வே இன்டர்நேஷனல்

வே இன்டர்நேஷனல்

நிறுவனர்: விக்டர் பால் வியர்வில்

பிறந்த தேதி: டிசம்பர் 31, 1916; இறந்தார் 1985

பிறந்த இடம்: நியூ நாக்ஸ்வில்லே, ஓஹியோ

நிறுவப்பட்ட ஆண்டு: 1942

புனிதமான அல்லது மதிப்பிற்குரிய உரைகள்:

பைபிள் (அராமைக் பதிப்பு). இயேசு கிறிஸ்து கடவுள் இல்லை என்பது போன்ற வியர்வில்லின் எழுத்துக்களும் முக்கியமானவை. பண்டைய கிழக்கு கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பரிசுத்த பைபிள் உட்பட ஜார்ஜ் லாம்சாவின் படைப்புகளுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற முக்கியமான புத்தகங்களில் இந்திய பிஷப் கே.சி.பில்லா: தி ஓரியண்டலிசம் ஆஃப் தி பைபிள் மற்றும் லைட் த்ரூ எ ஈஸ்டர்ன் விண்டோவின் எழுத்துக்கள் அடங்கும். (மெல்டன், 1986: 208)

குழுவின் அளவு:

தி வே இன்டர்நேஷனல் ஒருபோதும் நிறுவன புள்ளிவிவரங்களை வெளியிடவில்லை என்பதால், மதிப்பீடுகள் எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும். இந்த குழு 1970 ஐச் சுற்றியுள்ள 35,000 களில் எப்போதாவது உச்ச உறுப்பினர்களை அடைந்தது என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் அந்த தேதிக்குப் பிறகு வீழ்ச்சியடைந்த காலத்திற்கு சென்றது. (வாட்ச்மேன் எக்ஸ்போசிட்டர் பக்கம்) வாட்ச்மேன் எக்ஸ்போசிட்டர் 1995 இல் உறுப்பினர் 20,000 ஆகக் குறைந்து இன்று 10,000 க்குக் கீழே உள்ளது என்று மதிப்பிடுகிறது. எவ்வாறாயினும், சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட கலைக்களஞ்சியத்தில் லூயிஸ் உறுப்பினர் மீண்டும் வளரத் தொடங்கியதாகக் கூறுகிறார். 1998 கோடையில் மேம்பட்ட PFAL வகுப்புகளில் பங்கேற்கும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான நபர்களின் தி வே இதழில் (செப்டம்பர் / அக்டோபர் 20: 24-1998) அறிக்கைகள் இதை ஆதரிப்பதாகத் தெரிகிறது. வழிபாட்டு விழிப்புணர்வு நெட்வொர்க்கின் சிந்தியா கிஸ்ஸரின் சமீபத்திய மதிப்பீடு (NoWayOut பக்கத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது) 20,000 ஆகும்.

வரலாறு

ஆரம்ப ஆண்டுகள்

விக்டர் பால் வியர்வில்லே எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஏக்கர் பண்ணையில் பிறந்தார், இது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தி வேவின் தலைமையகமாக மாறும். அவர் எவாஞ்சலிகல் மற்றும் சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் வளர்ந்தார், WI இன் ஷெபொய்கானில் உள்ள மிஷன் ஹவுஸ் கல்லூரியில் (இப்போது லேக்லேண்ட் கல்லூரி) பயின்றபோது அமைச்சராக முடிவு செய்தார். அவர் 300 இல் தனது BA மற்றும் 1938 இல் BD ஐப் பெற்றார். வியர்வில் பின்னர் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் சுருக்கமாகப் படித்தார் மற்றும் 1940 இல் உள்ள பிரின்ஸ்டன் இறையியல் கருத்தரங்கிலிருந்து முதுநிலை இறையியல் பட்டம் பெற்றார். (கைல்: 1941) கல்லூரியில் படிக்கும் போது டோரோதியா கிப்பை மணந்தார், அவருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தன.

1941 இல் எவாஞ்சலிகல் மற்றும் சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் (இப்போது கிறிஸ்துவின் ஐக்கிய தேவாலயம்) அமைச்சராக வியர்வில் நியமிக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் அவரது முதல் தேவாலய வேலையைப் பெற்றார். அவரது முதல் ஆயர் ஓஹியோவின் பெய்னில் உள்ள எவாஞ்சலிகல் அண்ட் சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் இருந்தார். 1942 இல் அங்கு பிரசங்கிக்கையில், அவர் தனது சபையின் ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் போதாது என்று உணரத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில், கடவுள் தன்னிடம் பேசியதாக அவர் கூறுகிறார். அவரது கணக்கு, ரூத் டக்கர் (226) மேற்கோள் காட்டியது பின்வருமாறு:

“நான் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தேன். உண்மையான உண்மையான பதில்கள் இல்லாவிட்டால், நான் ஒருபோதும் காப்புப் பிரதி எடுக்க வேண்டியதில்லை என்று நான் தந்தையிடம் சொன்னேன்.

நான் இப்போது உங்களுடன் பேசுவதைப் போலவே, அவர் என்னிடம் கேட்கக்கூடியதாக பேசினார். முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து நான் மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பேன் என்றால் அது அறியப்படாததால் அவர் எனக்கு வார்த்தையை கற்பிப்பார் என்று கூறினார்.

சரி, நான் கிட்டத்தட்ட என் நாற்காலியில் இருந்து பறந்தேன். கடவுள் என்னுடன் பேசுவார் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை…. ஆனால் நான் இப்போது உங்களிடம் பேசுவதைப் போலவே அவர் என்னிடம் தெளிவாக பேசினார். ”

கடவுளின் கேட்கக்கூடிய பேச்சால் வியர்வில் வெறுமனே நம்பப்படவில்லை. அவர் ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டார்:

“வானம் படிக நீலமாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தது. பார்வையில் ஒரு மேகம் அல்ல. இது ஒரு அழகான ஆரம்ப இலையுதிர் நாள். நான் சொன்னேன், 'அது உண்மையிலேயே நீங்கள்தான், நீங்கள் சொன்னதை நீங்கள் அர்த்தப்படுத்தினால், எனக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுங்கள். பனியைப் பார்க்கிறேன். ' நான் ஜெபிக்கையில் என் கண்கள் இறுக்கமாக மூடப்பட்டன. பின்னர் நான் அவற்றைத் திறந்தேன். வானம் மிகவும் வெண்மையாகவும், பனியால் அடர்த்தியாகவும் இருந்தது, 75 அடி தூரத்தில் இல்லாத மூலையில் உள்ள நிரப்பு நிலையத்தில் தொட்டிகளை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. ” (டக்கர்: 226)

அக்டோபர் 3, 1942 அன்று, வியர்வில் தனது வானொலி நிகழ்ச்சியான “தி வெஸ்பர் சைம்ஸ்” ஐ முதன்முதலில் ஒளிபரப்பினார். இந்த நிகழ்ச்சி பைபிள் போதனை மற்றும் கிறிஸ்தவ இசையை உள்ளடக்கியது, மேலும் வியர்வில்லே கடவுளிடமிருந்து பெற்ற இந்த உண்மையை வெளிப்படுத்துவதாகும். ஓஹியோவின் வான் வெர்ட்டில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் எவாஞ்சலிகல் அண்ட் சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் 1944 முதல் 1957 வரை ஒரு பதவியைப் பெற்றார். (தி வே இன்டர்நேஷனல், 1984 வெளியிட்ட பிரஸ் பாக்கெட்.)

