கோவிலின் அமைவு

கோவிலின் அமைவு

நிறுவனர்: மைக்கேல் அக்வினோ

பிறந்த தேதி: 1946

பிறந்த இடம்: சான் பிரான்சிஸ்கோ

நிறுவப்பட்ட ஆண்டு: 1975

புனிதமான அல்லது மதிப்பிற்குரிய உரைகள்: மைக்கேல் அக்வினோ எழுதிய இரவு மூலம் வரும் புத்தகம்

குழுவின் அளவு: 1984 உறுப்பினர்களைச் சேர்க்க 500 இல் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது 1 . மிக சமீபத்திய மதிப்பீடுகள் உடனடியாக கிடைக்கவில்லை, மேலும் கோயில் அமைப்பானது கொள்கை விஷயமாக உறுப்பினர் எண்களை வெளியிடவில்லை.

வரலாறு

மைக்கேல் அக்வினோ 1969 ஆம் ஆண்டில் சாத்தான் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தார், அவர் அமெரிக்க இராணுவத்தில் உளவியல் நடவடிக்கை நிபுணராக இருந்தபோது. அக்வினோ 1970 இல் சர்ச்சில் ஒரு பாதிரியாரானார், மேலும் மாஜிஸ்டர் IV of க்கு உயர்த்தப்பட்டார், இது உயர் பூசாரிக்குக் கீழே மிக உயர்ந்த தரவரிசை (எஸ் நிறுவனர் அன்டன் லாவியின் சி. 1975 ஆம் ஆண்டில், லாவே சர்ச் ஆஃப் சாத்தானில் ஆசாரியத்துவங்களை பணத்திற்காக விற்க ஒரு முடிவை எடுத்தார், இது ஏற்கனவே இருக்கும் பல உறுப்பினர்களையும் அதிகாரிகளையும் அந்நியப்படுத்தியது. லாவியின் அறிவிப்பின் நேரடி விளைவாக, அக்வினோ மற்றும் 28 சக சர்ச் சாத்தான் உறுப்பினர்கள் குழுவை விட்டு வெளியேறி தங்கள் சொந்த தேவாலயமான கோயில் கோட்டை நிறுவினர் 2 . அக்வினோ 100 க்கு நெருக்கமான உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை பட்டியலிடுகிறது. பிளாக் ஆர்ட்ஸ் மூலம் தனிப்பட்ட திறனை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு மதத்தின் அவசியத்தை அறிவித்து, செட் தன்னுடைய உதவியுடன் கூறப்படும் தி புக் ஆஃப் கமிங் ஃபோர்ட் பை நைட் எழுதினார்.

லாவியுடன் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் இறையியல் வேறுபாடுகள் காரணமாக அக்வினோ சாத்தானின் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார் 3 . லாவி தனது சொந்த லாபத்திற்காக சர்ச்சைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று அக்வினோ உணர்ந்தார் - சர்ச்சை ஊக்குவிக்க லாவே பெரும்பாலும் பரபரப்பைப் பயன்படுத்தினார். இருவரும் ஒரு ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தில் வேறுபடுகிறார்கள் - சாத்தான் வெறுமனே வலிமை மற்றும் எதிர்ப்பின் சின்னம் என்று லாவி உணர்ந்தார், அதே நேரத்தில் அக்வினோ சாத்தானின் கடவுளின் (அல்லது பண்டைய எகிப்திய கடவுள் செட், கிறிஸ்தவ சாத்தான் பெறப்பட்ட) நேரடி வெளிப்பாட்டை நம்பினார். . செட் ஆலயம் சாத்தானின் திருச்சபையின் புகழை ஒருபோதும் பெறவில்லை, பெரும்பாலும் இது ஆரம்பத்தில் இருந்தே மிகவும் ரகசியமான அமைப்பாக இருந்தது. புதிதாக நிறுவப்பட்ட குழு 1975 இல் ஒரு இலாப நோக்கற்ற தேவாலயமாக மாறியது மற்றும் அதே ஆண்டு கூட்டாட்சி மற்றும் மாநில வரிகளிலிருந்து விலக்கு பெற்றது.

