பெர்னாடெட் ரிகல்-செல்லார்ட்

கட்டேரி தேகக்விதா மற்றும் புனித கட்டேரி ஆலயம்

கட்டேரியின் ஷிரைன் டைம்லைன்

1656: கேதரின் டெகக ou டா [இனிமேல் கட்டேரி தேகக்விதா] நியூயார்க்கின் இன்றைய ஆரிஸ்வில்லுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மொஹாக் கிராமத்தில் பிறந்தார்.

1667 அல்லது 1668: செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் மிஷன், பியரி ரஃபீக்ஸ், எஸ். ஜே., லா ப்ரைரி டி லா மேடலின் அல்லது கென்டேக், மாண்ட்ரீலின் தெற்கே உள்ள செயின்ட் லாரன்ஸின் கிழக்குக் கரையில் நிறுவப்பட்டது.

1673: ஜேசுயிட்ஸ் தலைமையில், சுமார் நாற்பது கிறிஸ்டியன் மொஹாக்ஸ் நியூயார்க்கின் காலனியில் உள்ள மொஹாக் ஆற்றின் காக்னுவாகேவிலிருந்து வரும் பணியை அடைந்தார்.

1676: கட்டேரி சால்ட் செயிண்ட் லூயிஸுக்கு மாற்றப்பட்ட பணியை அடைந்தார். இந்த கிராமத்திற்கு கோக்னவாகா (அல்லது காக்னவாகா) என்று பெயரிடப்பட்டது.

1680: கட்டேரி தேகக்விதா இறந்தார்.

1680: கிறித்துவமயமாக்கப்பட்ட ஈராக்வாஸின் குடியேற்றத்திற்காக பிரெஞ்சு மன்னர் சால்ட் செயிண்ட் லூயிஸ் சீக்னூரியை ஜேசுயிட்டுகளுக்கு வழங்கினார்; 1762 ஆம் ஆண்டு வரை பிரான்ஸ் வட அமெரிக்காவின் உடைமையை இழக்கும் வரை ஜேசுயிட்டுகள் அதை வைத்திருந்தனர்.

1684: கட்டேரியின் உடல் கல்லறையிலிருந்து அகற்றப்பட்டு கோட் சைன்ட்-கேத்தரின் தேவாலயத்திற்குள் கொண்டு வரப்பட்டது.

1716: பல முறை நகர்ந்த இந்த பணி நிரந்தரமாக அதன் தற்போதைய இடத்தில் குடியேறியது.

1720: தேவாலயம் கட்டப்பட்டபோது, ​​கட்டேரியின் எச்சங்கள் சீல் வைக்கப்பட்ட கண்ணாடி பெட்டியில் வைக்கப்பட்டன.

1831: Fr. ஜோசப் மார்கோக்ஸ் மற்றும் Fr. ஃபெலிக்ஸ் மார்ட்டின், எஸ்.ஜே., ஒரு புதிய சாக்ரிஸ்டி, ஒரு புதிய கோபுரம் மற்றும் ஸ்டீப்பிள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியதாக இந்த பணி புதுப்பிக்கப்பட்டது.

1845 (மே 19): தற்போதைய தேவாலயத்திற்கான கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கப்பட்டன.

1943: கட்டேரி வணக்கத்திற்குரியவராக அறிவிக்கப்பட்டார்.

1972: கட்டேரியின் நினைவுச்சின்னங்கள் தேவாலயத்தின் வலதுபுறத்தில் ஒரு கல்லறையில் மாற்றப்பட்டன.

1980: 1980 ஆம் ஆண்டில், கேத்தரின் தேககவுஸ்டா முறையாக கட்டேரி தேகக்விதா என பெயர் மாற்றப்பட்டது. அவர் மொஹாக்ஸின் லில்லி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

1980: ரோமில் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அவர்களால் கட்டேரி அழிக்கப்பட்டார்.

1983: தேவாலயம் கட்டேரியின் கனேடிய ஆலயமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

2012 (அக்டோபர் 21): ரோமில் போப் பெனடிக்ட் XVI ஆல் கட்டேரி நியமனம் செய்யப்பட்டார்.