ஸ்தாபக ஆண்டுகள்

வியர்வில் தனது அறிவு தேடலைத் தொடர்ந்தார், மீண்டும் பள்ளிக்குச் சென்றார். 1948 ஆம் ஆண்டில் பைக்கின் பீக் பைபிள் கல்லூரி மற்றும் செமினரி ஆகியவற்றிலிருந்து இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பைக்'ஸ் பீக் ஒரு அங்கீகரிக்கப்படாத கடிதப் பள்ளியாக இருந்தது, அது இப்போது இல்லை. தலைமையகம் மனிடோ ஸ்பிரிங்ஸ், சிஓ. (மெல்டன், 1986: 205)

1953 ஆம் ஆண்டில், விக்டர் பால் வியர்வில்லே தனது முதல் “பவர் ஃபார் அபண்டண்ட் லிவிங்” (பி.எஃப்.ஏ.எல்) வகுப்பைக் கற்பித்தார், இது பின்னர் அனைத்து வழிகளிலும் மாற்றப்பட வேண்டும். 1954 ஆம் ஆண்டில், தி வே இதழின் வெளியீட்டைத் தொடங்கினார், அது இன்றும் வெளியிடப்படுகிறது. இந்த பத்திரிகை TWI தலைமையகத்திற்கும் வழக்கமான சந்திப்புகள் இல்லாத பின்தொடர்பவர்களுக்கும் இடையேயான இணைப்பாக செயல்படுகிறது.

அதே ஆண்டில், வியர்வில் அராமைக் பைபிளைப் படிக்கத் தொடங்கினார், அராமைக் என்பது கிறிஸ்துவே பேசிய மொழி என்றும், அசல் பைபிள் எழுதப்பட்டதாகவும் நம்பினார் (பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இது உண்மையில் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள்). அராமைக் விவிலிய நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பாளரான ஜார்ஜ் லாம்சாவை அவர் சந்தித்தார், மேலும் அவர்கள் அராமைக் மொழிபெயர்ப்பைப் படிப்பதில் ஒன்றாக வேலை செய்யத் தொடங்கினர். பைபிளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையை அறிந்து கொள்வதற்கான சிறந்த வழி, முதலில் எழுதப்பட்ட வழியை அறிந்து கொள்வதே என்று வியர்வில் நம்பினார். (மெல்டன், 1986: 206)

1955 ஆம் ஆண்டில் "வெஸ்பர் சைம்ஸ்" நிகழ்ச்சியின் மூதாதையரான "தி சைம்ஸ் ஹவர் யூத் கேரவன்" என்பதிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட தி வே, வியர்வில்லே அதிகாரப்பூர்வமாக பட்டயப்படுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஆராய்ச்சி மற்றும் சுவிசேஷத்தைத் தொடர ஐரோப்பாவிற்கும் புனித நிலங்களுக்கும் ஏழு மாத பயணம் மேற்கொண்டனர். 1957 ஆம் ஆண்டில், இந்த இயக்கத்திற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க அவர் தனது திருச்சபையிலிருந்து ராஜினாமா செய்தார், மேலும் அவரது குடும்ப பண்ணை வேவுக்கு பத்திரப்படுத்தப்பட்டது. (TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984)

1960 கள்: வளர்ச்சியின் சகாப்தம்

விக்டர் பால் வியர்வில்லே தனது குடும்ப பண்ணையை தனது சொந்த உத்தியோகபூர்வ இல்லமாகவும், தி வே இன்டர்நேஷனலின் தலைமையகமாகவும் 1959 இல் மாற்றத் தொடங்கினார். 1961 இல் வேலை முடிந்தது. 1960 களில் வசதிகளின் விரிவாக்கத்தை வியர்வில் தொடர்ந்தார், 1961 இல் பண்ணையில் விவிலிய ஆராய்ச்சி மையத்தை உருவாக்கினார். அடுத்த ஆண்டு, முதல் சர்வதேச கோடைகால பள்ளி திட்டத்தை அவர் தொடங்கினார், அங்கு விவிலிய ஆராய்ச்சிக்கான படிப்புகள் வழங்கப்பட்டன. இந்த இயற்பியல் விரிவாக்கம் இந்த நேரத்தில் அனுபவித்த உறுப்பினர்களின் விரைவான வளர்ச்சிக்கான ஒரு பிரதிபலிப்பாகும், பெரும்பாலும் இயேசு மக்கள் இயக்கம் உட்பட 1960 களின் எதிர் கலாச்சாரத்தில் தி வே இன்டர்நேஷனல் வகித்த பங்கின் காரணமாக.

இயேசு மக்கள்

இயேசு மக்கள் இயக்கம் 1960 களின் எதிர் கலாச்சாரத்திலிருந்து உருவானது. வளாக அமைப்புகள், வகுப்புவாத குழுக்கள், தனிப்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் பாராசர்ச் அமைப்புகள் உட்பட பல அமைப்புகள் ஒரு பகுதியாக மாறியது. உதாரணமாக, இயக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்ட குழுக்கள் கல்வாரி சேப்பல், பெத்தேல் கூடாரம், இயேசு மக்கள் இராணுவம், அவரது இடம், கிறிஸ்தவ உலக விடுதலை முன்னணி, கிழக்கு கடற்கரை இயேசு மக்கள், இயேசுவிற்கான யூதர்கள், கடவுளின் குழந்தைகள் மற்றும் அலமோ கிறிஸ்தவ அறக்கட்டளை.

ஜாக் பால்ஸ்விக் விவரித்தபடி (கைல், 356 மேற்கோள் காட்டியது போல்), “ஒரு எதிர் கலாச்சாரத்திற்குள் ஒரு எதிர் கலாச்சாரம்… 'இரட்டை கைவிடுதல்' '. அவர்கள் ஒருபுறம் நேரான கலாச்சாரத்துடன் முரண்பட்டனர், அவர்களின் “அகநிலை, முறைசாராமை, தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் ஹிப்பி வாழ்க்கை முறையின் சின்னங்கள்: நீண்ட கூந்தல், தாடி, ராக் இசை, கைவிடப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் கேள்விக்குட்படுத்தல் அமெரிக்க வாழ்க்கை முறை. " (கைல்: 356) அதே நேரத்தில், அடிப்படைவாதத்தை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதால், அவர்கள் எதிர் கலாச்சார இயக்கத்தின் மருந்துகள், ஆல்கஹால், புகையிலை மற்றும் இலவச காதல் பண்புகளிலிருந்து விலகிச் சென்றனர்.

