புதிய ஜெருசலேமின் பொது தேவாலயம்

புதிய ஜெருசலேமின் பொது தேவாலயம்


புதிய ஜெருசலேம் காலவரிசையின் பொது தேவாலயம்

 1688 (ஜனவரி 29): இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க் இமானுவேல் ஸ்வீட்பெர்க் பிறந்தார்.

1709: சுவீடன்போர்க் உப்சாலா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார்.

1710-1715: ஸ்வீடன்போர்க் 1715 இல் சுவீடனுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு இங்கிலாந்து மற்றும் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார்.

1716: முதல் வெளியீடு டைடலஸ் ஹைபர்போரஸ், ஒரு அறிவியல் இதழ் வெளியிடப்பட்டது.

1716: ராயல் காலேஜ் ஆப் மைன்ஸ் நிறுவனத்திற்கு ஸ்வீடன்போர்க் நியமிக்கப்பட்டார்.

1719: பிஷப் ஜெஸ்பர் ஸ்வீட்பெர்க்கின் குழந்தைகள் உற்சாகமடைந்து ஸ்வீடன்போர்க் என்ற பெயரைப் பெற்றனர்.

1721: ஸ்வீடன்போர்க்கின் முதல் புத்தகம், வேதியியல், வெளியிடப்பட்டது.

1744-1745: ஸ்வீடன்போர்க் அசாதாரண கனவுகளை அனுபவித்தது. அவர் அறியப்பட்டவற்றில் அவற்றைப் பதிவுசெய்து பகுப்பாய்வு செய்தார் கனவுகளின் ஜர்னல்.

1745: சுவீடன்போர்க் தனக்கு “தெய்வீக அழைப்பு” கிடைத்ததாகக் கூறினார்.

1745-1747: ஸ்வீடன்போர்க் பைபிளைப் படித்து, ஆதியாகமத்திலிருந்து தொடங்கி பைபிளின் ஆறு தொகுதி விளக்கங்களை எழுதினார். அது ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை.

1757: இந்த ஆண்டு ஆன்மீக உலகில் கடைசி தீர்ப்பு நடந்தது என்று ஸ்வீடன்போர்க் கூறினார்.

1759: ஸ்வீடன்போர்க் ஸ்டாக்ஹோம் தீ பற்றிய தெளிவான அனுபவத்தை பகிரங்கப்படுத்தினார், 400 மைல் தொலைவில் உள்ள கெட்ட்போர்க்கில் இருந்தபோது அவர் கண்டார்.

1769: இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க் வெளிப்படுத்திய புதிய கிறிஸ்தவ செய்தியில் வாசகர்களாகவும், பெலீவர்களாகவும் இருந்த இரண்டு லூத்தரன் பூசாரிகளின் கெட்ட்போர்க்கில் ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை தொடங்கியது.

1771: ஸ்வீடன்போர்க் ஒரு “எழுதி வெளியிட்டது“ புரோ மெமோரியா புகழ்பெற்ற மொழியியலாளரும் இறையியலாளருமான ஜொஹான் ஆகஸ்ட் எர்னெஸ்டி (1707-1781) தாக்குதல்களுக்கு எதிராக அவரது இறையியல் போதனை மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட தன்மை ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதில் இந்த ஆவணத்தில் இருந்தது.

1771 (டிசம்பர்): லண்டனில் ஸ்வீடன்போர்க் பக்கவாதம் ஏற்பட்டது.

1772 (மார்ச் 29): ஸ்வீடன்போர்க் லண்டனில் இறந்தார். அவர் ஒருபோதும் ஒரு தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவில்லை. தனது வெளிப்பாட்டை எழுதவும் வெளியிடவும் அவர் "அழைக்கப்பட்டார்" என்று அவர் உணர்ந்தார். 

1787: முதல் முறையான புதிய சர்ச் வழிபாட்டு சேவை / புனித சப்பர் / ஞானஸ்நானம் நடந்தது.

1788: புதிய திருச்சபையின் முதல் பாதிரியார்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.

1789: புதிய தேவாலயத்தின் முதல் மாநாடு லண்டனில் நடைபெற்றது.

