டெவின் லேண்டர்

ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புக்கு லீக்

ஆன்மீக கண்டுபிடிப்பு காலத்திற்கான லீக்

1920 (அக்டோபர் 22) திமோதி லியரி மாசசூசெட்ஸின் ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் பிறந்தார்.

1960 (சம்மர்) லியரி, அந்த நேரத்தில் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பி.எச்.டி மற்றும் உளவியல் விரிவுரையாளராக இருந்தார், மெக்சிகோவில் விடுமுறையில் இருந்தபோது சைக்கெடெலிக் காளான்களை உட்கொண்டார்.

1960-1963 ஹார்வர்ட் சைலோசைபின் திட்டம் தன்னார்வலர்களுக்கு சைலோசைபின் கொடுத்து தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நடத்தியது.

1961 லியரி முதல் முறையாக சக்திவாய்ந்த சைகடெலிக் LSD-25 ஐ உட்கொண்டது. ஹார்வர்ட் சைலோசைபின் திட்டம் அதன் சில சோதனைகளில் சைலோசைபினுக்கு எல்.எஸ்.டி.யை மாற்றத் தொடங்கியது.

1962-1963 லியரி, அவரது ஹார்வர்ட் சகா ரிச்சர்ட் ஆல்பர்ட் மற்றும் ஹார்வர்ட் சைலோசைபின் திட்டத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாக சர்வதேச சுதந்திரத்திற்கான சர்வதேச கூட்டமைப்பை (IFIF) நிறுவினர், இது சைகடெலிக்ஸ் பற்றிய குழுவின் ஆராய்ச்சியை ஒரு மாய மற்றும் மத திசை.

1963 லியரி மற்றும் ஆல்பர்ட் ஆகியோர் ஹார்வர்ட் பீடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

1963 லியரி IFIF ஐ கலைத்து, அதை காஸ்டாலியா அறக்கட்டளை என மறுபெயரிட்டார்.

1963-1966 லியரி, ஆல்பர்ட் மற்றும் முன்னாள் சைலோசைபின் திட்ட உறுப்பினர்களின் நெருங்கிய குழு நியூயார்க்கின் மில்புரூக்கில் ஒரு பெரிய தோட்டத்தில் வசித்து வந்தன.

1966 லியரி லீக் ஃபார் ஆன்மீக கண்டுபிடிப்பு (எல்.எஸ்.டி) ஐ நிறுவினார், இது நியூயார்க் மாநிலத்தில் ஒரு மத அமைப்பாக இணைக்கப்பட்டது.

1968 லியரி மற்றும் ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புக்கான லீக் ஆகியவை மில்புரூக் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டன. லியரியும் பல குழு உறுப்பினர்களும் கலிபோர்னியாவுக்குச் சென்றனர்.

போதைப்பொருள் குற்றச்சாட்டில் 1970 லியரிக்கு 10- ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவர் அதே ஆண்டு சிறையிலிருந்து தப்பித்து நாட்டை விட்டு வெளியேறினார், ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புக்கான லீக்கை திறம்பட முடித்தார்.

1996 (மே 31) லியரி புரோஸ்டேட் புற்றுநோயால் இறந்தார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

திமோதி லியரி அக்டோபர் 22, மாசசூசெட்ஸின் ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் 1920 இல் பிறந்தார், முன்னாள் இராணுவ பல் மருத்துவர் மற்றும் அவரது இல்லத்தரசி மனைவியின் ஒரே குழந்தை. உயர்நிலைப் பள்ளியை முடித்த பின்னர், லியரி ஆரம்பத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால் ஒரு தீர்க்கப்படாத கல்வி வாழ்க்கையை அனுபவித்தார்யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மிலிட்டரி அகாடமி மற்றும் அலபாமா பல்கலைக்கழகம் உட்பட பல பல்கலைக்கழகங்கள். இருப்பினும், லியரி பின்னர் 1946 இல் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலில் முதுகலை பட்டம் மற்றும் பி.எச்.டி. 1950 இல் பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ உளவியலில். கைசர் குடும்ப அறக்கட்டளையில் உளவியல் ஆராய்ச்சி இயக்குநராக சேருவதற்கு முன்பு லியரி பெர்க்லியில் உள்ள உளவியல் பீடத்தில் கிட்டத்தட்ட ஐந்து ஆண்டுகள் செலவிட்டார். 1957 இல், லியரி ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகள் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சைக்கான அவற்றின் மதிப்பு என்ற தலைப்பில் ஒரு தரமான புத்தகத்தை வெளியிட்டார், ஆளுமையின் ஒருவருக்கொருவர் கண்டறிதல், இது "ஆண்டின் புத்தகம்" என்று பெயரிடப்பட்டது உளவியல் ஆண்டு ஆய்வு (ஸ்ட்ராக் 1996: 212).

