புனித ஆணை மனிதர்கள்

ஹோலி ஆர்டர் ஆஃப் மேன்ஸ் (ஹூம்) டைம்லைன்

1904 (ஏப்ரல் 18): ஏர்ல் வில்பர் ப்ளைட்டன் நியூயார்க்கின் ரோசெஸ்டரில் பிறந்தார்.

1968: கலிபோர்னியாவின் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் MANS இன் புனித ஆணை நிறுவப்பட்டது.

1974 (ஏப்ரல் 11): கலிபோர்னியாவின் பசிபிகாவில் ப்ளைட்டன் இறந்தார்.

1978: வின்சென்ட் ரோஸி மற்றும் பாட்ரிசியா ரோஸி ஆகியோர் நிரந்தர இணை இயக்குநர்கள் ஜெனரல் பதவிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

1984: MANS இன் புனித ஒழுங்கு கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸை நோக்கி நகரத் தொடங்கியது.

1988: நியூயார்க்கின் குயின்ஸ் தன்னியக்க மறைமாவட்டத்திற்கு மான்ஸின் புனித ஆணை பெறப்பட்டது மற்றும் கிறிஸ்து இரட்சகர் சகோதரத்துவம் (சி.எஸ்.பி) ஆனது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

ஏர்ல் வில்பர் ப்ளைட்டன் ஏப்ரல் 18, 1904 இல் நியூயார்க்கின் ரோசெஸ்டரில் பிறந்தார். ரோசெஸ்டரில் தனது இளைய ஆண்டுகளில் அவர் இலவச மெதடிசம் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்கம் ஆகிய இரண்டையும் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் ஆன்மீகவாதி, மேசோனிக் மற்றும் புதிய சிந்தனைக் குழுக்களிலும் பங்கேற்றார். இந்த ஆரம்ப மேசோனிக் மற்றும் கத்தோலிக்க தாக்கங்களின் விளைவாக (அவரது முதல் திருமணம் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கருடன் இருந்தது), பின்னர் அவர் மாசோனிக் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க சடங்கு இரண்டையும் எதிரொலிக்கும் MANS இன் புனித ஆணைக்கு சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகளை வகுத்தார். முதல் திருமணத்திலிருந்து பிளைட்டனின் மூன்றாவது மகன் ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியார் ஆனார்.

1940 களின் போது ப்ளைட்டன் பொது ரயில்வே சிக்னல் நிறுவனம் மற்றும் ரோசெஸ்டர் தொலைபேசி நிறுவனத்திற்கு வரைவு மற்றும் பொறியாளராக பணியாற்றினார். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் கடற்படைக்கு வானொலி நிலையங்களை உருவாக்க உதவியதுடன், ஈஸ்ட்மேன் கோடக்கிற்கான ஆப்டிகல் கருவிகளையும் வடிவமைத்தார். ப்ளைட்டன் ஒரு மின் கருவியைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் அல்ட்ரா தியரி கதிர் இயந்திரம் என்று அழைத்தார். வண்ண ஒளியின் வரிசையுடன் நோயாளிகளை கதிர்வீச்சு செய்வதன் மூலம், அவர் ஆன்மீக குணப்படுத்துபவராக சில வெற்றிகளைப் பெற்றார். இறுதியில், இந்த வேலை 1946 இல் உரிமம் இல்லாமல் மருத்துவம் பயின்றதற்காக கைது செய்யப்பட்டு தண்டனைக்கு வழிவகுத்தது.

1940 களின் பிற்பகுதியில், ப்ளைட்டன் மேற்கு கடற்கரைக்கு குடிபெயர்ந்தார் மற்றும் ஆன்மீகவாதம், பண்டைய மற்றும் விசித்திரமான ஒழுங்கு ரோசே க்ரூசிஸ், யுஎஃப்ஒ குழுக்கள், கிறிஸ்தவ யோகா தேவாலயம் மற்றும் பல்வேறு மாற்று சிகிச்சைமுறை குழுக்கள் உள்ளிட்ட பிராந்தியத்தின் கலாச்சார சூழலுடன் ஈடுபட்டார். புனித ஆணை MANS இன் மையமானது 1966 இல் ஒரு சிறிய குழுவினரிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் "ஆழ்ந்த கிறிஸ்தவத்தில்" (லூகாஸ் 1995: 2) வகுப்புகளை கற்பிப்பதைக் கேட்க கூடிவந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள். இந்த குழு அதன் ஆரம்ப உறுப்பினர்களை ஹிப்பி எதிர் கலாச்சாரத்திலிருந்து ஈர்த்தது, இது சான் பிரான்சிஸ்கோ பகுதியை 1965 மற்றும் 1970 க்கு இடையில் மூழ்கடித்தது. அந்த தசாப்தத்தில் பல இளைஞர்களைப் போலவே, பிளைட்டனின் பின்தொடர்பவர்களும் உண்மையான ஆன்மீக விழிப்புணர்வு, சமூகம் மற்றும் சேவை மேம்பாடுகளை நாடினர். ப்ளைட்டன் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள 1968 இல் MANS இன் ஹோலி ஆர்டரை இணைத்தார்.

ஜேசுயிட்டுகள் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன்கள் போன்ற கத்தோலிக்க கற்பித்தல் கட்டளைகளின் படி ப்ளைட்டன் தனது குழுவை ஒழுங்கமைத்து, இந்து மரபுகள், ரோசிக்ரூசியனிசம், புதிய சிந்தனை மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் ஆகியவற்றிலிருந்து நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை கடன் வாங்கினார். 1969 மற்றும் 1974 க்கு இடையில், அறுபது நகரங்கள் மற்றும் நாற்பத்தெட்டு மாநிலங்களில் மிஷன் நிலையங்கள் மற்றும் பயிற்சி மையங்களை நிறுவினார். குழுவின் உறுப்பினர்கள் வறுமை, கீழ்ப்படிதல், கற்பு, சேவை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் துறவற சபதங்களை எடுத்துக் கொண்டனர், ஒரு தனித்துவமான மதகுரு உடையை அணிந்தனர், வழக்கமான உண்ணாவிரதத்தை கடைப்பிடித்தனர், மற்றும் அனைத்து சொத்துக்களையும் பொதுவானதாக வைத்திருந்தனர். இருப்பினும், பாரம்பரிய கத்தோலிக்க மடங்களைப் போலல்லாமல், ஒழுங்கு “சகோதர இல்லங்கள்” கூட்டுறவு, பெண்களை ஆசாரியத்துவத்திற்கு உயர்த்தியது, கிறிஸ்தவமல்லாத மூலங்களிலிருந்து ஆன்மீக நடைமுறைகளைத் தழுவின.

1971 இல், சான் பிரான்சிஸ்கோவில், வீடற்றவர்களுக்கும், மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகளிலிருந்து தப்பி ஓடும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கும் தங்குமிடமான ரபேல் ஹவுஸை இந்த உத்தரவு திறந்தது. இந்த சேவை முயற்சி உள்நாட்டு வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அநாமதேய தங்குமிடங்களை நிறுவ அமெரிக்கா முழுவதும் ஒரு இயக்கத்தைத் தூண்ட உதவியது. பத்திரிகைகளில் இந்த உத்தரவுக்கு மிகவும் சாதகமான தகவல்களைப் பெற இந்த தங்குமிடம் உதவியது, நவம்பர் 22-28 வாரம் “ரபேல் ஹவுஸ் வீக்” என்று சான் பிரான்சிஸ்கோவின் மேயர் டயான் ஃபைன்ஸ்டைன் அறிவித்ததன் உச்சக்கட்டமாக இருந்தது. ரபேல் வீடுகள் இன்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் செயல்பட்டு வருகின்றன மற்றும் போர்ட்லேண்ட், ஓரிகான், அவை இப்போது சுயாதீன இலாப நோக்கற்ற அமைப்புகளாக செயல்படுகின்றன. போர்ட்லேண்டில் உள்ள ரபேல் ஹவுஸ் என்பது பலதரப்பட்ட வீட்டு வன்முறை நிறுவனமாகும், இது நெருக்கமான கூட்டாளர் வன்முறையின் காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளை பல்வேறு வழிகளில் எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு ரகசிய இடத்தில் அவசரகால தங்குமிடம், ஒரு 24 மணிநேர உள் நெருக்கடி கோடு, இடைக்கால வீட்டுவசதி மற்றும் வக்காலத்து திட்டங்கள், போர்ட்லேண்ட் பொலிஸ் பணியகத்துடன் இணைந்து குடியிருப்பு அல்லாத வக்காலத்து ஆகியவற்றை வழங்குகிறது, மேலும் சமூக நலன்களின் மூலம் வன்முறைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும் செயல்படுகிறது. கல்வி.

ப்ளைட்டனின் இறுதி ஆண்டுகளில் மூன்று முன்னேற்றங்கள் காணப்பட்டன, அவை வரிசையின் எதிர்காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். முதலில், 1972 இல், ப்ளைட்டன் உருவாக்கியது செயல்பாட்டு புத்தகம். தனிப்பட்ட முறையில் வெளியிடப்பட்ட இந்த சிறு புத்தகம் ப்ளைட்டனின் மில்லினேரியன், மறுசீரமைப்பாளர் மற்றும் தொடக்க ஆன்மீக பார்வையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. வரவிருக்கும் புதிய யுகத்திற்கான இயேசு கிறிஸ்துவின் நேரடி வெளிப்பாடாக உறுப்பினர்கள் இந்த புத்தகத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஒரு நாள் அது புனித நூலாக கருதப்படும் என்று அவர்கள் கருதினார்கள். மறுப்பு உறுப்பினர்கள் கலந்து கொண்டனர் செயல்பாட்டு புத்தகம் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமை காலையிலும் வகுப்புகள், அங்கு உரை விளக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, 1972 இன் முடிவில், குழு அதன் நிறுவன கட்டமைப்புகள் மற்றும் பணி மையங்களை மேலும் செம்மைப்படுத்தியது, மேலும் சீடத்துவ இயக்கம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் உள்ளிட்ட புதிய திட்டங்களை உருவாக்கியது. இந்த வளர்ச்சி சாதாரண நபர்கள் மற்றும் குடும்பங்களை வரைவதன் மூலம் இயக்கத்தில் உறுப்பினர்களை அதிகரிப்பதாகும். மூன்றாவதாக, 1973 இல், சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஆர்டரின் தலைமையகம் தீப்பிடித்தது, மற்றும் ப்ளைட்டனுக்கு இரண்டு மரண அச்சுறுத்தல்கள் கிடைத்தன. இந்த விரோதச் செயல்கள் ஒழுங்கின் தலைமையில் பாதிப்புக்குள்ளான உணர்வைத் தூண்டியதுடன், குழுவின் வெற்றிகரமான சேவைத் திட்டங்களின் காரணமாக பெரிய சமூகத்துடன் நட்புறவைப் பயன்படுத்தப் பழகிய உறுப்பினர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது.

