ஜேம்ஸ் கே. வெல்மேன், ஜூனியர்.

மார்ஸ் ஹில் பைபிள் சர்ச் (ராப் பெல்)

மார்ஸ் ஹில் (ராப் பெல்) டைம்லைன்

1970 ராப் பெல் மிச்சிகனில் உள்ள இங்காம் கவுண்டியில் பிறந்தார்.

1992 பெல் இல்லினாய்ஸின் வீட்டனில் உள்ள வீட்டன் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார்.

1995 பெல் புல்லர் இறையியல் மற்றும் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் மிச்சிகனில் உள்ள கிராண்ட் ராபிட்ஸ் நகரில் உள்ள கல்வாரி தேவாலயத்தில் பாஸ்டர் எட் டாப்சனின் கீழ் பணிபுரிந்தார்

1999 பெல் மிச்சிகனில் உள்ள வயோமிங்கில் மார்ஸ் ஹில் பைபிள் தேவாலயத்தை நிறுவினார்; ஒரு வருடத்திற்குள் தேவாலயம் ஒரு டாலருக்கு மிச்சிகனில் உள்ள கிராண்ட்வில்லில் ஒரு வணிக வளாகத்தை வாங்கியது. தேவாலயம் 3,500 மக்களை அமர்ந்திருந்தது.

2001 மூன்று மார்ஸ் ஹில் பைபிள் சர்ச் சேவைகளில் பத்தாயிரம் பேர் கலந்து கொண்டனர்.

2001 பெல் நூமா வீடியோ தொடரை உருவாக்கி, ஒரு இலாப நோக்கற்ற திரைப்பட நிறுவனத்தை உருவாக்கியது flannel .

2005 பெல் தனது முதல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், வெல்வெட் எல்விஸ்: கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை மீண்டும் பெறுதல், சோண்டெர்வன் வெளியிட்டார்.

2006 பெல் தனது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது எல்லாம் ஆன்மீகம் பேசும் சுற்றுப்பயணம், இது வட அமெரிக்கா முழுவதும் விற்கப்பட்டது.

2007 இதழ் TheChurchReport.com மார்ஸ் ஹில் பைபிள் சர்ச்சின் வாசகர்கள் மற்றும் ஆன்லைன் பார்வையாளர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட "அமெரிக்காவின் 50 மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கிறிஸ்தவர்கள்" பட்டியலில் பத்தாவது இடத்தைப் பிடித்தது.

2011 பெல் பெயரிடப்பட்டது டைம் இதழ் "2011 நேரம் 100" இல் ஒன்றாக, உலகின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க 100 நபர்களின் பத்திரிகையின் ஆண்டு பட்டியல்.

2011 பெல் காதல் வெற்றி: சொர்க்கம், நரகம் மற்றும் எப்போதும் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நபரின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம்  செய்தார் நியூயார்க் டைம்ஸ் சிறந்த விற்பனையாளர் பட்டியல்.

2011 பெல் மார்ஸ் ஹில் பைபிள் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, "சுவிசேஷத்தை கட்டாயமாகப் பகிர்ந்து கொள்ள" பெரிய வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக தொலைக்காட்சி வாய்ப்புகளைத் தொடர கலிபோர்னியா செல்ல முடிவு செய்தார்.

2011 பெல், இல் கார்ல்டன் கியூஸை சந்தித்தார் டைம் பத்திரிக்கையின் 100 நிகழ்வு, அவருடன் கூட்டு சேர்ந்து ஒரு தொலைக்காட்சி தொடரை ஏபிசி தொலைக்காட்சிக்கு விற்கிறது. எவ்வாறாயினும், இந்தத் தொடர் இயக்கப்படவில்லை.

