ஆனந்த மார்கா யோகா சங்கம்

ஆனந்த மார்கா யோகா சங்கம்

நிறுவனர்: அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மார்கா குரு ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தி என்று அழைக்கப்படுகிறார் (இதன் பொருள் “மற்றவர்களை ஆனந்தத்தின் உருவமாக ஈர்க்கும்வர்”), ஆனால் பிரபாத் ரெய்ன்ஜன் சர்க்கார் (அவரது பிறந்த பெயர்) அல்லது பாபா (இது தந்தை என்று பொருள்). 1

பிறந்த தேதி: மே 21, 1921- அக்டோபர் 21, 1990. 2

பிறந்த இடம்: இந்தியாவின் பீகாரில் உள்ள ஜமல்பூர் என்ற சிறிய நகரம். 3

நிறுவப்பட்ட ஆண்டு: இந்தியாவின் பீகார், ஜமல்பூரில் 1955. 4

புனிதமான அல்லது மதிப்பிற்குரிய உரைகள்: ஆனந்த மார்காவில் புனிதமான நூல்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், ஆனந்த மார்காவின் நிறுவனர் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் உள்ளன, அவை உறுப்பினர்களுக்கு வழிகாட்ட உதவும் ஒரு தத்துவ எலும்புக்கூட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நிறுவனர் ஆன்மீக தலைப்புகள் பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியபோது ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தி என்ற பெயரையும், பிற பகுதிகளைப் பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியபோது ஸ்ரீ பிரபாத் ரஞ்சன் சர்க்கார் என்ற பெயரையும் பயன்படுத்தினார். முதல் புத்தகம் ஆனந்த மார்கா- தொடக்க தத்துவம், இது ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தி எழுதியது, மேலும் ஆனந்த மார்காவின் தத்துவத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இந்த புத்தகத்தைத் தவிர, ஆனந்த மார்காவின் தத்துவத்தையும், ஆனந்தமூர்த்தி மற்றும் பலர் எழுதிய பிற முக்கிய கோட்பாடுகளையும் கோடிட்டுக் காட்டும் இன்னும் பல புத்தகங்கள் உள்ளன. இந்த புத்தகங்களை ஆனந்த மார்கா முகப்புப்பக்கத்தில் காணலாம். 5

குழுவின் அளவு: ஆனந்த மார்காவின் மிகப்பெரிய செறிவுகள் இந்தியாவிலும் பிலிப்பைன்ஸிலும் உள்ளன, ஆனால் உறுப்பினர்கள் உலகம் முழுவதும் காணப்படுகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலான நாடுகளில் காணலாம். "இந்த 'புரட்சியாளர்' இயக்கம் பல மில்லியன் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்பட்டாலும், உண்மையான உறுப்பினர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகச் சிறியது" 6. உலகளவில், 160 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் ஆன்மீக மற்றும் சமூக செயல்பாட்டு மையங்கள் உள்ளன. 7

வரலாறு

பிரபாத் ரெய்ன்ஜன் சர்க்கார் 21 மே 1921 அன்று வைஷா'கி புர்னிமா 'அல்லது புத்த புர்னிமா' (சந்திர மாதத்தின் ப moon ர்ணமியின் நாள்) இல் பிறந்தார். எட்டு பேர் கொண்ட குடும்பத்தில் நான்காவது குழந்தையாக இருந்தார். 8

அவர் ஒரு பிரகாசமான மாணவராக இருந்தார், அவர் இறுதியில் கல்கத்தாவில் உள்ள வித்யாசாகர் கல்லூரிக்குச் சென்றார், இங்குதான் அவரது ஆன்மீக சக்திகள் வெளிப்பட்டன. அவரது முதல் சீடரின் கதை அவர் 1939 இல் கல்லூரியில் புதியவராக இருந்தபோது நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு இரவு சர்க்கார் தனது வழக்கமான நடைப்பயணத்தை கங்கைக் கரையில் எடுத்து ஓய்வெடுக்க உட்கார்ந்து அங்கே தியான நிலைக்குச் சென்றார். காளிச்சரன் என்ற நபர் அவரிடம் வந்து அவரைக் கொள்ளையடிக்க முயன்றார். சர்க்கார் மிகவும் அமைதியாக நடந்துகொண்டு, காளிச்சரனுடன் பேசத் தொடங்கினார், கடைசியில் அவரிடம் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற ஆர்வமா என்று கேட்டார். சர்க்கார் தொடர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​காளிச்சரன் வசீகரிக்கப்பட்டு ஆற்றில் குளிப்பதை முடித்து, சர்க்காரால் ஆன்மீக பாதையில் தொடங்கப்பட்ட முதல் சாதக (ஆன்மீக ஆர்வலர்) ஆனார். பின்னர் காளிச்சரன் தனது பெயரை காளிகானந்தா என்று மாற்றினார். இந்த நிகழ்வு ஆகஸ்டில் ஒரு ப moon ர்ணமியில் நிகழ்ந்தது, ஷ்ரவான் புர்னிமா ', ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த தேதி கொண்டாடப்படுகிறது. 9

1941 ஆம் ஆண்டில் சர்க்கார் இடைநிலை அறிவியல் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று தனது தந்தை பணிபுரிந்த ரயில்வே வேலைக்குச் சென்றார். ஆனந்த மார்கா யோகா சொசைட்டி நிறுவப்படுவதற்கு முன்னர் இந்த நேரத்தில், சர்க்கார் பின்வருவனவற்றை உருவாக்கினார். அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை தனது “சர்வ வல்லமை” மற்றும் யம மற்றும் ஹியாமா (ஒழுக்கத்தின் பத்து முக்கிய கொள்கைகள்) ஆகியவற்றை சரியாகக் கவனித்தாரா என்பதைக் காணும் திறனைக் கொண்டு அவரால் பார்க்க முடிந்தது. 10