வரலாறு

கேடேரி டெகக்விதா நியூயார்க் மாநிலத்தில் இன்றைய ஆரிஸ்வில்லுக்கு அருகிலுள்ள மொஹாக் கிராமமான காண்ட ou குஸில் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் இல் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஈராக்வாஸ், அவரது தாயார் அல்கொன்கின் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். கட்டேரிக்கு நான்கு வயதாக இருந்தபோது, ​​பெரியம்மை தன் தாய், தந்தை மற்றும் சகோதரனைக் கொன்றது; அவள் முகத்தை என்றென்றும் குறித்தது; மற்றும் அவரது கண்பார்வை சேதமடைந்தது. அதன்பிறகு, அவள் தொடர்ந்து முன்னோக்கி குனிய வேண்டியிருந்தது

எல்லா வெளிச்சங்களிலிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், அவளுடைய தலைக்கு மேல் ஒரு போர்வை அணியவும் கூட. அவர் தனது மாமாவால் தத்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது குடும்பத்திற்கு தினசரி வேலைகளைச் செய்தார், ஆனால் தனிமையில் இருக்க விரும்பினார். அவர் திருமணம் செய்ய வயது வந்தபோது, ​​அவர் அனைத்து திட்டங்களையும் மறுத்துவிட்டார், பிரம்மச்சரியத்திற்கும் கன்னித்தன்மைக்கும் எந்த மதிப்பும் இல்லாத அவரது மக்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது.

ஒரு கட்டத்தில், தந்தை லம்பேர்வில்லி, எஸ்.ஜே., தனது கிராமத்திற்கு விஜயம் செய்தார். கிறித்துவத்தைப் பற்றி இவ்வளவு அறிவுள்ள ஒரு இளைஞரை சந்தித்ததில் எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருந்தது என்று பின்னர் கூறினார். கட்டேரி விரைவில் முழுக்காட்டுதல் பெறும்படி கேட்டுக் கொண்டார், மேலும் குளிர்காலம் முழுவதையும் மற்ற பூர்வீகர்களுடன் கழித்தார். ஜேசுயிட்டுகளின் வழக்கத்தை விட விரைவாக, 1676 இல் ஈஸ்டர் தினத்தன்று கேதரின் என ஞானஸ்நானம் பெற்றார், தனது இருபது வயதில்.

பின்னர் அவர் தனது அண்ணி மற்றும் ஒரு நண்பருடன் புனித லாரன்ஸ் பயணத்தை அடைய தப்பி ஓடினார். நியோபைட்டுகளிடையே அவள் காணக்கூடிய நேர்மறையான மாற்றங்கள் அவளுடைய முழு வாழ்க்கையையும் கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிக்கும்படி அவளை சமாதானப்படுத்தின. அவள் வேலை செய்து, மீதமுள்ள நாளை ஜெபத்தில் செலவிடுவாள். அவள் தொடர்ந்து தன் உடலில் சிதைவுகளை ஏற்படுத்தினாள். வாரத்தின் முடிவில், தவத்தின் சடங்கில் அவற்றை அழிப்பதற்காக அவள் செய்த அனைத்து பாவங்களையும் குறைபாடுகளையும் அவள் மறுபரிசீலனை செய்தாள். கிறிஸ்மஸ் தினத்தன்று முதன்முறையாக புனித ஒற்றுமையை எடுக்க அவள் அனுமதிக்கப்பட்டாள், அதேசமயம் நியோபைட்டுகள் பொதுவாக இந்த சலுகைக்காக பல ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. கட்டேரி தனது வாக்குமூலரை இயேசுவை திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கும்படி வேண்டினார், அதாவது கன்னியாஸ்திரி ஆக வேண்டும். அறிவிப்பு நாளில், அவர் நற்கருணைக்குப் பிறகு தனது சபதங்களை உச்சரித்தார்.