விளம்பரத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக அமைக்கப்பட்ட ஆலயத்தின் போக்கு காரணமாக, அவற்றின் அடுத்தடுத்த வரலாறு பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் செட் கோயிலின் வரிசைக்கு ஒரு பெரிய மாற்றம் நிகழ்ந்துள்ளது. மைக்கேல் அக்வினோ 1996 இல் பிரதான பூசாரி பதவியில் இருந்து விலகினார், அவருக்குப் பின் டான் வெப் வந்துள்ளார். ஒரு தத்துவ மாற்றத்திற்கான சாத்தியம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது 4 , அத்தகைய மாற்றங்கள் என்னவாக இருக்கும் என்பது தெளிவாக இல்லை. தலைமையின் கீழ் ஒற்றுமைக்கு மாறாக தனிமனிதனை நோக்கிய கோவில் சாய்வின் காரணமாக, தலைமை பூசாரி மாற்றம் குழுவின் வழிமுறையை கணிசமாக மாற்றும் சாத்தியம் இல்லை.

நம்பிக்கைகள்

யூடியோ-கிறிஸ்தவ சாத்தானின் அசல் முன்னோடியான எகிப்திய தெய்வமான தொகுப்பிலிருந்து இந்த கோயில் பெயர் பெற்றது. செட் வழிபாடு குறைந்தது கி.மு. 3200 வரை, மற்றும் கி.மு. 5000 வரை இருக்கலாம் 5 . செட் பொதுவாக ஒரு மனித வடிவமாக ஒருவித விலங்கு தலையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, இதில் நீண்ட, வளைந்த முனகல் மற்றும் நிமிர்ந்த காதுகள் உள்ளன. நடைமுறையில் உள்ள ஆளும் வர்க்கத்தின் நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்து எகிப்தில் தீவிர புகழ் மற்றும் செல்வாக்கற்ற காலங்களைக் கடந்து சென்ற ஒரு கடவுள் அவர். சில நேரங்களில் செட் தனிப்பட்ட நனவைக் குறிக்கும் கடவுளாகவும், இயற்கையின் இருண்ட சக்திகளாகவும் (இடி, பாலைவனங்கள் போன்றவை) பரவலாக வணங்கப்பட்டது. மற்ற காலகட்டங்களில் செட் தீமை, வன்முறை மற்றும் விரோதப் போக்கின் கடவுள் என்று கருதப்பட்டது. சில எகிப்திய புராணங்களில், செட் தனது தாயின் வயிற்றில் இருந்து வன்முறையில் வெடித்து பிறந்தார், அவரது சகோதரர் ஒசைரிஸைக் கொன்றார், மற்றும் பாதாள உலகில் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களைத் திருடும் தொழிலில் இருந்தார்.

போட்டி தெய்வங்களை வணங்குவதை ஆதரிக்கும் பிரிவுகள், முதன்மையாக ஒசைரிஸ் ஆட்சிக்கு வந்தபின், செட் பற்றிய பல எதிர்மறை கட்டுக்கதைகள் வந்ததாக டெம்பிள் ஆஃப் செட் சுட்டிக்காட்டுகிறது. குழப்பத்தை கையாளும் செட்டின் அம்சத்தில் செட்டியர்கள் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள், இது ஒழுக்கக்கேடான தாக்கங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை 6 . குழப்பம் என்பது ஆய்வு மற்றும் விரிவாக்கத்தின் விளைவு என்று அவர்கள் வாதிடுவார்கள். அறிவு மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான தேடலில் செட்டியர்கள் கடுமையாக நம்புகிறார்கள், இது ஒரு அப்பாவி ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் ஒரு சக்திவாய்ந்த கடவுளை நம்பியிருக்கும் கதையில் பொதிந்துள்ள யூத-கிறிஸ்தவ முழுமையின் முழுமையுடன் முரண்படுகிறது.

செட்டியர்கள், அவர்கள் ஒரு தெய்வத்தை நம்பினாலும், கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளை வணங்கும் அதே வழியில் செட்டை வணங்க வேண்டாம். மாறாக, ஆழ்ந்த நனவையும் தனிப்பட்ட வலிமையையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்காக அவர்கள் செட்டை மதிக்கிறார்கள் - ஆகவே, தொகுப்பை வணங்குவது தனிநபரை வணங்குவதற்கு ஒப்பானது. இந்த உயர்ந்த ஆன்மீக நனவையும் சுயத்தைப் பற்றிய புரிதலையும் அடைவதே செட்டியர்களின் இறுதி குறிக்கோள் - சுயமயமாக்கல் செயல்முறையை எக்ஸ்பெர் ("கெஃபர்" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது எகிப்திய வார்த்தையான "உருவானது" தனிமனிதவாதத்தின் மீதான கவனம் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது செப்பரின் தனிப்பட்ட செயல்முறை கோயில் தொகுப்பின் கூட்டு நிறுவனத்தை விட முக்கியமானது என்று கருதப்படுகிறது. இந்த ஆலயம் சுயநினைவுக்கான ஒரு பாலம் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "பாலத்தை அழிக்கவும், நீங்கள் இன்னும் குறைந்த பட்சம் செட் பரிசை சேதப்படுத்தவில்லை." 7