1954 ஆம் ஆண்டில் சர்க்கார் தனது மூத்த சாதனாக்களிடம் ஒரு புதிய அமைப்பை நிறுவப்போவதாகவும், பதவியேற்புக்கான ஏற்பாடுகள் நடந்து வருவதாகவும் (துணை சட்டங்கள் மற்றும் சங்கத்தின் கட்டுரைகள் வரையப்பட்டன), இது ஜனவரி 1, 1955 அன்று நடைபெறும். இந்த தேதியில், சர்க்கார் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் ராம்பூர் ரயில் காலனியில் 339 வீட்டில் சந்தித்தனர், அங்கு அவர் அமைப்பின் நிறுவனர்-தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த அமைப்பு ஆனந்த மார்கா பிரகாரக சம்கா என்ற பெயரை எடுத்தது, “ஆனந்த மார்கா கருத்தியலை பரப்புவதற்கான சமூகம்”, இது ஆனந்த மார்கா யோகா சொசைட்டி என்று சிறப்பாக அறியப்படும். 11

“ஆனந்த மார்கா” என்ற பெயர் புனித பர்குவுடனான உறவிலிருந்து வந்தது. புனித ப்ரு நீண்ட கால தவத்திற்குப் பிறகு பிரம்மாவை (எல்லையற்ற நனவை) அடைந்தார். இந்த எல்லையற்ற ஆனந்தத்திலிருந்து, பிரபஞ்சமும் அதன் நிறுவனங்களும் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த பேரின்பத்தில் (ஆனந்த) எல்லாம் செழித்து, இறுதியில் எல்லாம் ஆனந்தத்திற்குத் திரும்பி அதனுடன் இணைகிறது. இதன் காரணமாக ஆனந்தம் பிரம்மாவைப் போன்றது. 12

ஆனந்த மார்கா நிறுவப்பட்ட பின்னர், சர்கார் மிஷனரிகளுக்கு "சுய-உணர்தல் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான சேவை" (இது ஆனந்த மார்காவின் குறிக்கோளாக மாறியது) பற்றிய போதனைகளை இந்தியாவிலும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் பரப்ப பயிற்சி அளிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் 1962 இல் முதலாவது ஆனந்த மார்காவின் துறவி (தாதா என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது மூத்த சகோதரர்). 1966 ஆம் ஆண்டில் கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசையை (டிடிஸ் என்று அழைக்கப்படும் மூத்த சகோதரி) உருவாக்கியதன் மூலம் அவர் இதைப் பின்பற்றினார். [13] 1963 ஆம் ஆண்டில், ஆனந்த மார்காவின் கல்வி நிவாரண மற்றும் நலப் பிரிவை (ERAWS) சர்க்கார் நிறுவினார். ERAWS உலகம் முழுவதும் பள்ளிகள், கல்லூரிகள், குழந்தைகளுக்கான வீடுகள், மருத்துவமனைகளை உருவாக்கியுள்ளது. [14] சர்க்கார் 1959 ஆம் ஆண்டில் PROUT (முற்போக்கான பயன்பாட்டுக் கோட்பாடு) கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது சமூகத்திலும் உலகிலும் சமூக மற்றும் பொருளாதார அநீதிகளை எவ்வாறு முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது என்பதற்கான கோட்பாடாகும். 15

டிசம்பர் 1971 இல், சர்க்கார் கைது செய்யப்பட்டு கொலைக் குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டார், பின்னர் அது "கொலைக்குத் தூண்டுதல்" என்ற குற்றச்சாட்டுக்கு குறைக்கப்பட்டது, மேலும் நான்கு ஆண்டுகளாக எந்த விசாரணையும் இல்லை. இறுதியாக அவர் ஒரு விசாரணையை மேற்கொண்டபோது அவர் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 1978 இல் இந்திரா காந்தி ஆட்சியில் இருந்து விலகிய பின்னர் அவருக்கு ஒரு புதிய வழக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் நிரபராதி என்று கண்டறியப்பட்டது. சர்க்கார் மற்றும் ஆனந்த மார்கா அதன் அரசியல் செயல்பாட்டின் காரணமாக பெரும் சர்ச்சையை கிளப்பியுள்ளனர். 1970 களின் முற்பகுதியிலும், நடுப்பகுதியிலும், இந்திய அரசு இந்த அமைப்பை ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பாகக் கருதி அதன் உறுப்பினர்களுக்கு சடங்கு கொலை கற்பித்தது. 1990 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் வரை தனது தத்துவத்தையும் ஆனந்த மார்காவையும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு விரிவுபடுத்துவதற்காக அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 16

சாகரின் "மனிதகுலத்திற்கான சேவை" என்ற தத்துவம் அத்தகைய பரந்த கருத்துக்களை உள்ளடக்கியுள்ளதால், அவரது அமைப்பு ஆனந்த மார்கா கவனம் செலுத்தும் பல்வேறு அம்சங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான கிளைகளால் ஆனது, அதாவது சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு மற்றும் பேரழிவு நிவாரணம். சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வின் கீழ், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் மக்கள் மீது அன்பு செலுத்துவதற்கு மனிதநேயத்தை நீட்டிக்க வேண்டும் என்ற தனது நம்பிக்கையை வரையறுக்க அவர் "நியோ-ஹ்யூமனிசம்" என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தினார். [17] இந்த நம்பிக்கையுடன், உலகெங்கிலும் உள்ள தாவர இனங்களை காப்பாற்ற உலகளாவிய தாவர பரிமாற்ற திட்டத்தை நிறுவினார், மேலும் உலகம் முழுவதும் விலங்கு சரணாலயங்களையும் நிறுவினார். பேரழிவு நிவாரணத்தின் கீழ், ஆனந்த மார்கா பேரழிவு நிவாரண முயற்சிகளுக்கு உதவ இரண்டு அமைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளார். AMURT (ஆனந்த மார்கா யுனிவர்சல் நிவாரண குழு) மற்றும் AMURTEL (ஆனந்த மார்கா யுனிவர்சல் நிவாரண குழு பெண்கள்) முறையே 1965 மற்றும் 1977 ஆம் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டன.