விரைவில், அவரது சந்நியாசம் அவரது உடல் பலவீனத்தை மோசமாக்கியது, அவள் நோய்வாய்ப்பட்டாள். குட் செவ்வாய் 1680 அன்று அவள் வேகமாக மறுத்துவிட்டாள், மறுநாள் மதியம் மூன்று மணிக்கு அவள் ஒரு மென்மையான வேதனையில் நுழைந்து இருபத்தி நான்கு வயதில் காலமானாள். அவரது வாக்குமூலம் அவரது முகம் ஒரு உருமாற்றத்திற்கு உட்பட்டதாகவும், பெரியம்மை வடுக்கள் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டதாகவும் தெரிவித்தது (கட்டேரியின் வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை வரலாற்று விவரங்களுக்கு சி ஹ uc செட்டியர் 1696 மற்றும் சோலெனெக் 1717 ஐப் பார்க்கவும்).

1684 ஆம் ஆண்டில், கட்டேரியின் உடல் கல்லறையிலிருந்து அகற்றப்பட்டு கோட் சைன்ட்-கேத்தரின் தேவாலயத்திற்குள் கொண்டு வரப்பட்டது. அவரது சில நினைவுச்சின்னங்கள் 1755 ஆம் ஆண்டில் அக்வேசஸ்னேயில் உள்ள மிஷன் செயின்ட் ரெஜிஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அங்கு பெரும்பாலானவை இழந்தன. தேகக்விதா மாநாடு மீதமுள்ள சில நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

ஃபாதர் லம்பெர்வில்லே தனது அசாதாரண குணங்களைக் குறிப்பிட்ட நாளிலிருந்து, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் வரை பணியில் ஃபாதர் சோலெனெக்கிற்கு பரிந்துரைத்த நாள் வரை, பலர் அவரது புனிதத்தை உத்தியோகபூர்வமாக அங்கீகரிப்பதற்காக பணியாற்றினர். அவள் இறந்த 2011 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவளது காரணம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; இது வெற்றிபெற 204 ஆண்டுகள் ஆனது.

டிசம்பர் 6, 1884 அன்று, பால்டிமோர் நகரில் நடந்த மூன்றாவது முழுமையான கவுன்சிலுக்கான அமெரிக்க ஆயர்கள் கூட்டம், அல்பானி சீவின் சார்பாக மனு கடிதங்களை அனுப்பியது. 1885 ஆம் ஆண்டில், கனடா மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து இருபத்தேழு இந்திய பழங்குடியினர் இதைப் பின்பற்றி மனு கடிதங்களை அனுப்பினர். இந்த செயல்முறை சற்றே அசாதாரணமானது, ஏனெனில் ஒரு மறைமாவட்டத்தை ஒரு காரணத்தை அறிமுகப்படுத்தக் கேட்க முடியும், அந்த நபர் இறந்த இடம் தான், இந்த விஷயத்தில் மாண்ட்ரீலின் பார்வை இது. தந்தை மோலினரி, எஸ்.ஜே., ரோமில் அவரது போஸ்டுலேட்டர் ஜெனரலாக இருந்தார்.

1943 இல் வெனரபிள் என்று உச்சரிக்கப்படும் போது அவரது நியமனமாக்கலின் முதல் கட்டத்தை அடைந்தது (சாய்வு 1938). ஜான்-பால் II இன் புதிய சுவிசேஷக் கொள்கைக்கு நன்றி, புனிதர்களை இழந்த அனைத்து சமூக மற்றும் இனக்குழுக்களுக்கு வழங்க முடிவு செய்த அவர், 1980 இல் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். நியமனம் தொடரப்படுவதற்கு முன்னர் முதல் வகுப்பு அதிசயம் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. 2006 இல், கடைசியாக சியாட்டலுக்கு அருகே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கட்டேரிக்கு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனைகளுக்கும், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையின் நினைவுச்சின்னத்துடன் தொடர்பு கொண்டதற்கும் நன்றி.

