பாரடைஸ் தோட்டங்கள்

PARADISE GARDENS

PARADISE GARDENS TIMELINE

1916 (டிசம்பர் 2) ஹோவர்ட் பின்ஸ்டர் அலபாமாவின் பள்ளத்தாக்கு தலையில் பிறந்தார்.

1935 பின்ஸ்டர் தனது மனைவி பவுலைனை மணந்தார்.

1940 களில் ஃபின்ஸ்டர் தனது முதல் தோட்டமான “பூங்காவை” மனிதகுலத்தின் கண்டுபிடிப்புகளுடன் அதன் கருப்பொருளாக உருவாக்கினார்.

1961 பின்ஸ்டர் ஜார்ஜியாவின் ட்ரையோனுக்குச் சென்று தாவர பண்ணை அருங்காட்சியகத்தை நிறுவ நிலம் வாங்கினார்.

1965 பின்ஸ்டர் தாவர பண்ணை அருங்காட்சியகத்திற்கு தனது நேரத்தை ஒதுக்க அமைச்சிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார்.

1975 எஸ்கொயர் பத்திரிகை ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் தாவர பண்ணை அருங்காட்சியகத்தை "பாரடைஸ் கார்டன்" என்று பெயர் மாற்றம் செய்தது.

புனித கலையை வரைவதற்கு 1976 பின்ஸ்டருக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது.

2001 பல ஆண்டுகளாக உடல்நலம் குறைந்து, ஃபின்ஸ்டர் இறந்தார்.

2011 சட்டூகா கவுண்டி பாரடைஸ் தோட்டங்களை வாங்கியது.

2012 பாரடைஸ் தோட்டங்கள் வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டன.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பாரடைஸ் கார்டனின் கதை ரெவரெண்ட் ஹோவர்ட் பின்ஸ்டர் மற்றும் விவிலிய ஊழியத்திற்கான அவரது தனித்துவமான பார்வையுடன் தொடங்குகிறது. பின்ஸ்டரின் கதை அவர் தனது முதல் தெய்வீக பார்வை கொண்டிருந்த மூன்று வயதில் தொடங்குகிறது. பதினாறு வயதில், அலபாமா, ஜார்ஜியா மற்றும் டென்னசி முழுவதும் புத்துயிர் கூட்டங்களை பிரசங்கிக்கவும் நடத்தவும் ஃபின்ஸ்டருக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது. ஒரு மரியாதைக்குரியவராக பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை தனது சபையிடம் அன்று காலை தனது செய்தி என்ன, யாருக்கும் நினைவில் இல்லை என்று கேட்டபோது அவர் 1965 இல் ஓய்வு பெற முடிவு செய்தார். அதிர்ஷ்டவசமாக, கதை அங்கு முடிவதில்லை.

1976 இல், தனது அறுபது வயதில், ஹோவர்ட் ஃபின்ஸ்டர் ஜார்ஜியாவின் சம்மர்வில்லில் உள்ள நாக்ஸ் தெருவில் உள்ள தனது வீட்டின் பின்புறத்தில் ஒரு மிதிவண்டியில் வண்ணப்பூச்சு தேய்த்துக் கொண்டிருந்தார், அவர் விரலில் ஒரு முகத்தைக் கண்டார். "புனித கலையை வரைங்கள்" என்று அது அவரிடம் கூறியது. அவர் ஒரு தொழில்முறை இல்லை என்பதால் கலை செய்ய முடியும் என்று தான் நினைக்கவில்லை என்று பின்ஸ்டர் பதிலளித்தார். "எனக்கு அதில் கல்வி கூட இல்லை." அந்தக் குரல் அவரிடம், "உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டுக் கொண்டே இருந்தார். இறுதியில் அவர் தனது பணப்பையிலிருந்து ஒரு டாலர் மசோதாவை இழுத்து, ஒட்டு பலகை மீது ஒட்டினார், மற்றும் ஒரு உருவப்படத்தை வரைவதற்குத் தொடங்கினார் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன். எனவே அவரது நாட்டுப்புற கலை ஊழியத்தை விரைவில் பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் என்று அழைத்தார், இது அவரும் பிற கலைஞர்களும் மத தொலைநோக்கு படைப்புகளின் அண்டை தொகுதி.