இந்தியாவில் ஏராளமான வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ AMURT முதன்முதலில் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் இறுதியில் உலகளவில் 80 நாடுகளுக்கு விரிவடைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு துறையும் சுயாதீனமானவை (திட்டங்களின் தேர்வு மற்றும் நிதிகளைப் பெறுதல்) ஆனால் பிற துறைகளிலிருந்து தொழில்நுட்ப உதவியைப் பெறலாம். AMURT இருக்கும் ஒவ்வொரு நாட்டிலும், இது பேரழிவு நிவாரணத்திற்கு உதவுவது மட்டுமல்லாமல், நாட்டை அபிவிருத்தி செய்வதற்கு உதவுவதோடு செயல்படுகிறது. அவர்கள் "கூட்டுறவு மேம்பாடு" என்று அழைக்கப்படும் முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அதாவது AMURT இன் தொழிலாளர்கள் மக்களுடன் இணைந்து கட்டுமானம், விவசாயம் மற்றும் நீர் பாதுகாப்பு மூலம் தங்கள் நிலைமையை மேம்படுத்த உதவுகிறார்கள். பள்ளிகளை சொந்தமாக வைத்திருத்தல், நடத்துதல், பள்ளிகளை புதுப்பித்தல், ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தல், குழந்தைகள் வீடுகளை நடத்துதல், மருத்துவ உதவி வழங்குதல் போன்ற சமூக திட்டங்களிலும் இது பங்கேற்கிறது. 18

AMURTEL என்பது AMURT இன் சகோதரி அமைப்பாகும், மேலும் இது பெண்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களின் குறிப்பிட்ட தேவைகளுக்கு உதவுகிறது, மேலும் இது பெண்களால் நடத்தப்படுகிறது. அமுர்டெல் கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கு மருத்துவ சேவையை வழங்குகிறது, வீட்டுத் தொழிலில் தையல், கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் வணிக உணவு உற்பத்தி போன்ற பெண்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கு உதவுகிறது, மேலும் பயனுள்ள பிறப்பு கட்டுப்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது. அமுர்டெல் நிவாரணம் மற்றும் அகதிகள் முகாம்களை அமைக்கிறது, உணவு, மருந்து மற்றும் ஆடைகளை விநியோகிக்கிறது, மலிவான சமையலறைகள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து வகுப்புகளை வழங்குகிறது, மற்றும் குறைந்த கல்விப் பள்ளிகளை நடத்துவதன் மூலம் குறைந்த குழந்தைகளுக்கு உதவுகிறது. இது குழந்தைகள், முதியவர்கள், ஊனமுற்றோர், நொறுக்கப்பட்ட பெண்கள் ஆகியோருக்கான வீடுகள் மற்றும் பாதியிலேயே வீடுகளுக்கு நிதியுதவி செய்கிறது, மேலும் குறைந்த மாணவர்களுக்கு மலிவான விடுதிகளையும் நடத்துகிறது. 19

இன்று, ஆனந்தா மார்கா என்பது உலகளாவிய அமைப்பு ஆகும், இது அமெரிக்கா உட்பட 160 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் மையங்களைக் கொண்டுள்ளது. 20
நம்பிக்கைகள்

குழுவின் சித்தாந்தம் உலகளாவியது மற்றும் அது மனித சமூகத்தின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறது. மதங்களையும் பிற ஆன்மீக பாதைகளையும் விமர்சிப்பது கடுமையாக ஊக்கமளிக்கிறது மற்றும் அனைத்து வகையான வழிகளிலும் துன்பங்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயத்திற்கும் (மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்கும்) முன்னேற்றத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான வலுவான அர்ப்பணிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, சாகர் இந்த முன்னேற்றத்தை அடைவதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள AMURT, AMURTEL மற்றும் PROUT இன் தத்துவம் போன்ற அமைப்புகளை உருவாக்கினார்.

PROUT இன் அவரது தத்துவம் பொருளாதார ஜனநாயகத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது, இது மனித உரிமைகளைப் பேணுகிறது, மேலும் "அரசின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சக்தியை தவறாகப் பயன்படுத்துகின்ற ஒரு சில தலைவர்கள் []] என்பதை விட உள்ளூர் மட்டத்திற்கு பொருளாதாரத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கிறது. தேர்தலில் வெற்றிபெற பணத்தை நம்பியிருக்கும் வேட்பாளர்களைக் காட்டிலும், திறமையான, படித்த, தார்மீக மக்களை பொது அலுவலகத்தில் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், உள்ளூர் மட்டத்தில் தொழில்துறையை கட்டுப்படுத்துவதன் மூலமும், சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலங்களை மறுபகிர்வு செய்வதன் மூலமும், உற்பத்தித் தொழில்களில் பணத்தை வைப்பதன் மூலமும் ஒரு சீரான பொருளாதாரம் வேண்டும் என்றும் அவர் அழைப்பு விடுத்தார். இரயில் பாதைகள் போன்றவை. விஞ்ஞானம் மற்றும் தொழில்நுட்பம் புதிய மனிதநேயக் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று சாகர் கூறினார். ஒரு நலன்புரி அமைப்பு மற்றும் நியாயமான வரிவிதிப்பு, சமூக மற்றும் பொருளாதார நீதி, பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் உலகளாவிய உரிமைகள் மசோதா, உலகளாவிய அரசியலமைப்பு மற்றும் உலகளாவிய நீதி அமைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு உலக அரசாங்கத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். 21

குறுகிய மனப்பான்மையை குழு விரும்பாதது நியோ-ஹ்யூமனிசத்தின் தத்துவத்தில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் மக்கள் மீது அன்பு செலுத்த மனிதநேயத்தை நீட்டிக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை. நியோ-ஹ்யூமனிசத்தின் இந்த தத்துவம் அமெரிக்கா உட்பட உலகம் முழுவதும் அமைந்துள்ள ஆனந்த மார்கா பள்ளிகள் மூலம் கல்வியில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. 22

