டேவிட் ஜி. ப்ரோம்லி மைக்கேலா க்ரட்ஸிங்கர்

சாத்தானின் கோயில்

சாத்தானிக் டெம்பிள் டைம்லைன்

2012: திட்டமிடப்பட்ட ஆவணப்படத்தை விளம்பரப்படுத்த பேஸ்புக் பக்கத்தை இடுகையிடுவதன் மூலம் சாத்தானிக் கோயில் ஆனது முதல் பொது இருப்பு ஏற்பட்டது.

2013 (ஜனவரி): பள்ளிகளில் பிரார்த்தனைக்கு ஆதரவாக புளோரிடா கவர்னர் ரிக் ஸ்காட்டை ஆதரித்து சாத்தானிக் கோயில் பேரணியை நடத்தியது.

2013 (ஜூன்): சாத்தானிய கோயில் அதன் “தத்தெடுப்பு-ஒரு-நெடுஞ்சாலை” பிரச்சாரத்திற்காக பணம் திரட்டத் தொடங்கியது.

2013 (ஜூலை): வெஸ்ட்போரோ சர்ச்சின் நிறுவனர் பிரெட் பெல்ப்ஸின் தாயின் கல்லறையில் மிசிசிப்பியின் மெரிடியனில் சாத்தானிக் கோயில் உறுப்பினர்கள் பிங்க் மாஸ் நிகழ்த்தினர்.

2013: லூசியன் கிரேவ்ஸ் தனது இயக்க அடையாளம் என்பதை டக் மெஸ்னர் ஒப்புக் கொண்டார்.

2013-2014: மிச்சிகனில், தேசிய மற்றும் உள்ளூர் தி சாத்தானிக் கோயில் ஓரின சேர்க்கை திருமணத்திற்கும் பொது விடுமுறை நாட்களில் மத விடுமுறை காட்சிகளுக்கும் எதிர்ப்பு ஏற்பாடு செய்தது.

2013-2014: புளோரிடாவின் பொதுப் பள்ளிகளில் பைபிள்களை விநியோகிப்பதற்கும், கேபிடல் கட்டிடத்தில் ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சியைக் காண்பிப்பதற்கும் சாத்தானிய கோயில் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது.

2014 (ஜனவரி): ஓக்லஹோமா ஸ்டேட்ஹவுஸுக்கு முன்னால் ஒரு சாத்தானிய நினைவுச்சின்னத்தை கட்டும் திட்டத்தை சாத்தானிய கோயில் அறிவித்தது, 2012 ல் பத்து கட்டளை நினைவுச்சின்னத்தை நிறுவ அரசு அனுமதித்தது.

2014 (மே): ஹார்வர்ட் விரிவாக்க கலாச்சார ஆய்வுக் கழகத்துடன் இணைந்து ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு கறுப்பு மாஸ் சடங்கு செய்ய சாத்தானிய கோயில் அழைக்கப்பட்டபோது பொது சர்ச்சை எழுந்தது.

2014 (மே): பள்ளிகளில் உடல் ரீதியான தண்டனையை எதிர்த்து சாத்தானிய கோயில் “குழந்தைகள் தினத்தை” கொண்டாடியது.

2014 (ஜூன்): பாலின பாலின மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம் இரண்டும் சடங்குகள் என்று லூசியன் கிரேவ்ஸ் அறிவித்தார்.

2014 (செப்டம்பர்): மிச்சிகனில் உள்ள டெட்ராய்டில் அதன் முதல் “அத்தியாய இல்லத்தை” கண்டுபிடிக்கும் திட்டத்தை சாத்தானிய கோயில் அறிவித்தது.

2014 (செப்டம்பர் 22): ஓக்லஹோமா நகரில் ஒரு கருப்பு மாஸ் நடைபெற்றது.

2015 (ஜூன்): பத்து கட்டளைகளின் சிலையை கேபிடல் மைதானத்திலிருந்து அகற்ற வேண்டும் என்று ஓக்லஹோமா மாநில உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது.

2018: சாத்தானிய கோவிலுக்குள் உள்ள உள் பிளவுகள் பல அத்தியாயக் குறைபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தன.

2018: ஆர்கன்சாஸில் பத்து கட்டளைகளின் சிலை அகற்றப்படுவதற்கு முன்பு ஓக்லஹோமாவிலுள்ள கேபிடல் மைதானத்தில் சாத்தானிய கோயில் வைக்க வேண்டிய பாஃபோமெட்.

2018 (டிசம்பர்): கோயிலின் மிச்சிகன் அத்தியாயம் விடுமுறை காலத்திற்கு சற்று முன்பு ஸ்டேட்ஹவுஸில் ஒரு சாத்தானிய கருப்பொருள் சிற்பத்தை நிறுவியது.

2019: சாத்தானிய கோவிலுக்கு 501 (சி) (3) அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது.

2019 (ஏப்ரல் 19): ஆவணப்படம் ஹெயில் சாத்தானா? சன்டான்ஸ் திரைப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்டது. உலகளாவிய உரிமைகள் மாக்னோலியா பிக்சர்ஸ் நிறுவனத்தால் வாங்கப்பட்டன.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

லூசியன் கிரீவ்ஸ் மற்றும் மால்கம் ஜார்ரி (இந்த சுயவிவரத்தின் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும் அடையாளங்கள்) என பகிரங்கமாக அறியப்பட்ட ஒரு நபரால் சாத்தானிக் கோயில் இணைக்கப்பட்டது. பல்வேறு காரணங்களுக்காக இருவரும் தங்கள் சட்டப் பெயர்களை மறைத்து, நிறுவன ஆளுமைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், எனவே தனிப்பட்ட தகவல் வரலாறு மிகக் குறைவு. இரு நபர்களின் “உண்மையான” அடையாளத்தைப் பற்றி கணிசமான விவாதம் உள்ளது (மெர்லன் 2014; ஷீல்ட்வால் நெட்வொர்க் 2018). லூசியன் க்ரீவ்ஸ் டக் மெஸ்னர் என்று பகிரங்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டார், ஆனால் அவரது பிறந்த பெயர் டக்ளஸ் மிசிகோ என்றும் கூறப்படுகிறது. மால்கம் ஜார்ரி ஆவணப்படம் தயாரிப்பாளர் செவின் சோலிங் என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மால்கம் ஜார்ரி தி சாத்தானிக் கோயிலின் இணை நிறுவனராக பட்டியலிடப்பட்டார், ஆனால் க்ரீவ்ஸ் குழுவின் முதன்மை பொது செய்தித் தொடர்பாளர் ஆவார். கிரேவ்ஸின் தனிப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை வரலாறு. அவர் டெட்ராய்டில் வளர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் அவர் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் அறிவாற்றல் அறிவியலைப் படித்தார் (இருப்பினும் அவர் பதிவுசெய்ததற்கான அதிகாரப்பூர்வ பதிவு எதுவும் இல்லை என்று தெரிகிறது). அவர் [வலதுபுறம் உள்ள படம்] சூனிய வேட்டை மற்றும் சாத்தானியத்தின் பல்வேறு வடிவங்களை ஆராய்ச்சி செய்வதில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் அவர் கூறியது போல், “சூனிய வேட்டைகளையும் சாத்தானியத்தின் யோசனையையும் படிப்பதில் எனக்கு உண்மையில் நீண்ட பின்னணி உள்ளது” (கிரேமோர் 2013). கிரேவ்ஸின் கணக்கின் படி, “நான் இப்போது சமூகவியலாளர்களுக்கு“ சாத்தானிய பீதி ”என்று அழைக்கப்படும் நிழலில் வளர்ந்தேன் - இது நவீன சகாப்தத்தில் சூனிய வேட்டையின் சங்கடமான அத்தியாயமாகும். படுகொலை சாத்தானிய வழிபாட்டுக் குழுக்களின் பகல்நேர பேச்சு நிகழ்ச்சி கட்டுக்கதைகளால் நான் திகிலடைந்தேன். சதி கூற்றுகளின் உண்மை பற்றிய கேள்வி குறித்து நான் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தேன், இதை நான் ஒரு செயலில் ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினேன் ”(பக்பீ 2013). இந்த ஆர்வம், 2009 இல், கனெக்டிகட்டில் நடந்த "சடங்கு துஷ்பிரயோகம் / மனக் கட்டுப்பாடு" மாநாட்டில் கலந்துகொள்ள வழிவகுத்தது

சாத்தானிய சடங்கு குற்றங்கள் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கைகளை விரிவாக விவரிக்கும் “நிபுணர்களை” நான் கவனித்தேன். நம்பமுடியாத நம்பிக்கைகளை உறுதியாக வைத்திருக்கும் ஏமாற்றும் நபர்களின் ஒரு குழுவாக அவர்கள் இருப்பார்கள் என்று நான் நினைத்தேன், தங்களைத் தவிர வேறு யாரையும் காயப்படுத்தவில்லை. அதற்கு பதிலாக நான் கண்டறிந்தவை உரிமம் பெற்ற சிகிச்சையாளர்களின் முறுக்கப்பட்ட துணை கலாச்சாரம், மற்றும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்கள், “விலகல் மறதி நோய்” பற்றிய ஒரு போலி அறிவியல் நம்பிக்கைக்கு குழுசேர்கின்றனர்: சில நிகழ்வுகள், குறிப்பாக பாலியல் துஷ்பிரயோகம் - தனித்துவமான அதிர்ச்சிகரமானதாக இருக்கக்கூடும் என்ற கோட்பாடு, நனவான மனம் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது இதனால் அந்த நினைவுகள் “அடக்கப்படுகின்றன.”

சாத்தானிக் கோயில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அதன் நிறுவன நிகழ்ச்சி நிரலை விரிவுபடுத்தியுள்ளது, ஆனால் குழு அதன் கிரே ஃபாக்ஷன் முன்முயற்சி மூலம் சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான கூற்றுக்களை தொடர்ந்து எதிர்கொள்கிறது. சாம்பல் பிரிவின் நோக்கம் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (

சாம்பல் பிரிவு என்பது சாத்தானிக் கோயிலின் ஒரு பிரச்சாரமாகும், இது சாத்தானிய பீதியின் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய தாக்கங்களை ஆவணப்படுத்துகிறது, அம்பலப்படுத்துகிறது மற்றும் எதிர்க்க முயல்கிறது, அதே நேரத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும் சதிகார சாத்தானிய பீதி மாயைகளுக்கு பங்களிக்கும் போலி அறிவியல் மனநல பாதுகாப்பு நடைமுறைகளை தீவிரமாக முடிவுக்கு கொண்டுவர முயல்கிறது.

கிரேவ்ஸின் நலன்கள் எப்போதுமே மதத்தை விட அரசியல் ரீதியாகவே இருக்கின்றன. கிரேவ்ஸ் எழுதியுள்ளார் சந்தேகம் விசாரிப்பவர், டெய்லி கோஸ், மற்றும் நாத்திக நெக்ஸஸ் (ரெஸ்னிக் 2014).

