பிலடெல்பியா தேவாலயம் கடவுளின்

பிலடெல்பியா தேவாலயம் கடவுளின்

நிறுவனர்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் என்பது ஜெரால்ட் ஃப்ளரி மற்றும் ஜான் அமோஸ் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட உலகளாவிய தேவாலயத்தின் ஒரு குறுங்குழுவாத பிளவு குழு ஆகும்.

இயக்கத்தின் பிறந்த இடம்: எட்மண்ட், ஓக்லஹோமா

நிறுவப்பட்ட ஆண்டு: கடவுளின் பிலடெல்பியா சர்ச் 1989 இல் உள்ள உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்தது. அமெரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் டிசம்பர் 20, 1989 இல் இணைக்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து கூடுதல் தேவாலயங்கள் சர்வதேச அளவில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம் 1933 இல் நிறுவப்பட்டது.

புனிதமான அல்லது மதிப்பிற்குரிய உரைகள்: கடவுளின் பிலடெல்பியா தேவாலயம் அனைத்து வழிகாட்டுதல்களுக்காகவும் பைபிளைப் பார்க்கிறது, அது கடவுளின் முழு வார்த்தை என்று நம்புகிறது. கோட்பாட்டு நிறுவனர், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங், வெளிப்படுத்தப்பட்ட கூடுதல் நூல்களைக் கோரவில்லை என்றாலும், பைபிளை விளக்கும் ஏராளமான படைப்புகளை அவர் வெளியிட்டார். ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் கடைசி படைப்பு யுகங்களின் மர்மம் அவர் மிகவும் கொண்டாடப்பட்டார். ஜெரால்ட் ஃப்ளரியின் வார்த்தைகளில்:

"[இது] அனைத்து திரு. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் படைப்புகளின் அற்புதமான சுருக்கம் போல இருந்தது - அவரது முழு அமைச்சகத்தின் கணக்கிடப்பட்ட அறிவு. இந்த புத்தகம், மற்ற இலக்கியங்களை விட, பிலடெல்பியா காலத்தில் திரு ஆம்ஸ்ட்ராங் மற்றும் கடவுளின் பணிகள் பற்றி இருந்தது. ” 1

கூடுதலாக, க்கு யுகங்களின் மர்மம் ஆம்ஸ்ட்ராங் பல புத்தகங்கள் மற்றும் ஏராளமான துண்டுப்பிரசுரங்கள், பைபிள் பாடங்கள் மற்றும் கடிதங்களை எழுதினார். இந்த எழுத்துக்கள் பைபிளுக்கு கூடுதலாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை தேவாலயத்திற்கு விளக்கத்தையும் உத்வேகத்தையும் அளிக்கின்றன.

குழுவின் அளவு: 1997 இல், PCOG அமெரிக்காவில் சுமார் 5,000 முழுக்காட்டுதல் பெற்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் 98 சபைகளை அறிவித்தது. கூடுதலாக, கனடா, இங்கிலாந்து (மற்றும் ஐரோப்பா, நியூசிலாந்து, ஆஸ்திரேலியா, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கா முழுவதிலும் உள்ள சபைகளும் உள்ளன 2 வரலாறு

கடவுளின் வேர்களின் பிலடெல்பியா தேவாலயத்தை ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங் நிறுவிய உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயத்தில் காணலாம்.

ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங் ஜூலை 31, 1892 இல் அயோவாவின் டெஸ் மொயினில் பிறந்தார். அவர் ஒரு குவாக்கர் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். 12 முதல் 16 வயதிற்கு இடையில், அவர் பல வேலைகளில் பணிபுரிந்தார், மேலும் அவர் நன்றாக வேலை செய்யும் திறனைப் பாராட்டினார். இந்த பாராட்டுக்கள் அவருக்கு சிறந்த திறன்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதை உணரவைத்தன, மேலும் அவை அவனுக்குள் ஒரு லட்சியச் சுடரைப் பற்றவைத்தன. சாதனை மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான புதிய லட்சியத்தின் இந்த நேரம் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் வாழ்நாள் முழுவதும் செல்வாக்கு செலுத்தும். 18 வயதில், அவர் ஒரு தொழிலைத் தேடத் தொடங்கினார். லட்சியம் இல்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே முறையான பள்ளிப்படிப்பு தேவை என்ற மாமாவின் ஆலோசனையின் படி, ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ தனது சோபோமோர் ஆண்டில் உயர்நிலைப் பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். டெஸ் மொயினில் உள்ள ஒரு சிறிய செய்தித்தாளின் விளம்பர அலுவலகத்தில் வேலைக்குச் சென்றார். அடுத்த சில ஆண்டுகளில், அவர் பல செய்தித்தாள்களுடன் பணிபுரிந்தார் மற்றும் 1915 வரை சிகாகோவுக்குச் சென்று தனது சொந்த விளம்பரத் தொழிலைத் தொடங்கினார். சில வணிக வெற்றிகளைப் பெற்ற பிறகு, அவர் குடும்பத்தைப் பார்க்க 1917 இல் அயோவா திரும்பினார்; அங்கு அவர் லோமா தில்லனை சந்தித்து காதலித்தார். அவருடைய இருபத்தைந்தாவது பிறந்தநாளில் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில் அவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்தன. 3 , 4

அவர்கள் திருமணமான முதல் சில நாட்களில், லோமா ஆம்ஸ்ட்ராங்கிற்கு ஒரு கனவு இருக்கும், அது "கடவுளின் அங்கீகரிக்கப்படாத அழைப்பை" ஹெர்பர்ட் ஆம்ஸ்ட்ராங்கிற்கு வழங்கும். இந்த நேரத்தில், அவரும் அவரது மனைவியும் சில முறை தேவாலயத்திற்குச் சென்றிருந்தாலும் அவர் தேவாலயத்தில் அதிகம் ஈடுபடவில்லை. இந்த கனவில், கிறிஸ்து வானத்திலிருந்து மூன்று வெள்ளை தேவதூதர்களிடையே இறங்கி ஹெர்பர்ட் மற்றும் லோமாவைத் தழுவினார். கிறிஸ்து பூமிக்கு வருவார் என்றும் அவளும் ஹெர்பெர்ட்டும் அவருடைய வருகைக்கு உலகத்தை தயார் செய்ய வேண்டும் என்றும் அவர் அவளிடம் கூறினார். ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் மனைவி மறுநாள் காலையில் கனவை அவருடன் பகிர்ந்து கொண்டார், ஆனால் அது கடவுளிடமிருந்து வந்த அழைப்பு என்பதை பல வருடங்கள் கழித்து அவர் உணர்ந்தார். 5 , 6

1922 வாக்கில், சிகாகோவில் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் வணிகம் சிதைந்தது. 1924 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது குடும்பத்தை மேற்கு நடுப்பகுதியில் இருந்து ஓரிகானின் சேலத்திற்கு மாற்றினார், அங்கு அவர் ஒரு வன்பொருள், நகைகள், துறை மற்றும் தளபாடங்கள் கடைகளுக்கு விளம்பரம் செய்தார். உள்ளூர் சலவைக்கான விளம்பரத்தில் அவர் தனது மிகப்பெரிய நிதி வெற்றியைக் கண்டார், ஆனால் 1926 ஆம் ஆண்டில், சலவை விளம்பர வணிகம் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது 7 , 8

வணிக தோல்வியின் இதே ஆண்டில் தான் "மத சர்ச்சை" அவரது வீட்டைத் தாக்கும். ஓரிகானில் உள்ள ஒரு பைபிள் மாணவியுடன் லோமா நட்பு கொண்டிருந்தார், அவர் சனிக்கிழமை வழிபாட்டுக்கு சரியான நாள் என்று நம்பினார். தவறான நாளில் அவர்கள் வழிபட்டு வந்த “செய்திகளை” எதிர்கொண்டபோது, ​​ஆம்ஸ்ட்ராங் தனது மனைவியின் “மத வெறி” என்று கருதியதைக் கண்டு அதிர்ச்சியும் அவமானமும் அடைந்தார். 9 , 10

ஆம்ஸ்ட்ராங் தனது மனைவியிடம் ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபடுவதாக நிரூபிப்பதாக சபதம் செய்தார், இதனால் அவர் ஆழ்ந்த பைபிள் படிப்பை ஆராய்ந்தார். பைபிளைப் படிக்கும்போது, ​​அவருடைய மத நம்பிக்கைகளுக்கு இன்னும் அதிகமான எதிர்ப்பை அவர் எதிர்கொண்டார். பரிணாம வளர்ச்சியில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்த அவரது மைத்துனரிடமிருந்து பைபிளின் செல்லுபடியாகும் சந்தேகங்கள் அவரது மனதில் நட்டன. இதன் விளைவாக, அவர் உண்மையான மதத்தைப் பற்றிய அறிவைத் தேடுவதில் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஆய்வையும் சேர்த்துக் கொண்டார். ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் வார்த்தைகளில்: “ஆகவே, அது 1926 இலையுதிர்காலத்தில் இருந்தது - வணிக ரீதியான தலைகீழானது, நான் உருவாக்கியதல்ல - மனைவியின் மத வெறி என்று நான் கருதியதன் மூலம் அவமானப்படுத்தப்பட்டேன், பைபிளைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வில் நுழைந்தேன். என் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக 11 ஒரு கடவுள் இருப்பதாக அவர் எப்போதும் கருதினார் என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் இல்லை நிரூபித்தது அது. 12 , 13

ஆம்ஸ்ட்ராங் எவ்வளவு அதிகமாகப் படித்தாரோ, பரிணாம சான்றுகள் விஞ்ஞான தரவுகளின் அடிப்படையில் இல்லை என்பதை அவர் மேலும் நம்பினார். ஆம்ஸ்ட்ராங் விஞ்ஞான "சான்றுகளை" பார்த்து, சிறப்பு படைப்பு பற்றிய பைபிளின் கணக்கைப் படித்தார், பரிணாமக் கோட்பாட்டின் "எந்த ஆதாரமும் இல்லை" என்றும் அது அனைத்தும் அனுமானம் மற்றும் கருதுகோள் என்றும் கண்டறிந்தார். 14 (பி.சி.ஜியின் பரிணாமக் கருத்துக்கள் பற்றிய மேலும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன) ஒருமுறை அவர் பரிணாமக் கோட்பாட்டை "நிராகரித்தார்", அவர் "படைப்புக்கான ஆதாரம்-கடவுள் இருப்பதற்கான ஆதாரம்-பைபிளின் தெய்வீக உத்வேகத்தின் சான்று" என்று உணர்ந்தார். 15

