ஃபெங் சுயி

ஃபெங் சுயி

நிறுவனர்: யாங் யுன்-சான் 1

பிறந்த தேதி: 800 இன் கி.பி 2

பிறந்த இடம்: சீனா 3

நிறுவப்பட்ட ஆண்டு: 800 இன் கி.பி 4

புனிதமான அல்லது மதிப்பிற்குரிய உரைகள்: ஹான் லுங் சிங் (“டிராகனை வளர்க்கும் கலை” விவரிக்கிறது), சிங் நாங் ஆ சி (டிராகன்கள் பொய்யைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது, நான் நுரையீரல் சிங் (டிராகன் மறைந்திருக்கும்போது அதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான நுட்பத்தை விளக்குகிறது) .5

குழுவின் அளவு: ஃபெங் சுய் பயிற்சியாளர்களின் சரியான எண்ணிக்கையை சுட்டிக்காட்ட அறிஞர்களுக்கு சிரமம் உள்ளது. 6 ஃபெங் சுய் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது. ஃபெங் சுய் ஒரு மூடநம்பிக்கையாகக் கருதப்பட்டாலும், மேற்கில் அதிகமான மக்கள் இதைப் பின்பற்றுகிறார்கள். ஃபெங் சுய் கிழக்கின் வாழ்க்கைக்கு உள்ளார்ந்த மற்றும் மேற்கில் வளர்ந்து வருகிறது. ஒரு தோராயமான மதிப்பீடு என்னவென்றால், 200 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஃபெங் சுய் பயிற்சி செய்கிறார்கள். இந்த மில்லியன்களில் சிலர் தாங்கள் ஃபெங் சுய் பயிற்சி செய்கிறார்கள் என்பதை உணராமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் அது அவர்களின் சமூகத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹாங்காங்கில், யாரும் ஒரு புதிய வீட்டை வாங்கவோ, தங்கள் வணிகத்தை இடமாற்றம் செய்யவோ அல்லது ஃபெங் சுய் நிபுணரிடம் கலந்தாலோசிக்காமல் ஒரு தளவமைப்பைச் சுற்றவோ மாட்டார்கள். 7

FOUNDER / GROUP வரலாறு

ஃபெங் சுய் என்பது "காற்று மற்றும் நீர்" என்று பொருள்படும், மேலும் இந்த சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைப் பெறுவதற்கும் நம்பிக்கையுடன் தொடர்ந்து நம்மைச் சுற்றியுள்ள சக்திகளையும் சக்திகளையும் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கிறது. ஃபெங் சுய் உடன் தொடர்புடைய பல அடிப்படை நூல்கள் 4000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளன. இந்த பண்டைய கலை ஆளும் வர்க்கத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது (கி.பி. 618-907) மாஸ்டர் யாங் யுன்-சாங் பல புத்தகங்களை எழுதியபோது, ​​ஃபெங் சுய் 8 இன் ரகசியங்களை பொது மக்களுக்கு அணுக அனுமதித்தது.

ஃபெங் சுய் கலை பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஒரு போலி விஞ்ஞானமாக வகைப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் மக்கள் தங்கள் வீடுகள், கோயில்கள், கல்லறைகள் போன்றவற்றின் இருப்பிடத்தை இன்னும் உன்னிப்பாகக் கவனிக்கத் தொடங்கினர்.

ஃபெங் சுய் நல்ல கல்லறை தளங்களை உறுதிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒருவரின் இறுதி ஓய்வு இடத்தின் இடம் சீனர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. ஃபெங் சுய் முதன்முதலில் குவோ பாவோ (இறப்பு கி.பி. 324) கல்லறைத் தளங்களுக்கும், வாங் சி (11 ஆம் நூற்றாண்டு) என்பவரால் வீடு கட்டுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சாதகமான கட்டிட இடங்களைத் தீர்மானிப்பதற்கான கணிப்பு ச Ch வம்சத்தின் தொடக்கத்திற்கு (கி.மு. 1000) செல்கிறது. பொதுவாக, ஃபெங் சுய் சீனாவில் சங் வம்சத்திலிருந்து அடிப்படை. 9 ஒவ்வொரு ஆண்டும் சீன அரசு ஃபெங் சுய் நகரில் தேவையான அனைத்து பட்டியல்கள், புள்ளிவிவரங்கள், வரைபடங்கள் போன்றவற்றைக் கொடுக்கும் இம்பீரியல் பஞ்சாங்கத்தை வெளியிடும். ஃபெங் சுய் சீனாவின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற சமூகங்களில் சமூகத்தின் அனைத்து மட்ட மக்களும் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர்.

ஃபெங் சுய் பற்றிய முதல் குறிப்பு லன் ஹெங் கிங் முதல் நூற்றாண்டு சந்தேக தத்துவஞானி வாங் சுங் எழுதியது. ஃபெங் சுய் ஒரு 'வான்வழி நீரோட்டங்கள் மற்றும் நிலத்தடி நீர்-படிப்புகளில் மூடநம்பிக்கை கொண்ட நம்பிக்கை, இது நல்ல அல்லது கெட்ட அதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவருகிறது.

