சாம் மியெர்டே டெம்ப்ரோ

டெம்ப்லோ டி சாந்தா மியூர்டே

டெம்ப்லோ டி சாந்தா மியூர்டே டைம்லைன்

14 ஆம் நூற்றாண்டு: ஆஸ்டெக் நாகரிகம் மரண தெய்வத்தை வணங்கியது.

18 ஆம் நூற்றாண்டு: ஸ்பெயினின் காலனித்துவ காலத்தில் கிராமப்புற மெக்சிகோவில் சாண்டா மூர்டேவின் உள்ளூர் வழிபாடு இருந்தது.

2001: மெக்ஸிகோ நகரில் சாண்டா மியூர்டேவின் முதல் பொது ஆலயம் திறக்கப்பட்டது.

2006: லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள டெம்ப்லோ டி சாண்டா மியூர்டே சன்னதி நிறுவப்பட்டது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

தற்போதைய சாண்டா மியூர்டே வணக்கத்தை பதினான்காம் நூற்றாண்டு ஆஸ்டெக் நாகரிகம் மரண தெய்வத்தை வணங்குவதையும், பின்னர், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ காலத்திலும் சாண்டா மியூர்டே மீது உள்ளூர் பக்தி இருந்ததைக் காணலாம். சமூக விஞ்ஞானிகள் 1940 களில் சாண்டா மியூர்டேவின் உள்ளூர், பெரும்பாலும் நிலத்தடி வழிபாட்டைப் பற்றி அறிந்தனர். சாண்டா மூர்டே பல தசாப்தங்களாக ஒரு நிலத்தடி நபராக இருந்தார், இது கிராமப்புற, ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களுக்கு முக்கியமாக முறையிட்டது. 2001 ஆம் ஆண்டில் தான் மெக்ஸிகோ நகரத்தின் டெபிடோ பகுதியில் சாண்டா மியூர்டேவின் முதல் பொது ஆலயம் திறக்கப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மெக்ஸ்-யுஎஸ்ஏ என்ற பாரம்பரிய புனித கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் தற்காலிகமாக மெக்சிகன் அரசாங்கத்தால் உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரத்தை வழங்கியது.

சமீபத்திய மெக்ஸிகன் வரலாறு அரசாங்க மற்றும் நிதி நெருக்கடியால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவை வேலையின்மை, வறுமை, அரசாங்க நலத்திட்டங்களின் அரிப்பு மற்றும் உயர் மற்றும் கீழ் நிலைக் குழுக்களுக்கு இடையிலான செல்வத்தின் அசாதாரண ஏற்றத்தாழ்வு ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுத்தன. இந்த உறுதியற்ற தன்மையைச் சேர்ப்பது போதைப்பொருள் விற்பனையாளர்களின் வளர்ந்து வரும் சக்தி மற்றும் வன்முறை தந்திரங்களால் உருவாக்கப்பட்ட வன்முறை மற்றும் அரசியல் ஸ்திரமின்மை ஆகும். இந்த சூழ்நிலைகளின் கலவையானது சாண்டா மியூர்டேவின் வணக்கத்திற்கு மிகவும் முக்கிய காரணியாக இருந்தது

மெக்ஸிகன் மக்கள்தொகையின் பின்தங்கிய கூறுகள் மற்றும் மெக்ஸிகன் குடியேறியவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு பெருமளவில் செல்வது. 2000 முதல், சாண்டா மூர்டே பக்துவாதத்தில் அசாதாரண வளர்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது. உண்மையில், அவரது புகழ் ஒரு நிலைக்கு உயர்ந்துள்ளது, இப்போது சாண்டா மியூர்டே பக்தர்களின் எண்ணிக்கை செயின்ட் ஜூட் மற்றும் லா விர்ஜென் டி குவாடலூப் ஆகியோருக்கு போட்டியாக உள்ளது. சாண்டா மியூர்டே பக்தர்களின் எண்ணிக்கை ஐந்து மில்லியனாக இருக்கும் என்று மதிப்பிடுகிறது. போதைப்பொருள் கடத்தல்காரர்கள் மற்றும் சிறைக் கைதிகளால் வணங்கப்படுவதால் சாண்டா மியூர்டே சர்ச்சைக்குரியதாக மாறியிருந்தாலும், போதைப்பொருள் போர்களின் மறுபுறம் (பொலிஸ், வீரர்கள் மற்றும் சிறைக் காவலர்கள்) மற்றும் ஒரு பரந்த குறுக்குவெட்டு மத்தியில் அவருக்கும் பின்வருகிறது. மெக்சிகன் சமுதாயத்தில், குறிப்பாக இளைய பெரியவர்கள்.