1974 இல் ப்ளைட்டனின் திடீர் மரணம் இந்த வரிசையில் நான்கு ஆண்டு தலைமை நெருக்கடியைத் தூண்டியது. "மாஸ்டர்-டீச்சர்களின்" அடுத்தடுத்து (இயக்கத்தின் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக அடைதல்) குழுவின் பொறுப்பேற்று, ப்ளைட்டனின் போதனைகள் குறித்த அவர்களின் சொந்த விளக்கத்தை ஈர்க்க முயன்றது. எவ்வாறாயினும், இந்த உறுதியற்ற தன்மை ஆட்சேர்ப்புக்கு தடையாக இருக்கவில்லை. 1977 இல், முழு இயக்கமும் அதன் உறுப்பினர்களின் உயரத்தை 3,000 இல் அடைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், லண்டன், போர்டோ, சான் செபாஸ்டியன், ஆம்ஸ்டர்டாம், புவெனஸ் அயர்ஸ், டோக்கியோ மற்றும் சான் ஜுவான், புவேர்ட்டோ ரிக்கோவில் சர்வதேச மையங்கள் திறக்கப்பட்டன. இந்த தலைமை நெருக்கடியின் நிச்சயமற்ற தன்மை கோடையில் 1978 இல், வின்சென்ட் மற்றும் பாட்ரிசியா ரோஸி நிரந்தர இணை இயக்குநர்கள் ஜெனரலாக மாறியது.

வின்சென்ட் ரோஸி ஒரு விவேகமான முன்னாள் ரோமன் கத்தோலிக்க முன் கருத்தரங்கு, அவர் அமெரிக்க கடற்படையின் புலனாய்வு பிரிவில் சீன மொழி நிபுணராக பணியாற்றியவர். டைரக்டர் ஜெனரலாக நிறுவப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஆரம்பகால பொது அறிக்கைகளில், ரோஸி, ப்ளைட்டனின் ஞான மற்றும் புதிய வயது பார்வையை ஒழுங்கின் நோக்கம் குறித்து வெளிப்படையாகக் கூறினார். கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் புதிய புரிதலுக்கு இயேசு மனிதகுலத்தை அழைக்கிறார், "வாழ்க்கை வெளிப்பாடு" அடிப்படையிலான புரிதல் மற்றும் கடந்தகால சின்னங்கள், கோட்பாடுகள் மற்றும் வேதங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார் என்று அவர் வாதிட்டார். இயேசு "கடவுளின் அவதாரத்தின் வடிவம்" மற்றும் மிகுந்த மரியாதைக்குரியவர் என்றாலும், அவரை ஒரே கடவுளாக வணங்கக்கூடாது. ரோஸியின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்துவின் போதனைகளை விடியல் ஆயிரக்கணக்கான வயதில் உள்ளடக்கிய முறையில் முன்வைப்பதே இந்த உத்தரவின் புதுப்பிக்கப்பட்ட பணி. இந்த உலகளாவிய போதனைகள் கிறிஸ்தவர்களை பாரம்பரிய மத கருத்தாக்கங்களுக்கும் வடிவங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டு "தந்தை-தாய் கடவுள்" என்பதில் தேடுபவர்கள் தங்கள் உண்மையான இருப்பைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும். இந்த பணியின் ஒரு பகுதியாக, மனிதகுலத்தைப் பிரிக்கும் தடைகளை அகற்ற இந்த உத்தரவு முயற்சிக்கும், இயேசுவின் நாமத்தில் எழுப்பப்பட்டவை உட்பட.

ரோஸியின் முன்முயற்சிகள் ஒழுங்கின் பொது மற்றும் தனியார் அடையாளத்தை அதன் ரோசிக்ரூசியன் / தியோசோபிகல் தோற்றம் மற்றும் பிரதான கிறிஸ்தவத்தை நோக்கி நகர்த்தத் தொடங்கின. புராட்டஸ்டன்ட் சுவிசேஷம் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்துடன் உல்லாசமாக இருந்தபின், கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவத்தைப் படிக்கும்படி ரோஸி குழுவை வழிநடத்தினார். இந்த உத்தரவு ஆரம்பகால 1980 களின் போது கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு ரோஸியின் தனிப்பட்ட மாற்றத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது. அதே நேரத்தில், ரோஸி இந்த குழுவை அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் உள்ள பத்து பெரிய சமூகங்களாக ஒருங்கிணைத்து, அதன் ஆன்மீக முறையை குறைத்து மதிப்பிடத் தொடங்கினார். 1982 மற்றும் 1986 க்கு இடையில், சகோதரத்துவம் அதன் ஆற்றல்களை "பண்டைய கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையான கலாச்சார மரபுகள்", பருவகால பண்டிகைகள் கொண்டாட்டம் மற்றும் பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அதன் குழந்தைகளுக்கு மாற்று பள்ளிகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது (லூகாஸ் 1995: 166- 94).

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி, ஹெர்மன் போட்மோசென்ஸ்கியின் உதவியுடன், ரோஸி படிப்படியாக ஒழுங்கு உறுப்பினர்களை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்ற திட்டமிட்டார். சியோபன் ஹூஸ்டன் எழுதுகிறார், “(போட்மோசென்ஸ்கி) 1983 இல் உள்ள புனித ஒழுங்குடன் தொடர்பு கொண்டபோது, ​​அவர் குழுவிற்கு மிகவும் தேவைப்படும் வலுவான கவர்ந்திழுக்கும் இருப்பு மற்றும் திட்டவட்டமான திசையை வழங்கினார்” (கெர்ஜெவிக் 1999: 2). பிளைட்டனின் ஆன்மீக அமைப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடுகள் மற்றும் சடங்குகளால் மாற்றப்பட்டது. பல்வேறு ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிகார வரம்புகளுடனான பல ஆண்டு பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடர்ந்து, நியூயார்க்கின் குயின்ஸ் தன்னியக்க மறைமாவட்டத்திற்கு இந்த உத்தரவு 1988 இல் மெட்ரோபொலிட்டன் பங்க்ராடியோஸ் விரியோனிஸால் பெறப்பட்டது. சகோதரத்துவத்தின் மீதமுள்ள 750 உறுப்பினர்கள் மீண்டும் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர் மற்றும் கிறிஸ்து இரட்சகர் சகோதரத்துவம் (CSB) ஆனார்கள். அவர்கள் தங்கள் புதிய பணியை "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் வெளிச்சத்தையும் உண்மையையும் இந்த இருண்ட மற்றும் முக்கியமான காலங்களில் ஆன்மீக ரீதியில் அழிந்து வரும் மக்களுக்கு கொண்டு வருவதாக" அறிவித்தனர் (லூகாஸ் எக்ஸ்நூமக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

ஆர்த்தடாக்ஸாக மாறுவதற்கான உத்தரவின் முடிவு 1990 களின் போது உறுப்பினர்கள் இருவரின் நிலையான இழப்பையும் ஒத்திசைவையும் ஏற்படுத்தியது. அதன் துறவற சகோதரத்துவத்தை கலைத்தல் மற்றும் அணு குடும்பங்களில் அதன் உறுப்பினர்களை பலப்படுத்துவதன் மூலம் சமூகம் சிதைந்து போகத் தொடங்கியது. மற்றொரு பிரச்சனை என்னவென்றால், வட அமெரிக்காவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிகார வரம்புகளுக்கான முக்கிய சட்டபூர்வமான அமைப்பான அமெரிக்காவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்புகளின் நிலையான மாநாடு (SCOBA) மூலம் பங்க்ராடியோஸின் மறைமாவட்டத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. 1990 களின் பிற்பகுதியில், சிறார்களுடனான பாங்ராஷியோஸின் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சான்றுகளைத் தொடர்ந்து, சி.எஸ்.பி உறுப்பினர் சமூகங்கள் குயின்ஸ் பேராயரிடமிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கி, அமெரிக்கா முழுவதும் SCOBA- அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிகார வரம்புகளுக்குள் பேச்சுவார்த்தை நடத்தின. சில உறுப்பினர்கள் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அல்லது ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேர்ந்துள்ள போதிலும், பெரும்பாலான சி.எஸ்.பி பாரிஷ்கள் அமெரிக்காவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சோடு ஒத்துழைக்கப்பட்டுள்ளன. 1990 க்குப் பிறகு பல சிறிய பிளவு குழுக்களும் உருவாக்கப்பட்டன.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

HOOM இல் ஒரு திரவ நம்பிக்கை அமைப்பு இருந்தது, இது காலப்போக்கில் இயக்கம் வளர்ந்ததால் கணிசமான மாற்றத்தை அடைந்தது. இந்த அமைப்பு மேற்கத்திய எஸோதரிசிசம், அபோகாலிப்டிக் மில்லினியலிசம், கிறிஸ்தவ துறவறம், புதிய சிந்தனை தத்துவம் மற்றும் யோக ஆரம்ப தொடக்க நடைமுறைகளின் ஒரு தனித்துவமான கலவையாகும்.

ப்ளைட்டன் தனது ஆழ்ந்த ஆன்மீக முறையை பல ஆதாரங்களில் இருந்து உருவாக்கினார். இவற்றில் பண்டைய மற்றும் விசித்திரமான ஒழுங்கு ரோசா க்ரூசியா (AMORC), ரோசிக்ரூசியன் பாணி அமைப்பானது, அதன் தலைமையகம் கலிபோர்னியாவின் சான் ஜோஸில் உள்ளது. ப்ளைட்டன் இரண்டு AMORC போதனைகளை ஹோலி ஆர்டர் ஆஃப் மான்ஸ் நம்பிக்கை அமைப்பில் இணைத்தது. முதலாவதாக, இரண்டு சுயங்கள் உள்ளன, ஒரு உள், ஆழ் சுய, மற்றும் ஒரு நனவான வெளிப்புற சுய. AMORC அதன் உறுப்பினர்களுக்கு உள் சுயத்திலிருந்து "ஞானத்தை" பெற உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட பயிற்சிகளைக் கற்பித்தது. இந்த உள் ஞானத்தை வளர்ப்பதற்கு அவர்கள் மன செறிவு மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்தினர். ப்ளைட்டனுக்கு முக்கியமான இரண்டாவது AMORC கற்பித்தல் "மனநல மையங்கள்" அல்லது சக்கரங்கள் மீதான நம்பிக்கை, இது இந்து யோக நடைமுறைகளிலிருந்து முதலில் பெறப்பட்டது. சக்ராக்கள் உடலில் ஆன்மாவின் ஆற்றல் அதிர்வெண்கள் உடல் உடலில் இணைக்கப்பட்ட பகுதிகள் என்று நம்பப்பட்டது. ஆன்மீக ஆர்வலருக்கான மூன்று மிக முக்கியமான சக்ரா மையங்கள் பிட்யூட்டரி உடல், பினியல் சுரப்பி மற்றும் சோலார் பிளெக்ஸஸுடன் ஒத்ததாகக் கூறப்பட்டது.

