டூ பைஸ்

இரண்டு மூலம்

வரலாறு

பெயர்: தேவாலயமே உத்தியோகபூர்வ பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், அவை பலவிதமான மாற்றுப்பெயர்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவற்றில் சில பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: டூ பை டுவோஸ், தி ட்ரூத், தி வே, கறுப்பு காலுறைகள், நாடோடி சாமியார்கள், கூனைட்டுகள் (அசல் இயக்கத்திலிருந்து பிரிந்ததைத் தொடர்ந்து), போ போதகர்கள் அல்லது வெறுமனே பெயர் தேவாலயம். கிறிஸ்டியன் கன்வென்ஷன்ஸ் (அமெரிக்கா), ஆஸ்திரேலியாவின் ஐக்கிய கிறிஸ்தவ மாநாடுகள் (ஆஸ்திரேலியா), இயேசுவின் சாட்சியம் (யுனைடெட் கிங்டம்) மற்றும் பல்வேறு பெயர்களில் அமைச்சர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக தேவாலயத்தை பதிவு செய்துள்ளனர். 1

நிறுவனர்: வில்லியம் இர்வின்

பிறந்த தேதி: 1863

பிறந்த இடம்: கில்சித், ஸ்காட்லாந்து

நிறுவப்பட்ட ஆண்டு: நிறுவப்பட்டது 1897, முதல் மாநாடு 1903

புனிதமான அல்லது மதிப்பிற்குரிய உரைகள்: கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள்; பழைய மற்றும் புதிய பாடல்கள்

குழுவின் அளவு: இயக்கத்தின் உண்மையான அளவு குறித்த துல்லியமான பதிவுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பெரும்பாலானவை அதன் எண்களை 40,000 முதல் 600,000 உறுப்பினர்களுக்கு இடையில் உலகளவில் வைக்கின்றன. இவை கடந்த ஆண்டுகளில் மாநாட்டின் வருகையின் அடிப்படையில் மதிப்பீடுகள். வருகை புள்ளிவிவரங்களில் செய்யப்பட்ட சில கணக்கீடுகள் பின்வருமாறு.

“(அமெரிக்க மதம் பற்றிய ஆய்வு நிறுவனம்) 1986 ஆம் ஆண்டில் குழு நடத்திய மாநாடுகளின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது. இதில் அமெரிக்காவின் 95 இடங்களில் 85 வருடாந்திர மாநாடுகளும் அடங்கும், இதில் தலா 250 முதல் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் வருகிறார்கள். மொத்த உறுப்பினர் வட அமெரிக்காவில் 40,000 ஆகவும், வேறொரு இடத்தில் 40,000 ஆகவும் இருக்கலாம்… உறுப்பினர்களின் மிகப்பெரிய செறிவு வடமேற்கு அமெரிக்காவில் உள்ளது ” 2

“(அவை) உலகளாவியவை. ஒவ்வொரு நாட்டிலும் பிரசங்கித்ததாகக் கோருங்கள். உறுப்பினர்கள் உலகளவில் 600,000 வரை இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1988 ஆம் ஆண்டில், கனடா 226 "தொழிலாளர்கள்" பட்டியலிட்டது, அமெரிக்கா 845 ஐ பட்டியலிட்டது (அவர்களில் 63% பெண்கள். 37% ஆண்கள்). " 3

2 × 2 இன் வேர்கள் 1863 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்தின் கில்சித்தில் பிறந்து 30 வயதில் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய நிறுவனர் வில்லியம் இர்வின் என்பவரிடம் காணப்படுகின்றன. 1895 ஆம் ஆண்டில் இர்வின் நம்பிக்கைத் திட்டத்தில் சேர்ந்தார், இதற்காக அவர் அயர்லாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்து முழுவதும் ஒரு சாதாரண சுவிசேஷகராக பயணம் செய்தார் . இந்த நேரம் முழுவதும், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மத நிறுவனங்களை இர்வின் பெருகிய முறையில் விமர்சித்தார். ஆகையால், 1897 ஆம் ஆண்டில் இர்வின் தனது சொந்த மத இயக்கத்தை வழிநடத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார், மத்தேயு 10: 5-42 மற்றும் லூக்கா 9: 1-5 ஆகியவை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு இன்னும் பொருந்த வேண்டும் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருப்பினும், 1901 ஆம் ஆண்டு வரை இர்வின் விசுவாசத் திட்டத்துடன் முறையாக உறவுகளை முறித்துக் கொள்ளவில்லை, அந்த நேரத்தில் அவர் ஜார்ஜ் வாக்கர், எட்வர்ட் கூனி, ஜாக் கரோல் மற்றும் இர்வின் வீர் ஆகியோரை அழைத்துச் சென்றார்.

இந்த இயக்கம் நிறுவப்பட்ட முதல் சில ஆண்டுகளில் வேகமாக விரிவடைந்தது. விசுவாசிகள் தங்கள் விசுவாசத்தில் பிடிவாதமாக இருந்தனர், அதை "உண்மை" என்று அழைத்தனர் மற்றும் இர்வினை உபாகமம் மற்றும் சட்டங்களில் பேசப்பட்ட "ஆல்பா நபி" என்று அறிவித்தனர். 4 அதன் முதல் மாநாடு, 1903 இல் நடைபெற்றது, இது பொதுமக்களுக்கு திறந்திருந்தது மற்றும் எழுபது பேர் கலந்து கொண்டனர். இந்த மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, இர்வின் மற்றும் இரண்டு உறுப்பினர்கள் வட அமெரிக்காவில் சுவிசேஷ நோக்கங்களுக்காக புறப்பட்டனர். மற்றவர்கள் ஆஸ்திரேலியா, சீனா, நியூசிலாந்து, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். புதிய பின்தொடர்பவர்களைப் பெற இந்த முயற்சிகள் செயல்பட்டன, மேலும் யுனைடெட் கிங்டமில் 1910 இல் நடைபெற்ற ஒரு மாநாட்டில், 2,000 உறுப்பினர்கள் கலந்து கொண்டனர். 5

