லியா ஹாட் டேவிட் ஜி. ப்ரோம்லி

ஞாயிறு சட்டசபை

ஞாயிற்றுக்கிழமை அசெம்பிளி டைம்லைன்

2013 (ஜனவரி 6): சாண்டர்சன் ஜோன்ஸ் மற்றும் பிப்பா எவன்ஸ் ஆகியோர் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டசபை சேவையை வட லண்டனின் இஸ்லிங்டனில் நடத்தினர்.

2013 (மே 5): ஜனவரி துவக்கத்திற்குப் பிறகு பெரிய பார்வையாளர்களை ஈர்த்ததன் விளைவாக, ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் கான்வே ஹாலுக்கு சென்றது.

2013 (ஜூன் 30): ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் முதல் சர்வதேச கூட்டம் நியூயார்க் நகரில் நடைபெற்றது.

2013 (ஜூலை): தேவாலய விரிவாக்கத்திற்கான திட்டங்களை ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் அறிவித்தனர்.

2013 (அக்டோபர் 22): 40 தேதிகள் மற்றும் 40 இரவு சுற்றுப்பயணம் தொடங்கியது.

2013 (நவம்பர்): ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது.

2015. ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்திற்கு தொண்டு சட்ட அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது.

2016: ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் நியூயார்க் நகர அத்தியாயம் மூடப்பட்டது.

2019: நிறுவன நம்பகத்தன்மையை பராமரிப்பதற்கான ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் போராட்டத்தை விவரிக்கும் தொடர் ஊடக அறிக்கைகள் வெளிவந்தன.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

சண்டே சட்டமன்றம் மேற்கத்திய உலகின் முதல் கடவுள் இல்லாத தேவாலயம் அல்ல. மத மற்றும் சமூக பிரச்சினைகளுக்கான ஐக்கிய இராச்சியத்தை தளமாகக் கொண்ட சிந்தனைக் குழுவான தியோஸின் ஆராய்ச்சி இயக்குநரான நிக் ஸ்பென்சர், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட “நெறிமுறை தொழிற்சங்கங்களுடன்” தேவாலயத்தை ஒப்பிட்டு நாத்திகத்தின் பிரபலமடைவதற்கு இடமளித்துள்ளார். அதேபோல், ஞாயிறு சட்டமன்றம் அகஸ்டே காம்டேவின் “மனிதநேயத்தின் மதம்”மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் கட்டப்பட்ட தொடர்புடைய தேவாலயங்கள் (அட்லி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; வீலர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). ஒத்த மனிதநேயவாதி மற்றும் ஒருமைப்பட்ட மேற்குலகில் தேவாலயங்கள் இன்னும் உள்ளன, சாண்டர்சன் ஜோன்ஸ் அவர்களின் கூட்டங்களின் "துணிச்சலான" தரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அடிக்கடி தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார் "" பூமியில் ஏன் மக்கள் கைதட்டல் மற்றும் நடனமாடுகிறார்கள், மேலும் கீழும் குதிக்கவில்லை ...? " (டொனால்ட்சன் ஜேம்ஸ் 2013). மேலும், அதிகமான மக்கள் தங்களை "எந்த மதமும் இல்லை" என்று அடையாளம் காணத் தொடங்கியுள்ள நிலையில், கடந்த பத்தாண்டுகளில் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் 6,000,000 அதிகரித்துள்ளது, ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் ஆகியோர் தேவாலயத்தின் ஆர்வத்தையும் அதிவேக வளர்ச்சியையும் காரணம் காட்டுகிறார்கள் பெருகிய முறையில் கடவுளற்ற மேற்கத்திய உலகில் கடவுளற்ற சபையின் தேவை (அட்லி 2013).

தென் மேற்கு இங்கிலாந்தின் சோமர்செட்டில் ஒரு நகைச்சுவை நிகழ்ச்சிக்காக இருவரும் பதிவு செய்யப்பட்ட பின்னர், சாண்டர்சன் ஜோன்ஸ் மற்றும் பிப்பா எவன்ஸ், [வலதுபுறத்தில் உள்ள] நகைச்சுவை நடிகர்கள் மற்றும் சண்டே அசெம்பிளி சர்ச்சின் நிறுவனர்கள், 2011 இல் சந்தித்தனர். இருவரும் மூன்று மணி நேர கார் பயணத்தை பகிர்ந்து கொண்டனர், இதன் போது அவர்கள் தங்கள் மத சார்பற்ற நம்பிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் கிறிஸ்தவ பின்னணியில் (ஹைன்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இருந்து அவர்களை வழிநடத்திய நிகழ்வுகள் பற்றி விவாதித்தனர். ஜோன்ஸ் பத்து வயதாக இருந்தபோது, ​​அவரது தாயார், ஐந்து குழந்தைகளுடன் நாற்பத்திரண்டு வயது ஞாயிறு பள்ளி ஆசிரியராக இருந்தார், புற்றுநோயால் இறந்தார். அவர் தனது மரணத்தை பிரதிபலித்திருக்கிறார், தனது கிறிஸ்தவ கடவுள் ஏன் தனது தாயை இறக்க அனுமதிப்பார் என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அவர் தனது விசுவாசத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கத் தொடங்கினார், ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு அதை முற்றிலுமாக கைவிட்டார், இது அவரது இழப்பைச் சமாளிப்பதில் இருந்து தற்காலிகமாக அவரை விட்டுச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது: “விசுவாசத்தை இழப்பது என்பது அவள் இரண்டு முறை இறக்க நேரிட்டது… ஒரு முறை அவள் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றதும், பின்னர் நான் சொர்க்கம் சென்றதை உணர்ந்ததும் இல்லை. ” இந்த அனுபவம் அவரை இறப்பு பற்றிய புரிதலை மறுகட்டமைக்க கட்டாயப்படுத்தியது, இறுதியில் அவர் கோப உணர்வை அவர் "அவளால் எப்போதுமே நேசிக்கப்பட்டவர்" (டொனால்ட்சன் ஜேம்ஸ் 2013) என்ற நன்றியுணர்வை நோக்கி மாற்றினார். ஜோன்ஸ் தனது குழந்தை பருவ நம்பிக்கையை ஒருபோதும் மீட்டெடுக்கவில்லை, பின்னர் தன்னை ஒரு நாத்திகர் என்று அறிவித்தார். எவ்வாறாயினும், இந்த ஆரம்ப அனுபவத்திலிருந்து அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பாராட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், இது ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் மிக மைய போதனையாகும்.

