டோரி பீலர் ஜோஜான் ஜான்கர்

ரெய்கி (மேற்கு)

REIKI (மேற்கு) டைம்லைன்

1936: ரெய்கி ஹவாயை அடைந்தார்; ஹவாயோ தகாட்டா ஹவாயில் ரெய்கி பயிற்சி மற்றும் கற்பிக்கத் தொடங்கினார்.

1937: தகாட்டா மேற்கில் முதல் ரெய்கி மாஸ்டர் ஆனார்.

1940 கள் (பிற்பகுதியில்): ரெய்கி ஹவாயிலிருந்து அமெரிக்க நிலப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார்; தகாட்டா அமெரிக்க நிலப்பரப்பில் ரெய்கி வகுப்புகளை வழங்கத் தொடங்கினார்.

1975-1980: ரெய்கியின் எதிர்காலம் பாதுகாக்கப்பட்டது; மொத்தத்தில் தகாட்டா இருபத்தி மூன்று ரெய்கி முதுநிலை பயிற்சி பெற்றார்.

1980: தகாட்டா இறந்தார்.

1980 கள் (ஆரம்பம்): இங்கிலாந்து போன்ற பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் ரெய்கி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது

1985: மைக்கோ மிட்சுய் ரெய்கியை மீண்டும் ஜப்பானுக்கு குடிபெயர்ந்தார்.

1992: ரெய்கி அமைப்புகள் தோன்றத் தொடங்கின; முதல் பிரிட்டிஷ் ரெய்கி உறுப்பினர் அமைப்பு நிறுவப்பட்டது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பூகோளமயமாக்கலின் படி, உசுயி மிக முக்கியமான மாணவர் சாஜியோ ஹயாஷி (1880-1940), மற்றும் ஹயாசியின் மிக முக்கியமான மாணவர் ஹவாய், ஹவேயோ தாகடா (ஜப்பான்) என்ற ஒரு ஜப்பானிய பெண்ணாக இருந்தார். இந்த இரண்டு முக்கிய நபர்களின் பணியின் விளைவாக, ரெய்கி ஜப்பானில் ஜப்பானில் இருந்து ஹவாய் சென்ற 19 ஆம் நூற்றாண்டில். (இந்த நேரத்திற்கு முன்னர் ரெய்கி தொடர்பான தகவல்களுக்கு, பார்க்கவும் (ஸ்டீன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)). வட அமெரிக்காவில் பரவி வருபவர்களுக்கு Takata பொறுப்பாளியாக உள்ளது, மேலும் 1930 களில் இருந்து ரெய்கி அறிமுகப்படுத்தப்படும் உலகமயமாக்கல் செயல்முறை தோன்றும், உதாரணமாக, நெதர்லாந்தில் நெதர்லாந்தில், பிரிட்டனில் உள்ள சில நேரங்களில் XXX இல்.

ரெய்கி நடைமுறையின் பிரபலமான வளர்ச்சியின் இந்த உயர்வு, 1986 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க தொலைக்காட்சியில் முதன்முதலில் தோன்றியது, அங்கு தகாட்டாவின் பேத்தி ஃபிலிஸ் ஃபுருமோட்டோ பேட்டி கண்டார் (பார்க்க, “1980 களில் ஃபிலிஸ் லீ ஃபுருமோட்டோ டி.வி ரெய்கி நேர்காணல்” 2015) மற்றும் பின்னர் 2010 இல், எவ்வளவு தூரம் என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது இந்த பிரபலத்தை அடைந்தது. மாற்று மற்றும் இயற்கை வைத்தியம் குறித்த திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருதய அறுவை சிகிச்சை நிபுணரும் அமெரிக்காவில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளருமான டாக்டர் மெஹ்மத் ஓஸ் ரெய்கி பயிற்சிக்கு மில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். நிகழ்ச்சியில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் இடம்பெறும் ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல, நிகழ்ச்சியின் முடிவில் # 1 “ஓஸ் ஆர்டராக” “ரெய்கியை முயற்சி” செய்ய உற்சாகமான பரிந்துரை இருந்தது.

1930 களில் இருந்து 1970s தகாட்டா வரை மட்டுமல்ல, ஆனால் நிச்சயமாக மேற்கில் மிக முக்கியமான ரெய்கி மாஸ்டர் ஆவார். இந்த தசாப்தங்களில், அவர் ரெய்கியை மேற்கத்திய மத மற்றும் ஆன்மீக கருத்தாக்கங்களுடனும், மேற்கத்திய கலாச்சாரத்துடனும் மிகவும் ஒத்திசைவான ஒன்றாக உருவாக்கினார். இந்த செயல்பாட்டின் போது புதிய கூறுகள் நடைமுறையில் நுழையும் போது பல கூறுகள் மாறிவிட்டன அல்லது மறைந்துவிட்டன.

ஜப்பனீஸ் கருத்து ரெய்கி அமெரிக்க மெட்டாபிசிகல் இயக்கத்திலிருந்து தோன்றிய உலகளாவிய வாழ்க்கை ஆற்றல் என்ற மேற்கத்திய கருத்தினால் ஆற்றல் மாற்றப்பட்டது. ரெய்கி கொள்கை "உங்கள் பெற்றோர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் மூப்பர்களுக்கும் மரியாதை கொடுங்கள்" என்ற அசல் "மக்களுக்கு இரக்கம்" (ஸ்டீன் 2016). அசல் ஆற்றல் சடங்கு reiju ரெய்கி திறன்களின் பரிமாற்றத்திற்காக மூன்று தனித்தனி "முன்முயற்சிகளுக்கு" உருவாகிய நுண்ணிய ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ரெய்கி திறன்களை பரிமாற்றுவதற்காக ஒவ்வொரு நிலைக்கும் ஒன்று: ரெய்கி XX, ரெய்கி XX மற்றும் ரெய்கி மாஸ்டர். இதன் விளைவாக, ரெய்கி அணுகல் தொடக்கம் சடங்குடன் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது: எந்த தொடக்கமும், ரெய்கியும் இல்லை, இதனால் ரெய்கி மாஸ்டர்ஸ் மட்டுமே ஒரு மாணவர் பயிற்சி பெற்றதன் மூலம் உயர் மட்டத்தை பெற முடியுமா என்பதை தீர்மானிப்பார். இந்த எடுத்துக்காட்டுகளை மூடுவதில், சுய-வளர்ச்சி இருந்தது மற்றும் ரெய்கி நடைமுறையில் ஜப்பான் மற்றும் மேற்கு ஆகியவற்றின் முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது, ஆனால் மேற்கத்திய தனிமனிதவாதம் நடைமுறையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆகையால், ஜப்பானில் இருக்கும் போது சுய சிகிச்சை என்பது நடைமுறையில் நடைமுறைக்கு அடித்தளமாக ஆனது மற்றவர்களிடம் சிகிச்சை செய்வது மிக முக்கியமானதாக கருதப்படுவதால் சமுதாயம் நன்மை பயக்கும்.

ரெய்கியின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வடிவங்களும் (பாணிகளும்) பாணியும் சமகால மேற்கத்திய ரெய்கி என்று இங்கு உரையாற்றப்படுகின்றன, மேலும் இந்த தழுவல்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன. மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி இந்த செயல்முறை இன்னும் தொடர்கிறது. இந்த செயல்முறையின் விளைவாக, கோட்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையில் வேறுபாடுகள் காணக்கூடிய நூற்றுக்கணக்கான ரெய்கி பாணிகள் உள்ளன. தொடர்வதற்கு முன்பு, ரெய்கி, நடைமுறையில் நிகழும் நிகழ்வு, மற்றும் சொற்றொடர் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி காண்பது முக்கியம் ரெய்கி ஆற்றல், கூறப்படுகிறது மற்றும் உலகளாவிய வாழ்க்கை ஆற்றல் மீது அழைக்கப்படுகிறது.

