மேக்னஸ் லண்ட்பெர்க்

புனித அப்போஸ்தலிக் கத்தோலிக்க பால்மரியன் தேவாலயம்

ஹோலி அபோஸ்டோலிக் கத்தோலிக் பால்மரியன் சர்ச் டைம்லைன்

1946 (ஏப்ரல் 23): கிளெமெண்டே டொமாங்குஸ் கோமேஸ் செவில்லில் பிறந்தார்.

1968 (மார்ச் 30): அல்காபரோசாவில் நான்கு பெண்கள் கன்னி மேரியைப் பார்த்ததாகக் கூறப்படுகிறது. புலம், ஸ்பானிஷ் அண்டலூசியாவில் உள்ள பால்மர் டி ட்ரோயாவுக்கு வெளியே.

1968 (ஏப்ரல் முதல்): பல மக்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்கள், அந்த இடத்தில் தோற்றங்களைப் பெற்றதாகக் கூறினர். கதைகள் இப்பகுதி, ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகள் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து ஏராளமான மக்களை ஈர்த்தன.

1968 (அக்டோபர் 15). கிளெமென்டே டொமான்ஜுவேஸ் கோமேஸ் மற்றும் அவரது நண்பர் செவில்லியைச் சேர்ந்த மானுவல் அலோன்சோ கோரல் ஆகியோர் முதல் முறையாக தோற்றமளிக்கும் இடத்திற்கு வருகை தந்தனர்.

1969 (செப்டம்பர் 30). கிளெமெண்டே தனது முதல் பார்வை (கிறிஸ்து மற்றும் பத்ரே பியோவைப் பற்றி) கொண்டிருந்தார்.

1969 (டிசம்பர் 15). கன்னி மரியாவைப் பற்றிய முதல் பார்வை க்ளெமெண்டேவுக்கு இருந்தது.

1970 (மே 18): செவில்லின் பேராயர் கார்டினல் ஜோஸ் மரியா புவெனோ மோன்ரியல் தோற்றங்களை முறையாக கண்டித்தார்.

1972 (18 மார்ச்). செவில்லின் பேராயர் தனது தோற்றத்தை கண்டனம் செய்வதை மீண்டும் வலியுறுத்தினார் மற்றும் அல்காபரோசா துறையில் அனைத்து வகையான கத்தோலிக்க வழிபாட்டையும் தடை செய்தார்.

1972 (மே 9): ஆறாம் பவுல் ஒரு உண்மையான போப் மற்றும் ஆன்டிபோப் ஆகியோரால் வெற்றி பெறுவார் என்று கிளெமெண்டே அறிவித்தார்.

1972: கிளெமெண்டேவும் அவரது நெருங்கிய சீடர்களும் தங்களை மரியன் அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது சிலுவையின் அப்போஸ்தலர்கள் என்று குறிப்பிடத் தொடங்கினர்.

1974: கிளெமென்டே மற்றும் மானுவல் அல்கபரோசா துறையை வாங்கினர். இன்னும் விரிவான ஆலயம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள சுவர் கட்டப்பட்டது.

1975 (டிசம்பர் 22): புனித முகத்தின் கார்மலைட்டுகள் என்ற பாமரிய மத ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது.

1976 (ஜனவரி 1): பேராயர் பியர்-மார்ட்டின் என்ஜி-தின்-துக் துக், பால்மர் டி ட்ராயாவில் கிளெமென்டே மற்றும் மானுவல் உட்பட நான்கு பாதிரியார்களை நியமித்தார்.

1976 (ஜனவரி 11): க்ளெமென்டே மற்றும் மானுவல் உட்பட பால்மர் டி ட்ராயாவில் ஐந்து ஆயர்களை துக் புனிதப்படுத்தினார்.

1976 (ஜனவரி 14): பேராயர் புவெனோ பிரதிஷ்டைகளை ஒழுங்கற்றதாக அறிவித்து, புதிதாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஆயர்கள் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

1976 (ஜனவரி 15): பிரதிஷ்டைகளில் ஈடுபட்ட அனைவரையும் போப்பாண்டவர் நன்சியோ ஸ்பெயினுக்கு வெளியேற்றினார்.

1976-1978: பாமரியன் ஆயர்கள் தொண்ணூறுக்கும் மேற்பட்ட ஆயர்களை புனிதப்படுத்தினர்.

1976 (மே 29): பாஸ்க் நாட்டில் பாமரியன் ஆயர்கள் கார் விபத்தில் சிக்கினர். கிளெமென்டே பலத்த காயமடைந்தார், அவர் பார்வையை இழந்தார்.

1976 (ஆகஸ்ட் 4): ஆறாம் பால் இறந்த பிறகு அவர் போப்பாவார் என்று கிளெமெண்டேக்கு ஒரு செய்தி வந்தது.

1978 (ஆகஸ்ட் 6): போப் ஆறாம் பவுல் இறந்தார்.

1978 (ஆகஸ்ட் 6): கொலம்பியாவின் பொகோட்டாவில் இருந்தபோது, ​​கிளெமெண்டே கிறிஸ்துவால் போப் முடிசூட்டப்பட்டதாகவும், அவர் கிரிகோரி XVII என்ற பெயரை எடுத்ததாகவும் கூறினார்.

1978 (ஆகஸ்ட் 9): கிளெமென்டே மீண்டும் ஸ்பெயினுக்கு வந்தார், ஹோலி சீ முறையாக ரோம் நகரிலிருந்து பால்மர் டி ட்ரோயாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. புனித அப்போஸ்தலிக் கத்தோலிக்க பால்மரியன் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது.

1978 (ஆகஸ்ட் 15): புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட நான்கு கார்டினல்களால் கிரிகோரி XVII போப் முடிசூட்டப்பட்டார்.

1980 (மார்ச் 30): பாமரியன் கவுன்சில் திறக்கப்பட்டது. அதன் தொடக்க அமர்வுக்குப் பிறகு, பாமரியன் சமய கொள்கை வெளியிடப்பட்டது.

1983 (அக்டோபர் 9): லத்தீன்-ட்ரைடென்டின்-பால்மேரியன் மாஸ் ஒழுங்கு பாரம்பரிய ட்ரைடென்டின் சடங்கை மாற்றியது.

1987 (நவம்பர் 2): ஸ்பெயினின் உச்ச நீதிமன்றம் பாமரியன் தேவாலயத்திற்கு ஒரு மத அமைப்பாக அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தை வழங்கியது.

1992 (அக்டோபர் 12): பாமரியன் கவுன்சில் முடிவுக்கு வந்தது. தி வெகுஜன பற்றிய ஆய்வு அதன் முக்கிய விளைவாக இருந்தது.

1997-2001: முதல் பாமரியன் சினோட் நடைபெற்றது. புனித வரலாறு அல்லது புனித பாமரியன் பைபிள் அதன் முக்கிய விளைவாக இருந்தது.

2000 (நவம்பர் 5): கிரிகோரி XVII பதினெட்டு ஆயர்களையும் ஏழு கன்னியாஸ்திரிகளையும் வெளியேற்றினார். அவர்களில் சிலர் அண்டலூசியாவின் ஆர்க்கிடோனாவில் ஒரு சுயாதீனமான பாமரியன் குழுவைக் கண்டுபிடித்தனர்.

2005 (மார்ச் 21): போப் கிரிகோரி XVII இறந்தார்.

2005 (மார்ச் 24): தந்தை இசிடோரோ மரியா (மானுவல் அலோன்சோ) போப் முடிசூட்டப்பட்டார் மற்றும் பீட்டர் II ஐ அவரது போப்பாண்டவர் பெயராக எடுத்துக் கொண்டார்.

2011 (ஜூலை 15): இரண்டாம் பீட்டர் இறந்தார்.

2011 (ஜூலை 17): தந்தை செர்ஜியோ மரியா, கினெஸ் ஜெசஸ் ஹெர்னாண்டஸ் மார்டினெஸ், மூன்றாவது பாமரியன் போப்பாளராக முடிசூட்டப்பட்டார். அவர் கிரிகோரி XVIII ஐ தனது போப்பாண்டவர் பெயராக எடுத்துக் கொண்டார்.

2012 (ஜனவரி 6): இரண்டாவது பாமரியன் கவுன்சில் திறக்கப்பட்டது.

2016 (ஏப்ரல் 22): கிரிகோரி XVIII போப்பாண்டவர் மற்றும் பாமரியன் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

2016 (ஏப்ரல் 23): வெளியுறவுத்துறை செயலாளர் பிஷப் எலிசியோ மரியா ‒ மார்கஸ் ஜோசப் ஓடர்மட் the புதிய பாமரியன் போப் ஆனார் ‒ பீட்டர் III.

2016 (ஏப்ரல் 27): முன்னாள் போப், இப்போது தனது சிவில் பெயரான கினெஸ் ஜெசஸ் ஹெர்னாண்டஸைப் பயன்படுத்தி, ஸ்பெயினின் ஊடகங்களுடன் தனது முதல் நேர்காணலைக் கொடுத்து, அது ஒரு புரளி என்பதை உணர்ந்தபின் தான் பாமரியன் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறியதாகவும், இப்போது அவர் ஒன்றாக வாழ்ந்து வருவதாகவும் அறிவித்தார். ஒரு பெண், நீவ்ஸ் ட்ரிவினோ.

2016 (மே 2): முன்னாள் போப் ஒரு "விசுவாசதுரோகி" மற்றும் "சபிக்கப்பட்ட மிருகம்" என்று போப் மூன்றாம் விசுவாசிக்கு தனது முதல் அப்போஸ்தலிக் கடிதத்தில் தெரிவித்தார், மேலும் அவர் வெளியேறுவதற்கு முன்பு தேவாலயத்தில் இருந்து பணத்தையும் மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் திருடியதாக குற்றம் சாட்டினார்.

2016 (ஜூன் 29): மூன்றாம் பாமரியன் கவுன்சிலின் முடிவுகளை எந்த மதிப்பும் இல்லாமல் பீட்டர் III அறிவித்தார், முன்னாள் போப்பின் செல்வாக்கு காரணமாக.