2012 பெல் கியூஸுடன் ஒரு “ஆன்மீக ரீதியில் ஊடுருவிய” பேச்சு நிகழ்ச்சியில் பணியாற்றினார், இது நம்பிக்கை மற்றும் ஆன்மீகத்தைப் பார்க்கும் ஆக்கபூர்வமான வழிகளைத் தெரிவிக்கும்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

ராபர்ட் ஹோம்ஸ் பெல் ஜூனியர் ஆகஸ்ட் 23, 1970 இல் மிச்சிகனில் உள்ள இங்காம் கவுண்டியில் பிறந்தார். அவர் ரொனால்ட் ரீகன் பரிந்துரைத்த கூட்டாட்சி நீதிபதி ராபர்ட் ஹோம்ஸ் பெல் மற்றும் ஹெலன் பெல் ஆகியோரின் மகன். ராப் பெல் ஓகேமோஸில் உள்ள ஒரு பழமைவாத எவாஞ்சலிகல் கிறிஸ்தவ இல்லத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், மிச்சிகன் தனது சகோதரர் ஜான் மற்றும் சகோதரி ரூத்துடன். அவர் விவரிக்கிறார்: “என் பெற்றோர் அறிவுபூர்வமாக கடுமையானவர்கள். கேள்விகளைக் கேளுங்கள், ஆராயுங்கள், முக மதிப்பில் விஷயங்களை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். நீட்சி. நான் எப்போதும் விஷயத்தின் பின்னால் உள்ள விஷயத்தில் ஆர்வமாக உள்ளேன் ”(ஹாமில்டன் 2008). அவர் தனது இளமை பருவத்தில் தொடர்ச்சியான தேவாலயங்களில் கலந்து கொண்டாலும், பெல் அவர்களிடம் விரக்தியடைந்ததை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் சொன்னது போல், “நான் நினைத்தேன், 'உனக்குத் தெரியுமா, அங்கே நிற்கும் இந்த பையன் யார் என்று இயேசு சொன்னால், இது இன்னும் கட்டாயமாக இருக்க வேண்டும்.' இதற்கு சற்று அதிக மின்சாரம் இருக்க வேண்டும். குமிழ் வலதுபுறமாக இருக்க வேண்டும், உங்களுக்குத் தெரியுமா? ” (மீச்சம் 2011).

பெல் இசை மற்றும் மத நலன்களைக் கொண்டிருந்தார், அவர் சுவிசேஷ நிறுவனங்களில் உயர் கல்வியைப் படித்தபோது ஆராய்ந்தார். அவர் வீட்டன் கல்லூரியில் பயின்றார், அவரது பெற்றோரின் அல்மா மேட்டர், அங்கு அவர் உளவியலில் தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் அவரது மனைவி கிறிஸ்டனை சந்தித்தார். வீட்டனில் அவர் இருந்த காலத்தில், அவரும் பல நண்பர்களும் டன் மூட்டை என்ற இண்டி ராக் இசைக்குழுவை உருவாக்கினர், இது உள்ளூர் பிரபலத்தை அடைந்தது. பெல் 1992 இல் வீட்டன் கல்லூரியில் பி.ஏ. பட்டம் பெற்றார், கலிபோர்னியாவின் பசடேனாவில் உள்ள புல்லர் தியோலஜிகல் செமினரியில் மாஸ்டர் ஆஃப் தெய்வீகத்தைப் பெற்றார், அவர் லேக் அவென்யூ தேவாலயத்தில் இளைஞர் பயிற்சியாளராக பணியாற்றினார் மற்றும் 1995 இல் பிக் ஃபில் என்ற இரண்டாவது இசைக்குழுவை உருவாக்கினார். பெல் மற்றும் அவரது மனைவி கிறிஸ்டன் பின்னர் மிச்சிகனில் உள்ள கிராண்ட் ராபிட்ஸ் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ரெவரெண்ட் எட் டாப்சனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கிராண்ட் ராபிட்ஸ் கல்வாரி தேவாலயத்தில் பெல் பயிற்சி பெற்றார். பெல் தனது சொந்த தேவாலயத்தை நிறுவ வேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்ததாக கூறுகிறார்: "இயேசுவுக்கு ஒரு முழு தலைமுறை மக்கள் பசியுடன் இருப்பதாக நான் நினைத்தேன், ஆனால் அவர்கள் அனுபவித்த தேவாலயங்களுடன் இணைக்க முடியவில்லை." "1998 ஆம் ஆண்டில் மாடி படுக்கையறையில் உள்ள பச்சை ஃபுடோனில் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட தருணம் இருந்தது" என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார். அது: யாரும் வரவில்லை என்றால், அது இன்னும் வெற்றி. ஏனென்றால் நாங்கள் புதிதாக ஒன்றை முயற்சித்தோம் ”(ஹாமில்டன் 2008).