மேற்கத்திய ரெய்கி பயிற்சியாளர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கெளகேசியன், "வெள்ளை" அல்லது மிகவும் துல்லியமாக யூடியூ-கிரிஸ்துவர் சமூக-கலாச்சார பின்னணியைக் கொண்டுள்ளனர். அமெரிக்காவில், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க, இஸ்லாமிய, இவரது இந்திய அல்லது லத்தீன் பின்னணியுடன் சில பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர். இதேபோல், இங்கிலாந்தில் யூத-கிறிஸ்தவ அல்லாத வம்சாவளியைக் கொண்ட சில பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர். மேற்கு ரெய்கி நடைமுறையில் உள்ள சமூக-கலாச்சார அமைப்பில் இது செய்யப்பட வேண்டும் என்று சமீபத்திய ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது (ஜான்கெர் 2016). பயிற்சியாளர்களில் பெரும்பாலோர், ஏறக்குறைய எண்பது சதவிகிதம், கல்வி நிலை கொண்ட பெண்கள் நடுத்தர முதல் உயர்நிலை வரை உள்ளனர், மேலும் நர்சிங் மற்றும் கற்பித்தல் தொழில்கள் ரெய்கி பயிற்சியாளர்களிடையே அதிகமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.

பயிற்சியாளர் ஒரு சொல் ஒரு புனைபெயராகும்; ரெய்கி சிகிச்சையை ஒரு உத்தியோகபூர்வ அமைப்பில் (பயிற்சியாளர்கள் அல்லது பொது, தொழில்முறை பயிற்சியாளர்கள்) மற்றும் ரெய்கி (பயிற்சியாளர்கள் அல்லது சுய-பயிற்சியாளர்களுக்கு) பயிற்சி அளிப்பவர்கள் ஆகியோரை வழங்குகிறார்கள். இந்த சுயவிவரம் பயிற்சியாளரையும் சுய பயிற்சியாளரையும் ஒத்ததாகப் பயன்படுத்துகிறது, ஏனெனில் பயிற்சியாளர் என்ற சொல் சுய பயிற்சியாளர்களைக் குறிக்கிறது.

பொது ரெய்கி பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் சுய பயிற்சியாளர்களின் எண்ணிக்கையில் வரம்புக்குட்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அறியப்பட்டதன் அடிப்படையில், அவை ஒரு நாட்டிற்கான சதவீதத்தில் வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, 1984 இல் ரெய்கி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நெதர்லாந்தில், இன்று 1,000 ரெய்கி பயிற்சியாளர்கள் இருக்கிறார்கள் என்றும் 150,000 க்கும் மேற்பட்ட சுய பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர் என்றும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தோராயமாக 16,000,000 மக்கள் தொகையில், இது 1: 1,600 மற்றும் 1: 100 என்ற விகிதத்தை உருவாக்குகிறது. ஒப்பீட்டளவில், இந்தியாவில், ஒரு மதிப்பீட்டின்படி 1,000,000 சுய பயிற்சியாளர்களாக இருப்பார்கள் ஆனால் XIXX க்கும் அதிகமான மக்கட்தொகை உள்ளனர். இங்கிலாந்தில், இது XXX: 1,000,000,000: XXX என்ற ஒரு மக்கட்தொகைக்கான 1 பயிற்சியாளர்கள் (பீலேர் XXX) உள்ளன என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் ரெய்கி அலோபதி மருத்துவம், நிரப்பு மற்றும் மாற்று மருத்துவம் (சிஏஎம்), அறிவியல் மற்றும் ஒரு கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையதுஆன்மீக / மத பின்னணி. மேலும், மேற்கு நாடுகளில், உலகின் பிற இடங்களைப் போலவே, கலாச்சார பிரதான மதம் மற்றும் ஆன்மீகம் மற்றும் அலோபதி மருத்துவம் அல்லது சிஏஎம் ஆகியவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட சிகிச்சையின் பிரிவுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு உள்ளது. மேற்கத்திய உலகின் விஷயத்தில், ரெய்கி கேமில் வைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ரெய்கி கிறித்துவம் அல்லது நவீன மேற்கத்திய விஞ்ஞானத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை.

விவாதிக்கப்பட வேண்டிய கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மேற்கத்திய உலகில் உள்ளன; ஆயினும் அவர்கள் மேற்கத்திய விஞ்ஞானத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, எனவே, ரெய்கி அலாஸ்பாதி மருந்தின் பகுதியாக இல்லை, இது மேற்கு விஞ்ஞானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு நிறுவப்பட்டது. அடுத்த பிரிவில் அறிமுகப்படுத்திய ரெய்கி நடைமுறைகளை முன்கூட்டிக் கூறும் அம்சங்கள், விஞ்ஞானத்தில் உலகளாவிய வாழ்க்கை ஆற்றல் பற்றிய கருத்தாக்கத்திற்கு இடம் இல்லை, சின்னங்கள் மற்றும் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதில் நம்பிக்கையற்ற இடம், ஆற்றல் மிக்க தொடக்க விழாக்களுக்கு இடமில்லை.

கிறித்துவத்திற்குள் குணப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ரெய்கி ஒரு அடிப்படை மட்டத்தில் வேறுபடுகிறது. கிறிஸ்தவத்தில், குணப்படுத்துவது "கிறிஸ்துவின் ஆற்றல் மூலம்" இரக்கமுள்ள செயலாக மட்டுமே நிகழ்கிறது, மேலும் மாற்றத்திற்குப் பிறகு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. ரெய்கியில், சிகிச்சைமுறை இலவச விருப்பத்தின்பேரில் அழைக்கப்படலாம், எனவே எவ்விதத்திலும் ஆற்றல் சுதந்திரமாக அணுகப்படுகிறது. மேலும், ரெய்கியின் நடைமுறையில் மாற்றம் இல்லை, எனினும் சில வகையான சரணடைந்த (பீலேர் எதிர்நோக்குதல்) சில விழிப்புணர்வு ரெய்கியை நடைமுறையில் போது தனிப்பட்ட அபிவிருத்தி மற்றும் அதிகாரமளிப்பதை நம்புவதாக நம்பப்படுகிறது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

கிட்டத்தட்ட அனைத்து மேற்கத்திய ரெய்கி பாணிகளிலும் அங்கீகரிக்கப்படக்கூடிய ரெய்கியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய கூறுகள் பின்வருமாறு:

ஒவ்வொரு நாளும் யதார்த்தமும் மீறிய யதார்த்தமும். தற்கால வெஸ்டர்ன் ரெய்கி ஒரு ஆன்மீக சிகிச்சைமுறை
நடைமுறையில் நடைமுறையில் செயல்படுவதால், ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு இரண்டிலும் செயல்படும், அதேபோல் ஒரு ஆழ்ந்த உண்மை. எனவே, நடைமுறையில் பல சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன, அவை அந்த இரண்டு பகுதிகள் இடையே ஒரு இடைமுகத்தை வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது. இன்று காணப்படும் மிகச் சிறந்த சடங்கு ரெய்கியை பல சமகால CAM முறைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது: துவக்க சடங்கு. மற்றொரு இடைமுகம் புனித மற்றும் இரகசிய சின்னங்களின் பயன்பாடு ஆகும். இறுதியாக, குணப்படுத்தும் அம்சம் ஆவி சேர்க்க முழுமையானதாக விளக்கப்படுகிறது, இது மீறலையும் தொடுகிறது.

ரெய்கி ஆற்றல். நடைமுறைப்படுத்துபவர்கள் ஒரு நுட்பமான ஆற்றலை நம்புகின்றனர், பெரும்பாலும் உலகளாவிய (உயிர்) ஆற்றல், ரெய்கி ஆற்றல், தெய்வீக சக்தி, கடவுள் சக்தி, கடவுள் சக்தி அல்லது காதல் ஆற்றல். எல்லா பாணிகளுக்கும் இது ரெய்கியின் நடைமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட அடிப்படை கூறு ஆகும்.