2016 (ஜூலை 16): பால்மர் டி ட்ராயாவில் உள்ள பசிலிக்காவில் பீட்டர் III போப் முடிசூட்டப்பட்டார்.

2016 (செப்டம்பர் 11): கினெஸ் ஹெர்னாண்டஸ் மற்றும் நீவ்ஸ் ட்ரிவினோ ஆகியோர் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

2018 (ஜூன் 10): பால்மர் டி ட்ராயாவில் உள்ள தேவாலய வளாகத்தின் சுவர்களில் ஹெர்னாண்டஸ் மற்றும் ட்ரிவினோ ஏறி, முகமூடி அணிந்து ஆயுதம் ஏந்தினர். ஒரு பிஷப் அவர்களைக் கண்டுபிடித்தார். அடுத்தடுத்த சண்டையில், ஹெர்னாண்டஸ் கடுமையாக காயமடைந்தார், அதே நேரத்தில் பிஷப் மற்றும் திரிவினோவுக்கு கடுமையான உடல் காயங்கள் ஏற்பட்டன.

2018 (ஜூன் 13): "மோசமான சூழ்நிலைகளுடன் ஆயுதக் கொள்ளை" என்பதற்காக ஹெர்னாண்டஸ் மற்றும் ட்ரிவினோ கைது செய்யப்பட்டனர். ஆரம்ப நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, இருவரும் விசாரணைக்கு காத்திருக்கும் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

GROUP / FOUNDER HISTORY

செவில்லிலிருந்து தெற்கே நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள பால்மர் டி ட்ரோயா 1930 களில் குடியேறினார். 1960 களின் பிற்பகுதியில், நகரத்தில் 2,000 மக்கள் இருந்தனர். அதற்கு மின்சாரம் இருந்தது, ஆனால் இன்னும் ஒரு மருத்துவ மருத்துவர் மற்றும் இயங்கும் தண்ணீர் இல்லை. இது மதச்சார்பற்ற முறையில் ஓரளவு இருந்தது, அதில் குடியுரிமை பூசாரி அல்லது நிரந்தர தேவாலய கட்டிடம் இல்லை. அண்டை நகரத்திலிருந்து க்யூரேட் வந்தபோது, ​​ஒரு தனியார் இல்லத்தில் அல்லது ஒரு தொழில்துறை வளாகத்தில் மத சேவைகள் நடைபெற்றன. சில நகர மக்கள் தவறாமல் வெகுஜனங்களுக்குச் சென்றனர், மேலும் பால்மர் டி ட்ரோயா ஒரு பணித் துறையாக கருதப்பட்டார்.

மார்ச் 30, 1968 இல், பதினொரு மற்றும் பதின்மூன்று வயதுக்குட்பட்ட நான்கு பள்ளி பெண்கள் (அனா, ஜோசெபா, ரஃபேலா மற்றும் அனா) ஒரு மாஸ்டிக் மரத்தால் பூக்களை எடுக்கும்போது ஒரு “மிக அழகான பெண்மணியை” பார்த்ததாக அறிவித்தனர் (lentisco) நகர மையத்திலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டருக்கும் குறைவான தொலைவில் உள்ள அல்கபரோசா களத்தில். [இன் விரிவான வரலாற்றைக் காண்க பால்மரியன் சர்ச்மற்றும் புத்தக கையெழுத்துப் பிரதி அவர்களின் சொந்த போப்] அந்தப் பெண் கன்னி மேரி என அடையாளம் காணப்பட்டார். ஏப்ரல் 1968 முதல், மற்றவர்கள் மாஸ்டிக் மரத்திற்கு அருகில் மாய அனுபவங்களைக் கொண்டிருப்பதாக வலியுறுத்தினர். கன்னி மரியா தோன்றி அவர்களிடம் பேசினார் என்று கூறி பல பெண்களும் ஆண்களும் அமைதியாகிவிட்டார்கள். பரவசநிலைகளில் பெரும்பாலானவை பால்மர் டி ட்ரோயாவின் பூர்வீகவாசிகள் அல்ல, மாறாக அருகிலுள்ள பிற இடங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். இந்த ஆரம்ப கட்டத்தில் பால்மர் டி ட்ராயாவில் பெறப்பட்ட பரலோக செய்திகள் பெரும்பாலும் மிகச் சுருக்கமாகவும் பொதுவானதாகவும் இருந்தன. எல்லா மக்களும் எங்கள் பிதாவையும் ஜெபமாலையையும் அடிக்கடி ஜெபித்து பாரம்பரிய கத்தோலிக்க நம்பிக்கைக்கு மாற வேண்டும் என்று கன்னி பார்வையாளர்களிடம் கூறினார். தெய்வீக கோபத்தை சமாதானப்படுத்தவும் மனிதகுலத்தை காப்பாற்றவும் ஒரே வழிகள் இவை. தோற்றங்கள் பற்றிய கதைகள் நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும், வெளிநாடுகளுக்கும் விரைவாக பரவின. வளர்ந்து வரும் மக்கள் கூட்டம் இந்த இடத்திற்கு வருகை தந்தது. சில நாட்களில், குறிப்பாக ஒவ்வொரு மாதமும் பதினைந்தாம் தேதி கன்னி வழக்கமாக முக்கியமான அறிக்கைகளை வெளியிட்டபோது, ​​அவை ஆயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் இருந்தன.

1969 இன் முடிவில், க்ளெமெண்டே டொமான்ஜுவேஸ் ஒய் கோமேஸ் (1946-2005) பால்மர் டி ட்ரோயாவில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியவர்களில் ஒருவராக மாறிவிட்டார். பிற்காலத்தில், பலர் அவரை ஒரு சிறந்தவராகக் கருதுவார்கள், மற்றவர்கள் அவரை ஒரு போலி அல்லது இடையில் ஏதேனும் கருதுவார்கள். பாதிரியார் செமினரிக்குள் நுழையத் தவறிய பின்னர், அவர் அலுவலக எழுத்தராக ஆனார். அவர் ஒரு காலத்தில் செவில்லில் ஒரு கத்தோலிக்க நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் நீக்கப்பட்டார். கிளெமெண்டே முன்னோடி பார்வையாளர்களில் ஒருவரல்ல, ஆனால் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் கோடையில் தொடங்கி, கிட்டத்தட்ட தினசரி அடிப்படையில், அவர் தனது நண்பரான வழக்கறிஞர் மானுவல் அலோன்சோ கோரல் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) உடன் சேர்ந்து பால்மர் டி ட்ராயாவுக்குச் சென்றார்.

உத்தியோகபூர்வ பாமரியன் ஹாகியோகிராஃபி படி, ஆகஸ்ட் 15, 1969 இல் அல்காபரோசா துறையில் கிளெமென்டே ஒரு பரவசமான அனுபவத்தைப் பெற்றார், ஒன்றரை மாதங்களுக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 30 இல், கிறிஸ்து மற்றும் சமீபத்தில் இறந்த இத்தாலிய கபுச்சின் பத்ரே பியோவைப் பற்றிய முதல் பார்வையைப் பெற்றார். டிசம்பர் 8 இல், அவர் கன்னி மேரியின் தரிசனங்களைப் பெறத் தொடங்கினார். கிளெமென்டே பரலோக தகவல்தொடர்புகளைப் பெற்றவராக இருந்தாலும், அவரது நண்பர் மானுவல் அலோன்சோ தான் அவற்றை டேப்பில் பதிவுசெய்து, படியெடுத்து, யாத்ரீகர்களுக்கு விநியோகித்தார். மானுவல் அமைப்பாளராக இருந்தபோது, ​​க்ளெமெண்டே கவர்ச்சியான நபராகவும், பரலோக செய்திகளைப் பெறுபவராகவும் இருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது.

ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் சடங்கு, ஒரே ஒரு உண்மையான நிறை மட்டுமே இருப்பதை கன்னியும் கிறிஸ்துவும் அவருக்குத் தெரியப்படுத்தினர். தி novus ordo 1969 இல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட வெகுஜன நிந்தனைக்கு குறைவானது அல்ல. எனவே ட்ரைடென்டின் லத்தீன் சடங்கு மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும். மற்ற முக்கிய கருப்பொருள்கள் என்னவென்றால், ஃப்ரீமேசன்களும் கம்யூனிஸ்டுகளும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் அனைத்து மட்டங்களிலும் ஊடுருவியுள்ளனர். ஆயினும்கூட, கிளெமெண்டே கருத்துப்படி, ஆறாம் பால் போப் போதைப்பொருள் மற்றும் பிணைக் கைதியாக இருந்ததால் குற்ற உணர்ச்சியில்லாமல் இருந்தார்.

ஆரம்பகால 1970 களின் போது, ​​கிளெமென்டி டொமிங்குவேஸ் தொடர்ந்து புதிய பரலோக செய்திகளைப் பெற்றார். அவற்றை மானுவல் பதிவு செய்தார் அலோன்சோ, எழுதப்பட்டு, நகலெடுத்து விநியோகிக்கப்பட்டது. அவற்றில் சில ஸ்பெயினின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட செய்திகளின் பரவலின் ஒரு பகுதியாக ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. பணி பயணங்களை மேற்கொள்ளவும் இயக்கத்தை நிறுவனமயமாக்கவும் நிதி தேவைப்பட்டது. சாட்சியங்களின்படி, மானுவல் அலோன்சோ ஒரு நல்ல நிதி திரட்டுபவர், அவர் சில செல்வந்தர்களை பெரிய தொகையை வழங்குமாறு நம்பினார். மூலதன வருகை என்பது கிளெமென்டே மற்றும் மானுவல் அட்லாண்டிக்கின் இருபுறமும் பரவலாக பயணிக்க முடியும் என்பதாகும். 1971 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, அவர்கள் மேற்கு ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் பல்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்று பாமரியன் காரணத்திற்காக மக்களை வென்றனர்.