1967 மற்றும் 1968 இல், விக்டர் பால் வியர்வில் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ஹைட்-ஆஷ்பரி மாவட்டத்திற்கு ஒரு மிஷன் பயணம் மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் இயேசு மக்களின் பல இளம் தலைவர்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். இவர்களில் ஸ்டீவ் ஹஃப்னர் மற்றும் ஜிம்மி டூப் ஆகியோர் வே ஈஸ்ட் மற்றும் வே வெஸ்டின் பொறுப்பை ஏற்க நியமித்தனர். அவர்களின் செல்வாக்கின் மூலம், அவர் ஏராளமான இளைஞர்களை நியமிக்க முடிந்தது. ஆரம்பகால 1970 களின் போது இந்த மக்கள் நியூ நாக்ஸ்வில்லில் உள்ள தலைமையகத்திற்கு திரும்பிச் செல்லத் தொடங்கியதும், வளர்ச்சி அதிவேகமானது. (கைல்: 369)

வே இன்டர்நேஷனல் பொது இயேசு மக்கள் இயக்கத்துடன் பொருந்துவதாகத் தோன்றியது. பெரிய கலாச்சாரத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டதை அவர்கள் எதிர்-கலாச்சார இயக்கத்துடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். காலப்போக்கில், மற்ற இயேசு மக்கள் குழுக்கள் இந்த வழியைப் பற்றி எச்சரிக்கையாகிவிட்டன, இது "ஒரு பரம்பரை இயக்கம் மற்றும் வியர்வில்லே ... ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி" என்று கருதுகிறது. (கைல்: 368)

கண்டுபிடிப்பு

இளைஞர்களை மேலும் ஈர்க்க, வியர்வில் பல "இளைஞர் நட்பு" கண்டுபிடிப்புகளை செய்தார். பி.எஃப்.ஏ.எல் வகுப்புகள் 16 மிமீ வண்ணப் படத்திற்கு 1967 ஆம் ஆண்டில், வேவின் 25 வது ஆண்டுவிழாவாக மாற்றப்பட்டன. 1970 ஆம் ஆண்டில், வியர்வில் வே கார்ப்ஸை நிறுவினார். இது நான்கு ஆண்டு கிறிஸ்தவ தலைமைத்துவ பயிற்சி திட்டமாகும். இது "கல்லூரிக் கல்விக்கு மாற்றாக இல்லை, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து கட்டங்களிலும் - ஆன்மீகம், மன மற்றும் உடல் ரீதியான சிறப்பு பயிற்சி அளிக்கிறது." (TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984) இந்த திட்டம் ஏற்கனவே ஒரு பேக்கலரேட் வைத்திருப்பவர்களுக்கு ஒரு பி.டி.யையும், மற்றவர்களுக்கு இறையியலின் அசோசியேட்டையும் வழங்குகிறது. கார்ப்ஸ் மையக் கொள்கைகள் ஐந்து கொள்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன:

ஆழ்ந்த ஆன்மீக கருத்து மற்றும் விழிப்புணர்வைப் பெறுதல்.

மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்கான தயாரிப்பில் பைபிளில் பயிற்சி பெற்றவர்.

உடல் ஆரோக்கியத்துடன் வைத்திருத்தல்.

ஏராளமாக வாழ விவிலியக் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்துதல்.

கவலை, ஆர்வம் மற்றும் தேவை ஆகிய துறைகளில் பட்டம் பெற்ற பிறகு பணிபுரிதல். (TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984)

1970 இல், வியர்வில் வேர்ட் ஓவர் தி வேர்ல்ட் (வாவ்) தூதர் திட்டத்தைத் தொடங்கினார். தூதர்கள், பொதுவாக இளைஞர்கள், ஒரு வருடத்தில் ஒரு நகரத்தில், அமெரிக்காவிலோ அல்லது வெளிநாட்டிலோ எங்காவது செலவழிக்கிறார்கள். தூதர்கள் பைபிளைக் கற்பிக்கும் போதும், வீடுகளில் கூட்டுறவு கூட்டங்களை வழிநடத்தும் போதும் வகுப்புவாதமாக வாழ்கின்றனர். (TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984)

வாவ் தூதர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் யுகத்தின் பாறையின் முடிவில் அனுப்பப்படுகிறார்கள். ராக் ஆஃப் ஏஜஸ் என்பது வே உறுப்பினர்களின் வருடாந்திர கூட்டமாகும்; ஒவ்வொரு கோடையிலும் ஒரு வகையான கிறிஸ்தவ உட்ஸ்டாக் இசை விழா நடைபெற்றது. ராக் இசையை அதன் அமைச்சகத்துடன் ஒருங்கிணைப்பது மற்றொரு கண்டுபிடிப்பு, இது TWI இளைஞர்களை ஈர்க்க வைக்கிறது. (TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984)

விரிவாக்கம்

1970 கள் உடல் வசதிகளை விரிவாக்கும் காலகட்டத்தில் தோன்றின. 1974 இல், TWI கன்சாஸில் உள்ள தி வே காலேஜ் ஆஃப் எம்போரியா மற்றும் ஓஹியோவின் சிட்னியில் உள்ள தி வே இன்டர்நேஷனல் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் மற்றும் வரலாற்று மையத்தை வாங்கியது. கொலராடோவின் கன்னிசனில் உள்ள வே குடும்ப பண்ணையில் 1976 இல் வாங்கப்பட்டது, அதே போல் இந்தியானாவின் ரோம் நகரில் உள்ள வே வே காலேஜ் ஆஃப் பைபிள் ரிசர்ச்.

1970 களில் ஒரு சில புதிய அமைச்சகங்களும் திறக்கப்பட்டன. 1975 இல், சர்வதேச அமைச்சகத்தில் பயன்படுத்த PFAL வகுப்புகள் ஸ்பானிஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, மேலும் குழுவின் பெயர் தி வே இன்டர்நேஷனல் என மாற்றப்பட்டது. ஃபேமிலி வே கார்ப்ஸ் (வே கார்ப்ஸ் போன்றது, ஆனால் முழு குடும்பங்களுக்கும் உதவுகிறது) 1977 இல் இந்தியானாவின் ரோம் சிட்டிக்கு வெளியே தி வே காலேஜ் ஆப் பைபிள் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் பயிற்சியைத் திறந்தது. லீட் (தலைமைத்துவம், கல்வி, சாதனை, இயக்கம்) வெளிப்புற அகாடமி (நியூ மெக்ஸிகோவின் டின்னியில்) 1978 இல் திறக்கப்பட்டது, இது ஒரு கடிதப் படிப்பான வாழ்க்கை பல்கலைக்கழகம். (TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984)

தற்போது

இன்று, வே இன்னும் பல பெரிய சொத்துக்களின் உரிமையைக் கொண்டுள்ளது. ஓஹியோவில் உள்ள அவர்களின் தலைமையகம் 500 ஊழியர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களின் ஊழியர்களை ஆதரிக்கிறது. மைதானம் அலுவலக கட்டிடங்கள், ஊழியர்களுக்கான வீடுகள், மாணவர்களுக்கான தங்குமிடங்கள், வகுப்பறைகள், பராமரிப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் பண்ணை கட்டிடங்களை ஆதரிக்கிறது. இந்தியானாவில் உள்ள தி வே காலேஜ் ஆஃப் விவிலிய ஆராய்ச்சியை விற்க அறங்காவலர் குழு நவம்பர் 1997 இல் முடிவு செய்தது. மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஜனவரி 1998 இல், குடும்பப் படைகள் கொலராடோவின் கன்னிசனுக்கு குடிபெயர்ந்தன. புதிய வகுப்புகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன, அவற்றுள்:

இடைநிலை பி.எஃப்.ஏ.எல்.