பட்டியலிடப்படாத ஓட்டத்தின் அவசியம். ஒரு நபருக்குள் இந்த ஆற்றலின் பட்டியலிடப்படாத ஓட்டம் நல்ல ஆரோக்கியம், வாழ்க்கையில் சமநிலை மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு தேவை என்று பயிற்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவை “குணப்படுத்துதல்” என்ற பகுதியைச் சேர்ந்தவை.

இடையே உறவு ரெய்கி ஆற்றல் மற்றும் சிகிச்சைமுறை. ரெய்கியைப் பின்பற்றுவதற்கான உலகளாவிய இலக்கு குணப்படுத்துகிறது. கைகள் மீது இடுப்பு மூலம் இந்த ஆற்றலைப் பெறுவதன் மூலம், உடலில் மற்றும் / அல்லது மனதில் மற்றும் / அல்லது ஆவி மற்றும் / அல்லது ஆத்மா மீது நன்மை பயக்கும் என்று நடைமுறையில் நம்புகின்றனர். பெரும்பாலும் "குணப்படுத்துதல்" என்ற கருத்து வெளிப்படையாக வரையறுக்கப்படாத இடத்தில் குணப்படுத்துதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் emic ரெய்கி சிகிச்சையின் விளைவாக குணப்படுத்தப்பட்ட பல அறிக்கைகள் இலக்கியத்தில் உள்ளன.

குணப்படுத்துவதற்கான செயல்முறையை இந்த ஆற்றல் பாதிக்கிறது என்று பயிற்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள், அங்கு ஒரு நோயைக் குணப்படுத்துவது அல்லது மன நிலையை எளிதாக்குவது போன்ற தனிப்பட்ட விவரிப்புகள் மூலம் குணப்படுத்துதல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த வாழ்க்கை மற்றும் / அல்லது அடுத்த வாழ்க்கை அல்லது இரட்சிப்பின் சில வகையான தனிப்பட்ட பதிப்பு உள்ளது. ரெய்கி தன்னைப் பயிற்சி செய்வது அல்லது வேறொரு நபரிடமிருந்து ரெய்கியைப் பெறுவது உடல், மனம் மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றின் சுய-குணப்படுத்தும் திறன்களைத் தூண்டுவதற்கும் சமநிலையை மீட்டெடுப்பதற்கும் உறுதியளிப்பதாக பெரும்பாலும் பயிற்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். ஒரு பரந்த சூழலில், இது சுய-வளர்ச்சிக்கான கருவி ஆகும் (தனிப்பயனாக்கப்பட்ட) சிகிச்சைமுறை அதன் இடத்தை கண்டுபிடிக்கும்.

In etic இலக்கியம், ரெய்கி மூலம் குணப்படுத்துதல் ஏற்கனவே முழுமையான சிகிச்சைமுறை (ஜான்கெர் 2012) என அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ரெய்கி நடைமுறையில் பிரதிபலிக்கும் சிகிச்சைமுறை மற்றும் கவனிப்பு செயல்முறை நன்கு அறியப்பட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார மதிப்புகள்,இருப்பது (Adelson 2009) ரெய்கி சூழலுக்கு. "லவ்" என்பது நல்வாழ்வின் குணப்படுத்தும் செயல்முறையின் ஒரு மதிப்பாகும், மேலும் கவனிப்பு வழங்குவதற்கான தார்மீக கட்டாயத்திற்கு (Beeler 2015) வழங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது. சரியானதைச் செய்வது உண்மையில் அதைச் செய்வது (அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் மிருதுவான 2000) என்றால் என்ன என்பதை அறியும்போது இந்த கட்டாயமானது ஒரு நடைமுறை நெறிமுறையாகிறது. காதல், அது மேற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது என, சிக்கல் உள்ளது, எனினும், என்ன நடக்கிறது புரிந்து கொள்ள கொஞ்சம் அறையில் விட்டு (OORD XX). பகுத்தறிவுடன் அன்பைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம், காலத்திற்கு அதை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் திகைப்பு, இந்த மதிப்பை நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்கான வேண்டுமென்றே பதிலளிப்பதாக புரிந்து கொள்ளலாம் (Oord 2005). எனவே, குணப்படுத்துதல் மற்றும் கவனித்தல் என ரெய்கி நடைமுறையில், அன்பு என்பது நல்வாழ்வின் அடித்தள மதிப்பு என்பதை நிரூபிக்கிறது. இது ஆன்மீக மற்றும் நல்வாழ்வு இடையே ஒரு மத்திய இணைப்பு நிரூபிக்கிறது செய்து-வருகிறது இருப்பதான பிரிட்டிஷ் பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ரெய்கி நடைமுறையை செயலாக்கமாக உருவாக்கும் ஒரு வழியாகும். இன் திரவத்தன்மை செய்து-வருகிறது இருப்பதான திரும்ப செய்து ரெய்கி நடைமுறையின் சுய நடைமுறையாக மேலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து ஆகும் ஒன்றாக இருக்கிறது. தொலைதூர சிகிச்சை என்று அழைக்கப்படும் தூரத்திலிருந்தும் ஒரு சிகிச்சையைச் செய்ய முடியும் என்று பயிற்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால் இதை விளக்க வெவ்வேறு கருத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ப Buddhist த்த கண்ணோட்டத்தில் சிலர் தொலைதூர சிகிச்சையின் போது பயிற்சியாளர் (சிறிது காலம்) ஒற்றுமையின் ஒரு பகுதிக்குள் நுழைகிறார், அங்கு மற்றொரு நபருக்கு சிகிச்சையளிக்க முடியும். தத்துவத்தின் கண்ணோட்டத்தில் சிலர், பிரபஞ்சத்தின் வழியாக வெளியேற்றும் இன்னொரு நபரின் ஒளியுணர்ச்சியான உடலமைப்பைச் சுலபமாகக் கையாளக்கூடிய ஒரு மனநிலையை மனதில் கொண்டுவருவதாக சிலர் கருதுகின்றனர். புதிய யுக கண்ணோட்டத்தில் சிலர் “எல்லாம் எல்லாவற்றையும் இணைத்துள்ளனர்” என்று நம்புகிறார்கள், பெரும்பாலும் இயற்பியலின் கோட்பாடுகளுடன், பின்னர் “அனைத்தும் ஒன்று” என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

அதிகாரங்களை மேம்படுத்துதல். மேலும் நடைமுறைகள், ரெய்கியை அதிகரிக்கும் திறனை அதிகரிக்கிறது என்று நம்புகின்றனர்: ஆற்றலின் ஆற்றல் அதிகரிக்கிறது.

மந்திர சக்திகள். சில குறிப்பிட்ட ரெய்கி சின்னங்களின் பயன்பாடு, "மந்திரம்" என்று அழைக்கப்படும் சொற்றொடர்கள் அல்லது மயக்கங்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி ரெய்கியின் நடைமுறையும், குணப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளையும் அதிகரிக்கிறது என்று நடைமுறையில் நம்புகின்றனர்.

புனிதவாதம். உடல், மனம் மற்றும் ஆவி சம்பந்தப்பட்ட மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஹோலிசம் என்ற கருத்தை பயிற்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள். சில பயிற்சியாளர்களுக்கு, நெதர்லாந்தைப் போலவே, இந்த யோசனையும் கடந்த கால வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையிலும் சில சமயங்களில் எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் நீட்டிக்கப்படுகிறது, அதேசமயம் பிரிட்டனில் இது எப்போதுமே இல்லை.

