மெக்சிகன் அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயம்

மெக்ஸிகன்-யு.எஸ் கேத்தோலிக் அப்போஸ்டாலிக் டிரேடிஷனல் சர்ச் டைம்லைன்

1959 டேவிட் ரோமோ கில்லன் மெக்சிகோவில் பிறந்தார்.

1980 கள் ரோமோ, மிஷனரிகளின் சேக்ரட் ஹார்ட் மற்றும் செயிண்ட் பிலிப் ஆஃப் இயேசுவின் இயக்குநரானார் (மிஷனரிகள் மிஷனெரோஸ் டெல் சாக்ராடோ கொராஸன் ஒய் சான் பெலிப்பெ டி ஜெசஸ்).

2001 (அனைத்து புனிதர்கள் தினம்) மெக்ஸிகோ நகரத்தின் டெபிடோ பேரியோவில் தனது வீட்டிற்கு வெளியே சாண்டா மியூர்டேவுக்கு ஒரு சன்னதியை டோனா குவெட்டா அமைத்தார்.

2002 ரோமோ புனித மரணத்தின் தேசிய சரணாலயத்தை நிறுவினார்.

மெக்ஸிகன்-யு.எஸ் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயம் என மெக்ஸிகோவில் உள்ள தேவாலயத்தை 2003 ரோமோ அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்தார்.

2005 மெக்சிகன் அரசாங்கம் தேவாலயத்தின் உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்தை ரத்து செய்தது.

2009 (மார்ச்) மெக்ஸிகன் அரசாங்கம் நியூவா லாரெடோ மற்றும் டிஜுவானாவில் உள்ள முப்பது சாண்டா மியூர்டே ஆலயங்களை அழித்தது.

2009 (ஏப்ரல்) சாண்டா மியூர்டேவைக் கண்டித்ததற்காக ரோமோ கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு எதிராக “புனிதப் போர்” அறிவித்தார்.

