சத்ய சாய் பாபா
நேரடி பொருள்: “சத்யா” என்றால் “உண்மை.” “சாய் பாபா” என்றால் “அனைவருக்கும் தெய்வீக தாய் / தந்தை” என்று பொருள்.
நிறுவனர்: சத்ய சாய் பாபா
பிறந்த தேதி: நவம்பர் 23, 1926
பிறந்த இடம்: புட்டபர்த்தி, தென்னிந்தியா
நிறுவப்பட்ட ஆண்டு: சத்ய சாய் பாபா தனது மதப் பணியை அக்டோபர், 29, 1940 இல் அறிவித்தார்.
புனிதமான அல்லது மதிப்பிற்குரிய உரைகள்: சாய் பாபாவும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் முஸ்லீம் மத நூலான குரானை மேற்கோள் காட்டி படிக்கின்றனர், ஆனால் மிக முக்கியமாக, அவர்கள் வேதங்களிலிருந்து வரும் நூல்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். வேதங்கள் என்பது பெரிய பார்வையாளர்களால் எழுதப்பட்ட நான்கு கதைகளைக் கொண்ட பண்டைய வேதங்கள். (மர்பெட், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) உபநிடதங்கள், வேதங்களில் உள்ள மதக் கதைகள் மற்றும் புராணங்கள், வேதங்களுக்கு துணை, மற்றும் பல எழுத்துக்கள் சாய் பாபாவின் போதனைகளை பாதிக்கின்றன. இந்த நூல்கள் மத முயற்சிகள், கடவுளின் புராணம், தத்துவம், வரலாறு, அரசியல் கட்டுரைகள், பொழுதுபோக்கு மத நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் கடவுளர்களுக்கு பக்தியை வலியுறுத்தும் பிற கதைகள் போன்ற பல்வேறு கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கியது. (ரிகோப ou லோஸ், 1978: 288-1993)
குழுவின் அளவு: 1993 இல், ரிகோப ou லோஸ் பத்து மில்லியன் பக்தர்கள் இருப்பதாக தெரிவித்தார். (பக். 377) இன்று, 1,200 வெவ்வேறு நாடுகளில் மதத்தை மேம்படுத்த 137 சாய் பாபா மையங்கள் உள்ளன. வெவ்வேறு நாடுகளில் 6500 சாய் பாபா மையங்கள் உள்ளன என்று மற்றொரு ஆதாரம் கூறுகிறது. நாராயண பாபா போன்ற ஒரு சில குருக்கள் சாய் பாபாவின் பணியைப் பரப்புவதற்காக ஐரோப்பாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் பல பயணங்களை மேற்கொண்டனர். இது அமெரிக்காவில் அதிக புகழ் பெறவில்லை என்றாலும், குருக்கள் இன்னும் பல மதக் கருத்துக்களை கற்பிக்க முடிந்தது. (ரிகோப ou லோஸ், 1993: 375)
மிக சமீபத்தில், 1967 இல், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் சாய் பாபா பற்றிய விரிவுரைகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் இந்த குழுவில் ஆர்வம் தொடங்கியது. 1970 களில், இயக்கத்தின் வேகம் அதிகரித்தது மற்றும் மெல்டன் வட அமெரிக்காவில், குறிப்பாக அமெரிக்காவில் வளர்ந்து வரும் குழுக்களின் எண்ணிக்கையை அறிவிக்கிறது. கூடுதலாக, சாய் பாபாவின் குழு கலிபோர்னியாவில் ஒரு SAI அறக்கட்டளையை உருவாக்கியது, மேலும் அவர்கள் அங்கு ஒரு சத்ய சாய் செய்திமடலையும் வெளியிடுகிறார்கள். (மெல்டன், 1996: 868)
வரலாறு
ஷீர்டி சாய் பாபாவின் குடும்பம் இந்து பாரம்பரியத்தை நம்பியவர்கள்; அவரது அசல் பெயர் சத்ய நாராயண் ராஜு. அவர் பிறந்த சிறிது காலத்திலேயே, அவரது வீட்டில் இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் மற்றும் குழந்தைக்கு அருகில் தோன்றும் ஒரு நாக பாம்பு போன்ற விசித்திரமான விஷயங்கள் நடக்கத் தொடங்கியதாக புராணக்கதை கூறுகிறது.