அவர் தனது அசல் தேடலில் தொடர்ந்தபோது, ​​தனது மனைவியை தவறாக நிரூபிக்க, அவர் தவறாக இருப்பதைக் கண்டார். இயேசு புதன்கிழமை சிலுவையில் அறையப்பட்டதாக அவர் வலியுறுத்தினார், பொதுவாக கருதப்படுவதில்லை, மேலும் அவர் மூன்று முழு பகல்களும் இரவுகளும் கல்லறையில் இருந்தார் (இது பின்னர் "ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம்" என்று அறியப்படும் மைய நம்பிக்கைகளில் ஒன்றாக மாறும்). தனது சுயசரிதையில், அவர் அதை அப்போது உணரவில்லை என்றாலும், இது அவரது வாழ்க்கையில் மாறும் புள்ளி என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார். அவர் தனது மத வழிபாட்டில் இத்தனை ஆண்டுகளாக தவறு செய்திருப்பதை உணர்ந்தபின், பைபிளின் பெரும்பகுதியை தீவிரமாகப் படித்தபின்னர், மற்றும் அவரது உணர்தல்களால் திகைத்து, விரக்தியடைந்த பின்னர், ஆம்ஸ்ட்ராங் கடவுளுடன் சமரசம் செய்து அவர் இருந்த வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பதைக் கண்டார். வாழ வேண்டும். 16

கடவுளிடம் அவர் சரணடைந்தது அவரை மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்கு இட்டுச் சென்றது, அவர் எல்லாவற்றையும் முன்பை விட புதிய மற்றும் வித்தியாசமான ஒளியுடன் பார்க்கத் தொடங்கினார். இது ஒரு புதிய ஒளி, அவருக்கு ஒரு புதிய நேர்மறையான, ஆன்மீக கண்ணோட்டத்தை அளித்தது. அவரது மத விழிப்புணர்வைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டில், ஆம்ஸ்ட்ராங் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார், மேலும் கடவுளின் "உண்மையான தேவாலயத்தை" தேடத் தொடங்கினார். ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபடும் தேவாலயங்கள் மட்டுமே கருதப்படும். 17

1928 ஆம் ஆண்டில், மிசோரியில் உள்ள சிறிய தேவாலயத்தில் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், 1931 இல், அவர் "கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் ஊழியராக" நியமிக்கப்பட்டார். 1933 ஆம் ஆண்டில் ஓரிகானின் யூஜினுக்கு ஆம்ஸ்ட்ராங் குடிபெயர்ந்தார், தேவாலயக் கோட்பாடு குறித்த அவரது மாறுபட்ட கோட்பாடுகள் குறித்து பல்வேறு தேவாலய உறுப்பினர்கள் மற்றும் அமைச்சர்களுடன் தலையை வெட்டிய பின்னர் தனது சொந்த மதத்தைப் பின்பற்றினார். அங்குதான் அவர் தொடங்கினார் உலக நாளை, ஒரு காலத்தில் மிகவும் பரவலாக ஒளிபரப்பப்பட்ட மத நிகழ்ச்சியாக இருந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு மத வானொலி நிகழ்ச்சி. இது ஒரு எளிய மதத் திட்டமாகத் தொடங்கியது, இது ஒரு முழு தேவாலய பிரசங்கத்தையும் ஒரு 30 நிமிடப் பிரிவாகக் கரைக்கும், பின்னர் அது விரிவாக்கப்பட்டு கடவுளின் வானொலி தேவாலயமாக மாறும். 18 , 19

ரேடியோ சர்ச் ஆஃப் காட் முதல் உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட் வரை

தனது பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கையை விரிவுபடுத்துவதற்காக தனது வானொலி ஒளிபரப்புகளைப் பயன்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஆம்ஸ்ட்ராங் அச்சு மற்றும் தொலைக்காட்சி ஊடகங்களையும் பயன்படுத்தினார் (WWII இன் இறுதி வரை, 1940 களின் பிற்பகுதி வரை தொலைக்காட்சி செயல்படவில்லை). அதை வெற்றிகரமாக உணர, அவர் ஒரு பின்தொடர் வேண்டும் உலக நாளை, ஆம்ஸ்ட்ராங் 1927 அழைத்ததிலிருந்து அவர் கனவு கண்ட ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார் எளிய உண்மை. அவர் தனது முந்தைய பத்திரிகை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அது "கடவுளின் சத்தியத்தை உருவாக்கும் உலகிற்கு கொண்டு வரும்!" 20 எளிய உண்மை ஒரு காலத்தில் 7 மில்லியனுக்கும் அதிகமான புழக்கத்தில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 1940 களின் பிற்பகுதியில், கேட்போரின் எண்ணிக்கை வேகமாக அதிகரித்ததால், ஆம்ஸ்ட்ராங் தனது திட்டத்தின் தளத்தை பசடேனா, CA க்கு நகர்த்த முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட் (WCG) என்று பெயர் மாற்றினார். 21

கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயத்தின் பிளவு

WCG இன் பிளவு மற்றும் அதன் பிளவு குழுக்களின் உருவாக்கம் (பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் உட்பட) மூன்று முக்கிய விஷயங்களால் தூண்டப்பட்டது:

தேவாலயத்தில் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் பங்கு;

ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் விவிலிய பார்வை;

ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் வாரிசுகள் 22

சர்ச்சில் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் பங்கு: இயக்கத்தின் நிறுவனர் என்ற முறையில், ஆம்ஸ்ட்ராங் மட்டும் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உலகளாவிய தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்தார். இயக்கம் அளவு அதிகரித்ததால், இயக்கத்தை வளரத் தேவையான நபர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இதனால், ஆம்ஸ்ட்ராங் வெளியில் உதவி கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது. அவர் கொண்டு வந்தவர்களில் மிக முக்கியமானவர் (மற்றும் ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. க்கு அடுத்தடுத்து வந்தவர்) கார்னர் டெட் ஆம்ஸ்ட்ராங் ஆவார். கார்னர் டெட் ஹெர்பெர்ட்டின் இளைய குழந்தை. 23

அவரது இளைய ஆண்டுகளில், கார்னர் டெட் மதத்திற்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தார், ஆனால் WCG ஆல் நிறுவப்பட்ட மற்றும் நிதியளிக்கப்பட்ட நிறுவனமான அம்பாசிடர் கல்லூரியில் படித்த பிறகு, அவர் தனது தந்தையின் மதத்தின் செல்லுபடியை நம்பினார். 27 வயதிற்குள், கார்னர் டெட் ஏற்கனவே ஒரு வழக்கமான தொகுப்பாளராக இருந்தார் உலக நாளை, தேவாலயத்தின் நிர்வாக துணைத் தலைவர், தூதர் கல்லூரியின் தலைவர் மற்றும் நிர்வாக ஆசிரியர் எளிய உண்மை. அவரது தந்தை இனி திறமை இல்லாத போதெல்லாம் அவர் பொறுப்பேற்கத் தயாராக இருந்தார், ஆனால் அந்த திட்டம் ஒருபோதும் நிறைவேறாது. 24 , 25

1966 மற்றும் 1978 க்கு இடையில், கார்னர் டெட் நான்கு முறை நீக்கப்பட்டார். முதல் மூன்று முறை ஒவ்வொன்றும் பாலியல் கண்மூடித்தனமான மற்றும் ஒரு அமைச்சராக தனது கடமைகளில் கலந்து கொள்ளத் தவறியதாக வதந்திகள் (மற்றும் சில சான்றுகள்) அதிகரித்து வருவதாக அறிக்கைகள் குறிப்பிடுகின்றன. 1978 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதில், கார்னர் டெட் தனது தந்தை நோய்வாய்ப்பட்டபோது அதிக சக்தியைக் கைப்பற்ற முயற்சித்ததற்காக வெளியேற்றப்பட்டார். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ படி, “கடவுளின் தேவாலயத்தின் [கார்னர் டெட்] கீழ், உலகம் மேலும் இது கடவுளின் தேவாலயம் அரிதாகவே இருக்கும் வரை கல்லூரி திரும்பியது. எல்லாம் கண்டிப்பாக மதச்சார்பற்ற மற்றும் உலக அமைப்பாக நடத்தப்பட்டது. ” இதனால், ஆம்ஸ்ட்ராங் WCG இன் மைய கட்டுப்பாட்டை தக்க வைத்துக் கொண்டார். தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், கார்னர் டெட் தனது சொந்த தேவாலயத்தை சர்வதேச தேவாலயம் என்று அழைத்தார். 26

ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் விவிலிய அவுட்லுக் ஆம்ஸ்ட்ராங் எப்போதுமே தனது தேவாலயத்திற்கும் அவருடைய போதனைகளுக்கும் அஸ்திவாரம் பைபிள் மட்டுமே என்று வலியுறுத்தினார். அவருடைய போதனை இறுதிக் காலங்களில் பெரிதும் சுழன்றது, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் கடைசி நாட்களில் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு தூதராக அவரைப் பார்த்தார்கள். கடவுளின் "உண்மையான தேவாலயம்" வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் பிலடெல்பியா தேவாலயத்திற்கு அவரது தேவாலயம் இணையாக இருந்தது. கூடுதலாக, மோர்மான்ஸ் போன்ற கூடுதல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வசனங்களை அவர் ஒருபோதும் கோரவில்லை. இது ஆம்ஸ்ட்ராங் தவறு என்று "நிரூபிக்கும்" மற்றும் இறுதியில் WCG இன் ஆம்ஸ்ட்ராங்கிச நம்பிக்கைகளை நிலைநிறுத்தும் தூண்களை கிழித்தெறியும் பைபிளின் மறு விளக்கங்களுக்கு இது கதவைத் திறந்தது. 27

ஜனவரி 16, 1989 அன்று ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் வாரிசு, ஜோசப் டபிள்யூ. டாக், சீனியர் (முன்னர் 30 ஆண்டுகளாக உலகளாவிய தேவாலயத்தில் அமைச்சராக இருந்தார்) பாஸ்டர் ஜெனரலாக பொறுப்பேற்றார். விரைவில், ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசத்தின் அஸ்திவாரங்கள் சிதற ஆரம்பித்தன. பைபிள் தனக்குத்தானே பேச அனுமதிக்கும் ஒவ்வொரு நோக்கங்களுடனும் தேவாலயத்தின் மீது தலைமை வகித்தார். தக்காச் பொறுப்பேற்ற சிறிது நேரத்திலேயே, மாற்றம் ஏற்படத் தொடங்கியது. ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ இறந்தவுடன் மாற்றங்களைச் செய்யத் தயாரான 1986 ஆம் ஆண்டில் டகாச் சிறகுகளில் காத்திருப்பதாக சிலர் ஊகித்தனர். ஆனால் அவரும் மற்ற தேவாலயத் தலைவர்களும், தேவாலயத்தின் இந்த அதிர்ச்சியூட்டும் மாற்றம் எப்படி ஆரம்பித்தது என்று வலியுறுத்தவில்லை. 1997 ஆம் ஆண்டு ஜோசப் டாக்காச் உடனான ஒரு நேர்காணலில் (1995 இல் பெருங்குடல் புற்றுநோயால் இறந்த பின்னர் அவர் தனது தந்தையின் பின் வந்தார்); தேவாலயத்தின் உள்ளேயும் உள்ளேயும் உள்ள கேள்விகளால் மாற்றத்தின் செயல்முறை தூண்டப்பட்டது என்று அவர் விளக்குகிறார்: 28

“எனது தந்தை [பாஸ்டர் ஜெனரலாக] பணியாற்றத் தொடங்கிய சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் மைக்கேல் ஃபீசெல், கிரெக் ஆல்பிரெக்ட் மற்றும் என்னை போன்றவர்களை பல்வேறு பதவிகளுக்கு நியமித்தார். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் முன்னாள் போதனை தொடர்பான பல்வேறு கேள்விகளுக்கும் சவால்களுக்கும் நாங்கள் விரைவில் பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது.