1999 இல், பெல் மிச்சிகனில் உள்ள வயோமிங்கில் மார்ஸ் ஹில் பைபிள் தேவாலயத்தை நிறுவினார். முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை, பெல் கிட்டத்தட்ட 1,000 மக்களை தனது வரவேற்றார் தேவாலய சேவைகள். அடுத்த ஒன்றரை ஆண்டுகளில், பெல் விரைவாக 10,000 ஐ விட அதிகமான கூட்டங்களை ஈர்த்தது. 2000 இல், மார்ஸ் ஹில் கிராண்ட்வில் மாலை $ 1 க்கு வாங்கினார். அவர்கள் நங்கூரக் கடையின் நடுவில் ஒரு மேடை மற்றும் வீடியோ திரைகளை அமைத்து, அதை 3,500 நாற்காலிகளால் சூழ்ந்து, சுவர்களை சாம்பல் மற்றும் உச்சவரம்பு கருப்பு வண்ணம் தீட்டினர், மேலும் பெல் ஒரு "நிகழ்ச்சி" என்று அழைத்ததை அணிந்து கொண்டனர். ஒரு தசாப்தம். பெல்லின் பிரசங்க நிகழ்ச்சிகளும் வழிபாட்டுக் குழுவின் நுட்பமும் இந்த மெகாசர்ச்சின் (வெல்மேன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) வளர்ச்சியின் இயந்திரங்களாக இருந்தன.

பெல்லின் 2005 புத்தகத்தில், வெல்வெட் எல்விஸ்: கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை மீண்டும் பெறுதல், தேவாலயத்தின் வெற்றி தனிப்பட்ட நெருக்கடியை உருவாக்கியதாக பெல் கூறினார்; அவர் "சூப்பர் பாஸ்டரைக் கொல்ல வேண்டியிருந்தது." அவர் சொன்னது என்னவென்றால், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை வெற்றியைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் இங்கே மற்றும் இப்போது, ​​நற்பணி மற்றும் சமூகத்தின் செயல்களில் (வெல்மேன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) நற்செய்தி எவ்வாறு அவதாரம் எடுத்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. இந்த தேவாலயம் பெண்களுக்கு தலைமைத்துவத்தைத் திறந்து, எய்ட்ஸ் பாதிப்புக்குள்ளானவர்களுக்கும், ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள நீர்நிலைகளுக்கும் கிணறுகள் தேவைப்படும் நாடுகளுக்கும் தனது பணியை விரிவுபடுத்தியது. பெல் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் இறுதியில் குறைந்துவிட்டனர், மேலும் அவர்கள் 2012 இல் கிராண்ட் ரேபிட்ஸ் கெட்டோவுக்கு மாறினர். இந்த காலம் அவரது புத்தகத்தில் நிகழ்ந்தது, கிறிஸ்தவர்களைக் காப்பாற்ற இயேசு விரும்புகிறார்: நாடுகடத்தப்பட்ட தேவாலயத்திற்கான ஒரு அறிக்கை, டான் கோல்டனுடன் இணைந்து செயல்படுகிறார். புத்தகம் ஒரு "புதிய யாத்திராகமம்" பற்றி விவரித்தது, அதில் கடவுளின் பின்பற்றுபவர்கள் "ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் அழுகைகளைக் கேட்க வேண்டும்" என்று கூறினார். பெல் ஈராக் போரை விமர்சித்தார், மேலும் சில தேவாலயங்கள் "20 மில்லியனை மறுவடிவமைப்புகளுக்கு எவ்வாறு செலவிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் கிராண்ட் ரேபிட்ஸ் மக்கள்தொகையில் 20 சதவிகிதம் வறுமையில் வாழ்கிறார் ”(பெல் 2008; பாய்ட் 2007). இந்த விடுதலை கருப்பொருள் அவரது சபையிலும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. 2008 இல், அவர் அயர்லாந்துக்கு விடுப்பில் சென்றார்; கடவுளின் கிருபையின் புதிய அர்த்தத்தில் அவர் புதுப்பிக்கப்பட்டார். பெல் குடும்பம் கெட்டோவிலிருந்து (வெல்மேன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) வெளியேறியது.