1815: இந்த ஆண்டு முதல் இன்றுவரை ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் தேவாலய மாநாடுகள் / ஆண்டு மாநாடுகளில் சபை தேவாலய அமைப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

1817: வட அமெரிக்காவின் புதிய தேவாலயத்தின் மாநாட்டின் நிறுவனக் கூட்டம் பென்சில்வேனியாவின் பிலடெல்பியாவில் நடைபெற்றது.

1867: மாசசூசெட்ஸின் வால்டத்தில் ஒரு இறையியல் பள்ளி பொது மாநாட்டால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

1876: புதிய தேவாலயத்தின் அகாடமி (புதிய ஜெருசலேமின் பொது தேவாலயத்தின் முன்னோடி) இணைக்கப்பட்டது.

1890: மாநாட்டிற்கும், இப்போது அரசாங்கத்தின் வெவ்வேறு கோட்பாடுகள் (சபை எதிராக எபிஸ்கோபல்) மற்றும் ஸ்வீடன்போர்க்கின் வெளிப்பாட்டின் வெவ்வேறு விளக்கங்கள் (ஈர்க்கப்பட்ட எதிராக தெய்வீக) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வட அமெரிக்க சுவீடன்போரிய இயக்கத்தில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது.

1897: பிஷப் டபிள்யூ.எஃப். பெண்டில்டனின் தலைமையில் பொது தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது மற்றும் WH பெனாடே தலைமையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது.

1916: பென்சில்வேனியாவின் பிரைன் அதின் புதிய சர்ச் சமூகம் பென்சில்வேனியாவின் மாண்ட்கோமெரி கவுண்டியில் ஒரு பெருநகரத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக இணைக்கப்பட்டது.

1937: பொது திருச்சபை இயக்கத்தில் சில பாதிரியார்கள் மற்றும் பொது மக்களைப் பிரித்தெடுப்பதன் மூலம் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது. புதிய குழு லார்ட்ஸ் நியூ சர்ச் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ரெவ். தியோ பிட்டிகெய்ன் தலைமையில் நோவா ஹைரோசோலிமா ஆகும். புதிய குழு பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் உள் உணர்வை சுவீடன்போர்க் வெளிப்படுத்தியதைப் போலவே, ஸ்வீடன்போர்க்கின் எழுத்துக்களுக்கு ஒரு உள் உணர்வு உள்ளது, அவை தனிநபர்களை "மீளுருவாக்கம்" செய்ய வெளிப்படுத்தலாம், இதனால் அவை உருவாக்க பயன்படும் தேவாலயத்தில் கோட்பாடு.

1972: வட அமெரிக்காவின் ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச் பெண்களை ஊழியத்தில் ஈடுபடுத்தத் தொடங்கியது.

1976: புதிய தேவாலயத்தின் அகாடமி அதன் 100 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது.

1988: பென்சில்வேனியாவின் பிரைன் அதினில் ஸ்வீடன்போர்க் பிறந்த 300 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் வகையில் சர்வதேச மாநாடு நடைபெற்றது.

1997: வட அமெரிக்காவின் ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச், பாலியல் நோக்குநிலை ஒழுங்குமுறைக்கு தடையாக இல்லை என்று தீர்மானித்தது.

2009: பிரைன் அதின் கல்லூரியின் முதல் தலைவர் பதவியேற்றார்.