வந்த சில கேள்விகள் புதியவை, தனித்துவமானவை, இதுபோன்ற சவாலை நாங்கள் இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை. சில கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க நாங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் எங்கள் தனிப்பட்ட ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதால், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங் கற்பித்த விஷயங்கள் வரலாற்று ரீதியாகவும் விவிலிய ரீதியாகவும் பிழையாக இருப்பதை நாங்கள் அனைவரும் கண்டறிந்தோம். ” 29

மிஷனரி பணிக்காக மக்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுப்பதைக் கண்டபோது, ​​அவர்கள் மட்டுமே உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் என்று ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ வலியுறுத்தியதை நம்புவதில் சிக்கல் இருந்தது. இது அவரது மகன் மற்றும் பிற நிர்வாகிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட “பிழைகள்” உடன் சேர்ந்து, ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் உண்மையில் தவறாக இருக்கக்கூடும் என்று நினைத்து, டாக், சீனியரைத் திறந்தது. 30

மெதுவாக மாற்றங்களைச் செய்வதும், அனைவருக்கும் புரியும்படி அவற்றை முழுமையாக விளக்குவதும் குறிக்கோளாக இருந்தது, “ஆனால் அது சாத்தியமற்ற கனவாக முடிந்தது.” 31 ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசத்தின் ஒரு விதி பிழையானது என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டபோது, ​​மக்கள் அவருடைய ஒவ்வொரு கொள்கைகளையும் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களின் சொந்தக் கோட்பாடுகளையும் உருவாக்கினர். WCG இல் அடித்தளம் வெடிக்கத் தொடங்கியவுடன், விசாரணையின் அழுத்தத்தின் கீழ் அது நொறுங்கத் தொடங்கியது. 32 , 33

ஆர்த்தடாக்ஸியை நோக்கி நகரவும் உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம்

செல்லுபடியாகாத முதல் பெரிய ஆம்ஸ்ட்ராங் கோட்பாடுகளில் ஒன்று, மருத்துவர்களிடம் செல்வதை ஒரு பாவமாக நிறுவுவதாகும். மருத்துவரிடம் செல்வது மிகவும் பாவமான விஷயம் என்று சர்ச் முன்பு கற்பித்திருந்தது. கிறிஸ்து தம்முடைய இரத்தத்தை ஆன்மீக பாவத்திற்காகவும், அவருடைய உடலை உடல் பாவத்திற்காகவும் கொடுத்ததாகக் கூறப்பட்டது; ஆகவே, ஒரு மருத்துவரிடம் செல்வது கடவுளிடம் விசுவாசமற்றவராக இருக்க வேண்டும், சாத்தானிடம் அவரிடம் உதவி கேட்பதைப் போன்றது. தங்கள் குழந்தைகளை மருத்துவர்களிடமிருந்து தக்க வைத்துக் கொண்டவர்களுக்கு தேவாலயம் இனி ஆதரவளிக்காது என்ற நிர்வாகியின் அறிவிப்பு தேவாலயத்தை சலசலத்தது. Tkach, ஜூனியர் கருத்துப்படி, சுமார் 5% உறுப்பினர்கள் இந்த மாற்றத்துடன் உடன்படவில்லை, ஆனால் மிகச் சிலரே தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர். 34 , 35

அடுத்த பெரிய கோட்பாட்டு மாற்றமும், மிகப் பெரிய குழப்பத்தையும், தேவாலயத்திலிருந்து வெகுஜன வெளியேற்றத்தின் தொடக்கத்தையும் ஏற்படுத்தும் ஒன்று, திரித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாகும். உயிர்த்தெழுதல் வரை விசுவாசிகள் மீண்டும் பிறக்கவில்லை என்றும் மீட்பிற்கான ஒரே பாதை WCG, “உண்மையான தேவாலயத்தில்” கலந்துகொள்வதுதான் என்றும் ஆம்ஸ்ட்ராங் கற்பித்திருந்தார். தேவாலயத் தலைவர்கள் வேதத்தின் வெளிச்சத்தில் அந்த நம்பிக்கையை மறுபரிசீலனை செய்தபோது, ​​மனிதர்கள் தெய்வங்களாக மாற வேண்டும் என்ற போதனையை நிராகரிக்க வந்தார்கள். இது, கடவுளின் இயல்பு பற்றிய அவர்களின் கோட்பாட்டை மறுபரிசீலனை செய்ய வழிவகுத்தது. இதையொட்டி அவர்கள் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் திரித்துவத்தை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுத்தது. திரித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், திருச்சபை இப்போது விசுவாசத்தின் மூலம் கிருபையால் இரட்சிப்பை நம்புகிறது. இரட்சிப்பிற்கு இன்றியமையாததாகக் கூறப்பட்ட WCG திருவிழாக்களில் தசமபாகம் மற்றும் பங்கேற்பது போன்ற பாரம்பரிய துறைகள் இப்போது விருப்பமானவை, ஆனால் பயனுள்ளவை என்று கருதப்படுகின்றன. 36 , 37

கோட்பாட்டு மாற்றத்தின் மாற்றங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வெகுஜன வெளியேற்றத்தைத் தூண்டின. கோட்பாட்டு மாற்றங்களின் தொடக்கத்திலிருந்து 30 க்கும் மேற்பட்ட புதிய பிளவு குழுக்கள் உருவாகியுள்ளன. 50 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்பர்ட் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் மரணம் மற்றும் 1986 ஆம் ஆண்டில் திருச்சபையை ஏற்றுக்கொண்டதற்கு இடையில் அதன் உறுப்பினர்களில் சுமார் 1995% பேர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர். தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் இனி எந்த தேவாலய சேவையிலும் கலந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்று மதிப்பீடுகள் கூறுகின்றன. மற்றவர்கள் WCG இலிருந்து இரண்டு பெரிய பிளவுகளில் ஒன்றில் சேர்ந்துள்ளனர். 38

இந்த பிளவுகளில் முதலாவது கலிபோர்னியாவின் க்ளெண்டோராவில் உள்ள குளோபல் சர்ச் ஆஃப் காட் ஆகும். இந்த தேவாலயத்தை ரோட்ரிக் சி. மெரிடித் உருவாக்கியுள்ளார். அசல் ஆம்ஸ்ட்ராங் லெப்டினெண்ட்களில் மெரிடித் ஒருவர். 1992 ஆண்டு ஊழியத்திற்குப் பிறகு உலகளாவிய சர்ச் தலைமையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் அவரது தேவாலயம் 40 இன் பிற்பகுதியில் நிறுவப்பட்டது. 1993 இல், அவரது தேவாலயம் 2000 உறுப்பினர்களைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறியது. 39

WCG ஐ விட்டு வெளியேறிய பெரிய அளவிலான ஆதரவைப் பெற்ற இரண்டாவது குழு பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் ஆகும். வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் பிலடெல்பியா தேவாலயத்திற்கு பி.சி.ஜி பெயரிடப்பட்டது, அது இப்போது உண்மையான தேவாலயம் என்று கூறுகிறது.

கடவுளின் பிலடெல்பியா தேவாலயத்தில் மேலும்

1986 இல் ஆம்ஸ்ட்ராங்ஸ் இறந்த பிறகு, தேவாலயத்தில் மாற்றங்கள் ஒப்பீட்டளவில் விரைவாகவும் முழுமையாகவும் வந்தன. கோட்பாட்டு மாற்றங்கள் ஏற்பட்டதும், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. இன் படைப்புகள் மெதுவாக புழக்கத்தில் இருந்து விலகத் தொடங்கியதும், கேள்விகள் பெருகத் தொடங்கின. ஆரம்பத்தில், WCG இன் புதிய தலைவர்கள் (Tkach, Sr., Tkach, Jr., மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகள்) நிதி காரணங்களுக்காகவும், சிறிய பிழைகளுக்காகவும் பணிகள் இழுக்கப்படுவதாக கேள்வியாளர்களிடம் கூறி மாற்றத்தின் சந்தேகங்களைத் தீர்த்தனர். பல மாதங்கள் கழித்து, ஹெர்பர்ட் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் செய்தியைக் குறைப்பதற்காக அதிகமான படைப்புகள் நிறுத்தப்பட்டு மாற்றப்படத் தொடங்கியபோது, ​​மூத்த உறுப்பினர்கள் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார்கள். மக்கள் மெதுவாக தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினர். உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம் "கடவுளால் வழங்கப்பட்ட அசல் அழைப்பிலிருந்து விலகி, மற்றொரு தேவாலய மதமாக மாறிவிட்டது" என்று வெளியேறியவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். 40

ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் புத்தகத்தை தேவாலயம் நிறுத்த முற்பட்டபோது மோதலில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது யுகங்களின் மர்மம், ஏனெனில் “கோட்பாட்டு பிழைகள்”. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் கோட்பாட்டை வாழ்க்கைச் சட்டமாகவும், இந்த புத்தகம் அவரது முடிசூட்டு சாதனையாகவும் பார்த்த பலர் ஏமாற்றமடைந்தனர். WCG இன் மந்திரி ஜெரால்ட் ஃப்ளரி எழுதத் தொடங்கினார் மலாக்கியின் செய்தி, ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங் நிறுவிய அதன் நிறுவன மரபுகளிலிருந்து WCG ஏன் விலகிவிட்டது என்பதை வெளிப்படுத்திய ஒரு புத்தகம். 41