எவன்ஸ் விசுவாசத்திலிருந்து பிரிந்ததைப் பற்றி குறைவாகவே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள நிலையில், அவர் தனது மத கடந்த காலத்தைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்துள்ளார். அவர் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் சில காலம் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தார். எவன்ஸ் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "ஒரு கடவுள் இல்லை என்று அவள் முடிவு செய்தாள்", அவள் குழந்தை பருவ மதத்திற்காக அல்ல, ஆனால் அவளுடைய முன்னாள் தேவாலயத்தால் வழங்கப்பட்ட சமூகத்தின் உணர்வுக்காக (ஹைன்ஸ் 2013) இழப்பு உணர்வை உணர ஆரம்பித்தாள். எவன்ஸ் மற்றும் ஜோன்ஸ் இடையேயான இந்த பகிரப்பட்ட உணர்வுதான் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்தது, அந்த நேரத்தில் ஒரு நாத்திக தேவாலயம்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் முதல் கூட்டம் ஜனவரி 6, 2013 இல் வடக்கு லண்டனின் இஸ்லிங்டனில் உள்ள ஒரு முன்னாள் தேவாலயத்தில் நடைபெற்றது, இது 240 நாத்திகர்களை ஈர்த்தது. [படம் வலதுபுறம்] குழந்தைகள் புத்தக எழுத்தாளர் ஆண்டி ஸ்டாண்டனின் சொற்பொழிவைக் கொண்டிருந்த இந்த முதல் சேவை, கணிசமான ஊடக கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் லண்டன் முழுவதும் பல கிளை குழுக்களுக்கு வழிவகுத்தது. இவற்றில் “பைபிள் இல்லை பைபிள் குழு”, நாத்திகர் சார்ந்த புத்தகக் கழகம் மற்றும் “வாழ்க்கை அநாமதேய” ஆகியவை அடங்கும், அன்றாட சங்கடங்களைப் பகிர்வதை மையமாகக் கொண்ட ஒரு விவாதக் குழு (ஹைன்ஸ் 2013). ஜூன், 2013 க்குள், மாதாந்திர சேவைகளில் கூட்டாளிகள் 600 க்கும் அதிகமானவர்களாக வளர்ந்தனர். இந்த விரைவான வளர்ச்சியானது ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தை லண்டனில் உள்ள பெந்தல் கிரீனின் யார்க் ஹாலுக்கு மாற்றியது, புதிய உறுப்பினர்களை தங்க அனுமதித்தது. இந்த குழு பின்னர் கான்வே ஹாலில் சேவைகளை நடத்தியது, இது உலகின் பழமையான சுதந்திர சிந்தனை அமைப்பு மற்றும் மதச்சார்பற்ற மனிதநேயத்தை ஆதரிக்கும் வரலாறு.

சண்டே அசெம்பிளி தனது முதல் சர்வதேச சேவையை ஜூன் 30, 2013 இல் நியூயார்க்கின் மன்ஹாட்டனில் அமைந்துள்ள புகையிலை சாலையில் அமைத்தது. 100 மற்றும் 200 க்கு இடையில் அவிசுவாசிகள் கலந்து கொண்டனர் (லீ 2013; சேடில் 2013). அடுத்த மாதம், ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் ஆகியோர் தங்கள் தேவாலயத்தை யுனைடெட் கிங்டம், அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா முழுவதும் தங்கள் “40 தேதிகள் மற்றும் 40 நைட்ஸ்” சுற்றுப்பயணத்தில் அக்டோபர் 22, 2013 இல் தொடங்கினர். இருவரும் டிசம்பரில் இரண்டாவது சுற்றுப்பயணத்திற்கான திட்டங்களையும், உலகம் முழுவதும் சண்டே அசெம்பிளி தேவாலயங்களை நிறுவுவதையும் அறிவித்தனர் (“40 தேதிகள் மற்றும் 40 இரவுகள்” 2013; ஹாலோவெல் 2013).

ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் மாறும் முதல் ஆண்டு இருந்தபோதிலும், பின்னடைவுகள் இருந்தன. மிக முக்கியமாக, நியூயார்க் நகர இயக்குநர்கள் குழுவின் பல உறுப்பினர்கள், சட்டசபை வழங்கியதை விட மிகவும் வெளிப்படையான நாத்திக நோக்குநிலையில் ஆர்வம் காட்டியதால், சட்டவிரோதமாக கடவுளற்ற மறுமலர்ச்சியை உருவாக்கினர். இந்த பதற்றம் குழுவின் வரலாறு (புல்லக் 2017) மூலம் நீடித்தது.