1904 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் இர்வின் "வாழும் சாட்சி கோட்பாட்டை" அறிவித்தார். 2X2 தொழிலாளியின் பிரசங்கத்தைக் கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்று அவர் நம்பினார். 6 இந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக, இயக்கம் அதன் அடையாளத்தை மறைக்க சிறிதும் செய்யவில்லை, மாறாக சமூக ஒழுங்கு மற்றும் பொது நிறுவனங்களைத் தாக்கி நித்திய வெகுமதிகளை அறிவித்தது அவர்களின் பிரசங்கம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையால் மட்டுமே பெற முடியும். தேவாலய கட்டிடங்களின் பயன்பாட்டைப் பெறுவதற்கு அடிக்கடி இர்வின் தனது நம்பிக்கை மிஷன் பின்னணியைப் பயன்படுத்தினார், அவர்கள் சேர்ந்த நிறுவனங்களைத் துன்புறுத்துவதற்காக மட்டுமே. அவர் மெதடிஸ்டுகள் மீது குறிப்பாக கடுமையான தாக்குதலைத் தொடங்கினார் மற்றும் அனைத்து தேவாலயங்கள், அமைச்சர்கள் மற்றும் குருமார்கள் ஆகியோரை பகிரங்கமாக வெறுக்கிறார். இது அவரது சொத்துகளில் ஏதேனும் ஒன்றை அவரது கூட்டங்களுக்கு பயன்படுத்த அனுமதி திரும்பப் பெற வழிவகுத்தது. 7

1908 ஆம் ஆண்டில் மத்தேயு 10: 8-10 இன் அழைப்பைக் கவனிக்காத மதமாற்றக்காரர்களிடம் வில்லியம் இர்வின் கோபமடைந்தார். பின்னர் அவர் தொழிலாளர்களுக்கும் உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அங்கீகரித்தார். உறுப்பினர்கள் பயணம் செய்யவில்லை, ஆனால் குடியேறிய வாழ்க்கையை வழிநடத்தி, தங்கள் வேலையின் இலாபத்தை தொழிலாளர்கள் அல்லது குழுவிற்குள் உள்ள பயண போதகர்களுக்கு ஆதரவாகப் பயன்படுத்தினர். இந்த கட்டத்தில் அவர் குறிப்பிட்ட புவியியல் பகுதிகளில் உள்ள தொழிலாளர்களின் விவகாரங்களைக் கையாள "மேற்பார்வையாளர்கள்" என்று கருதிய சில ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த இரண்டாவது பிரிவு தொழிலாளர்கள் மற்றும் மிகச் சில, நீண்டகால உறுப்பினர்களிடம் கூறப்பட்டது. இயக்கத்தின் நிதி குறித்து மூன்றாவது முடிவு இர்வின் எடுத்தது மற்றும் நேரடியாக சம்பந்தப்பட்டவர்களுடன் மட்டுமே பகிரப்பட்டது. உறுப்பினர்கள் தொழிலாளர்களுக்கு நன்கொடையளித்த பணத்தை திரட்டுவதற்காக, இர்வின் மற்றும் சில தனிப்பட்ட கண்காணிகளின் பெயரில் வங்கி கணக்குகள் நிறுவப்பட்டன. 8 இந்த கட்டத்தில் ரகசியம் பற்றிய யோசனை இயக்கத்திற்குள்ளேயே முக்கியத்துவம் பெற்றது, தற்போது வரை, கோட்பாடு மற்றும் நிறுவன அமைப்பு ஆகியவை சிறிய விவாதத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

1912 இல் இர்வின் அவர் கலந்துகொண்ட மாநாடுகளில் தொடர்ச்சியான புதிய, தீர்க்கப்படாத யோசனைகளை அறிவிக்கத் தொடங்கினார். இயேசு பூமியிலுள்ளவர்களுக்கு இரட்சகராக இருந்ததைப் போலவே நட்சத்திரங்களுக்கு இரட்சகராக செயல்பட முடியும் என்று அவர் உறுப்பினர்களுக்குக் கற்பித்தார். அவர் தனது இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்திலிருந்து 144,000 என்றும் குறிப்பிட்டார். 9

1914 ஆம் ஆண்டில் இர்வின் ஒரு “ஒமேகா நற்செய்தியை” பிரசங்கிக்கத் தொடங்கியதால் இந்த புதிய யோசனைகள் இயக்கத்தின் இருப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக மாறியது. கிருபையின் வயது அந்த ஆண்டின் ஆகஸ்டில் முடிவடையும் என்றும், இந்த நேரத்தைத் தொடர்ந்து கூடுதல் இரட்சிப்பு வழங்கப்படமாட்டாது என்றும் தனக்குத் தெரியவந்ததாகவும் அவர் கூறினார். ஆகஸ்ட் 1914 க்குப் பிறகு, 2 எக்ஸ் 2 கள், இர்வின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் மிஷனரி நடவடிக்கைகளை நிறுத்திவிட்டு, அவருடன் வரவிருக்கும் நேரத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டும். இந்த கட்டத்தில் இர்வினுக்கும் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இறையியல் பிளவு ஏற்பட்டது. தொழிலாளர்கள் வில்லியம் இர்வின் "கர்த்தருடைய அபிஷேகத்தை இழந்துவிட்டார்" என்று அறிவித்தனர், மேலும் அவரைப் பின்தொடர்பவர்களை நேரில் அல்லது கடிதங்கள் மூலம் தொடர்பு கொள்ள தடை விதித்தனர். 10