கிறிஸ்தவ குடும்பம் மற்றும் செக்ஸ்.

புதுப்பிக்கப்பட்ட மனம்.

சாட்சி மற்றும் கீழ் மேய்ப்பல்.

ஆன்மீக போட்டி.

எழுச்சி மற்றும் விரிவாக்கம்.

மேம்பட்ட PFAL (1998 கோடைகாலத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது).

ஒரு பன்னிரண்டு அமர்வு வகுப்பான PFAL வகுப்பை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் உறுப்பினர் சேர்க்கை பெறப்படுகிறது. விக்டர் பால் வியர்வில்லே முதலில் கற்பித்த மற்றும் வீடியோடேப்பில் பதிவுசெய்யப்பட்ட இந்த வகுப்பு, வியர்வில் தனது ஆராய்ச்சியின் மூலம் பெற்ற அனைத்து விவிலிய அறிவையும் தொகுக்க முயற்சிக்கிறது. அவர் தரிசனத்தைப் பெற்றபோது கடவுளிடமிருந்து பெற்ற "இழந்த அறிவின்" உடல் இது. வகுப்பு:

"ஒரு நேர்மறையான அணுகுமுறையை எவ்வாறு நிறுவுவது மற்றும் பராமரிப்பது, வாழ்க்கையை மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக்குவது மற்றும் கவலை மற்றும் பயம் இரண்டையும் எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதை தனிநபர்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. வெளிப்படையான பைபிள் முரண்பாடுகளை விளக்கும் போது இது செழிப்பையும் ஆரோக்கியத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது. மாணவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் அதிக நல்லிணக்கத்தை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் உண்மையை பிழையிலிருந்து எவ்வாறு பிரிப்பது என்று கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நம்புவதன் மூலம் மனதை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள். திறம்பட ஜெபிப்பது எப்படி என்பதையும் மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது. ” (TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984 தி வே இதழ்)

நம்பிக்கைகள்

வே இன்டர்நேஷனல் ஒரு பைபிள் அடிப்படையிலான குழு, ஆனால் அதன் பல போதனைகள் பிரதான கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வலுவாக விலகிச் செல்கின்றன. திரித்துவத்தின் மறுப்பு மிகவும் முக்கியமானது. வியர்வில் ஒரு முறை மேற்கோள் காட்டியுள்ளார், "என் வாழ்க்கை முடிந்ததும், இயேசு கிறிஸ்து கடவுள் அல்ல என்ற அறிவும் போதனையும் என் மிகப்பெரிய பங்களிப்பு நிரூபிக்கக்கூடும் என்று நான் நினைக்கிறேன்." (டக்கர்: 222) வே இன்டர்நேஷனல் கிறிஸ்துவை கடவுளுடன் சமமாக இல்லாத ஒரு படைப்பாகவும், பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளின் வெளிப்பாடாகவும் கருதுகிறது. அரியனிசம் (பரிசுத்த ஆவியின் ஆளுமை மறுப்பு), குளோசாலியா (தாய்மொழிகளில் பேசுவது), அல்ட்ரா-டிஸ்பென்ஷேஷனலிசம் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டை நிராகரித்தல் ஆகியவை TWI ஐ வேறுபடுத்தும் பிற நம்பிக்கைகள். ஆரம்பகால தேவாலயத்தின் அமைப்பு மற்றும் பிற விவிலியக் கொள்கைகளின் விளக்கத்திலும் வே வேறுபடுகிறது.

பதினொரு புள்ளி நம்பிக்கை அமைப்பு

தி வே இன்டர்நேஷனலின் முக்கிய நம்பிக்கைகளை பதினொரு புள்ளிகளில் சுருக்கலாம் (மெல்டன், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்):

பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு "கடவுள் சுவாசித்தவை" என்ற நம்பிக்கை, அவை முதலில் வழங்கப்பட்டதைப் போலவே சரியானவை.

கடவுள் நம்பிக்கை, இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து, பரிசுத்த ஆவியானவர்.

மரியா பரிசுத்த ஆவியினால் கருத்தரித்தார், கடவுள் கிறிஸ்துவில் இருந்தார், கிறிஸ்து கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை.

மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான், பாவம் செய்தான், ஆன்மீக மரணத்தை அனுபவித்தான் என்ற நம்பிக்கை. எல்லா மனிதர்களுக்கும் பாவ இயல்பு உண்டு.

இயேசு கிறிஸ்து எல்லா பாவங்களுக்காகவும், ஒரு பிரதிநிதியாகவும் மாற்றாகவும் இறந்தார் என்ற நம்பிக்கை. கடவுள் அவரை எழுப்பினார் என்று நம்புகிற அனைவரும் தேவனுடைய ஆவியினால் மீண்டும் பிறந்து நித்திய ஜீவனைப் பெறுகிறார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார், ஏறினார், கடவுளின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை.

கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட வருகையை நம்புங்கள்.

நீதியுள்ள மற்றும் அநியாயக்காரர்களின் உடல் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை.

பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுதல், ஒன்பது வெளிப்பாடுகளின் மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: தாய்மொழிகளில் பேசுதல் (குளோசாலியா), தாய்மொழிகளின் விளக்கம், தீர்க்கதரிசனம், அறிவின் வார்த்தை, ஞான வார்த்தை, விவேகமான ஆவிகள், நம்பிக்கை, அற்புதங்கள் மற்றும் குணப்படுத்துதல்.

கடவுளின் வாக்குறுதிகள் அனைத்தையும் பெறுவதற்கும், நமக்கு மாற்றாக மாற்றுவதன் மூலம் கிறிஸ்துவை நிறைவேற்றுவதற்கும் இது கிடைக்கிறது என்ற நம்பிக்கை.

ரூட், ட்ரங்க், லிம்ப், கிளை மற்றும் ட்விக் அமைப்பு காரணமாக ஆரம்ப தேவாலயம் செழித்தது.