ஆழ்ந்த உண்மை கொண்ட இணைப்பு. ஒருவர் ரெய்கியைப் பயிற்சி செய்வதற்கு முன்பு, ஒருவர் "ரெய்கியைக் கொடுக்கும்" திறனை செயல்படுத்தும் துவக்க செயல்முறைக்கு உட்படுத்த வேண்டும் என்று பயிற்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள். மாஸ்டர் ஆரம்பம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் விளைவை அவர்கள் நம்புகிறார்கள், இதன் மூலம் ஒருவர் ஒரு போதகராக இருப்பதை ஒப்புக் கொள்கிறார், மேலும் மற்றவர்களுக்கு தொடக்க சடங்கு செய்வதற்கான திறனை பெறுகிறார்.

பரம்பரை அமைப்பு. துவக்க முறை காரணமாக, ஒவ்வொரு ரெய்கி மாணவனுக்கும் திரும்பிப் பார்க்க முடியும்
ரெய்கி மாஸ்டர்களை நிறுவனர் உசுயிக்குத் தொடங்குவதற்கு முந்தைய அனைத்து வழிகளிலும் அவரது பரம்பரை. ரெய்கிக்கு யார் அணுகலாம் மற்றும் பெற முடியாது என்பதில் இந்த அமைப்பு ஒரு கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறையையும் வழங்குகிறது; ஒரு ரெய்கி மாஸ்டரால் தொடங்கப்பட வேண்டும். அணுகலைக் கட்டுப்படுத்தும் செயல்முறை துவக்க சடங்குடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: துவக்கம் இல்லை, ரெய்கி இல்லை. எனவே, ரெய்கி முதுநிலை யார் ஆரம்பிக்கப்பட வேண்டும் அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், ரெய்கிக்கு அணுகலைப் பெறுவார்கள்.

வெளி அதிகாரம். பெரும்பான்மை, ஆனால் அனைவருமே அல்ல, பயிற்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது ரெய்கி ஆற்றல் என்பது குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒருவித வெளிப்புற அதிகாரம்; எடுத்துக்காட்டாக, ஆற்றல் “உங்களைக் கண்காணிக்க” முடியும் அல்லது வாழ்க்கையில் சரியான தேர்வுகளை எடுக்க உதவுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் பாணிகளில், ஆற்றலுக்கு ஒரு வகையான சரணடைதல் முன்மொழியப்பட்டது மற்றும் அதை அனுமதிக்க உதவியாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது ரெய்கி பயிற்சியாளர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வழிகளிலும் ஆற்றல் பெறுவது ரெய்கி . இந்த வழியில் கருதப்பட்ட, intersubjective உறவு ரெய்கி ஒரு வெளிப்புற அதிகாரமாக ஆற்றல், பயிற்சியாளர்கள் ஒரு காலத்தில் தங்கள் அடையாளங்களை உருவாக்கி அவர்களின் வாழ்க்கையை வழிநடத்திய கலாச்சார சொற்பொழிவுகளுக்கு எதிராக தள்ளப்படுவார்கள் என்று கருதலாம் (பீலர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

உயிரற்ற பொருட்கள். இரண்டுமே என்று நம்பப்படுகிறது உயிருள்ள பொருள்கள் (மனிதர்கள், தாவரங்கள், விலங்குகள்) மற்றும் உயிரற்ற பொருட்கள், ஒருவரின் சொந்த செயல்முறைகள் (வேலையின்மை, உறவு பிரச்சினைகள் மற்றும் போன்றவை) அல்லது உலகில் உள்ள சூழ்நிலைகள் (சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள், போர்கள், சர்வதேச மோதல்கள் போன்றவை) போன்றவை சிகிச்சையளிக்கப்படலாம்.

சடங்குகள் / முறைகள்

கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ரெய்கியின் சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. தற்கால வெஸ்டர்ன் ரெய்கி (அமெரிக்காவிலும் இங்கிலாந்திலும் ரெய்கி உட்பட) அதன் (ஆற்றல்மிக்க) குணப்படுத்தும் நுட்பத்திற்கு மிகவும் பிரபலமானது, அங்கு அடுத்த சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகள் தெரியும்.

ரெய்கி பயிற்சி பாரம்பரியமாக மூன்று மட்டங்களில் வழங்கப்படுகிறது: ரெய்கி 1 (ஆரம்ப பயிற்சி), ரெய்கி 2 (மேம்பட்ட நிலை) மற்றும் ரெய்கி மாஸ்டர் (ரெய்கி ஆசிரியர் ஆக பயிற்சி). மேற்கு, மூன்று நிலைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடக்கத்தை வைத்திருக்கின்றன: ரெய்கி 1 துவக்கம், ரெய்கி 2 துவக்கம் மற்றும் மாஸ்டர் துவக்கம். புதிய ரெய்கி பாணிகள் இன்னும் வளர்ந்து வரும் நிலைகள் மற்றும் துவக்கங்களின் எண்ணிக்கையில் மாறுபடும். உதாரணமாக ரெய்கி ஜின் கேய் டூ பயிற்சி அளவுகள் 1 மற்றும் XX; இருப்பினும், முதன்மை பயிற்சி ரெய்கி 2a, 3b மற்றும் 3c என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ரெய்கியைப் பயிற்சி செய்யும் திறனைப் பரப்புவதே இரண்டாவது சிறந்த அம்சமாகும், இதில் கைகளை இடுவதும் அடங்கும். இந்த பரிமாற்றம் ஒரு ஆற்றல்மிக்க சடங்கால் செய்யப்படுகிறது, பெரும்பாலும் மேற்கில் இது அணுகல் அல்லது துவக்கம் (ஜப்பானிய சடங்கிலிருந்து பெறப்பட்டது reiju ஜப்பானிய ரெய்கி (ஸ்டீன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பற்றிய பதிவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த சடங்கை ரெய்கி ஆசிரியரைப் போல சடங்கிற்கு உட்பட்ட ஒருவரால் மட்டுமே செய்ய முடியும். இந்த வகை பரிமாற்றம் ஒவ்வொரு ரெய்கி மாணவரும் தங்கள் வம்சாவளியை உசுயிக்குத் திரும்பக் கண்டுபிடிக்க முடியும். ரெய்கி பயிற்சியானது எப்போதுமே அத்தகைய துவக்கத்தோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தொடக்க சடங்குகள் மூன்று கட்சிகள், புதிதாக, ரெய்கி மாஸ்டர், மற்றும் ஆகியவை ரெய்கி ஆற்றல். இந்த சடங்கின் போது ரெய்கி மாஸ்டர் புதியவர்களுக்கும் நடுவர்களுக்கும் ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்படுகிறார் ரெய்கி ஆற்றல். இதன் விளைவாக, சடங்கு ஷாமனிஸ்டிக் குணங்களைப் பெறுகிறது, அதில் புதியவர் அவரை / தன்னை ஒரு ஊடகமாக ஆக்குகிறார் ரெய்கி ஆற்றல் மற்றும் அதன் விளைவாக "சேனல்" செய்ய முடியும் ரெய்கி ஆற்றல் அல்லது உலகளாவிய வாழ்க்கை ஆற்றல் அவரை / தன்னை, மற்றவர்கள், அல்லது பிற வாழ்க்கை பொருட்கள் (தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் போன்றவை) மீது இடுப்பு கைகளால்.

ரெய்கி 2 துவக்கத்திற்குப் பிறகு, புதிது மூன்று புனிதமான மற்றும் ரகசியங்களை (சிறந்தது) தனித்துவமான "மந்திரங்கள்" உடன் இணைக்க முடியும் மற்றும் தொலைதூர அல்லது இல்லாத சிகிச்சைகள் செய்ய வேண்டும்.

மாஸ்டர் துவக்கத்திற்குப் பிறகு, மாஸ்டர் வேட்பாளர் புதிய மாணவர்கள் மீது மூன்று வகையான துவக்கங்களைச் செய்ய முடியும்.