டான் கோல்டன் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார், முன்னாள் விளம்பர நிர்வாகி மென்னோனைட் போதகராக மாறிய ஷேன் ஹிப்ஸ், பெல்லின் இணை போதகராக வந்தார். இந்த நேரத்தில், பெல் பாதி நேரத்தை மட்டுமே பிரசங்கித்தார், மேலும் "எல்லாம் ஆன்மீகம்," "கடவுளுக்கு கோபம் இல்லை," மற்றும் "நட்சத்திரங்கள் போன்ற சொட்டுகள்: படைப்பாற்றல் குறித்த சில எண்ணங்கள் மற்றும்" பாதிக்கப்பட்டவர். "

2011 இல், பெல் தனது மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய, அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகத்திற்காக ஹார்பர்ஒனுடன் ஒப்பந்தம் செய்தார், காதல் வெற்றி: சொர்க்கம், நரகம் மற்றும் எப்போதும் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நபரின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம். அவர் பெயரிடப்பட்டது டைம் பத்திரிக்கையின் 100 உலகின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்கள். இந்த விருதுக்கான விருந்தில், பெல் கார்ல்டன் கியூஸுடன் நட்பு கொண்டார், பின்னர் பெல் உடன் இணைந்து ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியை ஏபிசிக்கு விற்க, அது பைலட் செய்யப்படவில்லை. பெல் பின்னர் கலிபோர்னியாவுக்குச் சென்று, கியூஸ், “தி ராப் பெல் ஷோ” உடன் ஆன்மீக ரீதியில் ஊக்கமளித்த, கலப்பின பேச்சு நிகழ்ச்சியுடன் மற்றொரு திட்டத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். அவர் தொடர்ந்து எழுதுவதும், போதகர்களுடன் கலந்தாலோசிப்பதும், அவ்வப்போது பேசுவதும் (வெல்மேன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

செப்டம்பர், 2012 இல் கென்ட் டாப்சனை (எட் டாப்சனின் மகன்) தங்களது அடுத்த கற்பித்தல் போதகராக மார்ஸ் ஹில் பைபிள் சர்ச் அழைத்தது. மார்ஸ் ஹில் வருகை 2,000 முதல் 4,000 வரை குறைந்துள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட ஆறு மில்லியன் டாலர்களை எட்டிய கொடுப்பனவு கணிசமாகக் குறைந்துவிட்டது. தேவாலயம் ஒரு வகையான விவரிப்பு இறையியலையும், "மிஷனல் சமூகங்களில் இயேசுவின் வழியை வாழ்வதும், அவருடைய ராஜ்யத்தின் வருகையை அறிவிப்பதும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களிடையே அளவிடக்கூடிய மாற்றத்திற்காக உழைப்பதும்" சம்பந்தப்பட்ட ஒரு பணியை தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறது. இவை அனைத்தும் மிகவும் பழக்கமானவை மற்றும் பெல்லின் ஊழியத்தின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும். கென்ட் டாப்சன் பெல்லின் நண்பராகவும், பாதுகாவலராகவும் இருந்தார், எனவே அவர் மார்ஸ் ஹில்லில் பெல்லின் பாரம்பரியத்தை முன்னெடுப்பதற்கான ஒரு நபராகத் தெரிகிறது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள் / சடங்குகள்