ப்ளைட்டனின் நம்பிக்கைகளின் இரண்டாவது ஆதாரம் கிறிஸ்தவ யோகா தேவாலயம் ஆகும். ப்ளைட்டன் இந்த குழுவுடன் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள 1963 இல் வகுப்புகளில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார், அதன்பிறகு நெவாடாவின் வர்ஜீனியா நகரத்தில் உள்ள தேவாலய மடத்திற்கு சென்றார். மடத்தில் ப்ளைட்டன் கிரியா யோகா பயிற்சிகள் குறித்து கல்வி கற்றார். யோகாவின் இந்த வடிவம் ஒரு மாணவர் "வெளிச்சம்" மற்றும் "சுய-உணர்தல்" ஆகியவற்றை அடைய உதவ சுவாச பயிற்சிகள், செறிவு பயிற்சிகள் மற்றும் சக்ரா கையாளுதல்களைப் பயன்படுத்துகிறது. வெளிச்சம் என்பது உடலுக்குள் "தெய்வீக ஒளியின்" ஒரு அனுபவமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் சுய உணர்தல் ஒரு நேரடி, ஒற்றுமையாக இருந்தது "தெய்வீக சுயத்தின்" அனுபவம், இருப்பதற்கான மைதானம் (லூகாஸ் 1995: 21). குழுவின் மடத்தில் இருந்தபோது, ​​ப்ளைட்டன், தீவிரமான பயிற்சியைப் பின்பற்றி, ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக விழிப்புணர்வை அனுபவித்தார், இது ஒரு ஒளி ஆற்றல் என்று அவர் விவரித்தார், அது அவரது மூளை வழியாக இறங்கி அவரது உடலை நிரப்பியது.

ப்ளைட்டன் தனது குழுவை சயின்ஸ் ஆஃப் மேன் சர்ச் என்று அழைத்தாலும், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸில் அவர் படிவங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் உருவாக்கத் தொடங்கினார், அவை புனித ஆணை மான்ஸின் தனித்துவமான பண்புகளாக மாறும். சயின்ஸ் ஆஃப் மேன் சர்ச்சின் 1967 முதல் 1968 உறுப்பினர்கள் வழக்கமாக பிளைட்டனை "தந்தை" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கறுப்பு எழுத்தர் ஆடை அணிந்து தங்களை மிகவும் வழக்கமான முறையில் அலங்கரிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர் (லூகாஸ் 30: 40). உறுப்பினர் பயிற்சியின் ஒரு சாதாரண பகுதி “தெரு ரோந்து” (1995: 30). சான் பிரான்சிஸ்கோவின் வெவ்வேறு மாவட்டங்களில் இந்த உலாக்கள் தொடங்கப்பட்டன, இதனால் மாணவர்கள் நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ப்ளைட்டனின் வகுப்புகளிலிருந்து பெற்ற தத்துவார்த்த அறிவைப் பயன்படுத்தலாம். மாணவர்கள், தங்கள் கறுப்பு எழுத்தர் வழக்குகளில் உடையணிந்து, குறைந்த வருமானம் அல்லது குற்றம் நிறைந்த சுற்றுப்புறங்களைச் சுற்றி நடப்பார்கள், இதன் மூலம் ஒளியின் துடிப்பைக் காண்பார்கள். "தெரு ரோந்துகள்" ஒழுங்கு மாணவர்களுக்கு ஒரு நிலையான நடைமுறையாக மாறும் (1995: 31).

கிறிஸ்டியன் மற்றும் மேசோனிக் / ரோசிக்ரூசியன் சின்னங்களின் கலவையானது 1967 வசந்த காலத்தில் சயின்ஸ் ஆஃப் மேன் சர்ச்சின் நம்பிக்கை அமைப்பில் வெளிவரத் தொடங்கியது. ப environment தீக சூழலில் ஆன்மீக தேர்ச்சியை நிரூபிப்பதற்கான ஒரு வழியாக அடையாளத்தை ப்ளைட்டன் கண்டார். அவர் ஒரு நபர் தங்கள் வாழ்க்கையில் தேடிய பொருள் அல்லது ஆன்மீக நிலைமைகளை மன விமானத்தில் எஸோதெரிக் சின்னங்களை காட்சிப்படுத்துவதன் மூலமும் “அதிகார வார்த்தை” (லூகாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பேசுவதன் மூலமும் பெற முடியும் என்று கற்பித்தார். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் முதலில் வட்டம், சதுரம் மற்றும் முக்கோணத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை என்று ப்ளைட்டன் நினைத்தார். இந்த வட்டம் கடவுளையும் "எல்லாவற்றின் ஒற்றுமையையும்" குறிக்கிறது (1995: 38). முக்கோணம் படைப்பின் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. சதுரம் “பொருள் விமானம்” (1995: 39) ஐக் குறிக்கிறது. வரிசையின் சின்னம் ஒரு சதுரத்திற்குள் ஒரு வட்டத்திற்குள் ஒரு முக்கோணமாக மாறியது.

1967 இல், ப்ளைட்டன் எழுதினார் கோல்டன் ஃபோர்ஸ், அதில் அவர் தனது ஆரம்பகால போதனைகளின் மைய உந்துதலான மன இயக்கவியலின் “உலகளாவிய சட்டம்” கோடிட்டுக் காட்டினார். இந்தச் சட்டம் “படைப்பாளருக்கு பிரபஞ்சத்தின் சூரிய வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்ட சிறந்த சூத்திரம், அதனால் அவருடைய படைப்புகளுக்கு சுதந்திரம் கிடைக்கும்” என்று ப்ளைட்டன் வலியுறுத்தினார் (லூகாஸ் 1995: 39). இந்த போதனை வழக்கமான கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலிருந்து வேண்டுமென்றே தவிர்க்கப்பட்டதாக ப்ளைட்டன் நம்பினார், இது “மாஸ்டர் இயேசுவால் கற்பிக்கப்பட்டது” என்று ப்ளைட்டன் கூறியிருந்தாலும் (1995: 39). இந்த "உலகளாவிய சட்டம்" பற்றி பிரதான கிறிஸ்தவத்தை கல்வி கற்பது பிளைட்டன் ஒழுங்கின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும்.

1967 இல், ப்ளைட்டன் தனது வியாழக்கிழமை மாலை வகுப்புகளை ஆன்மீக ரீதியில் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். மெழுகுவர்த்தி தவிர, அறை முற்றிலும் இருட்டாக இருந்தது, உறுப்பினரின் நாற்காலிகள் ஒரு வட்டமாக அமைக்கப்பட்டன. இந்த நிகழ்வுகளின் போது, ​​ப்ளைட்டன் இருவரும் "மனநல செய்திகளை" பெறுவார்கள் (லூகாஸ் 1995: 39) MANS இன் புனித ஒழுங்கு உருவாகும்போது, ​​இந்த செய்திகள் இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து வந்தவை என்று உறுப்பினர்கள் நம்புவார்கள். ஒழுங்கின் பல நம்பிக்கைகள் இந்த செய்திகளிலிருந்து பெறப்பட்டன.

மார்ச் மாதத்தில் ப்ளைட்டனுக்கு இரண்டு செய்திகள் கிடைத்தன, இது ஒரு வலுவான மில்லினேரியன் தொனியைக் கொண்டிருந்த 1967. முதல் செய்தி பூமி ஆன்மீக மாற்றத்தின் ஒரு காலத்திற்குள் நுழைகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த புதிய யுகத்திற்கு சமூகத்தின் புறக்கணிப்புகளைத் தயாரிப்பது தனது கடமை என்று ப்ளைட்டன் நம்பினார். இரண்டாவது செய்தி வரவிருக்கும் ஆன்மீக மாற்றம் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசியது. பூமியின் "மனோதத்துவ" வளிமண்டலம் சூரியனின் ஒளி மற்றும் "கிறிஸ்துவின் ஒளி" ஆகியவற்றைக் கொண்டு சூப்பர்சார்ஜ் செய்யப்படுவதாக ப்ளைட்டன் விளக்கினார். இது ஒரு கிரக "வெளிச்சம்" என்று அவர் கண்டார், இது பூமியின் மூலக்கூறு மாற்றத்தையும் அதன் வாழ்க்கை வடிவங்களையும் ஏற்படுத்தும். இந்த புதிய சகாப்தத்தில் உற்பத்தி ரீதியாக வாழ ஒரு நபர் மேம்பட்ட ஆன்மீக பயிற்சி மூலம் செல்ல வேண்டும் என்று ப்ளைட்டன் நம்பினார். இந்த அண்ட "வெளிச்சம்" குறித்து முடிந்தவரை பலருக்குத் தெரிவிப்பதும், மாற்றப்பட்ட உலகில் செயல்பட அவர்களைத் தயார்படுத்துவதும் ஒழுங்கு பூசாரிகளால் நிர்வகிக்கப்படும் "சூரிய" துவக்கங்கள் மூலம் (லூகாஸ் 1995: 40).

ஜூன் மாதத்தில் ஒரு குறுகிய செய்தி, ப்ளைட்டனின் ஆவி வழிகாட்டிகளிடமிருந்து 1968 அதன் ஸ்தாபக ஆண்டுகளில் MANS மில்லினேரியன் / மறுசீரமைப்பு நோக்குநிலையின் புனித ஆணைக்கான சான்றுகளை வழங்குகிறது. அப்போஸ்தலர்கள், டார்சஸின் பவுல், இயேசுவின் பெண்கள் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் எசேன் பிரிவின் உறுப்பினர்கள் தற்போதைய சகாப்தத்தில் மறுபிறவி எடுத்ததாக அந்த செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மனிதர்களின் புனித ஒழுங்கு மூலம் செயல்பட்டு, இந்த ஆத்மாக்கள் மனிதகுலத்தை ஒரு புதிய ஆன்மீக விநியோகத்திற்கு தயார்படுத்த பூமிக்கு திரும்பியிருந்தன. தங்களது ஆசிரியர் அப்போஸ்தலன் பவுலின் மறுபிறவி என்று பிளைட்டனின் மாணவர்கள் நம்பினர்.