ஆனந்த மார்கா தந்திர யோகாவைப் பயிற்சி செய்கிறார், மேலும் இது ஒரு நடைமுறை விஞ்ஞானமாகக் கருதப்படுவதால் (மனதின் உள்ளுணர்வு அறிவியல்). ஆனந்த மார்காவைப் பின்பற்றுவதில் யோகா ஒரு முக்கியமான பயிற்சி. தந்திர யோகா கிழக்கு இந்தியாவின் ஒரு விசித்திரமான பாரம்பரியமான தந்திரத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்த சதாசிவரால் நிறுவப்பட்டது. தந்திரம் என்றால் “விரிவாக்கத்தின் மூலம் விடுதலை”, எனவே தந்திர யோகா பயிற்சி என்பது ஒருவரின் மனதை விடுவிப்பதாகும். தந்திர யோகா பிரபஞ்சம் பிரம்மத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது உயர்ந்த உணர்வு. பிரம்மா நித்திய உணர்வு (சிவன்) மற்றும் படைப்பு சக்தி (சக்தி) என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. அனைத்து உயிரினங்களும் சக்தியால் செய்யப்பட்ட பொருள் மற்றும் மனப் பொருட்களுடன் வெளிப்படையாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை சிவனுடன் முழுமையாக இணைக்கப்படவில்லை. ஒருவர் மனிதராகும்போது, ​​தியானத்தின் மூலம் நித்திய நனவான சிவனுடன் தங்கள் அடையாளத்தை அதிகரிக்க முடியும். சக்தி மற்றும் சிவன் இடையே சமநிலையை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் நித்திய ஆனந்த நிலைக்கு அல்லது பிரம்மா நிலைக்கு திரும்ப முடியும். பிரம்மாவுடனான தொடர்பை உணரும் இடத்திற்கு மனதை ஆராய்ந்து தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலம் தந்திர யோகா மூலம் பிரம்மாவை அனுபவிக்க முடியும். தந்திர யோகா பிரம்மத்துடன் இணைவதற்கு இரண்டு வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு வழி போதை நடவடிக்கைகளில் இருந்து ஒருவரை விடுவிப்பதும், மற்றொன்று யோகா பயிற்சி செய்வதும் ஆகும். யோகா ஒரு நபரின் போதை பழக்கத்தை சமாளிக்கவும், பிரம்மாவுடனான ஒரு நபரின் உணர்வை ஆழப்படுத்தவும் உதவுகிறது. இறுதி தயாரிப்பு நித்திய ஆனந்தத்தின் அனுபவம். தியானத்தின் சரியான வழிகள் குரு (கடவுள்) பிரதிநிதிகளாக யோகா பற்றிய துவக்கத்தையும் பாடங்களையும் கொடுக்கும் ஆச்சார்யர்களால் கற்பிக்கப்படுகின்றன. 23

ஆனந்த மார்கா, ஆன்மீக நடைமுறைகளின் முக்கியமான அமைப்பான பி.ஆர்.சர்கரால் உருவாக்கப்பட்ட பதினாறு புள்ளிகள் 24 ஐப் பயன்படுத்துகிறது, அதன் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த வளர்ச்சியை அதிகரிக்க வழிகாட்ட உதவுகிறது. சில நபர்கள் உண்மையில் பதினாறு புள்ளிகளை சரியாக பின்பற்ற முடியும் என்றாலும், இந்த நடைமுறைகள் மனித வாழ்க்கையின் உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக பகுதிகளை சமப்படுத்த உதவும். ஆனந்த மார்காவின் உறுப்பினர்கள் இந்த விஷயங்களை முடிந்தவரை கண்டிப்பாக பின்பற்ற முயற்சி செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். தாரக் தொகுத்த “ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகள்” வழங்கிய பதினாறு புள்ளிகளின் அடிப்படை வெளிப்பாடு கீழே உள்ளது, ஆனால் அவற்றை அனுபவித்த ஒருவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பதினாறு புள்ளிகள் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு பின்வருமாறு:

ஜெய்வ தர்மம் (இருப்பு பராமரிப்பு)

நீர் பயன்பாடு
சிறுநீர் கழித்த பின் பிறப்புறுப்பு பகுதியில் தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும். இந்த பகுதியில் குளிர்ந்த நீரை ஊற்றுவது இந்த வெப்பத்தை உருவாக்குவதை எதிர்க்கிறது மற்றும் தசைகள் சுருங்குகிறது, இதனால் சிறுநீர்ப்பை முழுவதுமாக காலியாகும். இந்த நடைமுறைக்கான காரணம் என்னவென்றால், சிறுநீர்ப்பையில் எஞ்சியிருக்கும் சிறுநீர் ஒரு சுரப்பியின் ஏற்றத்தாழ்வை ஏற்படுத்தி நோய், அதிகப்படியான பாலியல் தூண்டுதல் மற்றும் உடல் மற்றும் மன ஆற்றலின் பொது விரயத்தை ஏற்படுத்தும். 25

தோல்
முடிந்தால், ஆண்களை விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டும். இது பல நோய்களைத் தடுக்கிறது மற்றும் அனைத்து வகையான தூய்மையையும் பராமரிக்கிறது. விருத்தசேதனம் செய்யாவிட்டால், ஆண்கள் சிறுநீர் வண்டல் குவிவதைத் தடுக்க, முன்தோல் குறுக்கம் தொடர்ந்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும். 26

கூட்டு முடி
கைகளின் கீழ், கால்களில் மற்றும் அந்தரங்க பகுதியில் முடி முடியாமல் ஷேவ் செய்யக்கூடாது. உடல் வெப்பத்தில் சமநிலையை அளிக்க இது இயற்கையாகவே வளர்கிறது மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்திற்கு முக்கியமானது. கூட்டு முடியை (அக்குள் மற்றும் பிறப்புறுப்புகள்) தினமும் சோப்புடன் சுத்தம் செய்து தேங்காய் எண்ணெயால் எண்ணெயிட வேண்டும். 27

