லாரா வான்ஸ்

எல்லன் கோல்ட் ஹார்மன் வைட்

எலன் கவுல்ட் ஹார்மன் வைட் டைம்லைன்

1827 (நவம்பர் 26): எலன் கோல்ட் ஹார்மன் மைனேயின் கோர்ஹாமில் ஒரே மாதிரியான இரட்டை எலிசபெத்துடன் பிறந்தார்.

1840 (மார்ச்): மைனேயின் போர்ட்லேண்டில் வில்லியம் மில்லர் சொற்பொழிவை எலன் ஹார்மன் முதன்முதலில் கேட்டார்.

1842 (ஜூன் 26): எலன் தனது குடும்பத்தின் செஸ்ட்நட் ஸ்ட்ரீட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்.

1843 (பிப்ரவரி-ஆகஸ்ட்): 22 அக்டோபர் 1844 ஆம் தேதி இயேசு திரும்புவார் என்று சாட்சியமளிப்பதை எல்லன் மறுத்ததைத் தொடர்ந்து ஹார்மோன்களைக் கையாள்வதற்காக செஸ்ட்நட் ஸ்ட்ரீட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தில் ஐந்து குழுக்கள் நியமிக்கப்பட்டன.

1844 (அக்டோபர் 22): எலென் ஹார்மன் மற்றும் பிற மில்லரிட்டுகள் தங்கள் ஆயிரக்கணக்கான எதிர்பார்ப்புகள் தோல்வியடைந்தபோது பெரிதும் ஏமாற்றமடைந்தனர்.

1844–1845 (குளிர்காலம்): எலன் விழித்தெழுந்த தரிசனங்களை அனுபவித்தார், மேலும் ஏமாற்றமடைந்த மில்லரைட்டுகளின் சிதறிய குழுக்களுடன் தனது தரிசனங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள பயணம் செய்தார்.

1846 (ஆகஸ்ட் 30): எலன் ஜேம்ஸ் ஸ்பிரிங்கர் வைட்டை மணந்தார்.

1847-1860: எலன் வைட் நான்கு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்களில் இருவர் மட்டுமே இளமைப் பருவத்தில் தப்பிப்பிழைத்தனர், ஜேம்ஸ் எட்சன் (1849-1928) மற்றும் வில்லியம் (வில்லி) கிளாரன்ஸ் (1854-1937). ஜான் ஹெர்பர்ட் (செப்டம்பர் 20, 1860-டிசம்பர் 14, 1860) மற்றும் ஹென்றி நிக்கோல்ஸ் (ஆகஸ்ட் 26, 1847-டிசம்பர் 8, 1863) இருவரும் வயதுக்கு வருவதற்கு முன்பு இறந்தனர்.

1848 (இலையுதிர் காலம்): எலன் வைட் உடல்நலம் குறித்த பல தரிசனங்களில் முதல் அனுபவத்தை அனுபவித்தார்.

1848 (நவம்பர் 17-19): எலன் ஒயிட் ஒரு பார்வை ஜேம்ஸுக்கு "ஒரு சிறிய காகிதத்தை" அச்சிடத் தொடங்குமாறு அறிவுறுத்தினார். அட்வென்டிஸ்ட் பப்ளிஷிங் பின்னர் அதன் விளைவாக வந்த கால இடைவெளியில் இருந்து வளர்ந்தது, முதலில் அழைக்கப்படுகிறது தற்போதைய உண்மை.

1851 (ஜூலை): எல்லன் வெளியிட்டார் எல்லன் ஜி. வைட்டின் கிறிஸ்தவ அனுபவம் மற்றும் பார்வைகளின் ஒரு ஸ்கெட்ச், தனது வாழ்நாளில் அவர் வெளியிடும் இருபத்தி ஆறு புத்தகங்களில் முதல்.

1863: ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

1876 ​​(ஆகஸ்ட்): எலன் வைட் மாசசூசெட்ஸில் நிதானம் குறித்து 20,000 பேருக்கு ஒரு உரை நிகழ்த்தினார், இது அவரது வாழ்நாளில் அவர் உரையாற்றும் மிகப்பெரியது.

1881 (ஆகஸ்ட் 6): ஜேம்ஸ் வைட் இறந்தார்.

1887: ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் பொது மாநாடு எலன் ஒயிட் நியமன சான்றுகளை வழங்க வாக்களித்தது.

1895: அட்வென்டிஸ்ட் பெண்களை மந்திரி பணிக்கு "கைகளை வைப்பதன் மூலம் ஒதுக்கி வைக்க" எலன் வைட் அழைப்பு விடுத்தார்.

1915 (ஜூலை 16): எல்லன் கோல்ட் ஹார்மன் வைட் கலிபோர்னியாவின் செயின்ட் ஹெலினாவுக்கு அருகிலுள்ள எல்ம்ஷேவன் என்ற அவரது வீட்டில் காலமானார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

எலன் கோல்ட் ஹார்மன் மற்றும் அவரது ஒத்த இரட்டை எலிசபெத் ஆகியோர் மைனேயின் கோர்ஹாமில் ராபர்ட் ஹார்மன் மற்றும் யூனிஸ் கோல்ட் ஹார்மன் ஆகியோருக்கு எட்டு குழந்தைகளில் கடைசியாக பிறந்தனர். எலனுக்கு சில வயதாக இருந்தபோது, ​​அவரது குடும்பம் மைனேயின் போர்ட்லேண்டிற்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அவரது தந்தை ஒரு தொப்பி தயாரிப்பாளராக பணிபுரிந்தார், மேலும் குடும்பம் செஸ்ட்நட் ஸ்ட்ரீட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கியது. எல்லனின் பெற்றோர் ஆழ்ந்த மதத்தவர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர் வளர்ந்தவுடன் மெதடிஸ்ட் “கூச்சலிடு” பாரம்பரியத்தில் தனது தாயுடன் பங்கேற்றார், பரிசுத்த ஆவியினால் தூண்டப்பட்டபடி கூக்குரலிட்டு, பாடினார், வழிபாட்டில் பங்கேற்றார்.