ஃபெங் சுய் ஃபார்ம் ஸ்கூல் என்பது மாஸ்டர் யாங்கின் கொள்கைகளின் அசல் பள்ளியாகும். மாஸ்டர் யாங் மலைகள், மலைகள், நீர் ஓட்டத்தின் திசை ஆகியவற்றில் பெரிதும் கவனம் செலுத்தினார், ஆனால் முதன்மையாக சீனாவின் மிகவும் மதிப்பிற்குரிய வான உயிரினமான டிராகனின் குகைகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்தினார். 11 சீனாவில் நடந்த அனைத்தும் டிராகன் மற்றும் அதன் மனநிலையால் விளக்கப்பட்டது. எனவே டிராகனை எவ்வாறு பாதிக்க வேண்டும் என்பதை சீனர்கள் தீர்மானிக்க மிகவும் முக்கியமானது. மாஸ்டர் யாங் எழுதிய புத்தகங்கள் அனைத்தும் டிராகனை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. எனவே ஃபார்ம் ஸ்கூல் நல்ல மற்றும் கெட்ட நில தளங்களை டிராகன் குறியீட்டின் அடிப்படையில் பகுத்தறிவு செய்தது, டிராகன் மூலம் தங்கள் நாடு சக்திவாய்ந்ததாக மாறும் என்ற நம்பிக்கையில். சீனர்கள் டிராகனைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றபோது ஃபெங் சுய் பிறந்தார், அதே நேரத்தில் அவர்களின் சுற்றியுள்ள சூழலைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார்.

இறுதியில் ஃபெங் சுய் இரண்டாவது பள்ளி உருவானது மற்றும் ஃபெங் சுய் வேறு வெளிச்சத்தில் பார்த்தது. இந்த இரண்டாவது பள்ளி, காம்பஸ் பள்ளி, பா குவாவை அதன் முக்கோணங்கள் மற்றும் ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் கணக்கிட உதவும் அறுகோணங்களுடன் வலியுறுத்துகிறது, மேலும் இதுபோன்ற செயல்களை எப்போது செய்ய வேண்டும் என்பதை விவரிக்க உதவும் லோ ஷு கட்டம். திசைகாட்டி பள்ளியின் பல்வேறு கிளைகள் இப்போது உள்ளன. சில கிளைகள் எண் கணிதத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன, மற்றவை நேர பரிமாணத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன. காம்பஸ் பள்ளியின் சில கிளைகள் நல்ல நிலப்பரப்பு இடங்களின் தரத்தில் கிரகங்களின் செல்வாக்கையும் வலியுறுத்துகின்றன. 12

சீனாவில் முதல் ரயில் கட்டப்பட்டபோது, ​​வடிவமைப்பாளர்கள் ஃபெங் சுய் பயிற்சியாளர்களை அணுகவில்லை. ரயில்வே ஷாங்காயில் இருந்து வு-சங் வரை ஓடியது. ஒன்பது மைல் நீளம் இருந்தபோதிலும், ரயில்வே சீனர்களால் வாங்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது “ரயிலின் வேகம் பாதையின் இருபுறமும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் ஃபெங் சுய் அழிக்கப்பட்டது” என்ற வேண்டுகோளின் பேரில்.

1949 இல் ஜெனரல் சியாங் கை-ஷேக் தைவானுக்கு சீனாவை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் அவரது குழு அவர்களுடன் பல மதிப்புமிக்க பழைய ஃபெங் சுய் நூல்களை எடுத்துச் சென்றது. இதனால் ஃபெங் சுய் தைவானில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு மேலும் பல நாடுகளுக்கு பரவியது. இப்போது ஃபெங் சுய் சீனா மற்றும் தைவான் இரண்டிலும் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. மேற்கில் உள்ள பெரும்பாலான கட்டிடங்களில் ஃபெங் சுய் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஃபெங் சுய் அறிவு மெதுவாக மேற்கு நோக்கி நீரைக் கடக்கிறது. 14 ஷெல், சிட்டி பேங்க், நியூயார்க்கில் உள்ள டிரம்ப் டவர்ஸ், எம்ஜிஎம் கிராண்ட் ஹோட்டல் மற்றும் லாஸ் வேகாஸில் உள்ள மிராஜ் ரிசார்ட்ஸ் மற்றும் பார்டர்ஸ் புத்தகக் கடைகள் உள்ளிட்ட பல வளமான வணிகங்கள் ஃபெங் சுய் பயன்படுத்துகின்றன. 15

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஃபெங் சுய் நோக்கம் ஒருவரின் வாழ்க்கைச் சூழலின் இருப்பிடம் மற்றும் இடமளிப்பதில் உகந்த சமநிலையையும் நல்லிணக்கத்தையும் அடைவதற்கு இயற்கைச் சக்திகளை ஒன்றைச் சுற்றிலும் பயன்படுத்துவதாகும். நடைமுறையில், தீங்கு விளைவிக்கும் ஆற்றல்களிலிருந்து விலகி, வாழ பொருத்தமான இடங்களைக் கண்டுபிடிக்க ஃபெங் சுய் முயல்கிறார், எனவே மக்கள் மகிழ்ச்சியான ஏராளமான வாழ்க்கையுடன் செழித்து வளருவார்கள் .16