1968 மற்றும் 1972 க்கு இடையில் கோட்பாடு மற்றும் சடங்கில் பல முக்கியமான மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. ஜூலை 24, 1968, ப்ளைட்டன் மற்றும் அவரது மனைவி ஹெலன் ரூத் ப்ளைட்டன் ஆகியோர் கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் MANS இன் ஹோலி ஆர்டரின் அதிகாரப்பூர்வ சட்ட விதிகளை தாக்கல் செய்தனர். இந்த பைலாக்கள் வரிசையின் நோக்கம், கட்டமைப்பு மற்றும் புனித வடிவங்களை விவரித்தன. குழுவின் நோக்கங்கள் “வரவிருக்கும் தலைமுறையினருக்கான பண்டைய கிறிஸ்தவ ஞான போதனைகளைப் பாதுகாத்தல், பரிசுத்த சிலுவையின் உயர் ஆணை வெளிப்படுத்திய ஒரு பணியை நிறைவேற்றுவது, மற்றும் சகோதர வீடுகள், கருத்தரங்குகள், பணிகள், இளைஞர் வழிகாட்டுதல் மையங்கள் மற்றும் கிளினிக்குகள் ”(லூகாஸ் 1995: 48). MANS இன் புனித ஒழுங்கு முட்டாள்தனமான, அரசியலற்ற மற்றும் உலகளவில் சகிப்புத்தன்மையுடையதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை பைலன்களில் தெளிவுபடுத்தவும் ப்ளைட்டன் விரும்பினார். "மனிதனின் சகோதரத்துவத்தை உள்ளடக்கியது" (1995: 50) அடிப்படையிலான எதிர்கால மதம் ஒரு உலகளாவிய "ஒளியின் வழி" என்று பைலாக்கள் குறிப்பிட்டன. வருங்காலத்தின் இந்த மதம் "அடுத்த கிறிஸ்துவால்" கற்பிக்கப்படும், அவர் "எந்தவொரு அமைப்பு, பிரிவு, மதம், கோட்பாடு அல்லது இயக்கம் ஆகியவற்றுடன் உறவுகளிலிருந்து விடுபடுவார்" (1995: 50). மத, அரசியல் மற்றும் இன பிளவுகளை முறியடிப்பதன் மூலம் மனிதகுலத்தை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் புதிய யுகம் குறிக்கப்படும். "ஆன்மீக துறைகள் மற்றும் தொண்டு சேவை" (1995: 50-51) இல் மாணவர்களுக்கு பயிற்சியளிப்பதற்கான மையங்களைத் தொடங்குவதன் மூலம் இந்த உத்தரவின் பணி நிறைவேற்றப்படும் என்று பைலாக்கள் குறிப்பிட்டன. தனிநபர்கள் தாங்கள் விரும்பிய ஆன்மீக மற்றும் பொருள் நிலைமைகளை உருவாக்க முடியும் என்று ப்ளைட்டன் நம்பினார். பைலாக்கள் கூறுகின்றன, "மனிதனை வரம்பற்ற வளங்கள் மற்றும் வரம்பற்ற விரிவாக்கத்தின் வளர்ச்சியாக நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்" (1995: 51).

ஒழுக்கத்தின் சடங்கு துவக்க முறை எப்போதுமே இருந்ததாகவும், ஆனால் பூமியில் வசிப்பவர்கள் சடங்குகளின் “உண்மையான தன்மையையும் செயல்பாட்டையும்” மறந்துவிட்டதாகவும் ப்ளைட்டன் கூறினார் (லூகாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). ஆகவே, இந்த புனித வடிவங்களை மீட்டெடுப்பதே MANS இன் புனித ஒழுங்கின் மைய நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். பண்டைய ஞானத்தையும் நவீன அறிவியலின் கண்டுபிடிப்புகளையும் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் இதைச் செய்ய முடியும் என்று பிளைட்டன் நம்பினார். சடங்குகளை மீட்டெடுப்பதற்கான முதல் படி ஒரு உண்மையான பாதிரியார் வரிசைக்கு மீண்டும் அமைப்பதாக இருக்கும் என்று அவர் வாதிட்டார், மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து நேரடியாக பாதிரியார்களை நியமிக்க அண்ட அதிகாரம் பெற்றதாகக் கூறினார். புதிதாக அமைக்கப்பட்ட இந்த பாதிரியார் வரிசைமுறை, ஆழ்ந்த கிறிஸ்தவத்தின் உண்மைகளை பிரதான மதங்களுக்கு கொண்டு வரும்.

பாதிரியார் நியமனத்தின் சடங்கு MANS இன் புனித ஆணையில் விரிவாக உருவாக்கப்பட்டது. முதலாவதாக, வேட்பாளர் கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால கர்மங்களிலிருந்து கலைக்கப்பட்டு அனைத்து பூமிக்குரிய உறவுகளிலிருந்தும் வெட்டப்பட்டார். இரண்டாவதாக, வேட்பாளர் "அதிகாரத்தின் ராட்" மற்றும் ஒரு வெள்ளை தண்டு (லூகாஸ் 1995: 53-54) ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பாதிரியார் சேவையின் நித்திய உறுதிமொழியை ஒப்புக் கொண்டார். மூன்றாவதாக, வேட்பாளரை மையமாகக் கொண்ட ஒளியின் ஒரு ஒளியைத் தவிர தேவாலயத்தில் விளக்குகள் வெட்டப்பட்டன. நான்காவதாக, வேட்பாளர் ப்ளைட்டனுக்கு முன் மண்டியிட்டு, அதன் மேற்பரப்பில் ஒரு வட்டம், முக்கோணம் மற்றும் சதுரத்தை வைத்திருந்த தங்க மோதிரத்தைப் பெற்றார். இறுதியாக, புதிய பூசாரி "எல்லா மனிதர்களுக்கும் உலகளாவிய ஊழியர்" மற்றும் "மெல்கிசெடெக்கின் தெய்வீக ஆணைப்படி" (புனித ஆணைக்குழுவில் மந்திரி-பாதிரியார் '(1995: 53-54) அங்கீகரிக்கப்பட்டார். ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஒழுங்கு பூசாரிகள் "கோல்டன் கிராஸின் ஆணை" என்ற அண்டத்தின் உறுப்பினராக இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. அவர்கள் எந்தவொரு அரசியல் அல்லது மத இணைப்பிலும் பிணைக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர்களின் ஒரே விசுவாசம் "கிரேட் கிறிஸ்டோஸ்" அல்லது "சூரியனின் இறைவன்" (1995: 54). ஒரு பாதிரியார் கிறிஸ்துவால், கர்மா சக்கரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் ஏழு அவதாரங்களுக்கு கோல்டன் கிராஸின் வரிசையில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1969-1972 ப்ளைட்டனின் பிரசங்கங்களிலிருந்து, இயக்கத்தின் பிற கூறுகளுடன், பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளுடன் மேலும் ஊடுருவியது. பிளைட்டன் தனது ஆழ்ந்த போதனைகளை முற்றிலுமாக கைவிடவில்லை; அவர் வெறுமனே பாரம்பரியமாக கிறிஸ்தவ மொழியில் அவற்றை வெளிப்படுத்தினார். இந்த கிறிஸ்தவமயமாக்கல் செயல்முறையின் எடுத்துக்காட்டுகளில், ப்ளைட்டன் தனது பிரசங்கங்களில் புதிய ஏற்பாட்டு வாசிப்புகளைப் பயன்படுத்துதல், நோன்பைக் கடைப்பிடிப்பதில் அதிக முக்கியத்துவம், இயக்க வெளியீடுகளில் கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் ஞானஸ்நானம் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் கட்டாய சடங்காக மாறிவிட்டது என்று 1972 இல் அறிவித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

1974 இல் ப்ளைட்டனின் மரணத்திற்கு இரண்டு ஆண்டுகளில், குழுவின் முக்கிய நம்பிக்கைகளுக்கு இரண்டு முக்கியமான சேர்த்தல்கள் இருந்தன. முதல், முன்னர் விவரித்தபடி, கூடுதலாக இருந்தது செயல்பாட்டு புத்தகம் (1972) குழுவின் புனித நூல்களின் பட்டியலில். தி செயல்பாட்டு புத்தகம் இது ப்ளைட்டனின் மில்லினேரியன், மறுசீரமைப்பாளர் மற்றும் தொடக்க பார்வையின் சுருக்கமாகும். இது இயேசு கிறிஸ்துவின் நேரடி வார்த்தைகள் என்று பரவலாக நம்பப்பட்டது, இது ஒரு நாள் பைபிளின் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் இணைக்கப்படும். இரண்டாவது மாற்றம், இயேசுவின் தாயான மரியாவுக்கு குழுவின் புதிய முக்கியத்துவம். இந்த மாற்றம் வளர்ந்து வரும் புதிய யுகத்தில் பெண்கள் தங்கள் “சரியான ஆன்மீக நிலைக்கு” ​​உயர்த்தப்படுவார்கள் என்ற பிளைட்டனின் கருத்தாகும். மேரிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதன் மூலம், இந்த உத்தரவு பெண்களின் பங்கை மறுவரையறை செய்ய முயற்சித்தது. இந்த காலகட்டத்தில் ப்ளைட்டனின் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் பெண் பாதிரியார்களை நியமித்ததிலும், மேரி சபார்டரின் மாசற்ற இதய சகோதரிகளின் உருவாக்கத்திலும் இந்த வளர்ச்சிக்கான சான்றுகளைக் காணலாம்.

ப்ளைட்டனின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஆறு ஆண்டுகளில் இந்த உத்தரவு பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. 1975 வாக்கில், குழு பொது மன்றங்களில், ஒரு சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ தொனியை ஏற்றுக்கொண்டது. "டிரினிட்டி, நற்செய்தி, ஆன்மீக சிகிச்சைமுறை, ஞானஸ்நானம், ஒற்றுமை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" (லூகாஸ் 1995: 145-46) ஆகியவற்றில் குழு நம்புவதாக ஒரு மைன்ஸ் செய்தித்தாள் நிருபரிடம் பால் ஆண்டர்சன் வலியுறுத்தினார். இந்த புதிய சுவிசேஷ தொனி 1970 களின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்காவின் பெரிய கலாச்சாரத்தில் சுவிசேஷ சொல்லாட்சி மற்றும் தெரிவுநிலையின் எழுச்சியை பிரதிபலித்தது. ஜிம்மி கார்ட்டர் மற்றும் பாப் டிலான் போன்ற பொது நபர்கள் மீண்டும் பிறந்த கிறிஸ்தவ மதத்தில் தங்கள் நம்பிக்கைகளை அறிவித்த காலம் இது. இருப்பினும், உள்நாட்டில், ஒழுங்கு அதன் எக்குமெனிகல், எஸோதெரிக் மற்றும் தொடக்க போதனைகளை தொடர்ந்து கற்பித்தது.

உறுப்பினர்கள் டிவி மற்றும் திரைப்படங்களைப் பார்ப்பது, மென்மையான ராக் இசையைக் கேட்பது, நடனம் ஆடுவது, அவ்வப்போது மரிஜுவானாவைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன், ஆர்டரின் நகர்ப்புற மையங்களில் தினசரி வாழ்க்கை மிகவும் வசதியாகவும், பொழுதுபோக்காகவும் ஆனது. ஆர்டரின் உறுப்பினர் 1976 ஆல் வாழ்க்கை உறுதிமொழி பெற்ற உறுப்பினர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தினார். இது தனிப்பட்ட தொழில் மற்றும் உறவு ஆய்வுகளின் தீவிரத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த அமைப்பு மேலும் குடும்ப உறுதிமொழிகளை உருவாக்கியது, அதில் “குடும்ப” பணிகள் அடங்கும். இந்த பணிகள் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குடும்பங்களை ஒழுங்கு குறிப்பிடப்படாத ஒரு நகரத்திற்கு நகர்த்தி, சமூக சேவை திட்டங்களை உருவாக்குகின்றன. திருமணங்கள் மற்றும் சுயாதீன பயணங்களின் இந்த வளர்ந்து வரும் போக்கு பல முன்னாள் உறுப்பினர்களின் கூற்றுப்படி குழு ஒத்திசைவை இழக்க வழிவகுத்தது.