அவரது பிற்கால எழுத்துக்களில், எலன் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] ஒன்பது வயதில் தனக்கு ஏற்பட்ட இரண்டு நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார். 1836 இல், அவர் ஒரு கண்டுபிடித்தார் "முப்பது ஆண்டுகளில் பூமி நுகரப்படும் என்று பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்த இங்கிலாந்தில் ஒரு மனிதனின் கணக்கு அடங்கிய காகிதத்தின் ஸ்கிராப்" (வெள்ளை 1915: 21). "பல இரவுகள் தூங்கமுடியாது, இயேசு வரும்போது தயாராக இருக்கும்படி தொடர்ந்து ஜெபம் செய்தார்" (வெள்ளை 1915: 22) என்று காகிதத்தைப் படித்தபின், அவர் "பயங்கரவாதத்தால் பிடிக்கப்பட்டார்" என்று பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். அதே ஆண்டு டிசம்பரில், ஒரு பள்ளித் தோழன் எறிந்த கல்லால் அவள் முகத்தில் தாக்கப்பட்டாள், “ஏதோ அற்பமான கோபத்தில்” அவள் மிகவும் மோசமாக காயமடைந்தாள், அதனால் அவள் “மூன்று வாரங்கள் முட்டாள்தனமாக கிடந்தாள்” (வெள்ளை 1915: 17, 18) . அவள் ஒரு கூச்ச சுபாவமுள்ள, ஆழ்ந்த, ஆன்மீகக் குழந்தையாக இருந்தாள், இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் அவளுடைய ஆத்மாவின் விதியின் மீது அவளது கவனத்தை மையப்படுத்தின, குறிப்பாக அவளது காயங்கள் முன்பு வலிமையான மாணவனை பள்ளியிலிருந்து விலகும்படி கட்டாயப்படுத்தினாள், அவளுடைய நாட்களை படுக்கையில் கழித்தாள். வணிகத்தை உருவாக்குதல்.

இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, எல்லன் "விரக்தி" மற்றும் "மன வேதனையை" அனுபவித்தார், விரைவில் இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையைப் பற்றிய வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கையின் முகத்திலும், மெதடிஸ்ட் மந்திரிகளின் விளக்கங்களில் அவர் நடுங்குவதையும் எதிர்கொண்டார். ஒரு "திகிலூட்டும்" "நித்திய எரியும் நரகம்" (வெள்ளை 1915: 21, 29). மார்ச் 1840 இல், எலன் வில்லியம் மில்லரின் (1782-1849) சொற்பொழிவுகளை மைனேயின் போர்ட்லேண்டில் கேட்டார். 1843 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்து திரும்புவார் என்று பைபிள் படிப்பு மில்லரை முடிவுக்கு கொண்டு வந்தது, ஆனால் அவரும் அவரது சீஷர்களும் அக்டோபர் 22, 1844 அன்று இரண்டாவது வருகையின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட தேதியாக குடியேறினர். மில்லரின் கணிப்பை எல்லன் ஏற்றுக்கொண்டார், நீண்ட ஆன்மீக தேடலுக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 1841 இல் மைனேயின் பக்ஸ்டனில் நடந்த ஒரு மெதடிஸ்ட் முகாம் கூட்டத்தில் கடவுளின் அன்பின் உறுதிப்பாட்டை உணர்ந்தார். ஜூன் 26, 1842 அன்று காஸ்கோ விரிகுடாவில் உள்ள செஸ்ட்நட் ஸ்ட்ரீட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஆனாலும், மில்லரைட் எதிர்பார்ப்புகளில் கவனம் செலுத்தியதால் அவளது கவலை திரும்பி தீவிரமடைந்தது. ஜூன் 1842 இல் மில்லரின் இரண்டாவது தொடர் போர்ட்லேண்ட் சொற்பொழிவுகளைக் கேட்டபின், எல்லன் மதக் கனவுகளை அனுபவித்தார், மீண்டும் இரட்சிப்பின் உறுதிமொழியைப் பெற்றார், மேலும் "கடவுளின் அதிசய சக்தியால்" "தாக்கப்பட்டார்" (வெள்ளை 1915: 38).

1843 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், எதிர்பார்க்கப்பட்ட வருகையின் தேதி நெருங்கியவுடன், எலன் "போர்ட்லேண்ட் முழுவதும்" பகிரங்கமாக ஜெபிக்கவும் சாட்சியமளிக்கவும் அழைக்கப்பட்டார். பிப்ரவரி மற்றும் ஜூன் 1843 க்கு இடையில், மில்லரைட் ஆயிரக்கணக்கான கணிப்புகளுக்கு எலனின் பொது ஆதரவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவரது சபை ஹார்மன் குடும்பத்தை சமாளிக்க ஐந்து குழுக்களின் வரிசையை நியமித்தது. அக்டோபர் 22, 1844 அன்று இயேசு திரும்பி வருவார் என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து பின்வாங்க மறுத்த எலன் மறுத்துவிட்டார், ஆகஸ்ட் 1843 இல் ஹார்மன்கள் தங்கள் சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