2015: வட அமெரிக்க சுவீடன்போரிய தேவாலயத்தின் இறையியல் பள்ளி, பெர்க்லி, சி.ஏ.வில் உள்ள பட்டதாரி இறையியல் ஒன்றியத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இப்போது ஜி.டி.யுவில் ஸ்வீடன்போர்க் ஆய்வுகளுக்கான மையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க் (1688-1772) ஜனவரி 29, 1688 அன்று ஸ்வீடனின் ஸ்டாக்ஹோமில் பிறந்தார். அவர் ஜெஸ்பர் ஸ்வீட்பெர்க் (1653-1735) மற்றும் சாரா பெம் ஸ்வீடபெர்க் (1666-1696) ஆகியோரின் மூன்றாவது குழந்தை மற்றும் இரண்டாவது மகன். ஸ்வீடன்பெர்க்கிற்கு ஆறு கூடுதல் குழந்தைகள், மூன்று பெண்கள் மற்றும் மூன்று சிறுவர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் குழந்தையாக இறந்தார். ஜெஸ்பர் ஸ்வீட்பெர்க் ஒரு லூத்தரன் பாதிரியார், அவர் படைப்புகளுக்கு நம்பிக்கை வைத்திருந்தாலும், விசுவாசம் மட்டுமல்ல, சர்ச்சிற்குள் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைப் பெற்றார். அமானுஷ்யத்தில் அவருக்கு வலுவான நம்பிக்கை இருப்பதாகவும் அறியப்பட்டது. அவர் கிங்ஸ் குதிரைக் காவலருக்கு சாப்ளினாக இருந்தார், உப்சாலா பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் பேராசிரியர், உப்சாலாவில் உள்ள கதீட்ரலின் டீன்; 1703 முதல் 1735 இல் அவர் இறக்கும் வரை வெஸ்டர்காட்லாந்தில் அமைந்துள்ள ஸ்காராவின் பிஷப்பாகவும் பணியாற்றினார். கல்வியில் அவர் செய்த பங்களிப்பு மற்றும் அவரது பல பாடல்களுக்காக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார், அவற்றில் சில இன்றும் ஸ்வீடனில் பாடப்படுகின்றன. சுரங்க ஆர்வமுள்ள ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வந்த சாரா, 1696 இல் உப்சாலாவில் ஒரு தொற்றுநோயால் இறந்தார், ஸ்வீடன்பெர்க்கின் மூத்த மகன் ஆல்பிரெக்ட் போலவே. ஒரு வருடம் கழித்து ஜெஸ்பர் சாரா பெர்கியா (1666-1720) என்ற விதவையை மணந்தார். மீதமுள்ள ஸ்வீட்பெர்க் குழந்தைகளுக்கு அவர் ஒரு அன்பான தாயாக இருந்தார். அவள் இமானுவேலை மிகவும் விரும்பினாள், அவள் இறந்தபோது அவனுடைய தோட்டத்தின் ஒரு பகுதியை அவனிடம் விட்டுவிட்டாள். ஜெஸ்பர் ஸ்வீட்பெர்க் 1720 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்டியானா அர்ஹுசியாவுடன் மூன்றாவது முறையாக திருமணம் செய்து கொண்டார் (தேதிகள் தெரியவில்லை).

ஸ்வீடன்பெர்க் குடும்பம் ஸ்டாக்ஹோமில் இருந்து 1692 இல் உப்சாலாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அவர்கள் எளிமையாக வாழ்ந்தார்கள் par stuga சாராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு. 1698 இல், அவர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மூன்று மாடி வீட்டிற்கு சென்றனர், இது அவர்களுக்குச் சொந்தமான சொத்தின் ஒரு பகுதியாக கட்டப்பட்டது. இது உப்சாலாவில் மத்திய சதுக்கத்தை எதிர்கொண்டது. இமானுவேல் பதினொரு வயது வரை வீட்டிலேயே பயிற்றுவிக்கப்பட்டார், அவர் உப்சாலா பல்கலைக்கழகத்தில் மெட்ரிக் படித்தபோது, ​​அந்த நேரத்தில் சிறுவர்களுக்கு மிகவும் பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. அவர் 1709 வரை பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அவர் தத்துவத்தில் பட்டம் பெற்றார், இருப்பினும் அவரது முக்கிய ஆர்வங்கள் கணிதம் மற்றும் அறிவியல். அவர் தனது தந்தையிடம் அர்ப்பணித்த அவரது ஆய்வறிக்கை, “பப்லியஸ் சைரஸ் மிமஸ் மற்றும் எல். அன்னேயஸ் செனீகாவிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாக்கியங்கள்” என்ற தலைப்பில் இருந்தது.