கோட்பாடுகள் / சடங்குகள்

சாத்தானிய ஆலயத்தைப் பொறுத்தவரை, சாத்தான் உருவகமாக, “நித்திய கிளர்ச்சி” மற்றும் அடக்குமுறை அதிகாரம் மற்றும் சமூக விதிமுறைகளை எதிர்க்கப் பயன்படுகிறது (ராட்போர்டு 2014; “சாத்தானிய கோயில்”). சாத்தானிக் கோயில் வலைத்தளம் அதன் நிறுவன நோக்கம் “எல்லா மக்களிடையேயும் கருணை மற்றும் கருணை மற்றும் பச்சாத்தாபத்தை ஊக்குவிப்பதாகும்” என்றும் ஏழு அடிப்படைக் கொள்கைகளை பட்டியலிடுகிறது (“சாத்தானிய கோயில்”).

ஒருவர் அனைத்து உயிரினங்களிடமும் கருணை மற்றும் பச்சாத்தாபத்துடன் செயல்பட முயற்சிக்க வேண்டும்.

நீதிக்கான போராட்டம் என்பது சட்டங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் மீது நிலவும் ஒரு தொடர்ச்சியான மற்றும் அவசியமான முயற்சியாகும்.

ஒருவரின் உடல் மீறமுடியாதது, ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்திற்கு மட்டும் உட்பட்டது.

புண்படுத்தும் சுதந்திரம் உட்பட மற்றவர்களின் சுதந்திரங்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும். மற்றொருவரின் சுதந்திரங்களை வேண்டுமென்றே மற்றும் அநியாயமாக ஆக்கிரமிப்பது உங்கள் சொந்தத்தை கைவிடுவது.

நம்பிக்கைகள் உலகைப் பற்றிய நமது சிறந்த அறிவியல் புரிதலுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும். நமது நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்றவாறு அறிவியல் உண்மைகளை ஒருபோதும் சிதைக்காமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

மக்கள் தவறாக இருக்கிறார்கள். நாம் தவறு செய்தால், அதைச் சரிசெய்து, ஏதேனும் தீங்கு விளைவித்தால் அதைத் தீர்க்க எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

ஒவ்வொரு கொள்கையும் செயலிலும் சிந்தனையிலும் பிரபுக்களை ஊக்குவிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட வழிகாட்டும் கொள்கையாகும். இரக்கம், ஞானம், நீதி ஆகியவற்றின் ஆவி எப்போதும் எழுதப்பட்ட அல்லது பேசும் வார்த்தையை விட மேலோங்க வேண்டும்.

கோவில் அதன் நாத்திக நிலைப்பாடு மற்றும் ஒரு மதத் தலைவரின் வழிபாடு, வரலாற்று அல்லது சமகால, ஒரு மத மரபில் உட்பொதித்தல், அல்லது அது “இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மூடநம்பிக்கை” (பன்னே 2014) என்று கருதுவதைப் பற்றி அதன் சுய-இறையாண்மையை உயர்த்துவது பற்றி மிகவும் வலியுறுத்துகிறது. அதன் பார்வையில், “கொடுங்கோன்மை, சுதந்திரமான மற்றும் பகுத்தறிவு விசாரணை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் பொறுப்பான நாட்டம் ஆகியவற்றிற்கு எதிரான தன்னலமற்ற கிளர்ச்சியின் இறுதி சின்னமாக சாத்தான் நிற்கிறான்” (“சாத்தானிய கோயில் தத்தெடுப்பு-ஏ-நெடுஞ்சாலை பிரச்சாரம்” 2013). க்ரீவ்ஸ் இந்த விஷயத்தை சுருக்கமாகக் கூறியுள்ளபடி, “சாத்தான்” என்பது ஒரு உருவகக் கட்டமைப்பாகும், இதன் மூலம் நாங்கள் எங்கள் வேலையை சூழ்நிலைப்படுத்துகிறோம் ”(பக்பீ 2013). "சத்தியம்" எப்போதுமே எதிர்கால விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளில் தற்காலிகமாகவும் தொடர்ந்து இருக்கும். தி சாத்தானிக் கோயிலின் பரந்த நோக்கம் “அநியாயமாக கேவலப்படுத்தப்பட்ட, பேய் பிடித்த, அல்லது ஓரங்கட்டப்பட்ட அனைவருக்கும் சதி கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் பிடிவாதமான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்” (புக்பீ 2013).

இந்த குழுவில் சடங்குகள் நடைபெறும் வழக்கமான கூட்டங்கள் இல்லை, முறையான நிறுவன சடங்கு இருக்க வேண்டுமா என்பது பற்றி விவாதம் நடைபெறுகிறது. எதிர்ப்பதற்காக கோயில் நிறுவப்பட்ட நிறுவன பண்புகளை எடுத்துக்கொள்வதில் அச om கரியம் உள்ளது. பர்டன் (2017) என்று தெரிவிக்கிறது

அரசியல் அல்லது தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக சாத்தானிய சடங்கின் உருவங்களைத் தழுவுபவர்களுக்கும், ஆடம்பரத்தையும் சூழ்நிலையையும் திசைதிருப்பக் கூடியவர்களுக்கும் இடையில் டிஎஸ்டி பிரிக்கப்படுகிறது; அமைப்பு முறையான நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை, ஆனால் தற்போது அதிகாரப்பூர்வமாக எதையும் வழங்கவில்லை.

தற்போது குறைந்தபட்சம் குழு ஒரு சடங்கு வடிவத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்படக்கூடிய பல்வேறு வகையான எதிர்ப்பு நிகழ்வுகளில் ஈடுபட முனைகிறது, ஆனால் அவை அரசியல் மற்றும் இயற்கையானவை. எடுத்துக்காட்டாக, ஓரின சேர்க்கை உரிமைகளுக்கான ஆதரவு மற்றும் பொது சதுக்கத்தில் மத பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பை மேம்படுத்துவதற்கான தளங்களாக சாத்தானிக் கோயில் பிளாக் மாஸ் மற்றும் பிங்க் மாஸ் நிகழ்வுகளை நிகழ்த்தியுள்ளது.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

சர்ச் மற்றும் மாநில விவாதங்களைப் பிரிப்பதைக் குறிக்கும் ஒரு அரசியல் “கேலிக்கூத்து” ஒன்றை உருவாக்க, சாத்தானிக் கோயில் [வலதுபுறம் உள்ள படம்] ஒரு திட்டத்திலிருந்து தோன்றியதாகத் தெரிகிறது, இதற்காக கிரேவ்ஸ் ஒரு ஆலோசகராகப் பட்டியலிடப்பட்டார். அமைப்பின் உறுப்பினர் ஏழு கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டு, குழுவின் செயல்பாடுகளுடன் பணிபுரியும் அல்லது அடையாளம் காணும் எவருக்கும் உலகளவில் திறந்திருக்கும்.

சாத்தானிய கோயில் ஆரம்பத்தில் இணையம் வழியாக இயங்கியது மற்றும் வழக்கமான நடவடிக்கைகள் நடைபெறும் ஒரு உடல் சந்திப்பு இடம் இல்லை. இருப்பினும், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் கிரீவ்ஸ், சேலம், மாசசூசெட்ஸில் உள்ள ஒரு சர்வதேச தலைமையகத்தை கையகப்படுத்துவதாக அறிவித்தது, அது குழுவிற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது (டிவிட்டோ எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முன்பு ஒரு இறுதி சடங்காக இருந்த கட்டிடம் புதுப்பிக்கப்பட்டு மீண்டும் திறக்கப்பட்டு கொண்டாடப்பட்டது. தலைமையகம் சாத்தானியத்தின் வரலாறு, சூனிய வேட்டை மற்றும் தார்மீக பீதி ஆகியவற்றை விவரிக்கும் ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகத்தைக் கொண்டுள்ளது.

செப்டம்பர் 2014 இல், குழு தனது முதல் “அத்தியாய இல்லத்தை” மிச்சிகனில் உள்ள டெட்ராய்டில் கட்டும் திட்டத்தை அறிவித்தது, அங்கு கிரேவ்ஸ் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். கோவில் பிரதிநிதி குறிப்பிட்டார்: “குறிப்பிட்ட வீட்டின் போது அத்தியாய வீட்டை பொதுமக்களுக்கு திறக்க திட்டம் உள்ளது. இது பார்வையாளர்களுக்கான இலக்கியத்தையும், ஒரு சந்திப்பு இடத்தையும் வழங்கும், மேலும் திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் போன்ற பாரம்பரிய சேவைகளைச் செய்யும் ”(“ டெவில் இன் டெட்ராய்ட் ”2014). மற்ற நகரங்களில் கூடுதல் அத்தியாய வீடுகளும் அந்த நேரத்தில் திட்டமிடல் கட்டங்களில் இருப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டது (ஆலன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). 2014 ஆல், கோயில் அமெரிக்கா முழுவதும் பதினேழு அத்தியாயங்களைப் புகாரளித்தது. ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, பெரும்பாலான அத்தியாய உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்தவ மத பாரம்பரியத்துடன் (பர்டன் 2018) இணைக்கப்படாத நடுத்தர வயதுடைய, எதிர் கலாச்சார பெரியவர்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் இளமையாகத் தோன்றுகிறார்கள். நிச்சயமாக, குழு செயலில் உள்ள இணைய தள இருப்பை பராமரிக்கிறது, திட்டங்களை ஏற்பாடு செய்கிறது மற்றும் உள்ளூர் அத்தியாயங்களை உருவாக்குகிறது.

அமைப்பு தனது திட்டங்களை ஓரளவு நன்கொடைகள் மூலம் ஆதரிக்கிறது. பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக பரிந்துரைக்கப்பட்ட தொகைகள் பத்து டாலர்கள் முதல் பத்தாயிரம் டாலர்கள் வரை, நூறு டாலர் பங்களிப்புடன் “லூசிஃபெரியன் ஆக்டிவிஸ்ட்” என்ற தலைப்பைப் பெறுகின்றன. இந்த குழு சில திட்டங்களை தனி திட்ட நிதி சேகரிப்பாளர்கள் மூலமாகவும் ஆதரிக்கிறது.

குழு அடைந்திருக்கும் பொதுத் தெரிவுநிலை முதன்மையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திட்டங்களின் விளைவாகும், அவை பெரும்பாலும் ஊடகங்களில் பரவலாகப் புகாரளிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அதன் நிறுவன முன்னுரிமைகளை பிரதிபலிக்கின்றன (லெவி 2014; ஸ்மித் 2014). உண்மையில், அதன் திட்டங்கள் தேசிய கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன, மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் கணிசமான சர்ச்சையையும் ஏற்படுத்தியுள்ளன. 2013 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, சாத்தானிய கோயில் குழுவின் பொது அடையாளத்தின் முதன்மை ஆதாரமாக மாறிய தொடர் திட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கியது. சில ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

ஜூன் மாதத்தில், 2013, சாத்தானிக் கோயில் அதன் “தத்தெடுப்பு-ஒரு-நெடுஞ்சாலை” பிரச்சாரத்திற்காக பணம் திரட்டத் தொடங்கியது.