அக்டோபர் 22 அன்று கிறிஸ்து பூமிக்குத் திரும்பத் தவறியபோது, ​​எலனுடன் சேர்ந்து மில்லரிட்டுகள் மிகுந்த ஏமாற்றமடைந்தனர். இயக்கத்தின் தலைவர்கள், வில்லியம் மில்லர் மற்றும் ஜோசுவா ஹிம்ஸ் (1805-1895), மறுசீரமைக்கப்பட்டனர், தேதி அமைப்பை கைவிட்டனர், மற்றும் பெரும் ஏமாற்றத்திற்கு முந்தைய மாதங்களில் இயக்கத்தில் நிலவிய பரவச வழிபாட்டு முறையை நிராகரித்தனர். ஆயினும்கூட, சில விசுவாசிகள், மிகவும் மிதமான மில்லரிட்டுகளால் தீவிரவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், உணர்ச்சிவசப்பட்ட வழிபாட்டில் பங்கேற்க சிறிய குழுக்களாக தொடர்ந்து கூடினர் (டேவ்ஸ் 2014: 38-39). 1845 டிசம்பரில் மற்ற ஐந்து பெண்களுடன் இந்த கூட்டங்களில் ஒன்றில் வழிபட்டு, எலன் ஒரு பார்வையை அனுபவித்தார், அதில் அக்டோபர் 22, 1844 இல் முக்கியமான ஒன்று நிகழ்ந்திருப்பதைக் கண்டார்: கிறிஸ்து பரலோக சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்து ஆத்மாக்களை நியாயந்தீர்க்கும் இறுதிப் பணியைத் தொடங்கினார், அவர் அந்த வேலை முடிந்தவுடன் பூமிக்குத் திரும்பும் (வெள்ளை 1915: 64-65). புலனாய்வு தீர்ப்பு மற்றும் சரணாலயக் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படும் அவளுடைய பார்வை, 1844 இல் கிறிஸ்து திரும்பத் தவறியதை விளக்கினார், மேலும் அவர் உடனடி வருகையில் தொடர்ந்து நம்பிக்கையை வளர்த்தார்.

எலன் ஹார்மன் 1845 குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலத்தில் முன்னாள் மில்லரைட்டுகளின் குழுக்களிடையே பயணம் செய்தார். போர்ட்லேண்ட்-ஏரியா தொலைநோக்கு பார்வையாளர் அவர் மட்டுமல்ல: அட்வென்டிஸ்ட் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரடெரிக் ஹாய்ட் போர்ட்லேண்டிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள ஐந்து பேரின் செய்தித்தாள் கணக்குகளை அக்டோபர் 1844 க்குப் பிறகு தரிசனங்களைக் கண்டார் (டேவ்ஸ் 2014: 40). அவரது பின்னர் எழுதப்பட்ட கணக்குகளில், எலன் தன்னை அமைதியாகப் பெறும் தரிசனங்களாக சித்தரிப்பார் (அவர் இறப்பதற்கு முன்பிருந்தே தீர்க்கதரிசியின் உத்தியோகபூர்வ அட்வென்டிஸ்ட் விளக்கக்காட்சிகளில் நிலைத்திருக்கும் ஒரு படம்) சமீபத்தில் வெளிவந்த வரலாற்று ஆவணங்கள் அவரது ஆரம்பகால தீர்க்கதரிசன அனுபவங்களில் அவர் "சத்தம்" உணர்ச்சி வழிபாட்டில் பங்கேற்றதைக் குறிக்கிறது "ஒழுங்கு அல்லது ஒழுங்குமுறை" இல்லை (எண்கள் 2008: 331). 1845 ஆம் ஆண்டு இஸ்ரேல் டம்மனின் விசாரணையில் இருந்து நீதிமன்றம் அளித்த சாட்சியங்கள், அமைதிக்கு இடையூறு விளைவித்தன என்ற குற்றச்சாட்டில் தீவிர சாகச வழிபாட்டாளர்கள் தரையில் ஊர்ந்து செல்வதையும், ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிடுவதையும், “தங்கள் பலத்தை இழந்து தரையில் விழுந்து,” மற்றும் “ ஒருவருக்கொருவர் கால்களைக் கழுவுங்கள் ”(எண்கள் 2008: 334, 338). சாட்சிகள் "அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சாயல் என்று அழைக்கும் ஒன்றை" அடையாளம் கண்டனர், எலன், "ஒரு டிரான்ஸில்" தரையில் படுத்துக் கொண்டார், எப்போதாவது "ஒருவரிடம் சுட்டிக்காட்டுகிறார்", மற்றும் அவர்களுக்கு செய்திகளை அனுப்புகிறார், "இது அவள் சொன்னது இறைவன் ”(எண்கள் 2008: 338, 330, 334, 336). இந்த காலகட்டத்தில் எலன் ஜேம்ஸ் ஸ்பிரிங்கர் வைட்டை (1821-1881) சந்தித்தார், முன்னாள் கிறிஸ்தவ இணைப்பு மந்திரி மில்லரைட்டாக மாறினார், அவர் இந்த உணர்ச்சிபூர்வமான வழிபாட்டில் சேர்ந்தார். அவர் அவளுடைய தரிசனங்களை ஏற்றுக்கொண்டார், அவளுடைய பயணங்களில் அவளுடன் சென்றார்.