பி.சி.ஜியின் கூட்டாளிகளின் கூற்றுப்படி, ஒருமுறை டக்காச், ஜூனியர் பற்றி கண்டுபிடித்தார் மலாக்கியின் செய்தி, அவர் ஜெரால்ட் ஃப்ளரி மற்றும் ஜான் அமோஸ் இருவரையும் பசடேனா, சி.ஏ.வில் உள்ள WCG தலைமையகத்திற்கு வரவழைத்தார். இந்த டிசம்பர் 7 கூட்டத்தில், ஃப்ளரி மற்றும் ஆமோஸ், டாக்காச், ஜூனியர் அவர்களால் கூறப்பட்டது யுகங்களின் மர்மம் "பிழையுடன் சிக்கியது." இருவரும் தேவாலயத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் வெளியேற்றப்பட்டனர். ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, டிசம்பர் 16, 1989 அன்று, புளூரி மற்றும் ஆமோஸ் பிலடெல்பியா சர்ச்சின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ சேவையை நடத்தினர் தேவன். 42

புளூரி மற்றும் ஆமோஸின் பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் என்பதற்கான பகுத்தறிவு விவிலிய புத்தகம், 2 மற்றும் 3 அத்தியாயங்களைப் படித்ததிலிருந்து வளர்ந்தது. இரண்டு அத்தியாயங்களும் ஆசியாவின் ஏழு தேவாலயங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட செய்திகளை விவரிக்கின்றன; அத்தியாயம் இரண்டு தேவாலயங்களில் முதல் நான்கு விஷயங்களைக் கையாள்கிறது. வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் மூன்றாம் அத்தியாயம் பிலடெல்பியா தேவாலயத்தைப் பற்றி 7-13 வசனங்களில் பேசுகிறது. இந்த ஆறு வசனங்களும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் அனுப்பப்பட்ட ஏழு கடிதங்களில் ஆறாவது பகுதியை விவரிக்கின்றன. ஆறாவது கடிதம் பிலடெல்பியாவுக்கு அனுப்பப்படுகிறது:

பிலடெல்பியாவில் உள்ள தேவாலயத்தின் தேவதூதருக்கு எழுதுங்கள்: இவை பரிசுத்தவானின் வார்த்தைகள், உண்மையானவர், தாவீதின் சாவியைக் கொண்டவர், யார் திறக்கிறார், யாரும் மூட மாட்டார்கள், யார் மூடுகிறார்கள், யாரும் திறக்க மாட்டார்கள்… ”

டேவிட் சாவி அதிகாரத்தின் சின்னமாகும் (மற்றும் பி.சி.ஜி நம்பிக்கை அமைப்பின் ஒரு கொள்கை பகுதி). கதவு வாய்ப்பின் திறந்த கதவு. பைபிளில், ஒரு திறந்த கதவு ஒரு செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதைக் குறிக்கிறது. நியமிக்கப்பட்ட வசனங்கள் பிலடெல்பியாவின் தேவாலயம் பலவீனமாக இருந்தாலும், வரவிருக்கும் துன்புறுத்தலின் போது அது நீடிக்கப்படும் என்று கூறுகிறது. அவர் விரைவில் வருவார் என்றும், தேவாலயம் தன்னிடம் இருப்பதைப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் அது எச்சரிக்கிறது. அது உயிர் பிழைத்தால், அது கடவுளின் ஆலயத்தின் நிரந்தர மற்றும் உறுதியான பகுதியாக மாறும். ஆகவே, இந்த தேவாலயம் பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் என்ற பெயரைப் பெற்றது, ஏனெனில் இது ஒரே உண்மையான தேவாலயம் என்று நம்பப்படுகிறது, இறுதி நேரம் வரும்போது அதன் உறுப்பினர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள். 43

கூடுதலாக, பி.சி.ஜி ஸ்தாபிப்பதில் டேவிட் பார்வையின் விசை ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

தாவீதின் வீட்டின் சாவியை அவன் தோளில் வைப்பேன்; அவர் திறப்பார், யாரும் மூடுவதில்லை; அவர் மூடுவார், யாரும் திறக்க மாட்டார்கள். (ஏசாயா 22: 22)

ஆம்ஸ்ட்ராங்கிஸ்டுகளின் கூற்றுப்படி,

"இந்த இறுதி நேரத்தில், இயேசு கிறிஸ்து தாவீதின் சாவியை ஒரு மனிதனின் தோள்களில் வைத்தார் - ஹெர்பர்ட் ஆம்ஸ்ட்ராங். பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தில், அ முக்கிய திறத்தல் மனித புரிதலுக்கான அறிவை வெளிப்படுத்தியது. திரு. ஆம்ஸ்ட்ராங் அந்த விசையுடன் ஒரு வேலையைச் செய்ய அல்லது அந்த விசையால் திறக்கப்பட்ட அறிவை வழங்க நியமிக்கப்பட்டார். ” 44

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், டேவிட் பார்வையின் திறவுகோல் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் ஒரு செய்தியை உள்ளடக்கியது. ஒரு மனிதனுக்கு இந்த செய்தி வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர் "செய்தியை வழங்குவதற்காக ஒரு வேலையை எழுப்ப" பயன்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் ஒரு மனிதனால் அதை தனியாக செய்ய முடியவில்லை. ஆம்ஸ்ட்ராங்கிற்கு அடியில் இருப்பவர்களும் செய்தியைப் பரப்புவதற்கு பொறுப்பாளிகள். 1986 ஆம் ஆண்டில் ஆம்ஸ்ட்ராங் இறந்ததும், WCG இன் புதிய தலைவர்கள் கோட்பாடுகளை மாற்றத் தொடங்கியதும், தலைவர்கள் கதவை மூடிக்கொண்டு செய்தியை தூதருடன் இறக்க அனுமதிக்கிறார்கள் என்று ஆம்ஸ்ட்ராங்கிஸ்டுகள் உணர்ந்தனர். இயேசு கிறிஸ்து (“பரிசுத்தமானவர், உண்மையுள்ளவர்”) திருச்சபையால் நித்தியமானவர் என்று கருதப்படுகிறார், எனவே அவருடைய செய்தி நித்தியமாக இருக்க வேண்டும். ஆகவே, “உண்மையான திருச்சபையின்” செய்தியைத் தொடர்ந்து அனுப்பும் முயற்சியில் ஃப்ளரி மற்றும் ஆமோஸ் தேவாலயத்தை நிறுவினர். 45

நம்பிக்கைகள்

பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் (மற்றும் WCG இன் பிற பிளவு குழுக்கள்) நம்பிக்கைகளை "ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம்" என்று வகைப்படுத்தலாம். உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயத்தை நிறுவி வழிநடத்துவதில் ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங் நிறுவிய அந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளாக ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் வரையறுக்கப்படுகிறது. நம்பிக்கையைப் பின்பற்றும் ஆம்ஸ்ட்ராங்கைட்டுகளில் திரித்துவத்தையும் இயேசுவின் முழு தெய்வத்தையும் நிராகரிப்பது அடங்கும். கூடுதலாக, ஆம்ஸ்ட்ராங் பிரிட்டிஷ் இஸ்ரேலியத்தை கற்பித்தார், மேலும் ஆண்கள் கடவுளாக மாறுவார்கள் என்று நம்பினர். 46 , 47

பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட், பைபிள் “கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட கடவுளின் முழு வார்த்தை” என்று நம்புகிறது. திருச்சபை ஏற்றுக் கொண்ட அனைத்து கோட்பாடுகளும் பரிசுத்த பைபிளின் நூல்களால் நிரூபிக்கப்படுகின்றன. கற்றலில் ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் கடவுளின் சட்டங்களை கற்பிப்பதற்கான பொறுப்பு சர்ச் தன்னைக் கருதுகிறது, ஆனால் கடவுளால் மட்டுமே ஒரு நபரை தேவாலயத்தில் உறுப்பினராக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்புவதால், அவர்கள் புதிய உறுப்பினர்களை மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை. 48

இயேசு கிறிஸ்து திருச்சபையின் தலைவர் என்றும், பாவம் உங்களை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கும் என்றும் திருச்சபை நம்புகிறது. நீங்கள் கடவுளுடைய சட்டத்தை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்; எந்தவொரு நடுத்தர நிலையும் இல்லை, நீங்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்கள் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் நீங்கள் இல்லை. எல்லோரும் எப்போதும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த புதிய வழிகளைத் தேட வேண்டும். நாம் தோல்வியடையும் போது நாம் சோர்வடையக்கூடாது. நம்முடைய சோதனைகளில் நாம் சந்தோஷப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த சோதனைகளின் மூலம்தான் நாம் கடவுளின் தன்மையை இறுதிக் காலத்திற்கு முன்பே உருவாக்கி வளர்த்துக் கொள்கிறோம். இரண்டாவது வருகை எப்போது நிகழும் என்று சொல்வதற்கு தேவாலயமே பொறுப்பு. 49

மலாக்கியின் செய்தி: மலாக்கி தீர்க்கதரிசி, “இதோ, நான் என் தூதரை அனுப்புவேன், அவர் எனக்கு முன்பாக வழியைத் தயார் செய்வார்; நீங்கள் தேடும் கர்த்தர் திடீரென்று அவருடைய ஆலயத்திற்கு வருவார், நீங்கள் விரும்பும் உடன்படிக்கையின் தூதர் கூட: இதோ , அவர் வருவார் என்று சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறார் ”(மல்கியா 3: 1). இந்த வசனத்திற்கு இரண்டு பயன்பாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்பு இயேசுவின் மனித ஊழியத்திற்கான வழியைத் தயாரித்த யோவான் ஸ்நானகனைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவதாக, கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையை "எல்லா நாடுகளையும் ஆளுவதற்கு ராஜாக்களின் ராஜா மற்றும் பிரபுக்களின் இறைவன்" என்று முன்னறிவிக்கிறது. மலாக்கியின் தீர்க்கதரிசனம் ஒரு மனித தூதரைக் குறிக்கிறது, இது இந்த இரண்டாவது வருகைக்கு உலகை தயார் செய்யும். 50

இயேசு முதன்முதலில் வந்தபோது (சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) என்று நம்பப்படுகிறது; அவர் "கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்தை அறிவிக்க" வந்தார். அவர் வரும் இரண்டாவது முறை அந்த ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க இங்கே இருப்பார். இந்த இரண்டாவது வருகைக்கு உலகைத் தயாரிக்க அனுப்பப்பட்ட எலியா ஹெர்பர்ட் ஆம்ஸ்ட்ராங் ஆவார். அவரது மரணத்தில், பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் தனது செய்திகளைத் தொடர முயற்சித்தார். 51