செட் கோயிலுக்குள் துவங்குவதற்கு ஆறு டிகிரி உறுப்பினர் உள்ளனர் 8 :

செட்டியன் நான் °

திறமையான II °

செட் III இன் பூசாரி / பூசாரி °

மாஜிஸ்டர் / மாஜிஸ்ட்ரா டெம்ப்லி IV °

மாகஸ் / மாகா வி °

இப்ஸிஸிமஸ் / இப்சிசிமா VI °

புதிய உறுப்பினர்கள் செட்டியன் I as ஆகத் தொடங்கி, பின்னர் சூனியம் செய்வதில் திறமையானவர்கள் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட பின்னர், திறமையான II க்கு முன்னேறுவார்கள். இணைந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் புதிய துணை நிறுவனங்கள் திறமையான II ஆக மாறாவிட்டால், அவர்களின் உறுப்பினர் நிறுத்தப்படும். பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள், இரண்டாவது பட்டத்தை அடைந்தவுடன், குழுவில் தங்கள் நேரம் முழுவதும் இந்த மட்டத்தில் இருப்பார்கள். உயர் பட்டங்கள் கோயில் தலைமையால் மட்டுமே வழங்கப்படுகின்றன. இந்த தலைவர்கள் ஒன்பது கவுன்சில், நிர்வாக இயக்குனர் மற்றும் உயர் பூசாரி / பாதிரியார் - கோயில் ஆலயத்தின் இறுதித் தலைவர்.

இந்த ஆலயம் "பைலோன்களாக" ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக உறுப்பினர்களின் புவியியல் இருப்பிடத்தின் படி வெவ்வேறு குழுக்கள் (பைலான் என்ற சொல் பண்டைய எகிப்திய கோவில்களின் வாயில்களின் பெயரைக் குறிக்கிறது). ஒவ்வொரு புதிய உறுப்பினரும் ஒரு பைலனுடன் இணைந்த ஒரு வருடத்திற்குள் இணைந்திருக்க வேண்டும். சென்டினல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரி தலைமையிலான இந்த பைலோன்கள், கோயில் தொகுப்பில் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உறுப்பினர்களுக்கு அதிக அணுகலை அனுமதிக்கின்றன. கோயில்களில் கறுப்பு கலைகளில் ஆர்வமுள்ள பல்வேறு பகுதிகளை பிரதிபலிக்கும் பிரிவுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், திறமையான II நிலையை அடைந்ததும், ஒரு வருடத்திற்குள் ஒரு ஆணையில் சேர வேண்டும்.

செட் உறுப்பினர்களின் கோவிலுக்கு (மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட) அச்சிடப்பட்ட தகவல்களின் பல ஆதாரங்கள் உள்ளன. இரவுக்குள் வரும் புத்தகம் கோயிலுக்கு ஒரு புனித நூலாக விவரிக்கப்படலாம். ஒரு வழக்கமான செய்திமடல், ஸ்க்ரோல் ஆஃப் செட் மற்றும் ஜுவல்ட் டேப்லெட்ஸ் ஆஃப் செட் எனப்படும் குறிப்பு கையேடுகள் உள்ளன. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு செட்டியனுக்கும் கிரிஸ்டல் டேப்லெட் ஆஃப் செட்டின் தனிப்பட்ட நகல் உள்ளது, இது கோயில் தொகுப்பின் அமைப்பு மற்றும் இறையியல் பற்றிய பல தகவல்களை வழங்குகிறது.

சிக்கல்கள் / சர்ச்சைகள்

செட் கோயில் ஒரு மத இயக்கமாக அதன் வளர்ச்சியின் விவரங்கள் குறித்து பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, சமீபத்திய நிகழ்வுகள் அல்லது இறையியல் / கட்டமைப்பு மாற்றங்கள் குறித்து பொது அறிவு அதிகம் இல்லை. பல ஆண்டுகளாக அமைக்கப்பட்ட ஆலயத்திற்கான விளம்பரத்தின் முக்கிய ஆதாரம் குழுவைப் பாதித்த சட்ட சிக்கல்கள் மற்றும் குறிப்பாக அதன் நிறுவனர் மைக்கேல் அக்வினோ. இந்த பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் சாத்தானிய அமைப்புகளின் தீய மற்றும் அழிவுகரமானவை என்ற பொதுக் கருத்துக்களால் ஏற்பட்டிருக்கலாம் அல்லது அதிகரிக்கக்கூடும்.