பண்டைய சீன முதுநிலை நில வடிவங்கள், ஆற்றல் கோடுகள் ஆகியவற்றைக் கவனிப்பதன் மூலம் நல்லிணக்கத்தை அடைந்தது மற்றும் யின் மற்றும் யாங்கின் சமநிலையை நாடியது. தீங்கு விளைவிக்கும் சி திசை திருப்பப்படும்போது நன்மை பயக்கும் சியின் ஓட்டம் பயன்படுத்தப்படுவதை உறுதிப்படுத்தவும் அவர்கள் முயன்றனர். ஃபெங் சுய் வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, ஒருவரின் அடக்கத்திலும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நீங்கள் இறந்தவுடன் தீங்கு விளைவிக்கும் சி இன்னும் உங்களைப் பாதிக்கும்.

சி என்பது நம் வாழ்வில் மிக முக்கியமான செல்வாக்கு என்று நம்பப்படுகிறது. சி என்றால் “வாழ்க்கையின் மூச்சு” அல்லது “ஆற்றல்” மற்றும் எல்லாவற்றையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒன்றிணைக்கும் ஆற்றல். இது ஒரு டிராகனின் அண்ட மூச்சுடன் அடையாளமாக ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது .18

சி என்ற கருத்து சீன ஜாவ் வம்சத்தில் தோன்றியது, இதன் பொருள் “வாயு” என்பதாகும். 19 சி என்பது மலைகளை உருவாக்கும் சக்தி, ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியின் தூரிகை, ஒரு நடனக் கலைஞரின் இயக்கம் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. சி பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை நம்முடன் இருக்கிறார், அது இல்லாமல் நாம் வாழ முடியாது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் வித்தியாசமான சி உள்ளது, அது ஒருவரின் வாழ்க்கையின் விதியை பாதிக்கும். சியை தியானம், நேர்மறையான மனித உறவுகள் மற்றும் ஆரோக்கியமான சூழல் மூலம் மேம்படுத்தலாம். சி தொடர்ந்து மாறுகிறது மற்றும் அதன் சக்திகளை யாரும் தப்பிக்க முடியாது. உங்கள் வாழ்க்கையில் சியை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை கற்பிக்க ஃபெங் சுய் உதவுகிறது .20

சியின் மூன்று முக்கிய சக்திகள் உள்ளன, அவை எல்லா வாழ்க்கையையும் நிலைநிறுத்துகின்றன: காஸ்மிக் சி, மனித சி மற்றும் எர்த் சி .

காஸ்மிக் சி என்பது இயற்கையின் சக்தி. இது கிரகங்கள், சூரியன், சந்திரன்கள் போன்றவற்றிலிருந்து நம்மீது இறங்குகிறது. இந்த ஆற்றல் பூமியை சூரியனால் இழுக்கும் விதம் மற்றும் சந்திரனால் அலைகளை பாதிக்கும் விதம் போன்றது. நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்கள் கூட தொலைவில் காஸ்மிக் சி. தனிப்பட்ட மனநிலையையும் உணர்வுகளையும் வானிலை ஏன் பாதிக்கிறது என்பதை விளக்க காஸ்மிக் சியின் இருப்பு உதவுகிறது. காஸ்மிக் சி ஏராளமான செல்வம், அதிர்ஷ்டம், அமைதி, மரியாதை மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்தின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. ஏராளமான சி கொண்ட வணிகங்கள் செழித்து வளரும்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும்ள் மனித சி உள்ளது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அதன் சொந்த பாதையில் பாயும் தனித்துவமான சி உள்ளது. இது உங்கள் ஆளுமை, மற்றவர்களுடனான தொடர்பு, பொது மனநிலை மற்றும் பலவற்றை பாதிக்கிறது. ஃபெங் சுய் பயிற்சியாளர்கள் உங்கள் சுற்றுச்சூழல் சியை உங்களுக்கு ஏற்றவாறு சரிசெய்ய உதவ முயற்சிக்கின்றனர். மனித சியை உயிர் ஆற்றல்களின் மேற்கத்திய கருத்தாக்கத்துடன் ஒப்பிடலாம்.

பூமி உங்களை பாதிக்கும் விதமாக பூமி சி உள்ளது. மலைகள், நீரோடைகள், பள்ளத்தாக்குகள், சமவெளி போன்றவற்றின் சக்திகள் அனைத்தும் உங்களை பாதித்து செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. மலைகள் கடுமையான கூறுகளிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கின்றன, மேலும் உளவியல் ஆதரவையும் வழங்குகின்றன. நாம் மலைகள் இருக்கும்போது இன்னும் நிலையானதாகவும், அடித்தளமாகவும் உணர முனைகிறோம். மலைகளில் வசிப்பவர்கள் அதிக பிடிவாதமாகவும், விசுவாசமாகவும், நேர்மையாகவும் இருப்பார்கள். ஒரு மலையைப் போலவே, அந்த மக்களும் அவற்றின் மதிப்புகளில் மிகவும் உறுதியானவர்கள். 21

மற்ற பூமிக்குரிய வடிவங்கள் அவற்றின் சொந்த வழிகளில் நம்மை பாதிக்கின்றன. பூமியின் காந்தப்புலம் மற்றும் அதன் இழுப்பால் நமது சி மாற்றப்படுகிறது.