அமெரிக்காவிற்கு வந்துள்ள மில்லியன் கணக்கான மெக்சிகன் குடியேறியவர்களிடையே சாண்டா மூர்டே பக்தர்கள் தாராளமாக தெளிக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அமெரிக்கா முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் சிறிய, தனியார் சாண்டா மியூர்டே ஆலயங்கள் மற்றும் நாடு முழுவதும் உள்ள லத்தீன் சந்தைகளில் விற்பனைக்கு வரும் சாண்டா மியூர்டே பக்தர்கள், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் முதல் இரண்டு பொது சாண்டா மியூட் ஆலயங்களின் வீடு: மிகவும் புனித மரண வீடு பிரார்த்தனை (காசா டி ஓரசியன் டி லா சாண்டிஸ்மா மியூர்டே) மற்றும் கோயில் செயிண்ட் டெத் (டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே). கலிபோர்னியாவின் மத்திய லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள 2006 இல் டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே பேராசிரியர் சிசிஃபஸ் கார்சியா (லூசினோ கார்சியா) மற்றும் அவரது மனைவி பேராசிரியர் சஹாரா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

டெம்ப்லோ டி சாண்டா மியூர்டேவுக்கு வருகை தரும் பெரும்பாலான பக்தர்கள் தங்களை நல்ல கத்தோலிக்கர்கள் என்று கருதுவார்கள், மேலும் சாண்டா மியூர்டேவை வணங்குவதற்கும் வசதியாக உள்ளனர். பேராசிரியர் சிசிபஸ் வெகுஜனங்களைக் கொண்டாடுவதால், ஜெபமாலை சேவைகளைச் செய்வதால், கோவில் சேவைகள் சில விஷயங்களில் பாரம்பரிய கத்தோலிக்க சேவைகளை ஒத்திருக்கின்றன. கத்தோலிக்க திருச்சபைத் தலைவர்களைப் பொறுத்தவரை, சாண்டா மியூர்ட்டின் வணக்கம் கோவிலை மரபுவழி கத்தோலிக்க நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையிலிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுத்துகிறது. பேராசிரியர் சிசிபஸ் எண் கணிதம், பராப்சிகாலஜி, சக்கரங்கள், கடந்தகால வாழ்க்கை மற்றும் மேஜிக் தெரபி போன்ற தலைப்புகளில் பலவிதமான படிப்புகளை வழங்குகிறார். இந்த படிப்புகளுக்கு சாண்டா மியூர்டேவுடன் வெளிப்படையான தொடர்பு இல்லை, மேலும் இரண்டையும் இணைக்க அவர் சிறிய முயற்சி செய்கிறார். அவர் வெறுமனே கூறுகிறார், “நாங்கள் கடவுளைப் பற்றி, இயேசுவைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் பேசுகிறோம் சாண்டா மூர்டே பற்றி ”(ஹோல்குயின் 2011). சாண்டா மூர்ட்டைப் பற்றி பேசுகையில், பேராசிரியர் சிசிபஸ் தேவையான உதவிகளைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையாக அவர் மீதான நம்பிக்கையை வலியுறுத்துகிறார். அவர் சொல்வது போல், “நீங்கள் அவள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருந்தால், அவர் உங்களுக்கு விருப்பங்களைத் தருவார்… .நீங்கள் விரும்புவதை அல்ல, ஆனால் உங்களுக்குத் தேவையானது” (சரஸ்வத் 2013).