மாணவர்கள் ரெய்கி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் துவக்கத்தைப் பெற்றவுடன், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் “ரெய்கி கொடுக்க முடியும்”. “ரெய்கி கொடுப்பது,” அல்லது ரெய்கிசிகிச்சை, ஒருவர் அல்லது மற்றொரு நபரின் மீது கை வைப்பதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. சில நேரங்களில் ரெய்கி வீசுவதன் மூலமோ அல்லது கண்களால் வெறித்துப் பார்ப்பதன் மூலமோ வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் கைகளை இடுவது ரெய்கி நடைமுறையின் மிகச்சிறந்த பண்பு. உடல் தொடர்பின் முக்கியத்துவத்தை பெரும்பாலானவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். தொடுதல் என்பது ஆளுமையின் நிலைக்கு அப்பாற்பட்டது (அல்லது ஈகோ, பலர் கூற விரும்புவதைப் போல) மற்றும் ஒருவரின் நனவு மற்றும் ஆளுமையின் மற்ற, ஆழமான நிலைகளை நிவர்த்தி செய்வது பலரால் நம்பப்படுகிறது. விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் உட்பட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ரெய்கி வழங்கப்படலாம் என்று பெரும்பாலான பாணிகள் விளக்குகின்றன.

ஒரு மாணவர் ரெய்கி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் பயிற்சி பெற்றதும், ரெய்கி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் துவக்கத்தைப் பெற்றதும், அவர்கள் இல்லாத சிகிச்சை அல்லது தொலைதூர சிகிச்சை மூலம் “ரெய்கியை அனுப்பலாம்”. அறியப்பட்ட அனைத்து மேற்கு ரெய்கி பாணிகளும் தொலைதூரத்தின் சாத்தியத்தை வழங்குகின்றனஒரு மருத்துவமனையிலோ அல்லது உலகின் மறுமுனையிலோ, பயிற்சியாளருக்கு அருகில் இல்லாத ஒருவருக்கு சிகிச்சையளிக்க முடியும் என்று நம்பப்படும் சிகிச்சை. பூமியின் மைல்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் தூரம் சிகிச்சையின் செயல்திறனில் எந்த செல்வாக்கையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று பயிற்சியாளர்களின் அனுபவங்கள் கூறுகின்றன.

ரெய்கி சின்னங்களை மாஸ்டர் ஆரம்பிக்கும் அதே நேரத்தில் ரெய்கி 2 இல் பயிற்சி பெற்ற முன்னேறிய பயிற்சியாளர்கள் மூலமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.சின்னங்கள் மற்றும் அதன் பயன்பாடு கற்று. ஒவ்வொரு ரெய்கி பாணியிலும் குறைந்தது மூன்று ரெய்கி சின்னங்கள் உள்ளன. ஒருவித சக்தி-சின்னம் உள்ளது, இது கடத்தப்படுவதை மையப்படுத்துகிறது அல்லது பலப்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது ரெய்கி ஆற்றல்; தொலைதூர சிகிச்சையைப் பெறுபவருடன் "தொடர்பு கொள்ள" பயன்படுத்தப்படும் தொலைதூர சின்னம் உள்ளது; மற்றும் மனதில் பிரச்சினைகள் (கோபம், பயம், கவலைகள் போன்றவை) சம்பந்தப்பட்ட சிகிச்சையின் போது பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மன-சின்னம் உள்ளது. கூடுதலாக, பல பாணிகள் நான்காவது சின்னத்தை பயன்படுத்துகின்றன, ஒரு மாஸ்டர்-சின்னம் மேற்கில் இருப்பதுடன் துவக்க காலங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ரெய்கி “மந்திரங்கள்” சின்னங்களை அதிகாரம் அல்லது செயல்படுத்துவதற்காக அவற்றுடன் செல்கின்றன. உண்மையில், அவை உண்மையில் மந்திரங்கள் அல்ல, ஆனால் சின்னங்களை வரையும்போது ஒருவரின் மனதில் சத்தமாக அல்லது அமைதியாக பேசப்படும் அதிக மந்திரம் போன்ற சொற்கள் அல்லது சொற்றொடர்கள். காணக்கூடிய மந்திரங்கள் emic வலைத்தளங்கள் மற்றும் இலக்கியங்கள்: சோகோ ரீ சக்தி சின்னத்திற்கு, seiheki மன-குறியீட்டுக்கு, மற்றும் ஹன் ஷா ஸீ ஷோ நேன் தொலைதூர-சின்னம் (ஜான்கெர் 2016).

உசுய் தனது கோட்பாட்டில் வாழ்க்கையில் ஒரு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை திசைகாட்டியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மற்றும் பணியாற்றும் ஐந்து கட்டளைகளை உள்ளடக்கியுள்ளார், மேலும் அவை ரெய்கி 1 வகுப்பின் போது கற்பிக்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, உசுயி அவர்கள் ஜப்பானிய மொழியில் இயற்றப்பட்டார் காஞ்சி , மற்றும் சில பாணிகளை ஆரம்ப ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பயன்படுத்த தொடர்ந்து. இருப்பினும், நேரடி மொழிபெயர்ப்பு இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு நாட்டிலும் சில கலாச்சார சார்புகளை பிரதிபலிக்கும் விளக்கத்தில் சிறிய நுணுக்கங்கள் உள்ளன. தாகாட்டால் ஆரம்பத்தில் ஜப்பானிய மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்த்தல்கள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன எனவும், ரெய்கி கூட்டணியின் ரெய்கி மாஸ்டர்களால் பிரதானமாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு பதிப்புக்கு அவற்றை தொடர்ந்து உருவாக்கவும் தொடர்ந்தார்:

இன்றைய தினம், கோபம் கொள்ளாதே

இன்றும், கவலைப்படாதே

உங்கள் பெற்றோர், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மூப்பர்களை மதிக்க வேண்டும்

நேர்மையாக உங்கள் வாழ்க்கை சம்பாதிக்க

ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் நன்றியைக் காட்டுங்கள்

இந்த பதிப்பு பரவலாக பரவியுள்ளது மற்றும் பிற பாணிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் மீண்டும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மற்ற நாடுகளில், நெதர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியைப் போலவே, இந்த ஆங்கிலக் கட்டளைகளும் டச்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் பல முறை மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஒரு இறுதி பதிப்பு இல்லை; emic இலக்கியம் பல மொழிபெயர்ப்புகளைக் காட்டுகிறது.

சுய சிகிச்சை மேற்கு ரெய்கி நடைமுறையின் மூலக்கல்லாக மாறியுள்ளது. இது மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கட்டளைகளில் ஒன்றின் நேரடி விளைவாக கருதப்படலாம், இது “உங்கள் வேலையில் நேர்மையாக இருங்கள்” அல்லது ஒரு வேண்டுமென்றே, நேர்மையான முயற்சியாக தினமும் உங்கள் சுய சிகிச்சையை செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. ஒருவர் உதவுவதற்கும் குணப்படுத்துவதற்கும் முன்பு ஒருவர் தன்னைத்தானே குணப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் (ஓரளவிற்கு) போன்ற அறிக்கைகளை ஒருவர் அடிக்கடி கேட்கலாம். மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் "I" இல் முதலில் கவனம் செலுத்துவது பொருத்தமாகத் தெரிகிறது. இந்த கவனம் புதிய யுகத்திலும் புதிய ஆன்மீகங்கள் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகளிலும் காணக்கூடிய அடிக்கடி வலியுறுத்தப்படும் சுய வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகும். பல பயிற்சியாளர்களுக்கு, சுய வளர்ச்சி என்பது ரெய்கியின் குறிக்கோள், அல்லது ரெய்கியின் குறிக்கோளின் பாதை, அந்த விஷயத்தில் இலக்கு என்று அழைக்கப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக, குணப்படுத்துதல், அறிவொளி, சமநிலையில் இருப்பது. பெரும்பாலும் சுயநிர்ணய உரிமை மற்றும் சுய வேலைவாய்ப்பு ஆகியவற்றில், ஒருவிதமான இரட்சிப்பு, விடுதலை அல்லது சுயமயமாக்குதல் ஆகியவற்றின் மீது தனிப்பட்ட குணப்படுத்தும் பணியில் சொற்றொடர் அதிகாரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரெய்கி பயிற்சியாளர்கள் ஒரு முழுமையான கண்ணோட்டத்தில் இருந்து குணமடைய விரும்புகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுதல், ரெய்கி ஆன்மீகத்தைத் தொடுவதையும், சில அறிதல்பூர்வமான வரையறைகள், சமயக் கூறுகள் ஆகியவற்றையும் பொறுத்து தெளிவாகிறது.