சியை ஐந்து கூறுகள் அல்லது கட்டங்களாக உடைக்கலாம்: உலோக , மரம் , நீர் , தீ மற்றும் பூமி . இந்த கூறுகள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லா விஷயங்களையும் வகைப்படுத்துகின்றன. சியின் ஐந்து கூறுகளும் தொடர்புடையவை நிறங்கள் , மனநிலை , பருவங்கள் , உடல் உறுப்புகள் , முறை , முதலியன, எடுத்துக்காட்டாக, நீர் கருப்புடன் தொடர்புடையது. ஆழமான நீர், அது கறுப்பாக இருக்கிறது. 22 மேலும், உலோகம் வெள்ளை, சில நேரங்களில் தங்கம் மற்றும் அது மேற்கை குறிக்கிறது மற்றும் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

சியின் ஐந்து கூறுகள் வெவ்வேறு அளவுகளில் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு ஒரு நபருக்கு நல்ல மற்றும் கெட்ட அதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. சில நேரங்களில் கூறுகள் ஒருவருக்கொருவர் ரத்துசெய்ய வேலை செய்கின்றன, சில சமயங்களில் அவை ஒன்றையொன்று மேம்படுத்துகின்றன. 23 ஃபெங் சுய் எஜமானர்கள் குறியீட்டு கூறுகளை ஆராய்ந்து அனைவரையும் ஒரு சீன அமைப்பின் கீழ் வகைப்படுத்துகிறார்கள், இது ஒருவரின் பிறந்த தேதி மற்றும் மணிநேரத்தைப் பார்க்கிறது.

ஒருவரின் சி அவர்கள் பிறந்த ஆண்டால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு நெருப்பு ஆண்டில் பிறந்திருந்தால், அவர்கள் வீட்டில் அதிக தண்ணீர் இருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் தண்ணீர் நெருப்பை அழிக்கிறது. ஐந்து கூறுகளும் உற்பத்தி மற்றும் அழிவுகரமான சுழற்சிகளில் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன, [24] நம் வாழ்வில் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை சியின் சமநிலையை பாதிக்கிறது.

யின் மற்றும் யாங்கின் கருத்து சமநிலையும் இருந்தால் ஒரு கருத்து. யின் மற்றும் யாங் பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் இரண்டு எதிர் சக்திகள். ஒன்றாக அவர்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள். யின் இருண்டது, யாங் ஒளி; யின் பெண்பால், யாங் ஆண்பால். அவர்களுக்கு ஒருவருக்கொருவர் தேவை, ஒருபோதும் பிரிக்க முடியாது மற்றும் ஒன்றாக இணக்கத்தை உருவாக்க முடியாது. 25 உங்கள் வாழ்க்கையில் யின் மற்றும் யாங் சமநிலையில் இல்லை என்றால், ஏற்றத்தாழ்வு உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். ஃபெங் சுய் யின் மற்றும் யாங்கின் சக்திகளுக்கு இடையில் சமநிலையை ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார்.

ஃபெங் சுய் உடன் தொடர்புடைய மற்றொரு முன்மாதிரி எட்டு முக்கோணங்கள் அல்லது "பா குவா" என்பதாகும். பா குவா இருந்து வருகிறது நான் சிங் இது ஃபெங் சுய் உடனான திசைகாட்டி பள்ளி அணுகுமுறையால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு திசைகாட்டி வடிவத்தில் குறியீட்டு அறுகோணங்கள் மற்றும் முக்கோணங்களை வைப்பதன் படி நல்ல மற்றும் கெட்ட ஃபெங் சுய் விளக்குவதற்கு இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. 26 ஒவ்வொரு திசைகாட்டி திசைக்கும் தொடர்புடைய பண்புக்கூறுகள், சின்னங்கள், வண்ணங்கள் போன்றவை உள்ளன. , பின்னர் நாணயங்கள். இந்த பொருள்கள் தரையிறங்கியதன் அடிப்படையில் ஒருவர் தெய்வீக சகுனங்களை விளக்கி ஞானத்தைப் பெற முடியும். 27

சீன வரலாற்று புத்தகங்கள் கி.மு. 2005 இல், லோ ஆற்றில் இருந்து ஒரு ஆமை வெளிவந்தது, ஒன்பது எண்களுடன் அவரது முதுகில் ஒரு கட்டத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. எண்கள் செங்குத்தாக, கிடைமட்டமாக அல்லது குறுக்காக சேர்க்கப்படும்போது அவை எப்போதும் பதினைந்து வரை சேர்க்கப்படும் வகையில் அமைக்கப்பட்டன. ஒரு அமாவாசை ஒரு முழு நிலவு ஆக ஆக எடுக்கும் நாட்களின் எண்ணிக்கை பதினைந்து. 28

கட்டம் முறை ஒன்பதாவது முக்கியமான புள்ளியைச் சுற்றி பா குவாவின் எட்டு முக்கோணங்களுடன் ஒத்திருந்தது. இந்த எண்களின் குழு லோ ஷு சதுக்கம் அல்லது கட்டம் என அறியப்பட்டது. பா குவாவுடனான தொடர்பு காரணமாக லோ ஷு சதுக்கம் ஃபெங் சுய் காம்பஸ் பள்ளியில் மற்றொரு முக்கியமான அடித்தளமாகும். லோ ஷு கட்டம் அதன் கூடுதல் எண் கணிதத்துடன் பா குவாவின் அர்த்தங்களைத் திறக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும், மாதமும் வருடமும் அதன் சொந்த லோ ஷு எண்ணைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் திசைகாட்டி பள்ளிக்குள்ளேயே முதுநிலை, லோ ஷு கட்டத்தை நோக்குகின்றன.