அவர்களின் பயணத்தின் வதந்திகள் பரவத் தொடங்கியபோது, ​​ஜேம்ஸ் மற்றும் எலன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், [படம் வலதுபுறம்] இதன் மூலம் இரு நபர்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது ஏழாம் நாள் அட்வென்டிசத்தை உருவாக்குவதில் மிகவும் கருவியாக இருக்கும். திருமணத்திற்குப் பிறகு, எலன் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஆகியோருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் 1850 களில் வடகிழக்கு முழுவதும் பயணம் செய்தபோது, ​​ஒரு வாரத்தில் மற்றவர்களின் பராமரிப்பில் இருந்தனர், அவர்கள் கலைந்துபோன சாகசக் குழுக்களுக்கு தலைமைத்துவத்தையும் வழிகாட்டலையும் வழங்கினர். 1840 களின் பிற்பகுதியில், எலன் மற்றும் ஜேம்ஸ் முன்னாள் பிரிட்டிஷ் கடற்படை கேப்டன், மறுமலர்ச்சி மந்திரி, ஒழிப்புவாதி, மற்றும் நிதானம் மற்றும் சுகாதார சீர்திருத்தத்தை ஆதரிப்பவர் ஜோசப் பேட்ஸ் (1792-1872) ஆகியோருடன் பழகினர். இந்த மூன்றும் ஒவ்வொன்றும் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிசத்தை வரையறுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கு பங்களித்தன, குறிப்பாக சரணாலயக் கோட்பாடு, கிறிஸ்துவுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையிலான பெரும் சர்ச்சை, வரவிருக்கும் வருகை, சைவம் மற்றும் ஏழாம் நாள் சப்பாத். முறையான அமைப்புக்கு முன்னர், எலனின் தரிசனங்கள் இறையியல், நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறை தொடர்பான ஆண் சாகசத் தலைவர்களிடையே விவாதங்களைத் தீர்த்தன, எனவே 1863 வாக்கில், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிசம் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டபோது, ​​எல்லனின் தரிசனங்கள் முக்கிய அட்வென்டிஸ்ட் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை உறுதிப்படுத்தின.

நவம்பர் 1848 இல், எலன் ஹார்மன் வைட் "ஒளியை வெளியிடுவது சகோதரர்களின் கடமை" என்று அறிவித்தார், மேலும் அவரது கணவர் ஜேம்ஸுக்கு "ஒரு சிறிய காகிதத்தை அச்சிட்டு மக்களுக்கு அனுப்பத் தொடங்க வேண்டும்" என்று அறிவுறுத்தினார் (வெள்ளை 1915: 125). உடல்நலம், கல்வி மற்றும் பணி தொடர்பான தரிசனங்கள் தொடர்ந்து வந்தன. எலன் தனது வாழ்நாளில் ஏராளமான உடல்நலக்குறைவுகளை அனுபவித்தார், ஜேம்ஸின் உடல்நலம் பெரும்பாலும் அதிக வேலைகளால் பாதிக்கப்பட்டது, மற்றும் தம்பதிகளின் நான்கு மகன்களில் இருவர் இறந்தனர். எனவே அவள் உடல்நலத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. வைட்டின் உடல்நலம் பற்றிய செய்தி மற்ற பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சுகாதார சீர்திருத்தவாதிகள் பரிந்துரைத்த கருத்துக்களுடன் ஒத்திருக்கிறது (எண்கள் 2008: அத்தியாயம் மூன்று). ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸத்தின் குறிக்கோள்களுக்கு சேவை செய்வதை நோக்கிய மத நிறுவனங்களின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த அமைப்புகளை உருவாக்க அட்வென்டிஸ்டுகளை ஊக்குவிக்கும் திறனைக் காட்டிலும், அவரது உடல்நலம், கல்வி அல்லது பணி பற்றிய செய்திகளின் பிரத்தியேகங்களில் அவரது அசல் தன்மை குறைவாக இருந்தது. அட்வென்டிஸ்டுகள், ஒயிட் கருத்துப்படி, அட்வென்டிஸ்ட் பள்ளிகளில் கல்வி மற்றும் மத ரீதியாக சமூகமயமாக்கப்பட வேண்டும், அங்கு அவர்கள் அட்வென்டிஸ்ட் நிறுவனங்களில் தொழில்முறை வேலைக்குத் தயாராகலாம். அட்வென்டிஸ்டுகள் தங்கள் உடல்நலச் செய்தியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஆனால், அவர்களின் மனப்பான்மை அனுமதிக்கப்பட்டபடி, குணப்படுத்துவதன் மூலம் அமைச்சர்களாக மருத்துவர்களாக அல்லது அமைச்சர்கள், கல்வியாளர்கள், இலக்கிய சுவிசேஷகர்கள், செயலாளர்கள், நிர்வாகிகள், ஆசிரியர்கள் அல்லது பலவிதமான தொழில்களில் பணியாற்ற வேண்டும். அட்வென்டிசத்தின் சேவையில்.

ஒயிட்டின் தரிசனங்கள் அதிகரித்த ஏற்றுக்கொள்ளலைக் கண்டதால், அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசன பேச்சாளர் மற்றும் எழுத்தாளராக நம்பிக்கையைப் பெற்றார். எலென் மற்றும் ஜேம்ஸ் அட்வென்டிஸ்டுகளிடையே விரிவாகப் பயணம் செய்தனர், மேலும் ஜேம்ஸ் எல்லனின் ஆதரவாளராகவும், சில சமயங்களில் பேசுவதிலும் வெளியிடுவதிலும் ஒத்துழைப்பவராகவும் இருந்தார். அட்வென்டிஸத்தின் உத்தியோகபூர்வ அமைப்பிற்கு முன்பே, இந்த ஜோடி பகிரங்கமாக பேசுவதில் “ஒரு வடிவத்தை உருவாக்கியது”: “ஜேம்ஸ் காலை பிரசங்க நேரத்தில் ஒரு நெருக்கமான பகுத்தறிவு, உரை அடிப்படையிலான செய்தியைப் பிரசங்கிப்பார், மேலும் எலன் பிற்பகலில் மிகவும் உணர்ச்சிகரமான சேவையை நடத்துவார்” (அமோட் 2014: 113). எலன் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார், இருபத்தி ஆறு புத்தகங்கள், ஆயிரக்கணக்கான குறிப்பிட்ட கட்டுரைகள் மற்றும் ஏராளமான துண்டுப்பிரசுரங்களை தனது வாழ்நாளில் வெளியிட்டார். வெளியீட்டிற்கான படைப்புகளைத் தயாரிக்க உதவுவதற்காக அவர் "இலக்கிய உதவியாளர்களை" நம்பியிருந்தார், மேலும் ஜேம்ஸ் தனது படைப்புகளைத் திருத்த அடிக்கடி அவருக்கு உதவினார். அவரது விரிவான பங்களிப்புகள் பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தின, மேலும் 1870 களில் ஜேம்ஸின் உடல்நிலை குறைந்தது. எல்லன் அவர் இல்லாமல் அதிகளவில் பயணம் செய்தார், மேலும் ஆயிரக்கணக்கான பொது பார்வையாளர்கள் உட்பட பார்வையாளர்களிடம் உடல்நலம், நிதானம் மற்றும் பிற தலைப்புகளைப் பற்றி பேசினார். ஜேம்ஸின் நோய் பயணத்தைத் தடுத்தபோது அவளுக்கு பிடித்த மகன் டபிள்யூ.சி (வில்லி) அவருடன் சென்றார், மேலும் 1881 இல் ஜேம்ஸ் ஒயிட் இறந்த பிறகும்.