லியரி 1958 இல் உள்ள கைசர் குடும்ப அறக்கட்டளையில் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார், சிறிது நேரம் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் 1960 இல் சமூக உறவுகள் துறையில் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரை பெற்றார் (கிரீன்ஃபீல்ட் 2006: 104). ஹார்வர்டில் அவரது ஆண்டுகளில் அவர் ஆன்மீக வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், இது ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புக்கான லீக் உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது. 1960 கோடையில் மெக்ஸிகோவிற்கு ஒரு விடுமுறை பயணத்தின் போது, ​​அந்த பகுதியில் படிக்கும் ஒரு மானுடவியலாளரால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சில சைகடெலிக் காளான்களை உட்கொண்டார். அனுபவம் நொறுங்கியது மற்றும் லியரி (1990: 33) பின்னர் எழுதினார்: “சைகடெலிக் மருந்துகள் நம்மை பல்வேறு நிலைகளில் வெளிப்படுத்துவதால், அவற்றைப் பயன்படுத்துவது இறுதியில் ஒரு தத்துவ நிறுவனமாகும், இது யதார்த்தத்தின் தன்மையையும் நமது பலவீனமான தன்மையையும் எதிர்கொள்ள நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது , அகநிலை நம்பிக்கை அமைப்புகள்… .இந்த ஆண்டுகளில் நாங்கள் திட்டமிடப்பட்டிருப்பதை திடீரென்று கண்டுபிடிப்போம், யதார்த்தமாக நாம் ஏற்றுக் கொள்ளும் அனைத்தும் சமூக புனைகதைதான். ”

அந்த வீழ்ச்சிக்கு ஹார்வர்டுக்குத் திரும்பிய லியரி உடனடியாக மெக்ஸிகோவில் அவர் உட்கொண்ட காளான்களில் செயலில் உள்ள சைகடெலிக் மூலப்பொருளின் செயற்கை வழித்தோன்றலான சைலோசைபினைப் பயன்படுத்தி ஒரு ஆராய்ச்சி திட்டத்தை வடிவமைக்கத் தொடங்கினார். சாண்டோஸ் ஆய்வகத்திலிருந்து நேரடியாக சைலோசைபின் மாத்திரைகள் வழங்கப்படுவதைப் பெற்ற லியரி, ஹார்வர்ட் சைலோசைபின் திட்டம் என்ற பெயரில் பொருள் மற்றும் தன்னார்வ சோதனை பாடங்களில் அதன் விளைவுகள் குறித்த மருத்துவ ஆராய்ச்சியைத் தொடங்க அனுமதி பெற்றார். லியரி ரிச்சர்ட் ஆல்பர்ட் (ராம் ஆனார்) உடன் ஒத்துழைத்தார்
தாஸ்) மற்றும் பி.எச்.டி. மாணவர், ரால்ப் மெட்ஸ்னர். சைலோசைபின் திட்டத்தின் நோக்கம், சைக்கெடெலிக் காளான்களின் செயற்கை வழித்தோன்றலான சைகோடெபிக் பொருளின் தாக்கங்களை ஆய்வு செய்வதாகும், இதில் பட்டதாரி மாணவர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் சிறைக் கைதிகள் அடங்கிய பல்வேறு தன்னார்வ சோதனை பாடங்களில். மிகவும் சக்திவாய்ந்த LSD-25 பின்னர் இந்த சோதனைகளில் மாற்றப்பட்டது. திட்டத்தின் அறிவிக்கப்பட்ட விஞ்ஞான தன்மை இருந்தபோதிலும், லியரி மற்றும் ஆல்பர்ட் மருத்துவ அமைப்பிற்கு வெளியேயும் அவர்களது வீடுகளிலும் நண்பர்களின் வீடுகளிலும் பரிசோதனை செய்யத் தொடங்கினர். சைலோசைபின் மற்றும் எல்.எஸ்.டி ஆகியவற்றின் அடிக்கடி ஏற்படும் பாதிப்புகள் காரணமாக, சியெடெலிக் அனுபவத்தின் போது ஒரு நபரின் நனவில் ஏற்படும் விளைவுகளை வெளிப்படுத்த லியரி மற்றும் ஆல்பர்ட் உளவியல் மற்றும் அறிவியலுக்கு அப்பாற்பட்ட பிற விளக்கங்களைத் தேடத் தொடங்கினர். இதன் விளைவாக, சைலோசைபின் திட்டம் மத உருவகத்தை சைகடெலிக்ஸின் செல்வாக்கின் கீழ் என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் முறையாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது (லியரி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