பால்மர் டி ட்ரொயா செவில்லே மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர், வத்திக்கான் II இன் சீர்திருத்தங்களை முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்டு அவற்றை முறையாக நடைமுறைப்படுத்திய பேராயர் கார்டினல் ஜோஸ் மரியா புவெனோ மோன்ரியலின் எந்தவொரு ஆதரவையும் பால்மாரியர்களால் நம்ப முடியாது என்பது விரைவில் தெளிவாகியது. ஆகவே, அவர் நிச்சயமாக பாரம்பரியவாதிகளின் ஒரு குழுவிற்கு சிறந்த பங்காளியாக இருக்கவில்லை, அவர் சபையை தீமையின் முக்கிய மூலமாகக் கண்டார். ஆயினும், இரண்டு ஆண்டுகளாக, பேராயர் புவெனோ நிகழ்வுகள் குறித்து அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகள் எதுவும் வெளியிடவில்லை, ஆனால்பால்மர் டி ட்ராயாவுக்கு ஒரு நிலையான யாத்ரீகர்கள் வந்து கொண்டிருந்தனர். மே 40,000, 15 அன்று 1970 பேர் கலந்து கொண்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த எல்லா நேரத்திலும் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, புவெனோ ஒரு ஆவணத்தை வெளியிட்டார், அங்கு அவர் நிகழ்வுகள் குறித்து சுருக்கமாக கருத்து தெரிவித்தார். அவை "கூட்டு மற்றும் மூடநம்பிக்கை வெறித்தனத்தின்" அறிகுறிகள் என்று கூறும்போது அவர் விஷயங்களை குறைக்கவில்லை. பால்மர் டி ட்ராயா பற்றிய பேராயர் புவெனோவின் கூற்றின் சுருக்கம் 1972 இல் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டது. ஒரு ஆணையில், அல்காபரோசா களத்தில் அனைத்து வகையான பொது வழிபாடுகளையும் அவர் வெளிப்படையாகத் தடைசெய்தார், ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் ஆஜராக வேண்டாம் என்று உத்தரவிட்டார், அங்கு எந்த மத சேவைகளையும் கொண்டாடட்டும்.

எவ்வாறாயினும், பேராயர் கண்டனத்திற்கு முன்னும் பின்னும் தனிப்பட்ட கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் பால்மர் டி ட்ரோயாவில் இருந்தனர் என்பதற்கும், 1969 முதல் இந்த இடத்தில் ட்ரைடென்டைன் மக்கள் தவறாமல் கொண்டாடப்படுவதற்கும் தெளிவான சான்றுகள் உள்ளன. மதகுரு ஆதரவு குழுவில் ஸ்பானியர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டினர் இருவரும் அடங்குவர், அவர்கள் சமரசத்திற்கு பிந்தைய முன்னேற்றங்களை விமர்சித்தனர். இருப்பினும், வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் பார்வையாளர்களும் தலைவர்களும் 1970 களின் முற்பகுதியில் மந்தமானவர்களாக இருந்தனர். 1974 ஆம் ஆண்டில், நிதி திரட்டும் முயற்சிகளில் வெற்றிகரமாக இருந்ததால், கிளெமென்டே மற்றும் மானுவல் ஆகியோர் தோற்ற தளத்தைப் பெறலாம், இதனால் இயக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தலாம். வாங்கிய பிறகு, அவர்கள் சற்று விரிவான ஒரு ஆலயத்தை கட்டினர், ஆரம்பத்தில் ஒரு ஹங்கர் போன்ற கட்டுமானம்.

நவம்பர் 30, 1975 இல் கிளெமெண்டேவுக்கு ஒரு பார்வையில், கன்னி மரியாவும் கிறிஸ்துவும் ஒரு புதிய மத ஒழுங்கின் வரவிருக்கும் அடித்தளத்தை அறிவித்தனர், அது ஏற்கனவே உள்ள அனைத்தையும் மாற்றும். புதிய பாமரியன் ஒழுங்கு, புனித முகத்தின் கார்மலைட்டுகள், உண்மையில் டிசம்பர் 22, 1975 இல் நிறுவப்பட்டது. இதில் நான்கு வகுப்பு உறுப்பினர்கள் இருந்தனர்: பாதிரியார்கள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள் மற்றும் மூன்றாம் நிலை. பால்மாரியர்களுக்கு இன்னும் சொந்த பூசாரிகள் இல்லை, நிச்சயமாக, செவில்லேயின் பேராயர் புவெனோ அவர்களுக்காக எதையும் நியமிக்க மாட்டார். ஆயினும்கூட, குழுவிற்கு அப்போஸ்தலிக்க அடுத்தடுத்து உரிமை கோர வேண்டியது அவசியம்.

ஒழுங்குமுறை பிரச்சினைக்கு தீர்வு வியட்நாமிய பேராயர் பியர்-மார்ட்டின் என்ஜி-தின்-துக் (1897-1984) உடன் வந்தது. வத்திக்கான் II அமர்வுகளில் ஒன்றின் பின்னர், அவர் தனது சொந்த நாட்டிற்கு திரும்ப முடியவில்லை, எனவே இத்தாலியில் வசித்து வந்தார். துக் புனிதப்படுத்தப்பட்டார் 1938 இல் பிஷப் மற்றும் 1960 இல் ஹியூவின் பேராயர் ஆனார். ஐரோப்பாவில் வாழ்ந்தபோது, ​​அவர் ஹியூவில் மாற்றப்பட்டார், அதற்கு பதிலாக புல்லா ரெஜியாவின் பேராயராக நியமிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் உண்மையில் ஒரு சிறிய இத்தாலிய நகரத்தில் உதவி போதகராக பணியாற்றினார், பிந்தைய சமரச தேவாலயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களால் வருத்தப்பட்டு திகைத்தார். பேராயர் துக் பால்மர் டி ட்ராயாவுக்கு மாரிஸ் ரெவாஸின் மத்தியஸ்தம் மூலம் வந்தார், அவர் எக்கினில் உள்ள பாரம்பரியமான சொசைட்டி ஆஃப் பியஸ் எக்ஸ் செமினரியில் நியதிச் சட்டத்தைக் கற்பித்தார். கத்தோலிக்க திருச்சபையை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக கன்னியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்று ரேவாஸ் துக்கை சமாதானப்படுத்தினார். குறுகிய அறிவிப்புடன், வியட்நாமிய மதகுரு செவில்லே மற்றும் பால்மர் டி ட்ரோயாவுக்கு பயணம் செய்தார். 1976 ஆம் ஆண்டு புத்தாண்டு இரவில், கிளெமென்டி டொமிங்குவேஸ், மானுவல் அலோன்சோ மற்றும் இரண்டு பேரை ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமித்தார். ஆயினும், ஆசாரிய நியமனங்கள் முன்னுரையாக இருந்தன. இரண்டு வாரங்களுக்குள், ஜனவரி 11, 1976 இல், துக் ஐந்து பாமரியர்களை புனிதப்படுத்தினார், மீண்டும் கிளெமெண்டே மற்றும் மானுவல் உட்பட. எபிஸ்கோபல் பிரதிஷ்டைகளுடன், பால்மாரியர்கள் தங்களது மிகவும் விரும்பப்பட்ட அப்போஸ்தலிக்க வாரிசுகளைப் பெற்றனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆயர்களை உருவாக்கத் தொடங்கலாம்.

உள்ளூர் வரிசைமுறை தோற்றங்கள் குறித்து கருத்துத் தெரிவிக்க மெதுவாக இருந்தபோதிலும், நியமனங்கள் மற்றும் பிரதிஷ்டைகளுக்கு அவர்களின் எதிர்வினை உடனடியாக இருந்தது. எபிஸ்கோபல் பிரதிஷ்டைகளைத் தொடர்ந்து, பேராயர் புவெனோ அவற்றை ஒழுங்கற்றதாகவும், சம்பந்தப்பட்ட அனைவரையும் இடைநீக்கம் செய்ய வேண்டும் என்றும் அறிவித்தார் ஒரு தெய்வீக இதனால் எந்தவொரு மதகுருச் செயல்களையும் செய்யத் தடை விதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பால்மர் டி ட்ராயாவில் கூறப்பட்ட தோற்றங்களை மீண்டும் கண்டித்தார். ஜனவரி 15 இல், பாப்பல் நன்சியோ, லூய்கி தாடாக்லியோ, செவில்லுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பாமரியன் ஆயர்களை அறிவித்தார், பேராயர் துக் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட காலத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் ( ipso facto ) ஹோலி சீ மற்றும் சாதாரண மக்களிடமிருந்து தேவையான உரிமங்கள் இல்லாத நிலையில். செப்டம்பர் 1976 இல், ரோமில் விசுவாச கோட்பாட்டிற்கான புனித சபை மதகுருக்களை இடைநீக்கம் செய்ததாக அறிவித்தது ipso iure (கேனான் சட்டத்தின்படி), ஆனால் பிரதிஷ்டைகள் தவறானவை அல்லது சட்டவிரோதமானவை என்றாலும் கணிசமாக செல்லுபடியாகுமா என்பது குறித்து தெளிவான அறிக்கை எதுவும் வெளியிடவில்லை.

1976 ஆல், பால்மாரியர்கள் ஏற்கனவே விரைவாக வளர்ந்து வரும் திருச்சபை வரிசைமுறையை உருவாக்கியிருந்தனர், மேலும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் அவர்கள் தொண்ணூறு ஒரு ஆயர்களை புனிதப்படுத்தினர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் அயர்லாந்து மற்றும் ஸ்பெயினிலிருந்து வந்தவர்கள், மற்றவர்கள் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளிலிருந்து வந்தவர்கள். இந்த காலகட்டத்தில் இயல்பான நடைமுறை என்னவென்றால், க்ளெமெண்டே கன்னி அல்லது கிறிஸ்துவிடமிருந்து ஒரு தனிப்பட்ட தோற்றத்தைப் பெற்றதாகக் கூறி, மேலும் ஆயர்களை புனிதப்படுத்தும்படி கேட்டுக் கொண்டார். செய்திகளில், யாரை ஆயர்களாக மாற்ற வேண்டும் என்பதையும் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. புனித முகத்தின் கார்மலைட்டுகளில் பிரியர்களாக நுழைந்த ஆண்கள் மாதங்கள், வாரங்கள் அல்லது நாட்களுக்குள் ஆயர்களாக மாறக்கூடும் என்பதே இந்த செயல்முறையின் விளைவு. புனிதப்படுத்தப்பட்ட பாமரியன் ஆயர்களில் ஒரு சிறுபான்மையினர் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் அல்லது மற்றவர்கள் செமினரியில் கலந்து கொண்டனர், பெரும்பாலானவர்கள் இளம் சாதாரண மனிதர்கள். இந்த நேரத்தில், பால்மாரியர்கள் தங்களை ஒரு தனி தேவாலயமாக கருதவில்லை, ஆனால் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவராக இருந்தனர்.