அப்ளைடு ஃபெங் சுய் எடுத்துக்காட்டுகள்:

ஃபெங் சுய் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு பெரிய பகுதி உங்கள் சூழல் உங்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதாகும். ஃபெங் சுய் இந்த விளைவுகளை நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயிற்சியாளர்கள் விளக்கியுள்ளனர், எனவே மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள சியை முடிந்தவரை சீராக ஓடச் செய்ய முடியும். ஃபெங் சுய் விளக்கப்படங்கள் அதன் நடைமுறைத்தன்மையைக் காட்ட உதவுகின்றன.

உங்கள் படுக்கையின் கால் கதவை எதிர்கொள்ளக்கூடாது. சியின் ஓட்டம் உங்கள் தூக்கத்தை சீர்குலைக்கும்

வழிபாட்டுத் தலம், பள்ளி, மருத்துவமனை அல்லது தீயணைப்பு நிலையத்திற்கு அடுத்தபடியாக வாழ்வது சுகாதார அபாயங்களை ஏற்படுத்தும். 30

வட்டமான மூலைகளைக் கொண்ட குளங்கள் வீட்டின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் சியை உருவாக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. 31

ஒரு வணிகத்திற்கான சிறந்த சூழ்நிலை ஒரு தெரு மூலையில் ஒரு மூலைவிட்டத்தில் நுழைவாயிலுடன் அமைந்திருக்க வேண்டும், சி, வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் இரண்டு திசைகளிலிருந்து பணம் வரைதல். 32

விண்டோஸ் மேல் மற்றும் கீழ்நோக்கி சரியக்கூடாது, ஏனென்றால் அவை அவற்றின் அளவு மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் பாதி அளவை மட்டுமே அனுமதிக்கின்றன, ஏனெனில் மக்கள் தவறான எண்ணத்தை கொடுக்க முனைகிறார்கள். 33

படுக்கையறை நெருங்கிய கதவு முன் வாசலுக்கு, குறைந்த அமைதி குடியிருப்பாளர்கள் உணருவார்கள். 34

டைனிங் நாற்காலிகள் எண்ணிக்கையில் கூட இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் எண்கள் கூட அதிர்ஷ்டத்தையும், ஒற்றை நாற்காலிகள் தனிமையையும் குறிக்கின்றன. 35

செயற்கை காற்றோட்டம் சாதனங்களுக்கு அருகிலுள்ள வண்ண ரிப்பன்களும் காற்றாடிகளும் படபடக்கும் மற்றும் இசையை உருவாக்கும் மற்றும் chi.36

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

ஃபெங் சுய் வகைப்படுத்துவது கடினம். சிலர் ஃபெங் சுய் ஒரு மதமாக வகைப்படுத்தலாம், மற்றவர்கள் எந்த வழிபாடும் அதற்குள் நடக்காது என்று குறிப்பிடுகின்றனர். ஒருவரின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க அமுதங்கள் அல்லது மருந்துகள் எதுவும் இல்லை, அது மாயமும் அல்ல. மாறாக ஃபெங் சுய் என்பது ஒருவரின் செழிப்புக்கான ஆற்றல்களைப் புரிந்துகொள்வதையும் பயன்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு பண்டைய சீன வேலை வாய்ப்பு கலை ஆகும். ஃபெங் சுய் அதில் இணைந்திருக்கும் மதக் குழுக்களின் பண்புகள், குறிப்பாக தாவோயிசம்.

தாவோயிசம் அடிப்படையாக கொண்டது தாவோ தெஹ் சிங் மற்றும் உள்ளுணர்வு அறிவு மற்றும் நல்லிணக்கம் மூலம் இயற்கையோடு ஒன்றாக இருப்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. தாவோவைப் பற்றிய தியானத்தின் மூலம் இந்த அறிவை அடைய முடியும். தாவோ புரிந்துகொள்ளமுடியாதது, மற்றும் வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாதது, சமநிலையின் மூலம் ஒருவர் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். 37 தாவோ, அல்லது "வழி" என்று அமைக்கும் யின் மற்றும் யாங்கின் மூலம் காணப்படும் சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை தாவோயிசம் பெரிதும் கவனம் செலுத்துகிறது. 38 உண்மையில், அனைத்து சீன நம்பிக்கைகளும், மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் யின் மற்றும் யாங்கில் காணப்படும் எதிரெதிர் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கின்றன. 39 ஒருவர் உச்சநிலைக்குச் செல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் இயற்கையோடு இணக்கமான சமநிலையைக் காணலாம். ஃபெங் சுய் உடன், தாவோயிசம் சியின் யோசனையையும் அதன் மூலம் எல்லாம் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது என்பதையும் அங்கீகரிக்கிறது. தாவோயிசத்துடன் பகிரப்பட்ட ஃபெங் சுய்-க்குள் உள்ள மற்றொரு கருத்து லோ ஷூ சதுக்கம். இந்த சதுரம் தாவோயிச மந்திர நடைமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் அடிப்படையாகும் .40