1986 இல் வெடித்த ஒரு ஊழல் மைக்கேல் அக்வினோ மற்றும் டெம்பிள் ஆஃப் செட்டின் நம்பகத்தன்மையை புண்படுத்த பெரிதும் உதவியது. லெப்டினன்ட் கேணல் அக்வினோ நியமிக்கப்பட்ட பிரசிடியோ இராணுவ தளத்தில் உள்ள பகல்நேர பராமரிப்பு மையத்தில் சிறுவர் துன்புறுத்தல் குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்தன. 9 . கேரி ஹாம்பிரைட், ஒரு நாள் பராமரிப்பு தொழிலாளி, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் எண்ணிக்கையிலான சோடோமி, வாய்வழி சமாளித்தல் மற்றும் மோசமான நடத்தை ஆகியவற்றுடன் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அக்வினோ, அவரது மனைவி லிலித்துடன், சில குழந்தைகளால் துன்புறுத்தல்களில் பங்கேற்ற மற்றொரு மனிதராக அடையாளம் காணப்பட்டார். இருப்பினும், அக்வினோ மீது முறையான குற்றச்சாட்டுகள் எதுவும் கொண்டு வரப்படவில்லை, பின்னர் ஹாம்பிரைட்டுக்கு எதிரான வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது.

1994 ஆம் ஆண்டில், அக்வினோ தனது புதிய சாத்தானிஸ்டுகள் என்ற புத்தகத்தில் அவதூறுக்காக கோயில் அமைப்பின் முன்னாள் உறுப்பினரான லிண்டா பிளட் மீது வழக்குத் தொடர்ந்தார். அக்வினோவின் வக்கீல்கள் கூறிய புத்தகம், அவனையும் அவரது சக செட்டியனையும் "பெடோபில்கள், சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள், கொலைகாரர்கள் மற்றும் நாடு தழுவிய சாத்தானிய சதித்திட்டத்தின் சூத்திரதாரிகள்" என்று சித்தரித்தது. 10 . இது நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே தீர்வு காணப்பட்டது, தீர்வு குறித்த விவரங்கள் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன.

அநாமதேய பயனரிடமிருந்து அவதூறு இடுகைகளைத் தடுக்கத் தவறியதற்காக இணைய வழங்குநருக்கு எதிராக 1997 ஆம் ஆண்டில் சமீபத்திய வழக்கு கொண்டுவரப்பட்டது. அக்வினோவின் வக்கீல்கள் கூற்றுப்படி, "கியூரியோ" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தும் ஒரு நபர் 500 க்கும் மேற்பட்ட செய்திகளை அக்வினோ "கொடூரமான குற்றங்கள், பாலியல் விபரீதங்கள் மற்றும் தார்மீகக் கொந்தளிப்புச் செயல்களில் பங்கேற்றதாக" குற்றம் சாட்டியுள்ளார். 11 . இணைய நிறுவனமான எலெக்ட்ரிசிட்டி மீதான வழக்கு நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே தள்ளப்பட்டது.

ஆதார நூற்பட்டியல்

அட்லர், ஜெர்ரி. 1987. நியூஸ் வீக்கில் “வெளிப்படுத்தலின் இரண்டாவது மிருகம்”. டேடன்: நியூஸ் வீக் இன்க். நவம்பர் 16: 73.

அக்வினோ, மைக்கேல் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ஜோ ஆப்ராம்ஸுக்கு எழுதிய கடிதம். டிசம்பர் 2000.

ப்ரோம்லி, டேவிட் ஜி., மற்றும் ஐன்ஸ்லி, சூசன் ஜி. 1995. அமெரிக்காவின் மாற்று மதங்களில் “சாத்தானியம் மற்றும் சாத்தானிய தேவாலயங்கள்: தற்கால அவதாரங்கள்”. திமோதி மில்லர் எட். அல்பானி: நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகம். 401-9.

லாட், எமலின் குரூஸ். 1997. “நீதிபதி நிகர வழங்குநருக்கு எதிராக வழக்குத் தொடுக்கிறார்; சான் பிரான்சிஸ்கோ எக்ஸாமினரில் சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட இடுகைகளை எஸ்.எஃப். ஹியர்ஸ்ட் கார்ப்பரேஷன். அக்டோபர் 1: ஏ 7.

லாவி, அன்டன். 1991. சாத்தானிய பைபிள். நியூயார்க்: அவான் புக்ஸ்.