பெல் தனது ஊழியத்தை ஒரு பழமைவாத வடிவிலான சுவிசேஷ கிறிஸ்தவத்திலிருந்து உருவாக்கத் தொடங்கினார் (பெல்லின் முதல் பிரசங்கமான 2.7.1999 ஐப் பார்க்கவும்). மார்ஸ் ஹில்லில் தனது ஆரம்பகால வெற்றியின் மத்தியில், அவர் புதிய ஏற்பாட்டின் (பிவின் மற்றும் பனிப்புயல் 1994) யூத வேர்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்; சீடத்துவத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்து டல்லாஸ் வில்லார்ட்டின் (1998) எழுத்துக்கள்; மற்றும் பிரையன் மெக்லாரன்ஸ் ஒரு புதிய வகையான கிறிஸ்தவர் (2001). பெல் நித்திய இரட்சிப்பின் மையமாக இருந்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் செய்தியின் மையப்பகுதியிலும், இங்கேயும் இப்பொழுதும் கடவுளின் புதிய படைப்பின் அனுபவமாக சீஷத்துவம் என்ற நம்பிக்கை இருந்தது. விவரிப்பு இறையியலின் வடிவங்களை பெல் ஆராய்ந்தார், மேலும் விசுவாசத்தில் ஒரு கலைஞராக பெல் தன்னைப் பார்த்தார், கேள்விகளைக் கேட்பது மற்றும் சிந்தனையையும் சேவையையும் தூண்டிவிட்டார், மாறாக விசுவாசத்தில் கோட்பாடு மற்றும் கோட்பாட்டை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார்.

கதை இறையியலுக்கான இந்த திருப்பம் அவரை சிந்திக்கக்கூடிய பிரார்த்தனை, ஆன்மீக நடைமுறைகள் மற்றும் குணப்படுத்தும் அமைச்சகங்களின் வடிவங்களாக மாற்றியது. ஞானஸ்நானம் மற்றும் புனித ஒற்றுமையின் சடங்குகள் முக்கியமான நோக்குநிலை செயல்களாக இருந்தன: ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்துவில் புதிய வாழ்க்கைக்கு மக்களை அழைப்பது, மற்றும் ரொட்டி உடைத்தல் மற்றும் மது அருந்துவது ஆகியவற்றைக் கொண்டாடும் செயலாக, பெல் அடிக்கடி சொல்வது போல், “கல்லறை காலியாக உள்ளது - கிறிஸ்து உயர்ந்தது. ” பெல்லுக்கு இது மரணம் வெல்லப்பட்டு பாவம் மன்னிக்கப்படுகிறது என்பதை சந்தித்தது. எல்லா மக்களுக்கும் அவர்களின் நிலை என்னவாக இருந்தாலும் ஒரு புதிய படைப்பு அமைக்கப்பட்டுள்ளது (பெல்லின் 12.19.2011 பிரசங்கத்தைப் பார்க்கவும்).

பெல் வாதிட்டது உண்மையில் முக்கியமானது ஒருவர் நம்புவது அல்ல, ஆனால் தர்மம், நீதி மற்றும் மற்றவர்களிடம் இரக்கம் போன்ற செயல்களில் ஒருவர் என்ன செய்கிறார் என்பதுதான். குறைந்த மற்றும் கடைசி நோக்குநிலை இந்த நோக்குநிலை உள்-நகர குழந்தைகளுக்கான சேவைகளில் (மார்ஸ் ஹில் குடும்பங்கள் பல கிராண்ட் ரேபிட் கெட்டோக்களுக்கு மாற்றப்பட்டன) மற்றும் மிச்சிகன் மற்றும் ஆபிரிக்கா நாடுகளில் (வெல்மேன் 2012).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