2011 ரோமோ குற்றவியல் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

மெக்ஸிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயம் டேவிட் ரோமோ கில்லனால் நிறுவப்பட்டது. அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட (செஸ்நட் 2012: 41-4). அவர் 1958 இல் பிறந்தார் என்பதும் அவருக்கு பல்வேறு மதங்களுடன் சில அனுபவங்கள் இருந்ததும் அறியப்படுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உறுப்பினர்களை அவர் அறிந்திருந்தார், அவர்களுடைய உணர்ச்சிபூர்வமான அர்ப்பணிப்புக்காக அவர் மதித்தார், மற்றும் வத்திக்கான் II சீர்திருத்தங்களை தாராளமயமாக்கியதை அடுத்து, அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் 1960 களில் ஒரு பாரம்பரிய கத்தோலிக்க குழுவில் சேர்ந்தனர். ரோமோ மெக்ஸிகன் விமானப்படை வீரர், திருமணம் மற்றும் தந்தை ஐந்து குழந்தைகளில் (ஃப்ரீஸ் என்.டி) பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் ஒரு பாரம்பரியவாத குழுவின் தலைவரான மிஷனரிஸ் ஆஃப் சேக்ரட் ஹார்ட் மற்றும் செயிண்ட் பிலிப் ஆஃப் இயேசுவின் (மிஷனரிகள் மிஷனெரோஸ் டெல் சாக்ராடோ கொராஸன் ஒய் சான் பெலிப்பெ டி ஜெசஸ்), 1980 களில். 1993 இல் எய்ட்ஸ் நோயால் இறந்த பெற்றோருடன் குழந்தைகளுக்காக அவர் ஒரு வீட்டை நிறுவினார், ஆனால் ஒரு வருட அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு வீடு மூடப்பட்டது. அதே ஆண்டில் அவர் பாரம்பரியவாதி மெக்ஸிகோ-யுஎஸ்ஏ ட்ரைடென்டின் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை நிறுவி தன்னை "பேராயர்" என்று நியமித்தார். ரோமோ தனது தேவாலயத்தை 2000 இல் பதிவு செய்யுமாறு மெக்சிகோ அரசாங்கத்திடம் மனு செய்தார், இது 2003 இல் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாற்றப்பட்டது. 2011 இல் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்படும் வரை ரோமோ தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஒரு கத்தோலிக்க நாட்டுப்புற துறவியாக சாண்டா மூர்டேவின் வரலாற்று தோற்றம் விவாதத்திற்குரியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சாண்டா மியூர்டே வெராக்ரூஸில் ஒரு குணப்படுத்துபவருக்குத் தோன்றினார், பண்டைய மெக்ஸிகன் மற்றும் பின்னர் கத்தோலிக்க மதத்தில் மரண வழிபாட்டின் ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து வெளிவந்தது, பலவிதமான லத்தீன் அமெரிக்க மத மரபுகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் யோருப்பா வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. கிறித்துவம், மற்றும் பாதாள உலகத்தின் ஆஸ்டெக் ராணியின் (மைக்டேகாஹுவாட்) வழிபாட்டை கத்தோலிக்க மதத்துடன் ((லோரென்ட்ஸன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; லேகாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) கலப்பதன் விளைவாக உருவானது. ரோமோ தனது பங்கிற்கு, இத்தாலியில் புபோனிக் பிளேக்கின் போது உருவானதாக ரோமோ வலியுறுத்துகிறார் ”(“ ஒரு மெக்சிகன் இறப்பு வழிபாட்டு முறை ”2009). 2009 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மெக்ஸிகோவில் சாண்டா மியூர்டே இருந்து வருகிறார், ஆனால் 2010 களில் தான் குடியேறியவர்கள் சாண்டா மியூர்டேவை கிராமப்புற மெக்ஸிகோவிலிருந்து மெக்ஸிகோ நகரத்திற்கு அழைத்து வந்தனர். புனிதரின் வழிபாடு பின்னர் அசாதாரணமான விரைவான வளர்ச்சியை அனுபவித்தது 18 களின் போது (கிராப்மேன் 1960). டோனா குவெட்டா என அழைக்கப்படும் என்ரிக்வெட்டா ரோமெரோ ஒரு ஸ்டாவை அமைக்கும் போது சாண்டா மியூர்டேவின் வெனரேஷன் 1990 வரை பெரும்பாலும் தனிப்பட்டதாக இருந்தது. மெக்ஸிகோ நகரத்தின் டெபிடோ பேரியோவில் உள்ள தனது வீட்டிற்கு வெளியே சாண்டா மியூர்டேவின் கருத்து, அடுத்த தசாப்தத்தில் (நெவில் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பொது வழிபாட்டில் வியத்தகு வளர்ச்சியைத் தூண்டியது. ரோமோ அடுத்த ஆண்டு தனது தேவாலயத்தை நிறுவினார்.

மெக்ஸிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்தை உருவாக்குவதில் ரோமோ கத்தோலிக்க மதத்தை, குறிப்பாக பாரம்பரியவாத கத்தோலிக்க மதத்தை தாராளமாக வரைந்துள்ளார். அவர் நிறைவேற்றும் சேவைகளில் வெகுஜன, பக்தி நூல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள், ஜெபமாலை மணிகள் ஆகியவற்றை இணைத்துள்ளார். இருப்பினும், ரோமோ "போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை" (வாக்கர் 2004) என்றும் கூறியதாக கூறப்படுகிறது. பாரம்பரிய கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் சாண்டா மூர்டே வழிபாட்டின் ஒரு கலப்பின வடிவத்தை அவர் உருவாக்கி வருகிறார், இது மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்தை மற்ற குறுங்குழுவாத கத்தோலிக்க குழுக்களிடமிருந்து மிக தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது. தேவாலயத்தில் வழிபடுபவர்கள் பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்கள், இயேசு கிறிஸ்து, கன்னி மேரி மற்றும் நியமனம் செய்யப்பட்ட கத்தோலிக்க புனிதர்கள் மீது நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் சாண்டா மியூர்டேவை வணங்குவதை தங்கள் மத நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையில் இணைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