சுமார் 400 பின்தொடர்பவர்கள் இர்வினுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர், மேலும் அவருடன் 1914 இல் வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்கள் 2X2 இன் புதிய பிரிவை “லிட்டில் ஒன்ஸ்,” “நண்பர்கள்” அல்லது “செய்தி மக்கள்” என்று அழைத்தனர். அருளின் வயது முடிவடைவது குறித்து இர்வின் சரியானவர் என்று நம்பி, வாய்ப்பு அனுமதிக்கும்போது அவர்கள் தனிநபர்களாக சாட்சி கூறுகிறார்கள். 2X2 ஐப் போலவே அவை எல்லாவற்றையும் நிறுவன ரீதியாக கண்டிக்கின்றன, வெளிப்படுத்துதல் 18:13 ஐ கோட்பாட்டு ஆதாரமாக மேற்கோள் காட்டுகின்றன. 11

இர்வின் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், மேற்பார்வையாளர்கள் குழுவிற்குள் இர்வின் நிறுவியிருந்த ரகசியத்தை அதிகரிக்க முயன்றனர். இயக்கத்தின் நிறுவனர் என்ற முறையில் இர்வின் பங்கை மறைப்பதே அவர்களின் முதல் படி. அவர்கள் முந்தைய அணுகுமுறை மற்றும் இர்வின் கொடூரமான மற்றும் கண்டன முறைக்கு மாறாக, மிகக் குறைந்த பொது சுயவிவரத்தை வைத்திருக்க உறுப்பினர்களை ஊக்குவித்தனர். நேர்த்தியான மற்றும் பழமைவாத உடை மாற்றப்பட்டதற்கு முன் அமைதியானது மற்றும் மரபுகள் அமைதியானவை, வெளி உலகிற்கு சிறிய ஆர்வமுள்ள தனியார் விவகாரங்கள். 12

எவ்வாறாயினும், மேற்பார்வையாளர்களின் அதிகாரத்தை அச்சுறுத்திய ஒருவர் இருந்தார். விசுவாசத் திட்டத்திலிருந்து விலகிய காலத்திலிருந்து இர்வின் பின்பற்றுபவர் எட்வர்ட் கூனி, தன்னை இர்வின் சரியான வாரிசாகக் கண்டார், மேலும் குழுவை மிகவும் வழக்கமான வாழ்க்கை முறைக்கு மாற்றுவதற்கான மேற்பார்வையாளர்களின் குறிக்கோள்களைக் கண்டித்தார். இர்வின் போன்ற சுறுசுறுப்பானவர், அவர் கலந்துகொண்ட மாநாடுகளில் மேற்பார்வையாளர்களின் விருப்பங்களை பகிரங்கமாகத் தாக்கி, மத்தேயு 10 இன் அறிவுறுத்தல்களை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துமாறு அழைப்பு விடுத்தார். மத்தேயு 10 ஐப் பின்பற்றுவதை அவர் ஆதரிப்பதோடு கூடுதலாக, குழுவில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும், 1903-04 ஆம் ஆண்டில் உயிருள்ள சாட்சி கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் ஒரு பெரிய தவறு ஏற்பட்டது. அவர் இர்வின் மூலம் மாற்றப்படவில்லை என்பதையும், இயக்கம் பிறப்பதற்கு முன்பு அவரும் இர்வினும் இருவரும் கிறிஸ்துவுக்கு உறுதியளித்ததாகவும் அவர் கூறினார். 13

குறிப்பிட்ட பகுதிகளுக்கு சாமியார்கள் போதகர்களை ஒதுக்குவது மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக கடவுள் மீது தனிப்பட்ட முறையில் தங்கியிருப்பது குறித்த அவரது நம்பிக்கை குறித்தும் கூனி உள் பதற்றத்தை எதிர்கொண்டார். இரண்டு அடுக்கு கட்டமைப்பை ஒழிக்க அவர் விரும்பினார், அவை தேவையற்றவை மற்றும் வேதப்பூர்வமற்றவை என்று நம்பி, மாநாடுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவர அழைப்பு விடுத்தார், அதற்கு பதிலாக அனைத்து உறுப்பினர்களும் இறைவன் பொருத்தமாகக் கண்ட இடத்தில் பிரசங்கிக்க பொருள் உடைமைகளை விட்டுவிட வேண்டும் என்று விரும்பினார். 14

முதலாம் உலகப் போர் முழுவதும் கூனி தனது செய்தியை பிரிட்டன் முழுவதும் பிரசங்கித்தார், அங்குள்ள பொறுப்பாளர்களுக்கு நேரடி அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தினார். 1921 இல், பிரிட்டிஷ் மேற்பார்வையாளர்கள், கூனியை ம silence னமாக்குவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில், அவரை வெளிநாடு செல்ல தூண்டினர். 15 இருப்பினும் அவர் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள தலைவர்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற்றார், அவர் முழுமையான வறுமை மற்றும் கடவுளைச் சார்ந்து இருப்பதற்கான அழைப்புடன் தொடர்புடையவர். 1922 இல், டாஸ்மேனியாவின் லான்ஸ்டெஸ்டனில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில், கூனி வறுமைக் கொள்கையை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதற்காகப் பிரசங்கித்தார், இதைத் தொடர்ந்து ஆஸ்திரேலிய மேற்பார்வையாளரான ஆடம் ஹட்ச்சன் அவருக்கு ஆதரவளிக்கத் தொடங்கினார், சிட்னியின் கில்ஃபோர்டில் ஒரு பெரிய மாநாடு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. . 16