மெகாசர்ச்சின் வரையறைக்கு மார்ஸ் ஹில் பொருந்துகிறது, இது பெரும்பாலான ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் 2,000 க்கும் அதிகமான பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, இன்னும், பெரும்பாலான மெகா தேவாலயங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அது இறையியல் ரீதியாகவும் நிறுவன ரீதியாகவும்
வளர்ந்து வரும் தேவாலய இயக்கத்தின் நரம்பில் அதிகம் பொருந்துகிறது. குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மெக்லாரனின் சிந்தனை மற்றும் எழுத்துக்களால் பெல் ஆரம்பத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். இருப்பினும், பெல் ஒருபோதும் வளர்ந்து வரும் மற்ற தேவாலய வகைகளான டோனி ஜோன்ஸ், டக் பாகிட் அல்லது மெக்லாரனுடன் இணைந்ததில்லை; உண்மையில், அவர் தனது தத்துவத்தை விவரிப்பதில் அனைத்து லேபிள்களையும் மறுத்துவிட்டார் - பின்பற்ற வேண்டிய மிக வெளிப்படையான தத்துவம் - லேபிள்கள், பாத்திரங்கள் மற்றும் தொழில்முறை தலைப்புகளைத் தவிர்ப்பது. அவரது தேவாலயத்தின் தோற்றத்திற்கு பெயரிடாமல், மார்ஸ் ஹில் தலைமை மிகவும் சமத்துவமானது, மேலும் பலர் ஒழுங்கற்றவர்கள் என்று கூறுவார்கள். பெல் தனது சபையின் தேவைகளுக்கு பதிலளிக்க இயலாமையால் விமர்சிக்கப்பட்டார். இறுதியில், சர்ச் ஊழியர்களை வழிநடத்தவும் தேவாலய உள்கட்டமைப்பை ஒழுங்கமைக்கவும் மற்றவர்களை வேலைக்கு அமர்த்தத் தொடங்கியது. பெல் கற்பித்தல் பாத்திரத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொண்டார், மார்ஸ் ஹில்லில் தனது பதவிக்காலத்தின் பெரும்பகுதிக்கு தேவாலயத்தில் அவருக்கு எந்த அலுவலகமும் இல்லை. மேலும், ஊழியத்தின் அதிகாரத்தை சாதாரண மக்களின் கைகளில் வைக்க அவர் முயன்றார், தேவாலயத்தை மேலும் மிஷனலாகவும், அதன் தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தவும் செய்தார். பெல் தேவாலயத்தை பணியாக இருக்க விரும்பினார், மேலும் தேவாலயத்தை மக்களுக்கு சேவை செய்யும் இடமாக தவிர்க்க விரும்பினார்; அதாவது, அவர்கள் செவ்வாய் கிரகத்திற்கு வர வேண்டும், மற்றவர்களுக்கு வெளியே செல்ல தயாராக இருக்க வேண்டும். மேலும், பெல்லைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு தொழிலும் புனிதமானது. அவர் சொல்வது போல், “நாம் ஏன் எல்லோரையும் நியமிக்கவில்லை !! பள்ளி ஆசிரியர்கள், பிளம்பர்ஸ், வணிக நபர்களை நியமிப்போம், அனைவருக்கும் ஒரு புனிதமான பணி உள்ளது. ” அவர் சொல்வதை விரும்பியதால், அவர்கள் முழுநேர ஊழியத்திற்கு செல்ல வேண்டுமா என்று யாராவது கேட்கும்போது, ​​“நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவரா?” என்று அவர்களிடம் கேட்பார். அவர்கள் ஆம் என்று சொல்வார்கள், அவர் பதிலளிப்பார், “சரி, அது மிகவும் தாமதமானது, நீங்கள் ஏற்கனவே முழுநேர ஊழியத்தில் இருக்கிறீர்கள்.” எனவே, இந்த வரிசைமுறை மற்றும் மத்திய தலைமையைத் தவிர்ப்பது மார்ஸ் ஹில் தலைமை மற்றும் நிறுவன டி.என்.ஏவில் தொடர்கிறது. பெரும்பாலான மெகா தேவாலயங்களில் ஒருவர் கண்டுபிடிப்பதால் மூத்த பாஸ்டர் இல்லை; வழிபாட்டை வழிநடத்தும் ஆசிரியர்களின் குழு உள்ளது, மேலும் உறுப்பினருக்கான அழைப்பு என்பது ஒரு பதவி அல்லது பாத்திரத்தை விட சீடத்துவத்திற்கும் தலைமைத்துவத்திற்கும் ஒரு அழைப்பாகும். இந்த வழியில், மார்ஸ் ஹில் ஒரு மெகாசர்ச்சின் எண் வரையறைக்கு பொருந்துகிறது, ஆனால் அதன் நிறுவன பாணியில் வெளிவரும் தேவாலய இயக்கத்தின் ஆவி.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

மார்ஸ் ஹில்லில் தனது ஊழியத்தின் ஆரம்பத்தில், பெல் பெண்களுக்கு தலைமைப் பதவிகளை வகிக்கவும், பிரசங்கிக்கவும் முடியும் என்று வலியுறுத்தினார். இது சில சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் அது நிறைவேற்றப்பட்டது. இருப்பினும், அடுத்தடுத்த விவாதம் மற்றும் விவாதத்தில் தேவாலயம் 1,000 உறுப்பினர்களை (வெல்மேன் 2012) இழந்தது.