சடங்குகள் / முறைகள்

டேவிட் ரோமோ மெக்ஸிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்திற்கான வெகுஜன வடிவமைப்பை ஒரு முக்கிய போட்டியாளரான டோனா குவெட்டாவிடமிருந்து தனது சேவைகளை வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக உருவாக்கினார். இந்த சேவைகளில் பாரம்பரிய கத்தோலிக்க வழிபாட்டு முறைகள் பல இருந்தன, அதாவது ஒற்றுமை பெறுதல் மற்றும் ஜெபமாலை மணிகள் மூலம் பிரார்த்தனை செய்தல் (வாக்கர் 2004). எவ்வாறாயினும், ஒரு வழக்கமான ரோமன் கத்தோலிக்க மக்களிடமிருந்து மக்கள் வேறுபடுகிறார்கள், "பக்தர்கள் 'சாண்டா மியூர்டேவின் ஆவி'க்கு அழைப்பு விடுத்து,' புகழ்பெற்ற மரணம், சக்திவாய்ந்த மரணம் 'என்ற சொற்றொடர்களை உச்சரிக்கும் போது விழா திடுக்கிடத்தக்கதாகிறது. சாண்டா மியூர்டேவைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை வெல்ல வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். சடங்கின் நோக்கம் யாருடைய மரணத்தையும் விளைவிப்பதாக ரோமோ மறுக்கிறார். "நாங்கள் என் எதிரிகளுக்கு மரணம்" என்று கூறுகிறோம், எனவே அவர்கள் எங்களை தொந்தரவு செய்வதை நிறுத்திவிடுவார்கள் "என்று அவர் கூறினார். 'இது நம் எதிரிகளின் உடல் அழிவுக்கு அல்ல' ”(வாக்கர் 2004; வேவர்ட் மாங்க் என்.டி). ரோமோ தனது வழிபாட்டாளர்களின் தனிப்பட்ட அக்கறைகளை பிரதிபலிக்கும் கருப்பொருள் வெகுஜனங்களுக்கும் தலைமை தாங்குகிறார். நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது பேய் பிடித்திருப்பதை அனுபவிக்கும் பாரிஷனர்களுக்கான வெகுஜனங்களும் இதில் அடங்கும், அவை பேயோட்டுதல் மற்றும் குணப்படுத்தும் சடங்குகள் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு சிறப்பு “கைதிகளுக்கான வெகுஜனத்திற்கு” ஒரு நண்பரின் அல்லது உறவினரின் புகைப்படத்தைக் கொண்டு வர வழிபடுபவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் (செஸ்நட் 2012: 89). சேவைகளின் போது ஜெபங்கள் பெரும்பாலும் பாதுகாப்பிற்காக இருக்கும்: “ஓ, பெரும்பாலானவை சாண்டா மூர்டே, நான் உங்களை அழைக்கிறேன், உங்கள் உருவத்தின் மூலம், [இந்த ஆபத்துகள்] உடல் அல்லது சூனியத்திலிருந்து நீங்கள் என்னை விடுவிக்கலாம், மேலும் இந்த புனிதமான சுடர் மூலம் நீங்கள் என் உடலை எல்லா வசீகரங்களிலிருந்தும் சாபங்களிலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்தலாம், மேலும் நீங்கள் அன்பு, அமைதி மற்றும் மிகுதியையும் கொண்டு வாருங்கள். அப்படியே இருங்கள் ”(ஃப்ரீஸ் என்.டி)