அவர் பதினான்கு வயதை அடைந்தபோது, அவர் ஷீர்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்த சாய் பாபாவின் அவதாரம் என்று சத்ய நாராயண் ராஜு அறிவித்தார், அன்றிலிருந்து அவர் அந்த பெயரில் சென்றார். இந்த முதல் சாய் பாபா, ஒரு புனித மனிதரும், அதிசய ஊழியருமான, முஸ்லீம்-இந்து ஒற்றுமைக்கு அடித்தளம் அமைத்து, இந்து மரபுகளை கற்பிப்பதற்கும், உரையின் சில பகுதிகளை வலியுறுத்துவதற்கும் செல்வாக்கு செலுத்தினார். 1918 இல் இறப்பதற்கு முன்பு, அவர் எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மறுபிறவி எடுப்பதாக அறிவித்தார்; இரண்டாவது சாய் பாபா சரியாக எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிறந்தார். ஆகவே, தற்போதைய சாய் பாபா மக்களை கடவுளை நோக்கித் திருப்புவதற்கும், தார்மீக வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கும், அமைதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உலக சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கும் தனது பணியைத் தொடர வேண்டியிருந்தது (ராபின்சன், 1976: 4-9).
நம்பிக்கைகள்
சத்ய சாய் பாபா பிறப்பதற்கு எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் காலமானார், சத்ய சாய் பாபாவின் பிறப்பை முன்னறிவித்த ஷிர்டி சாய் பாபாவின் மறுபிறவி தான் என்று சத்ய சாய் பாபா நம்புகிறார். அவர் ஒரே கடவுளை உறுதியாக நம்புகிறார், மற்றவர்களை பக்தியின் மூலம் அவ்வாறு செய்ய ஊக்குவிக்கிறார். அவரது பெரும்பாலான கருத்துக்கள் இந்து பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஆனால் அவர் மிகவும் நடைமுறை அணுகுமுறையை எடுக்கிறார்; அவர் புனிதமான படைப்புகளைச் செய்வதற்கும் உலகிற்கு உதவுவதற்கும் சூழலை விரிவுபடுத்துகிறார். இவ்வாறு, அவரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் பலரும் இந்தியாவிலும் பிற நாடுகளிலும் தன்னார்வ சேவையைச் செய்கிறார்கள். அவரது நம்பிக்கைகள் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள் கீழே.
குருவுக்கும் கடவுளுக்கும் அர்ப்பணிப்பு
சாய் பாபா பாரம்பரியத்தில், ஒரே ஒரு உண்மையான கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார்: முஸ்லிம்களால் அல்லாஹ், இந்துக்களால் கிருஷ்ணா அல்லது விஷ்ணு, அல்லது கிறிஸ்தவர்களால் இறைவன். மக்கள் அவரை நம்பும் வரை அவரை அழைப்பது ஒரு பொருட்டல்ல, ஏனென்றால் ஒரு பொறுப்பற்ற நபர் மட்டுமே தவறு. இவ்வாறு, சாய் பாபா அனைத்து மதங்களையும் வரவேற்று ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்கிறார், இருப்பினும் அவர் முக்கியமாக இந்து மதத்திலிருந்து தனது கருத்துக்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்.