அடுத்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகளில், ரெவ். ஃபின்ஸ்டர் தோட்டங்களின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார். பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் ஓவியங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் மற்றும் மரங்கள் மற்றும் சேற்று சுவடுகளுக்கிடையில் அமைந்துள்ள கட்டிடங்கள், களைகள் மற்றும் கொடிகளால் நிரம்பிய ஒரு எடெனிக் காட்டாக மாறியது. உலகில் உள்ள அனைத்தையும் சேகரிக்க அவர் விரும்பினார், இதனால் அவரது சொர்க்கத்தில் படைப்பு, இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரம் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் அவரது சொந்த அமைச்சரவையாக இருந்தது. அவரது மரணத்திற்கு முன், ஃபின்ஸ்டர் தோட்டங்கள் முழுவதும் பரவியிருந்த 47,000 கலைப் படைப்புகளை முடித்து, இறுதியில் உலகம் முழுவதும் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் நடத்தினார்.

1985 ஆல், ரெவ். ஃபின்ஸ்டர் பாரடைஸ் கார்டனில் 5,000 கலைப் படைப்புகளை முடித்துவிட்டார், மேலும் REM மற்றும் தி டாக்கிங் ஹெட்ஸின் ஆல்பம் அட்டைகளில் அவரது கலைப்படைப்புகளுக்கு புகழ் பெறத் தொடங்கினார். அவரது புகழ் வளர்ந்தது மற்றும் அவரும் தோட்டங்களும் ஆவணப்படத்தில் இடம்பெற்றன ஏதென்ஸ் ஜார்ஜியா இன்சைட் அவுட். 1983 இல், "இன்றிரவு நிகழ்ச்சியில்" தோட்டங்களை நிர்மாணிப்பதற்கான தனது முடிவை ஃபின்ஸ்டர் ஜானி கார்சனுக்கு விளக்கினார். அவர் கூறினார், "நான் அந்த தோட்டத்தை கட்டினேன், ஏனென்றால் நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்ற உணர்வு எனக்கு இருந்தது, நீங்கள் இருக்கும்போது கீற வேண்டும் துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் கடந்து சென்ற பிறகு, வாரிசுகளுக்கு தெளிவான பார்வை இல்லை.

ஹோவர்ட் பின்ஸ்டர் நீரிழிவு தொடர்பான சிக்கல்களால் 2001 இல் இறந்தார். பாரடைஸ் கார்டனின் பராமரிப்பு பல்வேறு குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் பின்னர் அலபாமாவை தளமாகக் கொண்ட இலாப நோக்கற்ற நிறுவனத்திற்கும் விடப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், தோட்டங்கள் பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்பட்டன.

இருப்பினும், பின்னர், சட்டூகா கவுண்டியைச் சேர்ந்த ஜோர்டான் பூல் பாரடைஸ் தோட்டங்களின் மொத்த மறுசீரமைப்பில் முன்னிலை வகித்தார். வரலாற்று பாதுகாப்பிற்கான ஜார்ஜியா அறக்கட்டளையை அவர் பெரிலில் உள்ள இடங்களின் 2010 பட்டியலில் பாரடைஸ் கார்டன்களை வைக்க முடிந்தது, இது இரண்டு ஆண்டுகால செயல்பாட்டை மீட்டெடுப்பதற்கான முதல் கட்டமாகும். 2010 இல், அப்பலாச்சியன் பிராந்திய ஆணையம் சடூகா தோட்டத்தை ஒரு பாரம்பரிய சுற்றுலாத் தலமாக ஊக்குவிக்க முயற்சிக்க சட்டூகா கவுண்டிக்கு ஒரு மானியத்தை வழங்கியது. பின்னர், 2011 இன் டிசம்பரில், சட்டூகா கவுண்டி பாரடைஸ் தோட்டங்களை வாங்கியது மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட கலைப்படைப்புகளை மீட்டெடுக்கும் நீண்ட செயல்முறையைத் தொடங்கியது. 2012 இன் ஏப்ரல் மாதத்தில், வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் சேர்க்கப்பட்டது. மே மாதத்தில் 2012 இல், தோட்டங்கள் மீண்டும் திறக்கப்பட்டன, மேலும் ஜூன் மாதத்தில் 2012 இல், மறுசீரமைப்புகளைத் தொடர ஆர்ட் பிளேஸிலிருந்து $ 445,000 மானியத்தைப் பெற்றது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