ஜனவரி, 2013 இல், கோயில் புளோரிடாவில் ஆளுநர் ரிக் ஸ்காட் ஊக்குவித்த சட்டமன்ற மசோதாவுக்கு பொது பள்ளிகளில் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்கும் பேரணியை நடத்தியது. புளோரிடாவில் உள்ள பள்ளி குழந்தைகளுக்கும் சாத்தானிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு சமமான அணுகல் கிடைக்கும் என்பதற்காக, இந்த முயற்சியை ஆதரிப்பதன் மூலம் ஆளுநரின் நோக்கத்தை (கிறிஸ்தவ ஜெபத்தை அனுமதிப்பது) சாத்தானிக் கோயில் அதன் தலையில் திருப்பியது.

ஜூலை, 2013 இல், குழுவின் உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தின் நடவடிக்கைகளை எதிர்த்து வெஸ்ட்போரோ பாப்டிஸ்ட் சர்ச் தலைவர் பிரெட் பெல்ப்ஸின் தாயார் கேத்தரின் ஜான்ஸ்டனின் கல்லறையில் மிசிசிப்பியின் மெரிடியனில் ஒரு "பிங்க் மாஸ்" நிகழ்த்தினர்.

2013-2014 இல், தேசிய மற்றும் உள்ளூர் தி சாத்தானிக் கோயில் அமைப்புகள் ஓரின சேர்க்கை திருமணத்திற்கும் மிச்சிகனில் பொது இடத்தில் மத விடுமுறை காட்சிகளுக்கும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தன.

2013-2014 ஆம் ஆண்டில், புளோரிடாவின் பொதுப் பள்ளிகளில் பைபிள்களை விநியோகிப்பதற்கும், கேபிடல் கட்டிடத்தில் ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சியைக் காண்பிப்பதற்கும் சாத்தானிக் கோயில் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது.

ஜனவரி மாதம், 2014, சாத்தானிக் கோயில் ஓக்லஹோமா ஸ்டேட்ஹவுஸுக்கு முன்னால் ஒரு சாத்தானிய நினைவுச்சின்னத்தை கட்டும் திட்டத்தை அறிவித்தது, 2012 இல் ஒரு பத்து கட்டளை நினைவுச்சின்னத்தை நிறுவ அரசு அனுமதித்ததை அடுத்து.

மே மாதம், 2014, ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஹார்வர்ட் விரிவாக்க கலாச்சார ஆய்வுகள் கிளப்புடன் இணைந்து ஒரு கருப்பு வெகுஜன சடங்கு செய்ய சாத்தானிக் கோயில் அழைக்கப்பட்டது.

மே 15, 2014 இல், சாத்தானிக் கோயில் தனது சொந்த விடுமுறையான குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் தினத்தை அறிவித்து கொண்டாடியது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

கோயிலின் எதிர்க்கட்சி நிகழ்ச்சி நிரலின் ஒரு பகுதியாக தவறாக விநியோகிக்கப்பட்ட குழுவின் ஸ்தாபனத்தில்தான் சாத்தானிய கோயில் சம்பந்தப்பட்ட சர்ச்சைகள் தொடங்கியது (ஷர்ட்டர் என்.டி) குழுவின் வலைத்தளத்தின்படி, சாத்தானிக் கோயில் நீல் ப்ரிக் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் பேஸ்புக் தொடங்கினார் 2012 ஆம் ஆண்டில் அமைப்பிற்கான பக்கம். சாத்தானிக் கோயிலின் வலைத்தளம் பின்வருமாறு கூறுகிறது: “2012 ஆம் ஆண்டில், பலதரப்பட்ட சாத்தானிய ஆலய வழிபாட்டு மரபில் வளர்க்கப்பட்ட நீல் ப்ரிக், தனது சக சாத்தானிய பக்தர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன், சாத்தானிக் கோயிலை அதிகாரப்பூர்வமாகக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார்” (ஸ்மார்ட் nd). 2013 ஜனவரியில் ஆளுநர் ரிக் ஸ்காட்டை ஆதரித்து பேரணியில் பிரிக் பேசுவார் என்று லூசியன் கிரேவ்ஸ் அறிவித்தார்; இருப்பினும், அந்த அறிவிப்பிலிருந்து பிரிக் ஒருபோதும் பகிரங்கமாகத் தோன்றவில்லை, நிச்சயமாக அது இல்லை. மாறாக, ஸ்டாப் மைண்ட் கன்ட்ரோல் மற்றும் சடங்கு துஷ்பிரயோகம் இன்று (ஸ்மார்ட்) நிறுவிய நீல் செங்கலை லூசியன் க்ரீவ்ஸ் கேலி செய்ததாகத் தெரிகிறது. குழுவின் வலைத்தளம் என்று கூறுகிறது

ஸ்மார்ட் சடங்கு துஷ்பிரயோக செய்திமடல் 1995 இல் நீல் செங்கினால் நிறுவப்பட்டது. சடங்கு துஷ்பிரயோகம் மற்றும் சிறுவர் துஷ்பிரயோகங்களை நிறுத்த உதவுவதும், சடங்கு முறையில் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதும் ஸ்மார்ட்டின் நோக்கம். ரகசிய அமைப்புகள், சடங்கு துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மனக் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் பற்றிய தகவல்களைப் பரப்புவதன் மூலமும், சிறுவர் துஷ்பிரயோகம், சடங்கு துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மனக் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் ஏற்படும் சேதங்களிலிருந்து குணமடைவதை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், தப்பிப்பிழைத்தவர்களை நெட்வொர்க்கிற்கு ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் இந்த இலக்கை நோக்கி நாங்கள் செயல்படுகிறோம் ”(SMART nd) .

சடங்கு துஷ்பிரயோக ஆதரவு அமைப்புகளாக தங்களை முன்வைக்கும் குழுக்களின் உறுதியான எதிர்ப்பாளராக கிரேவ்ஸ் இருந்து வருகிறார்.

சாத்தானிய உருவங்களில் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு குழுவாக, சாத்தானிய ஆலயமும் உள்ளது
அடிக்கடி சாத்தான் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. க்ரீவ்ஸ் அன்டன் லாவியின் வேலையை ஒப்புக்கொள்கிறார் [படம் வலதுபுறம்] ஆனால் கோவிலை லாவியன் சாத்தானியத்திலிருந்து தூரமாக்குகிறது. க்ரீவ்ஸ் கூறுகையில், “லாவி ஒரு சிறந்த ஜம்பிங்-ஆஃப் புள்ளி, ஆனால் அவரது பணி அதன் காலத்தின் விளைபொருளாக இருந்தது, இன்றைய யதார்த்தத்திற்கு அதை மறுபரிசீலனை செய்வது பொருத்தமானது. பல தசாப்தங்களாக, வன்முறை அதிகரிப்பதில் அமெரிக்கா செயல்படாத ஒரு சுழற்சியில் இருந்த ஒரு காலத்தில் லாவே செயலில் இருந்தார். இதன் விளைவாக, லாவியின் சொல்லாட்சி சமூக டார்வினிஸ்டிக் பொலிஸ் மாநில அரசியலை நோக்கிச் சென்றது. ” சமகால சமுதாயத்தில், கிரேவ்ஸ் வலியுறுத்துகிறார், "சமூக டார்வினிசம், மிருகத்தனமான, கண்டிப்பாக சுய-ஆர்வமுள்ள சொற்களில் விளக்கம் அளிக்கப்படுவது எதிர்-உற்பத்தி மற்றும் பரிணாமக் கோட்பாட்டின் எளிமையான தவறான விளக்கத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது." சில உறுப்பினர்கள் சாத்தானின் தேவாலயத்தை வெறுமனே “alt-right நவ-நாஜிக்கள்” (பர்டன் 2017) என்று குறிப்பிடும் அளவிற்கு சென்றுள்ளனர். க்ரீவ்ஸைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் குழுக்களாக பணிபுரியும் போது சிறப்பாக செயல்படுவோம் என்று முடிவு செய்துள்ளார், அங்கு நற்பண்பு மற்றும் இரக்கத்திற்கு வெகுமதி கிடைக்கும். நாங்கள் சமூக விலங்குகள் ”(பக்பீ 2013). அதன் பங்கிற்கு, சாத்தான் தேவாலயம் தி சாத்தானிய ஆலயத்தையும் நிராகரிக்கிறது. மாகஸ் பீட்டர் கில்மோர் கூறினார்: “சாத்தானின் திருச்சபை தனக்கு“ சாத்தானியவாதி ”என்ற வார்த்தையை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது; மற்றவர்கள் "பிசாசு வழிபாட்டாளர்கள் அல்லது பேய் பிடித்தவர்கள், சாத்தானியவாதிகள் அல்ல" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் "இந்த சில நபர்களின் செயல்களில் நாங்கள் எதையும் மதிக்கவில்லை" (ஆலன் 2014) என்று முடித்தார். சாத்தானை ஒரு தெய்வமாக மதிக்கும் மற்றொரு சாத்தானிய குழுவின் செய்தித் தொடர்பாளர், சாத்தானின் கோயிலின் நாத்திக நிலைப்பாட்டில் குற்றம் சாட்டினார்: “ஒரு நாத்திகர் என்றால் என்ன?” அவள் சொன்னாள். “அவர்கள் எதையும், எந்த மதத்தையும் நம்பவில்லை - ஆகவே அவர்கள் ஏன் ஒரு மதத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்? அது பாசாங்குத்தனம், இது ஒரு ஆக்ஸிமோரன் மற்றும் அது கூட நம்பத்தகுந்ததல்ல ”(ஆலன் 2014). அவர் மேலும் கூறுகையில், “படைப்பாளரை நம்புகிற, மற்ற சாத்தானிய சமூகத்தின் சார்பாக அவர்களால் பேசமுடியாது, பேசவும் முடியாது, நாங்கள் சாத்தானை அழைக்கிறோம்… கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தியவர்… .இதில் இருப்பவர் முதல் படைப்பு காவியம், மனிதகுலத்திற்காக தியாமத் என்ற டிராகனை எதிர்த்துப் போராடியவர் ”(டிவிட்டோ 2014).