RITUALS / முறைகள்

டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டேவுக்கு வருபவர்கள் ஆர்வத்தைத் தேடுபவர்கள் மற்றும் பக்தர்கள் இருவரையும் உள்ளடக்குகின்றனர். ஞானஸ்நானம், திருமணம் மற்றும் ஒற்றுமை உள்ளிட்ட கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் வழங்கப்படும் இணையான சடங்குகளை இந்த கோயில் வழங்குகிறது. பேராசிரியர் சிசிபஸ் ஒவ்வொரு மாலையும் பிரார்த்தனை சேவைகளை (மிசாஸ்) வழங்குகிறார். பேராசிரியர் சிசிபஸ் மற்றும் பேராசிரியர் சஹாரா பொதுவாக வழக்கமான, மதச்சார்பற்ற உடையில் சேவைகளை வழிநடத்துகிறார்கள், இருப்பினும் பேராசிரியர் சிசிபஸ் ஒரு கொயோட்-தோல் தலைக்கவசத்தில் (லெவோய் 2009) தோன்றுவதாக அறியப்படுகிறது. டெம்ப்லோ சிகிச்சைமுறை மற்றும் ஆற்றல் விழாக்களையும் வழங்குகிறது. உதாரணமாக, பேராசிரியர் சிசிபஸ் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் தேசிய வனப்பகுதிக்கு பக்தர்களை ஒரு நதியால் இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ள வழிநடத்தினார். அவர் சந்தர்ப்பத்தை சுருக்கமாகக் கூறும்போது, ​​“நாங்கள் எங்கள் சகோதரருடன் நதியைப் பேசுகிறோம், மரங்களின் ஆற்றல்; நதியின் பாடலை நாம் கேட்கலாம். தண்ணீரின் சத்தம் அல்ல, இல்லை. நீரின் சத்தம் அல்ல, ஆனால் நதி பாடுவது ”(பிளாட்னர் 2012). உத்தியோகபூர்வ விழாக்களுக்கு அப்பால், கோயிலுக்கு வருபவர்கள் சாண்டா மூர்டேவை குறிப்பிட்ட கோரிக்கைகளுடன் முன்வைக்கின்றனர். சாண்டா மூர்டே மெக்ஸிகன் நாட்டுப்புற புனிதர்களிடையே அவரது உருவத்தின் இணக்கத்தன்மையில் தனித்துவமானது. ஆகவே, பக்தர்கள் இருதய விவகாரங்கள் முதல் எதிரிகளுக்கு பழிவாங்குவது வரை பலவிதமான விருப்பங்களுக்கும் தேவைகளுக்கும் அவரிடம் ஜெபிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஜெபங்களும் பரிசுகளும் பலனைத் தரும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள். பெரும்பாலான சாண்டா மியூர்டே ஆலயங்களைப் போலவே, பக்தர்களும் தங்கள் கோரிக்கைகளைச் செய்தபின் பணம், மதுபானம், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் சிகரெட் போன்ற பொருட்களின் பரிசுகளை விட்டு விடுகிறார்கள். கோயிலின் வருகை மற்றும் இருப்பிடம் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்டதால் கோயிலுக்கு வருகை சில டசன்களிலிருந்து பல நூறுகளாக வளர்ந்துள்ளது (பிளாட்னர் 2012).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

2006 இல் நிறுவப்பட்ட, டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே மத்திய லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் மாற்றப்பட்ட கடை முன்புறத்தில் அமைந்துள்ளது. கட்டிடம் இரண்டையும் வழங்குகிறது கோயில் மற்றும் வாக்காளர்கள், தாயத்துக்கள், ஜெபமாலைகள், சின்னங்கள் மற்றும் எழுத்துப்பிழை புத்தகங்களை (பிளாட்னர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) கொண்டு செல்லும் ஒரு முழுமையான மருத்துவ மற்றும் மத விநியோக கடை (தாவரவியல்).