எவ்வாறாயினும், "நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துங்கள், இறந்தவர்களை எழுப்புங்கள், தொழுநோயாளிகளைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள், பிசாசுகளை விரட்ட வேண்டும்" என்ற மத்தேயு 10 மற்றும் லூக்கா 9 ஆகியவற்றின் சிறியதாகக் கருதப்பட்ட செய்தியை அவர் கவனித்தபோது அவர் தனது ஆதரவை இழந்தார். [17] இதைச் செய்வதற்கான தனது திறனை நிரூபிக்கும் விதமாக “ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட, இளம் பெண்ணுக்கு ஒரு குணத்தை ஆசைப்படுவதாகவும், குணப்படுத்துவதற்கான தயாரிப்பில் படிக்கவும், தியானிக்கவும், ஜெபிக்கவும் அவர் அறிவுறுத்தினார். அவருடன் இரண்டு இளைய ஆண் தொழிலாளர்களை அழைத்துச் சென்று அவர் அவளை ஆலிவ் எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்து வார்த்தைகளை உச்சரித்தார். ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்ட சிறுமி நோய்வாய்ப்பட்டு கவலைப்பட்டாள். எட்வர்ட் கூனி அதைக் கைவிட்டு, ஒருவேளை அவள் தோல்வியுற்றிருக்கலாம் அல்லது விசுவாசத்தில் ஏதோவொரு விதத்தில் வந்துவிட்டாள் என்று நினைப்பதற்காக அவளை விட்டுவிட்டாள். ” 18

நியூசிலாந்தில் உள்ள தொழிலாளர்கள் இந்த சந்திப்பை சகிக்கமுடியாததாகக் கண்டனர் மற்றும் கூனியுடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு உறுப்பினரும் தங்கள் வீட்டுக் கூட்டங்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டனர். கூனி வட அமெரிக்காவிற்கு வந்ததும், அங்குள்ள மேற்பார்வையாளரான ஜாக் கரோல், கூனியை தனது பிரதேசத்தில் கேட்கக்கூடாது என்று முடிவு செய்து, கூனியின் சியாட்டில் பணியில் கலந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று தனது உறுப்பினர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். அமெரிக்கா மற்றும் கனடா முழுவதும் அவர் மீது ஒரு முழுமையான தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டத்தில் வில்லியம் இர்வின் மீண்டும் அடியெடுத்து வைத்தார், கூனியை அயர்லாந்திற்கு அழைத்தார். வீழ்ச்சியடைந்த தலைவரின் வேண்டுகோளுக்கு செவிசாய்க்க கூனி தேர்வு செய்தபோது, ​​அவர் உடனடியாக இயக்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். 19

அக்டோபர் 12, 1928 அன்று, அயர்லாந்தின் லுர்கனில் கூனி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான நியாயத்தை இறுதி செய்ய ஒரு கூட்டம் நடைபெற்றது. தொழிலாளர்களின் நடவடிக்கைகளை இன்னும் சீரானதாக மாற்ற ஒரு ஒப்பந்தம் வரையப்பட்டது. இது பின்வருவனவற்றைக் கூறியது:

எந்தவொரு தொழிலாளியும் அவர் பணிபுரியும் தொழிலாளி தனது அனுமதியின்றி நம்புவதற்கு மாறாக எதையும் கற்பிக்கவோ பிரசங்கிக்கவோ மாட்டார்.

ஒரு தொழிலாளி ஒட்டுமொத்தமாக தொழிலாளர்கள் உடன்படாத எதையும் பிரசங்கிக்க முடிவு செய்தால், அவர் அவ்வாறு செய்ய தொழிலாளர்கள் ஒருபோதும் இல்லாத ஒரு பகுதிக்குச் செல்ல வேண்டும். 20

எட்வர்ட் கூனி இந்த விதிகளை பின்பற்ற மறுத்துவிட்டார், அமெரிக்க மேற்பார்வையாளரும் இந்த ஒப்பந்தத்தின் மிகவும் வெளிப்படையான வழக்கறிஞருமான ஜாக் கரோல், அவருடன் மேலும் கூட்டுறவு இருக்காது என்று அறிவித்தார். மற்ற மேற்பார்வையாளர்கள் விரைவில் கரோலின் முன்னிலைப் பின்தொடர்ந்தனர், மேலும் கூனிக்கு இயக்கத்திற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது. 21

1901 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் இர்வினைப் பின்தொடர்வதற்காக தனது மதச்சார்பற்ற வேலைவாய்ப்பை விட்டுவிட்டு எட்வர்ட் கூனி தன்னை ஒரு "நாடோடி போதகர்" என்று கருதினார். ஆகவே, கூனியை வெளியேற்றுவதைத் தொடர்ந்து 2X2 களைப் பின்தொடர்ந்த சிறிய பிரிவு "நாடோடி போதகர்கள்" அல்லது "கூனைட்டுகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 22 அத்துடன் “போ போதகர்கள்.” 23 அவர்கள் இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளனர் மற்றும் முதன்மையாக அயர்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தில் நடைமுறையில் உள்ளனர். இரு அடுக்கு முறை ஒழிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் குழு முக்கியமாக பைபிளைப் பயன்படுத்தி வீடுகளில் சந்திக்கிறது மற்றும் பழைய மற்றும் புதிய பாடல்களின் 1951 பதிப்பைப் பயன்படுத்துகிறது 24

கூனியை வெளியேற்றிய பின்னர், இயக்கம் தெளிவற்ற நிலையில் மூழ்கியது. இன்னும், இது அறுபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மேற்பார்வையாளர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தொடர்கிறது. அவர்களுக்கு ஒரு பெயர், தேவாலய கட்டிடம் அல்லது அச்சிடப்பட்ட பொருள் இல்லாதது அநாமதேயத்துடன் இருக்க அனுமதிக்கிறது. அவர்கள் முக்கியமாக கிராமப்புறங்களில் பெரும்பாலும் சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட் பார்வையாளர்களுக்கு சுவிசேஷம் செய்கிறார்கள். 25 இயக்கத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவுடன், மதமாற்றம் செய்யப்பட்டவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட விசுவாசிகள் குழுவில் அனுமதிக்கப்பட்டு, கலந்துகொள்ள ஒரு வீட்டு தேவாலயத்தில் வழங்கப்படுகிறார்கள். 2X2 மேற்பார்வையாளர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட உடை மற்றும் விதிகளின் அனைத்து விதிகளுக்கும் அவை இணங்குவதாக எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அவை குறிப்பிட்ட பகுதி மற்றும் குழுவைப் பொறுத்து மாறுபடும்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