ஃபெங் சுய் மற்றும் தாவோயிசம் பல ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகின்றன, பொதுவாக, தூர கிழக்கின் மதங்கள் பல ஒத்த வளாகங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. மேற்கின் ஏகத்துவ மதங்களை விட தூர கிழக்கின் மதங்கள் வேறுபட்டவை. ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் தங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பதன் மூலம் கிழக்கில் உள்ள மதங்கள் மிகவும் முழுமையானவை. இந்த மதங்கள் இயற்கையுடனும் அது கொண்டு வரும் அமைதியுடனும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. மாறாக, மேற்கில் உள்ள மதங்கள் பொதுவாக ஏகத்துவ மற்றும் மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்டவை. இந்த மதங்கள் கிழக்கில் உள்ள மதங்களை விட இயற்கையுடனும் சமநிலையுடனும் குறைவாக தொடர்புடைய ஒரு கூட்டு அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

கிழக்கின் மதங்கள் மேற்கின் மதங்களை விட கணிசமாக வேறுபட்டவை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, மேற்கத்திய கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தி ஃபெங் சுய் வகைப்படுத்துவது பெருகிய முறையில் கடினமாகிறது, ஆனால் ஃபெங் சுய் கிடைக்கக்கூடிய ஒரு வகைப்பாடு ஒரு அரை-மதமாக இருக்கும். ஆர்தர் கிரெயில் அரை-மதங்களைப் பற்றி விவாதித்து, “அவை புனிதமானதா அல்லது மதச்சார்பற்ற தன்மை கொண்டவையா என்பது குறித்து வேண்டுமென்றே தெளிவற்றவை” என்ற வகைக் குழுக்களில் அடங்கும். ஆனால் ஃபெங் சுய் என்பது ஒரு வகையான வீட்டு மேம்பாட்டுத் திட்டத்தை விட அதிகம். அரை-மதங்கள் தங்கள் மதச்சார்பற்ற அல்லது ஆன்மீக பக்கங்களை வலியுறுத்துகின்றன, எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் இது தேவைப்படுகிறது. இது ஃபெங் சுய்-க்குள் செய்யப்படுகிறது. ஒருவர் அதைப் பார்த்து, ஆற்றல் பாய்ச்சல்களின் மதக் கருத்துக்களையும், வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் அவற்றின் விளைவையும் காணலாம். ஆனால் ஃபெங் சுய் ஒருவரின் சூழலை அதன் மத அம்சத்தைப் பார்க்காமல் மதிப்பீடு செய்வதற்கான ஒரு வழியாகவும் காணலாம். எனவே ஃபெங் சுய் ஒரு அரை-மதம் என்று வகைப்படுத்தலாம்.

ஃபெங் சுய் மற்றொரு சாத்தியமான வகைப்பாடு ஒரு வாடிக்கையாளர் வழிபாட்டு முறை ஆகும். ஒரு வாடிக்கையாளர் வழிபாட்டு முறை வாழ்க்கையின் சிக்கல்களுக்கு உறுதியான ஈடுசெய்யும் நபர்களை வழங்க முனைகிறது. 42 ஃபெங் சுய் வழங்கும் வெகுமதிகளுக்கு சில எடுத்துக்காட்டுகள்: உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் நல்லிணக்கம், வேலை, மேம்பட்ட ஆரோக்கியம் மற்றும் அதிக உந்துதல்.

பொதுவாக, கிளையன்ட் வழிபாட்டு முறைகள் மக்களின் பிரச்சினைகளை தீர்க்கின்றன மற்றும் கட்டணத்திற்கான தீர்வுகளை வழங்குகின்றன. ஃபெங் சுய் “முதுநிலை” வின் பரவலானது ஃபெங் சுய் மாஸ்டர் செய்வது எளிதானது அல்லது பலர் தங்கள் நிபுணத்துவத்துடன் மக்களை இணைக்கிறார்கள் என்று கூறலாம். ஃபெங் சுய் “முதுநிலை” என்று கூறும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் உண்மையான எஜமானர்கள் அரிதானவர்கள். உலகில் ஒரு அரை டஜன் பயிற்சியாளர்கள் இந்த விஷயத்தில் தேர்ச்சி பெறலாம், பொது மக்களுடன் யாருக்கும் அதிக தொடர்பு இல்லை. 43 ஒரு மாஸ்டர் என்பது ஒரு மாஸ்டரின் கீழ் பல ஆண்டுகளாக படித்து பழங்காலத்தில் படித்த ஒரு நபர் என்று ஒருவர் வாதிடலாம். சீன தத்துவம் மற்றும் மதம். உண்மையான எஜமானர்கள் முதன்மையாக புதிய கோயில் கட்டுமானம், கட்டடம் கட்டுபவர்கள் மற்றும் கட்டடக்கலை நிறுவனங்களுடன் கலந்தாலோசித்தல் மற்றும் நகர திட்டமிடல் ஆகியவற்றில் அக்கறை கொண்டுள்ளனர்.

