ஜோசுவா ஹென்ட்ரிக்

ஃபெத்துல்லா கோலன் (HIZMET)

ஃபெத்துல்லா கோலன் இயக்க நேரம்

1938 அல்லது 1941 (ஏப்ரல் 27): துருக்கியின் வடகிழக்கு நகரமான எர்சுரூமில் ஃபெத்துல்லா கோலன் பிறந்தார்.

1946-1949: துருக்கியின் அரசு நிர்வகிக்கும் கல்வி முறையில் கெலன் ஒரு தொடக்கப் பள்ளி கல்வியைப் பெற்றார். கோலன் தனது தொடக்கக் கல்வியை முடிக்கவில்லை, ஆனால் பின்னர் ஒரு பரீட்சை சமநிலையை முடித்தார்.

1951-1957: பல ஹனஃபி மத எஜமானர்கள் மற்றும் அவரது தந்தை ரமிஸ் கெலன் உள்ளிட்ட சமூகத் தலைவர்கள் ஆகியோரின் கீழ் கோலன் இஸ்லாத்தைப் படித்தார். , அத்துடன் ஹசி சிக்கி எஃபெண்டி, சாதி எஃபெண்டி மற்றும் ஒஸ்மான் பெக்டாஸ் .

1957: துருக்கியின் நூர் இயக்கம் (நூர் ஹரேகெட்டி, அதாவது சைட் நர்சியைப் பின்பற்றுபவர்கள்) மற்றும் ரிசால்-ஐ நூர் கொல்லியாட்டா (ஆர்.என்.கே., ஒளி சேகரிப்பின் எபிஸ்டில்ஸ் - சேட் நர்சியின் சேகரிக்கப்பட்ட போதனைகள்) ஆகியவற்றுடன் கோலன்ஸ் தனது முதல் அறிமுகம் செய்தார்.

1966: கெலன் துருக்கியின் இஸ்மிருக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் கெஸ்தானேபசாரே மசூதியில் மத ஆசிரியராக பணியாற்றினார், துருக்கியின் மத விவகாரங்களின் ஜனாதிபதி (டயனெட்) ஊழியராக பணியாற்றினார்.

1966-1971: கோலனின் புகழ் வளரத் தொடங்கியது, விசுவாசமான அபிமானிகளின் சமூகம் தோன்றியது.

1971 (மார்ச் 12): குடியரசு நிறுவப்பட்ட பின்னர் துருக்கியின் இரண்டாவது இராணுவ சதி (1923) நடந்தது. சட்டவிரோத மத சமூகத்தின் தலைவர் என்று கூறப்பட்டதற்காக கோலன் கைது செய்யப்பட்டார், சில நாட்களில் விடுவிக்கப்பட்டாலும், அவர் பொதுவில் பேசுவதை சுருக்கமாக தடைசெய்தார்.

1976: முதல் இரண்டு GM நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டன - துருக்கிய ஆசிரியர்கள் அறக்கட்டளை (Tkirkiye Öğretmenler Vakfı) மற்றும் மத்திய மற்றும் உயர் கல்விக்கான அகியாசலே அறக்கட்டளை (Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı).

1979: முதல் ஜி.எம் டிரிக்கிள் (Sızıntı) வெளியிடப்பட்டது.

1980-1983: துருக்கியின் மூன்றாவது இராணுவத் தலைமையிலான ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் ஆட்சிக்குழு ஏற்பட்டது.

1982: இஸ்மிரில் உள்ள யமன்லர் கல்லூரி (உயர்நிலைப்பள்ளி) மற்றும் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பாத்தி கல்லூரி (உயர்நிலைப்பள்ளி) துருக்கியில் முதல் “கெலன்-ஈர்க்கப்பட்ட பள்ளிகள்” (ஜிஐஎஸ்) ஆனது.

1983-1990: துருக்கியில் GM- உடன் இணைந்த கல்வி இயக்கத்தின் நிறுவன வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கம் (தனியார், இலாப நோக்கற்ற பள்ளிகள் மற்றும் கணிதம் மற்றும் இயற்கை / இயற்பியல் அறிவியல்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் மத்திய தேர்வு தயாரிப்பு மையங்கள்) நடந்தது.

1986: GM இணை நிறுவனங்கள் வாங்கப்பட்டன ஜமான் செய்தித்தாள்.

1991-2001: துருக்கியுக்கு வெளியே உள்ள நாடுகளில் (சோவியத்துக்கு பிந்தைய மத்திய ஆசியா, ரஷ்யா மற்றும் பனிப்போருக்குப் பிந்தைய பால்கன் நாடுகளில், பின்னர் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும்) GIS கள் திறக்கப்பட்டன.

1994: ஜி.ஒய்.வி, பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அறக்கட்டளை (கெஜட்டெசிலர் வெ யசார்லர் வக்ஃபா) இஸ்தான்புல்லில் நிறுவப்பட்டது, “அபாண்ட் பிளாட்ஃபார்ம்”, ஜிஎம்-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, போட்டி பொது அறிவுஜீவிகளை பல நாட்கள் “உரையாடலுக்கு” ​​அழைத்து வந்தது. ஃபெத்துல்லா கோலன் GYV இன் க orary ரவ தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1995-1998: கெலன் துருக்கிய பொது வாழ்க்கையிலும் கருத்திலும் தீவிரமாக இருந்தார், மேலும் பரவலாக, துருக்கியில் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க மத ஆளுமையாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்.

1994: IȘHAD, வணிக வாழ்க்கையில் ஒற்றுமைக்கான சங்கம் (İş ஹயாத் தயானமா டெர்னெசி) சிறிய மற்றும் நடுத்தர, ஏற்றுமதி சார்ந்த GM- உடன் இணைந்த வணிகர்கள் குழுவால் நிறுவப்பட்டது.

1996: ஆசியா ஃபினான்ஸ் (இப்போது வங்கி ஆஸ்யா) ஃபெத்துல்லா கோலனுடன் இணைந்த ஒரு சிறிய குழு முதலாளிகளால் நிறுவப்பட்டது.

1996-1997: துருக்கியின் இஸ்லாமிய ஆர்.பி., நலன்புரி கட்சி (ரெஃபா பார்ட்டிசி) மத்திய வலதுசாரி உண்மையான பாதைக் கட்சியுடன் கூட்டணியில் ஆட்சிக்கு வந்தது. ஆர்.பி.யின் நெக்மெட்டின் எர்பகன் துருக்கியின் முதல் "இஸ்லாமிய" பிரதமரானார்.

1997 (பிப்ரவரி 28): துருக்கியின் மூன்றாவது இராணுவத் தலைமையிலான அரசியலில் தலையீடு ஏற்பட்டது. துருக்கியின் "நவீனத்துவத்திற்கு பிந்தைய சதி" என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. ஆர்.பி. அதிகாரத்திலிருந்து கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் எர்பகனுக்கு அரசியலில் இருந்து ஆயுள் தடை விதிக்கப்பட்டது.

1997-1999: மத சமூக நடவடிக்கை மீதான துருக்கிய அரசு ஒடுக்குமுறை நடந்தது. வெளிப்படையான நோக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு இரகசிய மத சமூகம் என்று GM ஆராயப்பட்டது.

1998 (செப்டம்பர் 2): கத்தோலிக்கர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான உலக உறவுகள் குறித்த கலந்துரையாடலுக்காக கோலன் இரண்டாம் ஜான் பால் சந்தித்தார்.

1999: மருத்துவத் தேவைக்காக கோலன் துருக்கியிலிருந்து அமெரிக்காவிற்குச் சென்றார் என்று அவருக்கு நெருக்கமான செய்தித் தொடர்பாளர்கள் தெரிவித்தனர்.

1999: துருக்கிய தொலைக்காட்சியில் ஒரு வீடியோ ஒளிபரப்பப்பட்டது, கோலன் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு "நீங்கள் அனைத்து சக்தி மையங்களையும் அடையும் வரை அமைப்பின் தமனிகளுக்குள் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தியதாகக் காட்டியது. . . ”

2000: கோலென் சதி குற்றச்சாட்டில் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார், கைது வாரண்ட் பிறப்பிக்கப்பட்டது.

1998-தற்போது வரை: துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா, லத்தீன் அமெரிக்கா, மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் ஜி.ஐ.எஸ்.

1999 - தற்போது: கோலன் அமெரிக்காவில், மிக சமீபத்தில் பென்சில்வேனியாவின் சாய்லெஸ்பர்க்கில் வசித்து வந்தார்.

1999: ரூமி மன்றம் வாஷிங்டன் டி.சி.யில் முதல் (பலவற்றில்) இடைக்கால மற்றும் கலாச்சார ஜி.எம்-இணைந்த அவுட்ரீச் மற்றும் அமெரிக்காவில் மக்கள் தொடர்பு நிறுவனங்களாக நிறுவப்பட்டது.

2001 (ஏப்ரல்): ஃபெத்துல்லா கோலன் மற்றும் கெலன் இயக்கம் பற்றி GM உடன் இணைந்தவர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட முதல் கல்வி மாநாடு ஜார்ஜ்டவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்றது.

2002 (நவம்பர்): துருக்கியில் “இஸ்லாமிய வேர்கள்” ஏ.கே.பி, நீதி மற்றும் மேம்பாட்டுக் கட்சி (அடாலெட் வெ கல்கன்மா பார்ட்டிசி) ஆட்சிக்கு வந்தது.

2002–2011: ஏ.கே.பி மற்றும் ஜி.எம் இடையே ஒரு அதிகாரப்பூர்வமற்ற கூட்டணி உருவாக்கப்பட்டது, இது “புதிய துருக்கியின்” பழமைவாத கூட்டணியை உருவாக்கியது.

2003– தற்போது: அமெரிக்காவில் GM உடன் இணைந்த பொது பட்டயப் பள்ளிகளின் நாடு தழுவிய விரிவாக்கம். ஜூலை வரை, 2014, ஏறக்குறைய 150 பொது பட்டய GIS கள் இருபத்தி ஆறு அமெரிக்க மாநிலங்களிலும், மிக சமீபத்தில் வாஷிங்டன் டி.சி.

2005: டஸ்கன், வர்த்தகர்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்களின் கூட்டமைப்பு (Türkiye Iş adamları ve Sanayiciler Konfederasyonu) GM உடன் இணைந்த IȘHAD இன் தலைமையில் நிறுவப்பட்டது. இது துருக்கியின் மிகப்பெரிய வணிக தொடர்பான அரசு சாரா அமைப்பாக மாறியது.

2006: துருக்கியில் சதி குற்றச்சாட்டுகளில் இருந்து கோலன் விடுவிக்கப்பட்டார்.

2007 (ஜனவரி): GM உடன் இணைக்கப்பட்டவை இன்றைய ஜமான் துருக்கியின் மூன்றாவது ஆங்கில மொழிச் செய்தியாக முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது, உடனடியாக அது புழக்கத்தில் விடப்பட்டது.

2007 (ஜனவரி): இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் இராணுவத்தால் வழங்கப்பட்ட ஆயுதங்கள் தற்காலிகமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இது இறுதியில் ஏ.கே.பி அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க சதி செய்த ஓய்வுபெற்ற மற்றும் சுறுசுறுப்பான இராணுவ பணியாளர்கள் மற்றும் சமூக / வணிக உயரடுக்கின் ஒரு வலையமைப்பில் "எர்கெனெகோன் விசாரணை" க்கு வழிவகுத்தது.

2007-2013: துருக்கியில் எர்கென்கான் சோதனைகள் நடந்தன. பல ஓய்வு பெற்ற துருக்கிய ஜெனரல்கள் உட்பட 275 மக்களுக்கு தண்டனை வழங்கப்பட்டது. பத்தொன்பது பேருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ஏ.கே.பியை அகற்றுவதற்கும் சமூக பதற்றத்தைத் தூண்டுவதற்கும் (எ.கா., ஸ்லெட்க்ஹாம்மர், க்ளோவ் மற்றும் கேஜ்) கூடுதல் குற்றச்சாட்டுகள் எர்கெனெகோன் விசாரணையில் உருண்டன.

2007: TX இன் ஹூஸ்டனில் உள்ள ஹூஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் கோலன் நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது.

2008: ஃபெத்துல்லா கோலன் பெயரிடப்பட்டது வாய்ப்பை மற்றும் வெளியுறவு கொள்கை ஆன்லைன் கருத்துக் கணிப்பின் முடிவுகள் மூலம் பத்திரிகையின் “உலகின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பொது அறிவுஜீவி”. இரண்டு பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர்கள் கோலன் எப்படி, ஏன் வென்றார் என்பதை விளக்க முயற்சிக்கும் தொடர் கட்டுரைகளை நடத்தினார்.

2008: (நவம்பர்): அமெரிக்காவில் குடியேற்ற நிலை குறித்து கோலன் ஒரு நீண்ட சட்டப் போரில் வெற்றி பெற்றார், அவருக்கு நிரந்தர வதிவிடமும் (“கிரீன் கார்டு”) வழங்கப்பட்டது.

2011: GM மற்றும் துருக்கியின் ஆளும் AKP இடையே ஒரு பிளவு தொடங்கியது.