பாரடைஸ் கார்டனுக்குள் இருக்கும் நம்பிக்கைகளை பிரிப்பது கடினம் என்றாலும், ரெவ். ஃபின்ஸ்டர் அவர்கள் உருவாக்கும் கலையிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டாலும், ஒரு சில கூறுகள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும். பல ஓவியங்கள் மற்றும் விவிலிய அழைப்புகள் ஒருவித நரகம், நெருப்பு மற்றும் கந்தக பாணி ஊழியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒருவேளை இது பாரடைஸ் கார்டனுக்கு ஒரு அங்கமாக இருக்கலாம், ஆனால் அது பின்ஸ்டரின் நாட்டுப்புற கலை ஊழியத்தை வரையறுக்கவில்லை. ரெவ். ஃபின்ஸ்டருக்கு பார்வையாளர்கள், இளம் கலைஞர்கள் மற்றும் REM ஐ ஈர்த்தது அவரது கலையில் உள்ள அனைவரின் உண்மையான அன்பாகும். பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் முழுவதும் ஓவியங்களில் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் வருவது “நான் நேசிக்காத ஒரு நபரை நான் பார்த்ததில்லை.” மற்ற இடங்களில், “பாரடைஸ் தோட்டங்களுக்கு வருக. அன்பே கடவுள்."

மேலும், பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் என்பது படைப்பு, படைப்பாற்றல் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒரு இடமாகும். விவிலிய பாரம்பரியத்தில், சொர்க்கம் அல்லது ஏதேன் தோட்டம் நகைகடவுளின் அசல் படைப்பு. இது கடவுளின் சொந்த உருவத்தில் ஆண், பெண் என அவர்களை படைத்த முதல் மனித வீடு. ஆதியாகமத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில், ஆறாவது நாளில், படைப்பின் முழு வேலையின் உச்சமாக, கடவுள் மனிதர்களை கடவுளின் சாயலில் படைத்தார் என்று படித்தோம். ஆனால் கடவுளின் சாயலில் மனிதர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள் என்று சொல்வதன் அர்த்தம் என்ன? பலருக்கு பல விஷயங்கள், சந்தேகமில்லை, ஆனால் ஆதியாகமம் 1 இல் அந்த நேரத்தில் நமக்குத் தெரிந்த விஷயம் என்னவென்றால், கடவுள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் உலகத்தை உருவாக்கும் வழிகளில் படைப்பாளி. இந்த ஒளியில், படைப்பாற்றல், உருவாக்க, கடவுளின் சாயலில் இருக்க வேண்டும். கடவுளின் சாயலில் இருப்பது என்பது படைப்பாளரைப் போல ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும். படைப்பாற்றல் என்பது கடவுளின் உருவம். வில்லியம் பிளேக் கூறியது போல் மனித வடிவம் தெய்வீகமானது. இமகோ டீ; கலை செயல்.

ஆதாமும் கூட தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், கடவுள் அவர்களுடன் சென்றார். ஆனால் இங்கே நாம் தோட்டத்திற்கு திரும்புவதும், தெய்வீகத்துடன் ஒற்றுமைக்கான இடமாக தோட்டத்தின் திரும்புவதும் உண்டு. படைப்பாற்றல் மீட்பிற்கும் மீட்டமைப்பிற்கும் ஒரு வழிமுறையாகிறது. பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் மீட்பின் இடம். இனவாத படைப்பின் ஒரு படைப்பாகும், அந்த வேலையின் மூலம், மனிதகுலத்தை அதன் தெய்வீக உருவத்திற்கு மீட்டெடுப்பதாக தன்னை அறிவிக்கிறது. இது ஆதியாகமத்திற்கு திரும்புவது, “ஆரம்பத்தில்” இருப்பதற்கான திரும்பும்.