டெம்ப்லோ சாண்டா மூர்டே, பேராசிரியர் சிசிபஸ் (லூசினோ கார்சியா) மற்றும் அவரது மனைவி பேராசிரியர் சஹாரா ஆகியோரின் நிறுவனர்கள் மற்றும் தற்போதைய மேலாளர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. இருவரும் மெக்ஸிகோவிலிருந்து குடியேறியவர்கள், அவர்கள் முறையே சாண்டா மியூர்டேவின் தெய்வம் மற்றும் தெய்வம் என்று கூறுகின்றனர் (செஸ்நட் 2012: 89; பிளாட்னர் 2012). பேராசிரியர் சிசிபஸ் நயரிட் மாநிலத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தார், ஒரு காலத்தில் மல்யுத்த வீரராக இருந்தார். அவர் பதின்மூன்று தலைமுறை சூனிய மருத்துவர்கள் (ப்ரூஜோஸ்) வம்சாவளியில் இருப்பதாகவும், இரண்டு ஷாமன்களுடன் பயிற்சி பெற்றவர் என்றும் கூறுகிறார், அவர்களில் ஒருவர் சாண்டா மியூர்டே (லெவோய் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) உடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்று அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். பேராசிரியர் சஹாரா ஓக்சாக்கா மாநிலத்தில் வளர்க்கப்பட்டார். ஒன்பது வயதில் இயேசுவோடு பேசியதாக அவர் தெரிவிக்கிறார், பின்னர் ஒரு கடுமையான விபத்தைத் தொடர்ந்து மீண்டும் இயேசுவை சந்தித்தார். இயேசுவால் தனது பணியைத் தொடங்கும்படி அவளிடம் கூறப்பட்டது, இறுதியாக, முப்பத்தேழு வயதில், சாண்டா மியூர்டேவைச் சந்தித்து தனது ஆன்மீக பயணத்தைத் தொடங்கினார் (செஸ்நட் 2009: 2012).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

சாண்டா மூர்டே மெக்ஸிகோவில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் மெக்சிகன் அரசாங்கத்திடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பைப் பெற்றுள்ளார். அமெரிக்காவில் எதிர்ப்பு மிகவும் முடக்கப்பட்டுள்ளது. சில பக்தர்கள் போதைப்பொருள் கடத்தல்காரர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டதால் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள் சாண்டா மூர்டே மீது ஆர்வம் காட்டியுள்ளனர். உண்மையில், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஒரு பெரிய சட்ட அமலாக்க மாநாடு தேசிய லத்தீன் அமைதி அதிகாரிகள் சங்கத்தால் வழங்கப்பட்டது, அதில் பொலிஸ் அதிகாரிகள் சிவாலயங்கள், பச்சை குத்தல்கள், சின்னங்கள் மற்றும் கும்பல்கள் மற்றும் போதைப்பொருள் கடத்தல்காரர்களுடன் (ஹோல்கின் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இணைந்திருப்பது குறித்த வழிமுறைகளைப் பெற்றனர். நவம்பர் மாதம், கலிபோர்னியாவின் ஆக்ஸ்நார்ட்டில் உள்ள எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், டெம்ப்லோவிலிருந்து ஒரு மணிநேரம் தொலைவில், மனித எச்சங்கள் மற்றும் சாண்டா மியூர்டே பலிபீடத்தின் துண்டுகள் ஒரு டம்ப்ஸ்டரில் காணப்பட்டன. இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தபோது, ​​கோயில் எந்த வகையிலும் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டதாக எந்தவிதமான குறிப்பும் இல்லை.

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மெக்ஸிகோவில் இருந்ததைப் போல அமெரிக்காவில் சாண்டா மூர்டேவை எதிர்ப்பதில் கிட்டத்தட்ட தீவிரமாக செயல்படவில்லை. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மறைமாவட்டத்திற்கு டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே (ஹோல்கின் 2011) குறித்து அதிகாரப்பூர்வ கருத்து எதுவும் இல்லை. மேவூட்டில் உள்ள செயின்ட் ரோஸ் ஆஃப் லிமா தேவாலயத்தை வழிநடத்தும் ஒரு உள்ளூர் பாதிரியார், தந்தை டாரியோ மிராண்டா, சாண்டா மியூர்டே பக்தியை "மாறுவேடத்தில் தீமை" என்றும், சாண்டா மூர்டே பக்தர்கள் "குழப்பமான மற்றும் தவறான தகவல்" என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவரது வார்த்தைகளில், "இது ஏற்கத்தக்கது அல்ல," என்று அவர் கூறினார். “இது கிறிஸ்தவர் அல்ல; அது நிச்சயமாக கத்தோலிக்க அல்ல, ”(கேடிஸ் க்ளெமாக் 2012).