1970 களின் தொடக்கத்தில், கிளெமெண்டே டொமான்ஜுவேஸ் ஏற்கனவே போப் ஆறாம் போப் ஒரு உண்மையான போப் மற்றும் ஆன்டிபோப் ஆகியோரால் வெற்றி பெறுவார் என்று ஏற்கனவே கூறினார். 1976 இல், செய்திகள் இன்னும் உறுதியானதாக மாறியது, மேலும் கத்தோலிக்க திருச்சபை இனி ரோமானியர்களாக இருக்காது என்று ஒரு காலம் இருக்கும் என்று குறிக்கப்பட்டது. போப் ஆறாம் பவுலின் நிலையைப் பொறுத்தவரை, பாமரியன் கதைகள் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டன. அவர் போதைப்பொருள் அல்லது கைதியாக இருந்ததாகவும், அவருக்கு பதிலாக ஒரு நடிகர் இருந்ததாகவும் சிலர் கூறினர். அதே சமயம், ஆறாம் பவுல் விரைவில் தனது உண்மையுள்ள எபிஸ்கோபல் கல்லூரியை வழிநடத்த நேரில் அங்கு வருவார் என்று கூறப்பட்டது, இதனால் ரோம் கியூரியாவில் இருந்து தப்பித்தது.

போப் பால் ஆறாம் ஆகஸ்ட் 6, 1978 இல் இறந்தார். அந்த நேரத்தில், கிளெமெண்டே போகோடாவில் ஒரு ஆயர் குழுவுடன் இருந்தார். சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகுபால் ஆறாம் மறைவின் போது, ​​கிளெமெண்டே நேரடி தெய்வீக தலையீட்டால் போப்பாண்டவர் என்று கூறி, கிரிகோரி XVII என்ற பெயரைப் பெற்றார். ஆகஸ்ட் 9 இல், செவில்லுக்குத் திரும்பிய அவர், ஹோலி சீ ரோமில் இருந்து பால்மர் டி ட்ரோயாவுக்குச் சென்றதாக அறிவித்தார். தேவாலயத்தின் ரோமானிய சகாப்தம் முடிவடைந்து புனித கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாமரியன் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது.

பால்மரியன் தேவாலய நடவடிக்கைகள் எந்த வகையிலும் ஸ்பெயினுக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஆரம்பகால 1980 களில், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து, அயர்லாந்து, கிரேட் பிரிட்டன், நைஜீரியா, ஆனால் அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் கரீபியன் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் பல்வேறு நாடுகளில், குறிப்பாக அர்ஜென்டினா, மெக்ஸிகோ, கோஸ்டாரிகா ஆகிய நாடுகளில் மிஷனரி ஆயர்கள் இருந்தனர். , பெரு, சிலி மற்றும் கொலம்பியா. ஓசியானியாவில், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தில் சமூகங்கள் இருந்தன. இந்த இடங்களில் சில தனித்தனி தேவாலயங்களும் குடியுரிமை மதகுருக்களும் இருந்தன. இருப்பினும், பெரும்பாலான இடங்களில், பால்மாரியர்கள் தனியார் வீடுகளில் சினாகல்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் மதகுருமார்கள் அவ்வப்போது வருகை தந்தனர். பிற்பகுதியில் 1970 கள் மற்றும் ஆரம்ப 1980 களில் உறுப்பினர்களை மதிப்பிடுவது கடினம், ஆனால் அது சில ஆயிரம் ஆக இருந்திருக்க வேண்டும்.

பாமரியன் சர்ச்சில் ஒட்டுமொத்த உறுப்பினர் மாற்றங்களை எந்த உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களும் காட்டவில்லை. இன்னும், பிஷப்புகளுக்கு, ஒரு தெளிவான குறிப்பைக் கொடுக்கும் உள் தரவு உள்ளது. ஒட்டுமொத்தமாக, 192 க்கும் 1976 ஆம் ஆண்டில் கிரிகோரி XVII இன் மரணத்திற்கும் இடையில் 2005 ஆண்கள் பாமரியன் ஆயர்களாக புனிதப்படுத்தப்பட்டனர். இந்த மூன்று தசாப்தங்களில், 133 க்கும் குறைவானவர்கள் இந்த உத்தரவை விட்டு வெளியேறிவிட்டனர் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டனர், இருபத்தேழு பேர் பதவியில் இறந்தனர், முப்பத்திரண்டு ஆயர்கள் மட்டுமே 2005 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது. அதன் உயரத்தில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகள் அடங்கிய பெண் கிளை 2005 க்குள் முப்பது அல்லது நாற்பது வரை குறைந்துவிட்டது, மேலும் சரிவு தொடர்கிறது. பாமரியன் தேவாலயத்தின் போது, ​​பல ஆயர்கள், பாதிரியார்கள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள் தேவாலயத்தை தானாக முன்வந்து வெளியேறினர் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் புதிய மக்கள் நுழைந்துள்ளனர். இருப்பினும், ஆரம்பத்தில் தவிர, பெரும்பாலான புதிய உறுப்பினர்கள் பாமரியன் தம்பதிகளின் குழந்தைகள், வெளியில் இருந்து வந்தவர்கள் அல்ல.

1990 களின் பிற்பகுதியிலும் 2000 களின் முற்பகுதியிலும் தேவாலயத்தில் மிகவும் கொந்தளிப்பான நேரம், பிரிவினைகள் மற்றும் வெளியேற்றங்கள் நிறைந்தவை. இந்த நெருக்கடி தேவாலயத்தின் புதிய போதனைகளுடன் மட்டுமல்லாமல், போப் மற்றும் பிற தலைவர்களின் நடத்தையையும் செய்ய வேண்டியிருந்தது. போப்பின் ஒழுக்கநெறிகள் முரண்பாட்டின் ஆப்பிள் ஆனது. 1997 ஆம் ஆண்டில், கிரிகோரி XVII ஒரு பொது அறிக்கையை வெளியிட்டார், அவர் ஒழுங்கின் தலைவராக இருந்த காலத்தில் கற்பு சபதத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டார். அதே சந்தர்ப்பத்தில், அளவற்ற குடிப்பழக்கம் மற்றும் உணவுப் பழக்கத்தையும் அவர் ஒப்புக்கொண்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு பிரசங்கத்தில், போப் தனது முந்தைய மோசமான நடத்தை குறித்து தெளிவான குறிப்பைக் கொடுத்தார், ஆனால் அவர் தனது வழிகளைச் சரிசெய்ததாகக் கூறினார்.

ஐந்து தொகுதி புனித வரலாறு அல்லது பாமரியன் பைபிள், 2001 இல் அச்சிடப்பட்டது, இது மிகவும் தீவிரமான மற்றொரு முரண்பாடாக மாறியது. கிரிகோரி XVII க்கு தொடர்ச்சியான தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளின் அடிப்படையில் விவிலிய புத்தகங்களின் முழுமையான மற்றும் விரிவான மறுசீரமைப்பு இது. திருத்தத்தின் குறிக்கோள், தெய்வீக எழுத்தாளர் கருத்தரித்ததைப் போலவே நூல்களின் உண்மையான பொருளை நிறுவுவதாகும். புதிய பைபிள் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​விசுவாசிகள் தங்கள் பாரம்பரிய பைபிள்களை அழிக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர் மற்றும் பாமரியன் பதிப்பை மட்டுமே படிக்க வேண்டும். இந்த வளர்ச்சிக்கு எதிரான விமர்சனங்கள் மேலும் பிரிவினைகள் மற்றும் வெளியேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தன.

சுவாரஸ்யமாக போதுமானது, பிரிவினைகள் மற்றும் வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில், மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், போப்பாண்டவர் மத நடத்தையின் ஒரு அம்சம் மாறியது. 1980 இல் பால்மரியன் கவுன்சில் திறக்கப்பட்டதிலிருந்து, கற்பித்தல் மிகவும் முறைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டபோது, ​​கிரிகோரி XVII இல் விழுந்திருந்தால் பொது பரவசம், உண்மையுள்ளவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக பரலோக செய்திகளைப் பெறுதல். இன்னும், இது 2000 க்குப் பிறகு மீண்டும் நடந்தது.

இந்த பொது பரவசங்கள் நிச்சயமாக கிறிஸ்துவும் கன்னியும் கிரிகோரியின் பக்கம் இருந்தன என்பதற்கான ஆதாரங்களை முன்வைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், இதனால் அவருடைய போப்பாண்டவர் அதிகாரத்தை பாதுகாக்கிறார்கள். போப்பின் கூற்றுப்படி, அவருடைய முழுமையான ஆட்சியின் கீழ் காணக்கூடிய தேவாலயத்தின் உண்மையுள்ள உறுப்பினர்கள் இரட்சிப்பின் பெட்டியில் நுழையவிருந்தனர், அதன் கதவுகள் விரைவில் மூடப்படும். அவரது பார்வையில், சர்ச் போராளி மிகக் குறைவு, ஆனால் அது தெய்வீக (மற்றும் போப்பாண்டவர்) விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்த ஒரே மக்களைக் கொண்டுள்ளது.