அந்த ஆண்டு பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலேயர்களுக்கிடையில் போர் வெடித்தது ஸ்வீடன்போர்க் உடனடியாக தனது வெளிநாட்டுப் பயணத்தைத் தொடங்குவதைத் தடுத்தது, மீண்டும் சுவீடன் இளைஞர்களுக்கு மிகவும் பொதுவான நடைமுறை. ஸ்வீடன்போர்க் மேற்கு ஸ்வீடனில் உள்ள ஸ்காராவில் தனது தந்தை பிஷப்பாக இருந்தார். அவர் உறுப்பு தேர்ச்சி மற்றும் ஸ்காராவுக்கு வடக்கே உள்ள மலைகளில் புதைபடிவங்களைக் கண்டுபிடித்த பகுதியை ஆராய்ந்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பு ஸ்வீடன்போர்க்கின் முதல் பதிப்பில் வெளியிட வழிவகுத்தது ஆக்டா லிடரேரியா சூசியா 1719 இல் "முதன்மையான உலகில் நீரின் உயரம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை. இந்த கட்டுரை ஒரு ஐரோப்பிய பத்திரிகையில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஸ்வீடன்போர்க்கின் முதல் கட்டுரை என்று தோன்றுகிறது, நியூ ஜீதுங்கன், மார்ச் மாதத்தில்.

ஸ்வீரா வழங்குவதை விட ஸ்வீடன்போர்க்கின் சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனம் அதிக தூண்டுதலை விரும்பியது. 1710 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தின் பிற்பகுதியில், போருக்குப் பிறகும், லண்டனுக்குப் பயணம் செய்வதற்கு ஒரு கப்பலின் கேப்டன் தயாராக இருக்கிறார் என்ற வதந்திகளை விசாரிக்க அவர் கோதன்பர்க்குக்குச் சென்றார். ஸ்வீடன்போர்க் உடனடியாக கப்பலில் செல்வதைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் தனது குடும்பத்தினருக்குத் தெரிவிப்பதற்கு முன்பு, அவர் சென்று கொண்டிருந்தார். பயணம் அபாயகரமானது, மேலும் கப்பல் இரண்டுமே ஏறி போராளிகளால் சுடப்பட்டது. இது ஒரு மணல் பட்டியில் ஓடியது. லண்டனுக்கு வந்த கப்பல், ஸ்வீடனில் பிளேக் வெடித்தது என்ற சந்தேகத்தின் கீழ் உடனடியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு இளம் மற்றும் அமைதியற்ற ஸ்வீடன்போர்க், லண்டனுடன் கப்பலில் இருக்க விரும்பாததால், மிகவும் நெருக்கமாக, நண்பர்கள் பார்வையிட வந்தபோது ஒரு சறுக்கலில் சறுக்கி விழுந்தார். அவர் பிடிபட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார் என்று அச்சுறுத்தப்பட்டார், ஆனால் உயர்ந்த இடங்களில் "நண்பர்கள்" தலையிட்டு அவரது உயிர் காப்பாற்றப்பட்டது. இந்த சம்பவத்தை அவர் ஒருபோதும் மறக்கவில்லை, அதன் முத்திரை அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது.

ஸ்வீடன்போர்க் அடுத்த இரண்டரை ஆண்டுகளில் இங்கிலாந்தில் கழித்தார். அவர் தனது ஆர்வத்தில் மூழ்கிவிட்டார் mathesis, விண்வெளி வானியலாளர்கள், கண்காணிப்பாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞான ஆண்கள், திறமையான கைவினைஞர்களுடன் வசிக்கும் போது, ​​அவர்களின் ரகசியங்களை அவர் கற்றுக் கொள்ள முடியும். அவர் தீர்க்கரேகைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு முறையை உருவாக்கினார், மேலும் உப்சாலாவில் அறிவியல் சமூகத்திற்கான புத்தகங்களைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் நவீன அறிவியலின் உணர்வில் குடித்தார், ஆனால் அவரது தீர்க்கரேகை முறைக்கு ஆங்கில பதிலில் ஏமாற்றமடைந்தார்.