சைலோசைபின் திட்டத்தின் உளவியல் பரிசோதனையில் நிறுவப்பட்ட விஞ்ஞான முறையைப் பின்பற்றத் தவறியதால், ஹார்வர்டில் உள்ள சமூக உறவுகள் துறையின் சகாக்கள் லியரி மற்றும் ஆல்பெர்ட்டின் பணிகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்து கடுமையான கேள்விகளை எழுப்பினர். ஹார்வர்ட் பீடம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு அடிபணிய வைக்கும் முயற்சியாக, லியரி மற்றும் ஆல்பர்ட், சைலோசைபின் திட்டத்தின் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியை நடத்தும் ஆன்மீக-மத ஆராய்ச்சியிலிருந்து பிரிப்பதற்காக, இலாப நோக்கற்ற சர்வதேச உள்நாட்டு சுதந்திர கூட்டமைப்பை (IFIF) உருவாக்கினர். மருத்துவ அமைப்பிற்கு வெளியே. IFIF இன் குழுவில் மத அறிஞர்கள் ஹஸ்டன் ஸ்மித் மற்றும் வால்டர் ஹூஸ்டன் கிளார்க் ஆகியோர் அடங்குவர், மேலும் குழுவின் நெருங்கிய கூட்டாளி ஜென் தத்துவஞானி ஆலன் வாட்ஸ் (ஸ்மித் 2000) ஆவார். எவ்வாறாயினும், இறுதியில், லியரி மற்றும் ஆல்பெர்ட்டின் விஞ்ஞானம் மற்றும் உளவியலுக்கு அப்பால் மற்றும் விசித்திரமான உலகத்திற்கு செல்ல வேண்டும் என்ற விருப்பம் மற்றும் ஹார்வர்டின் நிறுவப்பட்ட ஆராய்ச்சி நெறிமுறைகளை அவர்கள் மீறுவது 1963 இல் உள்ள ஆசிரியர்களிடமிருந்து பணிநீக்கம் செய்ய வழிவகுத்தது.

மெக்ஸிகோவின் ஜிஹுவடனெஜோவில் ஒரு சைகடெலிக் பின்வாங்கல் மையத்தை நிறுவுவதே IFIF இன் ஆரம்பத் திட்டமாகும், அங்கு பார்வையாளர்களுக்கு பணம் செலுத்தும் நபர்கள் அமைதியான, வெப்பமண்டல அமைப்பில் சைகடெலிக் அனுபவத்திற்கு செல்ல முடியும் (டவுனிங் 1964: 146). இருப்பினும், உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு பணம் செலுத்த லியரி மறுத்துவிட்டதாகக் கூறப்படுவதால், மெக்சிகன் அரசாங்கம் ஆறு வாரங்களுக்கும் குறைவான காலத்திற்குப் பிறகு அந்தக் குழுவை நாடுகடத்தியது (ஃபிஷர் 2005: 108). கரீபியனில் சைகடெலிக் மையங்களை நிறுவுவதற்கான இதேபோன்ற முயற்சி ஒரு மாதத்திற்குள் தோல்வியடைந்தது.