ரெய்கியின் நடைமுறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கு அடையாளம் காணப்படுகிறது. மக்கள் ரெய்கி பயிற்சிகள், சுய சிகிச்சை மற்றும் ரெய்கி கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்பட்ட வாழ்க்கையை "செய்வதன்" மூலம் தொடங்குகிறார்கள். காலப்போக்கில், உடலுறவை உள்ளடக்கிய இந்த தினசரி ஒழுங்குமுறை ரெய்கி நடைமுறையில் ஒரு உருவகப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் விளைவிக்கிறது, அங்கு பயிற்சியாளர்கள் "ரெய்கி" ஆகினர். இறுதியில் அவர்கள் “இருப்பது” ரெய்கி என்று அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள், இது அவர்கள் பேச்சை நடத்துவதையும், ரெய்கி ஒரு வாழ்க்கை முறையாக மாறுவதையும் தெரிவிக்கும் ஒரு கட்டமாகும். ரெய்கி மாஸ்டர்ஸ் பலர் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை கருத்தில் கொள்கிறார்கள் மற்றும் சவால்களை சமாளிக்கும் வகையில் இது போன்ற ஒரு வேண்டுகோள். இது பெரும்பாலும் (சுய) வளர்ச்சியின் கட்டமாகும், அங்கு மக்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நடைமுறையில் இருந்து பொது இடத்திற்குச் செல்வது நிச்சயதார்த்தம் புலப்படும் மற்றும் ரெய்கியின் முக்கிய மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது: அன்பு, இணைப்பு மற்றும் இரக்கம். இந்த செயல்முறை செய்து-வருகிறது இருப்பதான ரெய்கி நடைமுறையைப் பற்றி பயிற்சியாளர் பயிற்சியாளர் முடிவு செய்து அதன் மூலம் "வாழ்க்கை ஒரு வழி" (பீலேர் 2015).

மேற்கத்திய ரெய்கி பாணிகளில், நடைமுறையின் சில கூறுகளில் வேறுபாடுகள் தெரியும். உதாரணமாக, பயன்படுத்தப்படும் புனித சின்னங்களின் எண்ணிக்கை, துவக்க சடங்கு செய்யப்படும் முறை மற்றும் எத்தனை முறை செய்யப்பட வேண்டும், பயிற்சிக்கான கட்டணம், ஒரு மாணவர் பெறக்கூடிய நிலைகளின் எண்ணிக்கை, அசல் ஐந்தின் மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவற்றில் மாறுபாடு உள்ளது ஜப்பானிய மொழியில் எழுதப்பட்ட கட்டளைகள் காஞ்சி ஒரு மேற்கத்திய மொழியில் (எடுத்துக்காட்டாக ஆங்கிலம், டச்சு அல்லது பிரஞ்சு). மிக சமீபத்தில், ரெய்கி துவக்கமும் ஆன்லைனில் வழங்கப்படுகிறது. இந்த பதிப்பில், ஒருவர் தொடங்குவதற்கு ஒருவரின் கைகள் அல்லது ஒருவரின் நெற்றியை கணினித் திரையில் வைப்பார். இருப்பினும், இந்த படிவம் பொதுவாக நிராகரிக்கப்பட்டு ரெய்கி இல்லை என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த துவக்கத்தில் துவக்க சடங்கில் தேவையான ரெய்கி மாஸ்டரின் உடல் மற்றும் ஆற்றல்மிக்க இருப்பு இல்லை.

லீடர்ஷிப் / அமைப்பு
ரெய்கி பலவிதமான பாணிகளில் தோன்றும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரு ஆன்மீகத் தலைவரை வைத்திருக்கிறார்கள், உதாரணமாக கிராண்ட் மாஸ்டர் (உசுய் ஷிகி ரியோஹோவைப் போல) அல்லது பிரதிநிதி (ஜிகிடென் ரெய்கியின் விஷயத்தைப் போல).

கிராண்ட் மாஸ்டர் என்ற சொல் ஆரம்பகால 1980 களில் நடைமுறைக்கு வந்தது. தகாட்டா இறந்த பிறகு, அவரது இருபத்தி மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பயிற்சி பெற்ற முதுநிலை ஆசிரியர்களில் சிலர் ரெய்கியின் எதிர்காலம் குறித்து விவாதித்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தகாட்டாவின் பேத்தி, ஃபிலிஸ் லீ ஃபுருமோட்டோவை வாரிசாக அங்கீகரித்து, மற்ற முதுநிலை ஆசிரியர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதற்கு கிராண்ட் மாஸ்டர் என்ற பட்டத்தை அவருக்கு வழங்கினர். அப்போதிருந்து பரம்பரையில் முதுநிலை, பெரும்பாலும் "ஆன்மீக பரம்பரை" (உசுய், ஹயாஷி, தகாட்டா மற்றும் இப்போது ஃபுருமோட்டோ) என அழைக்கப்படும் கிராண்ட் மாஸ்டர்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஒரு குடும்ப மரத்தைப் போலவே, ஒவ்வொரு ரெய்கி பயிற்சியாளருக்கும் அவரின் / அவளுடைய சொந்த “துவக்க பரம்பரை” உள்ளது, இது அந்த நபரிடமிருந்து முதுநிலை முதுநிலை ஆசிரியர்களை இந்த கிராண்ட் மாஸ்டர்களில் ஒருவரிடமிருந்தும், இறுதியில் உசுயிடமிருந்தும் வழிநடத்துகிறது.

1982 ஆம் ஆண்டில் சில தகாட்டா முதுநிலை மற்றும் இரண்டாம் தலைமுறை தகாட்டா முதுநிலை தி ரெய்கி அலையன்ஸ் (டிஆர்ஏ) ஐ உருவாக்கியது. குழுவின் பணி, எனகீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்களின் வலைத்தளத்தின் முகப்புப்பக்கத்தில் காணலாம்:

ரெய்கி அலையன்ஸ் என்பது ரெய்கி மாஸ்டர்களின் சர்வதேச சமூகமாகும், இது இயற்கை குணப்படுத்தும் உசுய் அமைப்பான உசுய் ஷிகி ரியோஹோவின் பயிற்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தனிப்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை அளிப்பதன் மூலம் நம் உறுப்பினர்களை வளர்ப்பது மற்றும் மேம்படுத்துகிறோம். கட்டளைகளால் வழிநடத்தப்படும், உறுப்பினர்கள் உலகம் முழுவதும் கூட்டங்கள், அணுகக்கூடிய தகவல் தொடர்பு, கல்வி வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவு ஆகியவற்றின் மூலமாக ஆன்மீகக் கோட்பாட்டின் மூலம் தங்கள் மேன்மையையும் ஆற்றலையும் அதிகரிக்கின்றன.