தி சாத்தானிக் கோயில் தொடங்கிய குறைந்த சர்ச்சைக்குரிய திட்டங்களில் ஒன்று, "தத்தெடுப்பதற்கு" போதுமான பணத்தை திரட்டுவதற்கான முயற்சி.நெடுஞ்சாலை ”நியூயார்க் நகரில். [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] தத்தெடுப்பு-ஒரு-நெடுஞ்சாலைத் திட்டமானது பொது நெடுஞ்சாலையின் ஒரு பகுதியை இரண்டு ஆண்டுகள் வரை பராமரிப்பதும் அழகுபடுத்துவதும் சம்பந்தப்பட்டிருக்கும். மத பன்முகத்தன்மை குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த இந்த திட்டத்தை பயன்படுத்த சாத்தானிய கோயில் நம்பியது. குழு கூறியது: “எங்கள் நெடுஞ்சாலைகளை சுத்தமாக வைத்திருப்பதை விட பிரச்சாரம் அதிகம் செய்யும். அமெரிக்க மத பன்மையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தெளிவான செய்தியை உலகிற்கு அனுப்ப இது உதவும் ”(“ சாத்தானிய கோயில் தத்தெடுப்பு-ஒரு நெடுஞ்சாலை பிரச்சாரம் ”2013). இந்த குழு ஜூன் 10 முதல் ஆகஸ்ட் 15, 2013 வரை இரண்டாயிரம் டாலர்களை திரட்டியது, இது பதினைந்தாயிரம் டாலர்களின் இலக்கை விட மிகக் குறைவு. இலக்கை அடைந்து, நியூயார்க் போக்குவரத்துத் துறை இந்த திட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்திருந்தால், நிதி பிரச்சாரத்திற்கு செலுத்தப்பட்டிருக்கும். இந்தத் திட்டத்திற்கு திணைக்களம் ஒப்புதல் அளிக்காத நிலையில், அந்த முடிவை எதிர்த்துப் போட்டியிடுவதற்கு நிதியுதவி வழங்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு நன்கொடைகளுக்கு வெவ்வேறு ஊக்க நிலைகளை வழங்கியது, அதற்காக நன்கொடையாளர் ஒரு பொத்தானைப் பெறுவார், பத்தாயிரம் டாலர்கள் வரை, அதற்காக நன்கொடையாளர் ஒரு முழு “உறுப்பினர் தொகுப்பை” பெறுவார், இதில் இருப்பிடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் மற்றும் சாத்தானிய கோயில் நிகழ்த்திய அடுத்த பிங்க் மாஸில் பங்கேற்க (“சாத்தானிய கோயில் தத்தெடுப்பு-ஏ-நெடுஞ்சாலை பிரச்சாரம்” 2013). 2018 ஆம் ஆண்டில், அரிசோனாவில் பாதை I-10 இல் சாத்தானிக் கோயிலுக்கு ஒரு தத்தெடுப்பு-ஏ-நெடுஞ்சாலை திட்டம் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அந்தக் குழு “ரோட் டு ஹெல்” (மெக்லோஸ்கி 2018) என்று முத்திரை குத்தியது.

ஜூலை 2013 இல், மிசிசிப்பியின் மெரிடியனில், குழுவின் உறுப்பினர்கள் வெஸ்ட்போரோ பாப்டிஸ்ட் சர்ச் தலைவர் பிரெட் பெல்ப்ஸின் தாயார் கேத்தரின் ஜான்ஸ்டனின் கல்லறையில் ஒரு "பிங்க் மாஸ்" நிகழ்த்தினர். வெஸ்ட்போரோ சர்ச்சின் கொல்லப்பட்டவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளை எதிர்ப்பதற்கான நோக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இந்த நிகழ்வு எதிர்ப்பு எதிர்ப்பு என்று கிரேவ்ஸ் ஏபிசி நியூஸிடம் கூறினார் பாஸ்டன் மராத்தான் குண்டுவெடிப்பு. சடங்கின் போது, ​​கிரேவ்ஸ் இரண்டு கொம்பு தலைக்கவசம் அணிந்திருந்தார், மேலும் மூன்று ஜோடிகள், இரண்டு ஆண், மற்றும் ஒரு பெண், விவிலிய பத்திகளைப் படிக்கும் போது கல்லறை தலைக்கல்லின் மீது பாலியல் உறவு வைத்திருந்தனர் (கோல்ட்மேன் 2013; ரெஸ்னிக் 2014). [வலதுபுறம் உள்ள படம்] விழாவைத் தொடர்ந்து குழு திருமதி ஜான்சனை ஒரு லெஸ்பியன் என்று மறுபரிசீலனை செய்தது, மற்றும் லூசியன் கிரேவ்ஸ் இந்த சடங்கு ஓரின சேர்க்கை அன்பின் கொண்டாட்டத்தை குறிக்கிறது என்று கூறினார். வெஸ்ட்போரோ பாப்டிஸ்ட் சர்ச்சின் செய்தித் தொடர்பாளர் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு பாவம் என்றும் தண்டனை மரணம் என்றும் தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தினார் (கிரேமோர் 2013).

மே 2014 இல், ஹார்வர்ட் விரிவாக்க கலாச்சார ஆய்வுக் கழகத்துடன் (லேகாக் 2014) இணைந்து ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு கருப்பு வெகுஜன சடங்கு செய்ய சாத்தானிய கோயில் அழைக்கப்பட்டது. ஹார்வர்ட் விரிவாக்கப் பள்ளியின் கலாச்சார ஆய்வுகள் கிளப், ஷின்டோ தேயிலை விழா, ஷேக்கர் கண்காட்சி மற்றும் தியானம் குறித்த ப Buddhist த்த விளக்கக்காட்சி உள்ளிட்ட பிற கலாச்சாரங்களின் அம்சங்களை ஆராயும் தொடர்ச்சியான கல்வி நிகழ்வுகளை நடத்தியது. (குருவில்லா 2014). ஹார்வர்ட் மாணவர்கள், ஆசிரிய மற்றும் பழைய மாணவர்கள் உட்பட 60,000 பேர் ஆன்லைன் மனுவில் கையெழுத்திட்டனர், இது ஹார்வர்ட் நிர்வாகிகளை வளாகத்தில் நிகழ்வை அனுமதிக்க மறுக்குமாறு வலியுறுத்தியது. ஹார்வர்ட் அதிபர் ட்ரூ ஃபாஸ்ட் இந்த நிகழ்வை ரத்து செய்யவில்லை மற்றும் அதற்கு நிதியுதவி செய்வதற்கான மாணவர்களின் உரிமையை பாதுகாக்கவில்லை என்றாலும், அவர் பிளாக் மாஸை "அப்பட்டமாக அவமரியாதை மற்றும் அழற்சி" (லீ 2014) என்று பெயரிட்டார். ஹார்வர்ட் விரிவாக்கப் பள்ளியின் நிர்வாகிகள், “இது போன்ற எந்தவொரு சுயாதீன மாணவர் அமைப்பினதும் கருத்துகள் அல்லது செயல்பாடுகளை அவர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. "ஆனால் எங்கள் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் சுதந்திரமாக பேசுவதற்கும் ஒன்றுகூடுவதற்கும் உள்ள உரிமைகளை நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம்" (அன்னியர் 2014). போஸ்டன் பேராயர் இந்த நிகழ்வைக் கண்டித்து எடைபோட்டார்:

கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் ஒரு "கறுப்பு வெகுஜனத்தை" நடத்தும் திட்டத்திற்கு போஸ்டன் பேராயரில் உள்ள கத்தோலிக்க சமூகம் தனது ஆழ்ந்த சோகத்தையும் கடும் எதிர்ப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கத்தோலிக்க விசுவாசிகளின் மற்றும் அனைத்து மக்களின் நலனுக்காக, சாத்தானிய வழிபாட்டைப் பற்றி திருச்சபை தெளிவான போதனைகளை வழங்குகிறது. இந்த செயல்பாடு கடவுளிடமிருந்தும் மனித சமூகத்திலிருந்தும் மக்களைப் பிரிக்கிறது, இது தர்மத்திற்கும் நன்மைக்கும் முரணானது, மேலும் இது பங்கேற்பாளர்களை தீய அழிவுகரமான செயல்களுக்கு ஆபத்தான முறையில் நெருக்கமாக வைக்கிறது ”(அன்னியர் 2014; குருவில்லா 2014).

அதன் அழைப்பைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியாக, ஹார்வர்ட் விரிவாக்க கலாச்சார ஆய்வுக் கழகம் பின்வரும் அறிக்கையை வெளியிட்டது: “நாங்கள் ஒரு கருப்பு நிகழ்வாக அழைக்கப்படும் ஒரு வரலாற்று நிகழ்வின் மறுசீரமைப்பை நடத்துகிறோம். செயல்திறன் கல்வியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதற்கு முன் ஒரு விரிவுரை வழங்குகிறது பிளாக் மாஸின் வரலாறு, சூழல் மற்றும் தோற்றம். மறுசீரமைப்பில் ஒரு துண்டு ரொட்டி பயன்படுத்தப்பட்டாலும், செயல்திறன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு புனித ஹோஸ்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எங்கள் நோக்கம் எந்தவொரு மதத்தையும் அல்லது நம்பிக்கையையும் இழிவுபடுத்துவதல்ல, இது நமது கல்வி நோக்கங்களுக்காக கேவலமாக இருக்கும், மாறாக வெவ்வேறு கலாச்சார நடைமுறைகளின் வரலாற்றைக் கற்றுக் கொண்டு அனுபவிப்பதாகும். இந்த செயல்திறன் சமகால கலாச்சாரத்தை தொடர்ந்து பாதிக்கும் மத அம்சங்களை ஆராய்வதற்கான ஒரு பெரிய முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகும் ”(குருவில்லா 2014). இறுதியில், கிளப் ஆன்-கேம்பஸ் நிகழ்வை ரத்து செய்ய முடிவு செய்தது, ஆனால் தி சாத்தானிக் கோயில் கிளப் ஸ்பான்சர்ஷிப் இல்லாமல் ஹார்வர்ட் சதுக்கத்தில் உள்ள ஹாங்காங் லவுஞ்சில் பிளாக் மாஸை நடத்தியது. கிளப் கூறியது: “சாத்தானிய நம்பிக்கை மீதான தமது மரியாதையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தவும், அவதூறான பேச்சுக்கு மிக சக்திவாய்ந்த பதில் அவர்களை வெட்கப்படுத்துவதாகவும் நிரூபிக்க, அவர்கள் வெளியிடப்படாத ஒரு தனியார் இடத்தில் தங்களது சொந்த கருப்பு வெகுஜன விழாவை நடத்துவார்கள் என்று சாத்தானிய கோயில் எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளது. தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் தங்களுக்குள் பேச அனுமதிப்பதன் மூலம் மற்றவர்களை ஓரங்கட்டுகிறார்கள் '… ”(லீ 2014; ல au மன் 2014). கறுப்பு மாஸ் கல்வி நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே நடத்தப்படும் என்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையை கேலி செய்வதற்காக அல்ல என்றும் கிரேவ்ஸ் கூறினார். ஹார்வர்டின் ஜனாதிபதியை உள்ளடக்கிய எம்ஐடியிலிருந்து செயின்ட் பால் தேவாலயத்திற்கு 1,500 பேர் அணிவகுத்துச் சென்றதன் மூலம் சமூகம் இந்த நிகழ்வை நிராகரித்ததை நிரூபித்தது.

மே 2014 இல், சாத்தானிய கோயில் தனது சொந்த விடுமுறையான குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் தினத்தை ஆண்டுதோறும் கொண்டாட அறிவித்தது மே 15. தனிப்பட்ட இறையாண்மையை ஊக்குவிக்கும் ஒரு பெரிய பணியின் ஒரு பகுதியாக பள்ளிகளில் உடல் ரீதியான தண்டனையை எதிர்ப்பதற்காக இந்த விடுமுறை கருதப்படுகிறது. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] கோயில் வலைத்தளத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட கடிதத்தைப் பதிவிறக்கம் செய்து மே 15 அன்று தங்கள் பள்ளி அதிபர்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம் மாணவர்கள் பங்கேற்கிறார்கள், மத காரணங்களுக்காக உடல் ரீதியான தண்டனையிலிருந்து விலக்கு கோருகின்றனர். குழந்தைகளைப் பாதுகாத்தல் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, இக்குழு உடல் ரீதியான தண்டனை பற்றிய விழிப்புணர்வைப் பரப்புகிறது, அத்துடன் பள்ளிகளில் தனிமைச் சிறைவாசம் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட குளியலறை அணுகல். கோயிலின் இணை நிறுவனர் மால்கம் ஜார்ரி கூறுகையில், இந்த திட்டம் அடிப்படை ஆலயக் கொள்கைகளை பாதுகாக்கிறது: “மனித உடலின் மீறல், ஒருவரின் விதியைக் கட்டுப்படுத்துதல், தவறான தலையீடு இல்லாமல் ஒருவருடைய விருப்பங்களைத் தொடர சுதந்திரம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை சக்திகள் மற்றும் அதிகாரத்திற்கு எதிர்ப்பு” (லெவி 2014).