அவர் 1712 இன் பிற்பகுதியில் அல்லது ஆரம்ப 1713 இல் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறினார். பின்னர் அவர் நெதர்லாந்து மற்றும் பிரான்சின் பாரிஸ் ஆகிய நாடுகளில் இதேபோன்ற முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார். அவர் தன்னால் முடிந்தவரை நவீன அறிவியலை ஊறவைத்தார். 1714 இன் கோடையின் பிற்பகுதியில், ஸ்வீடன்போர்க் ஸ்வீடிஷ் பொமரேனியாவில் ரோஸ்டாக் சென்றார், ஓரளவுக்கு பின்னர் அவர் க்ரீஃப்ஸ்வால்டேயில் குடியேறினார். அவரது கவனம் வெளிநாட்டில் இருந்த காலத்தின் அறிவுசார் பழத்தை பதிவு செய்வதாக இருந்தது. அவருக்கு ஏற்பட்ட பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகளை பட்டியலிடுவது இதில் அடங்கும், நீர்மூழ்கி கப்பல், ஒரு விமானம், ஒரு இயந்திர நீர் பம்ப், ஒரு இயந்திர துப்பாக்கி மற்றும் ஒரு சைபான். அவர் தனது பட்டியலை தனது மைத்துனர் எரிக் பென்செலியஸுக்கு அனுப்பினார்.

1715 இல் ஸ்வீடனுக்குத் திரும்பியதும், சுவீடன்போர்க் பயனுள்ள வேலைவாய்ப்பைக் கண்டுபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. அவர் ஸ்வீடனில் முதல் அறிவியல் பத்திரிகையைத் தொடங்கினார், டைடலஸ் ஹைபர்போரியஸ், மற்றும் ஆறு இதழ்களை வெளியிட்டது. இந்த பத்திரிகை கிங், கார்ல் XII உடன் ஆதரவைக் கண்டது, இறுதியில் கிறிஸ்டோபர் பொல்ஹெம் (1661-1751) இன் உதவியாளராகவும், கிங் சுரங்க வாரியத்திற்கு ஒரு அசாதாரண மதிப்பீட்டாளராக நியமிக்கப்படுவதற்கும் வழிவகுத்தது. நவம்பர் 30, 1718 இல் மன்னரின் மரணம் ஸ்வீடனில் மாறிவரும் அரசியல் சூழல் காரணமாக கார்ல் XII இன் முழுமையிலிருந்து, ராணி உல்ரிகா எலியோனோரா மற்றும் அவரது கணவர் கிங் ஃபிரடெரிக் I ஆகியோரின் வரையறுக்கப்பட்ட முடியாட்சி வரை சுவீடன்போர்க்கின் நியமனம் ஆறு ஆண்டுகளாக தாமதமானது. ஸ்வீடன்பெர்க் குழந்தைகள் மே 1719 இல், அவர்களின் பெயர் ஸ்வீடன்போர்க் என மாற்றப்பட்டது.

பொல்ஹெமுடனான ஸ்வீடன்போர்க்கின் உறவுகள் சிதைந்தன, 1720 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீடனில் அவரது வாய்ப்புகளால் ஊக்கமளித்த ஸ்வீடன்போர்க் ஜெர்மனியில் சுரங்க முறைகளைப் படிப்பதற்கும் வெளியிடுவதற்கும் வெளிநாடு சென்றார். இரண்டு வருடங்கள் கழித்து குடும்ப பயண விஷயங்களில் அவரது தந்தையால் அவர் பயணங்களிலிருந்து திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். அவர் திரும்பியதும், சுரங்க வாரியத்தில் தனது பதவியைத் தொடர்ந்தார், இறுதியாக 1723 இல் அவர் அமர்ந்தார்; 1724 இல், அவருக்கு சம்பளம் வழங்கப்பட்டது. அவர் 1747 ஆம் ஆண்டு வரை சுரங்க வாரியத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். எவ்வாறாயினும், அவரது அழைப்பு 1740 களின் நடுப்பகுதியில் மாறிவிட்டது, எனவே அவர் ஜனாதிபதி பதவியை மறுத்து வாரியத்திலிருந்து விலகினார்.

