ஜோயல் இராணுவம்

ஜோயலின் ஆர்மி டைம்லைன்

1946: பிராங்க்ளின் ஹால் எழுதினார் நோன்பு மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் கடவுளுடன் அணு சக்தி.

1947: வான்கூவரில் வில்லியம் பிரன்ஹாமின் சிலுவைப் போருக்கு விஜயம் செய்ததன் மூலம் ஷரோன் ப்ரெதரன் ஹாலின் புத்தகத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

1947: ஷரோன் ப்ரெதரன் மாணவர்களிடையே நோன்பு மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றிய ஹாலின் அணுகுமுறையை ஏற்படுத்தினார். மறுமலர்ச்சி உடைகிறது.

1951 ஜார்ஜ் வார்னாக், பிரன்ஹாம் மற்றும் ஹால் உடனான தொடர்புகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார் கூடாரங்களின் விருந்து, இது "கடவுளின் வெளிப்பாட்டு மகன்கள்" என்ற கருத்தை உச்சரிக்கிறது.

1950 கள் - 1980: பிந்தைய மழை மறுமலர்ச்சி இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய பால் கெய்ன், பில் ஹமோன் மற்றும் பிற சுவிசேஷகர்கள் அப்போஸ்தலர்கள் / தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் கடவுளின் வெளிப்பாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், பின்னர் தீர்க்கதரிசன இயக்கம் மற்றும் புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தத்தில் முக்கிய நபர்களாக மாறினர்.

1980: ஹமோன் கூற்றுப்படி, தீர்க்கதரிசன இயக்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கியது. மாநாடுகள் தொடர்ந்து, இயக்கத்தின் வரம்பை விரிவுபடுத்தின.

c1990: புல்லர் செமினரியின் பேராசிரியர் சி. பீட்டர் வாக்னர், "மூன்றாம் அலை" சுயாதீன தேவாலயங்களின் வளர்ச்சியைக் கவனித்து, இந்த நிகழ்வுக்கு "போஸ்ட்டினோமினேஷனல்" என்று பெயரிட்டார்.

c1990: தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் தலைமையிலான, வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் மகன்களின் இறுதி நேர இராணுவத்தின் கருத்தை அவதானித்து ஆதரித்தல், வாக்னர், அவரது மாணவர் ஜான் விம்பர் அல்லது சுவிசேஷகர் ரிக் ஜாய்னர் "ஜோயலின் இராணுவம்" என்ற பெயரை உருவாக்கினர்.

1994: டொராண்டோ விமான நிலைய மறுமலர்ச்சி வெடித்தது, முதலில் திராட்சைத் தோட்ட போதனைகளைப் பின்பற்றியது.

1994: வாக்னர் “போஸ்ட்டினோமினேஷனல்” என்ற வார்த்தையை “புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தம்” (NAR) என மாற்றினார்.

1994 (மற்றும் பின்வருபவை): NAR இன் முக்கிய உறுப்பினர்களான விம்பர், ஹாமோன், கெய்ன், ஜாய்னர், ரிக் வாரன், மைக் பிக்கிள், லூ எங்கிள் மற்றும் பலர் அப்போஸ்தலர்கள் / தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ஜோயலின் இராணுவக் கருத்துக்களை உருவாக்கினர்.

c1996: ஜோயலின் இராணுவத்தின் பெயர் சற்று நன்கு அறியப்பட்டதால், பல்வேறு ஆதரவாளர்கள் திகைப்பூட்டும் வகையில் நீண்ட பெயர்களின் மாற்றுப் பெயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

c 1996: முக்கிய பின்தொடர்பவர்கள் குழந்தைகளுக்கான “துவக்க முகாம்கள்” உள்ளிட்ட பயிற்சி நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர்.

2008: டோட் பென்ட்லி (“ஜோயலின் இராணுவம்” நாய் குறிச்சொற்களைக் கொண்டு அவரது மார்பில் பச்சை குத்தியுள்ளார்) லேக்லேண்ட், ஃபோரிடா மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தார், மிகவும் போர்க்குணமிக்க மொழியைப் பயன்படுத்தி, ஜோயலின் இராணுவக் கருத்தை பரந்த மக்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவந்தார்.