பெல் தலைமையைச் சுற்றி இரண்டாவது சர்ச்சை எழுந்தது, டான் கோல்டன், ஈராக் போரின் விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தை நோக்கி தேவாலயத்தை நகர்த்தினார். எகிப்து மற்றும் ரோம் (பெல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) போன்ற அரசியல் சக்தி மற்றும் பேரரசுகளின் வன்முறை வடிவங்களை ஆதரிப்பதில் இருந்து விலகி, தேவாலயத்தை கடவுள் ஒரு "புதிய வெளியேற்றத்திற்கு" அழைக்கிறார் என்ற கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்த வேதத்தின் விளக்கத்தை அவர்கள் வழங்கினர். சுவிசேஷத்தின் சக்தி அதிகாரத்தைப் பற்றியது அல்ல, சக்தியற்றவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களுக்கு சேவை செய்வது என்று அது வாதிட்டது. இது சபையிலிருந்து சில பின்னடைவுகளை உருவாக்கியது மற்றும் உறுப்பினர்களில் சில வெறுப்புக்கு வழிவகுத்தது (வெல்மேன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

இறுதி மோதல் பெல்லின் புத்தகத்திலிருந்து எழுந்தது காதல் வெற்றி. இந்த புத்தகத்தில், பெல் வழக்கமான சுவிசேஷ நம்பிக்கையை கேள்வி எழுப்பினார் இந்த வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவிடம் வராதவர்கள் நரகத்திற்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள். கடவுளின் கோபத்திலிருந்து இயேசுவின் இரத்தம் மனிதர்களைப் பாதுகாக்கிறது என்ற கருத்து சுவிசேஷத்தின் தவறான விளக்கமாகும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். நற்செய்தியின் நற்செய்தி புரோடிகல் குமாரனால் மிகச் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் கதையில் உள்ள தந்தை, தன்னைக் காட்டிக்கொடுத்த மகனை திறந்த ஆயுதங்களாலும் நிபந்தனையற்ற ஒப்புதலுடனும் திரும்ப வரவேற்கிறார். இழந்த வீட்டை எப்போதும் வரவேற்கும் ஒரு கடவுளை இயேசுவும் அவரது கதைகளும் மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இந்த அழைப்பு செயலில் பிரேத பரிசோதனை கூட இருக்கலாம் என்று பெல் கருதினார். பல பழமைவாத சுவிசேஷ தலைவர்கள் இந்த நம்பிக்கையை விவிலியமற்ற மற்றும் மதவெறி கொண்டதாகக் கண்டனர் (சான் 2011; கல்லி 2011; டெய்லர் 2011 மற்றும் டீயோங் 2011 ஐப் பார்க்கவும்).
பெல் மீண்டும், சபையின் சில உறுப்பினர்களை இழந்தார், இருப்பினும், சிலர் வெளியேறினாலும், மற்றவர்கள் இந்த போதனைக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர் (வெல்மேன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

சான்றாதாரங்கள்

ராப் பெல்லின் முதல் பிரசங்கம் மார்ஸ் ஹில் பைபிள் தேவாலயத்தில், பிப்ரவரி 7, 1999. அணுகப்பட்டது http://www.box.com/shared/l15eieakxe 13 பிப்ரவரி 13, 2012 இல்.

பெல், ராப். 2005. வெல்வெட் எல்விஸ்: கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை மீண்டும் பெறுதல், கிராண்ட் ராபிட்ஸ், எம்ஐ: சோண்டெர்வன்.