IFIF குழுவில் எஞ்சியிருப்பது எதிர்காலத்திற்கான எந்த திட்டமும் இல்லாமல் மாசசூசெட்ஸுக்கு திரும்பியது. அந்த நேரத்தில் தான் ஒரு லியரி மற்றும் ஆல்பர்ட்டின் நண்பர் பெக்கி ஹிட்ச்காக் அவர்களை மீட்க வந்தார். லியரி மற்றும் ஆல்பர்ட் தனது இரட்டை சகோதரர்களான பில்லி மற்றும் டாமி ஹிட்ச்காக் III ஆகியோரை அணுகுமாறு அவர் பரிந்துரைத்தார், அவர் சமீபத்தில் நியூயார்க்கின் சிறிய டட்சஸ் கவுண்டி கிராமமான மில்புரூக்கில் பல கட்டிடங்களுடன் ஒரு பெரிய தோட்டத்தை வாங்கினார். ஹிட்ச்காக்கின் மெல்லன் அதிர்ஷ்டத்தின் வாரிசுகள், மற்றும் பெக்கி சைலோசைபின் திட்டத்தின் சோதனைப் பொருளாக இருந்தார். லியரி மற்றும் ஆல்பர்ட் ஆகியோர் பில்லி மற்றும் டாமி ஹிட்ச்காக் ஆகியோரைச் சந்தித்து, சைக்கெடெலிக்ஸைக் கொடுத்தனர், நவம்பர் மாதத்தில், 1963 ஏழு பெரியவர்களும் ஆறு குழந்தைகளும் IFIF வகுப்புவாதக் குழுவை உருவாக்கி 2,500 ஏக்கர் தோட்டத்திலும் அதன் 64- அறை மாளிகையிலும் (ஆசிரியர் அறியப்படாத 1963 : 64).

மில்புரூக்கிற்கு வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, லியரி ஐ.எஃப்.ஐ.எஃப்-ஐ கலைத்து, ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸின் நாவலில் ஒரு உயரடுக்கு சிந்தனையாளர்களின் குழுவிற்குப் பிறகு, அவரது குழுவிற்கு காஸ்டாலியா அறக்கட்டளை என்று பெயர் மாற்றினார். கண்ணாடி மணி விளையாட்டு. அவர்கள் ஒரு அறிவார்ந்த பத்திரிகையில் வேலை செய்யத் தொடங்கினர் சைகடெலிக் விமர்சனம், மற்றும் வகுப்புவாதமாக வாழும்போது சைக்கெடெலிக் பொருட்களைப் பற்றி தொடர்ந்து ஆராய்ச்சி மற்றும் எழுதுதல். சைகடெலிக்ஸின் மத மற்றும் விசித்திரமான தாக்கங்கள் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்வதைத் தவிர, காஸ்டாலியா அறக்கட்டளை தோட்டத்தில் வார இறுதி பயணங்களை நடத்தத் தொடங்கியது, அங்கு பணம் செலுத்தும் வாடிக்கையாளர்கள் சைக்கெடெலிக் அனுபவத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், மருந்துகள் இல்லாமல் இருந்தாலும். காஸ்டாலியா அறக்கட்டளை உறுப்பினர்கள் இந்த பின்வாங்குவோரை தியானம் மற்றும் யோகா மூலம் வழிநடத்துவார்கள், குழு சிகிச்சை அமர்வுகளை நடத்துவார்கள், இல்லையெனில் அதன் விளைவுகளை பிரதிபலிக்க முயற்சிப்பார்கள் மாயத்தோற்றங்களுக்கான. (ராம் தாஸ் மற்றும் பலர். 2009: 121-25). காஸ்டாலியா அறக்கட்டளை நியூயார்க் நகரில் நாடக நிகழ்வுகளையும் நடத்தியது, அவை "சைகெடெலிக் தியேட்டர்" என்று அழைக்கப்பட்டன.