விவிலிய புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் போதனைகள் பற்றிய பிற குறிப்புகள் பாரடைஸ் தோட்டங்களில் பரவுகின்றன. ஒரு முறையான இறையியல் நிலையை கண்டுபிடிப்பது கடினம் என்றாலும், மிக அதிகமான படைப்பாற்றல் கூறுகளுடன் பல கருப்பொருள்கள் உள்ளன. ஒரு பாதையின் அடுத்து, வெற்று கேன்கள், பீங்கான் ஜாடிகள் மற்றும் பிற குப்பைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, ரொனால்ட் மெக்டொனால்ட் அணிந்திருப்பதைப் போல ஒரு பிரம்மாண்டமான வெள்ளை கோமாளி ஷூ உள்ளது. இது சுமார் மூன்று அடி உயரமும் ஆறு அடி நீளமும் கொண்டது, ரோமர்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து ஒரு வசனம் கால்விரல்கள் முழுவதும் எழுதப்பட்டுள்ளது: “சமாதான நற்செய்தியை பரப்பியவர்களின் பாதங்கள் எவ்வளவு அழகாக இருக்கின்றன.” மிக அழகான ஷூ அல்ல இந்த பத்தியை விளக்குங்கள். எஃப்.டி.டி மலர் விநியோக விளம்பரங்களில் ஹெர்ம்ஸின் சிறகுகள் கொண்ட கால் போன்ற ஒன்றை நம்மில் பெரும்பாலோர் கற்பனை செய்யலாம். ஆனால் ஒரு பெரிய துணிச்சலான பழைய கால பூட் மற்றும் அமைதியின் நற்செய்தியைப் பரப்பும் அழகான கால்களை விவரிக்கும் சொற்கள் சுருக்கமாக இருக்கின்றன, இறுதியில் உரைக்கு கவனம் செலுத்துகின்றன, புதிய வழிகளில் பிரதிபலிப்புக்காக அதைத் திறக்கின்றன.

ஃபின்ஸ்டர் தன்னை ஒரு நவீனகால நோவாவாகவே பார்த்தார். தீர்ப்பு வருகிறது, நரகம் உண்மையானது, மற்றும் நாம் அனைவரும் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று பிரசங்கிப்பதற்கான ஒரு வழியாக அவர் தனது கலையை முதன்மையாகக் கண்டார். ஒரு ஓவியம் குறிப்பாக வேலைநிறுத்தம். இது "பிசாசு மற்றும் அவரது மனைவி" சித்தரிக்கும் ஒரு கட்அவுட் ஆகும். முன்புறத்தில் பிசாசும் மற்றொரு பெண் உருவமும் (ஈவ்?) நிர்வாணமாக ஆனால் சிவப்பு மற்றும் நீல நிற கோடுகள் கொண்ட குறும்படங்களுக்காக, ஒரு பாம்பு கடித்தால் அல்லது பெண் உருவத்தை நக்கும்போது ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். பின்னால். பின்னணியில், “CHILD OF DEVIL” எனப்படும் நான்காவது உருவம் பார்க்கிறது. இரண்டு புள்ளிவிவரங்களுக்கும் கீழே விபச்சாரத்தின் தீமைகளுக்கு எதிரான ஒரு உரை செய்தி எச்சரிக்கை:

உங்கள் உடலை நீங்கள் தீர்த்துக் கொண்டால், தூய்மையாக இருங்கள்! உங்கள் உடல் வயதுவந்தோர் திருமண சட்டபூர்வமான செக்ஸ் இல்லாமல் பெண்கள், அவரது சொந்த கணவர், எப்போதும் மனிதர், அவரது சொந்த மனைவி. இது சட்டபூர்வமான திருமணம். செக்ஸ் இது நாஸ்டி மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும். பல இறப்புகள் இப்போது நீங்கள் எளிதில் பெறமுடியாது. வாச்.

பாவச் செயல்களுக்கான உடனடி தீர்ப்பின் பிற செய்திகள் தோட்டங்களில் பல்வேறு இடங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளன. மற்ற இடங்களிலும், நடைபாதையிலும் ஏராளமான கலைப் படைப்புகள் உள்ளன, சில ரெவ். பின்ஸ்டரின், ஆனால் பெரும்பாலானவை நண்பர்களால். பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் முழுவதும் அவரது சொந்த வேலை மற்றவர்களின் வார்த்தையுடன் கலக்கப்படுகிறது. இது ஒரு சமூக முயற்சி, உண்மையில் ஒரு சமூகத்தின் வெளிப்பாடு, பலருக்கு படைப்பு இடம், ஒருவேளை எந்தவொருவருக்கும். இந்த தேவாலயத்தின் இறையியல் "அனைத்து விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவத்தின்" மீதான நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பிரசங்கவியலைத் தழுவுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் மற்றும் ஃபின்ஸ்டரின் பணிகள் முழுவதும் பலவிதமான விவிலிய கருப்பொருள்களைக் கலக்கும் போது, ​​அனைத்தும் விருந்தோம்பல் மற்றும் அன்பின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளன எல்லா மக்களும்: “பாரடைஸ் தோட்டங்களுக்கு வருக. அன்பே கடவுள்."