2005 இல் புனித வாரம் பாமரியன் தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான நேரம், ஏனெனில் கிரிகோரி XVII மார்ச் 21 இல் இறந்தார். அவரது மரணத்தில், அங்கே அவர் ஏற்கனவே தந்தையின் இசிடோரோ மரியா (மானுவல் அலோன்சோ) தனது வாரிசு என்று பெயரிட்டதால் எந்தவிதமான கூட்டமும் இல்லை. பிந்தையவர் மார்ச் 24 இல் முடிசூட்டப்பட்டார், பீட்டர் II ஐ அவரது போப்பாண்டவர் பெயராக எடுத்துக் கொண்டார். தனது முதல் அப்போஸ்தலிக் கடிதங்களில், புதிய போப், கிரிகோரி XVII தி வெரி கிரேட் இன் உண்மையான வாரிசு என்ற தனது நிலையை பாதுகாத்தார், அவர் உடனடியாக நியமனம் செய்யப்பட்டார். பீட்டர் II எந்தவொரு தனிப்பட்ட தோற்றத்தையும் பெறுவதாகக் கூறவில்லை, முக்கியமாக தன்னை பாமரியன் போதனைகளின் பாதுகாவலனாகக் கருதினார்.

இரண்டாம் பீட்டர் கீழ், பாமரியன் தேவாலயம் முன்பை விட மூடியது மற்றும் பிரத்தியேகமானது, இது ஒரு பட்டம் மற்றும் ஒரு வகையான விஷயமாக இருந்தாலும் கூட. ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலிக் கடிதத்திலும் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் முறித்துக் கொண்டு கடுமையான பாமரியன் விதிமுறைகளின்படி வாழ வேண்டிய அவசியம் பற்றிய செய்திகள் வந்துள்ளன. சாத்தானால் முற்றிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகில் பாமரியன் தேவாலயம் மட்டுமே நம்பிக்கை என்ற கருத்தை பல சந்தர்ப்பங்களில், பீட்டர் II மீண்டும் வலியுறுத்தினார். "விசுவாச துரோகிகள்" மட்டுமல்லாமல், மந்தமான உறுப்பினர்களும் தேவாலயத்தை உள்ளிருந்து அழித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். இரண்டாம் பீட்டர் போப்பாண்டின் போது, ​​விரிவான ஒழுங்குமுறைகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தது, மேலும் பழைய பல விதிமுறைகள் இன்னும் கடுமையானவை. பலர் ஆடைகளுடன் செய்ய வேண்டும். சுற்றியுள்ள உலகின் மொத்த தார்மீக சீரழிவாக பால்மாரியர்களை அவர்கள் பார்க்கும் விஷயங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் பல விதிகள் உள்ளன. சர்ச் உறுப்பினர்கள் பொதுத் தேர்தல்களில் வாக்களிக்கவோ அல்லது பிற பிரிவுகளின் தேவாலய கட்டிடங்களுக்குள் நுழையவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. நெருங்கிய உறவினர்கள் உட்பட பால்மாரியர்கள் அல்லாதவர்களின் ஞானஸ்நானம், திருமணங்கள் அல்லது இறுதிச் சடங்குகளில் கலந்துகொள்ளவும் அவர்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. பாமரியன் வழியில் ஆடை அணியாதவர்களுடனோ அல்லது பால்மாரியரல்லாதவர்களுடனோ பேசுவதற்கான பொதுத் தடை இன்னும் தொலைவில் உள்ளது. உறுப்பினர்கள் தங்கள் தொலைக்காட்சி பெட்டிகள், வீடியோக்கள், மொபைல் தொலைபேசிகள் மற்றும் கணினிகளை அழிக்க வேண்டும், இது போப் வடிவமைத்ததைப் போல “உலகில் பரவலான தார்மீக தொழுநோயால்” பாதிக்கப்படக்கூடாது.

பாமரியர்கள் எப்படி இருந்தபோதிலும் இதுபோன்ற கணிசமான நிதியை எவ்வாறு சேகரிக்க முடிந்தது என்பதைத் தெரிந்துகொள்வது எப்போதுமே கடினமாக உள்ளதுமாறாக சிறிய அமைப்பு. 1970 கள், 1980 கள் மற்றும் 1990 களில் ஓரளவிற்கு, கணிசமான, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தன்னார்வமாக, உறுப்பினர்கள் மற்றும் பயனாளிகளிடமிருந்து நன்கொடைகள் காரணமாக பாமரியன் தேவாலயம் மிகவும் செல்வந்தராக இருந்தது. மக்கள் தங்கள் சம்பளத்தின் ஒரு பகுதியை தேவாலயத்திற்கு செலுத்தினர், மேலும் இது கடைசி உயில் மற்றும் சாட்சியங்களில் பயனாளியாக மாறியது. பணத்துடன், தலைவர்கள் செவில் நகர மையத்தில் சுமார் பத்து கட்டிடங்களை வாங்கினர், இது தலைமையகம் மற்றும் கான்வென்ட்களாக செயல்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஸ்பெயினில் கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய கோயில்களில் ஒன்றான எல் பால்மரின் எங்கள் மகுட கன்னியின் கதீட்ரல்-பசிலிக்கா என்ற தோற்ற தளத்தில் அவர்களால் மிகப்பெரிய தேவாலயத்தை உருவாக்க முடிந்தது. பசிலிக்காவிற்குள் வைக்கப்பட்டுள்ள ஆடம்பரமான மதப் பொருள்களுடன் சேர்ந்து, அதன் செலவு குறைந்தது 100,000,000 யூரோக்கள், மற்றும் அநேகமாக அதிகம். 1990 களின் பிற்பகுதியில் வருமானம் குறைந்து வருவதால், பால்மாரியர்கள் தங்களது மீதமுள்ள கட்டிடங்களை 2003 இல் செவில்லில் விற்றனர். அந்த நேரத்தில், மதகுருமார்கள் பால்மர் டி ட்ரோயாவுக்கு புறப்பட்டனர், அங்கு ஆர்டர் 1970 களில் இருபது வீடுகளை வாங்கியது. கதீட்ரல் வளாகத்தில் புதிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. பால்மர் டி ட்ரொயா இவ்வாறு தேவாலயத்தின் குடியிருப்பு மையமாக மாறியது, ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல.

ஆறு ஆண்டுகள் பதவியில் இருந்தபின், பீட்டர் II ஜூலை 15, 2011 அன்று இறந்தார். அவரது வாரிசான பிஷப் செர்ஜியோ மரியா, முன்னாள் இராணுவ அதிகாரி கினெஸ் ஜெசஸ் ஹெர்னாண்டஸ் மார்டினெஸ் (பி. 1959). மார்ச் 3, 2011 அன்று அவர் பீட்டர் II இன் வாரிசு என்று பகிரங்கமாக பெயரிடப்பட்டார். புதிய பாமரியன் போப் ஆவார் கிரிகோரி XVIII என்ற பெயரைப் பெற்று ஜூலை 17 இல் முடிசூட்டப்பட்டது. முடிசூட்டுக்குப் பிறகு, புதிய போப் ஜனவரி 2012 இல் புதிய பாமரியன் கவுன்சிலைக் கூட்டினார். கிரிகோரி XVIII இன் திருத்தத்தின் போது, ​​பாமரியன் பொருளாதாரம் கணிசமாக முன்னேறியதாகத் தெரிகிறது. ஒரு தசாப்த கால நீண்ட நிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, கதீட்ரலின் பணிகள் விரைவுபடுத்தப்பட்டன, மேலும் 2014 ஆல், 1978 இல் தொடங்கிய கட்டுமானப் பணிகள் முடிவடைந்தன.

ஏப்ரல் 22, 2016, கிரிகோரி XVIII திடீரென போப்பாண்டவர் மற்றும் பாமரியன் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் சமூகத்திடமோ அல்லது தேவாலய உறுப்பினர்களிடமோ பெரிய அளவில் எந்த அறிக்கையும் வெளியிடவில்லை, ஆனால் அவர் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டதாகக் கூறி ஒரு குறிப்பை மட்டும் விட்டுவிட்டார். அவர் முன்னாள் பாமரியன் கன்னியாஸ்திரியான நீவ்ஸ் ட்ரிவினோ என்ற பெண்ணுடன் வசிக்கச் சென்றார், அவருடன் சிறிது காலம் உறவு கொண்டிருந்தார். ஏப்ரல் 23, 2016, கிரிகோரியின் வெளியுறவு செயலாளர், சுவிஸ் பிஷப் எலிசியோ மரியா ‒ மார்கஸ் ஜோசப் ஓடர்மட் Peter பீட்டர் III என்ற பெயரில் போப் ஆனார். பாமரிய விசுவாசிகளுக்கு எழுதிய முதல் ஆயர் கடிதங்களில், மூன்றாம் பீட்டர் முன்னாள் போப்பை ஒரு "விசுவாசதுரோகி" என்றும் "சபிக்கப்பட்ட மிருகம்" என்றும் அறிவித்தார், அவர் முழு தேவாலயத்தையும் அழிக்க முயன்றார். கிரிகோரியின் போன்ஃபிகேட் கொடுங்கோன்மை என்று அவர் விவரித்தார். பீட்டர் III ஹெர்னாண்டஸ் பணம், நகைகள் மற்றும் ஒரு ஆடம்பரமான பி.எம்.டபிள்யூ ("போப்-மொபைல்") திருடியதாகவும் குற்றம் சாட்டினார்.

ஏப்ரல் மற்றும் ஜூன் 2016 க்கு இடையில், கினெஸ் ஹெர்னாண்டஸ் ஸ்பானிஷ் ஊடகங்களுடன் பல நேர்காணல்களை வழங்கினார், அதில் அவர் பாமரியன் தேவாலயம் ஒரு விரிவான புரளி என்று பொய்களால் கட்டப்பட்டதாக அறிவித்தார், ஆனால் அவர் அதை சமீபத்தில் உணர்ந்தார். இருப்பினும், அவர் எந்த வகையான தகவல்களை எதிர்கொண்டார் என்பதற்கான எந்த அறிகுறிகளையும் அவர் கொடுக்கவில்லை. செப்டம்பர் 2016 இல், ஹெர்னாண்டஸ் மற்றும் ட்ரிவினோ திருமணம் செய்து கொண்டனர். திருமணத்திற்கு சற்று முன்பு, ஒரு ஸ்பானிஷ் ஆண்கள் பத்திரிகைக்கு அரை நிர்வாணமாக போஸ் கொடுத்தார்.