அரீயனிஸத்திற்கு

வே இன்டர்நேஷனல் அரியனிசத்தின் கோட்பாட்டை நம்புகிறது, அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் ஆளுமையை நிராகரித்தது. அதற்கு பதிலாக, TWI பரிசுத்த ஆவியை நம்புகிறது, இது கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு, இது அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதன் மூலம் வெளிப்படுகிறது. (மேலே #9 ஐப் பார்க்கவும்) இது மற்ற கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலிருந்து ஒரு இடைவெளி, இது 325 AD இல் நைசியா கவுன்சிலில் அரியனிசத்தை நிராகரித்தது. (மெல்டன், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். அமெரிக்காவில் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பிரிவுகளின் கலைக்களஞ்சியம் கையேடு)

அல்ட்ரா-டிஸ்பென்சேஷனலிஸம்

மனிதகுலத்துடனான கடவுளின் உறவின் வெவ்வேறு நிர்வாகங்களின் ஏழு முற்போக்கான காலங்களின் தயாரிப்புகள் பைபிளின் புத்தகங்கள் என்று டிஸ்பென்ஷேஷனலிசத்தின் கோட்பாடு கூறுகிறது. நிர்வாகங்கள்:

இன்னசன்ஸ்

மனசாட்சி

அரசு

வாக்குறுதி

சட்டம்

கருணை

கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட ஆட்சி.

தி வே இன்டர்நேஷனல் நம்பியபடி அல்ட்ரா-டிஸ்பென்ஷேஷனலிசம் ஒரு நிர்வாகத்தை சேர்க்கிறது. பெந்தெகொஸ்தே நாளில் தொடங்கி கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையுடன் முடிவடையும் நிர்வாகத்தின் கீழ் தற்போதைய தேவாலயம் வாழ்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். புதிய நிர்வாகத்திற்கு மாறுவதற்கான காலம், ஜானின் நீர் ஞானஸ்நானத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது சட்டங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, TWI நீர் ஞானஸ்நானத்தை நிராகரிக்கிறது, பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறது.

பழைய ஏற்பாடு, நற்செய்திகள், எபிரேயர், ஜேம்ஸ் மற்றும் செயல்கள் ஆகியவை பொருத்தமாக இருப்பதை இந்த வழி நிராகரிக்கிறது. இந்த புத்தகங்கள் தற்போதைய நிர்வாகத்தின் முன் எழுதப்பட்டன. மாறாக, பவுலின் பிற்கால நிருபங்கள் முதன்மையானதாகக் கருதப்படுகின்றன. (லூயிஸ், 1998: 523)

திரித்துவத்தை நிராகரித்தல்

பிரதான கிறிஸ்தவ மரபுகளிலிருந்து வேவின் இறையியல் மிகவும் வலுவாக விலகிச் செல்லும் இடத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவின் திரித்துவத்தையும் தெய்வீகத்தன்மையையும் அவர்கள் நிராகரிப்பதில் உள்ளது. இதில் அவர்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம் போன்ற பிற வழக்கத்திற்கு மாறான குழுக்களில் இணைகிறார்கள். வியர்வில்லின் வாதம் அவரது புத்தகத்தில், இயேசு கிறிஸ்து கடவுள் அல்ல. திரித்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை பலதெய்வமானது, எனவே பேகன் என்று அவர் வாதிடுகிறார். மாறாக, கிறிஸ்து ஒரு படைக்கப்பட்ட மனிதராகக் கருதப்படுகிறார், கடவுளுடன் சமமானவராகவோ அல்லது கூட்டாகவோ அல்ல. வியர்வில்லின் கருத்துக்கள் சபெலியனிசம் அல்லது மோடலிசத்தை ஒத்திருக்கின்றன, அவை பிதாவாகிய கடவுள் “முதன்மையானவர், குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் தந்தையின் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் முறைகள்” என்ற போதனைகள். (கைல்: 371)

ஞாயிறு வழிபாடு

பெரும்பாலான பிரதான கிறிஸ்தவ குழுக்களைப் போலல்லாமல், தி வே ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வழிபடுவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, குழு வாரம் முழுவதும் கூட்டுறவு கூட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது (நிறுவன கட்டமைப்பைப் பார்க்கவும்). வெயர்வில் எழுதுகிறார்

"சப்பாத்தின் சட்டங்கள் இஸ்ரவேலுக்கு வழங்கப்பட்டன, எனவே இஸ்ரேலுக்கும் பொருந்தும். இந்த சட்டங்கள் ஒருபோதும் திருச்சபைக்கு வழங்கப்படவில்லை என்பதால், அவற்றின் விளக்கம் அதற்காக இருக்க முடியாது. . . நாங்கள் ஒரு சட்டபூர்வமான வழிபாட்டு நாளோடு பிணைக்கப்பட்ட விசுவாசிகள் அல்ல. நாம் தினமும் கடவுளை ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் வணங்குகிறோம். ”(டக்கரில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது: 227)

மொழிகளில் பேசுகிறார்

வே நம்பிக்கையின் முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்று, பெந்தேகோஸ்தே பாரம்பரியத்தைத் தவிர எல்லாவற்றிலிருந்தும் அதை ஒதுக்கி வைக்கும் ஒன்று, குளோசாலியா அல்லது தாய்மொழிகளில் பேசுவது (எஸ்ஐடி). வழியை நம்புபவர்கள் SIT ஐ (அவர்கள் குறிப்பிடுவது போல்) பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடாக பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் அதைப் பற்றி மிகவும் நடைமுறைக்குரியவர்கள், இருப்பினும், இது குறிப்பாக அதிசயமாக பார்க்கவில்லை. மாறாக, இது ஒவ்வொரு நபரின் பொறுப்பாகவும், உங்கள் வாழ்க்கையில் கடவுளின் சக்தியை நினைவூட்டுவதற்கான ஒரு வழியாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. எஸ்.ஐ.டி, வேயர்கள் அதைப் பயிற்சி செய்வது போல, ஒரு இயந்திர செயல்முறையாகும், இது எளிதில் நகலெடுக்கப்பட்டு எவரும் பங்கேற்கலாம். (டக்கர்: 225-226)

பைபிளின் மறு விளக்கம்

விக்டர் பால் வியர்வில், பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி கடவுளின் உண்மையான வார்த்தையைப் பற்றி தனக்கு சிறப்பு நுண்ணறிவு இருப்பதாக நம்பினார். இது வேதத்தின் அசல் விளக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுத்தது. முதலாவதாக, வே இன்டர்நேஷனல் கிறிஸ்துவின் கன்னிப் பிறப்பு பற்றிய யோசனையுடன் சிக்கலை எடுக்கிறது. அதற்கு பதிலாக, பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மரியாவுக்கும் இடையில் உடல் ரீதியான உடலுறவு இருந்தது என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள், இதன் விளைவாக இயேசுவின் கருத்தாக்கம் ஏற்பட்டது:

"பரிசுத்த ஆவியின் கருத்தே இயேசு கிறிஸ்துவை கருத்தரிக்க ஒரே வழி. பரிசுத்த ஆவியானவர் விந்தணு மூலம் இயேசுவின் இரத்தத்தில் ஆன்மா-வாழ்க்கையை பங்களித்தார். அவரது தமனிகள் மற்றும் நரம்புகளில் பாவமில்லாத ஆன்மா-வாழ்க்கை இருந்தது. ” (வியர்வில், டக்கர் மேற்கோள் காட்டியபடி: 224)