மத சுதந்திரத்தை தனது சட்ட சிக்கல்களுக்கு ஒரு பாதுகாப்பாக பயன்படுத்த லியரியின் முயற்சி அவரது வளர்ந்து வரும் ஊடக சுரண்டல்களில் மாய மற்றும் மத கருப்பொருளைத் தொடர்ந்தது. பூர்வீக அமெரிக்க திருச்சபை மற்றும் நியோ-அமெரிக்கன் திருச்சபையின் தலைமையைத் தொடர்ந்து, லியரி தனது சொந்த மதத்தை சட்ட அமலாக்கத்திற்கு எதிரான பாதுகாப்பு வழிமுறையாகவும், சைகடெலிக் பயன்பாட்டை உண்மையான மத அனுபவமாக முழுமையாக சித்தரிக்கும் முயற்சியாகவும் உருவாக்க முயன்றார் (லேண்டர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் : 2011-69). செப்டம்பர் மாதம், 71, லியரி ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புக்கான லீக்கை உருவாக்கியதை ஊடகங்களுக்கு அறிவித்தார், அதன்பிறகு அவர் "உங்கள் சொந்த மதத்தைத் தொடங்குங்கள்" என்ற துண்டுப்பிரதியை வெளியிட்டார், இது ஒருவரின் சொந்த சைகடெலிக் தேவாலயத்தை உருவாக்குவதற்கான "எப்படி-எப்படி" வழிகாட்டியாக செயல்பட்டது (லேண்டர் 1966 : 2011). எவ்வாறாயினும், எல்.எஸ்.டி குறுகிய காலம் மட்டுமே இருந்தது. அதிகரித்த எதிர்மறை ஊடகங்கள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க கவனம் காரணமாக, லியரியும் அவரது குழுவும் 72 இல் உள்ள மில்புரூக் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். லியரி தனது நான்காவது மனைவி மற்றும் அவரது இரண்டு குழந்தைகளுடன் கலிபோர்னியாவுக்குச் சென்றார், பல எல்.எஸ்.டி உறுப்பினர்களுடன். கலிஃபோர்னியாவில், லியரி தொடர்ந்து ஒரு முக்கிய ஊடகமாக இருந்தார், மேலும் நீதிமன்ற அறைகளுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தொடர்ந்து இருந்தார், இறுதியில் கஞ்சா வைத்திருந்ததற்காக 1968 இல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

போதனைகளைப் / நம்பிக்கைகள்

ஆன்மீக கண்டுபிடிப்பிற்கான லீக் திமோதி லியரியின் மந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “கைவிடுங்கள், இயக்கவும், இசைக்கவும்.” மிகவும் பிரபலமான “ஆன், டியூன், டிராப் அவுட்” லியரிக்கு ஒத்ததாக மாறியிருந்தாலும், லியரிக்கு ஒத்ததாக இருந்தது, எல்.எஸ்.டி இருந்தது:

டிராப் அவுட் - டி.வி போன்ற நீரிழப்பு மற்றும் எர்சாட்ஸ் போன்ற வெளிப்புற சமூக நாடகத்திலிருந்து உங்களைப் பிரிக்கவும்.

இயக்கவும் - உங்கள் சொந்த உடலான கடவுளின் ஆலயத்திற்கு உங்களைத் திருப்பி அனுப்பும் ஒரு சடங்கைக் கண்டுபிடி. உங்கள் மனதில் இருந்து வெளியே செல்லுங்கள். உயர்ந்திடு.

டியூன் இன் - மறுபிறவி. அதை வெளிப்படுத்த மீண்டும் உள்ளே விடுங்கள். உங்கள் பார்வையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு புதிய நடத்தை நடத்தை தொடங்கவும் (லியரி 1970: 183).

லியரி மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு, சடங்கு என்பது சைகடெலிக்ஸைக் குறிக்கிறது, மேலும் முழுமையாக வெளியேறுவது என்பது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபர்களுடன் சேர்ந்து முதலில் ஒரு "குலத்தை" உருவாக்கவும், பின்னர் ஒரு "மதத்தை" உருவாக்கவும் வேண்டும். லியரி (1970: 186) எழுதியது, "மனித கட்டமைப்புகளில் மிகவும் பழமையான மற்றும் புனிதமான - குலத்தை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும்" மற்றும் "குலம் மத இலக்குகளை மையமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் ... மதம் என்பது இயக்கம், இசை, செயல்முறையை கைவிடுதல்" என்று எழுதினார்.