உள்ளாடை
பிறப்புறுப்புப் பகுதியைப் பாதுகாக்கவும், அதிகப்படியான பாலியல் தூண்டுதலைத் தடுக்கவும், விதை ஓட்டத்தைத் திசைதிருப்பவும் ஆண்கள் ஒரு லுங்கோட்டாவை அணிய வேண்டும். பிறப்புறுப்புப் பகுதியைப் பாதுகாக்கவும், அதிகப்படியான பாலியல் தூண்டுதலைத் தடுக்கவும், தொற்றுநோய்களைத் தடுக்கவும் பெண்கள் ப்ரா மற்றும் உள்ளாடைகளை அணிய வேண்டும். 28

வியா'பாக்கா ஷோகா (அரை குளியல்)
இந்த பயிற்சி தியானம், உணவு மற்றும் தூக்கத்திற்கு முன் செய்யப்படுகிறது. அரை குளியல் எடுக்க ஒருவர் உடலின் சில பகுதிகளை குளிர்ந்த நீரில், பிறப்புறுப்பு பகுதி, முழங்கால்கள், கன்றுகள், கால்கள், முழங்கைகள், கீழ் கைகள், வாய், கண்கள், மூக்கு, வாயின் பின்புறம், தொண்டை, நாக்கு, காதுகள், மற்றும் கழுத்தின் பின்புறம். உடல் வெப்பத்தை உருவாக்குவதைத் தடுக்க இது செய்யப்படுகிறது; இது தியானத்திற்கு ஒரு சிறந்த அமைதியான நிலையை உருவாக்க உடலை நிதானப்படுத்த உதவுகிறது. 29

பாத்
ஒரு முழு குளியல் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறையாவது எடுக்க வேண்டும். ஒருவருக்கு குளிர் இல்லாவிட்டால் குளிர்ந்த நீர் (பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து நீரும் உடல் வெப்பநிலையை விட அதிகமாக இருக்கக்கூடாது) பயன்படுத்த வேண்டும். ஒருவருக்கு குளிர் இருந்தால், மூடிய பகுதியில் மந்தமான தண்ணீரைப் பயன்படுத்த வேண்டும். குளியல் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை மிகவும் குறிப்பிட்ட நேரங்களில், காலை, நண்பகல், மாலை மற்றும் நள்ளிரவில் எடுக்கப்பட வேண்டும். ஈரமான சருமத்தை சூரிய ஒளி அல்லது வெள்ளை ஒளி விளக்கில் இருந்து வெளிச்சம் மூலம் உலர்த்த வேண்டும். 30

உணவு
"பிறழ்ந்த உணவை விட உணர்வுபூர்வமான உணவை உட்கொள்வது விரும்பத்தக்கது, அதே நேரத்தில் நிலையான உணவு தவிர்க்கப்பட வேண்டும்." இதற்குக் காரணம், பிறழ்ந்த உணவுகளில் தூண்டுதல்கள் உள்ளன மற்றும் நிலையான உணவுகளுக்கு ஒரு விலங்கைக் கொல்ல ஒருவர் தேவைப்படுவதோடு உடலுக்கு ஆரோக்கியமற்றது. நாள் முழுவதும் வழக்கமான நேரத்தில் உணவை உண்ண வேண்டும், நான்கு உணவுகளுக்கு மேல் சாப்பிடக்கூடாது. ஒருவர் பசியற்ற நிலையில் சாப்பிடக்கூடாது, நாள் முழுவதும் ஏராளமான தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும், தனியாக இருப்பதை விட மற்றவர்களுடன் சாப்பிடுவது போன்ற பிற உணவு ஆசாரங்களை பின்பற்ற வேண்டும். 31

பகவத் தர்மம் (இரட்சிப்பின் பாதை)

Upavasa
ஆனந்த மார்காவின் உறுப்பினர்கள் முழு அல்லது அமாவாசைக்கு (ஏகாத்ஷி) பதினொன்றாம் நாள் நோன்பு நோற்க வேண்டும், இந்த நேரத்தில் உணவு சாப்பிடவோ அல்லது தண்ணீர் குடிக்கவோ கூடாது. கர்ப்பமாக இருக்கும் அல்லது மருத்துவ நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் உண்ணாவிரதம் இருக்க தேவையில்லை. "உண்ணாவிரதம் மன உறுதியை உருவாக்குகிறது" மற்றும் "ஏழைகள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் துன்பங்களுடன் பச்சாத்தாபத்தை உருவாக்குகிறது." 32

ச'தானா '
இந்த வார்த்தை அறிவொளியின் இலக்கை அடைய ஒரு நபர் எடுக்கும் நனவான முயற்சியை வரையறுக்கிறது. "தியானத்தின் செயல்பாட்டில் துவக்கத்தைப் பெறுவதன் மூலம் ஒரு ஆர்வலர் சாதனா மண்டலத்திற்குள் நுழைகிறார்." ஆன்மீக தேடுபவரின் வாழ்க்கைக்கு இந்த துவக்கம் முக்கியமானது, ஏனெனில் அவர் / அவள் தியானம் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள், இது ஆறு பாடங்களைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பால் ஆனது. தியானம் ஒரு அகார்யா அல்லது ஆசிரியரால் கற்பிக்கப்படுகிறது, அது ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை செய்யப்பட வேண்டும். தியானம் செய்வதோடு, சாதனா மற்ற ஆன்மீக நடைமுறைகளாலும் ஆனது. 33

மதுத்யா (குரு ம ut த்ரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) - ஆனந்த மார்காவின் தியான முறையின் இரண்டாவது பாடம் இது. இது தூங்குவதற்கும், சாப்பிடுவதற்கும், தியானிப்பதற்கும், குளிப்பதற்கும் முன்பு செய்யப்பட வேண்டும். 34