ஓக்லஹோமா சிட்டி ஸ்டேட் கேபிடல் கட்டிடத்திற்கு (ஸ்மித் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) வெளியே ஆறு அடி உயரமுள்ள பத்து கட்டளைகளின் சிலை எழுப்பப்பட்டபோது, ​​தி சாத்தானிக் கோயில் உருவாக்கிய மற்றொரு சர்ச்சை நவம்பர் 2012 இல் தொடங்கியது. ஓக்லஹோமா மாளிகையில் குடியரசுக் கட்சிக்காரர் பிரதிநிதிகளின், மைக் ரிட்ஜ், 2009 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மசோதாவை நிதியுதவி செய்தார், இது கேபிட்டலில் நன்கொடை காட்சிகளை வைக்க மாநிலத்திற்கு அங்கீகாரம் அளித்தது. பின்னர் அவர் statue 10,000 சிலைக்கு தனிப்பட்ட முறையில் நிதியளித்து அதை அரசுக்கு வழங்கினார். இந்த சிலை 2012 இல் ஓக்லஹோமா ஸ்டேட்ஹவுஸுக்கு வெளியே வைக்கப்பட்டது. நியூ ஜெர்சியை தளமாகக் கொண்ட அமெரிக்க நாத்திகர்கள், சிலையின் அரசியலமைப்பை சவால் செய்யும் ஒரு கூட்டாட்சி வழக்குடன் பதிலளித்தனர். சாத்தானிக் கோயில் சற்றே வித்தியாசமான ஒரு மூலோபாயத்தை பின்பற்றியது, ஏழு அடி உயரமுள்ள, வெண்கல மினோட்டாரை இரண்டு குழந்தைகளின் சிலைகளுடன், மினோட்டாரின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒன்று திட்டமிட திட்டமிட்டது. [படம் வலதுபுறம்] இந்த சிலை "அடிமட்ட குழியின் தேவதையின் மகிமைக்கு சான்றாக" (ஸ்மித் 2014) பணியாற்றுவதற்காக இருந்தது. இந்த குழு வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானத்திற்காக $ 30,000 திரட்டியது. பத்து கட்டளைகளின் சிலை அகற்றப்பட்டால், சாத்தானிக் கோயில் அதன் காட்சிக்கு சாத்தியமான பிற இடங்களை அடையாளம் கண்டது (கிறிஸ்டியன் 2014; ரெஸ்னிக் 2014). ஓக்லஹோமா கேபிடல் பாதுகாப்பு ஆணையம் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்கள் ஒரு காட்சியை வைக்க அனுமதி பெற இலவசமாக இருப்பதாகவும், விண்ணப்பங்கள் ஆணையத்தால் மதிப்பாய்வு செய்யப்படும் என்றும் அறிவித்தது. யுனிவர்சல் சொசைட்டி ஆஃப் இந்து மதம் இந்த இடத்தில் ஒரு காட்சிக்கு ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தியது. பத்து கட்டளைகளின் வழக்கு தீரும் வரை அரசு காட்சிகளுக்கான அனுமதிகளை இடைநிறுத்தியது. ஜூன் 2015 இல், ஓக்லஹோமா மாநில உச்சநீதிமன்றம் 7-2 தீர்ப்பில் தீர்ப்பளித்தது, பத்து கட்டளைகள் “வெளிப்படையாக மத இயல்புடையவை மற்றும் யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்”, எனவே சிலை கேபிடல் மைதானத்திலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும் ( மர்பி 2015).

சாத்தானிக் கோயிலின் விண்ணப்பம் தொடர்பான சர்ச்சை தொடர்ந்த நிலையில், தி சாத்தானிக் கோயிலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத அங்க்ரா மைன்யு தேவாலயத்தின் தக்மா என்ற உள்ளூர் சாத்தானிய குழு, பின்னர் செப்டம்பர் 22, 2014 அன்று ஓ.சி.சி சிவிக் மையத்தில் ஒரு கருப்பு வெகுஜனத்தை நடத்தியது. சுமார் நாற்பது பேர் கலந்து கொண்டனர் பல நூறு பேர் இந்த நிகழ்வை எதிர்த்தனர் (ஹோப் 2014; ப்ளம்பெர்க் 2014).

மிச்சிகனில் சாத்தானிய கோயில் பல மோதல்களில் சிக்கியுள்ளது. ஆளுநர் ரிக் ஸ்னைடர் எதிர்த்த ஓரினச்சேர்க்கை திருமணத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. கிரீவ்ஸ் திருமணம் என்பது ஒரு பாலின சடங்கு, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை என்று கூறியுள்ளதுடன், மத சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில் (பன்னே எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மிச்சிகனில் ஓரின சேர்க்கை திருமணத்தை நடத்துவதற்கான திட்டங்களை அறிவித்துள்ளது. என்று கிரேவ்ஸ் கூறியுள்ளார்

மிச்சிகனில், அரசு ரிக் ஸ்னைடர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை வெறுப்பதை அரசியலமைப்பிற்கு அவர் பின்பற்றுவதை அனுமதிக்கிறார். நாங்கள் செய்ய விரும்புவது அரசியலமைப்பில் பள்ளி ஸ்னைடர், மற்றும் மிச்சிகனில் ஒரு ஓரின சேர்க்கை திருமணத்தை நடத்துவதன் மூலம் முதல் திருத்தத்தில் அவரைப் பயிற்றுவித்தல். எங்களுக்கு, திருமணம் என்பது ஒரு சடங்கு. நாங்கள் அதை அங்கீகரிக்கிறோம், மத சுதந்திர அடிப்படையில் திருமணத்தை அரசு அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அதைச் செய்ய விரும்பும் எவரும் லூசியன் கிரேவ்ஸால் தங்கள் திருமணத்தை அடையலாம். ஓரின சேர்க்கை உரிமைகள் பிரச்சினையில் மிச்சிகனை எடுத்துக்கொள்வதற்கும், அவற்றை 21 ஆம் நூற்றாண்டிற்குள் கொண்டுவருவதற்கும் நாங்கள் எதிர்நோக்குகிறோம் (பன்னே 2014; மெட்ரோ டைம்ஸ், 2014).

சில டஜன் உறுப்பினர்களைக் கூறும் தி சாத்தானிக் கோயிலின் உள்ளூர் டெட்ராய்ட் அத்தியாயம், ஒரு சாத்தானிய விடுமுறை காட்சியை ஏற்பாடு செய்தது, கேபிடல் புல்வெளியில் “மிகப் பெரிய பரிசு அறிவு” என்ற தலைப்பில். உள்ளூர் அத்தியாயத் தலைவர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, “சாத்தானின் ஒரு உருவக, இலக்கிய கட்டமைப்பை நாங்கள் நம்புகிறோம்,” என்று அவர் கூறினார். "அவர் கிளர்ச்சிக்கான சின்னம், மனித இயல்பின் சின்னம், அறிவின் தாகம்." ஒரு கிறிஸ்தவ குழு புல்வெளியில் ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சியை வைக்க அனுமதி கோரியதை அடுத்து மிச்சிகன் மாநில கேபிடல் கமிஷன் காட்சியை ஏற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (ஹின்க்லி 2014). டெட்ராய்ட் அத்தியாயம் கிறிஸ்தவ நேட்டிவிட்டி காட்சி காட்சிக்கு அனுமதிக்கப்படாவிட்டால் அதன் கோரிக்கையை திரும்பப் பெற முன்வந்தது (ஆலன் 2014). கேபிடல் ஊழியர்கள் அந்த இடத்தில் அடையாளங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் பகிரங்கமாக "இந்த கண்காட்சி மிச்சிகன் மாநிலத்துடன் (சேப்பல் 2014) சொந்தமானது, பராமரிக்கப்படவில்லை, விளம்பரப்படுத்தப்படவில்லை, ஆதரிக்கப்படவில்லை அல்லது தொடர்புடையது அல்ல" என்று கூறியுள்ளது.

புளோரிடாவிலும் இதேபோன்ற சர்ச்சைகள் நிகழ்ந்துள்ளன. ஒரு கிறிஸ்தவ குழுவினரால் பைபிள் விநியோகத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பொது பள்ளிகளில் சாத்தானிய இலக்கியங்களை விநியோகிக்குமாறு புளோரிடாவில் உள்ள ஆரஞ்சு கவுண்டி பள்ளி வாரியத்திற்கு சாத்தானிய கோயில் மனு அளித்தது. டெட்ராய்ட், மிச்சிகன் வழக்கைப் போலவே, பொதுப் பள்ளிகளிலும் அனைத்து மதப் பொருட்களின் விநியோகத்தையும் நிறுத்துவதே பெரிய நோக்கமாக இருந்தது. என்று லூசியன் கிரேவ்ஸ் கூறினார்

சர்ச் மற்றும் மாநிலத்தின் வலுவான பிரிவினைக்கு மதிப்பளிப்பதன் மூலம் எங்கள் அரசியலமைப்பு மதிப்புகள் சிறப்பாக வழங்கப்படுகின்றன என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனென்றால் எங்கள் மதப் பொருட்களை பொதுப் பள்ளிகளில் பரப்புவதற்கான ஒரு முன்னுதாரணத்தை நாங்கள் ஒருபோதும் நிறுவ முற்பட மாட்டோம். எவ்வாறாயினும், ஒரு பொதுப் பள்ளி வாரியம் மத துண்டுப்பிரசுரங்களையும் முழு பைபிள்களையும் மாணவர்களுக்கு விநியோகிக்க அனுமதிக்கப் போகிறது என்றால் - புளோரிடாவின் ஆரஞ்சு கவுண்டியில் உள்ளதைப் போலவே - இந்த மாணவர்களுக்கு அணுகல் வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்வதே பொறுப்பு. ஒரு மதக் குரல் சொற்பொழிவில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் இளைஞர்களுக்கு பிரச்சாரத்தை வழங்குகிறது (ஸ்ட்ராஸ் 2014; ஜோசப் 2014).