ஒவ்வொரு மெழுகுவர்த்தியின் நிறமும் ஒரு குறிப்பிட்ட விரும்பிய முடிவுடன் தொடர்புடையதாக, பக்தர்கள் சாண்டா மியூர்டேவுக்கு ஒளி மெழுகுவர்த்திகள். எடுத்துக்காட்டாக, பொருளாதார சக்தி மற்றும் வெற்றிக்காக தங்க மெழுகுவர்த்திகள் ஒளிரும், அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான எலும்பு, அன்பு மற்றும் ஆர்வத்திற்கு சிவப்பு, சுத்திகரிப்புக்கு வெள்ளை, மன செறிவுக்கு நீலம், சட்ட சிக்கல்களுக்கு பச்சை, மற்றும் குணப்படுத்துவதற்கு மஞ்சள் (ஃப்ரீஸ் என்.டி). பக்தர்கள் சாண்டா மூர்டேவிற்கும் பிரசாதம் செய்கிறார்கள். பொருத்தமான பிரசாதங்களில் நாணயங்கள், சிகரெட்டுகள் மற்றும் சுருட்டுகள், புதிய பூக்கள், சாக்லேட், ஒயின்கள் மற்றும் மதுபானங்கள், பல்வேறு பழங்கள், குழாய் நீர், ரொட்டி அல்லது தூபம் ஆகியவை அடங்கும் (செஸ்நட் 2012: 66-79; லேகாக் 2009). விரும்பிய முடிவுகளை அடைய சலுகைகள் பொருத்தமான வழியில் வழங்கப்பட வேண்டும். உதாரணமாக, சுருட்டுகள் மற்றும் சிகரெட்டுகளை எரிக்க வேண்டும் மற்றும் சாண்டா மியூர்டே படம் முழுவதும் புகை வீச வேண்டும்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

மெக்ஸிகோ நகரத்தின் மோசமான டெபிடோ பேரியோவில் தனது வீட்டிற்கு வெளியே டோனா குவெட்டா சாண்டா மியூர்டே சிலை ஒன்றை எழுப்பியபோது சாண்டா மியூர்ட்டின் வணக்கம் பெரும்பாலும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் வரை தனிப்பட்டதாக இருந்தது. டேவிட் ரோமோ ஏற்கனவே பாரம்பரியவாத மெக்ஸிகோ-யுஎஸ்ஏ ட்ரைடென்டின் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை நிறுவி, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸில் தன்னை "பேராயராக" நியமித்தார். சாண்டா மூர்டே பக்தர்கள் பின்னர் அவரது சபையின் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள், மேலும் அவர் தனது தேவாலயத்தை 2001 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யக் கோரியபோது, ​​சாண்டா மூர்டே நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் ஏற்கனவே தேவாலய பக்தர்களில் இணைக்கப்பட்டன. டெபிடோவில் உள்ள காலே பிராவோவில் (கொடூரமான தெரு) அமைந்துள்ள ஒரு நன்கொடை பெற்ற தனியார் இல்லத்தில் இந்த தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது. தேவாலயத்தின் நுழைவாயில் சாண்டா மியூர்டேவின் இரண்டு வாழ்க்கை அளவிலான சிலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்பத்தில் இந்த தேவாலயம் புனித மரணத்தின் தேவதையின் தேசிய சரணாலயம் என்று பெயரிடப்பட்டது, ரோமோ அதை மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயம் என்று பதிவு செய்ய முயன்றார். டேவிட் ரோமோ தேவாலயத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே பேராயராகவும், முதன்மையானவராகவும் பணியாற்றியுள்ளார் (ஃப்ரீஸ் என்.டி). 2002 மற்றும் 2011 க்கு இடையில், அவர் கைது செய்யப்பட்டபோது, ​​ரோமோ ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் வெகுஜனங்களை நடத்தினார். தேவாலயம் நன்கொடைகள் மற்றும் சாண்டா மூர்டே தொடர்பான பொருட்களை அதன் தேவாலய கடையில் விற்பனை செய்வதன் மூலம் நிதி ரீதியாக தன்னை ஆதரித்துள்ளது. ரோமோ கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்னர் புதிய பாதிரியார்களைப் பயிற்றுவிக்கும் ஒரு செமினரியை உருவாக்க திட்டங்களை உருவாக்கினார், அவர்களுக்கு தத்துவம் மற்றும் பல மொழிகளைக் கற்பித்தார் (வாக்கர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