சர்வத்மகா ஷோகா - பொருள் “அனைத்து சுற்று தூய்மை.” ஒரு நபரின் உடல், உடைகள் மற்றும் சூழலை சுத்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் தங்கள் மனதை தெளிவாக வைத்திருக்க வேண்டும். 35

தபா - பொருள் சேவை. சர்க்கார் நான்கு சேவைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் நான்கு வகையான சேவைகளையும் முயற்சித்துச் செய்ய வேண்டும். 36

பூட்டா யஜினா - “படைக்கப்பட்ட உலகிற்கு சேவை.” ஒருவர் விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் உயிரற்ற பொருட்களிடம் கருணை காட்ட வேண்டும். 37

பித்ர் யஜினா - “முன்னோர்களுக்கு சேவை.” 38

என்.ஆர் யஜினா - “மனிதகுலத்திற்கான சேவை.” இதைச் செய்ய நான்கு வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன: உடல் உழைப்பு, நிதி உதவி, உடல் வலிமை மற்றும் தைரியம் மற்றும் ஒருவரின் அறிவுசார் வலிமையைப் பயன்படுத்துதல். வலி நிவாரணி (ஐந்து சேவைகள்) தினமும் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் இலவச உணவை விநியோகித்தல், மலிவான சைவ உணவை விற்பனை செய்தல், ஆடை, மருத்துவ பொருட்கள் அல்லது புத்தகங்கள் மற்றும் கல்விப் பொருட்களை விநியோகிப்பதன் மூலம் நிறைவேற்ற முடியும். 39

ஆத்யாத்மா யஜினா - “ஆன்மீக சேவை.” நாள் முழுவதும் மற்றும் தியானத்தின் போது ஒரு உள் சேவை. 40

ஸ்வத்ய்யா - ஆன்மீகப் பொருட்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள. சர்க்காரின் புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம், அடைய வேண்டிய இலக்கு என்ன என்பதை ஒருவர் தெளிவாக புரிந்து கொள்ள முடியும். படிப்பதன் மூலம் ஒருவர் தனது சொந்த ஆன்மீக அனுபவங்களையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். 41

ஆசனங்கள் (அல்லது இன்னர்சீஸ்கள்) - இந்த யோகா தோரணைகள் ஒரு ஆச்சார்யா முன்னிலையில் செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை (காலை மற்றும் மாலை) செய்யப்பட வேண்டும். 42

பாஷாக்கள் மற்றும் ரிப்பஸ் - தனிநபர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது எட்டு பாஷாக்களை (பாண்டேஜ்கள்) பெறுகிறார்கள். இந்த அடிமைத்தனங்கள் அவமானம், பயம், சந்தேகம், வெறுப்பு, ஒழுக்கமான பெருமை, கலாச்சாரத்தின் பெருமை, அகங்கார உணர்வு மற்றும் பாசாங்குத்தனம். உடல் ஆசை, கோபம், பேராசை, இணைப்பு, பெருமை மற்றும் பொறாமை ஆகிய ஆறு உள் பிணைப்புகளும் உள்ளன. உள் பிணைப்புகளைக் கட்டுப்படுத்த, சாதனா பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் சமூக பிணைப்புகளைக் கட்டுப்படுத்த யமா மற்றும் நியாமா பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 43

கீர்த்தன் - சாதனாவுக்கு முன் செய்ய வேண்டிய ஆன்மீக நடனம். இந்த நடனம் இயக்கத்தை எளிதாக்க உடலை தளர்த்துவதோடு அமைதியான மனநிலையை உருவாக்க உதவுகிறது. 44

பாய்கஞ்சன்யா - தினமும் அதிகாலை 5 மணிக்கு ஒருவர் கீர்த்தன் மற்றும் சாதனாவின் யோகா வழக்கத்தை பின்பற்ற வேண்டும். ஆன்மீக உயரத்தை மேம்படுத்தக்கூடிய காலம் இது. 45

குரு சாகாஷா - இதன் பொருள் குருவின் அருகில் இருப்பது. விடியற்காலையில், ஒருவர் எழுந்தவுடன், ஒருவர் குருவை நினைத்து அவருக்கு உள் சேவை செய்ய வேண்டும். 46

இஸ்தா - இந்த சொல் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலட்சியத்தை" வரையறுக்கிறது. இது முழுமையான குறிக்கோள், இது எங்களுக்கு தனிப்பயனாக்கப்பட்டுள்ளது. "குருவுக்கு எதிரான எதிர்மறையான கருத்துக்கள் எதுவும் பொறுத்துக் கொள்ளப்படக்கூடாது, குரு வழங்கிய கடமைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்." 47

ஆதர்ஷா - இந்த சொல்லுக்கு சித்தாந்தம் என்று பொருள். “[ஒரு நபர்] அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த இலக்கை நோக்கி நகரும் பாதை. [ஒரு நபர்] [அவர்களின்] சித்தாந்தத்தை சமரசம் செய்யக்கூடாது அல்லது மற்றவர்கள் தங்கள் நிலையை சரியாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் விளக்க முயற்சிக்காமல் அதை கேலி செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது. ஒருவர் பாபாவின் புத்தகங்களைப் படித்து ஆனந்த மார்காவின் ஆன்மீக மற்றும் சமூக தத்துவத்தில் திறமையானவராக மாற வேண்டும். ” 48

நடத்தை விதிகள் - ஒருவர் நடத்தை விதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும். இந்த விதிகள் சாதனாவின் போது ஒருவரின் கருத்தைத் தக்கவைக்க உதவுகின்றன. யமா, ஹியாமா, 15 ஷிலாக்கள் (சமூக நடத்தை விதிகள்), உச்ச கட்டளை, ஒரு புள்ளி உள்ளூர் (இஸ்தா, ஆதர்ஷா, நடத்தை விதிகள் மற்றும் உச்ச கட்டளை ஆகியவற்றின் புனிதத்தன்மையை ஒருவர் சமரசம் செய்யக்கூடாது) மற்றும் 40 சமூக நெறிகள் ஒருவருக்கு மன சமநிலையை பராமரிக்க உதவும். 49