வாரியத்தில் அமர்ந்தபோது, ​​சுவீடன்போர்க் தனது பதவியின் அனைத்து உத்தியோகபூர்வ கடமைகளிலும் ஈடுபட்டார், அதில் சுரங்கங்கள் மற்றும் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட தாதுக்களை ஆய்வு செய்தல், உரிமையாளர்களுக்கும் உரிமையாளர்களுக்கும் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையிலான சுரங்க மோதல்களை தீர்ப்பது மற்றும் சுரங்கக் கொள்கையை எழுதுவது ஆகியவை அடங்கும். அண்டவியல் பகுதிகள், எல்லையற்ற தன்மை மற்றும் உடலுக்கும் ஆத்மாவுக்கும் இடையிலான உறவின் விசாரணை, அத்துடன் உடலில் ஆன்மாவின் இருப்பிடத்தைத் தேடுவது. 1734 மற்றும் 1745 க்கு இடையில், ஸ்வீடன்போர்க் இந்த எல்லா தலைப்புகளிலும் எழுதினார். 1734 இல், அவர் மூன்று தொகுதி படைப்புகளை வெளியிட்டார், ஓபரா தத்துவவியல் மற்றும் மினரலியா, அத்துடன் பி எனப்படும் ஒரு படைப்புரோட்ரோமஸ் தத்துவவியல் விகிதாசின்டிஸ் டி இன்ஃபினிட்டோ.… 1740 / 1741 இல் அவர் தனது இரண்டு தொகுதியை வெளியிட்டார் பொருளாதார பொருளாதாரம் ரெக்னி அனிமலிஸ் …, மற்றும் 1744 / 1745 இல் அவர் வெளியிட்டார் ரெக்னம் அனிமலே மூன்று தொகுதிகளாக. அவரும் வெளியிட்டார் பார்ஸ் ப்ரிமா டி கல்டு மற்றும் அமோர் டீ. இந்த கடைசி வேலை ஸ்வீடன்போர்க்கின் கவனத்தை வியத்தகு முறையில் மாற்றியதன் விளைவாகும். ஆழ்ந்த ஆன்மீக ஆனால் சிக்கலான கனவுகளின் தொடர் அவரது சுய உருவத்தை உலுக்கியது, பிரபஞ்சம் எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பதைப் பற்றிய அவரது உணர்வை மீண்டும் மாற்றியமைத்தது. அவர் ஆவி உலகத்தை இயற்கை உலகத்திற்கு காரணம் என்று பார்க்கத் தொடங்கினார். முன்னதாக தனது தத்துவ முயற்சிகளில், விஞ்ஞான முறையைப் பயன்படுத்தி, இயற்கை உலகில் ஏற்படும் விளைவுகளிலிருந்து மறைக்கப்பட்ட தோற்றங்களையும் காரணங்களையும் தேடிக்கொண்டிருந்தார். ஆன்மீக சக்திகள் இயற்கை யதார்த்தத்தை உயிரூட்டுகின்றன என்ற முடிவுக்கு அவரது கனவுகள் அவரை வழிநடத்தியது.

ஸ்வீடன்போர்க் ஆம்ஸ்டர்டாம் மற்றும் பின்னர் லண்டனுக்குச் சென்று தனது "ஆன்மாவைத் தேடுவதை" அதன் இராச்சியம் மூலம் மனித உடலின் மூலம் வெளியிட்டார். மூன்றாவது தொகுதியின் வெளியீட்டில், அவர் தனது முயற்சியைக் கைவிட்டு, 1745 இல் சுவீடனுக்குத் திரும்பினார். அவர் சுரங்க வாரியத்தில் மேலும் இரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், ஆனால் அவர் பைபிளின் உள் அர்த்தத்தைத் தேடத் தொடங்கியபோது அவரது தனிப்பட்ட எழுத்தின் கவனம் வியத்தகு முறையில் மாறியது. இந்த முயற்சியில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​அவர் ஒருபோதும் வெளியிடாத 5,000 பக்கங்களை எழுதினார்.

இயற்கை விஞ்ஞானத்தையும் தத்துவத்தையும் பயன்படுத்தி ஆத்மாவைத் தேடுவதை அவர் கைவிட காரணமாக அமைந்தது கிறிஸ்துவுடனான சக்திவாய்ந்த கனவு சந்திப்புகள். அவர் ஒரு பத்திரிகையில் இவற்றைப் பதிவு செய்தார்: ஒரு கனவில் கிறிஸ்து அவரைத் தழுவி, “அவருக்கு ஆரோக்கியமான சுகாதார மசோதா இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார். இன்னொன்றில், ஸ்வீடன்போர்க் கிறிஸ்துவிடம் சிறிய பணத்தை வீசியது, மற்றும் ஸ்வீடன்போர்க் எழுதினார் அவர்கள் ஒன்றாக வாழத் தோன்றுகிறது. ”மேலும் ஒரு பதிவில், ஸ்வீடன்போர்க் எழுதினார்,“ அவர் இல்லாமல் நான் எதையும் செய்யக்கூடாது என்று கிறிஸ்து சொன்னார். ”