புனிதர்களின் காரணத்திற்காக சபைக்கு அறிக்கை அளிக்கும் மருத்துவக் கல்லூரி, “தற்போதைய விஞ்ஞான நிலையில் அறிவு ”குணப்படுத்த எந்த மருத்துவ விளக்கமும் இல்லை. அதிசயமான பரிந்துரையின் மூலம் சிறுவன் குணமாகிவிட்டதாக இறையியலாளர்கள் முடிவு செய்தனர். டிசம்பர் 19, 2011 அன்று, கட்டேரி தேகக்விதாவின் பரிந்துரையின் காரணமாக ஏற்பட்ட அதிசயத்தை அங்கீகரிக்கும் ஆணையை அறிவிக்க பரிசுத்த தந்தை அங்கீகரித்தார். அக்டோபர் 21, 2012 அன்று, ஆயிரக்கணக்கான வட அமெரிக்க பூர்வீக கத்தோலிக்கர்களுக்கு முன்னால் போப் பெனடிக்ட் பதினாறாம் ரோமில் அவரது நியமனம் கொண்டாடப்பட்டது. 2012 முதல், புனித யாத்திரை மையமாகக் கருதப்படும் இந்த ஆலயத்திற்கு அதிகமான பார்வையாளர்கள் வருகிறார்கள்.

கோட்பாடுகள் / சடங்குகள்

இந்த ஆலயத்தில் உள்ள கோட்பாடுகள் மற்றும் விழாக்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க நியதியைப் பின்பற்றுகின்றன, சில மதிப்பெண்களைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, எங்கள் தந்தை மொஹவ்கில் ஜெபிக்கப்படுகிறார். தேவாலயமே பழங்காலமானது என்பதால், மிகச் சமீபத்திய தேவாலயங்களில் காணக்கூடிய அளவுக்கு அதிகமான பூர்வீக கலாச்சார கூறுகளுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் இது மாற்றப்படவில்லை.

செவ்வாய், புதன் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வெகுஜன கொண்டாடப்படுகிறது; அதைத் தொடர்ந்து செயிண்ட் கட்டேரியின் எண்ணெயுடன் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. நற்கருணை வணக்கம் மற்றும் பெனடிகேஷன் ஒவ்வொரு மாதத்தின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமையும் செய்யப்படுகின்றன. புனித கட்டேரியின் கல்லறையில் தினமும் அமைதியான பிரார்த்தனை மதியம் நடைபெறும். செயிண்ட் கட்டேரியின் நினைவுச்சின்னத்துடன் அபிஷேகம் ஒவ்வொரு செவ்வாய் மற்றும் புதன்கிழமைகளிலும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் செய்யப்படுகிறது.

புனித கட்டேரி விருந்து தினமான ஏப்ரல் 14 ஆம் தேதி, கொண்டாட்டத்தில் மறைமாவட்ட பிஷப்புடன் புனித கட்டேரி தேகக்விதாவின் நினைவுச்சின்னத்தை பெருமளவில் வணங்கியதும் புனித கட்டேரியின் கல்லறைக்கு ஊர்வலம் அடங்கும். நற்கருணை வணக்கம் மற்றும் பெனடிகேஷன் பிற்பகலில் பின்பற்றப்படுகின்றன.

கட்டேரியின் நியமனத்தின் இரண்டாம் ஆண்டு விழாவிற்கு, இந்த ஆலயம் புனித கட்டேரியின் சிலையுடன் மெழுகுவர்த்தி-ஒளி ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்தது அக்டோபர் 20, 2014 அன்று தேவாலயத்தை சுற்றி தேகக்விதா. புனித கட்டேரிக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளால் குணமடைந்த ஒரு நபரின் சாட்சியங்களைத் தொடர்ந்து ஊர்வலம் சென்றது. விழா எங்கள் தந்தையுடன் மொஹாக் மொழியில் முடிந்தது. சரியான ஆண்டுவிழா, அக்டோபர் 21, நற்கருணை கொண்டாட்டத்துடன் தொடங்கியது; ரான் போயர் "செயிண்ட் கட்டேரி தேகக்விதாவின் வாழ்க்கை" என்று விவரித்தார். நற்கருணை வணக்கம் மற்றும் பெனடிக்சன் தொடர்ந்து. பிற்பகலில், செயிண்ட் கட்டேரியின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண்ணெயுடன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது, எங்கள் தந்தையிடம் மூடப்பட்ட நாள் மொஹவ்கில் ஜெபம் செய்தது.

செயிண்ட் கட்டேரி தேகக்விதாவுக்கான பிரார்த்தனை பின்வருமாறு (செயிண்ட்-ஜீன்-லாங்குவேலின் சாதாரண அனுமதியுடன். ஆகஸ்ட், 2012):

இறைவனில் உள்ள எங்கள் மூத்த சகோதரி புனித கட்டேரி தேகக்விதா, விவேகத்துடன், நீங்கள் எங்களை கவனிக்கிறீர்கள்;

இயேசு மற்றும் மரியாவுடனான உங்கள் அன்பு, நட்பு, மன்னிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் எங்களுக்கு ஊக்கப்படுத்தட்டும்.