மெல்டன், ஜே. கார்டன். 1991. அமெரிக்காவில் உள்ள மதத் தலைவர்கள்: வட அமெரிக்காவில் உள்ள மத அமைப்புகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் ஆன்மீகக் குழுக்களின் நிறுவனர்கள் மற்றும் தலைவர்களுக்கு ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்று வழிகாட்டி. டெட்ராய்ட்: கேல் ரிசர்ச், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

ரோசன்பீல்ட், சேத். 1994. “எஸ்.எஃப். கோயில், லிபலுக்கான 'புதிய சாத்தானியவாதிகளின் வழக்கு ஆசிரியர்; சான் பிரான்சிஸ்கோ எக்ஸாமினரில் புத்தகத்தை தவறாக கடத்தி, துன்புறுத்தலுடன் இணைக்கிறது என்று சூட் கூறுகிறார். ஹியர்ஸ்ட் கார்ப்பரேஷன். அக்டோபர் 29: ஏ 2.

குறிப்புகள்

  • ப்ரோம்லி, டேவிட் ஜி., மற்றும் ஐன்ஸ்லி, சூசன் ஜி. 1995. அமெரிக்காவின் மாற்று மதங்களில் ”சாத்தானியம் மற்றும் சாத்தானிய தேவாலயங்கள்: தற்கால அவதாரங்கள்”. திமோதி மில்லர் எட். அல்பானி: நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகம். 401-9.
  • ப்ரோம்லி, டேவிட் ஜி., மற்றும் ஐன்ஸ்லி, சூசன் ஜி. 1995. அமெரிக்காவின் மாற்று மதங்களில் ”சாத்தானியம் மற்றும் சாத்தானிய தேவாலயங்கள்: தற்கால அவதாரங்கள்”. திமோதி மில்லர் எட். அல்பானி: நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகம். 401-9.
  • ப்ரோம்லி, டேவிட் ஜி., மற்றும் ஐன்ஸ்லி, சூசன் ஜி. 1995. அமெரிக்காவின் மாற்று மதங்களில் ”சாத்தானியம் மற்றும் சாத்தானிய தேவாலயங்கள்: தற்கால அவதாரங்கள்”. திமோதி மில்லர் எட். அல்பானி: நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகம். 401-9.
  • பாலனோனின் கோயில் செட் ரெஃப். http://www.geocities.com/Athens/Delphi/4979/baltsref.frm5.html#hp. கடைசியாக பார்வையிட்டது: 12/8/2000
  • கோயில் அமைத்தல் அதிகாரப்பூர்வ தகவல். http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. கடைசியாக பார்வையிட்டது: 12 / 8 / 2000
  • கோயில் அமைத்தல் அதிகாரப்பூர்வ தகவல். http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. கடைசியாக பார்வையிட்டது: 12 / 8 / 2000
  • அக்வினோ, மைக்கேல் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.லெட்டர் டு ஜோ ஆப்ராம்ஸ். டிசம்பர் 2000.
  • கோயில் அமைத்தல் அதிகாரப்பூர்வ தகவல். http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. கடைசியாக பார்வையிட்டது: 12 / 8 / 2000
  • அட்லர், ஜெர்ரி. 1987 நியூஸ் வீக்கில் “வெளிப்பாட்டின் இரண்டாவது மிருகம்”. டேடன்: நியூஸ் வீக் இன்க். நவம்பர் 16: 73.
  • ரோசன்பீல்ட், சேத். 1994. “எஸ்.எஃப். கோயில், லிபலுக்கான 'புதிய சாத்தானியவாதிகளின் வழக்கு ஆசிரியர்; சான் பிரான்சிஸ்கோ எக்ஸாமினரில் புத்தகத்தை தவறாக கடத்தி, துன்புறுத்தலுடன் இணைக்கிறது என்று சூட் கூறுகிறார். ஹியர்ஸ்ட் கார்ப்பரேஷன். அக்டோபர் 29: ஏ 2.
  • லாட், எமலின் குரூஸ். 1997. “நீதிபதி நிகர வழங்குநருக்கு எதிராக வழக்குத் தொடுக்கிறார்; சான் பிரான்சிஸ்கோ எக்ஸாமினரில் சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட இடுகைகளை எஸ்.எஃப். ஹியர்ஸ்ட் கார்ப்பரேஷன். அக்டோபர் 1: ஏ 7.

 

ஜோ ஆப்ராம்ஸ் உருவாக்கியுள்ளார்
சமூகவியல் 257 க்கு: புதிய மத இயக்கங்கள்
வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம்
வீழ்ச்சி கால, 2000
கடைசியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது: 12 / 8 / 00

 

 

 

 

 

 

 

 

 

இந்த