ஜூன் 10, 2018, கினெஸ் ஹெர்னாண்டஸ் மற்றும் நீவ்ஸ் ட்ரிவினோ ஆகியோர் பால்மர் டி ட்ராயாவில் உள்ள தேவாலய வளாகத்தை சுற்றியுள்ள உயரமான சுவரின் மீது ஏறினர். அவர்களின் முகம் மூடப்பட்டிருந்தது, அவர்கள் குறைந்தது ஒரு கத்தியால் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார்கள். கதவுகள் மற்றும் பூட்டுகளைத் திறக்கப் பயன்படும் உபகரணங்களையும் அவர்கள் கொண்டு சென்றனர். இது மாஸ் மணி, மற்றும் கதிரியக்கத்திற்குள் பிரியர்களும், கன்னியாஸ்திரிகளும், சாதாரண மக்களும் இருந்தனர். இருப்பினும், அவை ஒரு பாமரியன் பிஷப்பால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பின்னர் ஹெர்னாண்டஸ் பிஷப்பை கத்தியால் தாக்கினார், அல்லது குறைந்தபட்சம் அச்சுறுத்தினார், பின்னர் ஏற்பட்ட சலசலப்பில், மூவரும் காயமடைந்தனர். பிஷப் மற்றும் திரிவினோ சிறிய சேதங்களைப் பெற்றபோது, ​​ஹெர்னாண்டஸ் மார்பில் குத்தப்பட்டார். சில காலமாக அவரது உடல்நிலை மோசமாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஹெர்னாண்டஸ் மற்றும் ட்ரிவினோ இருவரும் "மோசமான சூழ்நிலைகளைக் கொண்ட ஆயுதக் கொள்ளைக்காக" கைது செய்யப்பட்டனர், மேலும் நீதிமன்ற விசாரணைகளுக்குப் பிறகு இருவரும் சிறைக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், விசாரணைக்கு காத்திருந்தனர்.

இன்று (2018), பாமரியன் தேவாலய உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாகவே உள்ளது, அநேகமாக எங்காவது 1,000 மற்றும் 1,500 க்கு இடையில். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஸ்பெயின், அயர்லாந்து மற்றும் நைஜீரியாவில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் அமெரிக்கா, ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் பல நாடுகள் உட்பட பல இடங்களில் சிறிய பாமரியன் சமூகங்கள் உள்ளன. 2016 நடுப்பகுதியில், போப் மூன்றாம் பீட்டர் விசுவாசிகளுக்கு பாமரிய மத சமூகத்தில் முப்பத்திரண்டு பிரியர்கள் (ஆயர்கள்) அடங்குவதாக தெரிவித்தனர், அவர்களில் ஏழு பேர் கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் தங்கள் உறுதிமொழிகளை எடுத்துக் கொண்டனர். கன்னியாஸ்திரிகள் நாற்பது எண்ணிக்கையில் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் பத்தில் ஒரு பகுதியினர் மட்டுமே கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் சேர்ந்துள்ளனர், அவர்களின் சராசரி வயது கிட்டத்தட்ட அறுபது ஆண்டுகள். சரியான தரவு எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் மூலம், பிரியர்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் எண்ணிக்கை ஓரளவு குறைந்துவிட்டது, முக்கியமாக இறப்புகள் மற்றும் புதிய தொழில்கள் இல்லாததால். சுருக்கமாக, பால்மரியன் தேவாலயம் உறுப்பினர் நெருக்கடியை அனுபவிக்கிறது.

சடங்குகள் / முறைகள்

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையைப் போலவே, கிறிஸ்துவும் ஏழு சடங்குகளை நிறுவினார் என்று பால்மாரியர்கள் கருதுகின்றனர். ஆயினும்கூட, இந்த இறுதி நேரத்தில் போப்பாண்டவருக்கான தேர்தல் எட்டாவது, கண்ணுக்கு தெரியாத சடங்கு, இது கிறிஸ்துவால் நேரடியாக வழங்கப்படுகிறது என்பதையும் அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள். அந்த பாமரியன் சடங்கு இறையியலின் ஒரு அசல் அம்சம் என்னவென்றால், கன்னி தன் இரத்தத்தின் ஒரு துளியை ஞானஸ்நானத்தில் உண்மையுள்ளவர்களிடம் “சிங்காசனம்” செய்கிறான் அல்லது மாற்றம். இந்த துளி தனிநபரின் தார்மீக நிலைக்கு ஏற்ப வலுப்படுத்தலாம், குறைக்கலாம் அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும். சடங்குகள் "சிம்மாசனத்தில்" உள்ளன, கிறிஸ்துவின் இருதயத்தின் ஒரு பகுதியை உண்மையுள்ளவர்களில் பலப்படுத்துகின்றன.

ஞானஸ்நானம் என்பது தேவாலயத்திற்கும் பிற சடங்குகளுக்கும் கதவு, மற்றும் குழந்தைகள் பிறந்த எட்டு நாட்களுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். ஞானஸ்நானத்தின் மூலம், குழந்தை (அல்லது வயது வந்தவர்) மேரியின் இரத்த துளியைப் பெறுகிறது, இது அசல் பாவத்தை நீக்குகிறது. பாமரியன் ஞானஸ்நானம் மறுக்கமுடியாத தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இரத்த துளியின் வலிமையை பலவீனப்படுத்தலாம். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு மிக விரைவில் உறுதிப்படுத்தும் சடங்கு நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும். இது இரத்த வீழ்ச்சியை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் சாத்தானுக்கு எதிரான தனது போராட்டத்தில் தனிநபரை வலிமையாக்குகிறது. ஒரு நபர் ஒரு கார்டினல் பாவத்தைச் செய்தால், மேரியின் இரத்த துளி மறைந்துவிடும். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது அருளின் நிலைக்கு மீண்டும் நுழைய வழி.

நற்கருணை என்பது பால்மாரியர்களுக்கு மிக முக்கியமான சடங்கு. 1978 இல் தனது முதல் போப்பாண்டவர் ஆணைகளில், போப் கிரிகோரி XVII, 1570 இல் அறிவிக்கப்பட்ட பியஸ் V இன் ட்ரைடென்டைன் வெகுஜனம்தான் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அறிவித்தார். எவ்வாறாயினும், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் பல புதிய கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தினார், அக்டோபர் 9, 1983 இல், போப் ஒரு புதிய, மிகவும் சுருக்கமான பாமரிய வெகுஜன ஒழுங்கை ஏற்படுத்தினார், இது பாதிரியார் எடுத்த செயலற்ற, பிரதிஷ்டை மற்றும் தியாக ஒற்றுமைக்கு குவிந்துள்ளது. சுருக்கமாக, ஒவ்வொரு மதகுருவும் ஒரு நாளைக்கு பல வெகுஜனங்களைப் படிக்க வேண்டும்; உண்மையில், அவர்கள் வெகுஜனங்களின் திருப்பங்களைப் படிக்கிறார்கள், தனிப்பட்ட வெகுஜனங்களை அல்ல. பாமரியன் கோட்பாட்டின் படி, கிறிஸ்துவின் உடல், ஆன்மா மற்றும் இரத்தம் மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் திராட்சைகளில் மேரி இருக்கிறார். ஒற்றுமை நாக்கில் மட்டுமே எடுக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பெறுநர் சடங்கைப் பெறும்போது மண்டியிட வேண்டும்.

தேவாலயத்தின் ஐந்தாவது சடங்கு, கடைசி ஒற்றுமை, கிறிஸ்துவுடனும் மரியாவுடனும் விசுவாசிகளின் உறவை பலப்படுத்துகிறது, மேலும் கன்னியின் இரத்த வீழ்ச்சியை அதிகரிக்கிறது. பால்மரியன் தேவாலயத்தில், மூன்று டிகிரி மதகுரு நியமனம் உள்ளது: டீக்கன், பாதிரியார் மற்றும் பிஷப். நியமனத்தில், பூசாரி கிறிஸ்துவின் ஆத்மாவால் வசிக்கிறார், இது ஒரு கதிரியக்க சிலுவையின் வடிவத்தில் காணப்படுகிறது. ஏழாவது பாமரியன் சடங்கு திருமணம். அதன் முக்கிய காரணம், குழந்தைகள், புதிய உறுப்பினர்கள், தேவாலயத்திற்கு கொடுப்பது. இன்னும், கன்னித்தன்மையே விருப்பமான நிலை.

பல ஆண்டுகளாக, பாமரியன் தேவாலயம் மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்களை நியமனம் செய்துள்ளது. 1978 மற்றும் 1980 க்கு இடையிலான காலகட்டத்தில், சில 1,400 பெயரிடப்பட்ட நபர்கள் கிரிகோரி XVII ஆல் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். புனிதர்கள் பல வகையானவர்கள். அவர்கள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வந்து பதினொன்றாம் நூற்றாண்டுக்கும் 1970 களின் நடுப்பகுதிக்கும் இடையில் இறந்தனர். இன்னும், பெரும்பான்மையானவர்கள் ஸ்பானியர்கள். பாமரிய புனிதர்களின் ஒரு முக்கியமான வகை ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரின் போது கொல்லப்பட்ட ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள். 1978 இல் நியமனம் செய்யப்பட்ட புனிதர்களில் சமீபத்தில் இறந்த ஸ்பானிஷ் தலைவர் பிரான்சிஸ்கோ பிராங்கோவும் இருந்தார், ஆனால் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற வலதுசாரி அரசியல்வாதிகளான பாசிச தலைவர் ஜோஸ் அன்டோனியோ ப்ரிமோ டி ரிவேராவும் பலிபீடங்களுக்கு உயர்த்தப்பட்டார். பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் கத்தோலிக்கர்களின் துன்புறுத்தல்களின் போது கொல்லப்பட்ட ஆங்கில தியாகிகள், சீனாவிலும் இந்தோசீனாவிலும் தியாகிகளாக இறந்த மிஷனரிகளைப் போலவே மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க குழுவையும் உருவாக்குகின்றனர். கிரிகோரி XVII ஐரிஷ் தியாகிகள் ஒரு "எண்ணற்ற" குழுவை நியமனம் செய்தார், கத்தோலிக்க நம்பிக்கையால் கொல்லப்பட்டார்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