டேவிட் ரோமோவின் தேவாலயம் சாண்டா மியூர்டேவின் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் மெக்சிகன் அரசாங்கத்தின் வெளிப்புற எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது. மெக்ஸிகோ நகரில் சாண்டா மியூர்டேவின் பிரதிநிதித்துவத்திற்காக இன்னும் பல போட்டியாளர்கள் உள்ளனர், குறிப்பாக டோனா குவெட்டா, அவர் இயக்கத்தின் கடவுளாக கருதப்படுகிறார். 2001 ஆம் ஆண்டில் முதல் பொது சாண்டா மியூர்டே ஆலயத்தை உருவாக்கியது மற்றும் 2002 ஆம் ஆண்டில் தனது பொது டெபிடோ சன்னதியில் முதல் பொது ஜெபமாலைகளை ஏற்பாடு செய்தது டோனா குவெட்டா தான். அன்றிலிருந்து குவெட்டாவின் ஆலயத்தில் மாதாந்திர வழிபாட்டு சேவைகள் பல ஆயிரம் வழிபாட்டாளர்களை ஈர்க்கின்றன. இரண்டாவது போட்டியாளரான ஜொனாதன் லெகாரியா தன்னை ஹோலி டெத் இன்டர்நேஷனலின் பாதிரியாராக நியமித்தார். "கமாண்டர் பாந்தர்" மற்றும் "காட்பாதர் எண்டோக்" என்று தன்னை அழைத்துக் கொண்ட லெகாரியா, சாண்டா மியூர்டேவின் ஒரு பெரிய சிலையையும், சிறிய சிறிய ஆலயங்களையும் கட்டி, சாண்டா மியூர்டே பொருட்களையும் ஆன்மீக சேவைகளையும் விற்கும் கடைகளை நிறுவி, ஒரு வானொலி நிலையத்தை (“ஒரு மெக்சிகன் மரண வழிபாட்டு முறை 2010). அவரது முயற்சி விரைவாக கணிசமான பின்தொடர்பை அடைந்தது. எவ்வாறாயினும், 2008 ஆம் ஆண்டில் 26 வயதில் லெகாரியாவின் வாழ்க்கை குறைக்கப்பட்டது, அவர் தானியங்கி ஆயுதங்களின் நெருப்பில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். லெகாரியாவும் ரோமோவும் தொடர்ந்து சண்டையில் ஈடுபட்டிருந்தன, ஆனால் அவரது படுகொலைக்கு கும்பல் போர் காரணமாக இருந்தது. லெகாரியாவின் தாயார் என்ரிக்வெட்டா வர்காஸ், தன்னை புதிய “பாந்தர்” என்று அபிஷேகம் செய்து மத சேவைகளுக்கு தலைமை தாங்கத் தொடங்கினார். ஒரு கட்டத்தில் ரோமோ தேவாலயத்தின் பெயரை சாண்டா மியூர்டேவின் ஒரே ஒரு தேசிய சரணாலயமாக மாற்றினார், மற்ற சாண்டா மியூர்டே குழுக்கள் மீது தனது முதன்மையை உறுதிப்படுத்தினார். சாண்டா மியூர்டேவின் தலைமையை ரோமோ வலியுறுத்தியது சாண்டா மியூர்டே சமூகத்தினுள் ரோமோவைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்தது, "அவர் உண்மையிலேயே ஒரு தலைவரைக் கொண்டிருக்க முடியாத ஒரு பக்தியின் தலைவராக இருக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் சாண்டா மூர்டே தன்னைத் தவிர" (வேவர்ட் மாங்க் என்.டி).

ரோமோ தேவாலயம் புதிய, தன்னாட்சி பெற்ற சாண்டா மியூர்டே ஆலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களிலிருந்து அமெரிக்க மெக்ஸிகன் எல்லையின் இருபுறமும், அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள நகரங்களிலும் (கிரே 2007) வளர்ந்து வருகிறது. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் அமெரிக்க செயிண்ட் டெத் கோயில் (டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே) மற்றும் செயிண்ட் டெத் யுனிவர்சல் சரணாலயம் (சாண்டுவாரியோ யுனிவர்சல் டி சாண்டா மியூர்டே) மற்றும் மிக புனித மரண இல்லம் ஆகியவற்றில் சாண்டா மியூர்டே பக்தியின் முக்கிய மையமாக மாறியது பெரிய மெக்ஸிகன் புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தினருக்கு ஆச்சரியமல்ல. பிரார்த்தனை (காசா டி ஓரசியன் டி லா சாண்டிசிமா மூர்டே) லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் (செஸ்நட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இதுபோன்ற வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள். இந்த தேவாலயங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெளிப்பட்டு சுயாதீனமாக நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை திருமணங்கள், ஆன்மீக ஆலோசனை, ஜெபமாலைகள் மற்றும் பேயோட்டுதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய கத்தோலிக்க பாணி சேவைகளை வழங்குகின்றன.