2X2 இன் முறையான இறையியல் இல்லை மற்றும் கோட்பாடு அரிதாகவே விவாதிக்கப்படுகிறது. குழுவால் அதிகாரப்பூர்வமாக எதுவும் எழுதப்படவில்லை என்பதால், குழுவின் உண்மையான நம்பிக்கைகள் குறித்து அதிக மந்தமும் சர்ச்சையும் உள்ளது. 2X2 இன் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் குறித்து பின்வருபவை மிகவும் துல்லியமாகத் தோன்றுகின்றன. 26

2X2 இன் எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ நம்பிக்கையும் இல்லை, ஆனால் பைபிள் அவர்களின் ஒரே கோட்பாடு என்று கூறுகின்றனர். அவர்கள் புதிய ஏற்பாட்டின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பை பெரிதும் நம்பியுள்ளனர், குறிப்பாக மத்தேயு 10 மற்றும் லூக்கா 9. கடவுள் ஒரு தனி நிறுவனம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், திரித்துவத்தின் கருத்தை பின்பற்றுவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, இயேசு கடவுளின் மகன் என்று நம்புகிறார்கள், பிதாவிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர், அன்றிலிருந்து முன்னோக்கி பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஊழிய முறையை நிறுவ ஒரு முழுமையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். இந்த மாதிரியை நிறுவிய பிறகு, இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு, இறந்து, பின்னர் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதற்கு முன்பு மீண்டும் உடலில் உயர்ந்தார். பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளிடமிருந்தும் இயேசுவிடமிருந்தும் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சக்தியாக அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். 27

குழுவின் உறுப்பினர்கள் இரட்சிப்பின் ஒரே பாதை என்றும், ஒரு தொழிலாளியிடமிருந்து (வாழும் சாட்சிக் கோட்பாடு) சத்தியத்தைக் கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபரைக் காப்பாற்ற முடியும் என்றும் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். இந்த நம்பிக்கையிலிருந்து மிஷனரி கடமை பற்றிய அவர்களின் வலுவான உணர்வு உருவாகிறது. அதன் அநாமதேயத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள குழு மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள் அல்லது பிற தொண்டு நடவடிக்கைகளுக்கு நிதியளிக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், சீஷர்களை மிஷன் துறையில் அழைப்பதன் மூலம் அதன் சுவிசேஷ முயற்சிகளை அது அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. பிரசங்கிப்பவர்கள், தொழிலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், இளைய தொழிலாளியின் ஒரே பாலின ஜோடிகளில் பழைய அனுபவமுள்ள ஒருவருடன் பயணம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் வழக்கமாக பிரம்மச்சாரிகளாகவே இருப்பார்கள், இருப்பினும் குழுவின் வரலாறு முழுவதும் திருமணமான தம்பதிகள் இயக்கத்திற்குள் தொழிலாளர்களாக இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் இது மீண்டும் எழுச்சி பெற்றது. மத்தேயு 28: 10-9 இன் செய்தியை அவர்கள் கவனிக்கிறார்கள்: “உங்கள் பணப்பையை நிரப்ப தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், சாலைக்கு ஒரு பொதி, இரண்டாவது கோட், காலணிகள், குச்சி இல்லை; தொழிலாளி தனது பராமரிப்பை சம்பாதிக்கிறான். ” எனவே, தொழிலாளர்கள் தங்கள் உடைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பொருட்களை மட்டுமே எடுத்துச் செல்லும் பயண போதகர்கள். அவர்கள் குழுவில் பணிபுரியும் உறுப்பினர்களை முழுமையாக நம்பியிருக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் உறுப்பினர் புரவலர்களின் வீடுகளில் ஒரு மாதத்திற்கு கூட இருக்கிறார்கள். இந்த தொழிலாளர்களுக்கு உறுப்பினர்கள் அளிக்கும் அனைத்து நன்கொடைகளும் அஞ்சல் மூலமாகவோ அல்லது நேரில் மூலமாகவோ செய்யப்படுகின்றன. எந்தவொரு சேகரிப்பும் எடுக்கப்படவில்லை மற்றும் எந்தவொரு செயலையும் பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை மற்றும் அனைத்து நிதிகளும் பிராந்தியங்களின் மேற்பார்வையாளர்களின் விருப்பப்படி ஒதுக்கப்படுகின்றன. 29

ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை: 2 × 2 களால் இரண்டு கட்டளைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. ஞானஸ்நானம் இயேசு முன்வைத்த முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, தண்ணீரைத் தெளிப்பதை விட முழுமையான மூழ்குவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. ஒரு உறுப்பினர் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் தொழிலாளர்கள் நிர்ணயித்த தரங்களுக்கு இணங்க வேண்டும் என்பதால், அது இளமைப் பருவத்தில் மட்டுமே நடைமுறையில் உள்ளது. வேறு மத நிறுவனத்தால் செய்யப்படும் எந்த ஞானஸ்நானத்தையும் குழு ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. ஞானஸ்நானம் பெற்ற உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே இரண்டாவது கட்டளை, ஒற்றுமை வழங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வாரமும் ஞாயிற்றுக்கிழமை கூட்டத்தில் இது கொண்டாடப்படுகிறது, இதன் போது தகுதியான உறுப்பினர்கள் ரொட்டி மற்றும் திராட்சை சாற்றை பொதுவான கோப்பையில் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். 30