நம்மிடையேயும் எல்லா நாடுகளிடையேயும் நீதி மற்றும் அமைதி நிறைந்த உலகைக் கட்டியெழுப்ப தைரியம், தைரியம் மற்றும் வலிமையை கடவுள் நமக்குக் கொடுப்பார் என்று ஜெபியுங்கள்.

நீங்கள் செய்ததைப் போலவே, இயற்கையின் ஆழத்தில் இருக்கும் படைப்பாளரான கடவுளைச் சந்திக்கவும், வாழ்க்கையின் சாட்சிகளாகவும் மாற எங்களுக்கு உதவுங்கள்.

உங்களுடன், நாங்கள் பிதாவையும் குமாரனையும் ஆவியையும் புகழ்கிறோம். ஆமென்.

வட அமெரிக்காவில் உள்ள திருச்சபையின் புனித ஸ்தாபகர்கள். எங்களுக்காக ஜெபியுங்கள்.

கட்டேரி தேகக்விதாவுக்கான நன்றி பிரார்த்தனை பின்வருமாறு (செயிண்ட்-ஜீன்-லாங்குவேலின் சாதாரண அனுமதியுடன். ஆகஸ்ட், 2012):

எங்கள் பிதாவாகிய கடவுள், யாரை கட்டேரி தேகக்விதா பெரிய ஆவியானவர் என்று அழைக்க விரும்பினார்,

இந்த இளம் பெண்ணை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் முன்மாதிரியாக எங்களுக்கு வழங்கியதற்கு நன்றி.

அவளுடைய பலவீனமும் அவளுடைய சமூகத்தின் எதிர்ப்பும் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்திற்கு அவள் சாட்சி கொடுத்தாள்.

தனது தோழர்களுடன், வயதானவர்களுக்கும் நோயுற்றவர்களுக்கும் நெருக்கமாகிவிட்டாள்.

ஒவ்வொரு நாளும், இயற்கையில் உங்கள் சொந்த மகிமை மற்றும் அழகின் பிரதிபலிப்பை அவள் பார்த்தாள்.

அவளுடைய பரிந்துரையின் மூலம் நாங்கள் எப்போதும் உங்களுடன் நெருக்கமாக இருப்போம், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் தேவைகளுக்கு அதிக உணர்திறன் உடையவராகவும், படைப்பில் அதிக மரியாதைக்குரியவராகவும் இருக்கட்டும். அவளுடன், உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பதைக் கண்டறிய நாங்கள் பாடுபடுவோம், அந்த நாள் வரை நீங்கள் எங்களை உங்களிடம் திரும்ப அழைக்கும் வரை அதைச் செய்ய முயற்சிப்போம். ஆமீன்!

அமைப்பு

பணி வளாகத்தில் மேற்கு பிரிவு உள்ளது; மலக்குடல்; பாதுகாப்பு பெட்டகம்; அருங்காட்சியகம் மற்றும் சாக்ரஸ்டி; மற்றும் சிறிய மைதானங்கள் ஒரு கல்லறை இருந்திருக்க வேண்டும். கட்டிடங்கள் அனைத்தும் சாம்பல் மாண்ட்ரீல் கல்லால் கட்டப்பட்டன. இங்கிலாந்தின் மன்னர் IV வில்லியம் நன்கொடையளித்த பழைய மணி தெரு பக்கத்தில் இடது புல்வெளியில் நிற்கிறது. அருகிலுள்ள வீட்டில் அமைந்துள்ள கட்டேரி மையம், காலாண்டு வெளியிடுகிறது Kateri மற்றும் சரணாலயத்தில் உள்ள அனைத்து செயல்பாடுகளையும் நிர்வகிக்கிறது.