1978 இல் அதன் அஸ்திவாரத்தில், அதிகாரப்பூர்வமாக சாண்டா இக்லெசியா கேடலிகா அப்போஸ்டலிகா ஒய் பாமரியானா மற்றும் ஆர்டன் ரிலிகியோசா டி லாஸ் கார்மெலிடாஸ் டி லா சாண்டா பாஸ் என் காம்பானா டி ஜெசஸ் ஒ மரியா என அழைக்கப்படும் பால்மரியன் தேவாலயம், ஏற்கனவே வளர்ந்த, உயரமான நிறுவன அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. பாப்பரசர். தேவாலயத்தில் போப்பிற்கு முழுமையான அதிகாரம் உள்ளது. அவர் பிரதான ஆசாரியர், கிறிஸ்துவின் விகார் மற்றும் புனித பேதுருவின் வாரிசு. கோட்பாட்டை அறிவிக்கும்போது அவர் தவறு செய்யமுடியாதவர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக அதிகாரம் கொண்டவர். இருப்பினும், முதல் பாமரியன் போப், கிரிகோரி XVII மற்றும் மானுவல் அலோன்சோ (தந்தை இசிடோரோ மரியா) ஆகியோர் நெருக்கமான ஒத்துழைப்பாளர்களாக இருந்தனர் என்பது தெளிவாகிறது. கிளெமெண்டே / கிரிகோரி சொர்க்கத்தின் "குரல் பெட்டி" மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் தலைவராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் மானுவல் / இசிடோரோ மரியா அனைத்து செய்திகளையும் கடந்து வந்த ஒரு சிறந்த கிருபையாக இருந்தார்.

1976 முதல், பாமரியர்கள் ஏராளமான ஆயர்களை புனிதப்படுத்தினர். பாமரியன் பாதிரியார்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் பிஷப்புகளால் தெளிவாக இருந்தனர். 1978 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரத்தில், பெரும்பாலான ஆயர்கள் கார்டினல்களாக ஆக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஒரு கியூரியாவின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் மாநில செயலாளர் தந்தை இசிடோரோ மரியா தலைமையில். வரிசைமுறையில் மூன்றாம் இடம் மாநிலத் தந்தை எலியாஸ் மரியாவின் துணைச் செயலாளராக இருந்தார், அவர் 1997 இல் இறக்கும் வரை அப்படியே இருப்பார். நான்காவது செல்வாக்கு மிக்க தலைவர் ஃபாதர் லியாண்ட்ரோ, 1999 இல் இறந்த காமிலோ எஸ்டேவஸ் புகா ஆவார். 1987 இல், போப் கிரிகோரி அறிவித்தார் 1978 முதல் அவர் தொண்ணூற்றெட்டு ஆயர்களை கார்டினலேட்டுக்கு உயர்த்தினார். பிஷப்-கார்டினல்களில், சிலர் பொதுவாக வழிபாட்டு முறை, வழிபாட்டு முறை, தொழில், பணிகள், விசுவாசத்தைப் பரப்புதல் மற்றும் விசாரணை ஆகியவற்றின் பொறுப்பாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பேராயர்கள், தேசபக்தர்கள் அல்லது பேராயர்கள். ஆயினும்கூட, 1995 ஆம் ஆண்டில், கிரிகோரி XVII கார்டினலேட்டை அடக்கினார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில் அவர் தந்தை இசிடோரோ மரியாவை தனது வாரிசாக நியமித்தார். 2005 இல் கிரிகோரி இறந்த பிறகு, அவர் போப் ஆனார், பீட்டர் II என்ற பெயரைப் பெற்றார். பீட்டர் II இன் திருத்தந்தை போது, ​​தந்தை செர்ஜியோ மரியா மாநில செயலாளராக இருந்தார் மற்றும் அவரது வாரிசாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2011 இல் பீட்டர் இறந்தபோது, ​​அவருக்குப் பின் போப்பாண்டவர் மற்றும் கிரிகோரி XVIII ஐ அவரது போப்பாண்டவர் பெயராக எடுத்துக் கொண்டார். ஏப்ரல் 2016 இல், கிரிகோரி XVII போப்பாண்டவர் மற்றும் பாமரியன் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவருக்குப் பின் அவரது வெளியுறவுத்துறை செயலாளர் பிஷப் எலிசியோ மரியா போப் மூன்றாம் பீட்டர் ஆனார்.

ஆரம்ப ஆண்டுகளில், புனித முகத்தின் கார்மலைட் ஆணையில் சுமார் நூறு கன்னியாஸ்திரிகள் இருந்தனர், அவர்கள் கடுமையான சூழலில் ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர். அவர்கள் ஒரு தாய் மேலதிகாரியால் வழிநடத்தப்பட்டனர், அவர்கள் ஆணையின் இணை ஜெனரலாகக் காணப்பட்டனர். கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்கள் அவற்றின் பங்கைப் பற்றி அதிகம் கூறவில்லை.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

1970 களின் பிற்பகுதியிலும், ஆரம்ப 1980 களில், ஸ்பானிஷ் செய்தித்தாள்கள் பாமரியன் தேவாலயத்தின் முன்னாள் ஆயர்களால் தொடர்ச்சியான சாட்சியங்களை வெளியிட்டன. ஒரு உள்நோக்கத்தை வழங்க முடிந்ததால், முன்னாள் உறுப்பினர்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு குருட்டு கீழ்ப்படிதலின் அடிப்படையில் மிகவும் கண்டிப்பான வாழ்க்கையைப் பற்றி சொன்னார்கள். நிச்சயமாக, போப்பும் அவரது நெருங்கிய மனிதர்களும் மேலே இருந்தனர், அதைத் தொடர்ந்து மற்ற கார்டினல்கள். மிக உயர்ந்த தலைவர்கள் மிகவும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை நடத்தி, சாப்பிட்டு, நன்றாக வாழ்ந்தனர். சாதாரண ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் குறிப்பாக நியமிக்கப்படாத சகோதரர்கள் மலிவான சூழ்நிலைகளில் வாழ்ந்தனர். நாட்கள் கடுமையான மற்றும் திரும்பத் திரும்பத் திட்டத்தைத் தொடர்ந்து வந்தன, மேலும் ஒழுங்கின் உறுப்பினர்கள் தொடர்ந்து கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர், தூக்கத்தை இழந்தனர், சாப்பிட மிகக் குறைவாகவே வழங்கப்பட்டனர். உளவியல் மற்றும் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் பொதுவானது.

மதகுருக்கள் காலை 8:30 மணி வரை எழுந்திருக்கவில்லை என்றாலும், அவர்களின் நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் இரவு மிகவும் தாமதமாக தொடர்ந்தன. வெகுஜனத்தில் கலந்துகொண்டு, ஒரு லேசான காலை உணவைச் சாப்பிட்டபின், பிரியர்கள் தங்கள் கான்வென்ட்டில் இருந்து செவில்லிலுள்ள தலைமையகத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு ஒரு ரோல் அழைப்பு இருந்தது, மேலும் தனிப்பட்ட பிரியருக்கு எதிரான பொது விமர்சனங்களும் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. அதன்பிறகு, பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் வெளிநாட்டினர் என்பதால் வழிபாட்டு முறை மற்றும் ஸ்பானிஷ் வகுப்புகள் தொடங்கின. பிற்பகலில், அனைத்து கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் மதகுருமார்கள், ஆனால் பொதுவாக போப் அல்ல, பால்மர் டி ட்ராயாவுக்கு புறப்பட்டனர். தவிக்கும் ஜெபமாலையை ஜெபிப்பது, சிலுவையின் நிலையங்களைப் பற்றி தியானிப்பது போன்ற புதிய வெகுஜனங்களும் புனிதமான நடைமுறைகளும் இருந்தன. அவர்கள் பொதுவாக நள்ளிரவுக்குப் பிறகு செவில்லுக்குத் திரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் பல மணி நேரம் நகரத்தில் தங்கள் ஜெபங்களைத் தொடர்ந்தனர். அதன்பிறகு அடுத்த நாள் தொடங்கும் வரை பிரியர்களுக்கு சில மணிநேர தூக்கம் கிடைத்தது.

செவில்லில் உள்ள பாமரியன் மாளிகைகள் வெளியில் இருந்து மிகவும் நேர்த்தியானவை மற்றும் மையமாக அமைந்திருந்தாலும், சாதாரண மதகுருமார்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் குறைவான அறைகளில் வசித்து வந்தனர். உடல் மற்றும் உளவியல் தன்மை கொண்ட பல்வேறு வகையான நோய்கள் பொதுவானவை. போப்பின் தரிசனங்களின் உள்ளடக்கங்களின்படி, அடிக்கடி, நள்ளிரவில் ஒரு கட்டிடத்திலிருந்து இன்னொரு கட்டிடத்திற்கு பிரியர்கள் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், 1981 ஆம் ஆண்டில், இந்த வகையான தோற்றங்கள் மறைந்துவிட்டன, மேலும் அவற்றின் வசிப்பிடங்கள் மிகவும் நிலையானவை.

பிற்காலத்தில், தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய முன்னாள் பால்மாரியர்களிடமிருந்து பல சாட்சியங்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் இளைஞர்களாக. "விசுவாசதுரோகிகள்" என்ற வகையில், தேவாலயத்தில் தங்கியிருக்கும் எந்த குடும்ப உறுப்பினர்களுடனும் எந்த தொடர்பும் வைத்திருக்க அவர்களுக்கு அனுமதி இல்லை. மொத்த விலகல் என்பது விதிமுறை.