ஃபெங் சுய் வகைப்படுத்த "அரை-மதம்" மற்றும் "கிளையன்ட் வழிபாட்டு முறை" என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவது ஃபெங் சுய்வை நன்கு புரிந்துகொள்வது மட்டுமே. இந்த கருத்துருவாக்கங்கள் எந்த வகையிலும் சரியானவை அல்லது தவறானவை அல்ல, மாறாக அவை ஃபெங் சுய் உடன் தொடர்புடைய நடைமுறைகளைப் பற்றி அதிகம் தெரியாத ஒருவருக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பயனுள்ளதாக இருக்கும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆங்கிலத்தில் ஃபெங் சுய் பற்றி அறிவார்ந்த புத்தகங்கள் எதுவும் இல்லை, எனவே ஏராளமான “எஜமானர்களின்” ஆலோசனைகளையும் போதனைகளையும் நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். 45 தகவல் எங்கிருந்து வந்தாலும், ஃபெங் சுய் பற்றி ஏதோ ஒன்று மக்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் தெரிகிறது மக்கள் தேடும் பதில்களை வழங்க .46

ஃபெங் சுய் மேற்கு நோக்கி வேகமாக பரவி வருகிறது. அதிகமான ஆசியர்கள் மேற்கு நோக்கி நகரும்போது, ​​அவர்களின் மரபுகள் அவர்களுடன் சேர்ந்து நகர்கின்றன. சுஷி, தற்காப்பு கலைகள் மற்றும் கரிம வைத்தியம் ஆகியவற்றுடன், ஃபெங் சுய் மேற்கத்திய சமூகத்தில் நுழைந்துள்ளார். ஒருவர் ஒரு புத்தகக் கடைக்குச் சென்று ஃபெங் சுய் பற்றி ஒரு டஜன் புத்தகங்களைக் காணலாம், ஃபெங் சுய் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான வலைத்தளங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. மேற்கத்திய சமூகங்கள் கிழக்கு கலாச்சாரங்களை ஊடுருவியதைப் போலவே கிழக்கு கருத்துக்களும் மேற்கத்திய சமூகத்தில் ஊடுருவியுள்ளன. ஜப்பானில் உள்ள மெக்டொனால்டு மற்றும் ஹாங்காங்கில் வானளாவிய கட்டிடங்கள் இது தெளிவாகின்றன. இந்த கலாச்சார பரிமாற்றம் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ளவும் ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கைகளைப் புரிந்துகொள்ளவும் தொடர்ந்து உதவும். ஃபெங் சுய் அதன் கலாச்சார அடையாளத்தை இழந்து உலகளாவிய பாரம்பரியமாக மாறக்கூடும்
சான்றாதாரங்கள்

பெயின்ப்ரிட்ஜ், வில்லியம் சிம்ஸ் மற்றும் ரோட்னி ஸ்டார்க். 1979. “வழிபாட்டு உருவாக்கம்: மூன்று இணக்கமான மாதிரிகள்.” சமூகவியல் பகுப்பாய்வு. 40, 4: 283-295.

பிராண்டன், எஸ்ஜிஎஃப் எட். 1970. “ஃபெங் சுய்.” ஒப்பீட்டு மதத்தின் அகராதி. லண்டன்: வீடன்ஃபெல்ட் & நிக்கல்சன். 282, 283.

டோனிகர், வெண்டி. 1999. “ஃபெங் சுய்.” மெரியம்-வெப்ஸ்டரின் உலக மதங்களின் கலைக்களஞ்சியம் . ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், மாசசூசெட்ஸ்: மெரியம்-வெப்ஸ்டர். 350.

புலம், ஸ்டீபன் எல்., பி.எச்.டி. 1999. "தி நியூமராலஜி ஆஃப் நைன் ஸ்டார் ஃபெங் சுய்: எ ஹெட்டு, லூஷு ரெசல்யூஷன் ஆஃப் தி மிஸ்டரி ஆஃப் டைரக்ஷனல் ஆஸ்பைஸ்." சீன மதங்களின் இதழ் . எக்ஸ்: 27- 13.

கிரேல், ஆர்தர் எல். 1993. “புனித எல்லைப்புறத்தில் ஆய்வுகள்: பாரா-மதங்கள், அரை-மதங்கள் மற்றும் பிற எல்லை நிகழ்வு பற்றிய குறிப்புகள்.” மதம் மற்றும் சமூக ஒழுங்கு. தொகுதி 3A. JAI பிரஸ் இன்க். 153-172.

ஹேஸ்டிங்ஸ், ஜேம்ஸ். 1908. “ஃபெங் சுய்.” மதம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் கலைக்களஞ்சியம். தொகுதி 5. நியூயார்க்: ஸ்க்ரிப்னர் 13 தொகுதிகள். 833-835.