உச்ச கட்டளை - இது “அனைத்து மார்கீஸ்களும் பின்பற்ற வேண்டிய அடிப்படை வழிகாட்டி.” ஒருவர் உச்ச கட்டளையை கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும். 50

தர்மகக்ரா - இது வாராந்திர கூட்டு தியான அமர்வுகள். இந்த அமர்வுகளில், ஒருவர் முழுமையான நிறுவனம் அல்லது இறைவனின் நிறுவனத்தில் இருக்க முடியும். "ஒருவர் தர்மசக்ராவைத் தவறவிட்டால், ஒருவர் ஜாகிருதிக்கு (ஆன்மீக விழிப்புணர்வு வீடு) சென்று அன்று சாதனா செய்ய வேண்டும்." ஜக்ரிதியும் தவறவிட்டால், ஒரு உணவைத் தவறவிட்டு, தேவைப்படும் ஒருவருக்கு கொடுக்க வேண்டும். 51

சத்தியங்கள் - தினமும் காலையில் ஒருவர் தாங்கள் செய்த சத்தியங்களைப் பற்றி சிந்தித்து அவற்றை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதற்கான நனவான முயற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும். 52

சி.எஸ்.டி.கே - ஒவ்வொரு கடிதமும் ஆனந்த மார்கா பற்றிய அறிவை அதிகரிக்க உதவுவதோடு அவர்களின் ஆன்மீகத்தையும் வலுப்படுத்தும் ஒரு நடைமுறையை குறிக்கிறது.

C. நடத்தை விதிகள்: ஒருவர் இந்த விதிகளை அறிந்து பின்பற்ற வேண்டும்.

எஸ். கருத்தரங்கு: "கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து கருத்தரங்குகள் மற்றும் பின்வாங்கல்களில் கலந்து கொள்ள ஒருவர் முயற்சிக்க வேண்டும்."

டி. கடமை: ஒருவரின் அகார்யா அல்லது மற்றொரு மேலதிகாரியால் வழங்கப்படும் எந்தவொரு கடமையும் மகிழ்ச்சியுடன் செய்யப்பட வேண்டும்.

கே. கீர்த்தன், தந்தவா, மற்றும் க os ஷிகி: கீர்த்தனை ஒவ்வொரு நாளும் நடனமாட வேண்டும். தந்தாவையும் ஆண்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறையும், க ous ஷிகியை பெண்களும் நடனமாட வேண்டும். தந்தவா ஒரு பெண்ணால் செய்யக்கூடாது. 53

சர்க்கார் தன்னை "புதிய மறுமலர்ச்சியின் தலைவர்" என்றும் அழைத்தார். 1958 இல் அவர் மறுமலர்ச்சி யுனிவர்சல் (RU) ஐ நிறுவினார். இது மனிதகுலத்தின் சமூக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த உதவுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் உலகளாவிய அமைதிக்காக பாடுபடுகிறது. கலை மற்றும் விஞ்ஞானம் எதிர்மறையான பயன்பாடுகளுக்கு (அதாவது பணம் மற்றும் ஆயுதங்களை உருவாக்குதல்) விட சேவை மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது, பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி குறைந்த வர்க்கத்தின் நிலையை மேம்படுத்துவதன் மூலம், கல்வியை மேம்படுத்துவதன் மூலம் சுருங்க வேண்டும். , மற்றும் ஒற்றுமை மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை ஊக்குவித்தல். உலகெங்கிலும் உள்ள சேவை திட்டங்களில் பங்கேற்பதன் மூலம் RU இதை நிறைவேற்றுகிறது. RU ஒரு உலகளாவிய அமைப்பு மற்றும் உலகெங்கிலும் சுமார் 150 நாடுகளில் துறைகளைக் கொண்டுள்ளது. 54

ஆனந்த மார்காவின் நடைமுறைகள் மற்ற மதங்களுக்கு அசாதாரணமானது அல்ல. அத்தகைய ஒரு குழு சுய-உணர்தல் பெல்லோஷிப் ஆகும். இந்த குழு ஆனந்த மார்காவை விட பழையது (1920 இல் நிறுவப்பட்டது), ஆனால் ஒற்றுமைகள் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனந்த மார்கா மற்றும் சுய-உணர்தல் பெல்லோஷிப் ஆகிய இரண்டும் சுய-உணர்தல் தத்துவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன (அந்த உள்ளிருந்து நிறைவேற்றத்தை அடைய முடியும்) மற்றும் இருவரும் யோகா பயிற்சி மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான நடைமுறையாக கருதுகின்றனர். 55
ஆதார நூற்பட்டியல்

ஆனந்த மார்கா. 1981. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் ஆன்மீக தத்துவம். டென்வர், கோ: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

ஆனந்த மார்கா. 1993. ஸ்ரீ பி.ஆர்.சக்கர் மற்றும் அவரது பணி. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

ஆனந்தமித்ரா, திதி. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் தத்துவம், ஆனந்த சூத்திரம் பற்றிய வர்ணனை. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

ஆனந்தமூர்த்தி, ஸ்ரீ ஸ்ரீ. 1973. பாபாவின் அருள்; ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் சொற்பொழிவுகள். லாஸ் ஆல்டோஸ் ஹில்ஸ், கலிபோர்னியா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

ஆனந்தமூர்த்தி, ஸ்ரீ ஸ்ரீ. 1973. தி கிரேட் யுனிவர்ஸ்: சொசைட்டி பற்றிய சொற்பொழிவுகள். லாஸ் ஆல்டோஸ் ஹில்ஸ், கலிபோர்னியா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

ஆனந்தமூர்த்தி, ஸ்ரீ ஸ்ரீ. 1993. தன்ர்டா பற்றிய சொற்பொழிவுகள். கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

அவதூதா, ஆச்சார்யா விஜயானந்தா. 1994. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள். கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

அவதூதா, ஷ்ரதானந்தா. 1991. பாபாவுடன் எனது ஆன்மீக வாழ்க்கை. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

அவா., தாத்பவானந்தா. 1990. Shraddhainjali. புதுடில்லி: PROUT ஆராய்ச்சி மையம்.