எலனின் தலைமைத்துவ பாணி வயதாகும்போது மிகவும் மந்தமானது. மத அமைதிகள் அல்லது விழித்திருக்கும் தரிசனங்களை அனுபவிப்பதற்கு முன்பு அவர் ஒரு பெண்ணாக மதக் கனவுகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் 1870 களில் எலனின் விழித்திருக்கும் தரிசனங்களை மதக் கனவுகள் மாற்றியிருந்தாலும், அட்வென்டிஸத்தை வடிவமைப்பதில் அவர் தொடர்ந்து ஒரு கருவியாகப் பங்கு வகித்தார். சர்ச் தலைவர்களுக்கு நீண்ட, சில சமயங்களில் மிகவும் விமர்சனமாக எழுதிய கடிதங்களை அவர் எழுதினார், பெரும்பாலும் பொது மாநாட்டின் கூட்டங்களில் உரையாற்றினார், மேலும் விரிவாக வெளியிட்டார். எல்லன் 1890 களில் ஆஸ்திரேலியாவில் ஒன்பது ஆண்டுகள் கழித்தார், அமெரிக்கா திரும்பிய பின்னர் இயக்கத்தை கணிசமாக பாதித்தார், ஒரு பகுதியாக அவரது பாதுகாவலரும் ஆஸ்திரேலிய யூனியன் மாநாட்டின் தலைவருமான ஏ.ஜி. டேனியல்ஸ் (1858-1935) தேர்தலை ஊக்குவிப்பதன் மூலம். 1901 ஆம் ஆண்டில் பொது மாநாடு. அதே கூட்டத்தில் அவர் ஒரு பெரிய மத மறுசீரமைப்பை ஊக்குவித்தார், அது மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், நிறைவேற்றப்பட்டு வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டது. 1909 ஆம் ஆண்டில் அவர் கலந்து கொள்ள முடிந்த கடைசி பொது மாநாட்டின் போது அவர் பதினொரு முகவரிகளை நிகழ்த்தினார், அதன்பிறகு கலிபோர்னியாவின் செயின்ட் ஹெலினாவுக்கு அருகிலுள்ள எல்ம்ஷேவன் என்ற தனது வீட்டிலேயே தன்னை அதிக அளவில் அடைத்துக் கொண்டார், அங்கு அவர் 1915 இல் இறந்தார்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

எலன் ஒயிட் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் முறையால் அழியாமல் வடிவமைக்கப்பட்டார், மற்றும் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிசம் ஒரு உண்மையான படைப்பு, திரித்துவம், கிறிஸ்துவின் அவதாரம், கன்னிப் பிறப்பு, மாற்று பிராயச்சித்தம், இரண்டாவது வருகை, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தீர்ப்பு ஆகியவற்றில் நம்பிக்கைகளை இணைத்தது. . எலென் ஒயிட்டின் முதல் பார்வை என்று அட்வென்டிஸ்டுகள் கருதும் விஷயத்தில், அக்டோபர் 22, 1844 அன்று கிறிஸ்து பரலோக சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்து மனிதர்களுக்கான பிராயச்சித்தப் பணியின் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி கட்டத்தைத் தொடங்கினார். இந்த வேலையின் முடிவில், கிறிஸ்து திரும்புவார். தாமதமான வருகையைப் பற்றிய ஒயிட் விளக்கம், அட்வென்டிஸ்ட் இறையியலில் பாவநிவாரணத்தின் புலனாய்வு தீர்ப்பையும் சரணாலயக் கோட்பாட்டையும் நிறுவ உதவியது, அத்துடன் வருகையை அருகில் வரையறுக்கவும் உதவியது.

புலனாய்வு தீர்ப்பு மற்றும் சரணாலயக் கோட்பாட்டிற்கு மேலதிகமாக, பெரிய சர்ச்சை [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] அறிவிப்பாளர்கள் பற்றிய எலன் வைட்டின் விளக்கம் அட்வென்டிஸ்ட் இறையியல். பெரும் சர்ச்சையைப் பற்றிய அவரது வெளிப்பாடு பரலோகத்தில் தொடங்கிய நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான ஒரு போரை முன்வைக்கிறது, மேலும் பூமியிலுள்ள எல்லா உயிர்களையும் உருவாக்குகிறது. படைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரான சாத்தான் தன் சுதந்திரத்தை கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்ய பயன்படுத்தியதும், சில தேவதூதர்கள் அவரைப் பின்பற்றியதும் சர்ச்சை தொடங்கியது. ஆறு நாட்களில் கடவுள் பூமியைப் படைத்த பிறகு, சாத்தான் பூமிக்கு பாவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், ஆதாமையும் ஏவாளையும் வழிதவறச் செய்தார். மனிதர்களிடமும் படைப்பிலும் கடவுளின் பரிபூரணம் சேதமடைந்தது, இறுதியில் உலகளாவிய வெள்ளத்தில் படைப்பை அழிப்பதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. கிறிஸ்து கடவுள் அவதாரமாக இருந்தார், மக்களை தேவதூதர்கள், பரிசுத்த ஆவியானவர், தீர்க்கதரிசிகள், பைபிள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன ஆவியானவர் மக்களை இரட்சிப்பை நோக்கி வழிநடத்தவும், நன்மையின் இறுதி வெற்றியை வழங்குகிறார்.