உசுய் ஷிகி ரியோஹோ மற்றும் டிஆர்ஏ அமைப்பின் பாணி மேற்கில் தற்போதுள்ள பெரும்பாலான ரெய்கி பாணிகளின் வேர் அல்லது மூலமாகும். இன்று, ஜிகிடென் ரெய்கி போன்ற மேற்கில் உள்ள பயிற்சியாளர்களுக்கு பயிற்சியளிக்கும் ஜப்பானிய ரெய்கி பாணிகளும், ஜப்பானிய மற்றும் மேற்கு ரெய்கியின் கலவையான ஜெண்டாய் ரெய்கி போன்ற பாணிகளும், நடைமுறையில் ப Buddhism த்தத்தை வலியுறுத்தும் பாணிகளும் உள்ளன, ரெய்கி ஜின் கீ டோ போன்றவை. அப்போதிருந்து, நூற்றுக்கணக்கான பாணிகள் தோன்றின, அவை பிற ஆன்மீகங்கள் அல்லது நடைமுறைகளிலிருந்து (டாரட் கார்டுகள், படிகங்கள் அல்லது தேவதைகள் போன்றவை) கூறுகளைச் சேர்த்தன, அல்லது பிற ஆன்மீகத் தலைவர்களால் (சாய் பாபா அல்லது ஓஷோ போன்றவை) செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.

இல், முதல் பிரிட்டிஷ் ரெய்கி உறுப்பினர் அமைப்பு நிறுவப்பட்டது, மற்றும் லண்டன் பல்கலைக்கழக மருத்துவமனையில் அத்தியாயத்தில் வார்டுகளில் 1992 ரெய்கி நடைமுறையில் வழங்கப்பட்டது.

அனைவருக்கும் உடல் ரீதியான இருப்பு இருப்பதாக மேற்கூறிய நிறுவனங்கள் தவிர, ரெய்கி பயிற்சியாளர்கள் (பெரும்பாலும் ரெய்கி மாஸ்டர்ஸ்) ரெய்கி சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு ரெய்கி மாணவரும் உசுயிக்குத் திரும்புவதற்கான பரம்பரையை அறிந்திருக்கலாம் என்பதால், அனைத்து ரெய்கி மாணவர்களும் இந்த மெய்நிகர் ரெய்கி மரத்தில் தங்கள் இடங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்பது உண்மை. ஆரம்பிக்கப்பட்ட அனைத்து மாணவர்களின் தொகை ரெய்கி சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் மாணவர்கள் ஒரு செயலில் "முனை" அல்லது மரத்தில் ஒரு செயலற்ற இலை. இந்த வகை "அமைப்பு" இணையம், மின்னஞ்சல், தனிப்பட்ட வலைத்தளங்கள் மற்றும் பேஸ்புக் போன்ற நவீன சமூக ஊடகங்கள் போன்ற நவீன வழிவகைகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கலாம்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

ரெய்கி பயிற்சியாளர்களால் ரெய்கி பெறும் பல முயற்சிகள் சுகாதார நிறுவனங்களின் மருத்துவ பணியாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, பிரிட்டனில், சில பயிற்சியாளர்கள், நம்பகத்தன்மை அல்லது மதிப்பு ஆகியவற்றின் தொடர்பை உருவாக்க விரும்பும் ஆர்வத்தால் தூண்டப்படுகிறார்கள் வழக்கமான மருத்துவம். இதை அடைவதற்கான ஒரு வழி, ஒழுங்குமுறை நோக்கங்களுக்காக, ரெய்கி பயிற்சியாளர்களின் பரம்பரை உசுயியுடன் தொடங்க வேண்டும். கூடுதலாக, நல்ல தரநிலைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை மேம்படுத்துவது தொடர்ச்சியான தொழில்முறை மேம்பாடு (சிபிடி) வடிவத்தில் நடைபெற வேண்டும். நிரப்பு மற்றும் இயற்கை சுகாதார கவுன்சில் (சி.என்.எச்.சி) போன்ற ஒழுங்குமுறை அமைப்பில் சேரும் உறுப்பினர்கள் ஆண்டுக்கு பன்னிரண்டு மணி நேரம் சிபிடி பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். சிபிடி படிப்புகள், யுகே ரெய்கி கூட்டமைப்பு போன்ற உறுப்பினர் அமைப்புகளால் வழங்கப்படுகின்றன, இது பயிற்சியாளரின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பராமரித்தல் மற்றும் வளர்ப்பது. கூடுதலாக, இந்த அமைப்பு சமீபத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட (2009) தேசிய தொழில் தரநிலைகளை (NOS) ஊக்குவிக்கிறது. NOS என்பது ஒரு நபர் பாதுகாப்பாகவும், நடைமுறையில் திறமையாகவும் இருக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் விவரிக்க வேண்டிய அறிக்கைகள். பல நிரப்பு சிகிச்சைகள் உட்பட, பரந்த அளவிலான சுகாதாரப் பாதுகாப்புத் துறைகளுக்கு NOS ஐ நிறுவுவதற்கு ஸ்கில்ஸ் ஃபார் ஹெல்த் என்ற ஒரு சுயாதீன நிறுவனம் பொறுப்பாகும். ஹவுஸ் ஆஃப் லார்ட்ஸ் அறிமுகப்படுத்திய சுய கட்டுப்பாடு, தானாக முன்வந்து கட்டாயமில்லை; எனவே இது பயிற்சியாளரை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு உதவுகிறது, நடைமுறையில் அல்ல.

ஆயினும்கூட, ரெய்கி இன்னும் CAM என பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு மருத்துவ ஊழியர்களின் உறுப்பினர்கள் ரெய்கியில் ஆர்வம் காட்டும் அல்லது சில நேர்மறையான முடிவுகளைக் கேள்விப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே, ரெய்கி நோயாளிகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது. மனநல சுகாதார (உளவியலாளர்கள், மனநல மருத்துவர்கள்) அல்லது ஆன்மீக கவனிப்பின் நுழைவாயில்கள் மூலம் சுகாதார அமைப்பை அணுகுவதற்கு மிகக் குறைந்த முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இருப்பினும் ஹோலிசம் என்ற கருத்து அத்தகைய முயற்சிகளை நியாயப்படுத்தும்.

ரெய்கி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிற சந்தர்ப்பங்கள், அந்த சந்தர்ப்பங்களில் ரெய்கி குறைந்த மத அல்லது ஆன்மீகமாக வழங்கப்படுகிறது, கிட்டத்தட்ட மதச்சார்பற்ற அல்லது தூய்மையான தோற்றத்துடன், அதன் ப Buddhist த்த மத சூழலில் இருந்து நினைவாற்றல் அகற்றப்படுவதைப் போலவே, மேலும் வழக்கமான சுகாதார சேவையால் மேலும் மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது .

ஸ்தாபன சுகாதார பராமரிப்பு ரெய்கியை ஒரு சிஏஎம் முறை என்று பெயரிட்டிருந்தாலும், மத ஆய்வுகள் (பயிற்சி) துறையில் ரெய்கி ஆன்மீகமாக அல்லது முழுமையான ஆன்மீகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது (ஜோங்கர் 2012, 2016; பீலர் 2015; ஜெஸ்பர்ஸ் 2012), அத்துடன் “செயல்பாட்டு சமமான ”மதத்திற்காக (ஜெஸ்பர்ஸ் 2011), இந்த நேரத்தில், ரெய்கியை (அ) மதம் என்று முத்திரை குத்தும் கல்விசார் இலக்கியங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பல ஆசிரியர்கள் ரெய்கியின் நடைமுறையில், குறிப்பாக அதன் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் மதக் கூறுகளை அங்கீகரிக்கின்றனர்.