மேலும், அதன் நல்ல துவக்கத்திற்குப் பிறகு, ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் உறுப்பினர் மற்றும் வளர்ச்சி சிக்கல்களை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கியது:

கடந்த சில ஆண்டுகளில் மொத்த பங்கேற்பாளர்களில் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் கணிசமான இழப்பைப் பதிவு செய்துள்ளது X 5,000 இல் சுமார் 2016 மாதாந்திர பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்து 3,500 இல் 2018 வரை. அத்தியாயங்களின் எண்ணிக்கை மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 70 இலிருந்து இந்த ஆண்டு 40 ஆக குறைந்துள்ளது (மத்தேயு 2019).

அமெரிக்காவின் தொடக்க அத்தியாயம் மூன்று வருட வரலாற்றுக்குப் பிறகு மூடப்பட்டது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஆரம்பத்தில், சண்டே சட்டமன்ற தேவாலயத்தை வரையறுக்கும் மிக அடிப்படையான நம்பிக்கை நாத்திகம். இருப்பினும், இது தேவாலயத்திற்கும் அதன் செய்திக்கும் அடித்தளத்தை அமைத்து, மற்ற ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதக் கூட்டங்களிலிருந்து கணிசமாக ஒதுக்கி வைக்கும் அதே வேளையில், ஒரு கடவுள் அல்லது கடவுளர்கள் மீது அவநம்பிக்கை என்பது தேவாலய போதனைகளின் மையக் கருப்பொருள் அல்ல. மாறாக, ஜோன்ஸ் கூறியது போல், “நாத்திகம் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது” என்பதாலும், மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை அவநம்பிக்கையைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கக் கூடாது என்பதாலும், ஒரு தனி தத்துவம் ஒரு கடவுள் இல்லாத பிரபஞ்சத்தின் தாக்கங்களிலிருந்து வளர்ந்துள்ளது (சேடில் 2013). இந்த தற்போதைய வாழ்க்கை அனைத்து உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கும் கிடைக்கிறது என்பதையும், இந்த கருத்தை நோக்கிய அணுகுமுறைகள் எதிர்மறையான தன்மை மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மை ஆகியவற்றிலிருந்து மனித அனுபவத்தை உயர்த்தக்கூடியவையாக மாற்றப்பட வேண்டும் என்று தேவாலயம் கற்பிக்கிறது. வாழ்க்கையை ஒரு பரிசாக கொண்டாட வேண்டும் என்று ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் கருதுகின்றனர். குழுவின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தில் (“பற்றி” 2013) பட்டியலிடப்பட்ட பிற அடிப்படை நம்பிக்கைகள் அந்த ஞாயிறு சட்டமன்றம்:

?? வாழ்க்கையின் 100% கொண்டாட்டம். நாம் ஒன்றிலிருந்து பிறக்கிறோம், ஒன்றும் செய்ய மாட்டோம். அதை ஒன்றாக அனுபவிப்போம்.

?? எந்த கோட்பாடும் இல்லை. எங்களிடம் எந்த நூல்களும் இல்லை, எனவே எல்லா மூலங்களிலிருந்தும் ஞானத்தைப் பயன்படுத்தலாம்.

தெய்வம் இல்லை. நாங்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்களைச் செய்ய மாட்டோம், ஆனால் நீங்கள் செய்தால் நீங்கள் தவறு செய்தீர்கள் என்றும் நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்ல மாட்டோம்.

தீவிரமாக உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் வரவேற்கப்படுகிறார்கள் - இது திறந்த மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் அன்பின் இடம்.

கலந்துகொள்ள இலவசம், லாப நோக்கற்றது மற்றும் தன்னார்வ ரன். எங்கள் செலவுகளை ஈடுகட்டவும், எங்கள் சமூகப் பணிகளை ஆதரிக்கவும் நன்கொடைகளை நாங்கள் கேட்கிறோம்.

ஒரு சமூக பணி உள்ளது. எங்கள் அதிரடி ஹீரோக்கள் (நீங்கள்!) மூலம், நாங்கள் நன்மைக்கான சக்தியாக இருப்போம்.

சுதந்திரமானது. நாங்கள் ஸ்பான்சர்ஷிப்பை ஏற்கவில்லை அல்லது வணிகங்கள், நிறுவனங்கள் அல்லது சேவைகளுக்கு வெளியே ஊக்குவிப்பதில்லை

?? தங்க இங்கே இருக்கிறதா? உங்கள் ஈடுபாட்டுடன், ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் உலகை சிறந்த இடமாக மாற்றும்

எப்படி வாழ்வது என்று நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்ல மாட்டோம், ஆனால் உங்களால் முடிந்தவரை அதைச் செய்ய உங்களுக்கு உதவ முயற்சிப்போம்

புள்ளி 1 ஐ நினைவில் கொள்ளுங்கள் ... ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் என்பது நமக்குத் தெரிந்த ஒரு வாழ்க்கையின் கொண்டாட்டமாகும்.

வாழ்க்கையைப் பற்றிய மிகுந்த பாராட்டுதலும், அதன் பரிசை திறம்பட கொண்டாடுவதும் "எந்த ஒரு கடவுளையும் போலவே மீறியது" என்று ஜோன்ஸ் கூறியுள்ளார் (டொனால்ட்சன் ஜேம்ஸ் 2013). ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் கூறியது போல்:

இது [பாடல்களைப் பாடுவது மற்றும் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்வது மற்றும் கொஞ்சம் காபி குடிப்பது மற்றும் மக்களுடன் பேசுவது பற்றிய எஸ்.ஏ. தேவாலயங்கள் அதைத்தான் செய்கின்றன, ஆனால் அவை மதம் இல்லாமல் செய்ய முடியாது என்ற செய்தியில் கலக்கின்றன - அந்த மதம் மற்றும் கோட்பாடு மற்றும் கடவுள் மற்றும் இயேசு மற்றும் அல்லாஹ்… மனிதர்கள் ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டிய தேவைக்கு இது முற்றிலும் மிதமிஞ்சியதாகும் ( 2017: 17).