குரு என்பது சமஸ்கிருத (பண்டைய இந்திய மொழி) சொல் ஆசிரியர். இந்த விஷயத்தில், சாய் பாபா தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களை கடவுளின் பாதையில் வழிநடத்தும் ஆசிரியர். பின்தொடர்பவர்கள் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் குரு மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் கடவுளுக்கு பூஜை, உணவு போன்ற மத பிரசாதங்களையும் வழங்க வேண்டும். பக்தியின் செயல்பாட்டில் ஒரு ஆன்மீக முன்னேற்றம், அல்லது குரு மற்றும் சீடரின் பிணைப்பு உள்ளது; பக்தி என்பது கடவுள் பக்தருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, பக்தர் தன்னை கடவுளுக்கு மட்டுமே வழங்குவதன் மூலம் அன்பில் பங்கேற்கிறார். சாய் பாபா ஒரு தெய்வீக அவதாரம், நாம் அனைவரும் இருப்பது போல, (கடவுளே அல்ல) இந்த செயல்பாட்டில் இடைத்தரகராக இருக்க வேண்டும். கடவுள் மீதான பக்தி மிக முக்கியமானது, அது பல வடிவங்களில் வரக்கூடும். வடிவங்கள்:
கடவுளின் பெயரை அல்லது மந்திரங்களை பல முறை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது.
2) புனித நூல்களைப் படித்தல் அல்லது மதப் பேச்சுகளைக் கேட்பது.
3) அவருடைய சுரண்டல்களைப் பற்றி பேசும்போது கடவுளின் பாடல்களைப் பாடுவது.
4) தியானா எனப்படும் ஆழ்ந்த சிந்தனை அல்லது தியானம்.
5) வேதவசனங்களிலிருந்து வரும் முணுமுணுப்பு.
6) அமைதியாக உட்கார்ந்து மோட்சத்தை அடைய மனதைத் துடைக்க வேண்டும்.
.
அறிவொளியை அடைவதற்கான அறிவு
அறிவொளி என்பது பெரும்பாலான சாய் பாபா (மற்றும் இந்து) பின்பற்றுபவர்கள் அடைய முயற்சிக்கிறது. அறிவொளி என்பது ஒரு ஆன்மீக செயல்முறையாகும், அதில் பக்தர் “கடவுளோடு ஒன்று” இருக்கிறார், அவர் இறக்கும் போது நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார். அறிவொளியைப் பெற, பின்பற்றுபவருக்கு குரு மீது பக்தியுள்ள நம்பிக்கையும் ராஜினாமாவும் இருக்க வேண்டும்; அவருடைய எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தையும் கடவுளை நோக்கி செலுத்துங்கள்; அவர் இனி தன்னை ஒரு தனிநபராக நினைக்கவோ அல்லது பொருள் வெகுமதிகளை நினைத்துப் பார்க்கவோ முடியாது; கடவுளின் கிருபையால் அவர் முற்றிலும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர் போல் செயல்படுங்கள்; மற்றும் அனைத்து பொருள் பொருட்களையும் சரணடைந்து வறுமைக்கு அருகில் வாழ்க. சாய் பாபாவே சில சமயங்களில் உணவு கேட்டு இந்தியாவைச் சுற்றியுள்ள பழைய குடிசைகளில் வசிக்கிறார்.