1978 ஆல், MANS இன் புனித ஒழுங்கு ப்ளைட்டனின் அசல் ஆன்மீக போதனைகளை கைவிடத் தொடங்கியது. முதலாவதாக, இந்த உத்தரவு பொது மற்றும் தனியார் போதனைகளில் அதன் ரோசிக்ரூசியன் பாணி சொற்பொழிவைத் தள்ளிவிட்டது. இரண்டாவதாக, 1979 இன் பிற்பகுதியில், ப்ளைட்டனின் ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் பாடங்கள் புழக்கத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டு, அதற்கு பதிலாக ஒரு பாடத்திட்டத்துடன் மாற்றப்பட்டன, இதில் முக்கிய கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களான டீட்ரிச் போன்ஹோஃபர், சி.எஸ். லூயிஸ், ரிச்சர்ட் ஃபாஸ்டர் மற்றும் ஜுவான் கார்லோஸ் ஆர்டிஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். மூன்றாவதாக, ஆழ்ந்த கிறித்துவம் பற்றிய ஆர்டரின் தனித்துவமான பச்சை நிற புத்தகங்கள் புழக்கத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டன. நான்காவதாக, சகோதரத்துவத்தின் மேம்பட்ட தொடக்க சடங்குகள் பகிரங்கமாகவும் தனிப்பட்ட முறையிலும் முக்கியத்துவம் பெறவில்லை.

1980 மற்றும் 1990 க்கு இடையில், ஆர்டரின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் வியத்தகு முறையில் மாற்றப்பட்டுள்ளன. சாதாரண சீடர் குழு "சீடர்களின் ஒழுங்கு" ஆக உருவானது. இந்த குழுவின் நோக்கம் சமூகத்தின் "வீட்டுக்காரர்" பரிமாணத்தை "புனிதப்படுத்துதல்" ஆகும். இந்த குழுவில் உள்ளவர்கள் "உலகில்" கிறிஸ்தவ சீஷத்துவத்தின் "முழுமையான அர்ப்பணிப்பு வாழ்க்கை" வாழ்ந்தனர் (லூகாஸ் 1995: 171-72). எசோடெரிக் கவுன்சில் அதன் பெயரை "அப்போஸ்தலிக் கவுன்சில்" என்று மாற்றியது. அதன் அமானுஷ்ய அதிர்வுகளுக்கு எதிர்மறையான பொது உணர்வைப் பெற்றிருந்த MANS சுருக்கெழுத்து, இப்போது "முக்கிய கிறிஸ்தவ நிபுணர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மொழியில் குழுவின் அத்தியாவசிய தன்மையை தொடர்பு கொள்ளும்" சொற்களாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. 1995: 173). இப்போது இந்த சொல் கிரேக்க சொற்களின் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது mysterion, திகைப்பு, நவுஸ், மற்றும் சோபியா "ஞானத்தைத் தரும் கிறிஸ்துவின் மனதின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தெய்வீக அன்பின் மர்மம்" (1995: 173) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

டைரக்டர் ஜெனரல் வின்சென்ட் ரோஸ்ஸியும் ஒழுங்கின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகள் மற்றும் பணியை வலியுறுத்துவதன் மூலம் குழுவை பழங்கால மற்றும் எதிர் தாக்குதல்களில் இருந்து பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுத்தார். "வழிபாட்டு முறைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் போலல்லாமல், MANS இன் புனித ஆணைக்கு "அதிகாரத்திற்கு புறம்பான அதிகார ஆதாரங்கள்" இல்லை என்றும் அதன் உறுப்பினர்களை பொருளாதார ரீதியாக அடிமைப்படுத்தவில்லை என்றும் அவர் கூறினார் (லூகாஸ் 1995: 173). ரோஸி கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, குழுவின் மீதமுள்ள உறுப்பினர்களுக்காக அவர் ஒரு மிகச்சிறந்த கேடீசிஸை வடிவமைத்தார். இந்த செயல்பாட்டில் அவர் படிப்படியாக பிளைட்டனின் ரோசிக்ரூசியன் / தியோசோபிகல் ஆன்மீக அமைப்பிற்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை மாற்றினார். 1988 இல் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் இந்த உத்தரவு பெறப்பட்ட நேரத்தில், அது அதன் அசல் ஆழ்ந்த மற்றும் புதிய வயது உலகக் கண்ணோட்டத்தை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, ஒரு குறுங்குழுவாத ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகமாக மாற்றப்பட்டது.

சடங்கு / முறைகள்

HOOM இல் நான்கு மைய சடங்குகள் இருந்தன. ஞானஸ்நானம், ஒற்றுமை, வெளிச்சம் மற்றும் சுய உணர்தல் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

ஞானஸ்நானம் "உலகளாவிய துவக்க பாதையில்" (லூகாஸ் 1995: 55) ஆர்வலரின் நுழைவைக் குறிக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. ஞானஸ்நானத்தின் மூலம், மாணவர் கிறிஸ்துவுடனான தனது உறுதிப்பாட்டை அறிவித்தார். ஞானஸ்நானம் ஒரு நபரின் உடலில் “கிறிஸ்து சக்தியை” கொண்டு வந்தது என்று ப்ளைட்டன் கூறினார் (1995: 55). சடங்கு ஒரு "சந்திர மின்னோட்டத்தையும்" செயல்படுத்தும். இந்த சந்திர மின்னோட்டம் நபரின் உடல் உடலில் இருந்து "கடந்த பிழையின் விளைவுகளை" அகற்றும் (1995: 55). ஆணை ஞானஸ்நான சடங்குக்கு நான்கு படிகள் இருந்தன. முதலாவதாக, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பின்னோக்கிப் பார்க்க ஆரம்பித்த நேரம். அடுத்து, அவர் / அவள் பூசாரிக்கு கடந்தகால பிழைகள் குறித்து முழு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தனர். மூன்றாவதாக, துவக்கம் கிறிஸ்துவுடனான தங்கள் உறுதிப்பாட்டை ஒப்புக் கொண்டது மற்றும் சிலுவையின் வடிவத்தில் நெற்றியில் எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது. இறுதியாக, “படைப்பின் மற்ற பகுதியிலிருந்து” (1995: 55) பரிமாற்றங்களைப் பெற உடல் உணர்வுகள் தயாராக இருந்தன. விழாவின் முடிவில், 23 சங்கீதம் வாசிக்கப்பட்டது.

ஒழுங்கின் அன்றாட சடங்கு வாழ்க்கையின் அடித்தளமாக ஒற்றுமை இருந்தது. ஒற்றுமையின் போது, ​​இயேசு கிறிஸ்துவின் பண்புகளும் நனவும் முழங்காலில் தொடர்புகொள்பவருக்குள் செலுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் அவர் / அவர் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரொட்டியையும் மதுவையும் பெற்றார். ப்ளைட்டனுக்கு 1967 வெளிப்படுத்தியதைத் தொடர்ந்து இந்த சடங்கு வடிவமைக்கப்பட்டது.

வெளிச்சத்தின் சடங்கின் போது, ​​ஒரு துவக்க உடல் உடலுக்குள் ஒரு "புதிய ஒளி உடல்" நடப்பட்டது. சடங்கின் படிகள் இரகசியமாக வைக்கப்பட்டன, ஆனால் இது வழக்கமாக இரவில் நிகழ்த்தப்பட்டது, ஏனெனில் காந்த சக்திகள் இரவில் வலுவாக இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது. முதலில் துவக்கம் தியானத்தில் ஒரு நேரத்தை செலவிட்டார். இரண்டாவதாக, பூசாரி அண்ட ஒளி நுழைய உடலில் ஒரு திறப்பை உருவாக்கினார். இறுதியாக, துவக்கங்கள் ஒளியைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் ஒரு 24- மணிநேர காலத்தை தனிமையில் கழித்தனர் (லூகாஸ் 1995: 58).

சடங்கு அல்லது சுய-உணர்தல் வெளிச்சத்தை விட மிகவும் கமுக்கமானது. குறைந்த பட்சம் ஒரு ஒழுங்கு ஆசிரியராவது பின்னர் சடங்கை ஒரு ஈதெரிக் முக்காட்டின் ஒரு புதிய-ஷானிக் ரெண்டிங் என்று விவரித்தார், இது துவக்கத்தின் உள்மனத்தின் மையத்தை சூழ்ந்தது. சடங்கு செய்யப்பட்ட பின்னர், "உணரப்பட்டவர்" நேரடியாக "கடவுளிடமிருந்து" தகவல்தொடர்புகளைப் பெற முடியும் என்று நம்பப்பட்டது (லூகாஸ் 1995: 59).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

 உத்தரவின் ஆளும் கட்டமைப்பில் ஒரு முக்கிய முடிவெடுக்கும் அமைப்பு, எசோடெரிக் கவுன்சில் (அதற்கு மேல் ப்ளைட்டன் டைரக்டர் ஜெனரலாக தலைமை தாங்கினார்), மற்றும் “மாஸ்டர் டீச்சர்கள்,” சகோதர ஆசிரியர்கள், பாதிரியார்கள், அமைச்சர்கள், வாழ்க்கை உறுதிமொழி பெற்ற சகோதரர்கள் மற்றும் புதியவர்களை. குழுவின் ஸ்தாபக தசாப்தத்தில், இது ஒரு சாதாரண சீடத்துவ இயக்கம் மற்றும் அமைதியான ஆன்மீகத்தின் ஒழுங்கின் பாதையை கடைப்பிடிப்பதில் ஆர்வமுள்ள குடும்பங்கள் (கிறிஸ்தவ சமூகங்கள்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்குவதற்கும் அதன் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்தியது. புத்துயிர் பெற்ற சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு இடைநிலை பயிற்சியை வழங்குவதற்காக ப்ளைட்டன் இரண்டு "துணை உத்தரவுகளை", மேரியின் மாசற்ற இதய சகோதரிகள் மற்றும் புனித ஒளியின் பிரவுன் பிரதர்ஸ் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார். துணைக் கட்டளைகளின் உறுப்பினர்கள் சமூக சேவையைச் செய்தனர், தனித்துவமான மரியன் பக்திகளைப் பயிற்சி செய்தனர், மிஷனரி பயணத்தில் ஈடுபட்டனர்.