ஹென்வுட், பெலிண்டா. 1999. ஃபெங் சுய்: உங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை சூழலில் நல்லிணக்கத்தையும் சமநிலையையும் உருவாக்குவது எப்படி பவுனல், வெர்மான்ட்: ஸ்டோரி புக்ஸ்.

மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி. நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.

ரோஸ்பாக், சாரா. 2000. ஃபெங் சுய் உடன் உள்துறை வடிவமைப்பு . நியூயார்க்: பெங்குயின் குழு.

மிகவும், லிலியன். 1996 ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ.

மிகவும், லிலியன். 1999. ஃபெங் சுய் இன் இல்லஸ்ட்ரேட்டட் என்சைக்ளோபீடியா. பாஸ்டன்: உறுப்பு புத்தகங்கள்.

சான்றாதாரங்கள்

  • மிகவும், லிலியன். 1996. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • மிகவும், லிலியன். 1996. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ.
  • புலம், ஸ்டீபன் எல்., பி.எச்.டி. தனிப்பட்ட மின்னஞ்சல். 11 ஏப்ரல். 2000. இந்த தளத்திற்கான தகவல்களிலும், பொதுவாக ஃபெங் சுய் என்ற கருத்தாக்கத்திலும் ஸ்டீபன் பீல்ட் மிகவும் உதவியாக இருந்தார்.
  • மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.
  • மிகவும், லிலியன். 1996. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ.
  • பிராண்டன், எஸ்ஜிஎஃப் எட். 1970. “ஃபெங் சுய்.” ஒப்பீட்டு மதத்தின் அகராதி. லண்டன்: வீடன்ஃபெல்ட் & நிக்கல்சன். 282,283.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • மிகவும், லிலியன். 1996. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ.
  • மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.
  • ஹேஸ்டிங்ஸ், ஜேம்ஸ். 1908. “ஃபெங் சுய்.” மதம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் கலைக்களஞ்சியம். தொகுதி 5. நியூயார்க்: ஸ்க்ரிப்னர். 13 தொகுதிகள். 833-835.
  • Ibid.
  • மிகவும், லிலியன். 1996. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ.
  • மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.
  • ரோஸ்பாக், சாரா. 2000. ஃபெங் சுய் உடன் உள்துறை வடிவமைப்பு நியூயார்க்: பெங்குயின் குழு.
  • மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.
  • ரோஸ்பாக், சாரா. 2000. ஃபெங் சுய் உடன் உள்துறை வடிவமைப்பு நியூயார்க்: பெங்குயின் குழு.
  • மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • மிகவும், லிலியன். 1996. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.
  • ரோஸ்பாக், சாரா. 2000. ஃபெங் சுய் உடன் உள்துறை வடிவமைப்பு நியூயார்க்: பெங்குயின் குழு.
  • மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • மிகவும், லிலியன். 1996. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ.
  • ரோஸ்பாக், சாரா. 2000. ஃபெங் சுய் உடன் உள்துறை வடிவமைப்பு நியூயார்க்: பெங்குயின் குழு.
  • Ibid.
  • ஹென்வுட், பெலிண்டா. 1999. ஃபெங் சுய்: உங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை சூழலில் நல்லிணக்கத்தையும் சமநிலையையும் உருவாக்குவது எப்படி பவுனல், வெர்மான்ட்: ஸ்டோரி புக்ஸ்.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.
  • மிகவும், லிலியன். 1996. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான விளக்க வழிகாட்டி: சுகாதாரம், செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு சீன ஞானத்தின் ரகசியங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது. கிரேட் பிரிட்டன்: லிலியன் டூ.
  • Ibid.
  • Ibid.
  • கிரேல், ஆர்தர் எல். 1993. “புனித எல்லைப்புறத்தில் ஆய்வுகள்: பாரா-மதங்கள், அரை-மதங்கள் மற்றும் பிற எல்லை நிகழ்வு பற்றிய குறிப்புகள்.” மதம் மற்றும் சமூக ஒழுங்கு. தொகுதி 3A. JAI பிரஸ் இன்க். 153-172.
  • பெயின்ப்ரிட்ஜ், வில்லியம் சிம்ஸ் மற்றும் ரோட்னி ஸ்டார்க். 1979. “வழிபாட்டு உருவாக்கம்: மூன்று இணக்கமான மாதிரிகள்.” SociologicalAnalysis. 40, 4: 283-295.
  • ஃபெங் சுய் அல்டிமேட் ரிசோர்ஸ் http://www.qi-whiz.com/
  • Ibid.
  • புலம், ஸ்டீபன் எல்., பி.எச்.டி. தனிப்பட்ட மின்னஞ்சல். 11 ஏப்ரல். 2000.
  • Ibid.
  • மோரன், எலிசபெத் மற்றும் வால் பிக்டாஷேவ். 1999. ஃபெங் சுய் உடனான முழுமையான இடியட்ஸ் வழிகாட்டி நியூயார்க்: ஆல்பா புக்ஸ்.

எலிசபெத் ஹாகெர்டி உருவாக்கியுள்ளார்
Soc 257 க்கு: புதிய மத இயக்கங்கள்
வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம்
வசந்த காலம், 2000
கடைசியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது: 04 / 20 / 01

 

 

இந்த