2011 (ஜனவரி): டெக்சாஸ் மாநில செனட் (அமெரிக்கா) தீர்மான எண் 85 ஐ நிறைவேற்றுகிறது, ஃபெத்துல்லா கோலனை "அமைதி மற்றும் புரிந்துணர்வை மேம்படுத்துவதில் அவர் தொடர்ந்து மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பங்களிப்புகளுக்காக" அங்கீகரிக்கிறது.

2013 (ஜூன்-ஜூலை): இஸ்தான்புல்லில் தொடங்கிய “கெஸி பார்க் எழுச்சி” என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் எதிர்ப்பு, அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட துருக்கிய நகரங்களுக்கு பரவியது. துருக்கி பொலிஸ் படைகள் போராட்டத்தை கடும் சக்தியுடன் வீழ்த்தின, இது சர்வதேச கண்டனத்தைப் பெற்றது.

2013 (நவம்பர்): GM உடன் இணைக்கப்பட்டவை சமான் செய்தித்தாள் அனைத்து தரப்படுத்தப்பட்ட தேர்வு தயாரிப்பு பள்ளிகளையும் மூடுவதன் மூலம் துருக்கியின் கல்வி முறையை சீர்திருத்த ஏ.கே.பி. இது ஜி.எம் மீது ஏ.கே.பி தலைமையிலான தாக்குதல் என்பது பரவலான கருத்து, அதன் பல நிறுவனங்கள் இந்த நிறுவனங்களை கட்டுப்படுத்துகின்றன.

2013 (டிசம்பர் 17 மற்றும் 25): லஞ்சம், ஊழல் மற்றும் ஒட்டு குற்றச்சாட்டுக்களில் உயர் பதவியில் உள்ள ஏ.கே.பி அதிகாரிகளின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். இவை பிரதம மந்திரி எர்டோகனால் வடிவமைக்கப்பட்டன மற்றும் துருக்கியின் பொதுக் கருத்தினால் துருக்கியின் பொலிஸ் படைகளில் ஏ.கே.பிக்கு எதிரான GM விசுவாசிகளால் பதிலடி கொடுப்பதாக விளக்கப்பட்டன.

தற்போது: துருக்கியில் ஏ.கே.பி மற்றும் ஜி.எம் படைகளுக்கு இடையே சட்ட, ஊடகங்கள் மற்றும் அரசியல் மோதல்கள் நடந்து வருகின்றன.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பல ஆண்டுகளாக, ஃபெத்துல்லா கோலனின் சமூகத்துடன் தொடர்புடைய நடிகர்கள் தங்களை "சேவை" [மற்றவர்களுக்கு / சேவை] என்பதற்கான துருக்கிய வார்த்தையான ஹிஸ்மெட் என்ற குறிப்பால் தங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். விமர்சன பார்வையாளர்கள், இதற்கு மாறாக, கோலனின் பின்தொடர்பவர்களை "தி செமாட்" (ஜமாஅத்] என்று நியமிக்க விரும்புகிறார்கள், இது அரபு மொழியிலிருந்து சமூகம் அல்லது சட்டசபை என்று பொருள்படும்.

இரண்டு சொற்களின் ஏற்றப்பட்ட அர்த்தத்தின் காரணமாக, 2000 களின் முற்பகுதியில் இருந்து அதிக ஆர்வமுள்ள பார்வையாளர்கள் (அவர்கள் கல்வியாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், அரசியல்வாதிகள் அல்லது கொள்கை ஆய்வாளர்கள்) "கெலன் இயக்கம்" (GM) என்ற பொதுவான சொல்லை விரும்புகிறார்கள். மூன்று தலைப்புகளாலும் அறியப்பட்ட, ஹிஸ்மெட் / தி செமாட் / ஜிஎம் என்பது துருக்கியில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான நிறுவனங்கள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான தனிநபர்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் உலகெங்கிலும் 120 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் உள்ள அவற்றின் துணை நிறுவனங்களுடன். கணித மற்றும் விஞ்ஞானத்தை மையமாகக் கொண்ட தனியார் (அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் நிர்வகிக்கப்படும்) கல்வியின் அடித்தளத்தில் தொகுக்கப்பட்டிருந்தாலும், வெகுஜன ஊடகங்கள், சர்வதேச வர்த்தகம், நிதி, தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்கள், கட்டுமானம், சட்ட சேவைகள், கணக்கியல் மற்றும் அவுட்ரீச் / பொது உறவுகள் ஆகியவற்றில் ஜி.எம். துருக்கியின் ஆளும் ஏ.கே.பி, நீதி மற்றும் மேம்பாட்டுக் கட்சி (அடாலெட் வெ கல்கன்மா பார்ட்டி) ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு சுய-விவரிக்கப்பட்ட “சூனிய வேட்டை” தற்போது இலக்கு என்றாலும், உண்மை என்னவென்றால், 1960 களின் பிற்பகுதியில் அதன் சுமாரான தொடக்கத்திலிருந்து, ஜி.எம். துருக்கியின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மத சமூகம்.

"யுகத்தின் அதிசயத்தை" பின்பற்றுபவர்களாக இருக்கும் நூர் என்ற முன்பே இருக்கும் சமூகத்தின் பிளவு குழுவாக GM தொடங்கியது. (“பெடிஸ்ஸமான்”) நர்சி கூறினார் (இறப்பு 1960). ஒரு இளைஞனாக, குர்ஆன், ஆர்.என்.கே, எபிஸ்டில்ஸ் ஆஃப் லைட் சேகரிப்பு (ரிசலே-ஐ நூர் கொல்லியாட்டா) பற்றிய சைட் நர்சியின் வர்ணனையை ஃபெத்துல்லா கோலன் அம்பலப்படுத்தினார். தனது மாணவர்களுக்கு கடிதங்கள் வடிவில் எழுதப்பட்ட கேள்விகளுக்கான கட்டுரைகள் மற்றும் பதில்களால் ஆன ஆர்.என்.கே குர்ஆனிய போதனைகளின் நவீனத்துவ விளக்கத்தை அளித்தது. இந்த போதனைகளில் மிக முக்கியமானது இஸ்லாமிற்கும் நவீன அறிவியலுக்கும் இடையிலான உள்ளார்ந்த நல்லிணக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதோடு, இஸ்லாமிய அறநெறியில் அடித்தளமாக இருந்தபோதிலும், நவீன அறிவில் முஸ்லிம்கள் கல்வி கற்க வேண்டும் என்ற உறுதியான வேண்டுகோளுடன் இருந்தது (மார்டின் 1989). பல ஆயிரம் பக்கங்களைக் கொண்ட, ஆர்.என்.கே குடியரசின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில் (1923-1950) துருக்கியின் சமூக மதச்சார்பின்மை செயல்முறைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட மில்லியன் கணக்கான பக்தி மனப்பான்மை கொண்ட துருக்கியர்களுக்கு அறிவின் மைய ஆதாரமாக மாறியது. 1960 இல் நர்சி இறந்த நேரத்தில், நூர் பல முக்கிய நகரங்களில் மில்லியன் கணக்கான மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஆர்.என்.கே மற்றும் நூர் வாசிப்புக் குழுக்கள் (டெர்ஷேன்) உருவாக்கிய சமூக வலைப்பின்னல்களில், நர்சியைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒரு அடையாள அடையாளத்தை உருவாக்கினர், இது நவீன துருக்கிய தேசியவாதத்தின் கோரிக்கைகள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் நகர்ப்புற புலம்பெயர்ந்தோருக்கு கிராமப்புறமாக தங்கள் பழமைவாத அடையாளங்களை ஒத்திசைக்க அனுமதித்தது. தொழில்துறை சந்தை பொருளாதாரம்.

நர்சி கடந்து சென்ற பிறகு, நூர் பல குழுக்களாகப் பிரிந்தது, ஒவ்வொன்றும் நர்சியின் போதனைகளை எவ்வாறு சிறப்பாகப் பரப்புவது என்பது பற்றி மற்றவர்களுடன் போட்டியிடுகின்றன. நூர் கிளைகளில் இளையவர்களில் ஒருவராக இருந்தாலும், 1980 களின் பிற்பகுதியில், கோலனின் அபிமானிகள் நூரின் நிறுவனப் பழக்கவழக்கங்களை மறுசீரமைத்து, நாடு தழுவிய கல்வி, வணிகம், நிதி மற்றும் வெகுஜன ஊடக வலையமைப்பை நிறுவுவதற்கு அவற்றைப் பயன்படுத்தினர். 1990 களின் பிற்பகுதியில், ஜி.எம்., சில பார்வையாளர்களின் கூற்றுப்படி, அனைத்து நூர் சமூகங்களிலும் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்கதாக மாறியது (ஹென்ட்ரிக் 2013; யவூஸ் 2003 அ, அத்தியாயம் 8; யாவூஸ் மற்றும் எஸ்போசிட்டோ 2003, அத்தியாயங்கள் 1-2; யாவூஸ் 2013) மற்றவர்கள், ஒரு தனித்துவமான சமூக-அரசியல் நிறுவனம் (துரம் 2006).

அவரை வணங்குபவர்களுக்கு "மதிப்பிடப்பட்ட ஆசிரியர்" ("ஹோகாஃபெண்டி") என்று அழைக்கப்படும் ஃபெத்துல்லா கோலன் 1938 அல்லது 1941 இல் பிறந்தார் வடமேற்கு துருக்கிய நகரம் எர்சுரம். உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பல ஆதாரங்கள் 1938 ஐக் குறிப்பிடுவதால், அவர் பிறந்த ஆண்டு போட்டிக்கு உட்பட்டுள்ளது, மேலும் பல 1941 ஐக் குறிக்கின்றன. விசுவாசிகள் இந்த முரண்பாட்டை சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள், அவரது பெற்றோர் தாமதமாக தங்கள் மகனின் பிறப்பை பதிவுசெய்ததாகக் கூறி, மற்றும் அவரது வயதுக்கு முக்கியத்துவம் இல்லை என்று.

எவ்வாறாயினும், ஹென்ட்ரிக் (2013) இந்த முரண்பாட்டை விவாதிக்கிறது, இது "மூலோபாய தெளிவின்மை" என்ற வேரூன்றிய வடிவத்தின் முதல் எடுத்துக்காட்டு, GM தலைவர்கள் தங்கள் தலைவரையும் அவரது அமைப்பையும் பற்றி விவாதிக்கும்போது (அத்தியாயம் 3 மற்றும் அத்தியாயம் 8) பயன்படுத்தப்படுகின்றது. எப்படி, எப்போது கெலன் ஒரு சமூகத் தலைவராகக் கருதப்பட வேண்டும், எப்படி, எப்போது அவர் ஒரு புத்திஜீவி, ஆசிரியர், ஒரு சமூக இயக்க உருவம், அல்லது வெறுமனே ஒரு தாழ்மையான மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளர் சூழ்நிலையுடன் மாறுகிறார். இதேபோல், ஒரு நபர், ஒரு வணிகம், ஒரு பள்ளி, ஒரு செய்தி அமைப்பு, அல்லது ஒரு அவுட்ரீச் அமைப்பு ஆகியவை GM இன் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை முன்னிலைப்படுத்தவோ அல்லது மறுக்கவோ செய்யும்போது, ​​சூழலைப் பொறுத்தவரை மட்டுமல்ல, யார் விசாரிக்கிறார்கள், யாரிடம் இருக்கிறார்கள் என்பதையும் பொறுத்தது. உலகளாவிய சமூக வலைப்பின்னலில் தனிநபர்களும் நிறுவனங்களும் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கும் தெளிவின்மை அதே நேரத்தில் GM இன் முதன்மை பலங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் தவிர்க்க முடியாத பலவீனங்களில் ஒன்றாகும்.