வெளி உலகத்தை அதன் பொது கண்டனம் இருந்தபோதிலும், பாமரியன் தேவாலயம் மதமாக மாற விரும்பியது குழு. மத சுதந்திரம் குறித்த 1980 ஸ்பானிஷ் சட்டத்தின் அறிவிப்பைத் தொடர்ந்து, 1981 இல் மற்றும் பல முறை பின்னர், பால்மாரியர்கள் மத சங்கங்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஸ்பானிஷ் பதிவேட்டில் கல்வெட்டுக்கு விண்ணப்பித்தனர். இருப்பினும், நீதி அமைச்சினால் அவர்கள் பலமுறை கல்வெட்டு மறுக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் "கத்தோலிக்க" என்ற சொல் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் வந்த பயன்பாடுகளில், அவர்கள் ஒரு புதிய அதிகாரப்பூர்வ பெயரை அறிமுகப்படுத்தினர், இக்லெசியா கிறிஸ்டியானா பால்மேரியானா டி லாஸ் கார்மெலிடாஸ் டி லா சாண்டா பாஸ். உத்தியோகபூர்வ சூழலில், தேவாலயம் "கத்தோலிக்க" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தவில்லை, மாறாக "கிறிஸ்தவர்" என்று பயன்படுத்தியது.

1985 ஆம் ஆண்டில், பாமரியர்கள் அமைச்சின் தீர்ப்புகளுக்கு எதிராக ஸ்பெயினின் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தனர். முதலில், நீதிமன்றம் அவர்களுக்கு எதிராக தீர்ப்பளித்தது. இருப்பினும், நவம்பர் 2, 1987 அன்று, பாமரியன் தேவாலயத்தை ஒரு பதிவேட்டில் சேர்க்கலாம் என்று நீதிமன்றம் முடிவு செய்தது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு மத சங்கத்திற்கான அனைத்து முறையான தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்தனர். இந்த முடிவைத் தொடர்ந்து ஸ்பானிஷ் ஊடகங்கள் மற்றும் சில ஆராய்ச்சியாளர்களிடமிருந்து பல விமர்சனங்கள் வந்தன, அவர்கள் பால்மாரியர்களை ஒரு ஆபத்தான பிரிவு மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமான வணிக அமைப்பு என்று கருதினர், அனைவருமே செல்வத்தை சேகரிப்பதில் ஆர்வம் காட்டினர்.

கிளெமெண்டே டொமான்ஜுவேஸும் அவரைச் சுற்றியுள்ள குழுவும் 1974 ஆம் ஆண்டில் தோற்றமளிக்கும் தளத்தை உடல் ரீதியாகக் கையகப்படுத்தியிருந்தாலும், ஒரு இயக்கத்திலிருந்து விரைவான வளர்ச்சியை அதன் சொந்த தேவாலயமாக ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தாலும், மற்ற பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் அவர்களிடமிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொண்டனர், மற்றொரு போப்பையும் புதிய தேவாலயத்தையும் விரும்பவில்லை. இன்று, பாமரியன் தேவாலய வளாகத்தின் உயரமான சுவர்களுக்கு வெளியே போப் பிரான்சிஸின் படத்துடன் ஒரு வெள்ளை சிலுவையை ஒருவர் காணலாம். இது க்ரூஸ் பிளாங்கா: பாமரியன் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களைக் கூட்டும் இடம். குழுவின் சொந்த தரவுகளின்படி, ஒவ்வொரு வாரமும் சுமார் ஒரு டஜன் மக்கள் ஜெபமாலை ஜெபிக்க அங்கு கூடுகிறார்கள். வார இறுதி நாட்களில், நாற்பது நபர்கள் கலந்து கொள்ளலாம். ஆயினும், ஈஸ்டர் பண்டிகையில், வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் யாத்ரீகர்கள் உட்பட நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் இந்த இடத்தில் கூடுகிறார்கள்.

குழுவின் வலைத்தளத்தின்படி, க்ரூஸ் பிளாங்காவிலும், அவர்களின் தேவாலயமான சாண்டுவாரியோ டெல் கொராஸன் டி மரியாவிலும் பல தசாப்தங்களாக தோன்றியவர்களின் எண்ணிக்கை இன்றுவரை சுமார் 10,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், பல பழைய பார்வையாளர்கள் க்ரூஸ் பிளாங்காவால் பரலோக தகவல்தொடர்புகளைப் பெற்றதாகக் கூறினர், இதில் பெப்பே கெயெடானோ மற்றும் மானுவல் பெர்னாண்டஸ் உட்பட, ஆனால் பிற்காலத்தில், ரொசாரியோ அரெனிலாஸ் மட்டுமே செய்திகளைப் பெறுவதாகக் கூறுகிறார். 2005 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் வரை, இந்த குழுவிற்கு முன்னாள் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார் ஃபெலிக்ஸ் அரானா தலைமை தாங்கினார், அவர் 1976 இல் ஒரு பாமரியன் பிஷப்பாக புனிதப்படுத்தப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் சில மாதங்கள் மட்டுமே உறுப்பினராக இருந்தார், பின்னர் அது வளர்ந்ததால் இயக்கத்தை எதிர்த்தார். க்ரூஸ் பிளாங்காவின் ஆன்மீகத் தலைவராக அரனா பணியாற்றினார். அவர் பார்ப்பவர்களின் செய்திகளைப் பதிவுசெய்தார், அவற்றை படியெடுத்தார், வெளியிட்டார், விளக்கினார். அவர் தினசரி தேவாலயத்தில் ட்ரைடென்டின் வெகுஜனத்தை கொண்டாடினார்.

கிறிஸ்துவும் கன்னியும் க்ரூஸ் பிளாங்காவால் பெரும்பாலும் பார்வையாளர்களுக்குத் தோன்றியவர்கள், அதைத் தொடர்ந்து செயின்ட் ஜோசப் மற்றும் பத்ரே பியோ ஆகியோர். செய்திகளில் பெரும்பாலும் தெளிவான அபோகாலிப்டிக் கூறு உள்ளது. நவீன ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையை அவர்கள் மிகவும் விமர்சிக்கிறார்கள், இது வத்திக்கான் II க்குப் பிறகு கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டுவிட்டது என்றும் பெரும்பாலான பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்கள் மதவெறியர்கள் என்றும் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், போப் மீது குற்றம் சாட்டப்படக்கூடாது, ஏனெனில் அவரது செய்திகள் கியூரியாவால் பொய்யானவை. க்ரூஸ் பிளாங்கா இவ்வாறு போப் இரண்டாம் ஜான் பால் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் உண்மையான போப்பாண்டவர்கள் என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் அவர்களின் நம்பகத்தன்மையால் அவர்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். ஹோலி சீ ஆண்டிகிறிஸ்ட்டால் முறியடிக்கப்படும் என்றும், பெரும் போர்களும் பேரழிவுகளும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன்னதாகவே இருக்கும் என்றும் அவர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள். இந்த சூழ்நிலையில், போப்பாண்டவர் மற்றும் தேவாலயத்திற்காக ஜெபிப்பதே விசுவாசிகளின் பங்கு, இதனால் உலக முடிவு தவிர்க்கப்படுகிறது. "க்ளெமெண்டே பிரிவு" என்று அவர்களால் குறிப்பிடப்படும் பால்மரியன் தேவாலயத்துடனான க்ரூஸ் பிளாங்கா குழுவின் ஒரே உறவு என்னவென்றால், அவர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு திரும்ப வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இருப்பினும், க்ரூஸ் பிளாங்காவில் உள்ள செய்திகளின் உள்ளடக்கங்கள் 1970 களின் முதல் பாதியில் கிளெமெண்டே பெற்ற செய்திகளைப் போலவே இருக்கின்றன.

பால்மரியன் தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான படியாக நவம்பர் 7, 2000 இல் எடுக்கப்பட்டது, கிரிகோரி XVII பதினெட்டு பிஷப்புகளையும் ஏழு கன்னியாஸ்திரிகளையும் விட குறைவானவர்களை வெளியேற்றினார், அவர்கள் மதங்களுக்கு எதிரானது என்றும் போப்பைக் கவிழ்க்கத் திட்டமிட்டதாகவும் குற்றம் சாட்டினர். வெளியேற்றப்பட்டவர்களில் சிலர் அண்டலூசியாவின் ஆர்க்கிடோனாவில் ஒரு சுயாதீனமான பாமரியன் சமூகத்தைத் தொடங்கினர், மற்றவர்கள் பின்னர் அவர்களைப் பின்தொடர்வார்கள். இருப்பினும், க்ளெமெண்டேவுக்கு ஆரம்பகால தோற்றங்கள் சரிபார்க்கப்பட்டதாக அவர்கள் கருதினார்கள், கிரிமொரி XVII உண்மையில் உண்மையான போப்பாண்டவர் என்று நம்பினர், பாமரியன் பைபிளின் வெளியீட்டோடு, அல்லது 1990 களின் நடுப்பகுதியிலிருந்தும் கூட, அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்கார மதவெறி என்று கருதினர் தனது போப்பாண்டவர் அதிகாரத்தை இழந்துவிட்டார். போப் கிரிகோரி 1995 இல் கார்டினலேட்டை அடக்கியுள்ளார் என்ற உண்மையை எதிர்ப்பாளர் குழு மிகவும் விமர்சித்தது. தந்தை இசிடோரோ மரியாவை தனது வாரிசாக தேர்வு செய்வதற்கான எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸில் அவர் எடுத்த முடிவை மேலும் எதிர்ப்பாளர்கள் எதிர்த்தனர், இது ஒரு மாநாட்டின் சாத்தியத்தை எடுத்துக் கொண்டது. கிரிகோரி (மற்றும் இசிடோரோ மரியா) வெளிப்படையான மதவெறியர்களாகக் கருதப்பட்டதால், ஆர்க்கிடோனாவில் உள்ள குழு ஹோலி சீ காலியாக இருப்பதாக நம்பியது.

* ஒரு விரிவான சுயவிவரம் புனித அப்போஸ்தலிக் கத்தோலிக்க பால்மரியன் தேவாலயம், இன்-லைன் குறிப்புகள் மற்றும் முழுமையான குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது புத்தக கையெழுத்துப் பிரதியுடன் WRSP இன் கட்டுரைகள் / ஆவணங்கள் பிரிவில் கிடைக்கிறது, அவர்களின் சொந்த போப்: எல் பால்மர் டி ட்ராயா மற்றும் பாமரியன் சர்ச்.

போஸ்ட் தேதி:
28 செப்டம்பர் 2015

 

 

இந்த