பவுலர், ஜான். 1997. ஆக்ஸ்போர்டு உலக மதங்களின் அகராதி. ஆக்ஸ்ஃபோர்ட்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

தேவதாதா மற்றும் நந்திதா. 1971. ஆனந்தத்தின் பாதைகள், ஆனந்த மார்க யோகா. விசிட்டா, கே.எஸ்: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

Dhruvananda. 1991. உச்ச நண்பர்: பாபாவுடன் எனது நாட்கள். கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

கமலேஷ்வஹானந்தா, தாதா ஆச்சார்யா. 1999. யோக சிகிச்சை மற்றும் இயற்கை வைத்தியம். சியாங் மாய், தாய்லாந்து: (33rd உலக சைவ காங்கிரசில் அவர் வழங்கிய விளக்கத்தின் படியெடுத்தல்).

மெல்டன், ஜே. கார்டன். 1978.அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம். வில்மிங்டன், என்.சி: மெக்ராத் பப்ளிஷிங் கோ.

சர்க்கார், பி.ஆர் [விஜயானந்தா அவதூதா மற்றும் ஜெயந்த குமார் மொழிபெயர்த்தது]. 1990. யோகா உளவியல். கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.

தாரக், எட். 1990. அனடா மார்கா, சமூக மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகள். கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்.
குறிப்புகள்

1. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P78.

2. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P7.

3. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P7.

4. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P77.

5. http://www.anandamarga.org/books/index.html

6. பவுலர், ஜான். ஆக்ஸ்போர்டு உலக மதங்களின் அகராதி . ஆக்ஸ்போர்டு, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ப. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ்.

7. http://www.anandamarga.org/- “BRIEF STORY” பத்தி ஐந்து ஐக் கிளிக் செய்க.

8. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., ப 6 & 10.

9. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., ப 31 & 35-36.

10. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P40.

11. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P77.

12. விஜயானந்தா, ஆச்சார்யா. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P81-83.

13. http://www.anandamarga.org/- “BRIEF STORY” பத்தி இரண்டு என்பதைக் கிளிக் செய்க.

14. ஆனந்த மார்கா ஸ்ரீ பி.ஆர் சர்க்கார் மற்றும் அவரது பணி. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P2.

15. ஆனந்த மார்கா ஸ்ரீ பி.ஆர் சர்க்கார் மற்றும் அவரது பணி. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P4-5.

16. பவுலர், ஜான். ஆக்ஸ்போர்டு உலக மதங்களின் அகராதி . ஆக்ஸ்போர்டு, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ப. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ் மற்றும் மெல்டன், ஜே. கார்டன். அமெரிக்க மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம் . வில்மிங்டன், என்.சி: மெக்ராத் பப்ளிஷிங் கோ., பி.எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ்.

17. ஆனந்த மார்கா ஸ்ரீ பி.ஆர் சர்க்கார் மற்றும் அவரது பணி. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P7.

18. ஆனந்த மார்கா ஸ்ரீ பி.ஆர் சர்க்கார் மற்றும் அவரது பணி. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P3 மற்றும் http://www.amurt.org/About.html, http://www.amurt.org/development.html மற்றும் http://www.amurt.org/disaster. HTML.

19. http://www.amurt.org/Women.html, http://home1.pacific.net.sg/~rucira/amurtel/relief.html, http://home1.pacific.net.sg/~rucira/ amurtel / children.html, மற்றும் http://home1.pacific.net.sg/~rucira/amurtel/women.html.

20. http://www.anandamarga.org/- “BRIEF STORY” ஐக் கிளிக் செய்க

21. ஆனந்த மார்கா ஸ்ரீ பி.ஆர் சர்க்கார் மற்றும் அவரது பணி. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P4-5 மற்றும் http://www.prout.org/Summary.html.

22. ஆனந்த மார்கா ஸ்ரீ பி.ஆர் சர்க்கார் மற்றும் அவரது பணி. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P7.

23. http://www.abhidhyan.org/Teachings/Tantra_Yoga_Tradition.htm.

24. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P3-4.

25. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P5.

26. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P5.

27. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P5.

28. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P6.

29. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P6-7.

30. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P7-8.

31. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P8-9.

32. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P10-11.

33. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P11-12.

34. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P12-13.

35. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P13.

36. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P13.

37. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P13.

38. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P13.

39. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P13-14.

40. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P14.

41. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P14.

42. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P14.

43. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P15.

44. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P15.

45. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P15.

46. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., ப. 15-16.

47. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P16.

48. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P17.

49. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா

வெளியீடுகள்., P17-18.

50. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P18.

51. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P18-19.

52. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P19.

53. தாரக் தொகுத்துள்ளார். ஆனந்த மார்கா: சமூக மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகள் . கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., P19-20.

54. ஆனந்த மார்கா ஸ்ரீ பி.ஆர் சர்க்கார் மற்றும் அவரது பணி. கல்கத்தா: ஆனந்த மார்கா பப்ளிகேஷன்ஸ்., ப 2 மற்றும் http://www.ru.org/ru.html “மறுமலர்ச்சி யுனிவர்சலின் கோட்பாடுகள்” என்பதன் கீழ்.

55. “நம்பிக்கைகள்” கீழ் http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/SelfReal.html.
ஏஞ்சலா அன் உருவாக்கியது
Soc 257 க்கு, புதிய மத இயக்கங்கள்
வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம்
வசந்த காலம், 2000
கடைசியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது: 07 / 17 / 01