2013 இல், புளோரிடா மேலாண்மை சேவைகள் துறை மதக் காட்சிகளை அங்கீகரித்தது அதன் கேபிடல் கட்டிடத்தின் ரோட்டுண்டாவில். ஒரு கிறிஸ்தவ குழுவைத் தவிர, இரண்டு நாத்திகக் குழுக்களும், சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர் காட்சிகளையும் உருவாக்கியது. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] 2014 இல், அதன் விண்ணப்பம் நிராகரிக்கப்பட்ட பின்னர், கிறிஸ்தவ நேட்டிவிட்டி காட்சிக்கு அடுத்ததாக நரகத்தின் குழியில் விழுந்த ஒரு தேவதையின் காட்சியை வைக்க மாநில அதிகாரிகள் அனுமதி மறுத்தால், புளோரிடா மாநிலத்திற்கு எதிராக வழக்குத் தொடுப்பதாக சாத்தானிக் கோயில் அச்சுறுத்தியது ( சம்லி 2014). இந்த வழக்கில் மாநிலத்திற்கான குழப்பம் உச்சநீதிமன்ற வழக்கில் இருந்து நேரடியாக பெறப்படுகிறது, ரோசன்பெர்கர் வி. வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம். அந்த வழக்கில், உச்சநீதிமன்றம் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவ வெளிப்பாட்டை அனுமதித்தால், அது வெளிப்பாட்டில் ஈடுபடும் நபர்களை தேர்வு செய்யவோ அல்லது தணிக்கை செய்யவோ முடியாது அல்லது எப்படி (ஸ்டெர்ன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்று தீர்ப்பளித்தது.

கருக்கலைப்பு செய்ய விரும்பும் பெண்களுக்கான அரசால் கட்டளையிடப்பட்ட “தகவலறிந்த ஒப்புதல்” இலக்கியத் தேவைகளைத் தோற்கடிக்க உச்சநீதிமன்றம் சமீபத்தில் எடுத்த பொழுதுபோக்கு லாபி தீர்ப்பை சாத்தானிய கோயில் வரைந்துள்ளது. கருக்கலைப்புகளை உள்ளடக்கும் காப்பீட்டை வழங்குவதற்கு "நெருக்கமாக வைத்திருக்கும்" மற்றும் கருத்தடை பயன்பாட்டை எதிர்க்கும் வணிகங்கள் தேவையில்லை என்று ஹாபி லாபி தீர்ப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது, இது கட்டுப்படியாகக்கூடிய பராமரிப்பு சட்டத்தால் தேவைப்படுகிறது, பெண்கள் கடிதத்தை வழங்குவதன் மூலம் மருத்துவர்களுக்கு கை கொடுக்கப்படுவதைத் தவிர்க்கலாம் கருக்கலைப்பு செய்வதற்கு முன் அரசால் கட்டளையிடப்பட்ட “தகவலறிந்த ஒப்புதல்” இலக்கியம் (கல்ப்-ரஸ்லர் 2014; பச்சை 2014). முப்பத்தைந்து மாநிலங்கள் கருக்கலைப்புக்கு குறிப்பாக தகவல்-ஒப்புதல் சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு கோவில் செய்தித் தொடர்பாளரின் கூற்றுப்படி, “சுகாதாரத்தைப் பற்றிய எங்கள் முடிவுகளை எடுப்பதற்கு அரசு கட்டளையிட்ட தகவல்கள் ஒருங்கிணைந்தவை என்று நாங்கள் நம்பவில்லை, நாங்கள் அதை கட்டாயமாகக் காண்கிறோம், அதேபோல் நாங்கள் ஒரு விலக்கு கோருவோம்” (வின்ஸ்டன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). செய்தித் தொடர்பாளர் "கருக்கலைப்பு அணுகலைப் பாதுகாப்பதே எங்கள் ஒட்டுமொத்த குறிக்கோள், ஆனால் கட்டாய அல்ட்ராசவுண்டுகள், அறியத் தெரிந்த சட்டங்கள் மற்றும் மாநிலத்திலிருந்து எந்தவொரு கட்டாய, பொதுவாக மத அடிப்படையிலான கட்டளைகளையும் எதிர்த்துப் போராடுவதில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம்" (வின்ஸ்டன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) . சாத்தானிக் கோயில்களின் சட்ட சவாலுக்கு தகுதி இருப்பதாக பெரும்பாலான அரசியலமைப்பு சட்ட வல்லுநர்கள் நம்பவில்லை.

தி சாத்தானிக் கோயிலின் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் ஊடகக் கவரேஜ், பொதுத் தெரிவுநிலை மற்றும் சர்ச்சையை குழுவின் அளவு மற்றும் செல்வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டது, அதன் இலக்குகளில் ஒன்றான வெஸ்ட்போரோ பாப்டிஸ்ட் சர்ச் போன்றது. குழு ஒரு மின்னல் கம்பியின் ஏதோவொன்றாக மாறிவிட்டது. சாத்தானிக் கோயிலின் முதன்மை செய்தித் தொடர்பாளர் மற்றும் மிகவும் புலப்படும் பிரதிநிதியாக, லூசியன் கிரீவ்ஸ் ஆலய முன்முயற்சிகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பழமைவாத எதிரிகளிடமிருந்து தொடர்ந்து மரண அச்சுறுத்தல்களைப் பெற்று வருகிறார். க்ரீவ்ஸ் கூறியதாவது: "நான் பல மரண அச்சுறுத்தல்களைப் பெற்றிருக்கிறேன், நான் அதைப் பற்றி உடம்பு சரியில்லை. இது ஒரு விதத்தில் வருத்தமளிக்கிறது, ஃபாக்ஸ் நியூஸ் கூட்டம் என்னை எவ்வாறு சுட்டிக்காட்டுகிறது ”(மெட்ரோ டைம்ஸ் 2014). சாத்தானிய கோயில் அதன் முன்முயற்சிகளுடன் மட்டுமே தொடர்புடைய நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஓக்லஹோமாவில் பத்து கட்டளை காட்சியை மனரீதியாக நிலையற்ற நபர் அழித்த ஒரு நிகழ்விற்கு சாத்தானிய கோயில் இழுக்கப்பட்டது. இந்நிகழ்ச்சிக்கு பதிலளித்த கிரேவ்ஸ், “இன்று ஓக்லஹோமாவில் உள்ள 10 கட்டளை நினைவுச்சின்னத்தின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள அழிவுகரமான காழ்ப்புணர்ச்சியின் செயலை அறிந்து சாத்தானிக் கோயில் திகைத்துப்போனது” மற்றும் “தெளிவாக இருக்க,“ சாத்தானிய கோயில் அதன் நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்ப முற்படாது 10 கட்டளைகள் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன ”(நோலண்ட் மற்றும் டான்லி 2014; கென்னல்டி 2014). புளோரிடாவில், ஒரு பெண், பின்னர் கிரிமினல் குறும்பு குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளானார், தி சாத்தானிக் கோயிலால் அமைக்கப்பட்ட விடுமுறை காட்சியை அழிக்க முயன்றார், அவர் “இனி இதை எடுக்க முடியாது” (ரோஸ்மேன் 2014) என்று கூறினார். சாத்தானிய கோவிலின் செயற்பாட்டாளர் நிகழ்ச்சி நிரல் மற்றும் அதற்கு எதிரான எதிர்ப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் தொடர வாய்ப்புள்ளது.

உண்மையில், 2018 ஆம் ஆண்டில் ஓக்லஹோமாவிலுள்ள கேபிடல் கட்டிடத்தில் சர்ச்சையின் மையத்தில் இருந்த பாஃபோமெட் மீண்டும் ஆர்கன்சாஸில் தோன்றியது. ஆர்கன்சாஸ் மாநில சட்டமன்றம் ஒரு பத்து கட்டளை நினைவுச்சின்னத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான அங்கீகார மசோதாவை நிறைவேற்றியது. நினைவுச்சின்னங்களுக்கான சட்ட அனுசரணை தேவைப்படும் ஒரு சட்டரீதியான விதியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பாஃபோமெட் நிறுவலைத் தடுக்க சட்டமன்றம் அவசரகால அமர்வில் கூடியது. ஒரு சட்டமன்ற உறுப்பினர் மேற்கோள் காட்டியதாவது: “ஆர்கன்சாஸ் ஸ்டேட் கேபிட்டலின் அடிப்படையில் நிரந்தரமாக அமைக்க ஒரு தாக்குதல் சிலை நம்மீது கட்டாயப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு இது நரகத்தில் மிகவும் குளிரான நாளாக இருக்கும்…” (செல்க் 2018; பேப்பன்ஃபஸ் 2018). சர்ச்சை தொடர்பான வழக்கு தொடர்கிறது.

பிற முயற்சிகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன (பர்டன் 2018). எடுத்துக்காட்டாக, டெக்சாஸில் உள்ள கோயில் உறுப்பினர்கள் கருவை மக்கள் அல்ல என்ற அடிப்படையில் கருக்கலைப்பு நடைமுறைகளில் இருந்து கரு எச்சங்களை உத்தியோகபூர்வ அடக்கம் அல்லது தகனம் செய்ய கட்டாயப்படுத்திய "கரு அடக்கம் விதி" யைப் பின்பற்றினால் சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று அச்சுறுத்தினர். LGBTQ உரிமைகளுக்கு ஆதரவாக, கோயில் ஒரு மதமாக அதன் நிலைப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, சாத்தானின் கருப்பொருள் கேக்குகளை சுட LGBTQ தம்பதிகளுக்கு சேவைகளை வழங்க மறுத்த பேக்கரிகளை கட்டாயப்படுத்தியது. டிசம்பர் 2018 இல், கோயிலின் மிச்சிகன் அத்தியாயம் விடுமுறை காலத்திற்கு (வாம்லி 2018) சற்று முன்பு ஸ்டேட்ஹவுஸில் ஒரு சாத்தானிய கருப்பொருள் சிற்பத்தை நிறுவியது.

அமெரிக்க மத நிலப்பரப்பில் சாத்தானிய கோயில் எந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்கும் என்பது தெளிவாக இல்லை. ஒருபுறம், தி சாத்தானிய கோவிலுக்குள் ஏற்பட்ட பிளவு மற்றும் தொடர்ச்சியான உள் மோதல்களின் விளைவாக, கோயிலிலிருந்து பல அத்தியாயக் குறைபாடுகள் உள்ளன. இன்றுவரை இந்த புதிய சுயாதீன குழுக்களில் சாத்தானிக் போர்ட்லேண்ட், லண்டனில் உள்ள சாத்தானிக் கோயில் சர்வதேசம், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஹெல்லா, டல்லாஸில் உள்ள கிராஸ்ரோட்ஸ் அசெம்பிளி மற்றும் நியூயார்க் நகரத்தில் லீக் ஆஃப் ரெபெல் ஈவ் (LORE) ஆகியவை அடங்கும் (“தனிப்பட்ட தொடர்பு” 2018). மறுபுறம், புதிய அத்தியாயங்கள் தொடர்ந்து உருவாகின்றன மற்றும் ஒட்டுமொத்த இயக்க உறுப்பினர் அதிகரித்துள்ளது. கோயிலின் அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரல், அதன் சாத்தானிய கருப்பொருளைக் காட்டிலும், அதிக மக்கள் கவனத்தைப் பெற்றிருப்பதால், கோயில் இன்னும் சில சாதகமான விளம்பரங்களைப் பெற்றுள்ளது. இது சம்பந்தமாக மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை ஏப்ரல் 2019 ஆவணப்படத்தின் பிரதமர் சாத்தானை வாழ்த்துகிறீர்களா? சன்டான்ஸ் திரைப்பட விழாவில், மாக்னோலியா பிக்சர்ஸ் (எவன்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; கில்டே எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) வாங்கிய திரைப்பட உரிமைகளுடன்.