2014 -: NAR இன் மெகா தேவாலயங்கள் அப்போஸ்தலிக் / தீர்க்கதரிசன நிலைப்பாட்டை தொடர்ந்து வலியுறுத்தி, வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன. இறுதி கால இராணுவம் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்கள் மீதும் ஆதிக்கம் பற்றிய சொல்லாட்சி, எதிர்க்கும் கிறிஸ்தவர்களை அழிக்க அந்த இராணுவத்தின் நோக்கத்துடன், மேலும் கட்டுப்பாடான விசுவாசிகள் மத்தியில் கவலைகளை எழுப்பியுள்ளது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

கிறிஸ்துவைப் போன்ற சக்திகளைக் கொண்ட அழியாத வெற்றியாளர்களின் சக்தியாகவும், உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும், பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு கட்டளையான ஜோயலின் இராணுவத்தின் கருத்து, புதிய இறையியலுடன் அடிக்கடி தொடர்புடைய கடவுளின் இறையியலின் மேனிஃபெஸ்ட் சன்ஸ்ஸின் நேரடி நீட்டிப்பாகும். பிந்தைய மழை. கடவுளின் மேனிஃபெஸ்ட் சன்ஸ் என்பது மற்றொரு பெயர், இது சில நேரங்களில் அறியப்படுகிறது. (சான்செஸ் 2008: 5)

கடவுளின் மேனிஃபெஸ்ட் சன்ஸ் கருத்து ரோமர் 8:19 இன் ஒரு குறிப்பிட்ட வாசிப்பிலிருந்து எழுகிறது. இயேசு திரும்பி வரக்கூடிய தேவனுடைய ராஜ்யத்தை உருவாக்க (தேவைப்பட்டால் பலத்தால்) ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பு மற்றும் முழுமையாக காப்பாற்றப்பட்டவர் பூமியில் இருப்பார் என்று அது அறிவுறுத்துகிறது. இது உண்மையிலேயே காப்பாற்றப்பட்ட பேரானந்தத்தில் (உபத்திரவ காலத்திற்கு முன்பே) பறிக்கப்படும் எஸ்காடாலஜிக்கல் (இறுதி நேரங்கள்) காட்சியின் மிகவும் கட்டுப்பாடான பெந்தேகோஸ்தே பார்வைகளுக்கு முரணானது. மேனிஃபெஸ்ட் சன்ஸ் ஆஃப் காட் கருத்து முதலில் போர்க்குணமிக்க மற்றும் ஆதிக்கவாதியாக இல்லை, ஜோயலின் இராணுவ சொல்லாட்சி அதை உருவாக்கியது. (தபச்னிக் 2011: 1)

யோசனை புதியதல்ல என்றாலும், பிராங்க்ளின் ஹால் தனது 1946 புத்தகத்தில், நோன்பு மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் கடவுளுடன் அணு சக்தி, தீவிரமான மற்றும் நீண்ட உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை விசுவாசிகளை கடவுளின் வெளிப்பாட்டு மகன்களாக மாற்ற வழிவகுக்கும் என்று கணித்துள்ளது, ஆதரவில் அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும்கிறிஸ்தவத்தின். புத்துயிர் வட்டங்களை குணப்படுத்துவதில் இந்த புத்தகம் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது, குறிப்பாக வில்லியம் பிரன்ஹாமின் அமைப்பில் உள்ளவர்களிடையே (பிரன்ஹாம் இந்த நிலையை ஏற்றுக்கொண்டதாக தெரிகிறது, ஆனால் ஓரளவு பின்னர்). (ஹால் 1946; லிச்சோவ் 2011; பிரன்ஹாம் என்.டி)

1947 ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் சஸ்காட்செவனில் உள்ள வடக்கு பாட்டில்ஃபோர்டில் உள்ள ஷரோன் அனாதை இல்லம் மற்றும் பைபிள் பள்ளியின் பல தலைவர்கள் வான்கூவரில் நடந்த ஒரு பிரன்ஹாம் கூட்டத்திற்கு வருகை தந்தனர். இங்கே, அவர்கள் பிரன்ஹாமால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு ஹாலின் புத்தகத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர் (வார்னாக் 1951). ஜார்ஜ் ஹாவ்டின், பெர்சி ஹன்ட் மற்றும் ஹெரிக் ஹோல்ட் உள்ளிட்ட இந்த தலைவர்கள் ஷரோனுக்குத் திரும்பி, பைபிள் பள்ளி மாணவர்களுக்கு அவர்கள் கற்றுக்கொண்டவற்றை அறிமுகப்படுத்தினர், குறிப்பாக நீண்ட விரதங்கள் மற்றும் தீவிர ஜெபத்தின் யோசனைகள். விரைவில் மாணவர்களில் ஒருவர் ஒரு பார்வை மற்றும் புத்துயிர் வெடித்தது, முதலில் மாணவர்கள் மத்தியில், பின்னர் மேலும் பரவலாக. (வார்னாக் 1951)

விரிவடைந்து வரும் மறுமலர்ச்சி விரைவில் தி நியூ ஆர்டர் ஆஃப் தி லேட்டர் ரெய்ன் என அறியப்பட்டது. சம்பந்தப்பட்டவர்களில் சிலர், ஆனால் அனைவருமே அல்ல, கடவுளின் மேனிஃபெஸ்ட் சன்ஸ் பற்றிய ஹாலின் கருத்தாகவும் இது குறிக்கிறது. பிந்தைய மழை இயக்கம் ஐந்து மடங்கு ஊழியக் கருத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டது, சமகால தேவாலயத்திற்கு அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், போதகர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்களின் தலைமையை கடவுள் மீட்டெடுத்தார் (ரிஸ் 1987: 53-79).