சடங்குகள் / முறைகள்

சைக்கெடெலிக்ஸ் உட்கொள்வதைத் தாண்டி எல்.எஸ்.டி.க்கு உண்மையான சடங்குகள் இல்லை. லியரியின் (1970: 187) மதத்தின் வரையறை சடங்கை உள்ளடக்கியது, ஆனால் ஒவ்வொரு மத குலமும் அதன் சொந்த சடங்கை உருவாக்க வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். சைக்கெடெலிக்ஸ் மற்றும் மரிஜுவானாவை "உதைகளுக்கு" அதிகமாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒருவர் "உங்கள் சைகடெலிக் நடவடிக்கைகளின் மதத் தன்மையை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் உதவப்படுவார்" என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார். இருப்பினும், அதை எப்படி செய்வது என்பது குறித்த குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை அவர் வழங்கவில்லை.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

அதன் சுருக்கமான வரலாற்றின் போது, ​​எல்.எஸ்.டி லியரி 411 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டது மற்றும் 15 “வழிகாட்டிகள்” குழுவைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் அனைவரும் வசித்து வந்தனர்மில்புரூக் எஸ்டேட் மற்றும் லியரியின் கூற்றுப்படி, "தங்கள் வேலைகளை ராஜினாமா செய்து, தங்கள் வாழ்க்கையை மதத்திற்காக அர்ப்பணித்தவர்கள்" (டல்லோஸ் 1966: 33). எல்.எஸ்.டி.யின் தளர்வான நிறுவன கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, பின்பற்றுபவர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கை எந்த துல்லியத்தன்மையுடனும் மதிப்பிடுவது கடினம். ஒரு காலத்தில் லியரி எல்.எஸ்.டி யின் உறுப்பினர் வரம்பு எக்ஸ்.என்.எம்.எம்.எக்ஸ் என்றும், தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த மதக் குழுக்களை உருவாக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். எல்.எஸ்.டி பின்பற்றுபவர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கை எதுவாக இருந்தாலும், லியரி மற்றும் எல்.எஸ்.டி ஆகியவற்றின் கலாச்சார செல்வாக்கு அதன் உறுப்பினர் எண்ணிக்கையை தெளிவாக மிஞ்சும். 360 இல் லியரியின் போதைப்பொருள் தொடர்பான கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புக்கான லீக் அனைத்து நடைமுறை நோக்கங்களுக்காகவும் செயல்படவில்லை. 1969 இல், எல்.எஸ்.டி பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் ஒரு குழு அதன் உருவாக்கத்தை அறிவித்தது; இக்குழு இணையத்தில் மட்டுமே இருப்பதைக் காணலாம் (கிரெக் வாண்டர்லான் வலைத்தளம் nd)

லியரி பின்னர் ஒரு எழுத்தாளர், விரிவுரையாளர் மற்றும் பிரபல ஆளுமை என ஒரு வாழ்க்கையில் இறங்கினார். 1980 களின் போது அவர் விண்வெளி காலனித்துவம் மற்றும் பின்னர் கணினிகள், இணையம் மற்றும் மெய்நிகர் யதார்த்தத்தில் ஈர்க்கப்பட்டார். அவரது முதன்மை ஆன்மீக ஆர்வம் நியோ-பாகனிசத்தில் இருந்தது. 1995 இல் லியரிக்கு புரோஸ்டேட் புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து அவரது அஸ்தி ஸ்டார் ட்ரெக் உருவாக்கியவர் ஜீன் ரோடன்பெரியுடன் சேர்ந்து விண்வெளியில் வெடித்தது, அங்கு அவை வளிமண்டலத்தில் எரியும் முன்பு கிட்டத்தட்ட ஆறு ஆண்டுகள் சுற்றின.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

லியரியின் வாழ்க்கையும் எல்.எஸ்.டி யும் சர்ச்சையால் நிறைந்திருந்தன. சைலோசைபின் மற்றும் எல்.எஸ்.டி உடனான அவரது சோதனை ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது வேலை நிறுத்த வழிவகுத்தது. அவரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் மில்புரூக் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். 1966 ஆல், அவர் நிறுவ முயன்ற மதத்தின் முக்கிய “சடங்குகள்” சட்டவிரோதமானவை, அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை வைத்திருப்பது மற்றும் பயன்படுத்துவது கிரிமினல் குற்றமாகும். பொது மக்களில் சைக்கெடெலிக் போதைப்பொருள் பயன்பாட்டுடன் சட்ட அமலாக்க அழுத்தம் அதிகரித்ததால், சைக்கெடெலிக் பொருட்களாகக் கருதப்பட்ட லியரி, மிகவும் குரல் கொடுக்கும் மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய மதமாற்றம் செய்பவர் போதைப்பொருள் எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் முதன்மை இலக்காக மாறினார். 1965-1970 க்கு இடையில் லியரி பலமுறை கைது செய்யப்பட்டார், இருப்பினும் ஒருபோதும் எல்.எஸ்.டி அல்லது வேறு எந்த சைகடெலிக் பொருளையும் வைத்திருக்கவில்லை.