இயேசுவின் சிலுவையில் மரணம் அவரை இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவரின் பாவங்களையும் கழுவும் என்று 2 × 2 கள் நம்பவில்லை. அதற்கு பதிலாக, இயேசுவின் அறிவுறுத்தல்களுக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கும் தியாகம் கீழ்ப்படிதலின் மூலம் இரட்சிப்பு கிடைக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். [31] இயேசுவின் முன்மாதிரிக்கு செவிசாய்க்க, தொழிலாளர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்கள் மதச்சார்பற்ற இன்பங்களிலிருந்தும், நேரத்தைச் செலவழிக்கும் பொழுதுபோக்குகளிலிருந்தும் விலகுவர் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பல பகுதிகளில் தொலைக்காட்சிகள், கணினிகள், ரேடியோக்கள் மற்றும் பிற சாதனங்களை சொந்தமாக வைத்திருப்பது அனுமதிக்கப்படாது. உயர்கல்வி எதிர்க்கப்படுகிறது மற்றும் பல 2X2 கள் வீட்டு பள்ளி இயக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றன. உறுப்பினர்கள் அடக்கமாக ஆடை அணிந்து சுத்தமான வெட்டு தோற்றங்களை வைத்திருப்பார்கள். பெண்கள் எல்லா போக்குகளையும் தவிர்க்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவாக எளிமையான பொருட்களின் நீண்ட ஓரங்களை அணிவார்கள். முடி வெட்டப்படாமல் பன்களில் அணியப்படுகிறது. அழகுசாதனப் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை மற்றும் திருமண மோதிரங்கள், கைக்கடிகாரங்கள் மற்றும் ஊசிகளை மட்டுமே அணிய வேண்டும். ஆண்கள் சுத்தமாக மொட்டையடித்து, காதுகளுக்கு மேலே முடி அணிய வேண்டும். 32

2 × 2 இயக்கத்தில் சேவைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் மிட்வீக் சேவைகள், யூனியன் பெல்லோஷிப் கூட்டங்கள், நற்செய்தி கூட்டங்கள், மாநாடுகள் மற்றும் சிறப்புக் கூட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும். எந்தவொரு நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மதத்தையும் எதிர்ப்பதால் 2 × 2 கள் தங்கள் சொந்த தேவாலய கட்டிடங்களை சொந்தமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. சேவையின் வகையைப் பொறுத்து, உறுப்பினர்கள் வீட்டிலோ அல்லது வாடகை மண்டபத்திலோ சந்திப்பார்கள். 33

ஞாயிறு / மிட்வீக் கூட்டம்: உறுப்பினர்களின் வீடுகளில் சேவை நடத்தப்பட்டு, “தலைமை உறுப்பினர்” அல்லது கூட்டம் நடைபெறும் வீட்டின் நாயகன் தலைமையில். பழைய மற்றும் புதிய பாடல்களிலிருந்து துதிப்பாடல்கள் பாடப்படாது. தனிப்பட்ட பைபிள் படிப்பின் சான்றுகள் பகிரப்படுகின்றன மற்றும் தனிப்பட்ட தேவைகள், பிரச்சினைகள் அல்லது நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடாமல் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களால் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது. சேவையின் முடிவில், குழுவின் உள்ளூர் தொழிலாளர்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களுக்கு ஒற்றுமை வழங்கப்படுகிறது. ஒற்றுமையைத் தொடர்ந்து, தலைமை உறுப்பினர் ஒரு இறுதி பிரார்த்தனை மற்றும் குழு தள்ளுபடி செய்யப்படுவதாகக் கூறுகிறார். 34

யூனியன் பெல்லோஷிப் கூட்டங்கள்: இந்த கூட்டங்கள் ஞாயிறு அல்லது மிட்வீக் கூட்டங்கள் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் முதலில் இருக்கும் இருபது உறுப்பினர்கள் குழுக்களை விட மிகப் பெரிய அளவில் நடைபெறுகின்றன. 2 × 2 இன் செயல்கள் அப்போஸ்தலர் 7:48 மற்றும் 17:24: “கடவுள் கைகளால் செய்யப்பட்ட கோவில்களில் வசிப்பதில்லை” என இரு வகையான சந்திப்புகளும் வீட்டில் மட்டுமே நிகழ்கின்றன. 35

நற்செய்தி கூட்டங்கள்: ஒரு நற்செய்தி கூட்டம் எங்கு நடத்தப்படலாம் என்பதில் எந்த விதிமுறைகளும் இல்லை. அவை வழக்கமாக ஒரு வாடகை வசதியில் நடைபெறுகின்றன, மேலும் புதிய உறுப்பினர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் ஆகும். மதம் மாறியவர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கு உதவ வேண்டியிருப்பதால், தற்போதுள்ள உறுப்பினர்களும் கலந்துகொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் வாழும் சாட்சி கோட்பாட்டின் மூலம் இரட்சிப்பைப் பெற அனுமதிக்கின்றனர். சாட்சியங்கள், பியானோ இசைக்கருவிகள் கொண்ட பாடல்கள், தொழிலாளர்களின் பிரசங்கம் மற்றும் பிரார்த்தனை அனைத்தும் செய்யப்படுகின்றன. 36