1960 களின் பிற்பகுதியில் நர்சி பின்தொடர்பவர்களின் பிளவு குழுவாகத் தொடங்கினாலும், 1970 களின் பிற்பகுதியில், ஃபெத்துல்லா கோலன் தனது பொது பிரசங்கங்களுக்கு பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்துக் கொண்டிருந்தார். இந்த நேரத்தில், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மேற்கு துருக்கியில் உள்ள இஸ்மீர் மற்றும் எடிர்னே ஆகிய இடங்களில் பல மாணவர் தங்குமிடங்களை இயக்கி வந்தனர், மேலும் அவரது பிரசங்கங்களின் ஆடியோகாசெட்டுகள் மிகவும் பரவலாகப் பரப்பப்பட்டன. 1980 மற்றும் 1983 க்கு இடையில், நவீன துருக்கியின் மிக நீண்ட இராணுவ ஆட்சிக்குழுவின் போது, ​​கோலனின் பின்பற்றுபவர்கள் தனியார் கல்வியில் வாய்ப்பைக் கண்டனர் (ஹென்ட்ரிக் 2013: அத்தியாயம் 5, யாவூஸ் 2003: அத்தியாயம் 8). ஒரு இரகசிய மத சமூகமாக அரசு அடக்குமுறையைத் தவிர்ப்பதற்கான முயற்சியாக, அவர்கள் முன்பே இருந்த பல தங்குமிடங்களை தனியார், இலாப நோக்கற்ற கல்வி நிறுவனங்களாக செயல்பட மறுசீரமைத்தனர். 1982 ஆம் ஆண்டில், இஸ்மிரில் உள்ள யமன்லார் உயர்நிலைப் பள்ளியும், இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பாத்திஹ் உயர்நிலைப் பள்ளியும் துருக்கியில் முதல் “கோலன்-ஈர்க்கப்பட்ட பள்ளிகள்” (ஜிஐஎஸ்) ஆனது. 1980 களில், மேலும் டஜன் கணக்கான நிறுவனங்கள் திறக்கப்பட்டன. தனியார் தொடக்க மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளுக்கு மேலதிகமாக, GM நிறுவனமானது தரப்படுத்தப்பட்ட தேர்வு தயாரிப்புத் துறையில் விரைவாக விரிவடைந்தது. "பாடம் வீடுகள்" (டெர்ஷானெலர்) என்று அழைக்கப்படும் ஜிஎம் இறுதியில் கிராம் பாடத்திட்டத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது (ஹென்ட்ரிக்: அத்தியாயம் 5). GM உடன் இணைந்த டெர்ஷானெல்லரில் உள்ள மாணவர்கள் துருக்கியின் மையப்படுத்தப்பட்ட உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழக வேலைவாய்ப்புத் தேர்வுகளில் வழக்கமாக நன்கு சோதிக்கத் தொடங்கியதும், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் வழக்கமாக தேசிய கல்விப் போட்டிகளில் வெற்றிபெறத் தொடங்கியதும், துருக்கியில் விமர்சகர்கள் மத மூளைச் சலவை குறித்த அவர்களின் கூற்றை ஆதரிப்பது கடினமாகிவிட்டது. ஜி.ஐ.எஸ், அல்லது துருக்கியின் மதச்சார்பற்ற குடியரசைக் கவிழ்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு இரகசிய இஸ்லாமியக் குழுவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்ற அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகளை ஆதரிப்பதற்காக (துரம் 2006: அத்தியாயங்கள் 1-3).

மதச்சார்பற்ற கணிதம் / அறிவியல் மற்றும் பரீட்சை அடிப்படையிலான கல்வி ஆகியவற்றில் வெற்றி பிற துறைகளிலும் விரிவாக்க வாய்ப்புகளை உருவாக்கியது. 1980 களில் ஒரு இளைஞர் சார்ந்த நிறுவன மாதிரி மலர்ந்தது, தேர்வு ஆயத்த பள்ளிகளின் பொறிமுறையின் மூலம் நூறாயிரக்கணக்கான பிரகாசமான மாணவர்கள் இயக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர். துருக்கியின் மையப்படுத்தப்பட்ட பல்கலைக்கழக நுழைவுத் தேர்வுக்குத் தயாராவதற்கு அதிக நேரத்தை அர்ப்பணிக்க ஆர்வமுள்ள பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் “மூத்த சகோதரர்கள்” (“அசாபீலர்”) ஊக்குவித்தனர். GM நெட்வொர்க்குடன் தொடர்பு கொண்ட மாணவர்களுக்கு GM- உடன் இணைந்த மாணவர் தங்குமிடங்கள் மற்றும் "ஒளியின் வீடுகள்" என்று அழைக்கப்படும் குடியிருப்புகள் ஆகியவற்றில் வகுப்பிற்கு வெளியே அறிவுறுத்தலுக்கான அணுகல் இருந்தது (işık evleri). அவர்கள் தேர்வில் சிறப்பாக மதிப்பெண் பெற்றால், மாணவர்கள் ஒரு துருக்கிய பல்கலைக்கழகத்தில் இடம் பெறுவார்கள். அவ்வாறு செய்தபின், மாணவர்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் இருக்கும்போது அறை மற்றும் பலகைக்கான அவர்களின் திட்டங்களைப் பற்றி அவர்களின் முன்னாள் கிராம் பாட ஆசிரியர்களால் (அல்லது ஒரு வீட்டின் அபேபி) தொடர்பு கொண்டனர், அதில் அவர்களுக்கு GM உடன் இணைந்த işık evi இல் மானிய விலையில் வாழ்க்கை வழங்கப்பட்டது. ஒரு ஐக் ஈவியில் வசிக்கும் போது, ​​பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் தங்கள் படிப்பைத் தொடர ஊக்குவிக்கப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், ஃபெத்துல்லா கோலன் மற்றும் சைட் நர்சி ஆகியோரின் போதனைகளுடன் தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளவும் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர்.

வளர்ந்து வரும் பள்ளிகள், கல்வி தொடர்பான வணிகங்கள், ஊடக நிறுவனங்கள், தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு நிறுவனங்கள், வெளியீட்டு நிறுவனங்கள், ஏற்றுமதியாளர்கள், நிதித்துறை தொழிலாளர்கள் ஆகியோருடன் மாணவர்களை இணைப்பது GM ஐ தனக்குத்தானே வளரக்கூடிய மனித வளங்களை உருவாக்க அனுமதித்தது. சப்ளையர்கள், வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் புரவலர்களின் பரந்த பொருளாதார வலையமைப்பு. ஒட்டுமொத்தமாக, பல்வேறு துறைகளில் GM இன் வெற்றி துருக்கியில் "சந்தை இஸ்லாத்தின்" வெற்றிகரமான மாறுபாட்டை உருவாக்கியது (ஹென்ட்ரிக் 2013). ஜி.ஐ.எஸ் கள் ஒரு பரந்த சமூக வலைப்பின்னல் வழியாக ஆசிரியர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள், பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் இணைந்த நிறுவனங்கள் வழியாக நிலையான பொருட்களிலும் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இந்த நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள் GM உடன் நெருக்கமான சமூக உறவுகளைப் பேணி வந்தனர், மேலும் பெரும்பாலும், அவர்கள் rentk evleri இல் மாணவர் வாடகைக்கு மானியம் வழங்குவதன் மூலமாகவோ, ஒரு தனியார் GIS இல் கலந்து கொள்ள மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகை வழங்குவதன் மூலமாகவோ அல்லது ஒரு புதிய தொடக்க மூலதனத்தை வழங்குவதன் மூலமாகவோ GM இன் பணிக்கு ஆதரவளித்தனர். GM துணிகர. உதாரணமாக, 1986 ஆம் ஆண்டில், GM- உடன் இணைந்தவர்கள் முன்பே இருக்கும் செய்தித்தாளை வாங்கினர், ஜமான் கெஜடெசி, ஆரம்பகால 1990 களில் துருக்கி ஒளிபரப்பு ஊடகங்களை தாராளமயமாக்கியதும், அதே ஊடக நிறுவனம் தனது முதல் தொலைக்காட்சி முயற்சியைத் தொடங்கியது, சமன்யோலு டி.வி. GM உடன் இணைக்கப்பட்ட பள்ளிகள், தங்குமிடங்கள் மற்றும் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளைச் சுற்றிவரும் GM சமூக வலைப்பின்னல்கள் வழியாக தொடக்க மூலதனத்துடன் இரு முயற்சிகளும் தொடங்கப்பட்டன.

சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, மத்திய ஆசியா மற்றும் பால்கன் நாடுகளில் சோவியத் பிந்தைய குடியரசுகளுடன் உறவுகளை வளர்ப்பதற்கான துருக்கிய அரசின் முயற்சியை GM பயன்படுத்திக் கொண்டது. இரு பிராந்தியங்களிலும் துருக்கிய தொடக்க மூலதனத்துடன் GIS கள் தொடங்கப்பட்டன, மேலும் அதனுடன் இணைந்த வணிக முயற்சிகளும் பின்பற்றப்பட்டன. இந்த பிராந்தியங்களுடனான வர்த்தகத்தை எளிதாக்க, ஒரு ஏற்றுமதி சார்ந்த வர்த்தக சங்கம் உருவானது, IȘHAD, வணிக வாழ்க்கையில் ஒற்றுமைக்கான சங்கம், 1994 (1996 ஹயாத் தயானமா டெர்னெசி). ஒரு "இஸ்லாமிய" (வட்டி இல்லாத, இலாப பகிர்வு) நிதி நிறுவனம் (ஆஸ்யா ஃபினான்ஸ், இப்போது வங்கி ஆஸ்யா, மதிப்பீடு XNUMX) இருந்த அதே நேரத்தில் ஒரு கப்பல் மற்றும் போக்குவரத்து நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது.

அதிக அளவு மற்றும் செல்வாக்குடன் ஒரு பொது உருவத்தை வடிவமைக்க அதிக தேவை ஏற்பட்டது, இது உற்பத்தி மற்றும் சமூக க ti ரவத்திற்கு தகுதியானது என்று கருதப்படுகிறது. 1994 இல் தொடங்கிய மக்கள் தொடர்பு பிரச்சாரத்தில், GM இன் செயல்பாட்டு நெறிமுறைகளின் மற்றொரு பிரிவு துருக்கிய மலை நகரமான அபாண்டில் பிறந்தது. அங்கு, GM உடன் இணைந்த அவுட்ரீச் ஆர்வலர்கள் ஒரு குழு பல துருக்கியர்களை ஒன்று திரட்டியதுசெய்தி ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் கருத்து கட்டுரையாளர்கள், அத்துடன் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த ஏராளமான கல்வியாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள். அதன்பிறகு "அபான்ட் பிளாட்ஃபார்ம்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த சந்திப்பு, துருக்கிய அரசியல் சமூகத்தின் மிகவும் சிக்கலான சில அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்க பலதரப்பட்ட சிந்தனையாளர்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பாகக் கருதப்பட்டது. இது முதன்மை ஜி.எம்-உடன் இணைந்த சிந்தனைக் குழு மற்றும் அவுட்ரீச் அமைப்பான தி ஜி.ஒய்.வி, பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அறக்கட்டளை (கெஜட்டிலர் வெ யசார்லர் வக்ஃபா) ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை உருவாக்கியது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், மற்றும் பெரும்பாலும் வருடத்திற்கு பல முறை, அபாண்ட் பிளாட்ஃபார்ம் மற்றும் ஜி.ஒய்.வி ஆகியவை பல்வேறு வகையான கொள்கை சார்ந்த கலந்துரையாடல் மன்றங்கள் மற்றும் கல்வி மாநாடுகளை பல்வேறு தலைப்புகளில் ஏற்பாடு செய்துள்ளன. துருக்கியைத் தாண்டி, 1997 ல் கெலன் முஸ்லீம் / கிறிஸ்தவ உறவுகளைப் பற்றி விவாதிக்க போப் இரண்டாம் ஜான் பால் உடன் ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்தார். இந்த சந்திப்பின் படங்கள், கோலனின் கையாளுபவர்கள், அவர்கள் விசுவாசம் மற்றும் கலாச்சார உரையாடல் துறைகளில் தங்கள் நேர்மையைப் பற்றி விவாதித்தபோது சுட்டிக்காட்ட ஒரு குறியீட்டு குறிப்பாக மாறியது.

1990 களில் GM இன் விரிவாக்கம் நெக்மெட்டின் எர்பகனின் தலைமையில் "அரசியல் இஸ்லாத்தின்" மிகவும் பாரம்பரியமான மாறுபாடு அதிகரித்துக் கொண்டிருந்த நேரத்தில், 1995 ஆம் ஆண்டில் தனது நகர்ப்புற தேர்தல் வெற்றிகளுக்கு பல ஆர்.பி., நலன்புரி கட்சி (ரெஃபா பார்ட்டிசி) ஐ வழிநடத்தியது. மற்றும் 1996 இல் தேசிய வெற்றியைப் பெற்றது. ஆர்.பி. மைய வலது பாதைக் கட்சியுடன் ஒரு கூட்டணி அரசாங்கத்தை அமைத்தது, எர்பகன் துருக்கியின் முதல் "இஸ்லாமிய" பிரதம மந்திரி ஆனார். கட்சி அரசியலுக்கு வெளியே அதன் முயற்சிகளை மையமாகக் கொண்டு, 1997 ல் துருக்கியின் "நவீனத்துவத்திற்கு பிந்தைய சதித்திட்டத்தின்" போது ஆர்.பி.யின் எழுச்சி மற்றும் திடீர் வீழ்ச்சிக்கு செல்ல GM முடிந்தது. ஆயினும்கூட, GM இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து தப்பவில்லை. "பிப்ரவரி 28 செயல்முறை" என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட விஷயத்தில், துருக்கியின் இராணுவம் ஒரு இராணுவ சதித்திட்டத்தை அச்சுறுத்துவதன் மூலம் எர்பகனை அதிகாரத்திலிருந்து கட்டாயப்படுத்தியது. அதைத் தொடர்ந்து வந்த இரண்டு ஆண்டுகளில், அனைத்து வகையான நம்பிக்கை அடிப்படையிலான சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பையும் அரசு முறித்துக் கொண்டது. இந்த சூழலில் ஃபெத்துல்லா கோலன் 1999 இன் ஆரம்பத்தில் அமெரிக்காவிற்கு தப்பி ஓடினார். அவரது செய்தித் தொடர்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு நாள்பட்ட நிலைக்கு மருத்துவ சிகிச்சையே காரணம். மருத்துவ காரணங்களுக்காக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், துருக்கியில் இருந்து வெளியேறிய சிறிது நேரத்திலேயே, துருக்கிய அரசைக் கவிழ்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு குற்றவியல் அமைப்பின் தலைவராக இருந்ததற்காக கோலன் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார். அவர் அன்றிலிருந்து அமெரிக்காவில் வசித்து வருகிறார்.