1951 இல், ஒரு காலத்தில் பிரன்ஹாமின் கூட்டாளியான எர்ன் பாக்ஸ்டரின் தனிப்பட்ட செயலாளராக இருந்த ஜார்ஜ் வார்னாக், பின்னர் சேர்ந்தார் பிந்தைய மழை இயக்கத்தின் தலைமை, புத்தகத்தை எழுதியது கூடாரங்களின் விருந்து. இந்த புத்தகத்தில் அவர் நவீனகால அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் என்ற கருத்தையும் குறிப்பாக கடவுளின் மேனிஃபெஸ்ட் சன்ஸ் (வார்னாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; ரிஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்ற கருத்தையும் உருவாக்கினார். பிந்தைய மழை இயக்கம் நம்பிக்கை மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் அனுபவ மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகளுக்கும் முக்கியத்துவம் அளித்தது (வார்னாக் 1951; ரிஸ் 1987: 73-1951).

பிந்தைய மழை இயக்கம் 1950 களின் பிற்பகுதியில் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, கவர்ந்திழுக்கும் இயக்கத்தில், பின்னர் தீர்க்கதரிசன இயக்கத்தில் உள்வாங்கப்பட்டது, ஆனால் பிந்தைய மழை இயக்கத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்த பல சுவிசேஷகர்கள், குறிப்பாக பால் கெய்ன் மற்றும் பில் ஹமோன் ஆகியோர் அடிப்படைக் கருத்துக்களை உயிரோடு வைத்திருந்தனர் கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் தீர்க்கதரிசன இயக்கங்களில் அவர்கள் ஈடுபடுவதன் மூலம் (ரிஸ் 1987: 140-43; “வில்லியம் பிரன்ஹாம்” nd; பேக்கர் 2010: 1,6; சிம்ப்சன் 2002: 7).

இறுதியில் அவர்கள் புல்லர் செமினரி பேராசிரியரான சி. பீட்டர் வாக்னரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர், அந்த நேரத்தில் அவர் முதலில் போஸ்ட் டொமினேஷனல் இயக்கம் என்று அழைத்தார், பின்னர் அதை அழைத்தார் புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தம் (NAR) (பேக்கர் 2010: 1). வாக்னரின் பல மாணவர்களும் கூட்டாளிகளும் இந்த வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர், அதே போல் தீர்க்கதரிசன இயக்கம் மற்றும் இந்த பதாகைகளின் கீழ் நடைபெற்ற பல்வேறு மாநாடுகள். இந்த இயக்கங்களின் ஒரு முக்கிய அம்சம் விவிலியத்திற்கு புறம்பான வெளிப்பாடு மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது (பேக்கர் 2010: 6).

இந்த நேரத்தில் சுறுசுறுப்பாக இருந்தவர்களில், சிறிது நேரம் கழித்து கெய்ன், ஹமோன், மறைந்த ஜான் விம்பர், ரிக் ஜாய்னர், ரிக் வாரன், டோட் பென்ட்லி, மைக் பிக்கிள், லூ எங்கிள் மற்றும் பலர் போன்ற பழக்கமான பெயர்கள் இருந்தன. விரைவில், டொராண்டோ விமான நிலைய மறுமலர்ச்சி வெடித்தது, முதலில் விம்பரின் திராட்சைத் தோட்ட இயக்கத்துடன் இணைந்து (விம்பர் பின்னர் டொராண்டோ அமைப்பை மறுத்தார்). "ஜோயலின் இராணுவம்" என்ற வார்த்தையின் அசல் நாணயமாக விம்பர், கெய்ன் அல்லது வாக்னரை பல்வேறு ஆதாரங்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளன, ஆனால் இது முன்னர் பயன்பாட்டில் இருந்திருக்கலாம் (ஹண்டர் 2009; ஹானெக்ராஃப் 1997; “மேஜர் பிளேயர்கள்” 2008).

ஜோயலின் இராணுவம் என்ற சொல் பிரபலமான பயன்பாட்டில் ஓரளவு கெட்டுப்போனதுடன், தனிப்பட்ட அமைச்சகங்கள் தனித்துவமான அடையாளங்களைத் தேடியதால், ஏராளமான பெயர்கள் பயன்பாட்டுக்கு வந்தன. மற்றவர்களில் ஓவர்கோமர்ஸ், நியூ ப்ரீட், ஃபினியாஸ் ப்ரீஸ்ட்ஹுட், ஃபர்ஸ்ட்-பழங்கள், எலியா கம்பெனி, தி ப்ரைட், நியூ அலை மற்றும் நியூ ஒயின்ஸ்கின் (தபாச்னிக் 2011: 5, வான் டெர் மெர்வே 1991: 2) என்ற பெயர்கள் இருந்தன.