சடங்குகள் / முறைகள்

தேவாலயத்தின் உள்ளார்ந்த நன்மை மீதான நம்பிக்கை மற்றும் நாத்திகம், மதத்தைப் போலவே, பிரபஞ்சத்தின் அமானுஷ்ய மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சக்திகளைப் பற்றிய ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பு, கடவுளற்ற ஒன்று என்றாலும், ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தை நிறுவினர். எனவே, அவர்களின் மத சகாக்களைப் போலவே, நாத்திகர்களும் தங்கள் நம்பிக்கைகளை ஒன்றிணைத்து நடைமுறைப்படுத்த ஒரு வழிமுறையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (ஹைன்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). எனவே ஞாயிறு சட்டசபை சேவைகள் பாரம்பரிய, மத தேவாலய சேவைகளை பல வழிகளில் ஒத்திருக்கின்றன. படம் வலதுபுறம்] ஒரு வழக்கமான கூட்டம் நிறுவனர்களின் சுருக்கமான அறிமுகம் மற்றும் சேவையின் தீம் அல்லது கவனம் பற்றிய அறிவிப்புடன் தொடங்குகிறது, இதில் “அதிசயம்,” “நன்றியுணர்வு” மற்றும் ஜனவரியில் நடந்த முதல் சந்திப்பு, ஆரம்பம். ” இதைத் தொடர்ந்து பல பாடல்களின் நேரடி இசைக்குழு நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது, இதன் போது சபை பாடுவது, கைதட்டல் மற்றும் கால்களைத் தூண்டுவது ஆகியவற்றுடன் இணைகிறது. பங்கேற்பாளர்களின் கணக்குகள் தி பீட்டில்ஸ், ஸ்டீவி வொண்டர், ஒயாசிஸ், ராணி மற்றும் நினா சிமோன் ஆகியோரின் பாடல்களிலிருந்து இசையை அறிவித்தன. விருந்தினர்கள் விரிவுரையாளரிடம் தங்கள் கவனத்தைத் திருப்புகிறார்கள். விரிவுரையாளர்கள் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொருளாதார வல்லுநர்கள் முதல் நகைச்சுவை நடிகர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் வரை உள்ளனர். இயற்பியலாளர் டாக்டர் ஹாரி ஸ்மித், ஹார்வர்டின் மனிதநேய சமூகத்தின் கிறிஸ் ஸ்டெட்மேன், விசாரணை மையத்தின் மைக்கேல் டி டோரா மற்றும் நியூயார்க் சேவையில் பேசிய குழந்தைகள் புத்தக எழுத்தாளர் ஆண்டி ஸ்டாண்டன் போன்ற நபர்களை அவர்கள் உள்ளடக்கியுள்ளனர். ஒவ்வொரு சேவையிலும் குறைந்தது ஒன்று, ஆனால் பெரும்பாலும் பல பேச்சாளர்கள் உள்ளனர். கடைசி பேச்சாளர் முடிவடைந்த பிறகு, சேவையின் கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கும் தருணத்தில் கூட்டாளிகள் பங்கேற்குமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். தேவாலய ஊழியர்கள் உரையாடலில் ஈடுபடுவதால், சேவையின் நெருக்கத்தை குறிக்கும் ஒரு சேகரிப்பு தட்டு பெரும்பாலும் அனுப்பப்படுகிறது (நோல்ஸ் 2013; லீ 2013; மோஸ்பெர்கன் 2013; வீலர் 2013; ஹைன்ஸ் 2013). ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் சமூகம் கட்டியெழுப்ப ஒரு தேவாலயம் போன்ற சேவை கட்டமைப்பை பராமரித்து வந்தாலும், உறுப்பினர்கள் இறையியல் பரிமாணத்தை விடுவிப்பதைக் காணவில்லை. ஒரு உறுப்பினர் கருத்து தெரிவிக்கையில், “இல்லை வழிபாடு, அங்கு இல்லை படிநிலையில், அங்கு இல்லை சமய மரபில்… அது எஸ்.ஏ.வைப் பற்றிய பெரிய விஷயம், இது உண்மையில் மனிதநேயத்தையும் மதச்சார்பின்மையின் மதிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது ”(ஸ்மித் 2017: 18-19). இன்னொருவர், 'பிரபஞ்சம் எனக்காகவே உருவாக்கப்பட்டது போல் உணரத் தேவையில்லாமல் எனக்கு பிரமிப்பு மற்றும் ஆச்சரியம் இருக்கிறது, அல்லது அதை உருவாக்கிய ஒருவரிடம் நான் கடனில் இருக்கிறேன், அல்லது அதனுடன் செல்லும் வழக்கமான விஷயங்கள் ஏதேனும் [மதம்] '(ஸ்மித் 2017: 21).