படங்கள்
பட
#1: லூசியன் கிரீவ்ஸின் புகைப்படம்.
படம் #2: சாத்தானிய கோயில் சின்னம்.
படம் #3: அன்டன் லாவியின் புகைப்படம்.
படம் # 4: சாத்தானிய கோயிலின் “ஒரு நெடுஞ்சாலையை ஏற்றுக்கொள்” அடையாளத்தின் புகைப்படம்.
படம் # 5: சாத்தானிய கோவிலின் “குழந்தைகள் தினத்தைப் பாதுகா” விளம்பர பலகையின் புகைப்படம்.
படம் #6: ஓக்லஹோமாவில் பத்து கட்டளைகளின் காட்சிக்கு சாத்தானிய கோயில் எதிர்ப்பின் ஒரு பகுதியாக கட்டப்பட்ட இரண்டு குழந்தைகளின் சிலைகளுடன் ஏழு அடி உயர, வெண்கல மினோட்டோரின் புகைப்படம்.
படம் #7: புளோரிடா மாநில கேபிடல் கட்டிடத்தில் பறக்கும் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர் காட்சியின் சர்ச் புகைப்படம்.

சான்றாதாரங்கள்

ஆலன், ராபர்ட். 2014. “டெட்ராய்ட் சாத்தானியவாதிகள் அவர்கள் விலங்குகளை தியாகம் செய்ய மாட்டார்கள் என்று கூறுகிறார்கள், மக்கள்.” டெட்ராயிட் ஃப்ரீ பிரஸ், செப்டம்பர் 6. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.freep.com/story/news/local/2014/09/06/detroit-satanists-say-they-wont-sacrifice-animals-people/15161519/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஆலன், ராபர்ட். 2014. "டெட்ராய்ட் கோயிலின் இடது சாய்ந்த வழிகளில் தேநீர் விருந்து சாத்தானியவாதிகள் முறுக்குகிறார்கள்." டெட்ராயிட் ஃப்ரீ பிரஸ், செப்டம்பர் 15. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.freep.com/article/20140915/NEWS05/309150017/Tea-Party-Satanist-Detroit

ஆண்டர்சன், டிராவிஸ் மற்றும் டெரெக் ஆண்டர்சன். 2014. "கூக்குரலுக்கு மத்தியில், ஹார்வர்டில் பிளாக் மாஸ் அழைக்கப்படுகிறது." பாஸ்டன் க்ளோப், மே 13. அணுகப்பட்டது http://www.bostonglobe.com/metro/2014/05/12/cardinal-sean-malley-expresses-disappointment-harvard-decision-allow-black-mass-campus/tUjYx2817C65LAHousRIeP/story.html

அன்னியர், ஸ்டீவ். 2014. "ஹார்வர்ட் குழு ஒரு சாத்தானிய கருப்பு வெகுஜனத்தின் மறுசீரமைப்பை நடத்துகிறது." பாஸ்டன் டெய்லி, மே 8. அணுகப்பட்டது
http://www.bostonmagazine.com/news/blog/2014/05/08/harvard-extension-cultural-studies-club-hosting-satanic-black-mass/

ப்ளம்பெர்க், அன்டோனியா. 2014. “ஓக்லஹோமா நகரில் 'பிளாக் மாஸ்' நிகழ்வை எதிர்ப்பதற்கு கத்தோலிக்கர்கள் ஒன்றுகூடுகிறார்கள்." ஹஃபிங்டன் போஸ்ட், செப்டம்பர் 22. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.huffingtonpost.com/2014/09/22/black-mass-protest- Oklahoman_5864216.html?utm_hp_ref=religion ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

புக்பீ, ஷேன். 2013. "சாத்தானிய கோவிலின் தலைவரான லூசியன் கிரீவ்ஸை அவிழ்த்து விடுதல்." துணை.காம். அணுகப்பட்டது http://www.vice.com/read/unmasking-lucien-greaves-aka-doug-mesner-leader-of-the-satanic-temple ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

பர்டன், தாரா இசபெல்லா. 2017. “மதத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். கடவுளை அகற்று. # எதிர்ப்பைச் சேர்க்கவும். சாத்தானிய ஆலயத்தை சந்தியுங்கள். ” Vox.com, அக்டோபர் 31. அணுகப்பட்டது https://www.vox.com/identities/2017/10/31/16560150/religion-god-resistance-satanic-temple?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=f7eacafe13-EMAIL_CAMPAIGN_2017_11_01&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-f7eacafe13-399904145 1 டிசம்பர் 2018 இல்.

சாப்பல், பில். 2014. "மிச்சிகன் கேபிட்டலில் செல்ல சாத்தானிய மற்றும் கிறிஸ்தவ விடுமுறை காட்சிகள்." என்பிஆர், டிசம்பர் 17. அணுகப்பட்டது
http://www.npr.org/blogs/thetwo-way/2014/12/17/371503835/satanist-and-christian-holiday-displays-to-go-up-at-michigan-capitol
ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

கிறிஸ்டியன், கரோல். 2014. “ஓக்லஹோமா கேபிட்டலுக்கான சாத்தானிக் கோயிலின் சிலை சாத்தானிய உருவம் நடந்து வருகிறது.” ஹூஸ்டன் குரோனிக்கல், மே 5. அணுகப்பட்டது http://www.chron.com/news/nation-world/article/Satanic-Temple-s-statue-of-Satanic-figure-under-5454360.php ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

சம்லி, செரில் கே. 2014. “புளோரிடா கேபிட்டலில் 'ஹெல்' டிஸ்ப்ளேவுக்கு வழக்குத் தொடர சாத்தானியவாதிகள்." தி வாஷிங்டன் டைம்ஸ், டிசம்பர் 29. அணுகப்பட்டது http://www.washingtontimes.com/news/2014/dec/4/satanists-to-sue-for-hell-display-at-florida-capit/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

கல்ப்-ரெஸ்லர், தாரா. 2014. "கருக்கலைப்பு கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து மத விலக்கு சாத்தானியவாதிகள் கோருகிறார்கள், பொழுதுபோக்கு லாபி தீர்ப்பை மேற்கோள் காட்டுங்கள்." முன்னேற்றம் சிந்தியுங்கள், ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://thinkprogress.org/health/2014/07/28/3464769/satanists-hobby-lobby-abortion/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

"டெட்ராய்டில் பிசாசு: மோட்டார் நகரத்தில் கோயில் கட்ட சாத்தானிக் குழு." 2014. ரஷ்யா இன்று, செப்டம்பர் 7. இருந்து அணுகப்பட்டது http://rt.com/usa/185684-satanists-detroit-temple-religious/ 3 டிசம்பர் 2014 இல்.

டிவிட்டோ, லீ. 2014. "டெட்ராய்டில் போட்டி சாத்தானிய பிரிவுகளின் பகை." Metrotimes, செப்டம்பர் 16. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.metrotimes.com/Blogs/archives/2014/09/16/rival-satanic-factions-feud-in-detroit ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

டிவிட்டோ, லேலண்ட். 2016. “சாத்தானிய கோயில் அதன் புதிய தலைமையகத்தை சேலத்தில் திறந்தது.” துணை, செப்டம்பர் 23. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.vice.com/en_us/article/4w5xz3/the-satanic-temple-opened-a-new-headquarters-in-salem அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

எவன்ஸ், எரிகா. 2019. “சன்டான்ஸ் சாத்தானியவாதிகளைப் பற்றிய ஒரு திரைப்படத்தைக் காட்டுகிறார். என்ன
இது மத சுதந்திரத்துடன் தொடர்புடையதா? ” டெசரேட் நியூஸ், ஜனவரி 30. அணுகப்பட்டது https://www.deseretnews.com/article/900053222/does-religious-freedom-require-making-room-for-satanism-sundance-film-explores-the-debate.html அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

பச்சை, எம்மா. 2014. "சாத்தானியவாதிகள் பூதம் பொழுதுபோக்கு லாபி." அட்லாண்டிக், ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது  http://www.theatlantic.com/politics/archive/2014/07/satanists-troll-the-hobby-lobby-decision/375268/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

கிரேமோர், கிரஹாம். 2013. சாத்தானிக் கோயிலின் லூசியன் க்ரீவ்ஸ் கைது செய்வதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை மற்றும் அவரது பிறப்புறுப்பைக் காண்பிப்பது பற்றி "மிகவும் நல்லது" என்று நினைக்கிறேன். ” Queerty, ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.queerty.com/interview-satanic-temples-lucien-greaves-isnt-worried-about-arrest-feels-pretty-good-about-showing-off-his-genitalia-20130726/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹின்க்லி, ஜஸ்டின் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "சாத்தானிய விடுமுறை காட்சி கேபிட்டலுக்கு வருகிறது." லான்சிங் ஸ்டேட் ஜர்னல், டிசம்பர் 2014. அணுகப்பட்டது http://www.freep.com/story/news/local/michigan/2014/12/15/satanic-temple-holiday-display-capitol-lansing/20445661/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

நம்பிக்கை, ஹீதர். 2014. "ஓ.சி.சி சிவிக் மையத்தில் நடைபெற்ற கறுப்பு வெகுஜனத்தை எதிர்ப்பதற்கு நூற்றுக்கணக்கான வாக்குப்பதிவு." அணுகப்பட்டது http://www.news9.com/story/26589945/hundreds-turnout-to-protest-black-mass-held-at-okc-civic-center on 2 January 2015 .

ஜோசப், கிறிஸ். 2014. "புளோரிடா பள்ளிகளுக்கு துண்டு பிரசுரங்களை விநியோகிக்க சாத்தானிய கோயில்." நியூ டைம்ஸ் ப்ரோவர்ட்-பாம் பீச், செப்டம்பர் 16. அணுகப்பட்டது blogs.browardpalmbeach.com/pulp/2014/09/satanic_temple_to_distribute_pamphlets_to_florida_schools.php?print=true ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

கென்னல்டி, கிரெக். 2014. "கிறிஸ்தவ சிலை அழிக்கப்பட்ட பின்னர் சாத்தானியவாதிகள் ஓக்லஹோமா சிலையை நிறுத்தி வைத்தனர்." உலோக கண்டுபிடிப்பு, அக்டோபர் 28. அணுகப்பட்டது http://www.metalinjection.net/satanism/satanists-put-oklahoma-statue-on-hold-after-christian-statue-destroyed அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

கில்டே, கிரெக். 2018. “சன்டான்ஸ்: 'சாத்தானை வாழ்த்துகிறீர்களா?' ஆவணப்படம் மாக்னோலியா பிக்சர்ஸ் எடுத்தது. ” ஹாலிவுட் ரிப்போர்ட்டர், நவம்பர் 29. அணுகப்பட்டது https://www.hollywoodreporter.com/news/hail-satan-documentary-picked-up-by-magnolia-pictures-1164955 அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

குருவில்லா, கரோல். 2014. "ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் 'பிளாக் மாஸ்' செய்ய சாத்தானியவாதிகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்று நம்பவில்லை." நியூயார்க் டெய்லி நியூஸ், மே 9.