அமெரிக்காவிற்கு கோலன் நகர்ந்த சிறிது நேரத்திலேயே, GM ஆர்வலர்கள் நாடு முழுவதும் GYV- மாதிரியான மேம்பாடு மற்றும் உரையாடல் நிறுவனங்களை உருவாக்கினர். ஜி.எம். ஐ ஜி.எம் நிர்வகிக்கும் ஜி.எம்-உடன் இணைந்தவர்கள் வணிகம் செய்யும் இடத்தில் இப்போது உலகம் முழுவதும் காணப்படுகிறது, அமெரிக்கா ஹோஸ்ட் செய்கிறது துருக்கிக்கு வெளியே இந்த நிறுவனங்களில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் (மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையில்). அவற்றில் வாஷிங்டன் டி.சி.யில் ரூமி மன்றம் (தோராயமாக எக்ஸ்.என்.யூ.எம்.எக்ஸ்), ஹூஸ்டனில் உள்ள உரையாடல் நிறுவனம் (தோராயமாக எக்ஸ்.என்.எம்.எம்.எக்ஸ்), சிகாகோவில் உள்ள நயாகரா அறக்கட்டளை (தோராயமாக எக்ஸ்.என்.எம்.எம்.எக்ஸ்) மற்றும் தெற்கு கலிபோர்னியாவில் உள்ள பசிபிகா நிறுவனம் (எஸ்ட் எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ்) ஆகியவை அடங்கும். நாடு முழுவதும் இதேபோன்ற டஜன் கணக்கான நிறுவனங்களின் பிராந்திய தலைமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இந்த அமைப்புகள் கூட்டாக GM குடை அமைப்பான தி துர்கிக் அமெரிக்கன் அலையன்ஸ் மூலம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

2008 ஆம் ஆண்டில், பென்சில்வேனியாவில் உள்ள ஒரு கூட்டாட்சி நீதிமன்றம் அமெரிக்காவில் கெலனுக்கு நிரந்தர வதிவிடத்தை வழங்கியது, இது உள்நாட்டு பாதுகாப்புத் துறையின் முந்தைய மறுப்பை ரத்து செய்தது. அதே ஆண்டில், நடத்திய ஆன்லைன் வாக்கெடுப்பில் கோலன் "உலகின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பொது அறிவுஜீவி" என்று பெயரிடப்பட்டார் வாய்ப்பை மற்றும் வெளியுறவு கொள்கை இதழ்கள். ஒரு ஆன்லைன் கருத்துக் கணிப்பின் முடிவுகளைக் கையாளும் திறனைக் காட்டிலும் கொஞ்சம் அதிகமாகவே இரு பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டாலும், 2007 மற்றும் 2012 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் GM துருக்கி மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள க ti ரவத்திலும் செல்வாக்கிலும் உச்சத்தை அடைந்தது.

உண்மையில், 2000 களில், அமெரிக்காவிலும் மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் உள்ள GM ஆர்வலர்களின் பங்களிப்பு, பெதுல்லா கோலனை முஸ்லீம் அரசியல் அடையாளத்தின் மிகவும் மோதல் வெளிப்பாடுகளுக்கு ஒரு சாத்தியமான மாற்றாக முன்வைக்க முயன்றது அதிக பலனைத் தந்தது. ஹென்ட்ரிக் (2013: அத்தியாயம் 8) விவரித்த தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தி, GM ஆர்வலர்கள் அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய கல்வியாளர்கள், வெகுஜன ஊடகங்கள், நம்பிக்கை சமூகங்கள், மாநில நியமனம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசியல் மற்றும் தனியார் வணிகம் ஆகியவற்றில் செல்வாக்குள்ள நபர்களுக்கு ஆயிரக்கணக்கான தனிப்பட்ட வருகைகளை மேற்கொண்டனர். பேராசிரியர்கள், அரசியல்வாதிகள், ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் மத சபைத் தலைவர்கள் இஸ்தான்புல், இஸ்மீர், கொன்யா மற்றும் அனடோலியன் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு நிறைந்த பிற இடங்களுக்கு சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்ட துருக்கிக்கு இந்த மக்களின் குழுக்களுக்கு மானிய விலையில் ஓய்வு பயணத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். எவ்வாறாயினும், இந்த பயணங்களின் போது, ​​இந்த "ஆட்சேர்ப்பு அனுதாபிகள்" துருக்கியில் கல்வி, ஊடகம் மற்றும் வணிகத்தில் ஃபெத்துல்லா கெலனின் ஹிஸ்மெட் (சேவை) இயக்கம் அளித்த பங்களிப்புகள் குறித்தும் அறிந்து கொண்டனர். சாண்டா பார்பராவின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுப் பேராசிரியரான நான்சி கல்லாகர், இந்த பயணங்களில் ஒன்றில் அவர் எவ்வாறு அழைக்கப்பட்டார் என்பதை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்:

மார்ச் 2009 இன் இறுதியில், பசிபிகா நிறுவனத்தின் அனுசரணையின் கீழ் துருக்கிக்கு பயணம் செய்யும் ஒரு குழுவில் சேர என்னை அழைக்கும் ஒரு சக ஊழியரிடமிருந்து எனக்கு ஒரு மின்னஞ்சல் செய்தி வந்தது. . . நாங்கள் எங்கள் கட்டணத்தை மட்டுமே செலுத்த வேண்டியிருக்கும், மேலும் பல்வேறு அனடோலியன் நகரங்களில் (2012: 73) துருக்கிய குடும்பங்களால் வழங்கப்படும். . . நான் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டேன், ஜூன் மாதத்தில் 2009 இஸ்தான்புல்லுக்கு 10 மத்திய கிழக்கு ஆய்வு வல்லுநர்கள், தேவாலய பிரதிநிதிகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் (2012: 78) குழுக்களுடன் பயணம் செய்தேன்.

கல்லாகர் தனது பயணங்களுக்கான நிதி மற்றும் கலிஃபோர்னியாவிலிருந்து துருக்கியுக்கு செல்வாக்கு செலுத்திய முக்கிய நபர்களைக் கொண்டுவந்த டஜன் கணக்கான பிற பயணங்களுக்கு ஒரு துருக்கிய வணிகச் சங்கம் என்பதை அறிந்து கொண்டார், இது GM உடன் இணைந்த துருக்கிய மாணவர்களுக்கு படிப்புக்காக அமெரிக்கா செல்ல உதவித்தொகையும் வழங்கியது, கல்வி மாநாடுகளின் அமைப்பிற்கு தேவையான நிதிகளை வழங்கியது, இது கோலன் இயக்கத்தின் பங்களிப்பு மற்றும் இடை கலாச்சார உரையாடலுக்கு கவனம் செலுத்தியது. இந்த பயணங்களின் அமைப்பு பற்றிய கல்லாகரின் கட்டுரை சோபியா பாண்ட்யா (2012) உடன் இணைந்து திருத்திய ஒரு தொகுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது 2009 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் தெற்கு கலிபோர்னியாவில் இதுபோன்ற ஒரு மாநாடு நடந்தபின் தயாரிக்கப்பட்டது. மக்களிடமிருந்து அனுதாபத்தை சேர்ப்பதற்கான ஒரு அடிமட்ட மூலோபாயத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது செல்வாக்கு, 2012 க்குள், அமெரிக்காவிலிருந்து துருக்கிக்கு ஆறாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பயணங்களுக்கு GM மானியம் வழங்கியது, மேலும் ஒரு டஜன் மாநாடுகளை ஏற்பாடு செய்திருந்தது, அதன் பங்களிப்பு ஆசிரியர்கள் GM இன் முயற்சிகளை ஊக்குவிக்கும் கட்டுரைகளை எழுதினர். இந்த மாநாடுகளில் பெரும்பாலானவை புத்தக வெளியீடுகளில் விளைந்தன (பார்டன், வெல்லர், மற்றும் யால்மாஸ் 2013; எஸ்போசிட்டோ மற்றும் யெல்மாஸ் 2010; ஹன்ட் மற்றும் அஸ்லாண்டோகன் 2007; யவுஸ் மற்றும் எஸ்போசிட்டோ 2003; யர்ட்செவர் 2008).

வெளிநாட்டு பயணங்களுக்கு மேலதிகமாக, GM வழக்கமாக மாநாடுகள் மற்றும் பட்டறைகள், துருக்கிய மற்றும் ஒட்டோமான் கருப்பொருள் கலாச்சார விழாக்கள், GM உரையாடல் அமைப்புகளில் வழங்கப்பட்ட முக்கிய உரைகள், வருடாந்திர வேகமாக உடைத்தல் (இப்தார்) இரவு உணவுகள் மற்றும் பிற நடவடிக்கைகளுக்கு நிதியுதவி செய்கிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த நடைமுறைகள் ஃபெத்துல்லா கோலன் இயக்கத்தை ஆர்வமுள்ள வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுக்கு ஊக்குவிக்க உதவியுள்ளன.

120 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் உள்ள கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் தனியார் பள்ளிகள், அச்சு, தொலைக்காட்சி மற்றும் ஆன்லைன், வர்த்தக மற்றும் நிதி முயற்சிகளில் அதன் வெகுஜன ஊடகங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு முயற்சிகள் மற்றும் அதன் பரப்புரை மற்றும் வெளிச்செல்லும் பணிகள் தவிர, GM முதலில் வெற்றிகரமாக இயங்குகிறது பதிலளித்த நிவாரண அமைப்பு, கிம்சே யோக் மு ?, துருக்கியில் உள்ள பல நவீன மருத்துவமனைகள் மற்றும் அமெரிக்காவில் பொதுவில் நிதியளிக்கப்பட்ட பட்டயப் பள்ளிகள் 150 க்கும் மேற்பட்டவை. ஏப்ரல் மாதத்தில், 2013, TIME இதழ் உலகின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களில் ஒருவரான ஃபெதுல்லா கோலன் (கின்சர் 2013) என்று பெயரிடப்பட்டது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

கோலனின் போதனைகள் நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்கள், கட்டுரைத் தொகுப்புகள், குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகள் மற்றும் வலைத்தளங்கள் வழியாக அச்சு மற்றும் ஆன்லைனில் பரப்பப்படுகின்றன. அவரது போதனைகள் அனைத்தும் துருக்கியில் அச்சிடப்பட்டிருந்தாலும், அவரது படைப்புகளின் ஒரு பெரிய அமைப்பு (பெரும்பாலும் முழுமையடையாதது என்றாலும்) ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் குறைந்த அளவு டஜன் கணக்கான பிற உலக மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கெலனின் வெளிப்படையான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மைய பல்லவி என்பது "தன்னார்வலர்களின்" தேவை, "மனிதகுலம் அனைவரிடமும் அன்பு நிறைந்தவர்கள்", "இலட்சிய மனிதர்கள்", கெலன் "நம்பிக்கையின் தலைமுறை" என்று அழைப்பதைக் குறிக்கும். இந்த தலைமுறையின் பணி எதிர்கால “தங்க தலைமுறை” (altın nesil) ஐ வளர்ப்பது, இது ஒரு கால அன்பு, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தும், இயல்புநிலையாக இது தீர்ப்பு நாளுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்கும்:

இப்போது நமக்குத் தேவை சாதாரண மக்கள் அல்ல, மாறாக தெய்வீக யதார்த்தத்திற்கு அர்ப்பணித்த மக்கள். . . தங்கள் எண்ணங்களை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம், முதலில் தங்கள் சொந்த தேசத்தையும், பின்னர் எல்லா மக்களையும் அறிவொளியூட்டுவதற்கும் கடவுளைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவதற்கும் மக்கள். . . அர்ப்பணிப்பு ஆவிகள். . . யார் அலைந்து திரிகிறார்கள் இஸ்ராஃபில் . . . உயிர்த்தெழுதல் நாளுக்காக இறந்த ஆவிகள் தயார் செய்வதற்காக கடைசி எக்காளம் வீசும் விளிம்பில். . . இது எங்கள் இறுதி முயற்சியாகவும், நமது உண்மையான நிலைக்கு முன்னேறுவதாகவும், அதே போல் மனிதகுலத்திற்கு புத்துயிர் அளிப்பதற்கான மாற்று செய்தியாகவும் கருதப்படுகிறது. உண்மையில், பல்வேறு நெருக்கடிகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள நாடுகளும் அத்தகைய நம்பிக்கையின் காற்றுக்காக காத்திருக்கின்றன. இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வுக்கு உருகியாக இருப்பது ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட பணியாளர்கள் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள். மீண்டும், இந்த தென்றலை மார்பகங்கள் ஏற்றுக்கொள்வது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி (Gülen 2004: 105-10).