அதே நேரத்தில், பல்வேறு பயிற்சி நடவடிக்கைகள், பெரும்பாலும் இளைஞர்களை இலக்காகக் கொண்டு, கண்டத்தை சுற்றி வந்தன. சிறு குழந்தைகளுக்கான அப்போஸ்தலன் பாபி டோரஸின் எலியா தலைமுறை ஆன்மீக துவக்க முகாம், கனடாவில் டோட் பென்ட்லியின் (இப்போது செயல்படாத) பயிற்சித் திட்டம் மற்றும் கன்சாஸ் சிட்டி இன்டர்நேஷனல் ஹவுஸ் ஆஃப் பிரார்த்தனை (IHOP) வழங்கும் பல்வேறு இளைஞர் கூட்டங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் (தபச்னிக் 2011: 5) .

2008 இல், புளோரிடாவின் லேக்லேண்ட், மறுமலர்ச்சி வெடித்தது, டோட் பென்ட்லி பல மாதங்களுக்கு வழிவகுத்தது. பென்ட்லி, கனேடிய சுவிசேஷகர் ஜோயலின் இராணுவ நாய் குறிச்சொற்கள் அவரது மார்பில் பச்சை குத்தப்பட்டு, ஒரு உதவியாளருடனான ஒரு விவகாரம் மற்றும் அவரது மனைவியிடமிருந்து விவாகரத்து நிலுவையில் இருப்பது பொது அறிவாக மாறும் வரை கூட்டங்களை வழிநடத்தியது. மறுமலர்ச்சியின் தலைமையின் போது, ​​பென்ட்லி பலமுறை மிகவும் ஆக்ரோஷமான மற்றும் போர்க்குணமிக்க நடத்தை மற்றும் மொழியைப் பயன்படுத்தினார், இதில் ஒரு பெண்ணை முகத்தில் உதைப்பது, ஜோயலின் இராணுவம் பரந்த மக்கள் கவனத்தை ஈர்த்தது, தெற்கு வறுமை சட்ட மையத்தின் கட்டுரை உட்பட, இயக்கத்திற்கு சாத்தியம் இருப்பதாகக் கூறுகிறது வன்முறை (சான்செஸ் 2008).

பல தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் குழுக்கள் விவிலியத்திற்கு புறம்பான வெளிப்பாட்டிற்கான அப்போஸ்தலிக்க / தீர்க்கதரிசன முக்கியத்துவத்தையும், இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்குத் தயாராக இருக்கும் பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை உருவாக்க இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு சக்தியின் பங்கையும் தொடர்கின்றன. இவற்றில் விம்பர்ஸ் வைன்யார்ட் மினிஸ்ட்ரீஸ் இன்டர்நேஷனல், வாரன் சாடில் பேக் சர்ச், கன்சாஸ் நகரத்தில் உள்ள ஐ.எச்.ஓ.பி, ஜாய்னரின் மார்னிங்ஸ்டார் அமைச்சுகள் மற்றும் பென்ட்லியின் புதிய தீ அமைச்சகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த குழுக்கள் கிறிஸ்தவ ஆதிக்கம், புனரமைப்பு, ஏழு மலைகள் மற்றும் மூலோபாய-நிலை ஆன்மீக போர் உத்திகள் ஆகியவற்றின் பல கிளைகளுடன் பலவிதமான இன்டர்லாக் கோட்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஜோயலின் இராணுவ நம்பிக்கை முதலில் பெந்தேகோஸ்தே வேர்களிலிருந்து வளர்கிறது, இது விசுவாசிகளுடனான கடவுளின் உறவு மற்றும் உலகில் பரிசுத்த ஆவியின் பங்கு பற்றிய ஒரு அனுபவ மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (dogemperor 2009; van der Merwe 1991: 10).