தேவாலயம் பழைய பிரெஞ்சு பிரெட்டன் நாட்டு தேவாலயங்களைப் போல் தெரிகிறது. உட்புறம் எளிமையின் அழகிய கலவையாகும், அதன் வெள்ளை சுவர்கள் மற்றும் கியூபெக்கில் உள்ள தேவாலயங்களுக்கு பொதுவான நவ-பரோக் சிலைகள் மற்றும் ஓவியங்கள் உள்ளன.

கட்டேரி பிரதான பலிபீடத்தின் ஒரு சிலையில் மெடார்ட் போர்கோல்ட் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மற்றும் தேவாலயத்தின் வலது பக்கத்தில் லியோ ஆர்பரின் எக்ஸ்என்யூஎம்எஸ் சிலையில் அவரது கல்லறைக்கு பின்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவள் மேலே ஒரு படிந்த கண்ணாடி ஜன்னலிலும் சித்தரிக்கப்படுகிறாள். மற்றொரு சிலை, சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டிருக்கிறது, கட்டுமான தேதிக்கு மேலே உள்ள வெளிப்புற சுவர்களில் ஒரு இடத்தை அலங்கரிக்கிறது, 1941. அவரது செவ்வக வெள்ளை கராரா பளிங்கு கல்லறை கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது: “கைடனோரான் கட்டேரி தேகக்விதா, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்”. கெய்தனொரோன் என்றால் “ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், விலைமதிப்பற்றவர், அன்பே” என்று பொருள்.

பலிபீடத்தின் இடதுபுறத்தில் உள்ள அருங்காட்சியகத்திற்கு செல்லும் வழியில், ஒரு சுவாரஸ்யமான சிற்பத்தை ஒருவர் கண்டுபிடித்துள்ளார், இது மொஹாக் ஆண்களின் சிறப்பை ஸ்கை ஸ்கிராப்பர் கட்டுமானத் தொழிலாளர்களாக வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சரணாலயத்தை வட அமெரிக்காவின் சமீபத்திய வரலாற்றுடன் பிணைக்கிறது: இது இரட்டை கோபுரங்களின் பிரதி 9/11 இடிபாடுகளில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட உருகிய எஃகு மூலம் டொனால்ட் அங்கஸ் தயாரித்தார், தீயணைப்பு வீரர்கள் உடல்களை மீட்க உதவியபோது. கோபுரங்களை கட்டிய மொஹாக் குழுவில் அவர் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், மேலும் இந்த சரணாலயத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நினைவுகூர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார் (தனிப்பட்ட ஆராய்ச்சி தகவல்). பல்வேறு கலைப்பொருட்களில், அருங்காட்சியகம் கட்டேரியின் ஆரம்பகால எண்ணெய் ஓவியத்தை (1690) தனது ஆன்மீக இயக்குநரான ஃபாதர் கிளாட் ச uc செட்டியர் எஸ். ஜே.

லாஹைன் ரேபிட்களின் மட்டத்தில், மான்ட்ரியலின் தென்மேற்கில் உள்ள செயிண்ட் லாரன்ஸ் சீவேயின் கிழக்குக் கரையில் 8,000 கி.மீ 48 இல் அமைந்துள்ள கஹ்னாவாக்கின் (2 பேர்) காஹா ஒதுக்கீடு இந்த பணி அமைந்துள்ளது. தி செயின்ட் லாரன்ஸ் சீவே சரணாலயத்தின் பின்னால் செல்கிறது.

மிஷன் வளாகம் செயிண்ட்-ஜீன்-லாங்குவேல் மறைமாவட்டத்திற்கு சொந்தமானது. இது ஜேசுயிட் தந்தையர்களால் அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு இயக்கப்பட்டது. 1783 ஆம் ஆண்டில், தங்கள் சொசைட்டி (1773) ஒடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் அதை இயக்குவதை நிறுத்திவிட்டு, அதற்கு பதிலாக ஆப்லேட்ஸ் ஆஃப் மேரி இம்மாக்குலேட் மாற்றப்பட்டனர். 1903 ஆம் ஆண்டில் ஜேசுயிட்டுகள் திரும்பினர், 1915 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட்-அன் சகோதரிகள் உதவிக்கு வந்தனர். 2003 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் கேடேரியின் காரணத்துடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஜேசுயிட்டுகள் இந்த ஆலயத்தை போதுமான அளவில் பணியாற்ற முடியாததால் அதை இயக்குவதை நிறுத்தினர். குவாத்தமாலாவைச் சேர்ந்த தந்தை ஆல்வாரோ சலாசர் திருச்சபை பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். 2013 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு பதிலாக Fr. வின்சென்ட் எஸ்பிரிட், எஃப்எம்ஐ (ஃபில்ஸ் டி மேரி இம்மாகுலே). பூசாரிகளுக்கு டீகன் ரான் போயர் (ஓஜிப்வே) உதவுகிறார், அவர் 2007 மற்றும் 2011 க்கு இடையில் கட்டேரியின் காரணத்தின் துணை போஸ்டுலேட்டராகவும் செயல்பட்டார்.