பிரிட்டிஷ் இஸ்ரேலிசம்: அதன் எளிய வடிவத்தில், பிரிட்டிஷ் இஸ்ரேலிசம் (ஆம்ஸ்ட்ராங்கியன் பார்வையில்) என்பது "இழந்த பத்து பழங்குடியினரின்" (நவீன இஸ்ரேல்) உண்மையான அடையாளத்தை பிரிட்டனுக்கும் அதன் காலனிகளுக்கும் (அமெரிக்கா) காணலாம் என்ற நம்பிக்கை. பிரிட்டிஷ்-இஸ்ரேலிசத்தில் பேசப்படும் பழங்குடியினர் ஆதியாகமம் 49: 1-30-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர். 52

விவிலிய காலத்தில் இஸ்ரேல் இரண்டு நாடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டபோது, ​​தெற்கு நாடு யூதாவின் ராஜ்யமாகவும், வடக்கு இஸ்ரேல் ராஜ்யமாகவும் மாறியது என்று ஆம்ஸ்ட்ராங்கும் அவரது ஆதரவாளர்களும் இந்த வசனங்களை விளக்குகிறார்கள். தெற்கு இராச்சியத்தில் உள்ள இரண்டு பழங்குடியினரும் “யூதர்கள்” (“யூதா” என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது) என்ற பெயரைப் பெற்றனர். மற்ற பத்து பழங்குடியினர் வடக்கு இராச்சியத்தில் இருந்தனர், கிமு 721 இல், இஸ்ரேலின் ராஜ்யம் கைப்பற்றப்பட்டது, இஸ்ரவேலர் வெளியேற்றப்பட்டனர்; இதனால் அவர்கள் "இழந்த பத்து பழங்குடியினர்" ஆனார்கள். 53

இந்த இழந்த பழங்குடியினர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனமான ஆங்கிலோ-சாக்சன்களால் ஆனவர்கள். இந்த பந்தயத்தில் ஒருவர் தயவின் தாவீதின் நேரடி சந்ததியினரையும், தாவீது ராஜாவின் சிம்மாசனத்தின் வாரிசுகளையும் காணலாம். ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் கூற்றுப்படி, “உண்மை என்னவென்றால், [பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்கர்கள்] வேறு எந்த இனத்தையும் விட [பைபிளில்] அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்,” ஆனால் அவர்கள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் இஸ்ரேல் என்ற பண்டைய பெயரால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். 54 , 55

ஒரு குடும்பமாக கடவுள்: கடவுள் ஒரு குடும்பம் மற்றும் ராஜ்யம்; அது ஒரு திரித்துவம் அல்ல. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு “மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை” என்று ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் கூறுகிறது. இவ்வாறு, தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் திரித்துவம் தவறானது. திரித்துவத்தின் கோட்பாடு கடவுளை மூன்று பேருக்கு மட்டுப்படுத்துகிறது, இது பைபிள் நோக்கம் என்று ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் சொல்லவில்லை. தற்போது ராஜ்யத்தில் இரண்டு ஆவிகள் மட்டுமே உள்ளன: பிதாவாகிய கடவுள் மற்றும் குமாரனாகிய கிறிஸ்து. பிதாவாகிய கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும் வைத்திருப்பவர், இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதா. மற்ற ஆவி வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்கியவர் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுள்; அதுதான் இயேசு கிறிஸ்துவாக மாறியது. கடவுள் குடும்பத்தில் முதன்முதலில் பிறந்தவர் இயேசு கிறிஸ்து. உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டபோது இயேசு குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆனார்; அப்போதுதான் அவர் “தேவனுடைய தெய்வீக குமாரனாகப் பிறந்தார்.” 56 மக்கள் மீண்டும் பிறப்பதால் குடும்பம் விரிவடையும். ஒருவர் மீண்டும் பிறக்கும்போது, ​​"கடவுளின் அதே சக்தியையும் மகிமையையும் பரிசுத்தத்தையும் அவர் பெறுவார்" என்று ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் கூறுகிறது. கடவுளின் உண்மையான தேவாலயத்தில் உறுப்பினர்களாக இருப்பவர்கள் கிறிஸ்து பூமிக்கு திரும்பும்போது கடவுளின் தெய்வீக குடும்பத்தில் பிறப்பார்கள். 57 , 58

ஞானஸ்நானத்தில் ஒருவர் மீண்டும் பிறக்கிறார், அவர்கள் என்றென்றும் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று பெரும்பாலான பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகள் நம்புகின்றன, கிறிஸ்து பூமிக்குத் திரும்பும் வரை நீங்கள் மீண்டும் பிறக்கவில்லை என்று ஆம்ஸ்ட்ராங்கிட்டுகள் நம்புகிறார்கள். ஆம்ஸ்ட்ராங் "மீண்டும் பிறந்தார்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஆவிக்கு மாறியது" என்று கற்பித்தார். அவருடைய போதனைகளின்படி, கிறிஸ்தவர்கள் இப்போது “பிறந்த” மகன்கள் மட்டுமே, அவர்கள் மீண்டும் பிறக்கவில்லை. இயேசுவைப் போலவே, உண்மையான விசுவாசிகளும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் மீண்டும் பிறப்பார்கள் - ஆவியாக மாற்றப்படுவார்கள். இவ்வாறு, மனிதன் மீண்டும் பிறக்கும்போது கடவுளாகிறான்; மற்ற நம்பிக்கைகள் நம்புவதைப் போல அவர் "கடவுளைப் போன்றவர்" ஆக மாட்டார். 59

தேவனுடைய ராஜ்யம் கடவுளின் அரசாங்கம். "கடவுளின் திட்டத்தில் நேரம் வரும்போது, ​​அந்த ராஜ்யத்திற்குத் தகுதிபெறும் அனைத்து மனிதர்களும் தகுதிபெற்று, அந்த குடும்பத்தில் 'மீண்டும் பிறந்தவர்கள்' ஆகும்போது, ​​ராஜ்யம் கடவுளின் குழந்தைகளாக இருக்கும் ஆவி மனிதர்களை மட்டுமே உள்ளடக்கும்." 60 கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையில் படைக்கப்பட்ட புதிய ராஜ்யத்தை கடவுள் தம் பிள்ளைகளுடன் ஆட்சி செய்வார்.

சால்வேஷன்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் படைப்புகளால் இரட்சிப்பை நம்புகிறது. படைப்புகளின் இரட்சிப்பு என்பது மனித முயற்சி, மதச் சடங்கு, நிதி நன்கொடைகள் மற்றும் தேவாலயக் கோட்பாடுகளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் மூலம் நித்திய ஜீவனைப் பெற வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. விசுவாச விசுவாசிகளால் இரட்சிப்பு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் மீதான விசுவாசத்தினால் மக்கள் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்கள், ஆம்ஸ்ட்ராஜிஸ்டுகள் நம்புகிறார்கள், இயேசு மட்டுமே, எல்லா மனிதர்களிடமிருந்தும் இரட்சிக்கப்பட்டார். உண்மையான கிறிஸ்தவராக மாறுவதற்கு ஞானஸ்நானம் அவசியம் என்றாலும், அது உங்கள் இரட்சிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. “கடவுளிடமிருந்து பிறந்தவன் ஆன்மீக ரீதியில் பிறந்தவன். அவர் இன்னும் உண்மையில் பிறக்கவில்லை. ஆன்மீக ரீதியில் வளர்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே இறுதியாக அழியாத தன்மை வழங்கப்படும். ” 61 , 62

பரிணாமம்: ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் பரிணாமக் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கவில்லை. பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் பரிணாம வளர்ச்சியின் கருத்தை மறுப்பதற்கான ஒரு காரணம் என்னவென்றால், புதைபடிவங்களுக்கான டேட்டிங் முறைகள் பல தவறாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன என்று ஆம்ஸ்ட்ராங்ஸில் கற்பித்தார். ஹெர்பர்ட் ஆம்ஸ்ட்ராங், மனிதனை உருவாக்குவதற்கான தனது தேடலில், புதைபடிவங்களின் டேட்டிங்கில் ஒரு வட்ட பகுத்தறிவு இருப்பதைக் கண்டறிந்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட புதைபடிவ மாதிரி உயிருடன் இருந்திருக்கலாம் என்றும், அடுக்குகளின் தேதி இதிலிருந்து தீர்மானிக்கப்படலாம் என்றும் புவியியலாளர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். பரிணாமக் கோட்பாடு சரியானது என்று விஞ்ஞானிகள் கருதியதால், மற்ற அனைத்தும் முன்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விஷயங்களைக் குறிக்கும் வகையில் மற்ற அடுக்குகள் மற்றும் புதைபடிவங்களை டேட்டிங் செய்ய அனுமதிக்கும் ஒரு கருத்தாகும். எனவே, பரிணாம வளர்ச்சிக்கு "ஆதாரம்" எதுவும் இல்லை, ஆனால் விஞ்ஞானிகள் மற்ற அனுமானங்களைச் செய்ய அனுமதித்த பல அனுமானங்கள். மேலும், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதைபடிவங்களில் 1% க்கும் குறைவானது முதுகெலும்புகளிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் 99% க்கும் அதிகமானவை (இதில் தாவரங்கள் மற்றும் கடல் வாழ் உயிரினங்கள் அடங்கும்) ஹோமோ-சேபியன்களின் பெரிய மக்கள்தொகையாக மாறியிருக்க வேண்டும். 63

Sabbatarianism: பொதுவாக நம்பப்பட்டபடி, ஞாயிற்றுக்கிழமை விட சனிக்கிழமையன்று இயேசு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று ஆம்ஸ்ட்ராங் வலியுறுத்தினார். புனித வழிபாட்டு நாள் சனிக்கிழமையன்று கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் தனிநபர்கள் தங்களது கூடுதல் நேரத்தை மத ஆய்வுகள் மற்றும் பிரார்த்தனைக்கு ஒதுக்க வேண்டும். புனித வழிபாட்டின் இந்த நேரத்தில் பொதுவாக ஒரு ஓய்வு நேரமாக கருதப்படும் எதுவும் அனுமதிக்கப்படாது. 64