கூடுதலாக, இயேசு பிறப்பதற்கு முன்பே யோசேப்புக்கும் மரியாவுக்கும் பாலியல் உறவு இருந்தது என்றும், “தன் முதல் குமாரனைப் பெற்றெடுக்கும் வரை யோசேப்பு அவளை அறிந்திருக்கவில்லை” (மத்தேயு 1:25) என்ற வசனம் மரியா ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்கவில்லை என்று அர்த்தம் இயேசு பிறந்த பிறகு யோசேப்பால். (டக்கர்: 224)

வேதவசனத்தின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டு என்னவென்றால், கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நான்கு குற்றவாளிகள் இருவர் அல்ல என்று வியர்வில்லே வலியுறுத்தியது. இந்த நம்பிக்கை மத்தேயு 27:38 மற்றும் மாற்கு 15:27 ஆகிய இரண்டும் “இரண்டு திருடர்கள்” இருந்ததாகக் கூறுகின்றன, லூக்கா 23:32 “இரண்டு மோசடி செய்பவர்கள்” என்று கூறுகிறது.

ஒரு கடைசி புள்ளி, சிலுவையில் அறையப்படுவது தொடர்பானது, கிறிஸ்து ஒரு வெள்ளிக்கிழமை சிலுவையில் அறையப்பட்டு ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை எழுப்பப்பட்டார் என்ற பிரதான நம்பிக்கையின் மீது சந்தேகம் எழுகிறது. TWI சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாள் மற்றும் நேரத்தை புதன்கிழமை பிற்பகல் என்று இணைக்கிறது, அதாவது கிறிஸ்து 72 மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு சனிக்கிழமை பிற்பகல் உயர்ந்தார். (டக்கர்: 226-227)

அமைப்பு / தலைமை

11 வது நம்பிக்கை புள்ளி, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆரம்பகால தேவாலயம் ஒரு மரம் போன்ற கட்டமைப்பின் கீழ் செழித்தது. ஆரம்பகால தேவாலயத்தை நகலெடுக்க பாடுபட்டு, வே ஒரு மரத்தின் கட்டமைப்பை தங்கள் சொந்த அமைப்பில் நிறுவியுள்ளது. அவர்கள் தேவாலயங்களை கட்டுவதில்லை, அதற்கு பதிலாக உறுப்பினர்களின் வீடுகளில் சந்திப்பதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சர்வதேச மட்டத்தில் உள்ள முக்கிய கிளைகள் (நியூ நாக்ஸ்வில்லே, கேம்ப் கன்னிசன், தி வே கல்லூரி, முதலியன) வேர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தேசிய அமைப்புகள் டிரங்குகள், கிளைகள் உள்ளூர் அமைப்புகள், கிளைகள் தனிப்பட்ட கூட்டுறவு குழுக்கள், மற்றும் உறுப்பினர்கள் தங்களை தனித்தனியாக கிளைகள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். (மெல்டன், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)

மரத்தின் கட்டமைப்பை மூன்று உறுப்பினர்களைக் கொண்ட அறங்காவலர் குழு தலைமை தாங்குகிறது, தற்போது ஜனாதிபதி எல். கிரெய்க் மார்டிண்டேல், துணைத் தலைவர் டொனால்ட் ஈ. வியர்வில் (விக்டர் பால் வியர்வில்லின் மகன்) மற்றும் செயலாளர்-பொருளாளர் ரெவ். ஜான் ஆர். ரெனால்ட்ஸ் (யார்) ஹோவர்ட் ஆர். ஆலனுக்கு பதிலாக ஏப்ரல் 12, 1998 இல் மாற்றப்பட்டது). (தி வே இதழ், TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984) ஒவ்வொரு ரூட் இருப்பிடத்தையும் கண்காணிக்க வாரியம் ஒரு அமைச்சரவையை நியமிக்கிறது.

சிக்கல்கள் / சர்ச்சைகள்

ஸ்தாபகத் தலைவரின் விலகலுடன் பெரும்பாலான புதிய மதங்கள் அடுத்தடுத்து குறிப்பிடத்தக்க சிக்கல்களை எதிர்கொள்கின்றன. யாரை வழிநடத்துவார்கள் என்பதற்கான போராட்டங்கள் பெரும்பாலும் பிளவுகளையும், குழுவிலிருந்து வெளியேறும் நபர்களையும் குழுவில் உள்ள வாழ்க்கை “உண்மையில்” எப்படி இருந்தது என்பதற்கான சாதகமற்ற கணக்குகளுடன் விளைகிறது. வே இன்டர்நேஷனல் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. 1983 ஆம் ஆண்டில் வியர்வில்லே ஒரு இளைஞரான கிரேக் மார்டிண்டேலைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் 1985 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் வரை அமைப்பை வழிநடத்துவதில் வலுவான கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். வியர்வில் இறந்த பிறகு, மார்ட்டிண்டேலின் தலைமை வெளிப்படையாக சவால் செய்யப்பட்டது. இன்றுவரை, குறைந்தது மூன்று பெரிய பிரிந்த பிளவு குழுக்கள் உள்ளன. ஒருவேளை அதைவிட முக்கியமானது, விசுவாசதுரோகர்களால் பரவலான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு தி வே உட்பட்டது. இந்த கட்டணங்களில் சிலவற்றை நாங்கள் சுருக்கமாக அடையாளம் காண்கிறோம்.

அடுத்தடுத்து

தலைமையை நிறைவேற்றுவதில் அனைத்து குழுக்களும் எழுச்சியை ஏற்படுத்துகின்றன. தி வே நிறுவப்பட்ட நாற்பதாம் ஆண்டு நினைவு நாளில், வியர்வில் தனது ஓய்வை அறிவித்தார், மேலும் 33 வயதான எல். கிரெய்க் மார்டிண்டேலுக்கு தலைமையை வழங்கினார். கன்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் கால்பந்து உதவித்தொகை பெற பள்ளியில் படிக்கும் போது மார்டிண்டேல் இயக்கத்திற்கு வந்தார். KU இல் இருந்தபோது, ​​மார்ட்டிண்டேல் பாப்டிஸ்ட் மாணவர் ஒன்றியம் மற்றும் கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரர்களின் பெல்லோஷிப் ஆகிய இரண்டின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். வேவுக்கு மாறிய பிறகு, மார்டிண்டேல் பெரிதும் ஈடுபட்டார். அவர் இரண்டாம் வழி கார்ப்ஸில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் ஓக்லஹோமாவில் வேவின் மாநில ஒருங்கிணைப்பாளராக 1973-1974 இலிருந்து பணியாற்றினார். அவர் 1975 இல் தி வே கார்ப்ஸின் சர்வதேச இயக்குநரானார், மேலும் தி வே கல்லூரியை நிறுவுவதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் 1977 முதல் 1980 வரை கல்லூரியின் துணைத் தலைவராக பணியாற்றினார். (TWI பிரஸ் பாக்கெட், 1984)

1982 ஆம் ஆண்டில் மார்டிண்டேல் அதிகாரப்பூர்வமாக ஜனாதிபதி பதவியை ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​1985 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் வரை வியர்வில்லே ஜனாதிபதி எமரிட்டஸாக இருந்தார், உத்தியோகபூர்வ தலைமையிலிருந்து விலகியபோதும் இயக்கத்தின் மீது ஒரு கட்டுப்பாட்டு கையை செலுத்தினார். வியர்வில்லின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பல முன்னணி வே அதிகாரிகள் மார்டிண்டேலின் தலைமையையும், வியர்வில்லின் ஒழுக்கத்தையும் சவால் செய்தனர்.