கட்டேரி தெகேகாவிதா ஒரு இரு தேசிய புனிதர் என்பதால், அவர் அமெரிக்காவிற்குள் இரண்டு ஆலயங்களிலும் நினைவுகூரப்படுகிறார்: ஃபோண்டா, நியூயார்க், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் நியூயார்க்கின் ஆரிஸ்வில்லில் உள்ள தியாகிகளின் லேடி ஆலயத்திலும்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் மிஷனை பாரம்பரியவாதி மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மொஹாக்ஸ் கடலில் ஒரு சிறிய கத்தோலிக்க தீவாகக் காணலாம். ஆரம்பத்தில் பல தசாப்த கால வெற்றி, பிரிட்டிஷின் கூட்டாளிகளாக இருந்ததால், ஈராக்வாஸ் பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளால் சுவிசேஷம் செய்யப்பட்டார், மேலும் நியூ பிரான்ஸ் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியபோது, ​​பல கத்தோலிக்க மொஹாக்ஸ் பல்வேறு புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளில் சேர்ந்தனர். பிரெஞ்சு மொழி பேசும் கியூபெக்கிற்குள் முன்பதிவு அமைந்திருந்தாலும், அவர்கள் பேசும் ஆங்கிலத்திலும் இந்த போக்கு காணப்படுகிறது. கியூபெக் அதிகாரிகள் மற்றும் பொலிஸ் படையினருடன் மோதலில் ஈடுபடும்போது, ​​அவர்கள் எதிர்ப்பின் அடையாளமாக பிரெஞ்சு மொழியைப் பேசக்கூடாது என்று கூறுகிறார்கள் (ஓகா நெருக்கடியின் போது நிகழ்ந்தது எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் இல் கஹ்னாவாக் மற்றும் மெர்சியர் பிரிட்ஜ் ஆகியவை சம்பந்தப்பட்டவை). சன்னதியில் உள்ள அனைத்தும் இருமொழியாக இருந்தாலும், அது வரலாற்று ரீதியாக பிரெஞ்சு காலனித்துவ காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவதிப்பட்டிருக்கலாம்.

மேலும், கஹ்னாவாக்கிலும், பிற பூர்வீக நாடுகளைப் போலவே, பலர் தங்கள் பாரம்பரிய பழங்குடி விழாக்களை மட்டுமே கடைப்பிடிக்கின்றனர். ஈராக்வாஸ் சடங்குகள் செய்யப்படும் நீண்ட வீடுகள் இட ஒதுக்கீட்டில் ஏராளமானவை. ஆகவே, புனித பிரான்சிஸ் தேவாலயத்தில் வழக்கமான வழிபாட்டாளர்களின் எண்ணிக்கை பல ஆண்டுகளாக குறைந்துவிட்டது (உண்மையில் கியூபெக் முழுவதிலும் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்குள்ளான அதே விகிதத்தில்). இப்போது, ​​கட்டேரியின் காரணத்திற்காக முடிசூட்டப்படுவதால், பார்வையாளர்கள் மற்றும் வழிபாட்டாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. பணியின் வாழ்க்கையில் இந்த முன்னேற்றம் நிதிகளின் சிறந்த ஆரோக்கியத்திலும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது.