அப்போஸ்தலன் மற்றும் தீர்க்கதரிசி ஆகியோரின் பாத்திரங்களை கடவுள் திருச்சபைக்கு மீட்டெடுத்த ஒரு இறுதி கால சூழ்நிலையில் நாம் இப்போது இருப்பதை இந்த பாரம்பரியத்தில் பலர் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். விசேஷமாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட இந்த தலைவர்கள் கடவுள், ஆதாம், அப்போஸ்தலன் பவுல் மற்றும் பிற விவிலிய நபர்களுடன் நேரடி தொடர்பு கொண்டுள்ளனர் என்பதும், விவிலிய உள்ளடக்கத்தை விளக்கும் மற்றும் விரிவாக்குவதையும் வெளிப்படுத்துபவர்களைப் பெறுகிறார்கள் என்பதே நம்பிக்கை. புதிய விளக்கம் மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் நேரடியாக கடவுளிடமிருந்து வந்ததாக அவர்கள் கூறுவதால், இந்த அறிவிப்புகளை சவால் செய்வது அல்லது கேள்வி கேட்பது கடினம். ரோமர் 8: 19 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முக்கிய புரிதல் என்னவென்றால், இந்த இறுதி காலங்களில், குறிப்பாக தூய்மையான மற்றும் உறுதியான விசுவாசிகளின் ஒரு பெரிய உடல் கடவுளின் மகன்களாக கிறிஸ்துவைப் போன்ற அழியாத தன்மை மற்றும் சக்தியுடன் வெளிப்படும். இந்த நம்பிக்கைகள் ஆதிக்கவாத இயக்கத்தின் பல்வேறு கிளைகளான வேர்ட் ஆஃப் ஃபெய்த், கிங்டம் நவ், கிறிஸ்டியன் புனரமைப்பு மற்றும் பிறவற்றோடு நெருக்கமாக இணைந்தன, 1970 கள் மற்றும் 1980 களின் தீர்க்கதரிசன மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் இயக்கங்களின் போது (ஹண்டர் 2009: 1-2; Oppenheimer nd. : 1-2; டேப்னிக் 2011: 1-2; சிம்ப்சன் 2002: 7).

பொதுவாக, இந்த குழுக்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உலக அரசாங்கங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த ஒரு ஆணை இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்,வழக்கமாக ஒரு பழைய ஏற்பாடு-சட்டம் சார்ந்த ஆட்சியை நிறுவுவதற்கான நோக்கத்துடன். ஒரு வர்ணனையாளர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த பார்வை ஜனநாயகம் அல்லது பன்முகத்தன்மைக்கு இடமளிக்காது. இந்த இலக்கை அடைவதற்கான பல்வேறு திட்டங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக மூலோபாய-நிலை ஆன்மீக போர் மற்றும் ஏழு மலைகள் திட்டம். முந்தையவற்றில் பேய் இருப்புகளை அடையாளம் காண பல்வேறு பகுதிகளை "மேப்பிங்" செய்வது அடங்கும், அவை பெரிய அளவிலான சுவிசேஷம் தொடர நடுநிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும். பிந்தையது அரசு, விளம்பரம், கலை மற்றும் நிதி போன்ற துறைகளில் கிறிஸ்தவ ஊடுருவலை முன்மொழிகிறது (சான்செஸ் 2008: 2; Fanning 2009: 2, 5, 7, 8; Enlow 2008).

இந்த இறையியல் இயேசு கிறிஸ்து திரும்பி வருவதற்கு கடவுளுடைய ராஜ்யம் பூமியில் ஸ்தாபிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நம்பிக்கைக்கு ஆதரவாக, வழக்கமாக கிறிஸ்துவின் வருகையுடன் தொடர்புடைய பாரம்பரியமான விரிவாக்கத்தை (இறுதி கால இறையியல்) நிராகரிக்கிறது. இந்த நம்பிக்கை ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க, கிறிஸ்தவர்கள் அனைத்து அரசாங்கங்களையும் நிறுவனங்களையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். கூடுதலாக, அனைத்து தேவாலயங்களும் ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டும், ஒரு நகரத்திற்கு ஒரு தேவாலயம், தேவைப்பட்டால் பலத்தால் (டாப்னிக் 2011: 1-2; ஓப்பன்ஹைமர் என்.டி: 2).

இவை அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதற்கு சக்தி அல்லது குறைந்த பட்சம் சுவிசேஷம் தேவைப்படும் என்பதால், இந்த நம்பிக்கை கடவுளின் மேனிஃபெஸ்ட் சன்ஸ் என்று கூறுகிறது ஒரு பெரிய இராணுவத்தை உருவாக்கும். ஜோயல் 2:28 ஐத் தொடர்ந்து, இந்த பெரிய மற்றும் வெற்றிபெறும் இராணுவம் அந்த பத்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வெட்டுக்கிளிகளின் இராணுவத்தின் வரிசையில் இருக்கும் என்று விசுவாசிகள் கருதுகின்றனர், இதனால் ஜோயலின் இராணுவம். சில விசுவாசிகள் அதே பெயரை அடைய மற்ற பெயர்களையும் பிற வேத நூல்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆதிக்கவாதி, புனரமைப்பு மற்றும் தொடர்புடைய உத்திகளுடன் ஜோயலின் இராணுவக் கருத்து பொதுவாக NAR தேவாலயங்களில் காணப்படுகிறது (சான்செஸ் 2008; பேக்கர் 2010).