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை தேர்வுகள்: தேவாலயம் திருமணம் மற்றும் பாலியல் மற்றும் பிற தனிப்பட்ட வாழ்க்கைத் தேர்வுகளின் அடிப்படையில் மிகவும் கடுமையான விதிகளைக் கொண்டுள்ளது. விவாகரத்து தவறு என்று ஆம்ஸ்ட்ராங் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு கற்பித்தார். விவாகரத்து பெற்ற தேவாலயத்தின் எந்தவொரு உறுப்பினரும் தங்கள் முன்னாள் வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டனர். தங்களது இரண்டாவது திருமணத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நபராவது இருக்கும் தம்பதிகளில், தம்பதிகள் பிரிந்து செல்லும்படி கூறப்படுகிறார்கள், மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான தூண்டுதலை எதிர்ப்பதற்காக வெகுதூரம் செல்ல அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. 65

சர்ச் உறுப்பினர்கள் மருத்துவர்களை சந்திக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை; அவர்கள் ஜெபிக்க மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். குணப்படுத்துவது கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் விசுவாசத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கும் ஒரு தயாரிப்பு என்று ஆம்ஸ்ட்ராங் கற்பித்தார். ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் வார்த்தைகளில்: குணப்படுத்துதல் என்பது உண்மையில் மீறப்பட்ட உடல் விதிகளின் மன்னிப்பாகும். அது உடல் பாவத்தின் மன்னிப்பு. உடல் ரீதியான பாவத்தை கடவுள் மன்னிக்கிறார், ஏனென்றால் நமக்குப் பதிலாக நாம் அனுபவிக்கும் தண்டனையை இயேசு செலுத்தினார். அவர் சிலுவையில் அறைந்ததற்கு முன்பு அவர் கோடுகளால் தாக்கப்பட்டார். 66

குழுவின் உணவுச் சட்டங்களும் மிகவும் கண்டிப்பானவை. மனிதகுலத்தின் ஆரோக்கியத்திற்காக கடவுளால் செய்யப்பட வேண்டிய உணவு விதிமுறைகளை ஆம்ஸ்ட்ராங் கூறுகிறார். தேவாலயம் சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான உணவுகளின் பட்டியல்களை வெளியிட்டுள்ளது. "தூய்மையானது" மற்றும் "அசுத்தமானது" என்பதற்கான விதிகள் பைபிளில் லேவியராகமம் மற்றும் உபாகமம் ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. 67

மத அனுசரிப்புகள்: பி.சி.ஜி உறுப்பினர்கள் ஆண்டுதோறும் 7 புனித நாட்களைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்: பஸ்கா, புளிப்பில்லாத ரொட்டி, பெந்தெகொஸ்தே, எக்காளம், பிராயச்சித்தம், கூடாரங்களின் விருந்து மற்றும் கடைசி பெரிய நாள். 68

தசமபாகம் மற்றும் பிரசாதம்: ஆம்ஸ்ட்ராங் அமைச்சகங்கள் (WCG மற்றும் PCG) பெரும்பாலும் கவர்ச்சிகரமானவை, ஏனென்றால் அவர்கள் பணத்திற்காக எந்தவொரு திட்டத்திலும் வெளிநாட்டினரிடம் முறையிட மாட்டார்கள். ஒருவர் உத்தியோகபூர்வ உறுப்பினராகும் வரை அனைத்து நன்கொடைகளும் கண்டிப்பாக தன்னார்வமாக இருக்கும். உறுப்பினரான பிறகு, தனிநபர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரண்டு தசமபாகம் வழங்க வேண்டும். அனைத்து தசமபாகங்களும் உறுப்பினரின் நிகர சம்பளத்தின் பத்தில் ஒரு பங்கிற்கு சமம். முதல் தசமபாகம் தேவாலயத்தின் தலைமையகத்திற்குச் செல்கிறது, இது தேவாலய நிர்வாகம் மற்றும் கல்வி வளங்கள் போன்ற விஷயங்களுக்கு நிதியளிக்கப் பயன்படுகிறது. இரண்டாவது தசமபாகம் தேவாலய விழாக்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு வலுவாக இருப்பதற்கும் விசுவாசத்தைக் கொண்டாடுவதற்கும் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒவ்வொரு மூன்றாம் ஆண்டும் கூடுதலாக பத்து சதவிகித தசமபாகம் தொண்டுக்கு செல்கிறது. 69

கடவுள் ஒரு குடும்பம் மற்றும் ஒரு ராஜ்யம் என்று திருச்சபை கற்பிக்கிறது; கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தந்தை. தெய்வீக திரித்துவமும் இல்லை, எந்த மனிதனும் திருச்சபையின் தலைவரல்ல. திருச்சபையின் தலைவர் இயேசு கிறிஸ்து. கடவுள் தன்னை இனப்பெருக்கம் செய்கிறார் என்றும் மனிதன் உண்மையில் கடவுளாக ஆகவே படைக்கப்பட்டான் என்றும் திருச்சபை நம்புகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு, இது உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. கூடுதலாக, பாவம் உங்களை கடவுளிடமிருந்தும் கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் பிரிக்கும், ஆனால் ஒருவர் தனது சோதனைகளில் சந்தோஷப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த சோதனைகளின் மூலம் கடவுள் தம்முடைய குணத்தை நம்மில் உருவாக்குகிறார். 70

சிக்கல்கள் / சர்ச்சைகள்

உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயத்தின் ஆம்ஸ்ட்ராங்கியன் ஆண்டுகளில், இந்த அமைப்பு ஒரு வழிபாட்டு முறை என்றும் அதன் தலைவர்கள் கான் ஆண்கள் மற்றும் மூளை சலவை செய்பவர்கள் என்றும் முத்திரை குத்தப்பட்டனர். அதன் நடைமுறைகள் தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்களால் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டன. ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங் ஆடுகளின் உடையில் ஓநாய் போல வருவார் என்று இயேசு எச்சரித்த தவறான தீர்க்கதரிசி என்று கூறப்பட்டது. "ஆம்ஸ்ட்ராங் ஒரு கிறிஸ்தவ உருவத்திற்கும் கிறிஸ்தவ சொற்களுக்கும் பின்னால் தனது தவறான கோட்பாடுகளை மறைத்ததால் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றினார்." 71

அதன் புரட்சிகர காலத்தின் பெரும்பகுதிக்கு, WCG மற்ற மத குழுக்களிடமிருந்து (மற்றும் வழிபாட்டு எதிர்ப்பு குழுக்களிடமிருந்து) பல சந்தேகங்கள், சந்தேகம் மற்றும் ஏளனங்களை எதிர்கொண்டது. WCG அல்லாத தேவாலய உறுப்பினர்களிடமிருந்து பல ஆண்டு கோட்பாட்டு மாற்றங்கள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களுக்குப் பிறகு, WCG அதன் பாரம்பரிய ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் ஸ்தாபனத்திலிருந்து விலகியது பாரம்பரிய எவாஞ்சலிக்கல் குழுக்களால் முறையானது என்று அங்கீகரிக்கத் தொடங்கியது. 1997 இல், WCG அதிகாரப்பூர்வமாக தேசிய சுவிசேஷ சங்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயத்தை NAE இல் ஏற்றுக்கொள்வது தேவாலயத்திற்கும் மத மக்களுக்கும் இடையிலான பதட்டங்களை குறைக்க வழிவகுத்தாலும், இது வெளி நபர்களுக்கும் பி.சி.ஜி உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான பதற்றத்தை அதிகரித்துள்ளது. 72 , 73

ஹெர்பர்ட் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் படைப்புகள், போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை கண்டிப்பதில், WCG அனைத்து WCG பிளவு குழுக்களையும் திறம்பட விமர்சித்துள்ளது. WCG, WCG அல்லாத தேவாலய உறுப்பினர்களுடன் சேர்ந்து ஆம்ஸ்ட்ராங்கியன் தேவாலயங்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளின் பிழைகளை உணர வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியுள்ளன. ஃப்ளரி மற்றும் பி.சி.ஜி பற்றிய விமர்சகர்கள் இந்த அமைப்பை WCG மற்றும் அதன் அதிசயமான திருப்புமுனையுடன் ஒப்பிடுகின்றனர். உண்மையான எவாஞ்சலிக்கல் நம்பிக்கைகளை WCG அங்கீகரித்ததும், ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசத்தை கண்டனம் செய்வதும் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் கோட்பாடுகளில் ஏதோ தவறு இருப்பதாக அவர்கள் கூறுவதற்கு கூடுதல் ஆதாரத்தை அளிக்கிறது என்று பல எதிர்ப்பு மற்றும் எதிர் வழிபாட்டுக் குழுக்கள் கூறுகின்றன. 74

உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் நம்பிக்கைகளுக்கு எதிராக வெளிப்படையாக பேசப்பட்டது, அது ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் மறுபகிர்வுக்காக பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் மீது வழக்கு தொடர்ந்தது. யுகங்களின் மர்மம். ஜனவரி 1997 இல், பி.சி.ஜி இனப்பெருக்கம் செய்யத் தொடங்கியது (மற்றும் இலவசமாக விநியோகிக்க) யுகங்களின் மர்மம் WCG அதன் கோட்பாட்டு மாற்றங்களின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் புழக்கத்தில் இருந்து விலகியது. பிப்ரவரி 1997 இல், பதிப்புரிமைச் சட்டங்களின் கீழ் புத்தகத்தை அடக்குவதற்கு WCG பி.சி.ஜிக்கு எதிராக வழக்குத் தொடர்ந்தது; பி.சி.ஜி தனது மத சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையின் கீழ் புத்தகத்தை விநியோகிக்கும் பாக்கியம் இருப்பதாகக் கூறினார். மார்ச் 1997 இல், ஜெரால்ட் ஃப்ளரி விளம்பரங்களை இயக்கியுள்ளார் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ் WCG இன் கோட்பாட்டு மாற்றங்கள் மற்றும் உண்மையான தேவாலயத்தின் போதனைகளை மறைக்க அதன் முயற்சிகளை விமர்சிப்பது, போட்டியிடும் இரண்டு அணுகுமுறைகளில் ஒன்றைக் கடைப்பிடிக்க சாத்தியமான விசுவாசிகளை வற்புறுத்துவதற்கு முயற்சிப்பதற்கு பதிலாக. " 75 ஹெர்பர்ட் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் படைப்புகள் குறித்து WCG க்கு பதிப்புரிமை அல்லது சட்ட அதிகாரம் இல்லை என்ற அடிப்படையில் நீதிமன்றங்கள் பி.சி.ஜிக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளித்தன. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் படைப்புகள் இப்போது இலவசமாக பொதுமக்களுக்கு கிடைக்கின்றன. 76

பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் அதன் நிறுவனர் ஜெரால்ட் ஃப்ளரியைச் சுற்றி சர்ச்சைகள் எழுந்துள்ளன. முன்னாள் தேவாலய உறுப்பினர்கள், எதிர்ப்பு மற்றும் எதிர் வழிபாட்டுக் குழுக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ குழுக்கள் உட்பட பல இடங்களிலிருந்து ஃப்ளரிக்கு எதிர்ப்பு வந்துள்ளது. ஃப்ளரி "வழக்கமான வழிபாட்டு-தலைவர் ஆணவத்தை" காண்பிப்பதாகவும், அவரது தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சூழ்நிலையை உருவாக்குவதாகவும் கூறப்படுகிறது. சிலர் பி.சி.ஜி ஒரு தீவிர வழிபாட்டு முறை என்று வரையறுக்கிறார்கள், இது இறுதி நேரம் வெகு தொலைவில் இல்லை என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக அதன் உறுப்பினர்களுக்கு ஆபத்தானதாக மாறக்கூடும். பி.சி.ஜி உறுப்பினர்கள் எதிர்காலத்தில் ஏதேனும் ஒரு கட்டத்தில் நாட்டை விட்டு வெளியேற திட்டமிட்டுள்ளனர் என்று முன்னாள் உறுப்பினர்களிடமிருந்து வதந்திகள் உள்ளன. 77

பி.சி.ஜி மட்டுமே "உண்மையான தேவாலயம்" என்று புளரி போதிக்கிறது, அதன் உறுப்பினர்கள் இரண்டாவது வருகையில் காப்பாற்றப்படுவார்கள். அவர் ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கை இரண்டாவது வருகையின் எலியாவாக உயர்த்துகிறார், மேலும் அவர் (மற்றும் அவரது தேவாலயம்) ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் மாற்றாக இருப்பதாகக் கூறுகிறார். அவர்கள் மட்டுமே சாத்தானை உண்மையாக அறிந்திருக்கிறார்கள், கடவுளால் பேசப்படுகிறார்கள்; இதனால், அவர்கள் உலகின் ஆசிரியர்கள். ஆம்ஸ்ட்ராங் மற்றும் அவரது கோட்பாடுகளுக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தவர்கள் இப்போது தங்களை ஃப்ளரி மற்றும் பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் ஆகியவற்றில் அர்ப்பணிக்க முடியும் என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர். 78

பி.சி.ஜியின் முன்னாள் உறுப்பினர்கள் மற்றும் பல பி.சி.ஜி எதிர்ப்பாளர்கள், சர்ச் உறுப்பினர்களின் முழுமையான கீழ்ப்படிதலைக் கட்டளையிட ஃப்ளரி தனது சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று கூறுகிறார்கள். "உண்மையான தேவாலயத்தில்" இருந்து உறுப்பினர்களை வெளியேற்றுவதற்கான அதிகாரத்தை ஃப்ளரி கொண்டுள்ளது. இந்த சக்தியைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், திருச்சபையின் கோட்பாடுகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் அல்லது வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்று மக்களை நம்ப வைக்க முடியும் என்று கூறப்படுகிறது, எந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் காப்பாற்றப்பட மாட்டார்கள். இதன் விளைவாக, தேவாலயத்தில் சேருபவர்கள் சில சமயங்களில் திருச்சபை அவர்கள் மீது வைத்திருக்கும் பண மற்றும் ஆன்மீக கோரிக்கைகளின் காரணமாக வறிய மற்றும் தியாகம் செய்ய முடிகிறது. 79 , 80

பி.சி.ஜி அதன் மருத்துவ நடைமுறைகள் காரணமாக வழிபாட்டு எதிர்ப்பு மற்றும் எதிர் வழிபாட்டுக் குழுக்களின் அழுத்தத்திற்கும் ஆளாகியுள்ளது. ஒருவர் மருத்துவர்களிடம் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் கூறுவதால், உறுப்பினர்கள் மற்றும் சில குழந்தைகள் போதுமான மருத்துவ கவனிப்பைக் காணாததால் இறந்துவிட்டனர். ஒருவர் மருத்துவரைப் பார்க்கச் சென்றால், உதவிக்காக பிசாசுக்குச் செல்வதை ஒப்பிடலாம் என்று தேவாலயம் நம்புகிறது. கடவுளால் மட்டுமே நோயுற்றவர்களைக் காப்பாற்ற முடியும், அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவதற்குத் தகுதியானவர்களாக இருந்தால் மட்டுமே. ஏனென்றால் உடல் ரீதியான நோய் உடல் பாவத்தின் விளைவாக கருதப்படுகிறது. மருந்துகள் விஷம் என்று கண்டிக்கப்படுகின்றன, சீழ் மற்றும் அசுத்தத்திலிருந்து கலந்ததாக தடுப்பூசிகள் விவரிக்கப்படுகின்றன. தற்போது நிலுவையில் உள்ள வழக்குகளுக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, ஆனால் எதிர்க்கும் குழுக்கள் இந்த கோட்பாட்டை ஒழுக்கமற்றதாகவும் ஆபத்தானதாகவும் காண்கின்றன. WCG ஆல் கண்டனம் செய்யப்பட்ட முதல் ஆம்ஸ்ட்ராங்கிசம் கோட்பாடுகளில் இதுவும் ஒன்று; WCG பிலடெல்பியா தேவாலயத்தை கடைபிடித்ததற்காக தொடர்ந்து விமர்சிக்கிறது. 81

ஆதார நூற்பட்டியல்

அல்னர், வில்லியம் எம். 1991. "முன்னோடியில்லாத மாற்றங்கள் உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயத்தை பாதிக்கின்றன." கிறிஸ்தவ ஆராய்ச்சி இதழ். (வசந்தம்): 5.

ஆண்டர்சன், எரிக். 1998. “உண்மையான நற்செய்தியைக் கேட்டீர்களா?” பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். (ஆகஸ்ட்): 26-7.

ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் சுயசரிதை. பசடேனா: தூதர் கல்லூரி. v. 1-2.

ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். யுகங்களின் மர்மம். நியூயார்க்: டாட், மீட் மற்றும் கம்பெனி.

ஃப்ளரி, ஜெரால்ட் மற்றும் லீப் டென்னிஸ். 1997. "டேவிட் விஷனின் விசை." பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். (ஏப்ரல்): 20-23.

ஃப்ளரி, ஜெரால்ட். 1997. “இந்த புத்தகத்தை நீங்கள் படிக்க முடியாது!” பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். (ஏப்ரல்): 3.

ஃப்ளரி, ஸ்டீபன். 1998. "நிகழ்ச்சி நிரல்: கடவுளிடமிருந்து திருடுவது." பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். (பிப்ரவரி): 6-9.

ஃப்ளரி, ஸ்டீபன். 1997. "எங்கிருந்தோம், எங்கே போகிறோம்." பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். (பிப்ரவரி): 3.

பிரேம், ராண்டி. 1992. "உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட் எட்ஜ்ஸ் டு ஆர்த்தடாக்ஸி." கிறிஸ்தவம் இன்று. 36: 9 (நவம்பர்): 57.

கெல்னர், மார்க் ஏ. 1993. "மெயின்ஸ்ட்ரீம் மூவ்ஸ் உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட் பிரிக்கலாம்." கிறிஸ்தவம் இன்று. 37: (நவம்பர்): 59.

கெல்னர், மார்க் ஏ. 1995. “ஆர்த்தடாக்ஸி நோக்கி நகருங்கள் பெரிய வருமான இழப்பை ஏற்படுத்துகிறது.” கிறித்துவம் டைம்ஸ். 39: 24. (ஏப்ரல்): 53.

கெல்னர், மார்க் ஏ. 1997. "உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட் NAE உடன் இணைகிறது." கிறித்துவம் டைம்ஸ். 41: 7. (ஜூன்): 66.

லூயிஸ், ஆண்ட்ரூ. 1997. "உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட்." கலாச்சாரங்கள், பிரிவுகள் மற்றும் புதிய மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். நியூயார்க்: ப்ரோமிதியஸ் புக்ஸ், 529-530.

லோச்சர், ஆண்ட்ரூ. 1997. “பரிணாமம்: உண்மை அல்லது நம்பிக்கை?” பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். (ஏப்ரல்): 24-27.

மார்ட்டின், வில்லியம் சி. 1973. "ஆம்ஸ்ட்ராங்ஸ் மற்றும் உலக நாளை பற்றிய எளிய உண்மை." ஹார்பர்ஸ். 247. (ஜூலை): 26.

மெல்டன், ஜே கார்டன். 1999. ”பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட்” அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். டெட்ராய்ட்: கேல் ரிசர்ச் இன்க், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

மெல்டன், ஜே கார்டன். 1999. “உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட்” அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். டெட்ராய்ட்: கேல் ரிசர்ச் இன்க், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

மெட்ஜெர், புரூஸ் ஈ. மற்றும் மர்பி, ரோலண்ட் ஈ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். புதிய ஆக்ஸ்போர்டு சிறுகுறிப்பு பைபிள். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம்.

நெஃப், டேவிட். 1995. "தி ரோட் டு ஆர்த்தடாக்ஸி: தி போஸ்ட்-ஆம்ஸ்ட்ராங் உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட்ஸ் பாராட்டுக்குரிய ஜர்னி ஆஃப் ஃபெய்த்." கிறிஸ்தவம் இன்று. 39: 2. (அக்டோபர்): 15.

ராடார், ஸ்டான்லி. 1980. நரகத்தின் வாயில்களுக்கு எதிராக. நியூயார்க்: எவரெஸ்ட் ஹவுஸ்.

ட்ராட், ஜான். 1997. "உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட்: தி சாகா ஆஃப் எ" கல்ட் "நல்லது." கார்னர்ஸ்டோன். 26 (நவம்பர்): 41-44.

டக்கர், ரூத் ஏ. 1973. "தி வேர்ல்டுவைட் சர்ச் ஆஃப் காட்: மறுவடிவமைப்பு இஸ்ரேல் மற்றும் சட்டம்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், 191-216.

டக்கர், ரூத் ஏ., க்ளீண்டிண்டியன்ஸ்ட், கமிலா எஃப்., மற்றும் டக்காச், ஜூனியர், ஜோசப். 1996. "ஃப்ரிஞ்ச் ஃபார் தி ஃபோல்ட்: ஹவ் தி வேர்ல்டுவைட் சர்ச் ஆஃப் காட் நற்செய்தியின் எளிய உண்மையை கண்டுபிடித்தது." கிறிஸ்தவம் இன்று. 40: 15. (ஜூலை): 26.