பெல், ராப் மற்றும் டான் கோல்டன். 2008. கிறிஸ்தவர்களைக் காப்பாற்ற இயேசு விரும்புகிறார்: நாடுகடத்தப்பட்ட தேவாலயத்திற்கான ஒரு அறிக்கை. கிராண்ட் ராபிட்ஸ், எம்ஐ: சோண்டெர்வன், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

செவ்வாய் கிரகத்திற்கு பெல் பிரிக்கும் கடிதம்: “கிரேஸ் + அமைதி,” டிசம்பர் 19, 2011. அணுகப்பட்டது http://sojo.net/blogs/2011/12/19/rob-bells-parting-epistle-mars-hill-grace-peace ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

பிவின், டேவிட் மற்றும் ராய் பனிப்புயல், ஜூனியர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். இயேசுவின் கடினமான வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்வது: ஒரு எபிரேய கண்ணோட்டத்திலிருந்து புதிய நுண்ணறிவு ஷிப்பென்ஸ்பர்க், பி.ஏ: விதி பட வெளியீட்டாளர்கள்.

பாய்ட், கிரிகோரி. 2007. ஒரு கிறிஸ்தவ தேசத்தின் கட்டுக்கதை: அரசியல் அதிகாரத்திற்கான தேடலானது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை எவ்வாறு அழிக்கிறது. கிராண்ட் ராபிட்ஸ், எம்ஐ: சோண்டெர்வன்.

சான், பிரான்ஸ் மற்றும் பிரஸ்டன் தெளிப்பு. 2011. அழிக்கும் நரகத்தை: நித்தியத்தைப் பற்றி கடவுள் என்ன சொன்னார், நாங்கள் உருவாக்கிய விஷயங்கள். கொலராடோ ஸ்பிரிங்ஸ், கோ: டேவிட் சி. குக்.

டீயோங், கெவின். 2011. "கடவுள் இன்னும் பரிசுத்தமானவர், சண்டே பள்ளியில் நீங்கள் கற்றுக்கொண்டது இன்னும் உண்மைதான்: ராப் பெல் எழுதிய காதல் பற்றிய விமர்சனம்." மார்ச் 14, 2011. அணுகப்பட்டது http://thegospelcoalition.org/blogs/kevindeyoung/2011/03/14/rob-bell-love-wins-review/ நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

கல்லி, மார்க். 2011. கடவுள் வெற்றி பெறுகிறார்: சொர்க்கம், நரகம், ஏன் காதல் வென்றதை விட நற்செய்தி சிறந்தது. கரோல் ஸ்ட்ரீம், ஐ.எல்: டின்டேல் ஹவுஸ் பப்ளிஷர்ஸ்.

ஹாமில்டன், டெர்ரி பிஞ்ச். 2008. "சுயவிவரம்: மார்ஸ் ஹில் பைபிள் சர்ச் பாஸ்டர் ராப் பெல்." 23 மார்ச் 2008. அணுகப்பட்டது http://blog.mlive.com/grpress/2008/03/mars_hill_bible_church_pastor.html, 30 ஏப்ரல் 2012 இல்.

மெக்லாரன், பிரையன். 2001. ஒரு புதிய வகையான கிறிஸ்தவர்: ஒரு ஆன்மீக பயணத்தில் இரண்டு நண்பர்களின் கதை. சான் பிரான்சிஸ்கோ, சி.ஏ :, ஜோஸ்ஸி-பாஸ்.

மீச்சம், ஜான். 2011. "பாஸ்டர் ராப் பெல்: நரகம் இல்லாவிட்டால் என்ன." நேரம். 14 ஏப்ரல் 2011. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,2065289,00.html#ixzz1tZ6LzQp9, ஏப்ரல் 30, 2012 இல்.

டெய்லர், ஜஸ்டின். வலைப்பதிவு இடுகை “ராப் பெல்: யுனிவர்சலிஸ்ட்?” அணுகப்பட்டது http://thegospelcoalition.org/blogs/justintaylor/2011/02/26/rob-bell-universalist/ மார்ச் 29, 2011 அன்று.

வெல்மேன், ஜேம்ஸ் கே. ஜூனியர் 2012. ராப் பெல் மற்றும் ஒரு புதிய அமெரிக்க கிறிஸ்தவம். அபிங்டன் பிரஸ்.

வில்லார்ட், டல்லாஸ். 1998. தெய்வீக சதி: கடவுளில் நம் மறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது. NY: ஹார்பர்காலின்ஸ் பப்ளிஷிங்.

இடுகை தேதி:
24 ஜனவரி 2013

 

 

 

இந்த