சடங்குகள் / முறைகள் 

ஜோயலின் இராணுவமும் தொடர்புடைய நம்பிக்கைகளும் ஒரு தேவாலயமாக இல்லை, அல்லது வழக்கமான கூட்டங்கள் இல்லை என்பதால், இந்த நம்பிக்கையுடன் குறிப்பாக அறியப்பட்ட சடங்குகள் எதுவும் இல்லை. இத்தகைய நம்பிக்கைகளை வைத்திருப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் NAR தேவாலயங்களில் உறுப்பினர்களாக இருப்பதால், இதுபோன்ற எந்தவொரு சடங்குகளும் இந்த அமைப்புகளின் மிக தீவிரமான முறையைப் பின்பற்றும் என்று கருதலாம். டொராண்டோ மறுமலர்ச்சி விஷயத்தில், மற்றும் ஒரு ராக் கச்சேரியைப் போன்ற ஒரு "கட்சி வளிமண்டலம்" என்று இவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, புளோரிடாவின் லேக்லேண்டின் டோட் பென்ட்லியின் தலைமையின் மறுமலர்ச்சி (சான்செஸ் 2008: 2; ஹானெக்ராஃப் 1997).

 நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

சமகால அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளால் அதன் தவிர்க்கமுடியாத மற்றும் அழியாத வீரர்கள் வழிநடத்தப்படுவார்கள் என்று ஜோயலின் இராணுவ இறையியல் கூறுகிறது. அ NAR உடனான தங்கள் தொடர்பை அறிவித்த சுவிசேஷகர்களின் எண்ணிக்கை இந்த பட்டங்களை கோரியுள்ளது, ஆனால், நிறுவப்பட்ட தலைமை அமைப்பு இல்லை. இந்தக் குழு சட்டபூர்வமான ஒன்றைக் காட்டிலும் சுய அடையாளம் காணப்பட்ட தொடர்புடைய கட்டமைப்பாகும் (ஹண்டர் 2009: 1ff; வாக்னர் 2011; dogemperor 2008: 5; Tabachnick 2011: 1).

ஹாமன், வாக்னர், விம்பர், ஜாய்னர், வாரன், எங்கிள், டோரஸ் மற்றும் பென்ட்லி உள்ளிட்ட பல பெயர்கள் பெரும்பாலும் ஜோயலின் இராணுவக் கருத்தாக்கத்துடன் தொடர்புடையவை. எவ்வாறாயினும், வாக்னரைத் தவிர்த்து, நிறுவப்பட்ட தேசியத் தலைவராக யாரையும் கருத முடியாது, சில சமயங்களில் திரு. ஜோயலின் இராணுவம் (ஹண்டர் 2009; டாக்ஜெம்பர் 2008: 1, 5, 6).

பூமி மற்றும் அதன் நிறுவனங்களின் மீது ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதன் மூலம் பூமியில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை உருவாக்குவதற்கான அறிவிக்கப்பட்ட குறிக்கோள் மற்றும் பென்ட்லியின் கூற்று, (“ஒரு இறுதி நேர இராணுவத்திற்கு ஒரு பொதுவான நோக்கம் உள்ளது - ஆக்ரோஷமாக தரையிறங்குவது…”), ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட எந்தவொரு ஒருங்கிணைக்கும் மூலோபாயமாகவும் தோன்றுகிறது. தேவாலயங்கள் ஜோயலின் இராணுவத்தின் வீரர்களாக மாறப்போவதற்கான ஆயுதங்கள் மற்றும் பயிற்சி மையங்களாக மாறும் என்று ஹமோன் அறிவித்துள்ளார், மேலும் இந்த வளர்ச்சி ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது (ஹண்டர் 2009: 1-2; சான்செஸ் 2008: 1; தபாச்னிக் 2011: 4).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

ஜோயலின் இராணுவக் கருத்து அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. முதலாவதாக, இந்த பதவியை வகிப்பவர்கள் வழக்கமாக புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தத்தின் மிகப் பெரிய மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வரும் தேவாலயங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், இது விரிவான விமர்சனத்தின் இலக்காக உள்ளது. தி NAR, சி. பீட்டர் வாக்னரின் கூற்றுப்படி, அதற்கு புல்லர் செமினரி பேராசிரியர், “ஒரு அமைப்பு அல்ல. ஒரு அட்டையை யாரும் சேரவோ எடுத்துச் செல்லவோ முடியாது. அதற்கு எந்த தலைவரும் இல்லை. ”உறுப்பினர் பட்டியல் இல்லை. "தனிநபர்கள் தங்களை இணைத்துக் கொள்கிறார்களா இல்லையா என்று சொல்ல வேண்டும்." செய்திமடல் அல்லது வருடாந்திர கூட்டம் இல்லை. இது ஒரு சட்டபூர்வமான, கட்டமைப்பைக் காட்டிலும் ஒரு தொடர்புடையது. NAR தேவாலயங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருவதால், நிச்சயமாக, "செம்மறி திருட்டு" என்ற தவிர்க்க முடியாத குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன. மற்றவர்கள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளான ஞானவாதம், மாண்டனிசம் மற்றும் பெலஜியனிசம் (வாக்னர் 2011: p3ff; சான்செஸ் 2008: 2; வான் டெர் மெர்வே 1991: 4; லிச்சோவ் 2011: 2; சிம்ப்சன் 2002: 19)