GM உடன் இணைந்த ஆசிரியர்கள், நன்கொடை அளிக்கும் தொழிலதிபர்கள், வெளிச்செல்லும் ஆர்வலர்கள், ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் பலர் கோலனின் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பணியாளர்களாக" உள்ளனர், அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் நேரத்தையும் பணத்தையும் தங்கத் தலைமுறையின் வருகைக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளையும் அர்ப்பணிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். தலைப்பில் அவர் எழுதிய பல கட்டுரைகள் முழுவதும், தற்போதைய "நம்பிக்கையின் தலைமுறை" ஒரு "ஒளியின் படை" என்றும் "சத்தியத்தின் வீரர்கள்" என்றும் கெலன் குறிப்பிடுகிறார்.

கோலனின் வீரர்கள் ஊக்குவிக்கும் "உண்மை" என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள மத மறுமலர்ச்சியாளர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட "உண்மைக்கு" இணையாகும். கெலன் மனிதகுலத்தை அறநெறி மற்றும் தெய்வீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஞானத்தின் பாதையிலிருந்து விலகிச் சென்றதாகக் கருதுகிறார், இது வெற்று நுகர்வோர் (பொருள்முதல்வாதம்), இயல்பான தன்மை மற்றும் தனிமனிதவாதம் ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகும் ஒரு நெருக்கடி என்று அவர் கருதுகிறார். துருக்கிய மற்றும் உலக சமுதாயத்திற்கு தார்மீக வீழ்ச்சியிலிருந்து மீள உதவுவதற்கு நடவடிக்கை மனிதர்களும் (அக்ஸியோன் இன்சான்லார்) மற்றும் சேவை மனிதர்களும் (ஹிஸ்மெட் இன்சான்லார்) வரவிருக்கும் தலைமுறைக்கு தார்மீக வழிகாட்டுதலை (இராத்) வழங்க முடியும். இத்தகைய வழிகாட்டுதல் மைக்ரோ மட்டத்தில் பெரியவர்கள் (அசாபீலர்) மற்றும் கோலன் சமூகத்தில் உள்ள இளைஞர்கள், வகுப்பறைகள் மற்றும் சமூக சமூகக் குழுக்களில் (சோஹ்பெட்லர்) மெஸ்ஸோ மட்டத்திலும், மேக்ரோ மட்டத்தில் வெளியீடு மற்றும் வெகுஜன ஊடகங்கள் மூலமாகவும் வழங்கப்படுகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, துருக்கி மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள ஜி.ஐ.எஸ்ஸில் வழங்கப்பட்ட கணித மற்றும் அறிவியல் அடிப்படையிலான கல்வி, ஜி.எம்-உடன் இணைந்த ஊடக பிராண்டுகள் வழியாக வெளியிடப்பட்ட மற்றும் ஒளிபரப்பப்பட்ட செய்தி மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஊடகங்கள், வங்கி ஆசியா வழங்கும் நிதி தயாரிப்புகள், கிம்சே யோக் மு வழங்கிய நிவாரணப் பணிகள் ? GM உடன் இணைந்த வணிகங்கள் மற்றும் வர்த்தக குழுக்கள் வழங்கும் ஆயிரக்கணக்கான சேவைகள் கூட்டாக மனிதகுலத்திற்கு சேவையை (ஹிஸ்மெட்) உருவாக்குகின்றன. GM- உடன் இணைந்தவர்கள் தங்கள் சபையான ஹிஸ்மெட் (செமாட் அல்லது GM க்கு மாறாக) நியமிக்க விரும்புவதற்கான காரணம் இதுதான்.

சடங்குகள் / முறைகள்

துருக்கி பெரும்பான்மையான சுன்னி முஸ்லீம் சமுதாயமாகும், மேலும் “உத்தியோகபூர்வ” இஸ்லாம் ஹனெஃபி (ஹனாஃபி) சட்டப் பள்ளிக்கு ஏற்ப அரசால் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், அரசின் உத்தியோகபூர்வ இஸ்லாத்தின் அடியில், துருக்கியில் சூஃபித்துவத்தின் ஆழமான வேரூன்றிய பாரம்பரியம் உள்ளது. நகிபெண்டி (நக்ஷ்பாண்டி), மெவ்லேவி, ரிஃபாய் மற்றும் பலர் அனடோலியாவில் நீண்ட வரலாறுகளைக் கொண்டுள்ளனர். வரலாற்று இஸ்லாத்தின் இரு அம்சங்களும் ஃபெத்துல்லா கோலன் மற்றும் ஜி.எம் ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம், அமைப்பு மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளைப் பற்றி அதிகம் தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் அதன் கூட்டு நடைமுறையில் பெரும்பாலானவை “கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பாரம்பரியத்தின்” அடையாளமாகும், இது GM வழக்கில் ஓரளவு தனித்துவமானது.

ஆசிரியர்கள், ஆசிரியர்கள், ஆசிரியர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் வங்கியாளர்கள் GM உடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள் நவீன, ஆனால் புனிதமான வாழ்க்கை முறைகளை விட அதிகமாக வாழவில்லை. பெரும்பாலான GM உடன் இணைந்த தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் துருக்கியின் போட்டி சந்தை பொருளாதாரத்தில் செழித்து வளர்கின்றன, மேலும் அதன் பள்ளிகள் கணிதம், அறிவியல் மற்றும் வணிக தொடர்பான கல்விக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதன் மூலம் தங்களுக்கு ஒரு பிராண்டை நிறுவியுள்ளன. இவ்வாறு கூறப்பட்டால், சமூகத்தில் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள தொடர்புகள் வெவ்வேறு நிலை மதங்களை விளக்குகின்றன. ஒரு நபர் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து நாட்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறாரா இல்லையா (நமாஸ்; எவ்வாறாயினும், "இணைக்கப்பட்ட" ஒருவர், பழமைவாத வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த அவர் அல்லது அவள் ஊக்குவிக்கப்படுவார்கள். இத்தகைய ஊக்கம் நிகழ்கிறது, ஆனால் மற்றவர்களால் அமைக்கப்பட்ட முன்மாதிரி மற்றும் பொதுவாக பல்கலைக்கழகத்தில் சேரும்போது தனிநபர்கள் ஒரு ஐக் ஈவியில் வாழ ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்படும்போது தொடங்குகிறது. இந்த வீடுகளில்தான் ஒருவர் தனது முதல் சோஹ்பெட்டில் கலந்துகொள்கிறார்.

இஸ்லாத்தில், சோஹ்பெட் (pl. Sohbetler) வரலாற்று ரீதியாக ஒரு சூஃபி ஷேக்கிற்கும் அவரது சீடருக்கும் இடையிலான மத அடிப்படையிலான உரையாடலைக் குறிக்கிறது. இந்தச் சொல்லுக்கு ஒரு கற்பித்தல் அர்த்தம் உள்ளது, மேலும் இதன் நோக்கம் பொதுவாக தெய்வீக விருப்பத்திற்கு ஏற்ப வாழ்வது குறித்த சரியான விளக்கங்களை கற்பிப்பதாகும். இருப்பினும், GM இல், ஃபெதுல்லா கோலன் மற்றும் சைட் நர்சி ஆகியோரின் போதனைகளைப் படிக்க சிறிய குழுக்களில் தவறாமல் சந்திப்பதை சோஹ்பெட் குறிக்கிறது. ஜி.எம். சோஹ்பெட் பல வழிகளில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், நர்சியின் தடைசெய்யப்பட்ட ஆர்.என்.கே.வைப் படிப்பதற்கும் விவாதிப்பதற்கும் சிறிய குழுக்களாகச் சந்திக்கும் சையத் நர்சியைப் பின்பற்றுபவர்களால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு நடைமுறையின் மறுசீரமைப்பு ஆகும். துருக்கியில் உள்ள பரீட்சை தனியார் பள்ளிகளுடன் குழப்பமடையக்கூடாது, நூர் வாசிப்புக் குழுக்கள் “டெர்ஷேன்” என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் பல ஆண்டுகளாக நூரின் வழக்கமான அடையாளம் காணும் நடைமுறையாக மாறியது. இந்த நடைமுறையை சோஹ்பெட்டாகத் தொடர்ந்த ஜி.எம், பாலினம் மற்றும் வயது அடிப்படையில் டெர்ஷேன் கூட்டங்களை பகுத்தறிவு செய்தது, மேலும் அவற்றை சமூகமயமாக்கலுக்கான இடங்களாக மீண்டும் உருவாக்கியது (ஹென்ட்ரிக் 2013: அத்தியாயம் 5).

சோஹ்பெட்லர் GM işık evleri இல் மூத்த மாணவர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, GM உடன் இணைந்த நிறுவனங்களில் “ஆன்மீக ஒருங்கிணைப்பாளர்கள்” மூலமாகவும், மதிப்புமிக்க மூத்த சகோதரர்கள் / சகோதரிகள் (ağabeyler / ablalar) மற்றும் துருக்கி முழுவதும் உள்ள சுற்றுப்புறங்களில் மற்றும் உலகம் முழுவதும் உள்ள GM சமூகங்களிடையே ஆசிரியர்கள் (ஹோகலார்) மூலமாகவும். சமூகவியல் ரீதியாக, “இஸ்தான்புல் மற்றும் லண்டன், பாகு மற்றும் பாங்காக், நியூயார்க் மற்றும் புது தில்லி, புவெனஸ் அயர்ஸ் மற்றும் திம்புக்டு ஆகிய இடங்களில் உள்ள நபர்களை இணைக்கும் ஒரு மாற்று பொதுக் கோளத்தை GM சோஹ்பெட் மீண்டும் உருவாக்குகிறது, இது வாசிப்பு, சமூகமயமாக்கல், பண பரிமாற்றம் மற்றும் தகவல் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றின் பகிரப்பட்ட சடங்கில்” ( ஹென்ட்ரிக் 2013: 116).

ஹிஸ்மெட் மற்றும் ஹிம்மட்: தினசரி அனைத்து செயல்களுக்கும் எல்லா மக்களிடமிருந்தும் கடவுளிடமிருந்து (ஈஹ்லாஸ்) ஒப்புதல் பெறுவதை GM நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, யாவூஸ் (2013: 77) விளக்குகிறார்: “கோலன் மில்லியன் கணக்கான துருக்கியர்களின் இதயங்களையும் மனதையும் அணிதிரட்ட முற்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை நம்ப வைப்பதில் வெற்றி பெறுகிறார் ஒரு சிறந்த மற்றும் மிகவும் மனிதாபிமான சமுதாயத்தையும் அரசியலையும் உருவாக்கும் பணியில் ஈடுபடுங்கள். ”இதன் பொருள் GM பழமைவாதிகள் சமூக பழமைவாத முஸ்லீம் மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு ஏற்ப சமூக மாற்றத்தின் முகவர்களாக தனிநபர்களை வடிவமைக்க முயற்சிக்கின்றனர். இத்தகைய மாற்றம் சமூக மற்றும் அரசியல் உலகத்துடன் செயலற்ற ஈடுபாடு தேவை என்று கோலன் கற்பிக்கிறார், அவ்வாறு செய்யும்போது; அவர் சேவை மக்களிடம் (ஹிஸ்மெட் இன்சான்லார்) மற்றவர்களை "உண்மை" பற்றி நம்பும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார். GM பணிக்கு இந்த ஆட்சேர்ப்பு முறையை தொகுக்கும் துருக்கிய கருத்து temsil, இது டைட்டென்சர் (2014: 75) "பிரதிநிதித்துவம்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. கெலன் "சிறந்த மனிதநேயம்" என்று அழைப்பதை "பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது" எவ்வளவு சிறந்தது, GM நெட்வொர்க்கில் ஒரு நடிகராக மற்றவர்களுக்கு சேவையை (ஹிஸ்மெட்) வழங்குவதாகும்.