வெளிப்படுத்துதல் 14 இன் மூன்று தேவதூதர்கள் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கைப்பற்றுகிறார்கள். எலன் ஒயிட்டின் தரிசனங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட, ஆரம்பகால அட்வென்டிஸ்டுகள் பல தசாப்தங்களுக்கு முந்தைய காலத்தை விளக்கி, உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தனர், விரைவில் வரவிருக்கும் மில்லரின் செய்தி முதல் தேவதையின் செய்தியை நிறைவேற்றுவதாக இருந்தது. 1844 ஆம் ஆண்டு கோடையில் மில்லரைட் இயக்கத்தில் சேர மில்லரிட்டுகள் தங்கள் தேவாலயங்களான “பாபிலோனில்” இருந்து வெளியே வந்தபோது இரண்டாவது தேவதூதரின் செய்தி நிறைவேறியது. ஏழாம் நாள் (சனிக்கிழமை) சப்பாத்தை விசுவாசிகள் ஏற்றுக்கொண்டு கடைபிடித்ததால் மூன்றாவது தேவதையின் செய்தி உணரப்பட்டது.

மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகளின் விளக்கம் காலப்போக்கில் உருவானது, ஏனெனில் மதமாற்றம் செய்தவர்களையும் விசுவாசிகளின் பிள்ளைகளையும் இயக்கத்திற்கு ஒப்புக்கொள்வது அவசியம். அக்டோபர் 22, 1844 இல் மில்லரிட்டுகள் இல்லாதவர்களுக்கு இரட்சிப்பு கிடைக்கிறது என்ற கருத்தை எலன் மற்றும் ஜேம்ஸ் வைட் ஆரம்பத்தில் எதிர்த்த போதிலும், அவர்கள் இறுதியில் அந்த நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர். அக்டோபர் 22, 1844 அன்று ஒரு முக்கியமான தேதியாக வலியுறுத்தப்பட்ட இன்னும் விரைவில் வரவிருக்கும் வருகையின் நல்லிணக்கம் அட்வென்டிஸம் அதன் மில்லரைட் தொடக்கங்களைத் தழுவி புதிய மதமாற்றங்களை ஈர்க்க அனுமதித்தது. அட்வென்டிஸ்ட் இறையியலை வரையறுப்பதைத் தவிர, எலன் வைட்டின் தரிசனங்கள் ஏழாம் நாளில் வழிபாடு மற்றும் ஒரே பாலின கால் கழுவுதல் போன்ற நடைமுறைகளை ஊக்குவித்தன, இது மதத்தை வரையறுக்க உதவியது.

நேரம் செல்ல செல்ல, எலென் வைட் உடல்நலம், கல்வி, பணி மற்றும் மனிதாபிமானம் குறித்த வெளியீடு அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதோடு, கிறிஸ்துவின் வருகையை விரைவுபடுத்துவதற்கும் உதவியது. ஒயிட்'ஸ் ஹெல்த் மெசேஜ் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சுகாதார சீர்திருத்த இயக்கத்தின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, இதில் ஆல்கஹால், இறைச்சி மற்றும் புகையிலை ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பது, உடற்பயிற்சி, பழங்கள், கொட்டைகள், தானியங்கள் மற்றும் காய்கறிகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தல் ஆகியவை அடங்கும். நியூயார்க் சுகாதார நிலையமான எங்கள் இல்லத்தில் உள்ள ஹில் தங்கியிருந்தபோது பூக்கும் உடையைப் பார்த்த பிறகு அட்வென்டிஸ்ட் பெண்களுக்கு ஆடை சீர்திருத்தத்தை வெள்ளை பரிந்துரைத்தார். அவர் தனது சொந்த வடிவத்தை உருவாக்கினார், அதில் பேன்ட் மற்றும் ஒரு பாவாடை துவக்கத்தில் கீழே விழுந்து, அதை தானே அணிந்திருந்தார், ஆனால் அட்வென்டிஸ்டுகள் பேன்ட் அணிந்த பெண்களை எதிர்த்தபோது ஆடை சீர்திருத்தத்தை ஊக்குவித்தனர். அவர் அட்வென்டிஸ்டுகளை மருத்துவம் படிக்க ஊக்குவித்தார், மேலும் அவர் தனது பயிற்சியை முடித்த பின்னர் முதல் அட்வென்டிஸ்ட் சானிடேரியமான வெஸ்டர்ன் ஹெல்த் சீர்திருத்த நிறுவனம் (பேட்டில் க்ரீக் சானிடேரியம் என்று அழைக்கப்படும்) தலைவராக ஜான் ஹார்வி கெல்லாக் (1852-1943) ஒரு முக்கியமான புரோட்டீஜைத் தேர்ந்தெடுத்தார். 1903 ஆம் ஆண்டு வெளியான பின்னர் கெல்லாக் அட்வென்டிஸத்துடன் பிரிந்தபோது அட்வென்டிசம் பேட்டில் க்ரீக் சானிடேரியத்தை இழந்தது வாழ்க்கை கோயில். ஆயினும்கூட, எலன் வைட் கூடுதல் சுகாதார நிலையங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள் மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் உட்பட பல அட்வென்டிஸ்ட் நிறுவனங்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார்.