1980 களில், எஸோடெரிக் கவுன்சில் அப்போஸ்தலிக் கவுன்சில் ஆனது, இணை இயக்குநர்கள் ஜெனரல் இன்னும் வரிசையின் படிநிலை மீது இறுதி அதிகாரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

 பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

 பல புதிய மதக் குழுக்களைப் போலவே, MANS இன் புனித ஆணை, வழிபாட்டு எதிர்ப்பு இயக்கம் மற்றும் முதன்மையாக எதிர் கலாச்சார அமைப்புகளால் வழிபாட்டு குற்றச்சாட்டுகளின் இலக்காக மாறியது. சான் பிரான்சிஸ்கோ குரோனிக்கலில் ஒரு 1972 கட்டுரை, இயக்கத்தில் ப்ளைட்டனின் கேள்விக்குறியாத அதிகாரத்தையும், வறுமை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஒழுங்கு உறுப்பினர்கள் எடுத்த சபதங்களையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. புளோரிடாவில் உள்ள ஒரு டிப்ளோமா ஆலை வழங்கியதாக கூறிய ப்ளைட்டனின் நியமனச் சான்றிதழையும் அந்தக் கட்டுரை கேள்வி எழுப்பியது. இருப்பினும், HOOM ஐ எதிர்கொண்ட மிக முக்கியமான பிரச்சினை பல்வேறு வகையான ஸ்கிஸ்மாடிக் குழுக்களை உருவாக்குவதாகும். இந்த குழுக்களில் கிறிஸ்துவின் ஞான ஒழுங்கு, மனிதனின் அறிவியல், அமெரிக்க கோயில், வேவின் ஊழியர்கள் மற்றும் கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் அறக்கட்டளை ஆகியவை அடங்கும்.

மறைந்த 1970 களின் வழிபாட்டு சர்ச்சையில் MANS இன் ஹோலி ஆர்டர் சுருக்கமாக சிக்கியது. நவம்பர் 18, 1978 இல், ஜோன்ஸ்டவுன் வெகுஜன தற்கொலை-கொலை பற்றிய முதல் அறிக்கைகள் தேசிய ஊடகங்களை அடைந்தன. ஒரு குறுகிய காலத்திற்குள், புதிய மதங்களைப் பொறுத்தவரையில் அமெரிக்காவின் கலாச்சார சூழல் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஆர்வத்திலிருந்து ஒன்றிலிருந்து சந்தேகம் மற்றும் விரோதப் போக்குக்கு மாறியது. "ஆபத்தான வழிபாட்டு முறைகளை" கட்டுப்படுத்த அரசாங்க நிறுவனங்களை நம்ப வைப்பதற்கான அதன் முயற்சிகளை தீவிரப்படுத்த ஜான்ஸ்டவுன் நிகழ்வுகளில் தேசிய பயம் மற்றும் விரக்தியின் மனநிலையை ஆண்டிக்கல் இயக்கம் பயன்படுத்தியது. இந்த உத்தரவு கிறிஸ்தவ ஆராய்ச்சி நிறுவனம் மற்றும் முன்னணி முன்னணி எதிர் குழுக்களின் "வழிபாட்டு பட்டியல்களில்" தோன்றியது. ஆன்மீக கள்ளநோட்டு திட்டம். விஷயங்களை மோசமாக்குவதற்கு, சகோதரத்துவம் அதிகரித்து வரும் உறுப்பினர்களின் குறைபாடுகளையும் ஆட்சேர்ப்பு விகிதங்களில் செங்குத்தான வீழ்ச்சியையும் அனுபவிக்கத் தொடங்கியது.

இந்த நெருக்கடிக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், வின்சென்ட் ரோஸ்ஸி பல்வேறு பொது மன்றங்களில் இந்த ஒழுங்கை வலுவாக பாதுகாக்கத் தொடங்கினார். இந்த முயற்சிகளின் உச்சம், ரோஸியின் 1980 கட்டுரை, இதழின் இதழில், எபிபானி. "அவர்களின் பழங்களால் நீங்கள் அவர்களை அறிந்து கொள்வீர்கள்: கள்ள யுகத்தில் MANS இன் புனித ஒழுங்கின் ஆன்மீக நம்பகத்தன்மையை அறிவித்தல்" என்ற தலைப்பில், கட்டுரை ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான மன்னிப்புக் கோரியது, இது ஒழுங்கின் கிறிஸ்தவ வம்சாவளியையும் அதன் கிறிஸ்தவ அடித்தளங்களையும் பாதுகாத்தது. கடவுளின் வழிபாட்டைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவ சமூகத்தை வளர்ப்பது, கிறிஸ்துவுக்கு சீஷராக்குதல், உலகிற்கு சேவை செய்வதே சகோதரத்துவத்தின் நோக்கம் என்று ரோஸி அறிவித்தார். இந்த உத்தரவு "கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டது" என்று அவர் கூறினார். ரோஸி, கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் முன்னோடிகளைத் தேடுவதையும், சகோதரத்துவம் உலகில் எதைச் சாதிக்க முயற்சிக்கிறது என்பதையும் திறந்து வைத்தார்.

வாரிசுக் குழுக்களில், கிறிஸ்து இரட்சகர் சகோதரத்துவம் (சி.எஸ்.பி) என்பது அசல் புனித ஆணை MANS இன் ஆர்த்தடாக்ஸ் எச்சமாகும். டைரக்டர் ஜெனரல் வின்சென்ட் ரோஸி, கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு தனிப்பட்ட முறையில் மாற்றப்பட்ட பின்னர், இந்த உத்தரவை நியூயார்க்கின் குயின்ஸ், தன்னியக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேராயருடன் ஒத்துழைக்க வழிவகுத்தார். 1988 HOOM உறுப்பினர்கள் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்றப்பட்டபோது இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மாற்றம் 750 இல் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. கிறிஸ்துவின் இரட்சகரான சகோதரத்துவம் MANS இன் அசல் புனித ஒழுங்கிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது. இல் பிலிப் லூகாஸ் கூறுகிறார் ஒரு புதிய மதத்தின் ஒடிஸி "சிஎஸ்பி ஆரம்ப ஒழுங்கின் எக்குமெனிசத்தையும், எல்லா மதங்களிலும் சத்தியத்தின் கூறுகள் உள்ளன என்ற அதன் நம்பிக்கையையும் நிராகரிக்கிறது. இது அதன் ஞான / தியோசோபிகல் அண்டவியல் மற்றும் கிறிஸ்டாலஜி ஆகியவற்றைக் கைவிட்டு, கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியின் கோட்பாடுகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறது ”(லூகாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). கூடுதலாக, பிளைட்டனின் வெளிப்பாடுகளை சி.எஸ்.பி மாற்றுவோர் "தனது சொந்த ஆழ் உணர்வின் வெளியேற்றம்" என்றும் சில சமயங்களில் "பேய்களின் போதனைகள்" (லூகாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்றும் கருதினர்.

CSB உடன் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு கூடுதல் மாற்றங்கள்: (1) ஆர்டரின் புனித சடங்குகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு வடிவங்களால் மாற்றப்பட்டன, மற்றும் (2) பெண்கள் மதகுரு பதவிகளில் இருந்து தரமிறக்கப்பட்டனர், இது HOOM இன் பாலின-சமமான பாதிரியார் வரிசைக்கு எதிராக சென்றது. CSB இன் இறுதி மாற்றம் சம்பந்தப்பட்ட ப்ளைட்டனின் மில்லினேரிய நம்பிக்கைகளுக்கு உட்பட்டது. லூகாஸ் விளக்குகிறார், “ஆன்மீக வெளிச்சத்தின் ஒரு விடியற்காலத்தை நம்பிக்கையுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த ப்ளைட்டனின் மில்லினியலிசம், ஒரு குறுங்குழுவாத வடிவிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் அபோகாலிப்டிசத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த அவநம்பிக்கையான பார்வை வரவிருக்கும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் நபரை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, அவர் நம்புகிறார், மனிதகுலத்தின் பெரும்பகுதியை தண்டனைக்கு இட்டுச் செல்வார் ”(லூகாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

இருப்பினும், சி.எஸ்.பி MANS இன் புனித ஒழுங்கின் பல பண்புகளை தக்க வைத்துக் கொண்டது. முதலாவதாக, தொண்டு சேவை திட்டங்களுக்கு சி.எஸ்.பி. இரண்டாவதாக, சி.எஸ்.பி துறவற இலட்சியத்தை தொடர்ந்து மதிப்பிட்டது. மூன்றாவதாக, சி.எஸ்.பி தொடர்ந்து “துவக்கம், ஒளி மாயவாதம் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனுபவம்” (லூகாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஆகியவற்றில் ஆர்வம் காட்டியது. லூகாஸ் கவனிக்கிறார், “நான்காவது தொடர்ச்சியானது அதன் வரலாறு முழுவதும் இயக்கங்களின் நாடகவியல் மற்றும் சடங்கு காலத்துடன் தொடர்புடையது” (1995: 249). புனித ஒழுங்கு MANS விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளின் "இடைவிடாத அணிவகுப்பு" இருந்தது (1995: 250). கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியின் மிகவும் வழிபாட்டு நிகழ்ச்சிகளுடன் இந்த HOOM நெறிமுறைகள் நன்கு ஒத்திசைந்தன.

அசல் கிறிஸ்ட் தி மீட்பர் சகோதரத்துவ வலைத்தளம் CSB இன் நோக்கம், நோக்கம் மற்றும் உறுப்பினர் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. அது அறிவித்தது, “இந்த இருண்ட மற்றும் முக்கியமான காலங்களில் ஆன்மீக ரீதியில் அழிந்து வரும் மக்களுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் வெளிச்சத்தையும் உண்மையையும் கொண்டுவருவதற்கு இரட்சகராகிய கிறிஸ்து சகோதரத்துவம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. எங்கள் முதன்மை நோக்கம் நம்முடைய கர்த்தராகிய இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுக்கும், நம்முடைய சக மனிதனுக்கும் சேவை செய்வதாகும். ”மேலும், வலைத்தளம் விளக்கமளித்தது,“ இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவில் உறுப்பினர் சேர்க்கை வயதுவந்த ஞானஸ்நானம் பெற்ற எல்லா ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கிடைக்கிறது. சகோதரத்துவத்தின் ஆன்மீக முயற்சி. உறுப்புரிமை என்பது வேலையில் பங்கேற்பதன் மூலமும், சகோதரத்துவத்தின் முயற்சியின் மூலமாகவும் நடைமுறையில் மேற்கொள்ளப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது, வெறுமனே சங்கத்தால் அல்ல ”(கிறிஸ்து இரட்சகர் சகோதரத்துவ கிறிஸ்து)