ஹிஸ்மெட் மூலம் சமூகத்திற்கு "சேவை" செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல், மத ரீதியாக ஊக்கப்படுத்தப்பட்ட நிதி நன்கொடை (ஹெமெட்) என்றாலும் சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய தனிநபர்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். சமூகம் முழுவதும் கூறப்படும் ஒரு பல்லவியில், தனிநபர்கள் “தங்கள் வழிமுறையின்படி கொடுக்கிறார்கள்”, இது GM உடன் இணைந்த பதிப்பக நிறுவனத்தில் ஒரு ஆசிரியர் ஒரு மாதத்திற்கு $ 300 க்கு சமமான தொகையை “ஆன்மீக ஒருங்கிணைப்பாளருக்கு” ​​நன்கொடையாக அளிக்கக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவரது நிறுவனம், ஒரு பணக்கார வணிக உரிமையாளர் ஒரு தொகையை நன்கொடை சேகரிப்பில் பத்து அல்லது இருபது மடங்கு நன்கொடையாக வழங்கலாம் (எபாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; ஹெண்ட்ரிக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: அத்தியாயம் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் உள்ள ஜி.ஐ.எஸ்-களில் கற்பிக்க “தன்னார்வத் தொண்டு” செய்யும் பல்கலைக்கழக பட்டதாரிகளால் ஹிமெட் மற்றும் ஹிஸ்மெட் நடைமுறைகள் மிகவும் தெளிவாக எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இப்போது துருக்கியில் இளம் முதுகலைப் பட்டதாரிகளுக்கு ஒரு பொதுவான விருப்பம், GM ஆசிரியர்கள் பொதுவாக ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த ஊதியத்திற்காக கற்பிப்பதற்காக பயணம் செய்கிறார்கள், மேலும் நீண்ட நேரம், கூடுதல் மணிநேரம் மற்றும் வார இறுதி நாட்களில் வேலை செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் சம்பளம் வழங்கப்பட்டாலும், அவர்கள் தொடர்ந்து ஹெமட் நன்கொடை அளிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது . ஆயினும், வாழ்க்கையின் முந்தைய காலப்பகுதியில் GM இலிருந்து சில நன்மைகளைப் பெற்றிருக்கலாம் (எ.கா., இலவச பயிற்சி, மானிய வாடகை போன்றவை), GIS களில் உள்ள ஆசிரியர்கள் தாங்கள் விருப்பம் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் ஆசிரியர்களாக “சேவை” செய்வதில் பெருமைப்படுகிறார்கள் என்று அடிக்கடி தெரிவிக்கின்றனர். மற்றும் அவர்களின் வருமானத்தில் சில பகுதியை மீண்டும் சமூகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்குதல். தனது எழுத்துக்களில், பெதுல்லா கோலன் பெரும்பாலும் ஆசிரியர்களை துருக்கி மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள ஜி.ஐ.எஸ் என "சுய தியாக ஹீரோக்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

GM இல் தலைமைத்துவம் ஒரு பாலின, மூத்த அடிப்படையிலான மற்றும் இன-தேசியவாத அதிகார அமைப்பு மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது அதன் உலகளாவிய நெட்வொர்க் முழுவதும். மேலே பென்சில்வேனியாவில் சுயமாக திணிக்கப்பட்ட நாடுகடத்தலில் வசிக்கும் ஃபெத்துல்லா கோலன், பொக்கோனோ அடிவாரத்தில் உள்ள கோல்டன் ஜெனரேஷன் ரிட்ரீட் மற்றும் வழிபாட்டு மையம் எனப்படும் பல வீடு வளாகத்தில் வாழ்கிறார். பென்சில்வேனியாவிலிருந்து, கோலன் GM ஐ ஒரு செயலற்ற கவர்ந்திழுக்கும் தலைவராக நிர்வகிக்கிறார், அவர் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நெருங்கிய நம்பிக்கையுடனும் மாணவர்களுடனும் மட்டுமே நேரடி தகவல்தொடர்புகளைப் பராமரிக்கிறார். இந்த ஆண்கள், உலகெங்கிலும் உள்ள GM நிறுவனங்களில் உள்ள பல மூத்த நபர்களுடன் சேர்ந்து GM இன் அமைப்பின் மையமாக உள்ளனர். அன்பாக ஆசிரியர்கள் (ஹோகலார்) என்று அழைக்கப்படும் இந்த தலைவர்கள் GM இன் முக்கிய சமூகத்தை (செமாட்) உள்ளடக்கியுள்ளனர், இது உலகளாவிய சமூக வலைப்பின்னலான ஹோகாஃபெண்டி ஃபெத்துல்லா கோலனின் முழு அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவர்களின் சமூக வலைப்பின்னலாகும். போகோனோஸில் கோலனுடன் உடல் ரீதியாக நெருக்கமாக இருப்பவர்களுக்கு கூடுதலாக, மற்றவர்கள் அமெரிக்கா, ஐரோப்பா அல்லது துருக்கியில் உள்ள டஜன் கணக்கான உரையாடல் மற்றும் மேம்பாட்டு அமைப்புகளில் ஒன்றை இயக்குகிறார்கள் அல்லது நிர்வகிக்கிறார்கள். சிலர் ஃபெத்துல்லா கோலனைப் பற்றி புத்தகங்களை எழுதிய எழுத்தாளர்கள், மற்றவர்கள் GYV இன் பல்வேறு முயற்சிகளை இஸ்தான்புல்லில் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், அல்லது வழக்கமான நெடுவரிசைகளை வெளியிடுகிறார்கள் ஜமான் செய்தித்தாள் (ஹென்ட்ரிக் 2013: அத்தியாயம் 4). அனைவரும் ஆண்கள், மற்றும் பெரும்பாலானவர்கள் எடிர்ன் மற்றும் இஸ்மிரில் உள்ள விசுவாசிகளின் கெலனின் ஆரம்பகால சமூகத்துடனான தொடர்பைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர்.

ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் GM உடன் அடையாளம் காணப்பட்டாலும், GIS களில் கற்பிக்கிறார்கள், சமூக மற்றும் வணிகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் பங்கேற்கிறார்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு GM- உடன் இணைந்த நிறுவனத்தில் சேவைகள், செமாட் நிலை இணைப்பு என்பது பாலின சலுகையின் (Turam 2006) கடுமையான அளவைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அதன் நாடுகடந்த ஈடுபாடு இருந்தபோதிலும், ஆயிரக்கணக்கான துருக்கியரல்லாத நண்பர்கள் மற்றும் அபிமானிகள் இருந்தபோதிலும், செமாட் நிலை இணைப்பும் ஒரு கடுமையான துருக்கிய மற்றும் துருக்கிய சார்புகளை பராமரிக்கிறது.

ஒருமுறை அகற்றப்பட்ட நிலை இணைப்பு GM “நண்பர்கள்” (ஆர்கடாஸ்லர்) பரந்த வலையமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அளவிலான இணைப்பு, சந்தையில் GM நிறுவனங்களுடன் புரவலர்களாகவும் வாடிக்கையாளர்களாகவும் ஈடுபடும் நூறாயிரக்கணக்கான வணிகங்களை உள்ளடக்கியது. அவர்களின் ஊழியர்களில் பெரும் பகுதியினர் (அனைவருமே இல்லையென்றாலும்) இயக்கத்திற்கு (ஹெமெட்) தவறாமல் நன்கொடை அளிக்கிறார்கள், மேலும் பலர் தவறாமல் ஒரு சோஹ்பெட்டில் கலந்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும், இயக்கத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தாலும், ஆர்கடா சமூக வலைப்பின்னல்கள் இணைக்கப்படாத திசைகளில் விரிவடைகின்றன, இதனால் இந்த அளவை செமாட்டிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. வணிக உரிமையாளர்கள் GM உடன் மிக நெருக்கமான உறவைப் பேண வாய்ப்புள்ள போதிலும், ஊழியர்களிடமிருந்து ஹெமட் சேகரிக்கும் ஒருங்கிணைப்பாளராக இருக்க வாய்ப்பில்லை. உண்மையில், சில ஊழியர்களுக்கு GM உடன் எந்தவிதமான தொடர்பும் இல்லை. இந்த மட்டத்தில், வணிக இடத்திற்குப் பதிலாக, சமூக வலைப்பின்னல்கள் வழியாக ஏற்பாடு செய்யப்படும் வழக்கமான சேகரிப்புக் கூட்டங்களில் ஹிமெட் நன்கொடை அளிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஹிஸ்மெட் மொத்தப் பொறுப்பாகக் கருதப்படுகிறது. ஆர்கடாஸ்லர் வணிகர்கள், போலீசார், வழக்கறிஞர்கள், கல்வியாளர்கள் அல்லது பத்திரிகையாளர்களாக இருக்கலாம். சிலர் சர்வதேச வர்த்தகத்தில் வேலை செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் சிறிய கடைகள் அல்லது உணவகங்களை வைத்திருக்கிறார்கள், அல்லது தகவல் தொழில்நுட்பங்கள், பொறியியல் அல்லது அரசாங்கத்தில் வேலை செய்கிறார்கள். ஒரு பெரிய அளவிலான, ஒரு ஜி.எம். கிராம் பள்ளியில் பரீட்சை ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றவர்கள், பல்கலைக்கழகத்தில் சேரும்போது ஜி.எம்-உடன் இணைந்த ஐக் எவ்லெரியில் வாழ்ந்தவர்கள், மற்றும் ஜி.எம்.

ஆர்கடாஸ்லருக்கு அப்பால் GM ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அனுதாபிகளின் நிலை (yandaşlar). இந்த அளவிலான இணைப்பு துருக்கியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் அல்லாத இருவரையும் கொண்டுள்ளது. பலர் அரசியல்வாதிகள்; மற்றவர்கள் கல்வியாளர்கள். சிலர் பத்திரிகையாளர்கள் அல்லது நியமிக்கப்பட்ட மாநில அதிகாரத்துவத்தினர்; மற்றவர்கள் GIS களில் மாணவர்கள் அல்லது மாணவர்களின் பெற்றோர்; சிலர் GM- வசதி கொண்ட வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திலிருந்து பயனடையக்கூடிய நபர்களாக இருக்கலாம். கல்வியிலிருந்து இடைநிலை கலாச்சாரம் / உரையாடல் வரை, பத்திரிகை முதல் நிவாரண சேவைகள் வரை, அவர்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும் GM இன் முயற்சிகளை யாண்டாலர் ஆதரிக்கிறார். முற்றிலும் அர்ப்பணிப்புடன் இல்லாவிட்டாலும், பலர் தங்களால் முடிந்த உதவிகளை வழங்குகிறார்கள். இது ஒரு கல்வி வாரிய உறுப்பினர் ஒஹாயோவின் டோலிடோவில் ஒரு பட்டயப் பள்ளி விண்ணப்பத்திற்கு ஆதரவாக வாக்களிக்கும் வடிவத்தில் வரக்கூடும், இது துருக்கிக்கு ஒரு ஸ்பான்சர் செய்யப்பட்ட உரையாடல் சுற்றுப்பயணத்திற்குப் பிறகு, அல்லது ஒரு அனுதாபக் கணக்கை எழுத ஒப்புக் கொண்ட தொழிலாளர் உரிமை வழக்கறிஞரின் வடிவத்தில் வரலாம். துருக்கி மற்றும் அமெரிக்காவில் கோலனின் சட்டப் போராட்டங்கள் (ஹாரிங்டன் 2011). அவர்கள் யாராக இருந்தாலும், எங்கிருந்தாலும், யண்டாயிலர் துருக்கியின் GM இன் கூட்டு நடவடிக்கையை ஊக்குவிக்கிறது, ஏனெனில் உலக சமூகத்திற்கு GM செயல்பாட்டாளர்கள் வழங்கும் சேவை பாராட்டத்தக்கது என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இணைப்பின் இறுதி அடுக்கு ஒருவேளை மிகப்பெரியது, பலவீனமான இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் GM இன் தொடர்ச்சியான விரிவாக்கத்திற்கு மிக முக்கியமானது. இது தெரியாத நுகர்வோரின் நிலை. உலகெங்கிலும் உள்ள ஜி.ஐ.எஸ்ஸில் உள்ள பெரும்பாலான மாணவர்கள், ஜி.எம். ஊடக நிறுவனங்களால் தயாரிக்கப்பட்ட ஆங்கில மொழி பத்திரிகையின் பெரும்பாலான வாசகர்கள் மற்றும் ஜி.எம். பொருட்களின் சங்கிலியில் உற்பத்தி செய்யப்படும் எண்ணற்ற எண்ணிக்கையிலான துருக்கிய மற்றும் நாடுகடந்த நுகர்வோர் ஜி.எம். ஒரு சமூக நிறுவனம் என்று ஜி.எம். ஹென்ட்ரிக் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்:

அவர் தில்செட் பாடப்புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தும் ஸ்டான்போர்டில் உள்ள துருக்கிய மொழியின் மாணவராக இருக்கலாம், ஆனால் தில்செட் ஒரு GM உடன் இணைந்த நிறுவனத்தால் தயாரிக்கப்படுகிறது என்பது அவருக்குத் தெரியாது. அல்லது அவர் தாய்லாந்தில் ஒரு இறக்குமதியாளராக இருக்கலாம், அதன் முதலாளி சமீபத்தில் துருக்கியில் இருந்து ஒரு GM உடன் இணைந்த ஏற்றுமதியாளருடன் நீண்ட கால ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், ஆனால் அந்த நிறுவனத்தின் சமூக உறவுகள் பற்றி GM உடன் இணைந்த வர்த்தக கூட்டமைப்புக்கு தெரியாது, இது ஒப்பந்தத்தின் பலனை எளிதாக்கியது. தெரியாத நுகர்வோர் ஃபெத்துல்லா கோலனைப் பற்றி சிறிதளவு அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் GM ஐ ஆதரிக்கிறார் (ஹென்ட்ரிக் 2013: 121).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

GM இன் தொடக்கத்திலிருந்து, துருக்கியின் பல செய்தி கட்டுரையாளர்கள், பொது அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள், GEL கள் இஸ்லாமிய நிகழ்ச்சி நிரலின் நலன்களுக்காக துருக்கியின் இளைஞர்களை மூளைச் சலவை செய்யும் நிறுவனங்களாக செயல்படுகின்றன என்று வலியுறுத்தினர். துரம் (2006) துருக்கிய பொது சொற்பொழிவில் (அத்தியாயம் 1) இந்த நீண்டகால பதற்றத்தின் முன்மாதிரியான விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. பழைய (மற்றும் சமீபத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்ட) கூற்று என்னவென்றால், கெலன் கல்வியை வலியுறுத்துகிறார், ஏனெனில் அவரது நோக்கங்களை அடைவதற்கு, துருக்கியை தூய்மைப்படுத்தும் வகையில் துருக்கிய இராணுவம், நாட்டின் பொலிஸ் படைகள், நீதித்துறை மற்றும் பிற மூலோபாய நிறுவனங்களுக்குள் ஊடுருவ விசுவாசிகள் தேவைப்படுகிறார்கள். உள்ளே இருந்து குடியரசு. இந்த நிறுவனங்களுக்குள் நுழைவதற்கு அவர்கள் ஒரு போட்டி தொழிலாளர் சந்தையில் போட்டியிட வேண்டும், இதற்கு கல்வி மையமாக பள்ளிகள், ஊடகங்கள், குறுக்குத் துறை சேவை வழங்குநர்கள் மற்றும் பயனுள்ள மக்கள் தொடர்புகள் தேவை.