மாநாடுகள்: 1903 ஆம் ஆண்டில் இயக்கம் நிறுவப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதல் மாநாடு நடைபெற்றது, அதன் பின்னர் அது நடைமுறையில் உள்ளது. ஆண்டுக்கு ஒரு மாநாட்டையாவது கலந்து கொள்ள உறுப்பினர்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். மாநாடு வழக்கமாக நான்கு நாட்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு மூன்று கூட்டங்களுடன் நீடிக்கும். அவை குழுவிற்குள் உள்ள உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட சொத்தின் மீது வைக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக கிராமப்புறங்களில் உறுப்பினர்களின் நன்கொடைகள் மூலம் இந்த நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்ட மற்றும் பராமரிக்கப்படும் கட்டிடங்களில். விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் கூட்டுறவு, தொழிலாளர்களின் பிரசங்கத்தைக் கேட்பது, தங்கள் சொந்த சாட்சிகளைக் கொடுப்பது. சிறப்புக் கூட்டங்கள் ஆண்டு முழுவதும் நடைபெறும் மாநாடுகளின் ஒரு நாள் பதிப்புகள். 37

2 × 2 கள் இந்த நம்பிக்கைகளில் பெரும்பகுதியை "வீடு இல்லாத அமைச்சர்கள், மற்றும் வீட்டில் உள்ள தேவாலயம்" என்ற சொற்றொடரில் ஒடுக்கியுள்ளன. 38

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

2 × 2 கள் இயக்கத்திற்குள்ளும், மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்துடனான உறவுகள் முழுவதிலும் இரகசியத்தை நம்பியுள்ளன. மொத்தத்தில், குழு எந்தவொரு பொது கண்டறிதலையும் தவிர்க்க முடிந்தது. இயக்கத்திற்கு ஒரு பெயர் இல்லை, ஒரு நபரிடம் அவர் எந்த தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அடிக்கடி கேட்கப்பட்டால், அவர் நண்பர்களிடையே தனிப்பட்ட முறையில் வழிபடுகிறார். [39] இருப்பினும், 2 × 2 இன் செயல்கள் எதிர்-வழிபாட்டு முகவர் மற்றும் விசுவாச துரோகிகளிடமிருந்து தாக்குதல்களைப் பெறுவதில் அடிக்கடி தங்களைக் காணலாம். குழு அது வைத்திருக்கும் கோட்பாட்டை வெளியிடவில்லை, இதன் காரணமாக இயக்கம் பற்றிய ஏராளமான தகவல்கள் வெளியில் இருந்து வருகின்றன, சில சமயங்களில் விரோதமானவை. தங்களுக்கு எதிராகக் கொண்டுவரப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளை மறுக்க குழு முன்னேறவில்லை, மேலும் இந்த நடவடிக்கை இல்லாதது அவர்களின் நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாக்க இயலாமையாகக் கருதப்படுகிறது.

எதிர்-வழிபாட்டுக் குழுக்கள் 2x2 களை ஒரு மதவெறி கொண்ட கிறிஸ்தவ இயக்கமாகக் காண்கின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் மும்மூர்த்திகளுக்கும் கிருபையின் மூலம் இரட்சிப்பிற்கும் எதிரான பார்வை. மத நிறுவனங்களுக்கான இயக்கத்தின் வெறுப்பை அவர்கள் சத்தியத்தின் விளக்கத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் இயக்கத்தின் ரகசியம் சாத்தியமான மதமாற்றக்காரர்களை தவறாக வழிநடத்தும் ஒரு நேரடி முயற்சியாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், குறிப்பாக பிரதான தேவாலயங்களை உணர்ந்தவர்கள் குழு தாராளமாக அல்லது பொருள்முதல்வாதமாக மாறிவிட்டதாக நம்புகிறார்கள். மற்ற கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களின் அதே கோட்பாடு. 40

இயக்கத்திற்கு இரண்டாவது அச்சுறுத்தல், விசுவாசதுரோகிகள் அதற்கு எதிராக பேச தயாராக உள்ளனர். வெளியேறும்போது, ​​பல உறுப்பினர்கள் கடுமையான வழிகாட்டுதல்களையும் நிலையான பொறுப்புணர்வையும் தங்கள் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் இயக்கத்தின் செல்லுபடியைக் கண்டிக்க விரைவாக உள்ளனர், இது இரட்சிப்பின் வாக்குறுதியைக் காட்டிலும் குற்ற உணர்வைத் தருகிறது என்று கூறுகிறது. இணையத்தின் உருவாக்கம் எதிர் கலாச்சாரவாதிகள் மற்றும் விசுவாசதுரோகிகள் இருவருக்கும் தங்கள் செய்தியை உலகம் முழுவதும் பரப்புவதற்கான கதவைத் திறந்தது, அதே நேரத்தில் 2x2 கள், அதன் வாழ்க்கை முறை கணினியைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காதது, பாதுகாப்பில் சிறிதளவே செய்யவில்லை.

1897 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் இர்வின் இயக்கம் நிறுவியதைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, உறுப்பினர்கள் தங்கள் பணி முதல் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, இயேசுவால் நிறுவப்பட்டது, மற்ற எல்லா மத நிறுவனங்களும் இந்த சத்தியத்திலிருந்து தவறான வழியில் சென்றுவிட்டன என்று பிடிவாதமாக வலியுறுத்துகின்றன. [41] இயக்கத்தின் இரகசியத்திற்கான காரணம், அதன் வாழ்நாள் முழுவதும், குறிப்பாக கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திலிருந்தே பெரும் துன்புறுத்தல்களை அனுபவித்ததே என்பதையும் அவர்கள் உறுப்பினர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். 42 மேற்பார்வையாளர்கள், உறுப்பினர்கள் தங்கள் அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் பெயர் இல்லாதது குறித்து பெருமிதம் கொள்கிறார்கள் என்பதை உணர்ந்தவர்கள், குழுவிலிருந்து இர்வின் நிறுவியதும் அமெரிக்க, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கங்களுடன் பதிவுசெய்ததும் இரகசியமாக வைத்திருக்கிறார்கள். [43] கோட்பாடு, இயக்கத்தின் படிநிலை மற்றும் தோற்றம் மற்றும் நடத்தை தொடர்பான விதிமுறைகள் மீதான போராட்டங்கள் பிளவுக்கு வழிவகுத்தன, மிக தீவிரமான சந்தர்ப்பங்களில், குழுவிலிருந்து வெளியேற்றப்படுதல்.