சர்ச் சேவைகள் பொதுவாக ஒவ்வொரு மாதமும் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடத்தப்படுகின்றன, சட்டசபை மாதம் முழுவதும் உணவு இயக்கிகள் மற்றும் துணைக் கூட்டங்கள் போன்ற நிகழ்வுகளையும் நடத்துகிறது. செப்டம்பர் 15, 2013 அன்று நடைபெற்ற ஒரு அறுவடை விழாவும், “குளோபல் மெகா பார்ட்டி” (“வலைப்பதிவு” 40) என அழைக்கப்படும் 40 தேதிகள் மற்றும் 2013 நைட்ஸ் ரோட்ஷோவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் கொண்டாட்டமும் இதில் அடங்கும். ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டு, இறுதியில், ஸ்தாபகர்கள் அறிக்கை செய்துள்ளனர், தேவாலயம் திருமணம், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சடங்குகளைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள் (டொனால்ட்சன் ஜேம்ஸ் 2013). சண்டே அசெம்பிளியின் வலைத்தளம் குழுவின் குறிக்கோள் “சிறப்பாக வாழ, அடிக்கடி உதவுங்கள், மேலும் ஆச்சரியப்படுங்கள்” மற்றும் அவர்களின் வாராந்திர சேவைகள் மற்றும் தேவாலய நடவடிக்கைகள் எவ்வாறு அந்த பணியை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கின்றன (“பற்றி” 2013):

•சிறப்பாக வாழ . மக்கள் வழிநடத்த விரும்பும் வாழ்க்கையை வாழவும், அவர்கள் இருக்க விரும்பும் நபர்களாகவும் இருக்க உதவும் ஊக்கமளிக்கும், சிந்தனையைத் தூண்டும் மற்றும் நடைமுறை யோசனைகளை வழங்குவதை நாங்கள் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம்

•பெரும்பாலும் உதவி . கூட்டங்கள் நோக்கம் கொண்ட வாழ்க்கையை உருவாக்கும் சமூகங்கள், ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்க தேவைப்படும் எவருக்கும் உதவ நம் அனைவரையும் ஊக்குவிக்கின்றன

மேலும் ஆச்சரியப்படுங்கள் . பேச்சுக்களைக் கேட்பது, ஒன்றாகப் பாடுவது, வாசிப்புகளைக் கேட்பது மற்றும் விளையாடுவதைக் கூட ஒருவருக்கொருவர் இணைக்க உதவுகிறது மற்றும் நாம் வாழும் அற்புதமான உலகம்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் ஆரம்பத்தில் தொடர்புடைய சமூக நலன் நிறுவனத்துடன் வரையறுக்கப்பட்ட பொறுப்பு கூட்டாளராக பதிவு செய்யப்பட்டது. ஒரு தேவாலயம் மத சார்பற்றது என்று கூறிக்கொள்வதால், குழு ஒரு அசாதாரண சவாலை எதிர்கொண்டது. எவ்வாறாயினும், 2015 இல் இந்த குழுவுக்கு தொண்டு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, இது அமெரிக்காவில் உள்ளதைப் போன்ற வரி நன்மைகளை உள்நாட்டு வருவாய் சேவையால் தொண்டு அந்தஸ்து வழங்கப்படுகிறது.

ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் ஒரு பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் மாதிரியாக இருந்தது, மேலும் ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் ஆகியோர் பராமரிக்கின்றனர்
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தில் பொதுவாக வைத்திருக்கும் நாத்திக நம்பிக்கையின்மைக்கு முற்றிலும் மாறாக, “அமைப்பு என்பது மதத்தைப் பற்றிய சிறந்த விஷயங்களில் ஒன்றாகும்” (ஹைன்ஸ் 2013). ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டசபைக்கான நிறுவனர்களின் பார்வை "ஒவ்வொரு நகரத்திலும், நகரத்திலும், கிராமத்திலும் ஒரு தெய்வமற்ற சபை வேண்டும்" ("பற்றி" 2013). நியூயார்க் மற்றும் மெல்போர்னில் சண்டே அசெம்பிளி தேவாலயங்கள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸின் திட்டம் “40 தேதிகள் மற்றும் 40 இரவுகள்” சுற்றுப்பயணத்தில் தேவாலயங்களை நிறுவுவதற்கு உதவுவதாக இருந்தது, இதில் எடின்பர்க், கேம்பிரிட்ஜ், டப்ளின், வாஷிங்டன், டி.சி, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், வான்கூவர் மற்றும் சிட்னி. இந்த புதிய தேவாலயங்கள் அந்தந்த நகரங்களில் காலடி எடுத்து வைத்தபோது, ​​சட்டமன்றங்களுக்குள் ஒரு கருவின் கட்டுப்பாடு இல்லாததை ஜோன்ஸ் குறிப்பிட்டார். ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் ஒன்றிணைக்கும் தலைப்பு, கொள்கைகள் மற்றும் உறவினர் சேவை வடிவமைப்பின் கீழ் தேவாலயங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக ஒழுங்கமைக்கப்படும் என்று அவரும் எவன்ஸ் கருதுகின்றனர். மேலும், அமைப்பின் ஒட்டுமொத்த மேம்பாட்டிற்கான பன்முகத்தன்மை மற்றும் பரிந்துரைகளை அவர்கள் ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில், ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்ற தேவாலயமாக தன்னைத் தலைப்பிடும் ஒரு தனிப்பட்ட தேவாலயத்தின் திறனை நினைவுகூரும் திறனை நிறுவனர்கள் பராமரிக்கின்றனர், இது குழுவின் பணி மற்றும் வழிகாட்டுதல் கொள்கைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தால் (“ ஞாயிறு சட்டசபை அங்கீகார செயல்முறை ”2013; ஹைன்ஸ் 2013). ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் ஆரம்பத்தில் தசாப்தத்திற்குள் 1,000 கூட்டங்களின் அதிகரிப்பு கணித்தனர். கூடுதலாக, ஜோன்ஸ் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு பொதுப் பள்ளியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான திட்டங்களை அறிவித்தார்.