1986 ஆம் ஆண்டில், தி வே ஆல் நியமிக்கப்பட்ட கிறிஸ் கீர், தி பாஸிங் ஆஃப் தி பேட்ரியார்க் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், இது மார்டிண்டேலின் தலைமைக்கு சவால் விடுத்து தனது சொந்த ஆன்மீக அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட முயன்றது. (டோல்பர்ட்: 44) ஒரு வருடம் கழித்து, மார்ட்டிண்டேலின் ராஜினாமாவுக்கு அழைப்பு விடுத்து கடிதங்கள் பரவத் தொடங்கின. ஐஆர்எஸ், அரசாங்கம் மற்றும் வெளி நபர்களுடனான பிற சிக்கல்கள் வெளிவரத் தொடங்கின (கீழே காண்க). இந்த நேரத்தில், டி.டபிள்யு.ஐ. (மெல்டன், 1986: 209) பிளவுபடுவது தவிர்க்க முடியாதது. 1988 வாக்கில், பிரிந்து சென்ற மூன்று இயக்கங்கள் தோன்றின: ஜான் லின் தலைமையிலான அமெரிக்க பெல்லோஷிப் சேவைகள்; ஸ்டீவ் சானின் பசிபிக் வெஸ்ட் பெல்லோஷிப்; மற்றும் பால் ராலின்ஸ் மற்றும் பால் டில் தலைமையிலான கிரேட் லேக்ஸ் பெல்லோஷிப். கிரேட் லேக்ஸ் பெல்லோஷிப் TWI இலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்று கேட்கப்பட்டபோது, ​​பால் ராலின்ஸ் பதிலளித்தார்:

“மக்கள் இங்கு சுதந்திரமாக உள்ளனர். மக்களிடம் சொல்ல நூறு வித்தியாசமான விஷயங்கள் எங்களிடம் இல்லை. விக்டர் பால் வியர்வில் விபச்சாரம் மற்றும் திருட்டுத்தனமாக தவறு செய்தார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். அவர்கள் இன்னும் அதை நம்ப விரும்பவில்லை. " (டோல்பர்ட் மேற்கோள் காட்டியது போல்)

1988-1989 (டக்கர்) இன் அறிக்கைகள், பிளவு குழுக்கள் உண்மையில் வே உறுப்பினர்களை பாதிக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கின்றன. 1988 ராக் ஆஃப் ஏஜஸ் கச்சேரி ஆயிரக்கணக்கானவர்களை ஈர்த்தது. கவனிக்கத்தக்க ஒரே வித்தியாசம், கூட்டத்தின் வயது, கல்லூரி மாணவர்களை விட குழந்தைகளுடன் கூடிய இளம் தம்பதிகளே அதிகம் என்று தோன்றியது. இதுவும், மேலே சுட்டிக்காட்டப்பட்ட எண்களும், வே பழைய உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகின்றன, ஆனால் அது உயிர்வாழத் தேவைப்படுவதால் ஆட்சேர்ப்பு செய்யவில்லை.

ஒரு செயலில் எதிர்-வழிபாட்டு / விசுவாச துரோக இயக்கம்
விசுவாசதுரோகிகளின் செயலில் உள்ள குழுவின் வளர்ச்சிக்கு அடுத்தடுத்த சிக்கல்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த பிளவு இயக்கங்கள் பங்களித்தன. சில முன்னாள் உறுப்பினர்கள் தங்கள் பிரச்சாரத்தை விளம்பரப்படுத்த இணையத்தைப் பயன்படுத்தினர். தி வே இன்டர்நேஷனலுக்கு எதிராக விசுவாச துரோகிகள் சுமத்தியுள்ள முக்கிய புகார்களின் சுருக்கமான சுருக்கம் இங்கே:

மூளை சலவை:

பல புதிய மதக் குழுக்களைப் போலவே, புதிய உறுப்பினர்களைப் பெறுவதற்கான அவர்களின் வழிமுறைகள் பலவந்தமானவை மற்றும் நனவின் "அழிப்பை" உள்ளடக்கியது என்ற குற்றச்சாட்டுகளை TWI பெற்றுள்ளது. NoWayOut பக்கத்தில் உள்ள ஒரு கட்டுரையில், ஒரு உறுப்பினரின் உறவினர் அவர் கவனிக்கும் நடத்தையை விவரிக்கிறார்:

"ஒரு மாண்ட்க்ளேர் அழகு நிலையத்தில் ஆணி சலுகையைத் தொடங்கிய கல்லூரி பட்டதாரி, [என் மருமகள்] தனது வேலையை கைவிட்டு, ஒப்பனை மற்றும் நகைகளை அணிவதை நிறுத்திவிட்டு, லெனாக்ஸ் சீனா மற்றும் வாட்டர்போர்டு படிகம் உள்ளிட்ட தனது திருமண பரிசுகளை கைவிட்டார். . . ஊழியத்திற்கு. . . இப்போது ,. . . [அவள்] பைபிளைப் பற்றி இடைவிடாமல் பேசுகிறாள், அவள் நரகத்திற்குத் தண்டிக்கப்படுவாள் என்று அஞ்சுகிறாள். ”

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது தி வே டிப்ரோகிராமர்களுக்கான இலக்காக மாற வழிவகுத்தது, 1980 கள் பெரும்பாலும் குறிவைக்கப்பட்ட குழுவாக மாறும் போது.

பாலியல் தவறான நடத்தை:

விசுவாசதுரோகிகள் மரணத்திற்குப் பின் விக்டர் பால் வியர்வில்லே மீது விபச்சாரம் மற்றும் குழந்தை துஷ்பிரயோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். குழுவின் தலைமையில் கற்பழிப்பு மற்றும் துன்புறுத்தல் தொடர்பாக பிற குற்றச்சாட்டுகள் தற்போது விசுவாசதுரோகிகளிடையே பரவி வருகின்றன. NoWayOut ஆன்லைன் இதழில் ஒரு முன்னாள் பெண் உறுப்பினர் எழுதிய ஒரு கட்டுரை உள்ளது, அவர் வாவ் தலைவர்களில் ஒருவர் (திருமணமானவர்) தன்னை தனது காதலியைப் போலவே நடத்தினார் மற்றும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார் என்று குற்றம் சாட்டினார்:

"நான் அதை அறிவதற்கு முன்பு அவர் படுக்கையில் என் மேல் இருந்தார். அவன் . . . தன்னைத் தூண்டுவதற்காக அவரது ஆண்குறியை என் இடுப்பு எலும்புகளில் மேல் மற்றும் கீழ் தேய்த்தல். நான் அதிர்ச்சியில் இருந்தேன்! ”