இயக்கத்தின் நிறுவனர் வில்லியம் இர்வின் வாழ்க்கையில் மூன்றாவது சர்ச்சை உள்ளது. குழு தனது தொழிலாளர்களின் பிரம்மச்சரியம் உட்பட ஒரு கடுமையான ஒழுக்க நெறிமுறைக்கு அழைப்பு விடுத்த போதிலும், இர்வின் ஒரு முறைகேடான மகனான ஆர்க்கிபால்ட் இர்வின் சுமையை அவருடன் சுமந்து சென்றார், இர்வின் இருபத்தி மூன்று வயதில் இருந்தபோது தெரியாத ஒரு பெண்ணுக்கு பிறந்தார். இயக்கத்தின் ஸ்தாபனத்தின் போது ஆர்ச்சிக்கு ஏறக்குறைய பதினொரு வயது இருந்தது மற்றும் ஆர்க்கிபால்ட் தனது சொந்தப் பயணத்தைத் தீர்மானிக்கும் வரை இர்வின் தனது மகனை ஆதரித்ததாக ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. 44 வில்லியம் இர்வின் குழுவின் பெண் உறுப்பினர்களுடன் பாலியல் சந்திப்புகளைக் கொண்டிருந்தார் என்பது திட்டவட்டமானதல்ல என்றாலும் சில ஊகங்களும் உள்ளன. 45

ஆதார நூற்பட்டியல்

காகம், கீத். 1964. “கண்ணுக்கு தெரியாத சர்ச்.” வெளியிடப்படாத முதுநிலை ஆய்வறிக்கை. ஒரேகான் பல்கலைக்கழகம்.

ஃபோர்ட், லாய்ட். 1994. “சத்தியத்திற்கான” தேடல். செல்சியா, மிச்சிகன்: ஆராய்ச்சி மற்றும் தகவல் சேவைகள்.

பார்க்கர், டக் மற்றும் ஹெலன். 1982. இரகசிய பிரிவு. சிட்னி: மாகார்த்தூர் பிரஸ்.

சான்றாதாரங்கள்

  • டூ பை டூ யார்? http://www.workersect.org/2----201.html
  • அமெரிக்க மதம் பற்றிய ஆய்வு நிறுவனம், சாண்டா பார்பட்டா, சி.ஏ., ஜே.ஜி. மெல்டன், இயக்குநர்
  • டூ பை டூ யார்? http://www.workersect.org/2----201.html
  • பெயர் இல்லாத தேவாலயம் http://www.religioustolerance.org/chr_2x2.htm
  • பெயர் இல்லாத தேவாலயம் http://www.religioustolerance.org/chr_2x2.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • கூனியர்கள் அல்லது “கோ-சாமியார்கள்” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-1-5Rule.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • பெயர் இல்லாத தேவாலயம் http://www.religioustolerance.org/chr_2x2.htm
  • பெயர் இல்லாத தேவாலயம் http://www.religioustolerance.org/chr_2x2.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 73
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 73
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 74
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 75
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 75
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 76
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 76
  • கூனியர்கள் அல்லது “கோ-சாமியார்கள்” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-1-5Rule.htm
  • பெயர் இல்லாமல் தேவாலயத்தின் கண்ணோட்டம் http://ourworld.compuserve.com/homepages/2x2info_namelesshousesect/overview.htm
  • பெயர் இல்லாமல் தேவாலயத்தின் கண்ணோட்டம் http://ourworld.compuserve.com/homepages/2x2info_namelesshousesect/overview.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm பெயர் இல்லாத தேவாலயம் http://www.religioustolerance.org/chr_2x2.htm யார் டூ பை டூ? http:// www
  • “பெயர் இல்லாத தேவாலயத்திற்கான உண்மைத் தாள்” http://home.earthlink.net/~truth/sec2-2FactSht.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • “பெயர் இல்லாத தேவாலயத்திற்கான உண்மைத் தாள்” http://home.earthlink.net/~truth/sec2-2FactSht.htm
  • பெயர் இல்லாத தேவாலயம் http://www.religioustolerance.org/chr_2x2.htm
  • “பெயர் இல்லாத தேவாலயத்திற்கான உண்மைத் தாள்” http://home.earthlink.net/~truth/sec2-2FactSht.htm
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 100
  • டூ பை டூ யார்? http://www.workersect.org/2----201.html
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • டூ பை டூ யார்? http://www.workersect.org/2----201.html
  • டூ பை டூ யார்? http://www.workersect.org/2----201.html
  • “பெயர் இல்லாத தேவாலயத்திற்கான உண்மைத் தாள்” http://home.earthlink.net/~truth/sec2-2FactSht.htm
  • பெயர் இல்லாத தேவாலயம் http://www.religioustolerance.org/chr_2x2.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • ஃபோர்ட், லாய்ட், “உண்மை” பக்கத்திற்கான தேடல் vii
  • பெயர் இல்லாத தேவாலயம் http://www.religioustolerance.org/chr_2x2.htm
  • “மறைந்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், பெயர் இல்லை பிரிவு” http://home.wwdb.org/resource/BRG1-3-1BJohnson.htm
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு பக்கம் 86
  • வில்லியம் இர்வின் வாழ்க்கை மற்றும் நேரம் http://home.wwdb.org/resource/BRG4Wmi-Index.htm
  • பார்க்கர், டக் & ஹெலன், தி சீக்ரெட் பிரிவு

 

இந்த