கஹ்னாவாக் மற்றும் அக்வேசஸ்னே தவிர, அருகிலுள்ள மொஹாக் இட ஒதுக்கீடு மற்றும் கனடா முழுவதிலும் உள்ள சில பூர்வீக பாரிஷ்களிலிருந்து, 1990 களுக்கு முன்பு, கட்டேரி அமெரிக்காவை விட கனடாவில் மிகவும் குறைவாகவே அறியப்பட்டது. அமெரிக்காவில், மிகவும் செயலில் உள்ள அமைப்பு (தேகக்விதா மாநாடு, 1998 முதல் இயக்கப்பட்டது அக்வேசஸ்னியைச் சேர்ந்த ஒரு மொஹாக் சகோதரி, சகோதரி கட்டேரி மிட்செல், எஸ்.எஸ்.ஏ) தனது காரணத்தை ஊக்குவித்து, அமெரிக்க பூர்வீக கத்தோலிக்கர்களை பல தசாப்தங்களாக நெட்வொர்க் செய்துள்ளார்.

சான்றாதாரங்கள்

ச uc செட்டியர், கிளாட். 1887. Vie de la Bienheureuse Catherine Tegakouïta dite à présent la saincte Iroquoise (1696). மன்ஹாட்டன்: ஜான் கில்மரி ஷியாவின் க்ராமோயி பிரஸ்.

சோலெனெக், பியர். 1717. லா வி டி கேத்தரின் டெகக ou டா பிரீமியர் வியர்ஜ் ஈராக்வாஸ் . மனுஸ்கிரிட் கன்சர்வே பார் லெஸ் ஹாஸ்பிடாலியர்ஸ் டி செயிண்ட் அகஸ்டின் à கியூபெக். லெட்ரே பப்ளி டான்ஸ் Lettres édifiantes et curieuses ritcrites des missions étrangères. பாரிஸ்.

பொசிட்டியோ. 1938. ரோமே: டைப்பிஸ் பாலிக்ளோடிஸ் வத்திக்கானிஸ். 1940: யுனிவர்சிட்டடிஸ் கிரிகோரியானே. சுருக்கப்பட்ட ஆங்கில பதிப்பு: 1940: புனித சபை சடங்குகளின் வரலாற்றுப் பிரிவின் நிலைமை, அடிதடி மற்றும் நியமனமாக்கலுக்கான காரணத்தை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் கடவுளின் ஊழியரின் நற்பண்புகள் குறித்து, கதாரின் தேகக்விதா, மொஹாக்ஸின் லில்லி. அசல் ஆவணமாக இருப்பது முதலில் வத்திக்கான் பாலிகுலாட் அச்சகத்தில் வெளியிடப்பட்டது இப்போது ஆங்கிலத்தில் முடிந்தது மற்றும் விசுவாசிகளின் திருத்தத்திற்காக வழங்கப்பட்டது. நியூயார்க்: ஃபோர்டாம் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

Rigal-Cellard. பெர்னடெட். 2010. "பூர்வீக அமெரிக்க மதம்: ரோமன் கத்தோலிக்கம்." பக். இல் 2041-44 உலகின் மதங்கள்: நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் விரிவான கலைக்களஞ்சியம். 6 தொகுதிகள்., ஜே. கார்டன் மெல்டன் மற்றும் மார்ட்டின் பாமன் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. சாண்டா பார்பரா, சி.ஏ: ஏபிசி-கிளியோ.

துணை வளங்கள் 

கிரேர், ஆலன். 2005. மொஹாக் செயிண்ட்: கேத்தரின் தேகக்விதா மற்றும் ஜேசுயிட்டுகள். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

கிரேர், ஆலன் மற்றும் ஜோடி பிலின்காஃப், பதிப்புகள். 2003. காலனித்துவ புனிதர்கள்: அமெரிக்காவில் பரிசுத்தத்தைக் கண்டறிதல். நியூ யார்க்: ரௌட்லெட்ஜ்.

ஹோம்ஸ், பவுலா எலிசபெத். 2000.  குறியீட்டு கதைகள்: ஒரு புனிதரின் படைப்பை நோக்கிய பாதைகள். பிஎச்.டி ஆய்வுக் கட்டுரை. ஹாமில்டன், ஒன்ராறியோ: யுனிவர்சிட் மேக்மாஸ்டர்.

இடுகை தேதி:
2 டிசம்பர் 2014

இந்த