கடவுள் அல்லது மதத்தைப் பற்றிய அறிவு என்பது ஒரு நபருக்கு இருக்கக்கூடிய மிக முக்கியமான மதிப்பு. விஞ்ஞானம் போன்ற பொருள் பாடங்களை அறிந்துகொள்வதன் மூலம் ஒருவர் புத்திசாலியாக மாற முடியாது, ஆனால் அவர் வசனங்களைப் படித்து அதைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே புத்திசாலியாக முடியும். அறிவொளியையும் கடவுளுக்கு பக்தியையும் அறிவதே இறுதி அறிவு. மக்களின் மாம்சமும் உடலும் ஒன்றுமில்லை; இது அவர்களின் நித்திய மனசாட்சியே முக்கியமானது, அவர்கள் அதை கடவுளை நோக்கி செலுத்தினால், அவர்களின் எண்ணங்களும் செயல்களும் உன்னதமாக இருக்கும். உண்மையில், சாய் பாபா உட்கார்ந்து ஜெபிப்பதை விட மற்றவர்களுக்கு உதவுமாறு மக்களை ஊக்குவிக்கிறார். சாய் பாபா ஒவ்வொரு நாளும் தார்மீக மற்றும் நல்ல நடத்தைகளைப் பின்பற்றவும், உண்மை, சரியான நடத்தை, அமைதி, தன்னலமற்ற தன்மை, அகிம்சை மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றின் மதிப்புகளைப் பின்பற்றவும் மக்களை ஊக்குவிக்கிறார். எனவே, சாய் பாபாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் நல்ல செயல்களைச் செய்வதில் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். (ரிகோப்ளோசோ, 1993: 285-290)
சாய் பாபாவின் நம்பிக்கைகள் செயல் மூலம்
உட்கார்ந்து வெறுமனே கடவுளைப் புகழ்வதை விட நல்ல செயலும் மக்களுக்கு உதவுவதும் முக்கியம் என்று சாய் பாபா நம்புகிறார். பின்தொடர்பவர்கள் அனைவரும் அன்பு, கவனிப்பு மற்றும் தன்னலமற்ற செயலுடன் செயல்பட வேண்டும், மேலும் மக்களுக்கு உதவுவதில் தங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். உலகெங்கிலும் உள்ள உதவியற்ற மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவுவதை சாய் பாபா கடுமையாக ஊக்குவிக்கிறார். அவர் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் தனது வேலையில் கவனம் செலுத்துகிறார், ஆனால் அவர் ஆப்பிரிக்காவுக்கு வேலை செய்ய பயணம் செய்துள்ளார். அவர் பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் ஆகியவற்றைத் திறந்து, இந்தியாவில் உள்ள ஏழைகளுக்கு உணவு மற்றும் தண்ணீரை கொண்டு செல்ல உதவினார். கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் மக்களுக்கு சாய் பாபா மதத்தை கற்பித்தல் போன்ற பல எண்ணற்ற படைப்புகள் மற்றும் பல சமூக திட்டங்களை அவர் இந்தியாவுக்காக முடித்துள்ளார். அவர் ஒரு ஆசிரமத்தையும், மத ஆய்வுகள் மற்றும் கல்வியை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு வளாகத்தையும் கொண்டுள்ளது. அவர் தனது பணிக்கு தகுதியையும் புகழையும் பெறுவதில் நம்பிக்கை இல்லை. கடவுளை நம்புவதற்கு உலகம் முழுவதிலும் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு ஆன்மீக மாற்றத்தை உருவாக்குவதே அவருடைய பெரிய குறிக்கோள்கள். அமைதி மற்றும் அன்பின் அடிப்படையில் ஒரு உலக சமூகத்தை உருவாக்க அவர் விரும்புகிறார், அங்கு மக்கள் ஒன்றிணைந்து செயல்படுவதன் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள். உலக மக்கள் அனைவரையும் ஒரே “குடும்பத்தில்” பிணைப்பவர் கடவுள். (ராபின்சன், 1976: 138) இன்று, 137 நாடுகளில் உள்ள அனைத்து மையங்களும் மதத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்கும் செயல்படுகின்றன.