1745 வசந்த காலத்தில், ஆன்மீக வார்த்தையின் முதல் திறந்த மற்றும் நனவான அனுபவங்களை அவர் பெற்றார், அது அதன் "யதார்த்தத்தை" அவருக்கு உணர்த்தியது. இந்த நேரத்தில் இறைவன் ஊதா நிற ஆடை அணிந்து, வெளிச்சத்தில் அணிந்துகொண்டு தனது படுக்கைக்கு அருகில் அமர்ந்து, அவனுக்கு " கமிஷன், ”இது உலக மக்களுக்கு வேதத்தின் ஆன்மீக அல்லது உள் அர்த்தத்தை விளக்குவதாகும். இது வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, ஸ்வீடன்போர்க் சுவீடனுக்கு வீட்டிற்குச் சென்றது.

தனது எட்டு தொகுதி தொகுப்பின் முதல் இரண்டு தொகுதிகளால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு அவர் ஸ்வீடனில் இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்தார், அர்கானா கோலெஸ்டியா, லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டது. இந்த படைப்பு அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் வரி மூலம் ஒரு வரியைக் கொடுத்தது, பெரும்பாலும் வார்த்தையால் வார்த்தை, ஆதியாகமம் மற்றும் யாத்திராகமம் புத்தகங்களின் விளக்கம். 1756 இல் இந்த வேலையை முடித்த பின்னர், ஸ்வீடன்போர்க் அடுத்த ஆண்டு 1757 ஐ கடைசி தீர்ப்பாக அடையாளம் கண்டது. இது ஆன்மீக உலகில் நிகழ்ந்த ஒரு ஆன்மீக நிகழ்வு என்று அவர் கூறினார். அந்த தலைப்பைக் கொண்ட ஒரு படைப்பை அவர் 1758 இல் வெளியிட்டார், மேலும் நான்கு தலைப்புகளுடன் சொர்க்கம் மற்றும் நரகம். இவை லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டு லண்டனில் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டன.

 

சுவீடன்போர்க் தொடர்ந்து வெளியிட்டது மற்றும் in1763 / 64 இன் தலைப்புகளில் கோட்பாட்டு படைப்புகளை வெளியிட்டார் இறைவன், அந்த வார்த்தை, வாழ்க்கை, மற்றும் நம்பிக்கை. கூடுதலாக அவர் ஒரு படைப்பை வெளியிட்டார் தெய்வீக அன்பும் ஞானமும், மற்றும் தெய்வீக பிராவிடன்ஸ். இந்த படைப்புகள் ஆம்ஸ்டர்டாமில் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டன. 1766 இல், அவர் அநாமதேயமாக வெளியிட ஆம்ஸ்டர்டாமிற்கு திரும்பினார் அபோகாலிப்ஸ் வெளிப்படுத்தப்பட்டது இரண்டு லத்தீன் தொகுதிகளில். ஆம்ஸ்டர்டாமில் உள்ள 1768 இல், அவர் வெளியிட்ட புத்தகத்தில் முதல் முறையாக கையெழுத்திட்டார். அது அமோர் கான்ஜுகியாலி அல்லது திருமண காதல். அவர் அதில் இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க், ஒரு ஸ்வீடன் கையெழுத்திட்டார். அந்தப் பணியில் அவர் தனது முந்தைய படைப்புகளையும், அவர் வெளியிடத் திட்டமிட்ட கூடுதல் படைப்புகளையும் பட்டியலிட்டார். மூன்று கூடுதல் படைப்புகள் அனைத்தும் கையொப்பமிடப்பட்டன. இரண்டு லத்தீன் மொழியில் 1769 இல் வெளியிடப்பட்டன, சர்வே மற்றும் ஆத்மா-உடல் தொடர்பு , ஆம்ஸ்டர்டாமில் ஒன்று மற்றும் லண்டனில் ஒன்று. 1771 இல், அவர் தனது இறுதிப் படைப்பை வெளியிட்டார், உண்மையான கிறிஸ்தவம், ஆம்ஸ்டர்டாமில், லத்தீன் மொழியிலும்; அவர் அதை "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வேலைக்காரன்" என்று கையெழுத்திட்டார். இந்த வேலையை வெளியிட்டதன் மூலம், அவருடைய பணி நிறைவேறியது. இந்த படைப்பில், write779 இல் எழுதவும் வெளியிடவும் அழைக்கப்பட்டார். ஒரு அமைப்பைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றவர்களிடமே இருக்கும்.