அதன் உருவமற்ற அமைப்பு இருந்தபோதிலும், என்ஏஆர் மற்றும் ஜோயலின் இராணுவக் கருத்து ஆகியவை பரவலான விமர்சனங்களை ஈர்த்துள்ளன. அந்த விமர்சனத்தின் அடையாளம் காணக்கூடிய பல ஆதாரங்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

பாரம்பரிய பெந்தேகோஸ்தே / அடிப்படைவாத “மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை” குழுக்கள் அப்போஸ்தலிக்க / தீர்க்கதரிசன ஆளுகை என்ற கருத்தை சவால் செய்கின்றன, அப்போஸ்தலர்களும் தீர்க்கதரிசிகளும் அப்போஸ்தலிக்க யுகத்திற்குப் பிறகு ஒருபோதும் மாற்றப்படவில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். மேலும், பெந்தேகோஸ்தே மற்றும் அடிப்படைவாத குழுக்களும், பைபிள் முழுமையானது மற்றும் உறுதியற்றது என்று வாதிடும் மற்றவர்களும், விவிலியத்திற்கு புறம்பான வெளிப்பாட்டை நிராகரிக்கின்றனர். இறுதியாக, பெந்தேகோஸ்தே மற்றும் அடிப்படைவாத குழுக்கள் பேரானந்தத்தை நீக்குகின்றன, இது கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்னர் தேவனுடைய ராஜ்யம் நிறுவப்பட வேண்டும் (வான் டெர் மெர்வே 1991: 8, 11, 12; சான்செஸ் 2008: 3; தபச்னிக் 2011: 1) .

சில விமர்சகர்கள் ஜோயலின் இராணுவக் கருத்தாக்கமே ஜோயலை தவறாகப் படிப்பதாக கூறுகிறார்கள். இந்த விமர்சகர்கள் வாதிட்ட இராணுவம் உண்மையில் வெட்டுக்கிளிகள் என்றும், வெட்டுக்கிளிகள் ஒரு விசுவாசமுள்ள சமூகத்தை பாதுகாக்கவோ அல்லது முன்னேறவோ விடாமல் இடித்தன (சான்செஸ் 2008: 5).

மத அடிப்படையிலான விமர்சகர்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அரசியல் பார்வையாளர்கள் இருவரும் ஆதிக்கம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நிலைகளை ஒரு தேவராஜ்யத்தை விரும்புவதாக சவால் விடுகின்றனர், இது பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் மற்றும் சில ஆதிக்கவாதிகளால் கூட நிராகரிக்கப்பட்டது, மற்றும் மத சார்பற்ற விமர்சகர்களால் அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் மீறல் (சான்செஸ் 2008: 2).

பெரும்பாலும், முழு NAR நெட்வொர்க்கும், பல வகைகளின் ஆதிக்கவாதிகள் மற்றும் குறிப்பாக ஜோயலின் இராணுவக் கருத்து உட்பட, முக்கிய ஊடகங்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், இந்த குழுக்கள் வலதுசாரி அரசியல் குழுக்கள் மற்றும் வேட்பாளர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டிருப்பதால், சில நேரங்களில் ஒரு குழப்பமாக அவை கவனிக்கப்படுகின்றன. ஒரு செய்தி ஊடகம் அவர்களை "அமெரிக்காவின் தலிபான்" என்று விவரித்தது. இந்த குழுக்களுடன் தொடர்புடைய சொல்லாட்சிக் கலைகளால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வன்முறைக்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து பிற மதச்சார்பற்ற ஆதாரங்கள் ஊகித்துள்ளன (சான்செஸ் 2008: 2; டாக்ஜெம்பர் 2008; தபாச்னிக் 2011: 4; ரோசன்பெர்க் 2011: 1, 5).

சான்றாதாரங்கள்

பேக்கர், டி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "கடவுளின் மதவெறி மற்றும் புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தம், என்றென்றும் மகிழ்ச்சியுங்கள்." அணுகப்பட்டது http://rejoiceforevermore.com/tag/joels-army/ அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

பிரன்ஹாம், வில்லியம் எம். "கடவுளின் வெளிப்பாட்டு மகன்கள்." பிரசங்கம் வில்லியம் பிரன்ஹாம் பிரசங்கித்தார், மே 18, 1960. அணுகப்பட்டது http://churchages.com/en/sermon/branham/60-0518-manifested-sons-of-God ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

dogemperor. 2009. "விழிப்புணர்வு ஸ்டீப்பிள்ஜாகர்கள் மற்றும் ஜோயலின் இராணுவம் மற்றும் அமெரிக்க ஆதிக்கவாதிகளுடனான அவர்களின் ஆழமான தொடர்புகள்." “டாக் டு ஆக்சன், மே 8. அணுகப்பட்டது http://www.talk2action.org/story/2009/5/7/222448/6244 22 March2014 இல்.