சாய் பாபாவின் அற்புதங்கள்
சாய் பாபா தான் ஒரு மறுபிறவி என்று கூறுவதால், அவர் தனது தெய்வீகத்தை நிரூபிக்க சில செயல்களைச் செய்ய முடியும். அவர் இறந்தவர்களை எழுப்பலாம், கையில் இருந்து தங்கப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யலாம், கடுமையான நோய்கள் மற்றும் விஷக் கடிகளிலிருந்து மீண்டு, மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்த முடியும். அவர் தண்ணீரை எண்ணெயாக மாற்றுவது, உச்சவரம்பில் தொங்கவிடப்பட்ட நூல்களால் தூங்குவது, வெறுமனே பேசுவதன் மூலம் நாணயங்களை மென்மையாக்குவது போன்ற பிற குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளை மத சாட்சிகள் கூறுகின்றனர். சாய் பாபா கூறுகையில், அசல் சாய்பாபாவின் ஆத்மா இந்த சாதனைகளைச் செய்ய அவருக்கு உதவுகிறது; இந்த யோசனைகள் மற்றும் சாதனைகள் எப்போதும் அசல் இந்தி பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. (நரசிம்மஸ்வாமிஜி, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)
தீர்மானம்
எனவே, சாய் பாபாவின் குழு ஒரு மத பிரிவு மட்டுமல்ல, அவர்கள் தங்கள் தொண்டு பணிகளின் மூலம் உலகிற்கு நன்மை பயக்கும். இது பக்தி, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் அடிப்படையில் வெளிச்செல்லும் மற்றும் பகிரும் பிரிவு. கடவுள் மீதான அவர்களின் அர்ப்பணிப்பு அவர்களை சேவை செய்ய தூண்டுகிறது. சத்ய சாய் பாபா சொல்வது போல், “ஒரே ஒரு மதம் மட்டுமே உள்ளது, அன்பின் மதம். ஒரே மொழி, இதயத்தின் மொழி. ஒரே ஒரு இனம், மனிதகுலத்தின் இனம். ஒரே கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார், அவர் எங்கும் நிறைந்தவர். ”
சமகால பிரச்சனைகள்
மந்திர தந்திரங்களைச் செய்ய முடியும் என்று சாய் பாபாவின் கூற்று தவறானது என்று பல தகவல்கள் வந்துள்ளன. அமானுஷ்ய உரிமைகோரல்களை விசாரிப்பதற்கான குழுக்கள் அவரது நடிப்புகளை வீடியோடேப் செய்தன, அவை வெற்று மந்திர தந்திரங்கள் என்று முடிவு செய்கின்றன.
ஆதார நூற்பட்டியல்
ஹார்ட்ரோவ், அன்னே. 1994. "சாய் பாபா அல்லது ஷிர்டியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள்." ஆசிய ஆய்வுகள் இதழ். நவ. ப. 1306.
காமத், எம்.வி, மற்றும் வி.பி. கெர். 1991. ஷிர்டியின் சாய் பாபா: ஒரு தனித்துவமான செயிண்ட். பம்பாய்: ஜெய்கோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்.
கிர்க்லேண்ட், ஆர். 1997. "இந்தியாவின் மதங்கள் நடைமுறையில்." அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் ரிலிஜனின் ஜர்னல். 65 பக். 230-234.
மெல்டன், ஜே. கார்டன். 1996. அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். டெட்ராய்ட்: கேல். ப. 868.
மர்பெட், ஹோவர்ட். 1978. சாய் பாபா அவதார். இந்தியா: மேக்மில்லன் கம்பெனி ஆஃப் இந்தியா லிமிடெட்.
மியர்ஸ், ஹெலன். 1994. "சாய் பாபாவுடன் பாடுவது: டிரினிடாட்டில் புத்துயிர் பெறும் அரசியல்." அமெரிக்க இனவியல் நிபுணர். நவ. ப. 1099.
நரசிம்மஸ்வாமிஜி, எச்.எச் 1966. ஸ்ரீ சாய் பாபாவின் பக்தர்களின் அனுபவங்கள். மைலாப்பூர்: அகில இந்திய சாய் சமாஜ்.
ரிகோப ou லோஸ், அன்டோனியோ. 1993. ஷீர்டியின் சாய் பாபாவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள். நியூயார்க்: நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகம்.
ருஹெலா, எஸ்.பி., மற்றும் டுவான் ராபின்சன். 1976. சாய் பாபா மற்றும் அவரது செய்தி. டெல்லி: விகாஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் பிரைவேட் லிமிடெட்.
தொடர்பு தகவல்:
14849 லல் ஸ்ட்ரீட்
வான் நியூஸ், கலிபோர்னியா 91405
ஃப்ளோரா என்ஜி உருவாக்கியது
Soc 257: புதிய மத இயக்கங்கள்
வீழ்ச்சி கால, 1997
வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம்
கடைசியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது: 07 / 24 / 01