ரோமோ தேவாலயத்திற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எதிர்ப்பு ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் மெக்சிகன் அரசாங்கத்திடமிருந்து வந்துள்ளது. கத்தோலிக்க தலைவர்கள் சாண்டா மூர்டேவை வெளிப்படையாக கண்டித்துள்ளனர். “மெக்ஸிகோவின் பேராயர் கார்டினல் நோர்பர்டோ ரிவேரா கரேரா, சாண்டா மியூர்டே மீதான பக்தியை கத்தோலிக்கர்களை 'சிக்க வைக்கும் ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை என்று அழைத்தார், மேலும்“ மெக்ஸிகோ நகர பேராயர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், இது' செயிண்ட் டெத் 'மீதான பக்தி கத்தோலிக்க மதத்துடன் பொருந்தாது என்று அறிவித்தது ”(லேகாக் 2009). மெக்ஸிகன் எபிஸ்கோபல் மாநாட்டின் தலைவர் ஜோஸ் குவாடலூப் மார்ட்டின் ரபாகோ மற்றும் கார்டினல் கரேரா இருவரும் சாண்டா மியூர்டேவை "சாத்தானியர்" என்று அழைத்தனர். பிரபுக்கள் ”(லேகாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). ஏப்ரல் மாதத்தில், உள்துறை செயலகம் சாண்டா மியூர்டே குழு “ஒரு மதத்திற்கான தகுதிகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றும், மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்தை அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதங்களின் பட்டியலிலிருந்து நீக்கியது என்றும், இறையியல் கோட்பாட்டை கவுன்சில் வரை குறிப்பிடுகிறது என்றும் தீர்ப்பளித்தது. of Trent ”(லேகாக் 2009). இந்த முடிவு ரோமோவுக்கு ஒரு பெரிய அடியாக இருந்தது, ஏனெனில் அது சொத்துக்களை வைத்திருக்கவோ அல்லது நிதி திரட்டவோ சட்டப்பூர்வ உரிமை இல்லாமல் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறியது.

இந்த மத மற்றும் அரசியல் நிராகரிப்புக்கு ரோமோ பதிலளித்துள்ளார், "குவாடலூப்பின் கன்னி பூர்வீக அமெரிக்கர்களை மாற்றுவதற்கான ஒரு வாகனமாக இருந்ததைப் போலவே சமூகத்தின் ஓரங்கட்டப்பட்ட துறைகளில் உள்ள மக்களை சுவிசேஷம் செய்வதற்கான ஒரு கருவியாக சாண்டா மியூர்டே இருந்தது" (ஃப்ரீஸ் என்.டி). சமூக அபிவிருத்தி மற்றும் சமூக சேவை திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்காக மெக்ஸிகோ நகர நீதவான்களுடன் தொடர்ச்சியான சந்திப்புகளையும் அவர் தொடங்கினார், இது சாண்டா மியூர்டே ஆதரவாளர்களால் ஒரு புதிய போர்வை அமைப்பின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படும், தேசிய பலிபீடங்கள் மற்றும் சாண்டா மியூர்ட்டின் சரணாலயங்களின் சங்கம் (அசோசியேசியன் நேஷனல் டி அல்தரேஸ் ஒய் மெக்ஸிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்தை திறம்பட மாற்றியமைக்கும் சாண்டுவாரியோஸ் டி லா சாண்டா மியூர்டே) (லேகாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; வேவர்ட் மாங்க், என்.டி). மேலும் நேரடி நடவடிக்கை இருந்தது. ரோமோ “சாண்டா மியூர்டே பக்தர்கள் செயலாளர் கிரீலின் கட்சி, தேசிய அதிரடி கட்சி (பான்) (பார்ட்டிடோ அக்ஷியன் நேஷனல்) மற்றும் கிரீல் ஆகியோருக்கு எதிராக வாக்களிக்க அழைப்பு விடுத்தார்.