சடங்குகள் / முறைகள்

அட்வென்டிஸ்டுகள் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ அமைப்பை ஒரு பிரிவாக மாற்றுவதற்கு முன்பே, ஏழாம் நாள், சனிக்கிழமையை சப்பாத்து என்று ஏற்றுக்கொண்டனர். எல்லனின் தரிசனங்கள் சப்பாத் எப்போது தொடங்கியது (வெள்ளிக்கிழமை சூரிய அஸ்தமனம்) மற்றும் அது எப்போது முடிந்தது (சனிக்கிழமை சூரிய அஸ்தமனம்). அதன் ஆரம்ப தசாப்தங்களில், அட்வென்டிஸ்டுகள் கலைக்கப்பட்டனர், எனவே பயண அமைச்சர்கள், பெரும்பாலும் திருமணமான மந்திரி குழுக்களில், உண்மையுள்ளவர்களுக்கு சேவை செய்ய பயணம் செய்தனர். அமைப்புக்குப் பிறகு, அட்வென்டிஸ்டுகள் தேவாலய கட்டிடங்களை அமைக்கத் தொடங்கினர், அதில் வழிபாடு நடைபெற்றது. அட்வென்டிஸ்ட் வழிபாட்டில் அட்வென்டிஸ்டுகள் ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த மற்றவர்களின் கால்களைக் கழுவும் நேரமும் அடங்கும். ஞானஸ்நானம் என்பது பகிரங்கமாக விசுவாச வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு மூழ்கியது. எலன் வைட் அட்வென்டிஸ்டுகளை கவனமாக பரிசீலித்த பின்னரே திருமணம் செய்து கொள்ள ஊக்குவித்தார், அட்வென்டிஸ்டுகள் அல்லாதவர்களுடன் திருமணத்தை தடைசெய்தார், மேலும் “விபச்சாரம் மட்டுமே திருமண உறவை உடைக்க முடியும்” (எல்லன் ஜி. வைட் எஸ்டேட் என்.டி) என்று எழுதினார். வழிபாட்டிற்கு வெளியே, விசுவாசிகளை அடக்கமாக உடை அணியவும், எளிமையாக வாழவும், புனைகதைகளைப் படிப்பது அல்லது தியேட்டரில் கலந்துகொள்வது போன்ற உலக கேளிக்கைகளிலிருந்து விலகி இருக்கவும் வைட் ஊக்குவித்தார்.

தலைமைத்துவம்

எல்லன் ஒயிட் தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதை விட "கடவுளின் தூதர்" என்று அழைத்துக் கொண்டார், மேலும் பைபிள் "அதிகாரபூர்வமான, தவறான வெளிப்பாடு" என்று அவர் வலியுறுத்தினார். ஆயினும், பைபிள் “பரிசுத்த ஆவியின் தொடர்ச்சியான பிரசன்னத்தையும் வழிகாட்டலையும் தேவையற்றதாக மாற்றவில்லை” (வெள்ளை 1911: vii). அவளுடைய தரிசனங்கள், “குறைந்த வெளிச்சம்” பைபிளின் உண்மையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது.

எலன் வைட் ஒருபோதும் சான்றளிக்கப்பட்ட பதவியில் இருக்கவில்லை. தேவாலயம் முறையாக நிறுவப்பட்ட பின்னர், அவர் ஒரு மந்திரி உதவித்தொகையைப் பெற்றார். அவள் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டாள் என்றும், அவளுக்கு, ஆண்களால் நியமனம் தேவையற்றது என்றும் அவள் வலியுறுத்தினாள். எவ்வாறாயினும், பொது மாநாடு 1887 இல் தொடங்கி அவரது நியமன சான்றுகளை வழங்க வாக்களித்தது.

ஒயிட் ஒரு புதிய கட்டிடத்தின் தளம் போன்ற சாதாரணமானது, மற்றும் இறையியல் தொடர்பான பொது மாநாட்டு விவாதங்களைப் போலவே முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களைப் பற்றி ஆலோசனைகளை வழங்கினார். உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாடு இல்லாத போதிலும், வேறு எந்த தலைவரும் அட்வென்டிஸத்தை அவ்வளவு பாதிக்கவில்லை. அவரது மிகப்பெரிய புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்களுக்கு மேலதிகமாக, அவர் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு ஆயிரக்கணக்கான பக்க கடிதங்களை எழுதினார், அவற்றில் சில அவரது “சாட்சியங்களில்” (ஷாராக் 2014: 52) சேகரிக்கப்பட்டன. இந்த கடிதங்களில் அவர் வெளிப்படையான விமர்சனத்தையும் வழிநடத்துதலையும் வழங்கினார், இது பெரும்பாலும் தனிநபர்கள் அல்லது தேவாலயங்களின் குறிப்பிட்ட தோல்விகளை விவரித்தது.

சர்ச் தலைவர்களுக்கு ஒயிட் விரிவாக எழுதினார், ஆலோசனை மற்றும் சில நேரங்களில் அவர்களை கண்டித்தார். சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர் கடுமையான விமர்சனக் கடிதங்களை அனுப்பினார், இது ஒரு தேவாலயத் தலைவரான பெறுநரை சக ஊழியர்களுக்கு உரக்கப் படிக்கும்படி வழிநடத்தியது (காதலர் 2011: 81). ஒயிட் தனது கடிதங்களில் ஊக்கத்தையும் அளித்தார், குறிப்பாக தலைவர்கள் அவரது ஆலோசனையைப் பின்பற்றியபோது. கூடுதலாக, பொது மாநாட்டின் தவறாமல் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டார், சில சமயங்களில் வாக்களிக்கும் பிரதிநிதியாகவும், பொது மாநாட்டில் பல முறை உரையாற்றினார். பொது மாநாட்டின் கூட்டங்களில், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் போலவே, அவரது பார்வையும் பெரும்பாலும் நிலவியது, கேள்விக்குரிய சர்ச்சைகளுக்கு மத்தியில் பொது மாநாட்டின் மறுசீரமைப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