பல ஆண்டுகளாக, கோலனும் அவரது விசுவாசிகளும் இந்த குற்றச்சாட்டுகளை ஒரு ஜனநாயகத்தில் எவரும் தனது திறமை மற்றும் நலன்களுக்கு ஏற்ப தனது தொழில் குறிக்கோள்களைத் தொடர முடியும் என்று கூறி மறுத்துள்ளனர். காவல்துறையினர், வக்கீல்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் பிற அதிகாரத்துவத்தினர் தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு மத சமூகம் அல்லது சமூக வலைப்பின்னலுடன் இணைந்திருந்தால், அது அவர்களின் தனிப்பட்ட வணிகமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்களை இரகசிய நடத்தைக்கு உட்படுத்தக்கூடாது. எவ்வாறாயினும், அத்தகைய அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், ஃபெத்துல்லா கோலன் மற்றும் GM க்கு மிகவும் கடினமான சவால் அதன் கூறப்பட்ட "அரசியல் சாராத" அடையாளத்தை பராமரிப்பதாகும். துருக்கியின் பழமைவாத ஜனநாயக புரட்சியைத் தூண்டுவதற்காக 2000 களில் GM ஏ.கே.பியுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கியபோது இந்த பணி குறிப்பாக சவாலானது.

இந்த சூழலில், ஏ.கே.பி மற்றும் ஜி.எம் ஆகியவை ஒத்த எண்ணம் கொண்ட சமூக சக்திகளின் கூட்டணியாக உருவெடுத்தன என்பதை வலியுறுத்த வேண்டியது அவசியம், அதன் தலைவர்கள் அதே வரலாற்று எதிரிகளை (எ.கா., மதச்சார்பற்ற கெமாலிஸ்டுகள், இடதுசாரிகள், முதலியன) அரசியல் முடக்கியதாக சுட்டிக்காட்டினர், அந்தந்த அங்கத்தினர்களின் பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக நிறுவனம் (அதாவது, பக்தியுள்ள துருக்கியர்கள்). உண்மையில், சமீப காலம் வரை, ஏ.கே.பி தலைவர்களான பெலண்ட் அரேனா, அப்துல்லா கோல், அலி பாபகன், மற்றும் பிரதம மந்திரி எர்டோகன் ஆகியோர் கூட GM- நிதியுதவி நிகழ்வுகளுக்கு (எ.கா., அபான்ட் பிளாட்ஃபார்ம், துருக்கிய மொழி ஒலிம்பிக்) தொடர்ந்து ஒப்புதல் அளித்தனர், மேலும் GM உடன் இணைந்த “ துருக்கிய பள்ளிகள் ”தாய்லாந்து, கென்யா, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் பிற இடங்களுக்கு வருகை தருகின்றன. அதேபோல், சமீபத்தில் வரை GM உடன் இணைந்த ஊடகங்களும் வெளிநாட்டு அமைப்புகளும் துருக்கிய ஜனநாயகத்தின் முதிர்ச்சியைக் குறிக்கும் வகையில் ஏ.கே.பி தலைமையிலான அரசியல் முயற்சிகளுக்கு தொடர்ந்து குரல் கொடுத்தன. 2013 க்கு முன்னர், பல நடுத்தர அளவிலான ஏ.கே.பி பிரதிநிதிகள் GM உடன் மிக நெருக்கமான உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் இணைக்கப்பட்ட நிறுவனங்களுக்கிடையிலான வணிக தொடர்புகள் பரவலாக இருந்தன.

எவ்வாறாயினும், 2011 ஆம் ஆண்டில் ஏ.கே.பியின் மூன்றாவது தேர்தல் வெற்றியின் பின்னர், ஜி.எம் மற்றும் ஏ.கே.பி இடையேயான நலன்களை ஒன்றுடன் ஒன்று (எ.கா., பழமைவாத சமூக அரசியல், பொருளாதார ரீதியாக தாராளமய அபிவிருத்தி பார்வைகள், துருக்கிய அரசியல் மற்றும் சமுதாயத்தில் துருக்கிய இராணுவத்தின் மேற்பார்வையை அகற்றுவதற்கான ஆர்வங்கள்) இனி போதுமானதாக இல்லை பழமைவாத கூட்டணியாக இரு நிறுவனங்களும் ஒன்றாக உள்ளன. இதன் விளைவாக இரு தரப்பினருக்கும் இடையில் ஒரு அதிகாரத்துவ, சட்ட மற்றும் மக்கள் தொடர்பு யுத்தம் தொடங்கப்பட்டது. பல பார்வையாளர்களின் கூற்றுப்படி, மோதலின் ஆரம்பம் 2010 வரை நீடிக்கிறது, மற்றொன்று 2011 அல்லது 2012 இல் ஒன்று அல்லது மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஏ.கே.பி கையாள்வதில் கோலனின் பொது கருத்து வேறுபாட்டை உள்ளடக்கியதாக அடிக்கடி சுட்டிக்காட்டப்படும் பதட்டங்களின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பிரபலமற்ற “மாவி மர்மரா சம்பவம். பாலஸ்தீனத்தில் காசா பகுதியை இஸ்ரேல் முற்றுகையிட்டதை உடைக்க துருக்கிய மத தொண்டு தலைமையிலான உதவிக் கப்பல்களின் ஒரு கப்பல் 2010 இல் நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வை மாவி மர்மாரா சம்பவம் குறிக்கிறது. ஆர்வலர்களின் சர்வதேச சேகரிப்பு உணவு மற்றும் உதவிகளை வழங்கும் முயற்சியில் கப்பல்களில் ஏறியது. புளோட்டிலா இஸ்ரேலிய கடலுக்குள் நுழைந்தபோது, ​​இஸ்ரேலிய கமாண்டோக்கள் கப்பல்களில் ஒன்றில் ஏறி, நிராயுதபாணியான ஆர்வலர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியது, ஒன்பது பேர் கொல்லப்பட்டனர். அனைவரும் துருக்கியர்கள் மற்றும் எட்டு பேர் துருக்கிய குடிமக்கள் (ஒருவர் துருக்கிய அமெரிக்கர்). இந்த நிகழ்விற்கு இஸ்ரேல் மன்னிப்பு கேட்க இரண்டு வருடங்கள் ஆனது, துருக்கிய-இஸ்ரேலிய உறவுகள் ஒருபோதும் முழுமையாக மீளவில்லை. மற்ற எடுத்துக்காட்டுகள் 2012 இல் ஹக்கன் ஃபிடனின் (தேசிய புலனாய்வுத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்ட ஏ.கே.பி) ஜி.எம். உடன் தொடர்பு கொண்டதாகக் கூறப்பட்ட வழக்கறிஞரால் வழங்கப்பட்டது, மற்றும் 2013 கோடையில் கெஸி பார்க் ஆர்ப்பாட்டங்களைக் கையாள்வது குறித்து கெலனுக்கும் பிரதம மந்திரிக்கும் இடையிலான பொது கருத்து வேறுபாடு. பதற்றத்தின் பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மூன்று தருணங்களில், 2013 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் ஒரு காய்ச்சல் சண்டை பற்றிய ஊகங்கள் சரியானவை என நிரூபிக்கப்பட்டன, இரு சக்திகளும் ஒவ்வொரு "பக்கத்திலும்" மற்றொன்று அழிக்க அச்சுறுத்தும் போது மேலும் பலமாக மோதியது. தற்போதைய உராய்வு பற்றிய மிகச் சுருக்கமான கணக்கு பின்வருமாறு:

துருக்கியின் எர்கெனெகோன் மற்றும் ஸ்லெட்க்ஹாம்மர் சோதனைகள் நிறுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, பின்னர் துருக்கிய இராணுவத்தை சிவில் அதிகாரத்திற்கு அடிபணியச் செய்ததைத் தொடர்ந்து, ஜி.எம் மற்றும் ஏ.கே.பி இருவரும் துருக்கியின் அதிகார வெற்றிடத்தை நிரப்ப முயன்றனர். GM தலைவர்களால் மற்றும் GM ஊடக ஆதாரங்களில் உறுதியாக மறுக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகளில், GM உடன் இணைந்தவர்கள் நாடு முழுவதும் உள்ள துருக்கிய நீதித்துறை மற்றும் பொலிஸ் படைகளை கட்டுப்படுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது. எர்கெனெகோன் மற்றும் ஸ்லெட்க்ஹாம்மர் வழக்குகள் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, இரு நிறுவனங்களிலும் உள்ள GM படைகள் தங்களது விசாரணை கவனத்தை பழைய காவலரிடமிருந்து AKP க்கு மாற்றியதாக நம்பப்படுகிறது. பிரதம மந்திரி எர்டோகன் 2012 இன் பிற்பகுதியில் தனது அலுவலகத்தில் வயர்டேப்புகளைக் கண்டுபிடித்தபோது, ​​GM எப்படியாவது சம்பந்தப்பட்டிருப்பதாக பரவலாக கருதப்பட்டது.

GM உடன் இணைந்த 2013 இன் நவம்பரில் பதட்டங்களின் சத்தங்கள் காது கேளாதன சமான் அரசாங்கத்தின் பெரிய கல்வி சீர்திருத்த முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக அனைத்து தரப்படுத்தப்பட்ட தேர்வு தயாரிப்பு பள்ளிகளையும் மூடுவதற்கான ஏ.கே.பியின் திட்டம் குறித்து செய்தித்தாள் ஒரு கதையை வெளியிட்டது. GM இன் கூட்டு அமைப்புக்கான ஆட்சேர்ப்புக்கான முதன்மை ஆதாரமாக, இந்த நடவடிக்கை GM இன் நீண்ட காலத்திற்கு தன்னைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் திறன் மீதான இருத்தலியல் தாக்குதலைக் கொண்டிருந்தது. டிசம்பர் 17, 2013 அன்று, GM உடன் தொடர்பு இருப்பதாகக் கூறப்படும் இஸ்தான்புல் வழக்குரைஞர்கள் மூன்று ஏ.கே.பி அமைச்சரவை அமைச்சர்களின் மகன்களையும், பல மாநில அதிகாரத்துவத்தினர் மற்றும் தொழிலதிபர்களையும் ஒட்டு மற்றும் ஊழல் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்ததன் மூலம் பதிலடி கொடுத்தனர். துருக்கிக்கும் ஈரானுக்கும் இடையில் தங்கக் கடத்தல் நடவடிக்கையைத் திட்டமிட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட அஜெரி-ஈரானிய தொழிலதிபர் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டார். சான்றுகளில் சந்தேக நபர்களின் வீடுகளில் காணப்பட்ட பணத்தின் ஷூ பாக்ஸ்கள் மற்றும் தொலைபேசி பதிவுகள் ஆகியவை பிரதமர் எர்டோசனின் மகன் உட்பட பல ஏ.கே.பி அதிகாரிகளை உள்ளடக்கியுள்ளன.

ஏ.கே.பிக்கு எதிராக ஆட்சி கவிழ்ப்பு முயற்சித்ததற்காக எர்டோசான் "இணை நிலை" (GM ஐக் குறிப்பிடுகிறார்) என்று அழைத்ததை 2014 தொடங்கியது. அடுத்த மாதங்களில், நாடு முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான காவல்துறையினர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர் அல்லது மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டனர், மேலும் டஜன் கணக்கான வழக்குரைஞர்கள் தங்கள் பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டனர். ஏ.கே.பி ஊழல் தொடர்பான விசாரணையை முடக்கிய பின்னர், டிசம்பர் 2013 கைதுக்கு வழிவகுத்த ஆடியோ-பதிவு சான்றுகள் அநாமதேய மூலத்திற்கு கசிந்தன, இது ட்விட்டரில் ஏராளமான குரல் பதிவுகளை வெளியிட்டது, இது அதிக ஏ.கே.பி அதிகாரிகளை (எர்டோகன் உட்பட) ஒட்டு, லஞ்சம், மற்றும் ஊழல். மார்ச் மாதத்தில் நகராட்சித் தேர்தல்கள் வரவிருக்கும் நிலையில், எர்டோகன் தனது ஆட்சி அல்ல, ஆனால் துருக்கியில் முற்றுகையிடப்பட்ட ஜனநாயகம் என்று தினசரி அறிவிப்பதன் மூலம் தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார்: “டிசம்பர் 17 துருக்கியின் ஜனநாயக வரலாற்றில் ஒரு கருப்பு கறை. . . இது முந்தைய அனைத்து சதி முயற்சிகளையும் விஞ்சிவிட்டது, இது அரசு, ஜனநாயகம் மற்றும் தேசத்தின் துரோகமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது ”(ரெஸ்னெக் 2014).