அதன் பங்கிற்கு, டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் சடங்குகளுடன் திறந்த, வரவேற்பு சூழ்நிலையை பராமரிக்க முயன்றார். ஒவ்வொருவரும் ஆசீர்வாதங்களுக்கு ஈடாக தங்கள் பொருட்களை வழங்க தாவரவியலில் உள்ள பலிபீடம் திறக்கப்பட்டுள்ளது. பேராசிரியர் சிசிபஸ் கூறுகையில், இந்த கோயில் “சாண்டா மியூர்ட்டின் நல்ல பக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் பெரும்பாலான வழிபாட்டாளர்கள் சாதாரண, சட்டத்தை மதிக்கும் குடிமக்கள்” (ஹோல்கின் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

சான்றாதாரங்கள்

காடிஸ் க்ளெமாக், ஜான். 2012. “செயிண்ட் அல்லது சாத்தான் ?: 'மரணத்தின் ஏஞ்சல்' LA இல் வணங்கப்பட்டது.” என்.பி.சி தெற்கு கலிபோர்னியா , மே 24. அணுகப்பட்டது http://www.nbclosangeles.com/news/local/Santa-Muerte-Catholic-Christian-Church-Religion-Cult-Melrose-Hollywood-Satanic-Angel-of-Death-153462975.html on 17 November 2013 .

செஸ்நட், ஆர். ஆண்ட்ரூ. 2012. மரணத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்: சாண்டா மியூர்டே, தி எலும்புக்கூடு செயிண்ட் . நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஹோல்குயின், ராபர்ட். 2011. 'செயிண்ட் டெத்' பற்றி அறிய நாடு தழுவிய அதிகாரிகள் LA க்கு வருகிறார்கள். ” KABC-TV லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், CA, மே 17. அணுகப்பட்டது http://abclocal.go.com/kabc/story?section=news/local/los_angeles&id=8136835 26 டிசம்பர் 2013 இல்.

பிளாட்னர், ஜூலி. 2012. "லா சாண்டா மூர்டேவில் உள்ள லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் விசுவாசிகள் அவர்கள் ஒரு வழிபாட்டு முறை அல்ல என்று கூறுகிறார்கள்." மேடலின் பிராண்ட் ஷோ , ஜனவரி 10. அணுகப்பட்டது http://66.226.4.226/programs/madeleine-brand/2012/01/10/22062/los-angeles-believers-in-la-santa-muerte-say-they- 28 டிசம்பர் 2013 இல்.

சரஸ்வத், ஸ்வேதா. 2013 “நாட்டுப்புற செயிண்ட் சாண்டா மியூர்டே உயிருடன் மற்றும் LA இல் நன்றாக.” இருப்பது , பிப்ரவரி 27. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.onbeing.org/blog/folk-saint-santa-muerte-is-alive-and-well-in-la/5052 நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

சுட்டர், லியான். 2012. “மனித எச்சங்கள், ஆக்ஸ்நார்ட் குப்பைத் தொட்டியில் காணப்படும் சாண்டா மூர்டே பலிபீடம்.” KABC-TV லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், ஏபிசி, நவம்பர் 15. அணுகப்பட்டது http://abclocal.go.com/kabc/story?id=8887246 28 டிசம்பர் 2013 இல்.

“டெம்ப்லோ சாண்டா மூர்டே லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சி.ஏ. 2010. அணுகப்பட்டது http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.santamuerte.org%2Fsantuarios%2Fusa%2F3034-templo-santa-muerte-los-angeles-ca.html&ei=Xe6-UoaiG4fisAStqYGgDQ&usg=AFQjCNFTzyDPVvQIRVUHBOnW2Y7w7mbA9Q&sig2=kRk2C6At6WWS3gch5LmO6Q&bvm=bv.58187178,d.cWc 28 டிசம்பர் 2013 இல்.

ஆசிரியர் பற்றி:
டேவிட் ஜி. ப்ரோம்லி

இடுகை தேதி:
28 டிசம்பர் 2013