லாரமன், ஜான். 2014. "கூச்சலிட்ட பிறகு ஹார்வர்ட் மாணவர்கள் 'சாத்தானிய கருப்பு வெகுஜனத்தை' ரத்து செய்கிறார்கள். " ப்ளூம்பெர்க், மே 12. அணுகப்பட்டது http://www.bloomberg.com/news/2014-05-12/harvard-won-t-halt-satanic-black-mass-planned-by-student-group.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

லேகாக், ஜோசப். 2014. “ஹார்வர்டில் இன்றைய சாத்தானிய 'பிளாக் மாஸ்' கன்சர்வேடிவ்களை உற்சாகப்படுத்துகிறது.” மதம் அனுப்புகிறது, மே 12. அணுகப்பட்டது http://www.religiondispatches.org/dispatches/josephlaycock/7870/today_s_satanic__black_mass__at_harvard_excites_conservatives/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

லெவி, எமிலி. 2014. "சாத்தானிக் கோயில், இப்போது குழந்தைகள் மற்றும் அம்மாக்களைத் தூண்டுகிறது." Vocativ, மே 6. அணுகப்பட்டது http://www.vocativ.com/culture/religion/satanic-temple-now-wooing-kids-moms/ நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

மெக்லோஸ்கி, ஜிம்மி. 2018. “சாத்தானியவாதிகள் நெடுஞ்சாலையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதை பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ் மூலம் சுத்தம் செய்து அதை 'ரோட் டு ஹெல்' என்று முத்திரை குத்துகிறார்கள்.” மெட்ரோ, ஜனவரி 31. அணுகப்பட்டது https://metro.co.uk/2018/01/31/satanists-adopt-highway-clean-pitchforks-brand-road-hell-7275873/

மெர்லன், அண்ணா. "ட்ரோலிங் ஹெல்: சாத்தானிய கோயில் ஒரு குறும்பு, ஒரு புதிய மத இயக்கத்தின் ஆரம்பம் - அல்லது இரண்டும்?" கிராமக் குரல், ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.villagevoice.com/2014/07/22/trolling-hell-is-the-satanic-temple-a-prank-the-start-of-a-new-religious-movement-or-both/ அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

மெட்ரோ டைம்ஸ். 2014. "சாத்தானிய கோவிலின் லூசியன் கிரேவ்ஸ்." டெட்ராய்ட் மெட்ரோ டைம்ஸ், மே 27. அணுகப்பட்டது http://www.metrotimes.com/detroit/lucien-greaves-of-the-satanic-temple/Content?oid=2201492 ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

மர்பி, சீன். 2015. “ஓக்லஹோமா நீதிமன்றம்: பத்து கட்டளைகளின் நினைவுச்சின்னம் கீழே வர வேண்டும்.” அசோசியேட்டட் பிரஸ், ஜூன் 30. அணுகப்பட்டது http://bigstory.ap.org/article  /07c1ab083f96419baf5547a666004bd2/oklahoma-court-ten-commandments-monument-must-come-down?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=130333f5d9-Religion_Weekly_July_2_2015&utm_medium=email&  utm_term=03e953b9b70-130333f5d9-399904145 ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

நோலண்ட், எல். மற்றும் ஆண்ட்ரூ டான்லி. 2014. “ஓக்லஹோமா பத்து கட்டளைகளின் நினைவுச்சின்னத்தில் சாத்தான் அவரை அடித்து நொறுக்கினான்” என்று கே.எஃப்.ஓ.ஆர்-டி.பி., அக்டோபர் 26. அணுகப்பட்டது  http://www.metrotimes.com/detroit/lucien-greaves-of-the-satanic-temple/Content?oid=2201492 ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

பன்னே, வலேரி. 2014. "எங்களுக்கு, திருமணம் ஒரு சாக்ரமென்ட்." மெட்ரோ டைம்ஸ், மே 29. அணுகப்பட்டது http://www.altweeklies.com/aan/to-us-marriage-is-a-sacrament/Story?oid=7696423 ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

பேப்பன்ஃபஸ், மேரி. 2018. “சாத்தானிக் கோயிலின் பாஃபோமெட் ஆர்கன்சாஸில் மத சுதந்திரத்தின் மீது நரகத்தை எழுப்புகிறது.” ஹஃபிங்டன் போஸ்ட், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.huffingtonpost.com/entry/satanic-temple-baphomet-statue-arkansas_us_5b75eeffe4b0a5b1feb9596b அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

தனிப்பட்ட தொடர்பு. 2018. “ஜோசப் லேகாக்கோடு தனிப்பட்ட தொடர்பு.”

ராட்போர்டு, பெஞ்சமின். 2014. "பிசாசுக்கு அனுதாபம் இல்லை: மக்கள் ஏன் சாத்தானியத்திற்கு அஞ்சுகிறார்கள்." லைவ் சைன்ஸ், செப்டம்பர் 12. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.livescience.com/47821-oklahoma-satanic-mass-fears.html நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ரெஸ்னிக், கிதியோன். 2014. “ஓக்லஹோமா கேபிட்டலுக்கு ஒரு சிலையை வடிவமைக்கும் 'சாத்தானியவாதிகள்' யார்?” அட்லாண்டிக், பிப்ரவரி 4. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.theatlantic.com/politics/archive/2014/02/who-are-the-satanists-designing-an-idol-for-the-oklahoma-capitol/283567/1 on 4 January 2014 .

ரோஸ்மேன், சீன். 2014. "சாத்தானிய கோயில் காட்சி மீதான தாக்குதலில் பெண் கைது செய்யப்பட்டார்." டலஹாசீ ஜனநாயகக் கட்சி, டிசம்பர் 24. அணுகப்பட்டது http://www.tallahassee.com/story/news/local/2014/12/23/satanic-temple-display-damaged-woman-in-custody/20811197/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

செல்க், அவி. 2018. “ஆர்கன்சாஸ் கேபிடல் கட்டிடத்திற்கு ஒரு சாத்தானிய சிலை செல்கிறது.” வாஷிங்டன் போஸ்ட், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2018/08/17/a-satanic-idols-3-year-journey-to-the-arkansas-capitol-building/?utm_term=.43b0130025bd அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

ஷீல்ட்வால் நெட்வொர்க். 2018. “மால்கம் ஜார்ரி, சாத்தானிய கோயில் மற்றும் யூதர்கள்.” ரோப்பர் அறிக்கை. அணுகப்பட்டது https://theroperreportsite.wordpress.com/2018/08/18/is-the-satanic-temple-run-by-a-jew/ அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

ஷர்ட்டர், டேவிட். nd “ஏன் லூசியன் க்ரீவ்ஸ், டக் மெஸ்னர், எழுத்தாளர் டெபி நாதன் மற்றும் தி ஃபால்ஸ் மெமரி பெடோஃபைல் பாதுகாப்பு அணியின் விஷயங்கள்.” அணுகப்பட்டது http://davidshurter.com/?p=3452 ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஸ்மித், ஜொனாதன். 2014. “ஓக்லஹோமாவின் ஸ்டேட்ஹவுஸிற்காக கட்டப்பட்ட புதிய சாத்தானிய நினைவுச்சின்னத்தின் முதல் பார்வை இங்கே.” துணை, மே 1. அணுகப்பட்டது http://www.vice.com/read/heres-the-first-look-at-the-new-satanic-monument-being-built-for-oklahomas-statehouse ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஸ்டெக்லின், ஜானெல்லே. 2014. "புறநகர்ப்பகுதிகளில் உள்ள ஒரு வீட்டிலிருந்து சாத்தானிய சடங்குகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான திட்டங்கள் பொதுக் கூச்சலைக் கிளப்புகின்றன." நார்மன் டிரான்ஸ்கிரிப்ட், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.normantranscript.com/news/article_59bb7b1c-28a4-11e4-ba3c-0019bb2963f4.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஸ்டெர்ன், மார்க். 2014. “பிசாசின் வக்கீல்கள்.” அணுகப்பட்டது http://www.slate.com/articles/news_and_politics/jurisprudence/2014/11/atheist_humanist_and_pastafarian_holiday_displays_on_public_land_satanic.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஸ்ட்ராஸ், வலேரி. 2014. "சாத்தானிய கோயில் பொதுப் பள்ளிகளில் மதப் பொருட்களை விநியோகிக்க அனுமதிக்கும் கொள்கையை சவால் செய்கிறது." வாஷிங்டன் போஸ்ட், நவம்பர் 17. அணுகப்பட்டது http://www.washingtonpost.com/blogs/answer-sheet/wp/2014/11/17/satanic-temple-challenges-policy-allowing-religious-materials-to-be-distributed-at-public-schools/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

சாத்தானிய கோயில். 2013. "சாத்தானிக் கோயில் தத்தெடுப்பு-ஒரு-நெடுஞ்சாலை பிரச்சாரம்." அணுகப்பட்டது http://thesatanictemple.tumblr.com/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

"சாத்தானிய கோயில்." அணுகப்பட்டது http://www.thesatanictemple.com/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

சாத்தானிய கோயில். nd “சாம்பல் பிரிவு.” அணுகப்பட்டது https://greyfaction.org/ 1 டிசம்பர் 2018 இல்.

மனக் கட்டுப்பாடு மற்றும் சடங்கு துஷ்பிரயோகத்தை இன்று நிறுத்து (ஸ்மார்ட்). அணுகப்பட்டது https://ritualabuse.us/ 3 டிசம்பர் 2014 இல்.

ஓப்பன்ஹைமர், மார்க். 2015. “கன்சர்வேடிவ் கிறிஸ்தவத்தின் பக்கத்தில் ஒரு குறும்பு முள்.” நியூயார்க் டைம்ஸ், ஜூலை 10. அணுகப்பட்டது http://www.nytimes.com/2015/07/11/us/a-mischievious-thorn-in-the-side-of-conservative-christianity.html?_r=0.

வாம்ஸ்லி, லாரல். 2018. “இல்லினாய்ஸ் ஸ்டேட்ஹவுஸில் நிறுவப்பட்ட சாத்தானிய சிற்பம், விடுமுறை நாட்களில்.” NPR, டிசம்பர் 4. அணுகப்பட்டது https://www.npr.org/2018/12/04/673422143/satanic-sculpture-installed-at-illinois-statehouse-just-in-time-for-the-holidays 8 டிசம்பர் 2018 இல்.

வின்ஸ்டன், கிம்பர்லி. 2014. “பொழுதுபோக்கு லாபி ஆட்சிக்கு சாத்தானியர்களின் சவால் சட்டரீதியான இடையூறுகளை எதிர்கொள்ளக்கூடும்.” வாஷிங்டன் போஸ்ட், ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.washingtonpost.com/national/religion/satanists-challenge-to-hobby-lobby-ruling-may-face-legal-hurdles/2014/07/31/94fc1a56-18e6-11e4-88f7-96ed767bb747_story.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

இடுகை தேதி:
15 ஜனவரி 2015
மேம்படுத்தல்:
20 ஆகஸ்ட் 2018
மேம்படுத்தல்:
1 டிசம்பர் 2018

இந்த