பாலியல் தொடர்பான மற்றொரு குற்றச்சாட்டு என்னவென்றால், கிரேக் மார்டிண்டேல் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர், அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை தேவாலயத்திலிருந்து நீக்குகிறார், குறிப்பாக தலைமை. இவர்களும் பிற “ஹோமோ-அனுதாபிகளும்” மற்றும் மார்டிண்டேலின் போதனைகளை கேள்வி கேட்பவர்களும் “குறிக்கப்பட்டவர்கள்” மற்றும் விலக்கப்படுகிறார்கள். (இது தனிப்பட்ட சுதந்திர அவுட்ரீச் பக்கத்திலிருந்து)

ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவ பயிற்சி

கன்சாஸின் வே காலேஜ் ஆஃப் எம்போரியாவின் 1970 களில் மூன்று ஆண்டுகளாக வேட்டை பாதுகாப்பில் ஒரு பாடத்திட்டத்தை (இது கட்டாயமில்லை) வழங்கியது. பாடநெறி கன்சாஸ் மாநிலத்தால் தொடங்கப்பட்டது, மாநிலத்தால் நிதியளிக்கப்பட்டது, மேலும் மாநில வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றியது. எவ்வாறாயினும், இந்த பாடத்திட்டத்தில் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதும், பின்னர் வே இன்டர்நேஷனல் சொத்தில் ஆயுதங்களை சேமித்து வைப்பதும் கொரில்லா போரில் பயிற்சி பெற்ற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வழிவகுத்தது. எவ்வாறாயினும், இந்த வதந்திகளை ஆதரிப்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை, குறிப்பாக இராணுவ தந்திரோபாய பயிற்சி எதுவும் வழங்கப்படவில்லை, இராணுவ ஆயுதங்கள் பயன்படுத்தப்படவில்லை. (லூயிஸ், 1998: 524; மெல்டன், 1986)

ஐஆர்எஸ் உடன் சிக்கல்கள்

1985 ஆம் ஆண்டில், ஐஆர்எஸ் தி வே இன்டர்நேஷனலின் வரி விலக்கு நிலையை ரத்து செய்தது, நிதி அரசியல் காரணங்களுக்காக திருப்பி விடப்பட்டதைக் கண்டறிந்த பின்னர். நியூ நாக்ஸ்வில்லியின் முன்னாள் மேயரும், விக்டர் பால் வியர்வில்லின் சகோதரியுமான டெலோரிஸ் ஃபிஷ்பாக், மாநில பிரதிநிதியாக போட்டியிடுவதில் தி வே ஆதரித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. கூடுதலாக, ஹேய்ஸ் கஹகன் (மைனேயின் செனட்டர்), லிலியன் கரோன் (லூயிஸ்டவுன் மேயர், மைனே) மற்றும் ஜோசப் கபுடா (கொலராடோவின் மாநில செனட்டர்) ஆகியோரின் பிரச்சாரங்களை ஆதரித்ததாக தி வே மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஐஆர்எஸ் தீர்ப்பை வே போட்டியிட்டது, முதல் திருத்த உரிமைகளை மேற்கோளிட்டு, பிரச்சாரங்களுக்கான ஆதரவு உறுப்பினர்கள் மத்தியில் தனிப்பட்ட அடிப்படையில் இருப்பதாகக் கூறி, வே அவர்களால் நிதியுதவி செய்யப்படவில்லை. 1987 ஆம் ஆண்டில் சவாலுக்குப் பிறகு இந்த நிலை மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. (செயின்ட் மேரிஸ் ஈவினிங் லீடர்)

பிற மத குழுக்கள்

வே மற்ற மதக் குழுக்களிடமிருந்தும் விமர்சனங்களை ஈர்த்தது. குறிப்பாக, இயக்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட இரண்டு புத்தகங்கள், தி ஹோக்ஸ் ஆஃப் தி இருபதாம் நூற்றாண்டின் மற்றும் தி மித் ஆஃப் தி சிக்ஸ் மில்லியன்கள் யூத-விரோத குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்துள்ளன. ஹோலோகாஸ்டில் யூதர்களின் நாஜி இனப்படுகொலை மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இந்த புத்தகங்கள் கூறுகின்றன. (மெல்டன், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)

ஆதார நூற்பட்டியல்

ஹாப்கின்ஸ், ஜோசப் எம்., 26 செப்டம்பர் 1975. விக்டர் பால் வியர்வில்லின் கூற்றுப்படி வேர்ட் அண்ட் வே. ” கிறிஸ்தவம் இன்று. தொகுதி. 19., 40-42.

கைல், ரிச்சர்ட்., எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். தி ரிலிஜியஸ் ஃப்ரிஞ்ச்: எ ஹிஸ்டரி ஆஃப் மாற்று மதங்கள் அமெரிக்காவில், டவுனர்ஸ் க்ரோவ், இல்லினாய்ஸ்: இன்டர்வர்சிட்டி பிரஸ். 1993-355.

லூயிஸ், ஜேம்ஸ் ஆர்., எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். கலாச்சாரங்கள், பிரிவுகள் மற்றும் புதிய மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். ஆம்ஹெர்ஸ்ட், NY: ப்ரோமிதியஸ் புக்ஸ். 1998-522.

மெல்டன், ஜே. கார்டன், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம் (1996th பதிப்பு). டெட்ராய்ட்: மிச்சிகன். கேல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்.

மெல்டன், ஜே. கார்டன், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். அமெரிக்காவில் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பிரிவுகளின் கலைக்களஞ்சிய கையேடு. டெட்ராய்ட்: மிச்சிகன். கேல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்.

செயின்ட் மேரிஸ் ஈவினிங் ஸ்டார். 1985. “வே அதிகாரிகள் ஐஆர்எஸ் உடன் சமாதானத்தை நாடுகிறார்கள்,” செயின்ட் மேரிஸ் ஈவினிங் ஸ்டார். (செப்டம்பர் 9)

தி வே இதழ், செப்டம்பர் / அக்டோபர் 1998.

தி வே இன்டர்நேஷனல் பிரஸ் பாக்கெட், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

டோல்பர்ட், கீத், 19 பிப்ரவரி 1988. "இன் இன்டைட்டிங் தி வே இன்டர்நேஷனலின் கிளைகளை ஒழுங்கமைக்கிறது." கிறிஸ்தவம் இன்று. 32:44.

டக்கர், ரூத் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ். 1989-217.

விட்மோர், பாப். 1982. “சரியான வழியைப் பிரித்தல்”, நம்பிக்கை. பிப்ரவரி: 10-12.

மரியா ஜே. விட்மோர் உருவாக்கியுள்ளார்
Soc 257: புதிய மத இயக்கங்கள்
வீழ்ச்சி கால, 1998
வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம்
கடைசியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது: 10 / 04 / 01

 

 

 

 

இந்த