தேவாலயத்தின் ஆரம்பத்தில் வேகமான மற்றும் வளர்ந்து வரும் பிரபலத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் குறுகிய காலத்தில் அதிக அளவு தகவல்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கான திறனைக் கொண்டுள்ளனர். குழுவின் வலைத்தளம் ஒரு வலைப்பதிவை உள்ளடக்கியது, அங்கு நிறுவனர்கள் வரவிருக்கும் தேவாலய நிகழ்வுகள் மற்றும் அவர்கள் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடக்கூடிய வழிகளைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு தெரிவிக்கின்றனர். ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ் ஆகியோர் தங்கள் லண்டன் சபையிலிருந்து சட்டசபை சேவைகளை லைவ்ஸ்ட்ரீம் செய்து, அக்டோபர் 20, 2013 அன்று ஒரு ஆன்லைன் நிதி திரட்டும் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர், இது சேகரிப்பு செலவுகளைக் குறைக்கும் அதே வேளையில் “40 தேதிகள் மற்றும் 40 இரவுகள்” சுற்றுப்பயணத்திற்கு நிதியுதவி செய்ய கூட்டாளர்களை அனுமதிக்கிறது. க்கு? ”2013). வலைத்தளமானது "உங்கள் சொந்தத்தைத் தொடங்குங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு இணைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இதில் ஆர்வமுள்ள கட்சிகள் "தங்கள் சொந்த சட்டமன்றத்தை எவ்வாறு உருவாக்க முடியும், அதே நேரத்தில் ஆவி மற்றும் மதிப்புகளுக்கு உண்மையாக இருக்க முடியும்" ஞாயிறு சட்டமன்றம் ”(“ வழிகாட்டுதல்கள் ”2013).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

சண்டே சட்டமன்றம் மற்றும் அதன் நிறுவனர்கள் குழுவின் குறுகிய வரலாறு முழுவதும் நிலையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர். ஜோன்ஸ் மற்றும் எவன்ஸ்குழு நிகழ்வுகளின் இருப்பிடத்தை ஒரு புனரமைக்கப்பட்ட தேவாலயத்திலிருந்து மிகவும் நடுநிலை இருப்பிடமாக மாற்றுவதற்கான கோரிக்கைகள் உட்பட வெறுக்கத்தக்க அஞ்சலைப் பெறுவதாக அறிக்கை செய்துள்ளன. லண்டனில் உள்ள பெந்தல் கிரீனின் யார்க் ஹாலில் சட்டமன்றம் கூடியிருந்தபோது இந்த வேண்டுகோள்கள் முடிவுக்கு வந்தன. இந்த குழுவும் நியூயார்க் சேவையின் இருப்பிடத்தில் ஒரு எதிர்ப்பாளரை சந்தித்தது. [படம் வலதுபுறம்]

அவர்களின் எதிர்ப்பின் பின்னணியில் உள்ள காரணங்கள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, அவிசுவாசிகளும் மத இணைப்பாளர்களும் ஒரே மாதிரியான பாரம்பரிய தேவாலய வடிவத்தையும் அமைப்பையும் பின்பற்றுவதன் மூலம், ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் நாத்திகத்தை ஒரு மதமாக மாற்ற முயற்சிக்கிறது என்று கவலை தெரிவித்துள்ளனர். ஒரு லண்டன் கத்தோலிக்க பாதிரியார், நாத்திகர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில், ““ வேறு எந்த மத மதத்தையும் போன்ற ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவுவது வெகு தொலைவில் உள்ளது ”(மோஸ்பெர்கன் 2013) என்று கருத்து தெரிவித்துள்ளார். நாத்திக எதிர்ப்பாளர்கள் அமைப்பு மற்றும் குழுவினரின் வெளிப்படையான வழித்தோன்றல் தத்துவத்துடன் அக்கறை கொண்டுள்ளனர், இது அதன் சொந்த "நெறிமுறைகள் மற்றும் சுய-நியமிக்கப்பட்ட உயர் பூசாரிகள்" (வீலர் 2013) ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு மதமாக மாறுவதற்கு ஆபத்தான முறையில் நெருங்குகிறது. சில விமர்சகர்கள் ஒரு படி மேலே சென்று, குழு ஒரு வழிபாட்டை ஒத்திருக்கக்கூடும் என்ற அச்சத்தை வெளிப்படுத்தியதோடு, குழுவில் ஜோன்ஸ் ஈடுபடுவதை கேள்விக்குள்ளாக்கி, அவரை ஒரு கவர்ந்திழுக்கும் போதகருடன் ஒப்பிடுகிறார்.

எவ்வாறாயினும், இந்த குற்றச்சாட்டுகள் அனைத்தையும் ஜோன்ஸ் மறுத்துள்ளார், ஒரு நேர்காணலில் "இது உண்மையில் எனக்கு ஒன்றும் இல்லை, இது மிகச் சிறந்த யோசனை ... அது நிச்சயமாக ஒரு வழிபாட்டு முறை அல்ல, அவர்கள் மக்களை தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து பிரிக்கிறார்கள், அவர்கள் வெளிப்படையானவர்கள் அல்ல . இவை இரண்டும் எங்களுக்குப் பொருந்தாது ”(ஹைன்ஸ் 2013 மேற்கோள் காட்டியது). மேலும், தேவாலயம் மேலும் ஸ்தாபிக்கப்பட்டவுடன் சேவைகளில் தனது பங்கைக் குறைக்க ஜோன்ஸ் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளார் (வீலர் 2013).