இன்று, கிறிஸ்து இரட்சகர் சகோதரத்துவம் முக்கியமாக ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாக உள்ளது, இது CSB ரியல் எஸ்டேட் சொத்துக்களை நிர்வகிக்கிறது மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியை ஊக்குவிக்கிறது. சகோதரத்துவம் வெளியிடுகிறது ரோட் டு எம்மாஸ்: ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பத்திரிகை, மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பற்றிய சுமார் எட்டு வெவ்வேறு புத்தகங்கள். இது பாரம்பரிய பைசஸ் மிஷனரி பள்ளியையும் நிர்வகிக்கிறது, இது பின்வாங்கல்கள், மாநாடுகள் மற்றும் இளைஞர்களின் முகாம்களுக்கு நிதியுதவி செய்கிறது, இது பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கை முறைக்கான ஆத்மாவின் ஆர்வத்தை எழுப்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

முன்னாள் HOOM உறுப்பினர்களால் அக்டோபர் 19, 1988 இல் கிறிஸ்துவின் ஞான ஆணை உருவாக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் ஞான ஒழுங்கு முகப்புப்பக்கத்தின் பழைய பதிப்பு இவ்வாறு கூறியது, “புனித ஆணை மேன்ஸால் தொடங்கப்பட்ட ஆன்மீகப் பணிகளைத் தொடர்வது கிறிஸ்துவின் ஞான ஒழுங்கின் நோக்கம். மேற்கத்திய பாதையின் தற்போதைய வெளிப்பாட்டின் நிறுவனர் என்று தந்தை பவுலை நாங்கள் மதிக்கிறோம், இந்த புதிய சகாப்தத்திற்கு ஏற்ற ஒரு பாரம்பரிய முறையில் பாதையை பின்பற்ற முற்படுகிறோம். மனிதகுலத்திற்கு சேவையாற்றவும், மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் மூலம் அறிவொளியைத் தேடுவோருக்கு ஆன்மீக அடித்தளத்தையும் ஆதரவையும் வழங்க நாங்கள் முயல்கிறோம். ”

கிறிஸ்துவின் ஞான ஒழுங்கு MANS இன் புனித ஒழுங்கிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது மேற்கோள் மேற்கோளிலிருந்து பார்க்கப்படுகிறது, இது ஆணையின் கிழக்கு மத போதனைகளிலிருந்து விலகி, அதற்கு பதிலாக மிகவும் பாரம்பரியமான "மேற்கத்திய எசோடெரிக் பாதையை" வலியுறுத்துகிறது. புதிய தளம் இதை தொடக்கத்திலிருந்தே மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது மற்றும் "தி ஆர்டர் ஆஃப் ஹோலி கிராஸின் ஆணைக்குப் பிறகு மெல்கிசெடெக் ஆணைக்குப் பிறகு பூசாரிகளின் மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் பாதைக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு ஆன்மீக கட்டமைப்பை" வழங்குவதற்கான ஆணையின் விருப்பத்தை கூறுகிறது (“வரலாறு, கட்டமைப்பு & நோக்கம் ”nd). ஞான ஆணை கூறுகிறது, "எங்கள் ஆன்மீக பயிற்சி ஆறு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: பிரார்த்தனை, மறுபரிசீலனை, தியானம், சிந்தனை, அன்பான பக்தி மற்றும் அன்பான செயல்." இது "பொதுவான வழிபாட்டுத் தலங்கள், கற்றல் மற்றும் தொண்டுப் பணிகளை" நிறுவ நம்புகிறது. பரிசுத்த பைபிள் மற்றும் "பிற புனித இலக்கியங்கள்" ("வரலாறு, கட்டமைப்பு மற்றும் நோக்கம்" உள்ளிட்ட அதன் போதனைகள். இந்த உத்தரவு மரியன் பக்திக்கு ஹூம் வலியுறுத்தியதை அதன் துணை மாத்திரையின் மாம் துணை ஒழுங்கு மற்றும் மரியன் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தியானங்களுடன் பிரதிபலித்தது.

ஆரம்பகால 1960 களில் சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதியில் ப்ளைட்டன் நிறுவிய அசல் குழு சயின்ஸ் ஆஃப் மேன் தேவாலயம் (SOM). குழு அதன் அசல் பெயரை வைத்திருக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக MANS இன் புனித ஆணையைத் தேர்வுசெய்தது. கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியை நோக்கி மான்ஸின் ஹோலி ஆர்டரின் போது, ​​ரூத் ப்ளைட்டன் இந்த ஒழுங்கிலிருந்து விலகி, தி சயின்ஸ் ஆஃப் மேன் சர்ச்சை மீண்டும் உருவாக்கினார். அவர் 1980 களின் நடுப்பகுதியில் ஒரேகானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் ஏர்ல் ப்ளைட்டனின் மரபுக்கு உண்மையாக இருந்தவர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக தொடர்ந்து செயல்பட்டார். ரூத் ப்ளைட்டன் 2005 இல் காலமானார்.

SOM வலைத்தளம் கூறுகிறது, “மனிதனின் விஞ்ஞானம் டாக்டர் ப்ளைட்டனின் போதனைகளைத் தொடர்ந்து நிலைநிறுத்துகிறது, மேலும் படைப்பாளரின் யுனிவர்சல் சட்டங்களைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை வெளிப்படுத்த உதவும் நோக்கத்திற்காக செயல்பட முயற்சிக்கிறது, இதனால் அனைவரும் அவருடைய படைப்பை சிறப்பாக வெளிப்படுத்த முடியும் இதனால் எல்லா இடங்களிலும் மக்கள் மத்தியில் அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் வளர்க்கிறது ”(“ மனிதனின் அறிவியல் ”). வலைத்தளம் மேலும் கூறுகிறது, “பண்டைய கிறிஸ்தவ ஞான போதனைகள் பண்டைய நாட்களில் கற்பிக்கப்பட்டதைப் போலவே அவற்றை வெளிப்படுத்துவதும் எங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நோக்கமாகும்” (“மனிதனின் அறிவியல்”). தேவாலயம் ஆர்டரின் அசல் லோகோ, வட்டம், முக்கோணம் மற்றும் குறுக்கு ஆகியவற்றை ஒரு சதுரத்திற்குள் வைத்திருக்கிறது. இருப்பினும், சயின்ஸ் ஆஃப் மேன் தேவாலயத்தின் நவீன பதிப்பும் பீனிக்ஸ் குறியீட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபீனிக்ஸ் "ஒவ்வொரு பகுதி மரணம் அல்லது மாற்றத்தையும் கடந்து செல்வதை" குறிக்கிறது. மனித விஞ்ஞானம் ஒரு காலத்தில் அமெரிக்கா முழுவதும் முன்னாள் ஒழுங்கு பூசாரிகளின் வலையமைப்பைக் கோரியது. அதன் தற்போதைய வலைத்தளம் ஜார்ஜியாவின் ஸ்காட்ஸ்டேலில் ஒரு ரெவ். டொனால்ட் ஸ்லாக்கியை மட்டுமே பட்டியலிடுகிறது.

கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் அறக்கட்டளை MANS இன் ஹோலி ஆர்டரின் நான்காவது பிளவு குழுவாகும். அறக்கட்டளையின் வலைத்தளம் கூறியது: “கிறிஸ்துவின் அறக்கட்டளை என்பது ஆண்களின் மற்றும் பெண்களின் ஒரு அமைப்பாகும், இது கடவுளின் மற்றும் படைப்பின் தெய்வீக சட்டங்கள் மற்றும் பண்டைய கிறிஸ்தவ மர்மங்களுடன் நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகள் பற்றிய முழுமையான புரிதலை ஊக்குவிக்க ஒன்றாக அழைக்கப்படுகிறது. , இந்த நாளின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட போதனையாக, 'எல்லா மர்மங்களும் வெளிப்படுத்தப்படும்' ("கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் அறக்கட்டளை") என்ற ஏற்பாட்டிற்கும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கும் ஏற்ப. தேவாலயத்தின் இரண்டு நோக்கங்கள் எல்லா ஆண்களையும் பெண்களையும் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் கடவுளுக்கு சேவை மற்றும் சேவையின் உலகளாவிய சட்டத்தை கற்பிப்பதாக தளம் கூறியது.

அறக்கட்டளை அதன் உறுப்பினர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் சமூகமயமாக்குவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் பாடங்களைப் பயன்படுத்தியது. அதன் இணையதளத்தில் கூறப்பட்டபடி, அடித்தளம் “முன்னோடிகளால் கற்பிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை மரத்தை படைப்பின் வரைபடமாகக் கற்பித்தது-கடவுளிடமிருந்து அவருடைய படைப்புக்கு வழிநடத்தும் சேனல்கள் அல்லது பாதைகளைக் காட்டுகிறது. எங்களுக்குள்ளேயே கடவுள் கொடுத்த ஆன்மீக திறன்களை எழுப்ப வடிவமைக்கப்பட்ட பைபிள் படிப்பு மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் எங்களிடம் உள்ளன. ”மாணவர்கள்“ பைபிள் புரிதலையும், உங்கள் ஞானஸ்நானம் பூமிக்கு வருவதற்கு முன்பு, உங்கள் பிதாவாகிய தேவன் உங்களுக்கு பரலோக விமானத்தில் கொடுத்த கருவிகளையும் கற்றுக்கொண்டார். . ”இந்த கிளைக்கான அதிகாரப்பூர்வ தளம் இனி வலையில் இல்லை.

அமெரிக்க கோயில் MANS இன் ஹோலி ஆர்டரின் ஐந்தாவது பிளவு குழுவாகும். இந்த குழு ஏர்ல் ப்ளைட்டனின் அசல் போதனைகள் மற்றும் ஒழுங்கின் மத எழுத்துக்களை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறது. "வாழ்க்கையும் அவளுடைய மாறுபட்ட மற்றும் பரந்த அனுபவங்களும் வெளிப்பாட்டின் தொடர்ச்சியாக வெளிவருவது ஏன்" ("அமெரிக்க கோவிலுக்கு வருக") ஏன் கோயில் அறிய முயல்கிறது. இந்த கேள்விக்கான பதில், கோவிலின் கூற்றுப்படி, புனித ஆணைக்குழுவின் புனித ஆணையின் மேற்கோளிலிருந்து வருகிறது. இந்த தத்துவம் வாதிடுகிறது, “மிகவும் எளிமையாக, பிதா-தாய் படைப்பாளரான தெய்வீக ஆவி உணர்வு, தன்னைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குகிறது. தெய்வீக முறை இவ்வாறு படைப்பு முழுவதும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரபஞ்சத்தில் எல்லா இடங்களிலும் ஆவி ஆன்மா மீது வெளிப்பாட்டை உருவாக்குகிறது-ஆவி வடிவத்தில் பொதிந்துள்ளது ”(“ அமெரிக்க கோவிலுக்கு வருக ”).