குறிப்புகள்

  • ஃப்ளரி, ஸ்டீபன். "நாங்கள் எங்கே இருந்தோம், எங்கு செல்கிறோம்." பிப்ரவரி 1999 இதழில் பிலடெல்பியா எக்காளம் . 3.
  • மெல்டன், ஜே. கார்டன். "பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட்." அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். ப. 543.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். p.1989.
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் சுயசரிதை. , தொகுதி. 1 1986. ப. 1-200.
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. யுகங்களின் மர்மம் நியூயார்க்: டாட், மீட் மற்றும் கம்பெனி. 1986. ப. 15.
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் சுயசரிதை. , தொகுதி. 1. 1987. ப. 288-295.
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் சுயசரிதை. , தொகுதி. 1 1986. ப. 1-200.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ப. 1989.
  • மே.கு.நூல். ப. 193
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் சுயசரிதை. , தொகுதி. 1. 1987. ப. 288-295.
  • மே.கு.நூல். ப. 195.
  • மே.கு.நூல். ப. 288-295.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ப. 1989.
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் சுயசரிதை. , தொகுதி. 1. 1987. ப. 299.
  • மே.கு.நூல். ப. 300
  • மே.கு.நூல். ப. 298-300
  • மே.கு.நூல். ப. 308
  • மே.கு.நூல். p.309
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், 1989: ப. 195
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட். ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் சுயசரிதை. , தொகுதி. 1. 1987. ப. 541.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், 1989: ப. 195
  • டக்கர், ரூத் ஏ., க்ளீண்டிண்டியன்ஸ்ட், கமிலா எஃப்., மற்றும் டக்காச், ஜூனியர், ஜோசப். "விளிம்பிலிருந்து மடிப்பு வரை: உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம் நற்செய்தியின் தெளிவான உண்மையை எவ்வாறு கண்டுபிடித்தது." கிறிஸ்தவம் இன்று. ஜூலை 15, 1996: ப. 27.
  • மே.கு.நூல்.
  • பிரேம், ராண்டி. "உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட் எட்ஜ்ஸ் டு ஆர்த்தடாக்ஸி." கிறிஸ்தவம் இன்று. நவம்பர் 9, 1993: ப. 57.
  • ராடார், ஸ்டான்லி. நரகத்தின் வாயில்களுக்கு எதிராக. நியூயார்க்: எவரெஸ்ட் ஹவுஸ். ப. 48-52.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், 1989: ப. 199
  • டக்கர், ரூத் ஏ., க்ளீண்டிண்டியன்ஸ்ட், கமிலா எஃப்., மற்றும் டக்காச், ஜூனியர், ஜோசப். "விளிம்பிலிருந்து மடிப்பு வரை: உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம் நற்செய்தியின் தெளிவான உண்மையை எவ்வாறு கண்டுபிடித்தது." கிறிஸ்தவம் இன்று. ஜூலை 15, 1996: ப. 27.
  • ட்ராட், ஜான். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: ஒரு 'வழிபாட்டின்' சாகா நல்லது." கார்னர்ஸ்டோன். v. 26 (1997): ப. 42.
  • மே.கு.நூல்.
  • மே.கு.நூல்.
  • மே.கு.நூல். ப. 43
  • மே.கு.நூல். ப. 43
  • கெல்னர், மார்க் ஏ. "மெயின்ஸ்ட்ரீம் நகர்வுகள் உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயத்தை பிரிக்கக்கூடும்." கிறித்துவம் டைம்ஸ். v. 39. ஏப்ரல் 24, 1995: ப. 53.
  • ட்ராட், ஜான். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: ஒரு 'வழிபாட்டின்' சாகா நல்லது." கார்னர்ஸ்டோன். v. 26. 1997: ப. 42.
  • நெஃப், டேவிட். "ஆர்த்தடாக்ஸிக்கான பாதை: ஆம்ஸ்ட்ராங்கிற்குப் பிந்தைய உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட்ஸ் பாராட்டுக்குரிய விசுவாச பயணம்." கிறித்துவம் டைம்ஸ். v. 39. அக்டோபர் 2, 1995:
  • மே.கு.நூல்.
  • அல்னர், வில்லியம் எம். "முன்னோடியில்லாத மாற்றங்கள் உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயத்தை பாதிக்கின்றன." கிறிஸ்தவ ஆராய்ச்சி இதழ். வசந்த 1991: ப. 5.
  • நெஃப், டேவிட். "ஆர்த்தடாக்ஸிக்கான பாதை: ஆம்ஸ்ட்ராங்கிற்குப் பிந்தைய உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட்ஸ் பாராட்டுக்குரிய விசுவாச பயணம்." கிறித்துவம் டைம்ஸ். v. 39. அக்டோபர் 2, 1995.
  • மே.கு.நூல்.
  • ஃப்ளரி, ஸ்டீபன். "நிகழ்ச்சி நிரல்: கடவுளிடமிருந்து திருடுவது." பிலடெல்பியா எக்காளம் . எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். பிப்ரவரி 1998: ப. 8-9.
  • மே.கு.நூல்.
  • மே.கு.நூல்.
  • மெட்ஜெர், புரூஸ் மற்றும் மர்பி, ரோலண்ட். புதிய ஆக்ஸ்போர்டு சிறுகுறிப்பு பைபிள். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம், 1994: 368NT.
  • ஃப்ளரி, ஜெரால்ட் மற்றும் லீப், டென்னிஸ். "டேவிட் விஷனின் சாவி." பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். ஏப்ரல்: 20-21.
  • ஃப்ளரி, ஜெரால்ட் மற்றும் லீப், டென்னிஸ். "டேவிட் விஷனின் சாவி." பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். ஏப்ரல்: 20-22.
  • மெல்டன், கார்டன் ஜே. "உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட்." அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். டெட்ராய்ட்: கேல் ரிசர்ச் இன்க், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: ப. 1999.
  • http://www.watchman.org/cat951.htm #Armstongism –Scroll up to “Armstrongism” to find more information.
  • பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் முகப்புப்பக்கம் - மேலும் தகவல்களைக் கண்டுபிடிக்க “நாங்கள் யார்” என்பதைக் கிளிக் செய்து “நம்பிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளின் அறிக்கை” என்பதைக் கிளிக் செய்க.
  • மே.கு.நூல்.

 

  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. யுகங்களின் மர்மம் நியூயார்க்: டாட், மீட் மற்றும் கம்பெனி. 1986. ப. 9.
  • மே.கு.நூல். ப. 9.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: ப. 1989-207.
  • http://www.catholic.com/answe rs/tracts/losttrib.htm –information is found under “The Argument Begins”
  • மே.கு.நூல்.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: ப. 1989-207.
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. யுகங்களின் மர்மம் நியூயார்க்: டாட், மீட் மற்றும் கம்பெனி. 1986. ப. 57.
  • மே.கு.நூல். ப. 50-58.
  • http://members.xoom.com/x_odus /CULTS/ARMSTRNG.HTML
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. யுகங்களின் மர்மம் நியூயார்க்: டாட், மீட் மற்றும் கம்பெனி. 1986. ப. 50-57.
  • ஆண்டர்சன், எரிக். "உண்மையான நற்செய்தியைக் கேட்டீர்களா?" பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். ஆகஸ்ட் 1998: 26-7.
  • ஆம்ஸ்ட்ராங், ஹெர்பர்ட். நீர் ஞானஸ்நானம் பற்றி. பசடேனா: அம்பாசடர் கல்லூரி, பி. 2.
  • http://www.mac gregorministries.org/cult_groups/philadelphians.html
  • லோச்னர், ஆண்ட்ரூ. "பரிணாமம்: உண்மை அல்லது நம்பிக்கை?" பிலடெல்பியா சர்ச் எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட். ஏப்ரல் 1997: ப. 25-26.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: ப. 1989.
  • மே.கு.நூல். ப. 205.
  • மே.கு.நூல். ப. 206
  • மே.கு.நூல். ப. 213.
  • மெல்டன், கார்டன் ஜே. ”பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட்.” அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். டெட்ராய்ட்: கேல் ரிசர்ச் இன்க், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: ப. 1999.
  • டக்கர், ரூத். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: இஸ்ரேலையும் சட்டத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்தல்." மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். , மிச்சிகன்: அகாடமி புக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: ப. 1989-201.
  • பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட் முகப்புப்பக்கம் - மேலும் தகவல்களைக் கண்டுபிடிக்க “நாங்கள் யார்” என்பதைக் கிளிக் செய்து “நம்பிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளின் அறிக்கை” என்பதைக் கிளிக் செய்க.
  • ஹெர்பர்ட் டபிள்யூ. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் எளிய உண்மை - மேலும் தகவலுக்கு “ஒரு இறுதி வார்த்தை” இன் கீழ்
  • நெஃப், டேவிட். "ஆர்த்தடாக்ஸிக்கான பாதை: ஆம்ஸ்ட்ராங்கிற்குப் பிந்தைய உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் காட்ஸ் பாராட்டுக்குரிய விசுவாச பயணம்." கிறித்துவம் டைம்ஸ். v. 39. அக்டோபர் 2, 1995:
  • ட்ராட், ஜான். "கடவுளின் உலகளாவிய தேவாலயம்: ஒரு 'வழிபாட்டின்' சாகா நல்லது." கார்னர்ஸ்டோன். v. 26. 1997: ப. 42.
  • மே.கு.நூல். ப. 44
  • ஃப்ளரி, ஜெரால்ட். "இந்த புத்தகத்தை நீங்கள் படிக்க முடியாது!" பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட், ஏப்ரல் 1997: ப. 3
  • ஆண்டர்சன், எரிக். "உண்மையான நற்செய்தியைக் கேட்டீர்களா?" பிலடெல்பியா எக்காளம். எட்மண்ட்: பிலடெல்பியா சர்ச் ஆஃப் காட், ஆகஸ்ட் 1998: ப. 27
  • கடவுளின் பிலடெல்பியா தேவாலயத்தைப் பாருங்கள்
  • மே.கு.நூல்.
  • மே.கு.நூல்.
  • http://home.datawest.net/esn-recovery/mike_ep/flurry/is_flur.htm
  • மார்ட்டின், வில்லியம் சி. "ஆம்ஸ்ட்ராங்ஸ் மற்றும் உலக நாளை பற்றிய எளிய உண்மை." ஹார்பர்ஸ். ஜூலை 1973, ப. 27.

ஏப்ரல் சீப்ரூக்கால் உருவாக்கப்பட்டது
Soc 452: மத நடத்தை சமூகவியல்
வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம்
வசந்த காலம், 2000
கடைசியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது: 05 / 29 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

இந்த