அமைப்பு/தலைமைத்துவம்

ஹோவர்ட் பின்ஸ்டரின் பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் என்பது அவரது இளைய குழந்தை சொல்வது போல், “மக்களை கடவுளோடு ஒன்றிணைக்க வேண்டும். பழைய ஏற்பாட்டில் தீர்க்கதரிசிகள் தங்கள் கோயில்களைக் கட்டியதைப் போல என் தந்தை தோட்டங்களைக் கட்டினார். அது அவருடைய கடவுளின் ஆலயம் போல இருந்தது. அவர் அதை பைபிள் வசனங்கள் மற்றும் அவரது ஓவியங்களால் நிரப்ப விரும்பினார். அவருடைய முழு நோக்கமும், அவர் செய்த அனைத்தும் மக்களை கடவுளிடம் சுட்டிக்காட்டுவதாகும். ”தோட்டங்கள் ரெவ். ஃபின்ஸ்டருடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவை அவரைப் பற்றி அல்ல. பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் என்பது ஒரு சமூகத்தின் வேலை, ஒரு அர்த்தத்தில் ஒரு மத சமூகம், ஆனால் ஒரு கலை சமூகம். பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் அதன் நிறுவனர் ஆயராக ரெவ். ஃபின்ஸ்டருடன் ஒரு தேவாலயம் ஆகும். இந்த தேவாலயத்தின் அழைப்பு உருவாக்க வேண்டும்.

பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் என்பது உற்பத்தி, படைப்பு ஆற்றல் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒரு இடமாகும். தோட்டங்களுக்குள், இரண்டு பெரிய கட்டமைப்புகள் ஒரு அளவை வழங்குகின்றனநோக்குநிலை. முதலாவது புகழ்பெற்ற கார்டன் சேப்பல், மூன்று அடுக்கு சுற்று கோபுரம் முதலிடம் வகிக்கிறது, இது ஒரு ஐம்பது அடி உயரத்தில் காற்றில் அடையும். இது சாய்ந்த திருமண கேக்கிற்கும் பாபல் கோபுரத்திற்கும் இடையிலான குறுக்கு போன்றது. அதன் வட்ட நிலைகள் ஒவ்வொன்றும் கவனமாக ஜிக்சா செய்யப்பட்ட மர டிரிம் மற்றும் பளபளப்பான உலோகத்தால் கட்டப்பட்ட சிறிய ஜன்னல்களின் வரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இடத்தின் மையத்தில் இயற்பியல் அமைந்திருக்கவில்லை என்றாலும், முழு தோட்டத்திற்கும் நோக்குநிலை புள்ளியாக இது செயல்படுகிறது. இது கோயில், தி அச்சு முண்டி இந்த பாரடைசல் பிரபஞ்சத்தின். கார்டன் சேப்பல் ஆயிரக்கணக்கான இலவச திருமண மற்றும் பள்ளி குழுக்களை நடத்தியது. ஃபின்ஸ்டரின் மரணத்தை அடுத்து, இது பார்வையாளர்களுக்கு மூடப்பட்டது, ஆனால் 2012 இன் மே மாதத்தில் பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் மீண்டும் திறக்கப்பட்டவுடன், சேப்பல் மீண்டும் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது.