அவரது உறுதியான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், ரோமோ தனது தேவாலயத்தின் தலைமைக்கு இறுதி அடி ஜனவரி, 2011 இல் நிகழ்ந்திருக்கலாம். ரோமோவும்மீட்கும் பணத்தை கடத்தி மோசடி செய்த குற்றச்சாட்டில் அவரைப் பின்தொடர்ந்தவர்களில் பலர் கைது செய்யப்பட்டனர் (ரோமோ படம் மேல் வரிசையில், வலமிருந்து இரண்டாவது). பல மாதங்கள் கழித்து அவருக்கு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கடத்தல் மற்றும் பணமோசடி குற்றச்சாட்டில் அவர் குற்றவாளி அல்ல. மாறாக, அவர் தனது புகைப்படத்தை வைத்திருந்த வாக்களிக்கும் நற்சான்றிதழைப் பயன்படுத்தியதற்காக தண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் வேறு பெயரில், பின்னர் அவர் வங்கிக் கணக்குகளைத் திறந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அதில் அவர் மீட்கும் தொகையைப் பெற முடியும் ”(வேவர்ட் மாங்க் என்.டி).

சான்றாதாரங்கள்

"ஒரு மெக்சிகன் வழிபாட்டு முறை: புனித ஆணைகளில் மரணம்." 2010. தி எகனாமிஸ்ட் 7 ஜனவரி 2010. அணுகப்பட்டது http://www.economist.com/node/15213777 மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

செஸ்நட், ஆர். ஆண்ட்ரூ. 2012. சாண்டா மியூர்டே: மரணத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஃப்ரீஸ், கெவின். Nd "மருந்து பிரபுக்களின் மரண வழிபாட்டு முறை: மெக்ஸிகோவின் புரவலர் செயிண்ட் ஆஃப் கிரைம், குற்றவாளிகள் மற்றும் வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்." அணுகப்பட்டது http://fmso.leavenworth.army.mil/documents/Santa-Muerte/santa-muerte.htm#rings மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

கிராப்மேன், ரிச்சர்ட். 2011. அனைத்து மோசடிகளும் ரோமோவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றனவா? மெக்ஸ் கோப்புகள். 7 ஜனவரி 2011. அணுகப்பட்டது http://mexfiles.net/2011/01/07/all-rogues-lead-to-romo/ மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

லேகாக், ஜோசப். 2009. "செயிண்ட் மரணம் மீதான மெக்சிகோவின் போர்." மத அனுப்பல்கள். 6 மே 2009. அணுகப்பட்டது http://www.religiondispatches.org/archive/politics/1428/ மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

லோரென்ட்ஸன், லோயிஸ் ஆன். 2009. "காட்சிகள்: அமெரிக்க-மெக்ஸிகோ எல்லையில் புனித மரணம்." சுற்றுலாத் தலங்களின் 28 மே 2009. அணுகப்பட்டது http://www.yorkblog.com/faith/2009/05/sightings-holy-death-on-the-us.html மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

நெவில், லூசி. 2011. "மை டிராவல்ஸ்: மெக்ஸிகோவின் சாண்டா மியூர்டே வழிபாட்டில் லூசி நெவில்." பாதுகாவலர். 9 செப்டம்பர் 2011. அணுகப்பட்டது http://www.guardian.co.uk/travel/2011/sep/09/saint-of-death-mexico-city மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

வாக்கர், எஸ். லின். 2004. "எலும்புக்கூடு படை." கோப்லி செய்தி சேவை. 1 ஜூலை 2004. அணுகப்பட்டது http://www.signonsandiego.com/uniontrib/20040701/news_lz1c1death.html மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

வேவர்ட் மாங்க், nd “ஊதா காய்ச்சல் (பகுதி 3): டேவிட் ரோமோ கில்லன்: புனித மரணத்தின் மான்சிநொர்.” அணுகப்பட்டது http://wayward-monk.com/2011/12/30/purple-fever-part-3-david-romo-guillen-apostle-of-the-holy-death/#more-137 மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

இடுகை தேதி:
27 மார்ச் 2012