dogemperor. 2008. "ஜோயலின் இராணுவத்துடன் ரிக் வாரன் இணைப்புகள்." நியூஸ்வைன், டிசம்பர் 30. அணுகப்பட்டது http://dogemperor.newsvine.com/_news/2008/12/30/2260274-rick-warrens-connections-to-joels-army ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

என்லோ, ஜானி. 2008. ஏழு மலை தீர்க்கதரிசனம். லேக் மேரி, புளோரிடா: கவர்ச்சி வீடு.

ஃபன்னிங், டான். 2008. "மூலோபாய நிலை ஆன்மீக போர்." அணுகப்பட்டது http://digitalcommons./liberty.edu/cgm_missions/8 ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹால், பிராங்க்ளின். 1946. கடவுளுடன் அணு சக்தி. ஹெபர் ஸ்பிரிங்ஸ், ஏ.ஆர்: உடன்படிக்கை வெளியீடு.

ஹானெக்ராஃப், ஹாங்க். 1997. கள்ளப் புத்துயிர். டல்லாஸ், டி.எக்ஸ்: சொல்.

ஹண்டர், பாப். 2009. "ஜோயலின் இராணுவ அணிவகுப்பு, கிறிஸ்தவ ஆராய்ச்சி நிறுவனம்." அணுகப்பட்டது http://www.equip.org ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

லிச்சோவ், ராபர்ட் எஸ். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "எங்கள் காலத்தில் தீர்க்கதரிசன இயக்கம்." விவேக அமைச்சுகள் சர்வதேச . அணுகப்பட்டது http://discernmentministriesinternational.wordpress.com/2011/06/01/the-prophetic-movement-in-our-time/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஓப்பன்ஹைமர், மைக். 2012. "கடவுளின் கற்பிக்கும் மகன்கள், அமைச்சுகளை நியாயப்படுத்துவோம்." அணுகப்பட்டது http://www.letusreason.org/latrain ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ரிஸ், ரிச்சர்ட் எம். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். பிந்தைய மழை. மிசிசாகா, ஒன்ராறியோ: தேன்கூடு விஷுவல் புரொடக்ஷன்ஸ்.

ரோசன்பெர்க், பால். 2011. “அமெரிக்காவின் சொந்த தலிபான்.” அணுகப்பட்டது http://www.aljazeera.com/indepth/opinion ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

சான்செஸ், கேசி. 2008. "புளோரிடாவில் டோட் பென்ட்லியின் போராளி ஜோவின் இராணுவம் பின்தொடர்பவர்களைப் பெறுகிறது." தெற்கு வறுமை சட்ட மையம், புலனாய்வு அறிக்கை. அணுகப்பட்டது http://www.spicenter.org/get-informed/intelligence ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

சிம்ப்சன், சாண்டி. 2002. "மூன்றாம் அலை 'புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தம்'." மன்னிப்பு ஒருங்கிணைப்புக் குழு. அணுகப்பட்டது http://www.deceptioninthechurch.com/thirdwave teachings.html மார்ச் 29, 2011 அன்று.

தபச்னிக், ரேச்சல். 2011. "கடவுளின் இறையியலின் NAR அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டு மகன்கள்: கர்த்தருடைய இராணுவத்தை பயிற்றுவித்தல்." அதிரடிக்கு பேசுங்கள். இல் அணுகப்பட்டது http://www.talk2action.org/story/2011/4/5/141110/1743 11 April2013 இல்.

"முக்கிய வீரர்கள்." 2008. “டொமினியன் தியாலஜி” இன் மோசடி"இருந்து அணுகப்பட்டது http://dominion-theology.blogspot.com/ ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

வான் டெர் மெர்வே, நகை. 1991. "ஜோயலின் இராணுவ பிழை." அணுகப்பட்டது http: www.velocity.net/~edju70/JoelsArmy 1.htm 29 ஜனவரி 2014 அன்று.

வாக்னர், சி. பீட்டர். 2011. "புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தம்." அணுகப்பட்டது http://mkayla.wordpress.com/2011/08/25/c-peter-wagner-in-his-own-words அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

வார்னாக், ஜார்ஜ்.எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். கூடாரங்களின் விருந்து. ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், MO: பில் பிரிட்டன்.

"வில்லியம் பிரன்ஹாம்." Nd மன்னிப்பு அட்டவணை. அணுகப்பட்டது http://www.apologeticsindex.org/b05.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

இடுகை தேதி:
26 ஏப்ரல் 2014