தோட்டங்களில் நோக்குநிலையை வழங்கும் இரண்டாவது பெரிய கட்டமைப்பு ஒரு நீண்ட, மூடப்பட்ட நடைபாதை, சொத்து முழுவதும் குறுக்காக வெட்டுகிறது. ஆரம்பகால 1990 களில் கட்டப்பட்ட, அதன் தளம் தரையில் இருந்து சுமார் ஒன்பது அடி தூரத்தில் உள்ளது, இது காடுகளுக்குள் ஓடும் பீச் ஃபிரண்ட் கப்பல் போன்ற மர இடுகைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. வழக்கமான இடைவெளியில், வளைந்த தேவாலய ஜன்னல்கள் போன்ற வடிவிலான துளைகள் வெளிப்புற சுவர்களில் வெட்டப்பட்டுள்ளன. நடைபாதையின் அடியில் கண்ணாடி ஜன்னல் பெட்டிகள் உள்ளன, அதில் கலை மற்றும் பிற பொருட்களின் சீரற்ற சேகரிப்புகள் காண்பிக்கப்படுகின்றன அல்லது சேமிக்கப்படுகின்றன.

தோட்டங்கள் முழுவதும் பரவுவது பைபிள் வசனங்கள், விவிலியக் குறிப்புகள் மற்றும் பிற இறையியல் ரீதியாக ஊக்கமளிக்கப்பட்ட கலைப்படைப்புகள் ஃபின்ஸ்டரின் இறையியல் நம்பிக்கைகளை வலுப்படுத்தி பிரகடனப்படுத்துகின்றன. ரெவ். ஃபின்ஸ்டர் தன்னை "நாட்டுப்புற கலை தேவாலயத்தின் உலக மந்திரி" என்று அழைத்தார். இதன் விளைவாக, தனது தீர்க்கதரிசன பார்வையை பிரசங்கிப்பது தனது கடமை என்று அவர் நம்பினார். பாரடைஸ் கார்டன்ஸ் முழுவதும் சுவர்களில் கட்டப்பட்ட பலகைகள், மரங்கள் மற்றும் பாறைகள் மீது சாய்ந்து, மற்ற இடங்களில் உள்ளன. சில தேவதூதர்களையும் மதச்சார்பற்ற புனிதர்களையும் ஒத்த வண்ணம் வரையப்பட்ட ஜிக்சா வடிவங்கள், ஹென்றி ஃபோர்டின் மோசமாக மங்கிய மார்பளவு போன்றவை உயர்த்தப்பட்ட நடைபாதையின் வெளிப்புறத்தில் அறைந்தன, அதில் எழுதப்பட்டவை, மற்றவற்றுடன், “ஹென்றி ஃபோர்ட். கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஹார்ஸ்லெஸ்-சாரியோட் - தீர்க்கதரிசனத்தால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் மோட்டார் வெயில்களில் உலகைப் போடுங்கள், ”செருபிகளைப் பற்றிய எசேக்கியேலின் பார்வை பற்றிய குறிப்பு. முரண்பாடாக, ஃபோர்டு வேதத்திற்கான ஒரு வாகனமாக மாறிவிட்டது.

கலை நிகழ்ச்சியில் பணிபுரிந்து, பாரடைஸ் கார்டனுக்கு டிக்கெட்டுகளை விற்ற லிண்டா, ஃபின்ஸ்டர் “தனது கலையின் முனைகளிலும் முதுகிலும் வேதங்களையும் பைபிள் செய்திகளையும் வைப்பார்” என்றார். மக்கள் தனது கலையை விரும்புவதாக அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் தனது வார்த்தையை வெளியேற்ற அதைப் பயன்படுத்தினார். ”ஃபின்ஸ்டரின் கலை அவர் தனது இறையியல் நம்பிக்கைகளை“ எல்லா மக்களுக்கும் ”பிரசங்கிக்கப் பயன்படுத்திய ஒரு ஊடகம்.

சான்றாதாரங்கள்

இந்த சுயவிவரத்தில் உள்ள பொருள் திமோதி பீலிலிருந்து தழுவி திருத்தப்பட்டது, சாலையோர மதம்: புனிதமான, கேவலமான, மற்றும் விசுவாசத்தின் பொருளைத் தேடுவதில்.

பீல், தீமோத்தேயு. 2005. சாலையோர மதம்: புனிதமான, கேவலமான, மற்றும் விசுவாசத்தின் பொருளைத் தேடுவதில். பாஸ்டன்: பெக்கான் பிரஸ்.

ஆசிரியர்கள்:

எரிக் பெல்லிஷ்
தீமோத்தேயு பீல்

 

 

 

 

 

இந்த