தேர்தலுக்கு சற்று முன்னர், எர்டோகன் ட்விட்டரை சமூகத்திற்கு ஒரு அச்சுறுத்தல் என்று மேற்கோள் காட்டி, சமூக ஊடக தளத்திற்கு துருக்கியின் அணுகலை இரண்டு வாரங்கள் தடுத்தார். ஏப்ரல் தொடக்கத்தில் தடை ரத்து செய்யப்பட்ட போதிலும், மார்ச் 30 தேர்தல்கள் வந்து சென்றன, மேலும் நாடு முழுவதும் உள்ள உள்ளூர் தேர்தல்களில் ஏ.கே.பி (நாற்பத்தாறு சதவீதம்) க்கு எர்டோசான் மகத்தான வெற்றியைக் கோர முடிந்தது.

மார்ச் 30 முதல், எர்டோகன் "இணை நிலைக்கு" எதிரான தனது போராட்டத்தை புதிய உயரத்திற்கு கொண்டு சென்றுள்ளார். அவரது ஆட்சி தொடர்ந்து பொலிஸ் திணைக்களங்கள் மற்றும் வழக்குரைஞர்களின் அலுவலகங்களை தூய்மைப்படுத்துகிறது, GM இன் வங்கி ஆசியாவிலிருந்து பொது விலகலை ஊக்குவித்தது (சமீபத்தில் அதன் தேசியமயமாக்கலுக்கு முயன்றது), GM உடன் இணைந்த நிறுவனங்களுடனான மாநில ஒப்பந்தங்களைத் தடுத்தது மற்றும் GM- நிதியுதவி நிகழ்வுகளுக்கு மாநிலத்தின் ஆதரவை ரத்து செய்தது ( எ.கா., துருக்கிய மொழி ஒலிம்பிக்). மேலும் தனிப்பட்ட முறையில், பிரதம மந்திரி எர்டோகன் பல GM உடன் இணைந்த பத்திரிகையாளர்களுக்கு எதிராக அவதூறு வழக்குத் தொடுத்துள்ளார்.

தனது பங்கிற்கு, கெலன் ஆரம்பத்தில் இந்த நிகழ்வுகளுக்கு தனக்கு அல்லது அவரது அபிமானிகளுக்கு சட்டவிரோத வயர்டேப்பிங்ஸுடனும், பொது அமைதியின்மையைத் தூண்டுவதற்கும், அல்லது குற்றவியல் விசாரணைகளைத் திட்டமிடுவதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை உறுதியாக மறுத்தார். GM உடன் இணைந்த ஊடகங்கள், குறிப்பாக சமான் மற்றும் இன்றைய ஜமான் செய்தித்தாள்கள், பிற செய்தி அறிக்கையின் இழப்பில் தலைப்பைப் புகாரளிப்பதில் தங்கள் கவனத்தை மாற்றின.

உண்மையில், இரு ஆவணங்களின் செய்தி மற்றும் தலையங்க இடத்தின் பெரும்பகுதி எர்டோசனின் குற்றச்சாட்டுகளை மறுப்பதற்கும், எதிர்ப்பை நசுக்குவதன் மூலம் தனது அதிகாரத்தை பலப்படுத்த முயற்சிக்கும் ஒரு சர்வாதிகாரியாக தலைவரை சித்தரிப்பதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. (GM இன் பார்வையில் இந்த போராட்டத்தின் ஆங்கில மொழி கணக்கிற்கு Sezgin 2014 ஐப் பார்க்கவும்). ஃபெத்துல்லா கோலனுடன் ஒரு நேர்காணலும் உள்ளது, இது GM உடன் இணைந்த பத்திரிகையாளரால் நடத்தப்பட்டது மற்றும் வெளியிடப்பட்டது சமான் மற்றும் இன்றைய ஜமான் இந்த சகா பற்றி (டுமன்லி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

சிலருக்கு சற்றே குழப்பமான, GM மற்றும் AKP ஆகியவை "கெலனிசம்" துருக்கியில் உத்தியோகபூர்வ அரச சித்தாந்தமாக மாறிவிட்டன என்பதற்கு நெருக்கமாக இணைந்த உலகக் கண்ணோட்டங்களை பராமரிக்கின்றன என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம் (துசால் 2013). இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் தற்போதைய பிளவு தத்துவத்தை விட சக்தியைப் பற்றியது என்பதை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைப்பை மீறி, மற்றவரின் ஒருங்கிணைந்த செல்வாக்கிற்கு செவிசாய்க்கும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட உயரடுக்கினரிடையே ஒரு போராட்டமாக இது சிறப்பாக விளக்கப்படுகிறது.

விளைவு என்னவாக இருந்தாலும், துருக்கியில் உள்ள பழமைவாதத்தையும் தேசிய அடையாளத்தையும் வரையறுப்பதில் துருக்கியில் உள்ள ஏ.கே.பி.க்கு அடுத்தபடியாக GM இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது. மேலும், ஏ.கே.பி போலல்லாமல், ஜி.எம். துருக்கியைத் தாண்டி தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துகிறது, அங்கு துருக்கியை நோக்கிய பார்வையாளர்களின் இதயங்களுக்கும் மனதுக்கும் அதன் நடிகர்கள் போட்டியிடுகின்றனர், அவர்கள் துருக்கியை நிலையான “கிழக்கு / மேற்கு,” முஸ்லீம் / கிறிஸ்தவ, பக்தியுள்ள / நவீனத்திற்கான ஒரு மாதிரியாக பார்க்கிறார்கள். நாகரிக உறவுகள். GM / AKP மோதலுக்கு பார்வையில் எந்த முடிவும் இல்லை என்றாலும், GM செயல்பாட்டாளர்கள் வெளிநாடுகளில் தங்கள் விரிவாக்கம் பல ஆண்டுகளாக தங்கள் செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்தியிருக்கிறார்கள், ஆனால் தலைமுறைகள் அல்ல, மற்றும் ஃபெத்துல்லா கெலன் இஸ்லாத்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க தலைவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார் என்று நம்புகிறார்.

 சான்றாதாரங்கள்

பார்டன், கிரெக், பால் வெல்லர், மற்றும் இஹ்சன் யில்மாஸ், பதிப்புகள். 2013. முஸ்லீம் உலகம் மற்றும் மாற்றத்தின் அரசியல்: கெலன் இயக்கத்தின் ஆக்கபூர்வமான பங்களிப்புகள். லண்டன்: ப்ளூம்ஸ்பரி கல்வி வெளியீட்டாளர்கள்.

டுமன்லி, எக்ரேம். 2014. "இஸ்லாமிய அறிஞர் கெலன் துருக்கியில் நிலைமைகளை அழைக்கிறார் இராணுவ சதித்திட்டத்தை விட மோசமானது." இன்றைய ஜமா, மார்ச் 16. அணுகப்பட்டது http://www.todayszaman.com/_part-1-islamic-scholar-gulen-calls-conditions-in-turkey-worse-than-military-coup_342261.html 15August 2014 இல்.

எபாக், ஹெலன் ரோஸ். 2010. தி கோலன் இயக்கம்: மிதமான இஸ்லாத்தில் வேரூன்றிய ஒரு சிவிக் இயக்கத்தின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு. நியூயார்க்: ஸ்ப்ரிங்கர்.

எஸ்போசிட்டோ, ஜான் மற்றும் இஹ்சன் யில்மாஸ், பதிப்புகள். 2010. இஸ்லாம் மற்றும் அமைதி கட்டிடம்: கோலன் இயக்கம் முன்முயற்சிகள். நியூயார்க்: ப்ளூ டோம் பிரஸ்.

கல்லாகர், நான்சி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "துருக்கிக்கு ஹிஸ்மெட் இடை கலாச்சார உரையாடல் பயணங்கள்" பக். இல் 2012-73 கோலன் ஹிஸ்மெட் இயக்கம் மற்றும் அதன் நாடுகடந்த செயல்பாடுகள்: தற்கால இஸ்லாத்தில் மாற்றுத்திறனாளி செயல்பாட்டின் வழக்கு ஆய்வுகள், பாண்ட்யா மற்றும் கல்லாகர் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. போகா ரேடன், எஃப்.எல்: பிரவுன் வாக்கர் பிரஸ்.

ஹாரிங்டன், ஜேம்ஸ். 2011. துருக்கியில் சுதந்திரமான பேச்சு, மத சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்துடன் மல்யுத்தம்: பெதுல்லா கோலனின் அரசியல் சோதனைகள் மற்றும் நேரங்கள். லான்ஹாம், எம்.டி: யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆப் அமெரிக்கா.

ஹென்ட்ரிக், ஜோசுவா டி. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். கோலன்: துருக்கி மற்றும் உலகில் சந்தை இஸ்லாத்தின் தெளிவற்ற அரசியல். நியூயார்க்: நியூயார்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஹன்ட், ராபர்ட் மற்றும் ஆல்ப் அஸ்லாண்டோகன், பதிப்புகள். 2007. உலகமயமாக்கப்பட்ட உலகின் முஸ்லிம் குடிமக்கள். சோமர்செட். என்.ஜே: லைட் பப்ளிஷிங்.

கின்சர், ஸ்டீபன். 2013. "ஃபெத்துல்லா குலன்: துருக்கிய கல்வியாளர் மற்றும் இஸ்லாமிய அறிஞர்," நேரம், ஏப்ரல் 18. இருந்து இயக்கப்பட்டது http://time100.time.com/2013/04/18/time-100/slide/fethullah-gulen/ அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

மார்டின், Şerif. 1989. நவீன துருக்கியில் மதம் மற்றும் சமூக மாற்றம்: பெடிஸ்ஸாமனின் வழக்கு நர்சி கூறினார். அல்பானி: சுனி பிரஸ்.

பாண்ட்யா, சோபியா மற்றும் நான்சி கல்லாகர், பதிப்புகள். 2012. கோலன் ஹிஸ்மெட் இயக்கம் மற்றும் அதன் நாடுகடந்த செயல்பாடுகள்: தற்கால இஸ்லாத்தில் மாற்றுத்திறனாளி செயல்பாட்டின் வழக்கு ஆய்வுகள். போகா ரேடன், எஃப்.எல்: பிரவுன் வாக்கர் பிரஸ்.

ரெஸ்னெக், ஜேக்கப். 2014. "முஸ்லீம் மதகுரு துருக்கிய ஊழல் விசாரணையுடன் இணைக்கப்பட்டவர்." வாஷிங்டன் போஸ்ட், ஜனவரி 17. அணுகப்பட்டது http://www.washingtonpost.com/national/religion/muslim-cleric-linked-to-turkish-corruption-probe/2014/01/17/55698400-7fa8-11e3-97d3-b9925ce2c57b_story.html அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

ரோட்ரிக், டானி. 2014. "ஜெனரல்களுக்கு எதிரான சதி." ஜூன். அணுகப்பட்டது http://www.sss.ias.edu/files/pdfs/Rodrik/Commentary/Plot-Against-the-Generals.pdf அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

செஜின், இஸ்மாயில் மெசூட். 2014. “ஹிஸ்மெட்டுக்கு எதிரான எர்டோகனின் போர்: படிப்படியாக.” இன்றைய ஜமான், ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.todayszaman.com/national_erdogans-war-against-hizmet-step-by-step_353694.html அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

டைட்டன்சர், டேவிட். 2014. ஹவுஸ் ஆஃப் சர்வீஸ்: கெலன் இயக்கம் மற்றும் இஸ்லாத்தின் மூன்றாம் வழி. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

துசால், சிஹான். 2013. "கோலெனிசம்: மத்திய வழி அல்லது அதிகாரப்பூர்வ கருத்தியல்." Jadaliyya, ஜூன் 29. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.jadaliyya.com/pages/index/12673/gulenism_the-middle-way-or-official-ideology அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

துரம், பெர்னா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். நிச்சயதார்த்தத்தின் அரசியல்: இஸ்லாமிற்கும் மதச்சார்பற்ற அரசுக்கும் இடையில் . பாலோ ஆல்டோ, சி.ஏ: ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

யவுஸ், ஹக்கன். 2013. ஒரு இஸ்லாமிய அறிவொளியை நோக்கி: கெலன் இயக்கம். நியூயார்க். ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

யவுஸ், ஹக்கன். 2003. துருக்கியில் இஸ்லாமிய அரசியல் அடையாளம். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

யவுஸ், ஹக்கன் மற்றும் ஜான் எஸ்போசிட்டோ, பதிப்புகள். 2003. துருக்கிய இஸ்லாம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அரசு. சைராகஸ்: சைராகஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

யர்ட்செவர், அலி, எட். 2008. உலகளாவிய சவால்களின் யுகத்தில் இஸ்லாம்: குலன் இயக்கத்தின் மாற்றுக் கண்ணோட்டம். வாஷிங்டன், டி.சி: ரூமி மன்றம் / துஹ்ரா புக்ஸ்.

இடுகை தேதி:
22 ஆகஸ்ட் 2014

ஃபெத்துல்லா குலன் வீடியோ தொடர்புகள்

 

இந்த