சர்ச் உதவியாளர்களும் இந்த சர்ச்சை குறித்து கருத்து தெரிவித்துள்ளனர், குறிப்பாக நாத்திகர்களின் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூட்டம் அதை ஒரு மதமாக மாற்றுவதற்கான நோக்கத்தை பிரதிபலிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று வாதிடுகின்றனர், [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] “மதத்திற்கு ஏகபோகம் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை சமூக. ஒரு மதச்சார்பற்ற கோவிலின் யோசனையை நான் விரும்புகிறேன், அங்கு நாத்திகர்கள் ஒரு இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட, பாரம்பரிய தேவாலயத்தின் நன்மைகளை அனுபவிக்க முடியும் community சமூகத்தின் உணர்வு, சிந்தனையைத் தூண்டும் சேவை, ஒரு குறிப்பிட்ட கால அவகாசம், சமூக சேவை வாய்ப்புகளை எளிதில் அணுகலாம், குழு பாடுவது… இல்லாமல் கடவுளின் கடுமையான திணிப்பு ”(ரீஸ் 2013).

விமர்சனத்தின் மூன்றாவது ஆதாரம் தேவாலய ஊழியர்களிடையே பன்முகத்தன்மை இல்லாதது. சபை முக்கியமாக இளம், நடுத்தர வர்க்க, காகசீயர்களைக் கொண்டதாக அறிக்கைகள் விவரித்துள்ளன, பரந்த அளவிலான அவிசுவாசிகளிடம் முறையிடும் குழுவின் திறனைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன, அத்துடன் அதை உயரடுக்கு என்று கண்டிக்கின்றன. இந்த குற்றச்சாட்டுகளை ஜோன்ஸ் ஒப்புக் கொண்டார், குழு செயல்பாட்டை இயற்கையில் பிரத்தியேகமானதாக அவர் கருதவில்லை என்றாலும், அவரும் எவன்ஸும் தங்கள் கடவுளற்ற கூட்டம் எவ்வாறு சர்வதேச அளவில் பெறப்படும் என்பதை அறிந்துகொள்வதை எதிர்பார்க்கிறார்கள் (அட்லி 2013).

ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான சவால், உறுப்பினர் மற்றும் வளர்ச்சியைத் தக்கவைக்கும் திறனில் தற்போதையது. ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் பல நிறுவன நம்பகத்தன்மை சிக்கல்களை எதிர்கொள்கிறது என்று மஹ்தா (2019) மற்றும் ஹில் (2019) குறிப்பிடுகின்றன: நிறுவன ஆதரவு அமைப்பு இல்லாதது, குழு கலாச்சாரம் இல்லாதது (மாறுபட்ட தரிசனங்கள் அல்லது மாற்று தேவாலயம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்), நிதி உருவாக்குவதில் சிக்கல்கள், மதத்தின் மீது குறைந்த ஆர்வம் கொண்ட மத “நோன்களுக்கு” ​​அதன் வேண்டுகோளை வழிநடத்துகிறது, கூடுதலாக, ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் புதுமையில் கலந்துகொண்ட ஊடகங்களின் ஆரம்ப சீற்றம் இப்போது கலைந்து விட்டது. ஹில் (2019) குறிப்பிட்டது போல:

ஆரம்ப காலங்களில் அவை மிக வேகமாக வளர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​இந்த சபைகள் ஊடகங்களால் பெரிதும் மூடப்பட்டிருந்தன. "சூடான புதிய நாத்திக தேவாலயம்," ஒரு 2013 ஐத் தூண்டியது தினசரி பீஸ்ட் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் பற்றிய தலைப்பு. HuffPost 2014 இல் ஒரு வார இறுதியில் கூட்டங்களின் எண்ணிக்கை இரட்டிப்பாகிவிட்டது என்று குறிப்பிட்டார். புதிய சமூகத்தின் உயர் ஆற்றல் சேவைகள், அதன் கொண்டாட்ட செய்தி மற்றும் "ஒரு பிரார்த்தனையில் லிவின்" போன்ற பாப் கீதங்களின் மேல்-உங்கள்-நுரையீரல் குழு விளக்கக்காட்சிகளை ஊடகக் கவரேஜ் வலியுறுத்தியது.

ஹில் (2019) முடித்தபடி, “அவிசுவாசிகளின் நீடித்த சமூகத்தை உருவாக்குவது, கடவுளை உற்சாகப்படுத்துவதை விட சிக்கலானது.” இந்த கட்டத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டசபை மற்றும் இதே போன்ற புதிய குழுக்கள் மாற்று மதத்துடன் இடைக்கால சோதனைகள் அல்லது மத நிலப்பரப்பின் நிரந்தர அம்சங்களாக இருக்குமா என்பது தீர்மானிக்கப்பட உள்ளது.

படங்கள்
படம் #1: சாண்டர்சன் ஜோன்ஸ் மற்றும் பிப்பா எவன்ஸ்.
படம் #2: ஜனவரி 6, 2013 இல் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் முதல் கூட்டம்.
படம் #3: ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டசபை சேவை.
படம் #4: ஞாயிறு சட்டமன்ற சின்னம்.
படம் #5: ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்ற எதிர்ப்பாளர்.
படம் #6: ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்ற எதிர்ப்பாளர்.

சான்றாதாரங்கள்

“பற்றி.” 2013. SundayAssembly.com. அணுகப்பட்டது http://sundayassembly.com/about/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

அட்லி, எஸ்தர். 2013. "நாத்திக ஞாயிறு சட்டமன்றம் விரிவாக்கத்தின் முதல் அலைகளில் வெளியேறுகிறது." பாதுகாவலர். அணுகப்பட்டது http://theguardian.com/world/2013/sep/14/atheist-sunday-assembly-branches-out அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

“வலைப்பதிவு.” 2013. SundayAssembly.com. அணுகப்பட்டது http://sundayassembly.com/blog/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

புல்லக், ஜோஷ். 2017. ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றத்தின் சமூகவியல்: கிறிஸ்தவத்திற்கு பிந்தைய சூழலில் 'நம்பாமல் சேர்ந்தது'. பிஎச்.டி ஆய்வுக் கட்டுரை, கிங்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகம் லண்டன்.