1965 இல் கிறிஸ்மஸுக்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, திமோதி லியரி, அவரது டீனேஜ் மகன் மற்றும் மகள் மற்றும் அவரது காதலி ஆகியோர் டெக்சாஸின் லாரெடோவின் எல்லையில் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு மெக்சிகோவிற்கு நுழைவதை மறுத்தனர். எல்லையின் அமெரிக்கா பக்கம் திரும்பியதும், கட்சி தேடப்பட்டது மற்றும் லியரியின் மகளின் உள்ளாடைகளில் ஒரு சிறிய அளவு கஞ்சா கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. லியரியும் அவரது வழக்கறிஞர்களும் அவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஒரு பாதுகாப்பாக மத சுதந்திரத்தை நிலைநாட்ட முயன்றனர். தினசரி மரிஜுவானா பயன்பாடு இந்து மதத்தை கடைபிடிப்பவராக தனது மத அனுசரிப்பின் ஒரு பகுதியாகும் என்று அவர் வாதிட்டார். இந்த பாதுகாப்பு ஆரம்பத்தில் தோல்வியுற்றது, மேலும் லியரிக்கு முப்பது ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும் $ 30,000 அபராதமும் விதிக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் தனது தண்டனையை உச்சநீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தார். 1969 இல் டெக்சாஸ் நீதிமன்றத் தண்டனையை உயர் நீதிமன்றம் ரத்து செய்ததுடன், அவர் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்ட மரிஜுவானா வரிச் சட்டம் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று தீர்ப்பளித்தது (லேண்டர் 2011: 71). லியரிக்கு மீண்டும் 1970 இல் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, இந்த முறை பத்து ஆண்டுகள். இருப்பினும், வெதர்மேன் மற்றும் பிளாக் பாந்தர் கட்சியின் உதவியுடன், லியரி சிறையிலிருந்து தப்பி நாட்டை விட்டு வெளியேறினார், முதலில் அல்ஜீரியாவிற்கும், இறுதியில் சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானுக்கும். பின்னர் அவர் ஆப்கானிஸ்தானில் சிறைபிடிக்கப்பட்டு அமெரிக்காவில் மீண்டும் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார் (கிரீன்ஃபீல்ட் 2006: 399-455). லியரி கலிபோர்னியா கவர்னர் ஜெர்ரி பிரவுன் 1976 சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.

ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புக்கான லீக் மற்ற சர்ச்சைக்குரிய குழுக்களுக்கும் வழிவகுத்தது. கலிஃபோர்னியாவில், எல்.எஸ்.டி.யின் உள்ளூர் ஆஃப்-ஷூட், பிரதர்ஹுட் ஆஃப் எடர்னல் லவ், லாகுனா கடற்கரையில் ஒரு சர்ஃப் கடைக்கு சொந்தமான மற்றும் இயக்கி வந்த சர்ஃபர்ஸ் மற்றும் குட்டி குற்றவாளிகளின் குழுவாக தொடங்கியது. 1970 களின் நடுப்பகுதியில், சகோதரத்துவம் அமெரிக்காவில் மிகப்பெரிய போதைப்பொருள் இறக்குமதி நெட்வொர்க்குகளில் ஒன்றாக மாறியது (கிரீன்ஃபீல்ட் 2006: 327-332). லியரி சகோதரத்துவத்துடன் குரு மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவராக நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தாலும், முக்கிய எல்.எஸ்.டி வேதியியலாளர்கள் மற்றும் விநியோகஸ்தர்களுக்கு (டெண்ட்லர் மற்றும் மே 1984: 22) பல்வேறு உறுப்பினர்களை அறிமுகப்படுத்துவதைத் தாண்டி அவர்களின் போதைப்பொருள் வலைப்பின்னலுடன் அவருக்கு சிறிதும் தொடர்பு இல்லை.

சான்றாதாரங்கள்

ஆசிரியர் தெரியவில்லை. 1963. "மனநல-மருந்து சோதனையாளர்கள் பின்வாங்கலில் வாழ்கின்றனர்." நியூயார்க் டைம்ஸ், டிசம்பர் 15, பக். 64.