அமெரிக்க கோயிலில் செல்வாக்குடன் இருக்கும் ப்ளைட்டனின் இரண்டாவது போதனை, வாழ்க்கை அடையாளத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. அமெரிக்க ஆலயத்தின் ஒரு முக்கியமான நடைமுறை குரோமோதெரபி. குரோமோதெரபி என்பது மருத்துவ நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க வெவ்வேறு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதாகும். குரோமோதெரபியின் “வண்ண தத்துவம்” பகுதி ப்ளைட்டனால் திருத்தப்பட்டது. அமெரிக்க கோயில் வலைத்தளம் விளக்குகிறது, “மருந்துகள் மற்றும் வேதிப்பொருட்களின் கரடுமுரடான எரிச்சலூட்டும் அதிர்வுகளுக்கு பதிலாக இயற்கையின் நுட்பமான மற்றும் மிகச்சிறந்த அதிர்வுகளை வண்ணத்தால் குணப்படுத்துவதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சூரிய ஒளியின் கதிர்வீச்சுகள் நரம்பு மண்டலத்தால் உறிஞ்சப்பட்டு, அதன் மூலமாகவும், இரத்த ஓட்டம் உடலின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் விநியோகிக்கப்படுகிறது ”(“ குரோமோதெரபி பாடங்களுக்கான அறிமுகம் ”).

மருத்துவ மருந்துகள் மனித உடலில் “எச்சங்களை” விட்டு விடுகின்றன என்று அமெரிக்க கோயில் நம்புகிறது. இந்த எச்சங்களிலிருந்து உடல் தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும்போது, ​​உடலுக்கு அதிக சேதம் ஏற்படுகிறது. குரோமோதெரபிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அமெரிக்க கோயில் வலைப்பக்கம் கூறுகிறது, “வண்ணம் என்பது ஒரு தனி மாநிலத்தில் வைக்கக்கூடிய ஆற்றலின் மிகவும் கவனத்தை ஈர்க்கும் வடிவமாகும், இது செய்ய வேண்டிய வேலைகளைச் செய்யும் மற்றும் எச்சங்கள் எதையும் விடாது, ஏனெனில் இது அனைத்தும் இலவச ஆற்றல். உடலை மாசுபடுத்துவதற்கு எச்சங்கள் எதுவும் இல்லை, மேலும் இது உடலை ஆரோக்கியமாக உணர வைக்கும் எச்சம் ”(“ குரோமோதெரபி பாடங்களுக்கு அறிமுகம் ”). கோயிலின் கூற்றுப்படி, குரோமோதெரபிக்கு உட்படுத்தப்படும்போது பின்பற்ற வேண்டிய முக்கியமான வழிகாட்டுதல்களில் இறைச்சி நுகர்வு குறைத்தல், தேநீர் மற்றும் காபியைத் தவிர்ப்பது, புகையிலை மற்றும் ஆல்கஹால் ஆகியவற்றை நீக்குதல், குடிநீர் மற்றும் பழச்சாறுகள், சல்பர் டை ஆக்சைடு இருப்பதை விட இனிப்புகளைத் தவிர்ப்பது மற்றும் சூரிய உதயம் அல்லது சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் போது குரோமோதெரபி சிகிச்சையைத் தவிர்ப்பது ஆகியவை அடங்கும். சந்திர மற்றும் சூரிய கிரகணங்கள்.

இந்த இறுதி ஒழுங்கு பிளவு குழு ஓரிகானை தலைமையிடமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முன்னாள் ஆர்டர் பாதிரியார் டொமினிக் இந்திரன் தலைமையிலானது. அதன் வலைத்தளத்தின்படி, குழு “ஞான மரபில் எசோடெரிக் கிறிஸ்தவ ஆன்மீக துவக்கத்திற்கு ஒரு வாழ்க்கை பாதையை வழங்குகிறது. ஞானஸ்நானம், வெளிச்சம், சுய-உணர்தல் மற்றும் ஒழுங்குமுறை ஆகியவை நமது எஜமான கிறிஸ்து இயேசு மூலம் தாய் / தந்தை படைப்பாளருக்கு தன்னலமற்ற சேவையில் தங்கள் வாழ்க்கையை கொடுக்கும் அனைவருக்கும் கிடைக்கும் சூரிய முயற்சிகள். ” மேலும், “கிறிஸ்து இயேசுவின் குறிப்பிட்ட போதனைகளையும் மாற்றும் சக்தியையும் கிடைக்கச் செய்வதே வழியின் ஊழியர்களின் நோக்கம். இந்த பாதை பண்டைய மர்ம போதனைகள், ஹெர்மீடிக் போதனைகள், கிரெயில் மர்மங்கள், ஞான கிறிஸ்தவம் மற்றும் எஸோடெரிக் / மாய கிறிஸ்தவம் உள்ளிட்ட பல்வேறு பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. WAY இன் ஊழியர்கள் ஒரு குழு அல்லது அமைப்பு அல்ல. சேர எதுவும் இல்லை. நாங்கள் செய்யும் வேலைக்கு கட்டணம் ஏதும் இல்லை. இது WAY இல் துவக்கத்தின் ஒரு மூலமாகும். பல தசாப்தங்களாக உள் தொடக்கப் பணிகளில் நாம் பெற்ற அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், மற்றவர்களை சேவையின் வழிக்குள் கொண்டுவரவும் நாங்கள் விரும்புகிறோம் ”(வே ஊழியர்களைப் பற்றி”).

ஆர்டரின் மரபு அதன் ஆரம்பகால வரலாற்றில் முன்னோடியாக இருந்த மூன்று முயற்சிகளில் சிறப்பாக குறிப்பிடப்படுகிறது. முதலாவது ரபேல் ஹவுஸ் இயக்கம், இது உள்நாட்டு வன்முறை பற்றிய தேசிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும், பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு அநாமதேய தங்குமிடம் தேவைப்படுவதற்கும் வழிவகுத்தது. இரண்டாவதாக ரோஸியின் பதினொன்றாவது கட்டளை பெல்லோஷிப் ஆகும், இது கிறித்துவம் மற்றும் சூழலியல் பற்றிய வட அமெரிக்க மாநாட்டை உருவாக்குவதற்கும் முக்கிய கிறிஸ்தவர்களிடையே சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும் கருவியாக இருந்தது. மூன்றாவது குறிப்பிடத்தக்க முயற்சி, பெண்களுக்கான ஆன்மீக சமத்துவத்திற்கான ஆரம்பகால வாதமும், பெண்களை அதன் ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமிப்பதும் ஆகும். பல முக்கிய பிரிவுகள் இப்போது எபிஸ்கோபலியன்ஸ் மற்றும் லூத்தரன் உள்ளிட்ட பெண்களை நியமிக்கின்றன. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைகளில் பெண்கள் இப்போது பெருகிய முறையில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள், பாரிஷ் நிர்வாகிகளாகவும், வழிபாட்டுத் தலைவர்களாகவும் பணியாற்றுகிறார்கள். முரண்பாடாக, கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸாக மாறிய அந்த உறுப்பினர்கள் இப்போது இந்த பாரம்பரியத்தின் பெண் பூசாரிகளை தடை செய்வதை ஊக்குவிக்கின்றனர்.

புதிய மத சமூகங்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் பசை கருத்தியல் ரீதியாக அல்லாமல் இயற்கையில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதற்கான உறுதியான ஆதாரங்களையும் இந்த உத்தரவின் வரலாறு வழங்குகிறது. மற்றொரு வழியைக் கூறுங்கள், என்.ஆர்.எம்-களை அவர்களின் முதல் தலைமுறையில் வகைப்படுத்தும் கோட்பாட்டின் பல மாற்றங்கள் குழு ஒற்றுமை மற்றும் பாசத்தின் வலுவான உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டால், குழு ஒத்திசைவை அச்சுறுத்துவதில்லை. இறுதியாக, ஒழுங்கின் வரலாறு என்.ஆர்.எம் கள் அவற்றின் சுற்றியுள்ள கலாச்சார சூழலால் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகின்றன என்பதற்கு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. ப்ளைட்டனின் மாயமான, முட்டாள்தனமான மற்றும் உலகளாவிய ஆன்மீக பார்வை 1960 கள் மற்றும் 1970 களின் புதுமையான, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அனுபவத்தைத் தேடும் மனநிலையை பிரதிபலித்தது. இதேபோல், பிரத்தியேகவாத மற்றும் பாரம்பரியவாதி கிறிஸ்து இரட்சகர் சகோதரத்துவம் 1980 களின் அமெரிக்காவை வகைப்படுத்தும் தாராளமயத்தின் வளர்ந்து வரும் மத பழமைவாதத்தையும் அரக்கத்தனத்தையும் பிரதிபலித்தது.

சான்றாதாரங்கள்

"அமெரிக்க கோவிலுக்கு வருக." அமெரிக்க கோயில். அணுகப்பட்டது http://www.americantempleusa.org/1st-visit.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

ப்ளைட்டன், ஏர்ல் டபிள்யூ. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். செயல்பாட்டு புத்தகம். ஹோலி ஆர்டர் ஆஃப் மேன்ஸால் தனிப்பட்ட முறையில் வெளியிடப்பட்டது.

"மீட்பர் கிறிஸ்து கிறிஸ்து." அணுகப்பட்டது http://www.csborthodox.org/index.html on 26 July 2012.

"கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் அறக்கட்டளை." அணுகப்பட்டது http://millennium.fortunecity.com/ruthven/190/.

கெர்ஜெவிக், சாண்டி. 1999. "ஒரு செயிண்ட் பாடங்கள்." ஆங்காரேலி டெய்லி நியூஸ், பிப்ரவரி 1, ப. 1.

"வரலாறு, கட்டமைப்பு மற்றும் நோக்கம்." nd கிறிஸ்துவின் ஞான ஒழுங்கு. அணுகப்பட்டது http://www.gnosticorderofchrist.org/about/historypurpose.htm ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

MANS இன் புனித ஒழுங்கு. 1967. கோல்டன் ஃபோர்ஸ். MANS இன் புனித ஒழுங்கு.

"குரோமோதெரபி பாடங்கள் அறிமுகம்." nd அமெரிக்க கோயில் அணுகப்பட்டது http://www.americantempleusa.org/newsletter/exercises/colors/pronaoscolors/chromotherapy.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

லூகாஸ், பிலிப் சார்லஸ். 1995. ஒரு புதிய மதத்தின் ஒடிஸி: புதிய யுகத்திலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸி வரை மனிதர்களின் புனித ஒழுங்கு. இண்டியானாபோலிஸ்: இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

லூகாஸ், பிலிப் சார்லஸ். 2004. "புதிய மத இயக்கங்கள் மற்றும் பின்நவீனத்துவத்தின் 'அமிலங்கள்'." நோவா ரிலிஜியோ 8 (2): 28-47.

"மனிதனின் அறிவியல்." Nd மனிதனின் அறிவியல். அணுகப்பட்டது http://www.scienceofman.org/home/index.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

"வழி ஊழியர்களைப் பற்றி. nd வே ஊழியர்கள். அணுகப்பட்டது http://www.meetup.com/Servants-of-the-Way/ ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

போஸ்ட் தேதி
28 ஜூலை 2012