சேடில், ஹாரி. 2013. "ஒரு நாத்திக தேவாலயம் அவிசுவாசிகளை இனிமையாக்க முடியுமா?" Vice.com. அணுகப்பட்டது http://www.vice.com/read/can-an-atheist-church-make-nonbelievers-nicer அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

டொனால்ட்சன் ஜேம்ஸ், சூசன். 2013. “ஞாயிறு சட்டசபை: கடவுளற்ற சேவை உங்களுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு 'தேவாலயத்திற்கு' வருகிறது.” ABCNews.com. அணுகப்பட்டது http://www.abcnews.go.com/US/sunday-assembly-godless-service-coming-church/story?id=20421596 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

“வழிகாட்டுதல்கள்.” 2013. SundayAssembly.com. அணுகப்பட்டது http://sundayassembly.com/sunday-assembly-everywhere/sunday-assembly-everywher-guidelines/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

ஹாலோவெல், பில்லி. 2013. "நாத்திகர்கள் உலகெங்கிலும் கடவுளற்ற தேவாலய சபைகளை நிறுவுவதற்கான உலகளாவிய 'மிஷனரி' சுற்றுப்பயணத்தை அறிவிக்கின்றனர்." TheBlaze.com. அணுகப்பட்டது http://www.theblaze.com/stories/2013/09/16/atheists-set-to-go-on-global-missionary-tour-to-establish-godless-church-congregations-around-the-world/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

ஹைன்ஸ், நிக்கோ. 2013. "ஞாயிறு சட்டசபை சூடான புதிய நாத்திக தேவாலயம்." டெய்லி பீஸ்ட். அணுகப்பட்டது http://www.thedailybeast.com/articles/2013/09/21/sunday-assembly-is-the-hot-new-atheist-church.html on October 15 2013.

ஜோன்ஸ், சாண்டர்சன். 2013. "ஞாயிறு சட்டமன்ற அங்கீகார செயல்முறை." SundayAssembly.com. அணுகப்பட்டது http://sundayassembly.com/accreditation-process/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

ஜோன்ஸ், சாண்டர்சன். 2013. "நாங்கள் எதற்காக பணம் திரட்டுகிறோம்?" SundayAssembly.com. அணுகப்பட்டது http://sundayassembly.com/what-are-we-raising-money-for/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

நோல்ஸ், டேவிட். 2013. "பிரத்தியேகமானது: விரிவாக்க விரும்பும் பிரிட்டிஷ் நாத்திகக் குழு சிட்டி டைவ் பாரில் பிரசங்கத்தை வழங்கும்." NYDailyNews.com. அணுகப்பட்டது http://www.nydailynews.com/new-york/british-atheist-group-host-sermon-city-dive-bar-article-1.1373821 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

லீ, ஆடம். 2013. "ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம் நியூயார்க்கிற்கு வருகிறது." Patheos.com. அணுகப்பட்டது http://www.patheos.com/blogs/daylightatheism/2013/07/the-sunday-assembly-comes-to-new-york/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

மத்தேயு. 2019. “நாத்திக“ தேவாலயங்கள் ”குறைந்து வருகின்றன.” Patheos.com, ஜூலை 22. அணுகப்பட்டது https://www.patheos.com/blogs/accordingtomatthew/2019/07/atheist-churches-are-declining-as-well/ 7 / 25 / 2019 இல்.

மேத்தா, ஹேமந்த். 2019. “பல மதச்சார்பற்ற“ தேவாலயங்கள், ”ஒரு காலத்தில் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக, போராடுகின்றன.” Patheos.com., ஜூலை 22. அணுகப்பட்டது https://friendlyatheist.patheos.com/2019/07/22/many-secular-churches-once-part-of-a-growing-movement-are-struggling/ ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

மோஸ்பெர்கன், டொமினிக். 2013. “நாத்திக தேவாலயம் 'சண்டே அசெம்பிளி' பிரிட்டனில் முதன்மையானது.” ஹஃபிங்டன் போஸ்ட். அணுகப்பட்டது http://huffingtonpost.com/2013/01/08/atheist-church-sunday-assembly_n_2432911.html அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

ரீஸ், எட். 2013. "ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டமன்றம்" நாத்திகர்கள் சர்ச் பற்றி தவறான யோசனைகளைக் கொண்டுள்ளனர். அகஸ்டா குரோனிக்கிள். அணுகப்பட்டது http://chronicle.augusta.com/life/your-faith/2013-10-04/sunday-assembly-atheists-have-wrong-idea-about-church on 15 October 2013 .

ஸ்மித், ஜெஸ்ஸி. 2017. ”மதச்சார்பற்றவர் நம்பிக்கை மற்றும் சொந்தமான பொருளாக இருக்க முடியுமா? ஞாயிறு சட்டமன்றம். ” தரமான சமூகவியல் 40: 83-109. அணுகப்பட்டது https://www.researchgate.net/publication/312316636_Can_the_Secular_Be_the_Object_of_Belief_and_Belonging_The_Sunday_Assembly ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

வீலர், பிரையன். 2013. "ஒரு நாத்திக தேவாலயத்தில் என்ன நடக்கிறது?" பிபிசி செய்தி இதழ். அணுகப்பட்டது http://www.bbc.co.uk/news/magazine-21319945 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

வெளியீட்டு தேதி:
26 அக்டோபர் 2013

 

 

இந்த