டல்லோஸ், ராபர்ட் ஈ. எக்ஸ்நக்ஸ்: “டாக்டர். லியரி புதிய 'மதம்' ஐ 'சாக்ரமென்டல்' எல்.எஸ்.டி. நியூயார்க் டைம்ஸ், செப்டம்பர் 20, பக். 33.

டவுனிங், ஜோசப் ஜே. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "ஜிஹுவடனெஜோ: டிரான்ஸ்பர்சனேடிவ் லிவிங்கில் ஒரு பரிசோதனை." பிபி 1964-142 இல் யுடோபியேட்ஸ்: LSD-25 இன் பயன்பாடு மற்றும் பயனர்கள், ரிச்சர்ட் ப்ளம் திருத்தினார். நியூயார்க்: ஏதர்டன் பிரஸ்.

ஃபிஷர், கேரி. 2005. "சிகிச்சை அளிக்க முடியாதவர்களுக்கு சிகிச்சையளித்தல்." பக். இல் 103-17 உயர் ஞானம்: புகழ்பெற்ற மூப்பர்கள் சைக்கெடெலிக்ஸின் தொடர்ச்சியான தாக்கத்தை ஆராயுங்கள், ரோஜர் வால்ஷ் மற்றும் சார்லஸ் எஸ். க்ரோப் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. அல்பானி: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ்.

கிரீன்ஃபீல்ட், ராபர்ட். 2006. திமோதி லியரி: ஒரு சுயசரிதை. நியூயார்க்: ஹர்கார்ட், இன்க்.

கிரெக் வாண்டர்லான் வலைத்தளம். அணுகப்பட்டது http://gregvanderlaan.com/league.aspx ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

லேண்டர், டெவின் ஆர். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "உங்கள் சொந்த மதத்தைத் தொடங்குங்கள்: நியூயார்க் மாநிலத்தின் ஆசிட் தேவாலயங்கள்." நோவா ரிலிஜியோ 14: 64-80.

லியரி, தீமோத்தேயு. 1970. பரவசத்தின் அரசியல். லண்டன்: கிரனாடா பப்ளிஷிங்.

லியரி, தீமோத்தேயு. 1982. என் மனதை மாற்றுதல், மற்றவற்றுடன்: வாழ்நாள் எழுத்துக்கள். எங்லேவுட் கிளிஃப்ஸ், என்.ஜே: ப்ரெண்டிஸ்-ஹால்.

லியரி, தீமோத்தேயு. 1990. ஃப்ளாஷ்பேக்குகள்: ஒரு சுயசரிதை. நியூயார்க்: டார்ச்சர் / புட்னம்.

ராம் தாஸ், ரால்ப் மெட்ஸ்னர் மற்றும் கேரி பிராவோ. 2009. ஒரு சைகடெலிக் கலாச்சாரத்தின் பிறப்பு: லியரி, ஹார்வர்ட் பரிசோதனைகள், மில்புரூக் மற்றும் அறுபதுகள் பற்றிய உரையாடல்கள். சாண்டா ஃபே: சினெர்ஜெடிக் பிரஸ்.

ஸ்மித், ஹஸ்டன். 2000. புலனுணர்வு கதவுகளை சுத்தப்படுத்துதல்: என்டோஜெனிக் தாவரங்கள் மற்றும் வேதிப்பொருட்களின் மத முக்கியத்துவம். நியூயார்க்: டார்ச்சர் / புட்னம்.

ஸ்ட்ராக், ஸ்டீபன். 1996. "சிறப்புத் தொடரின் அறிமுகம் - ஒருவருக்கொருவர் கோட்பாடு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சூழல்: திமோதி லியரியின் மரபு." ஆளுமை மதிப்பீட்டின் ஜர்னல், 66: 212-16.

டெண்ட்லர், ஸ்டீவர்ட் மற்றும் டேவிட் மே. 1984. நித்திய அன்பின் சகோதரத்துவம். லண்டன்: கிரனாடா பப்ளிஷிங். அணுகப்பட்டது WWW.erowid.org/… /சகோதரத்துவம்_of_eternal_அன்பு.pdf ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

இடுகை தேதி:
30 ஜனவரி 2012

இந்த