ஸ்வீடன்போர்க் தனது மத எழுத்துக்களை வெளியிடத் தொடங்கிய உடனேயே, வாசகர்கள் அவற்றைக் கண்டுபிடித்தார்கள், பல இல்லை, ஆனால் ஒரு நிலையான தந்திரம். சிலர் வந்தார்கள், கொஞ்சம் படித்தார்கள், நகர்ந்தார்கள். மற்றவர்கள் அவற்றைப் படித்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள், இது உண்மையிலேயே கடவுளிடமிருந்து வந்திருக்க முடியுமா? பின்னர் அவர்களில் சத்திய ஆவியைக் கண்டவர்கள் இருந்தார்கள், அவர்கள் நம்பினார்கள். ஆன்மீக உலகத்துடனான நேரடி தொடர்பால் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டதாக அவர்கள் கண்டார்கள்; பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் சுவீடன்போர்க்கின் எழுத்துக்கள் மூலம் இறைவன் இப்போது உலகுக்கு வெளிப்படுத்திய ஒரு உள் உணர்வு இருப்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் பைபிளை ஒரு புதிய வழியில் புரிந்துகொண்டார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த கடைசித் தீர்ப்பு ஆன்மீக உலகில் நடந்தது என்பது அவர்களுக்குத் தெளிவாக இருந்தது, ஏனெனில் அது ஒரு ஆன்மீக நிகழ்வு என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இறுதியாக, கர்த்தருடைய இரண்டாவது வருகை வார்த்தையின் மூலமாக இருந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, மேலும் வார்த்தை இறைவன் என்பதால், அவர் அங்கேயே வசித்து அதற்குள் வாழ்கிறார். பல நவீன இதயங்களின் ஏக்கமாக இருக்கும் நமது பகுத்தறிவு பார்வைக்கு அவர் தன்னை உள் மனித கண்ணுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். தெளிவாகக் காண, அதாவது, கடவுளின் தன்மையை தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது, ஸ்வீடன்போர்க் எழுதியது போல “விசுவாசத்தின் மர்மங்களை” பகுத்தறிவுடன் புரிந்துகொள்வது. உண்மையான கிறிஸ்தவம் §508, ஒரு நவீன தேடலாகும்.

உடன் உண்மையான கிறிஸ்தவம் வெளியிடப்பட்டது, ஸ்வீடன்போர்க் ஆம்ஸ்டர்டாமில் இருந்து லண்டனுக்கு கடைசி நேரத்தில் பயணம் செய்தது. டிசம்பர் 1771 இல், அவருக்கு பக்கவாதம் ஏற்பட்டது மற்றும் படுக்கையில் இருந்தது. மார்ச் 29, 1772 இல், அவர் இந்த உலகத்திலிருந்து அடுத்தவருக்குச் சென்றார். லண்டனில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் தேவாலயத்தில் சுவீடன்போர்க் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இடிக்க திட்டமிடப்பட்டிருந்தபோது அவரது எச்சங்கள் ஸ்வீடிஷ் தேவாலயத்தில் இருந்து அகற்றப்பட்டன. 1908 இல் நடந்த “வீடு திரும்பும்” விழாவில் ஸ்வீடனின் உப்சாலாவில் உள்ள கதீட்ரலில் அவர் அதிகாரப்பூர்வமாக குறுக்கிடப்பட்டார், அப்போது உப்சாலா முழுவதும் "உலக புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி மற்றும் பார்வையாளரை" வரவேற்க தெருக்களில் நிரம்பியது.

ஆசிரியர் பற்றி:

இடுகை தேதி:
7 ஜூலை 2016

 

இந்த