கிறிஸ்தவ மருத்துவமனைகளைப் போலவே, கிறிஸ்தவ அமைப்பில் ரெய்கி வழங்கப்படும்போது, ​​சாத்தியமான குணப்படுத்துதலின் அடிப்படை தன்மைக்கு இடையே ஒரு மோதல் ஏற்படலாம். ரெய்கியில், உலகளாவிய வாழ்க்கை ஆற்றலின் குணப்படுத்தும் திறன்கள் அழைக்கப்படுகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் கிறிஸ்தவத்தில் பொதுவாக, “கிறிஸ்துவின் ஆற்றல்” மட்டுமே குணமடைய முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது, பின்னர் மாற்றத்திற்குப் பிறகுதான். இந்த அடிப்படையில் வேறுபட்ட கண்ணோட்டங்கள் சில நேரங்களில் மருத்துவமனைகளில் ரெய்கிக்கு தடை விதிக்கின்றன. மற்ற சமயங்களில் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மற்றும் ரெய்கி ஆற்றல் வெறுமனே கிறிஸ்து ஆற்றலுடன் சமன் செய்யப்படுகிறது அல்லது விவாதம் வெறுமனே தவிர்க்கப்படுகிறது. மற்றொரு அவதானிப்பு என்னவென்றால், பயிற்சியாளர்கள் ரெய்கியை மதம் அல்லது என்று முத்திரை குத்துவதில்லை அல்லது அங்கீகரிக்க மாட்டார்கள் a மதம். பெரும்பாலான பயிற்சியாளர்கள் லீக்கி ரெய்கி ஒரு ஆன்மீக பயிற்சியாக தங்களைக் கருதுகின்றனர், "ஆன்மீக ரீதியாகவும் மதமாகவும் இல்லை."

மருத்துவ ஆய்வுகளுக்குள், பப்மெட் போன்ற மருத்துவ ஊழியர்களுக்கான தரவுத்தளங்களில் அதிக ஆராய்ச்சிகளைக் காணலாம். வெளியீடுகளின் இந்த தரவுத்தளத்தின் மூலம் ஸ்கேன் செய்வது, ரெய்கி மருத்துவ நோய்களுக்கு குணப்படுத்தும் விளைவைக் கொண்டுள்ளது என்பதை "நிரூபிப்பது" கடினம் என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது. ஆயினும்கூட, மன அழுத்தம், வலி, பதட்டம் போன்றவற்றைக் குறைக்கும் பகுதியில் ரெய்கி ஒரு நன்மை பயக்கும் என்பதைக் குறிக்கும் முடிவுகள் உள்ளன. இது தானாகவே குணப்படுத்துவதற்கும் சமநிலையை மீண்டும் பெறுவதற்கும் சாதகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது. பிந்தைய முடிவுகள் நோய் மற்றும் குணப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் மனதின் முக்கியத்துவத்தையும் குறிக்கலாம். மதங்களைப் பற்றிய ஆய்வுத் துறையில், நோய் மற்றும் குணப்படுத்துதலில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் எளிதாக்குதல் மற்றும் குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த கட்டுரையில், உடல், மனம் மற்றும் ஆவி சம்பந்தப்பட்ட ஒரு முழுமையான செயல்முறையாக குணப்படுத்துதல் காணப்படுகிறது, மேலும் குணமடைய குணமடைய வேண்டியதில்லை. ரெய்கி நடைமுறை ஒரு வாழ்க்கை முறையாக மாறும் போது தினசரி சுய சிகிச்சைகள் மற்றும் ரெய்கி கொள்கைகள் ஒருவரின் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான கருவிகளாகவும் வழிகாட்டுதல்களாகவும் இருக்கும்போது இது குறிப்பாகத் தெரியும்.

ரெய்கி பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ரெய்கி பயிற்சியை சுய சிகிச்சைகள் மூலம் சுய வளர்ச்சி மற்றும் சுய-குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு நடைமுறையாக அல்லது மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க முடியும். 2010 களில் இருந்து, ஒரு சிறந்த உலகத்தை மேம்படுத்துவதற்காக ரெய்கியை மற்றவர்களுக்கு குறிப்பாக நெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் வழங்குவதில் சில முயற்சிகளைக் காணலாம். உதாரணமாக, டச்சு அமைப்பு ரெய்கி வெரல்ட்விஜ் (ரெய்கி உலகளவில்) போஸ்னியாவில் 1990 களின் பால்கன் போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ரெய்கி சிகிச்சைகள் வழங்குகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் நெதர்லாந்தில் அமைந்துள்ள சிரியா போரின் (2010 கள்) சிரிய அகதிகளுக்கு ரெய்கி வழங்கத் தொடங்கினர். இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் ஒருவரின் சொந்த டொமைனின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பொது களத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றம் நிகழ்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

சான்றாதாரங்கள்

அடெல்சன், நவோமி. 2009. "க்ரீ நல்வாழ்வின் மாற்றும் நிலப்பரப்பு." பக். 109-23 இல் மகிழ்ச்சியின் துல்லியங்கள் மானுடவியல் விஞ்ஞானத்தில் நல்வாழ்வு, கோர்டன் மேத்யூஸ் மற்றும் கரோலினா இஸ்குவெர்டோ ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. நியூயார்க்: பெர்காஹ்ன் புக்ஸ்.

அரிஸ்டாட்டில், மற்றும் க்ரிஸ்ப், ரோஜர். 2000. நிக்கோமசான் நெறிமுறைகள், தத்துவத்தின் வரலாற்றில் கேம்பிரிட்ஜ் டெக்ஸ். கேம்பிரிட்ஜ்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

பீலர், டோரி எம். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "ரெய்கி சரணடைதல்." சமகால மதம் இதழ் 32: 465-78.

பீலர், டோரி எம். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். பிரிட்டனில் ரெய்கி பயிற்சிக்கான ஒரு இனவியல் கணக்கு. டர்ஹாம்: டர்ஹாம் பல்கலைக்கழகம்.

ஜஸ்டர்ஸ், பிரான்ஸ் பிரதமர். "புதிய வயது முதல் புதிய ஆன்மீகத் தன்மைகள்: மதச்சார்பின்மை மீதான மதச்சார்பின்மை". இல் 2013-197 புதிய வயது ஆன்மீகம்: மறுபரிசீலனை மதம், ஸ்டீவன் சுட்க்ளிஃப் மற்றும் இங்க்விட் கில்ஹஸ் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. டர்ஹாம்: அக்யூமன் பப்ளிஷிங், லிமிடெட்.

ஜெஸ்பர்ஸ், ஃபிரான்ஸ் பி.எம். 2011. “மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஆன்மீகங்களின் அறிவியல் ஆய்வு.”ஐரோப்பாவில் மதம் இதழ் 4: 328-54.

ஜோங்கர், ஜோஜன் எல். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். ரெய்கி போன்றவை அடங்கும். ஜப்பானிய ஆன்மீக குணப்படுத்தும் பயிற்சியின் மாற்றம். ஜூரிச்: லிட் வெர்லாக்.

ஜோங்கர், ஜோஜன் எல். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "ஒரு புதிய ஆன்மீகத்தில் ஆன்மீகவாதம்: ரெய்கியின் வழக்கு ஆய்வு." ஆன்மீகத்தில் ஆய்வுகள் 22: 293-310.

ஓர்ட், தாமஸ் ஜே. 2008. "ஒரு உறவினர் கடவுள் மற்றும் வரம்பற்ற அன்பு." பக். 139-48 இல் அகாபாவின் தரிசனங்கள்: மனித மற்றும் தெய்வீக அன்பில் சிக்கல்கள் மற்றும் சாத்தியங்கள், CA பாய்ட் திருத்தினார். ஹாம்ப்ஷயர், பர்லிங்டன்: ஆஷ்கேட்.

ஓர்ட், தாமஸ் ஜே. 2005. "தி லவ் ராக்கெட்: லவ் அண்ட் சயின்ஸ் ஆராய்ச்சி திட்டத்திற்கான காதல் மற்றும் அகபேவை வரையறுத்தல்." Zygon 40: 919-38.

ஸ்டீன், ஜஸ்டின். 2016. "ரெய்கி (ஜப்பான்)." உலக மதங்களிலிருந்தும் ஆன்மீகத்திலிருந்தும் (வரவிருக்கும்) இருந்து அணுகப்பட்டது.

"ரெய்கி கூட்டணி" http://www.reikialliance.com/en/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

இடுகை தேதி:
5 பிப்ரவரி 2016

 

இந்த