எலன் வைட் ஒரு சமூக மோசமான இளம் பெண், அவர் பெரும்பாலும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், மற்றும் அவரது தீர்க்கதரிசன வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் அவரது தரிசனங்களின் நம்பகத்தன்மை சவால் செய்யப்பட்டது. ஜேம்ஸ் ஒயிட் பணியாற்றினார், குறிப்பாக அவரது ஆசிரியராக விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்டு , எலெனை "வெறித்தனத்திலிருந்து, பொய்யான தரிசனங்கள் மற்றும் பயிற்சிகளுடன்" போர்ட்லேண்ட் மற்றும் மைனேயில் உள்ள பெரிய தொலைநோக்கு (வெள்ளை 1851) ஐத் தொடர்ந்து வேறுபடுத்துவதற்காக. மூக்கு மற்றும் வாயை மூடுவது போன்ற பார்வையில் இருக்கும்போது உடல் சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தும்படி பார்வையாளர்களை அவர் ஊக்குவித்தார்.

ஜேம்ஸ் பொதுவாக எல்லனின் மிகச் சிறந்த வக்கீலாக இருந்தபோதிலும், "மூடிய கதவு" சர்ச்சை என்று அழைக்கப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக 1851 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது தரிசனங்களை வெளியிடுவதை நிறுத்தினார். 1851 க்கு முன்னர் எலன் மற்றும் ஜேம்ஸ் உட்பட வேறு சில விசுவாசிகள் 22 அக்டோபர் 1844 அன்று இரட்சிப்பின் கதவு மூடப்பட்டதாகவும், அந்த நாளில் மில்லரின் செய்தியை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்களைக் காப்பாற்ற முடியாது என்ற கருத்தை முன்வைத்தனர். எவ்வாறாயினும், காலம் தொடர்ந்தபோது, ​​மாற்றப்பட்டவர்கள் மற்றும் விசுவாசிகளுக்குப் பிறந்த குழந்தைகள் இருவரும் இயக்கத்தின் மூலம் இரட்சிப்பைத் தேடியதால், அந்த நிலை குறைவாகவே இருந்தது. 1851 வாக்கில், இரட்சிப்பின் கதவு திறந்தே இருப்பதை எலன் ஒப்புக் கொண்டார், மேலும் தீர்க்கதரிசியின் விமர்சகர்களால் விரக்தியடைந்த ஜேம்ஸ், தனது தரிசனங்களை வெளியிடுவதை நிறுத்தினார் விமர்சனம் . எல்லனின் தரிசனங்கள் அரிதாகிவிட்டன, 1855 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத் தலைவர்கள் ஒரு குழு ஜேம்ஸின் முடிவை விமர்சித்த பின்னர், மீண்டும் அவருக்குத் தலைமை தாங்கினார் விமர்சனம் .

பெண்கள் பிரசங்கிக்கவோ வழிநடத்தவோ கூடாது என்பதற்கான சான்றாக பவுலின் நிருபங்களையும் பிற நூல்களையும் மேற்கோள் காட்டிய இயக்கத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் சிலர் எலன் ஒரு பெண் மதத் தலைவராக விமர்சிக்கப்பட்டார். ஆரம்ப விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்டு இந்த விமர்சனங்களுக்கு பதிலளித்தார். ஜோசப் எச். வாகனெர் மற்றும் ஜே.என் ஆண்ட்ரூஸ் (1829-1883) உள்ளிட்ட அட்வெண்டிஸ்ட் முன்னோடிகள் பலர் எழுதினர். விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்டு பிரசங்கிப்பதற்கும், பகிரங்கமாக பேசுவதற்கும், மந்திரி செய்வதற்கும் பெண்களின் உரிமையைப் பாதுகாக்கும் கட்டுரைகள். எலன் வைட் தனது பங்கை தனது கணவர் மற்றும் பிற ஆண் தலைவர்களிடம் விட்டுவிட்டார், ஆனால் பெண்கள் ஊழியத்திலும் பிற தலைமைப் பாத்திரங்களிலும் பணியாற்ற வேண்டும் என்று வாதிட்டார். 1860 களின் பிற்பகுதியில், அட்வென்டிசம் ஒழுங்குமுறைக்கு ஒரு வழியை உருவாக்கியதால், பெண்கள் பங்கேற்று, மந்திரி உரிமங்களைப் பெற்றனர். லுலு வைட்மேன், ஹட்டி ஏனோக், எலன் லேன், ஜெஸ்ஸி வெயிஸ் கர்டிஸ் மற்றும் பிற பெண்கள் உரிமம் பெற்று ஊழியத்தில் வெற்றிகரமாக பணியாற்றினர். பெண்கள் நியமனம் குறித்த கேள்வி 1881 பொது மாநாட்டு கூட்டத்தில் விவாதத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. ஜேம்ஸின் சமீபத்திய மரணத்திற்கு இரங்கல் தெரிவித்த எலன், கலந்துகொள்ளவில்லை, ஆனால் தீர்மானம் தாக்கல் செய்யப்பட்டது, ஒருபோதும் வாக்களிக்கவில்லை.

படங்கள்

படம் #1: இயக்கம் நிறுவனர் புகைப்படம் எல்லன் கோல்ட் ஹார்மன் வைட். ஆதாரம்: விக்கிமீடியா காமன்ஸ்.
படம் #2: ஜேம்ஸ் மற்றும் எலன் கோல்ட் ஹார்மன் ஒயிட்டின் புகைப்படம். ஆதாரம்: விக்கிமீடியா காமன்ஸ்.
படம் #3: பெரும் சர்ச்சையுடன் வரும் கொந்தளிப்பை வரைதல். ஆதாரம்: விக்கிமீடியா காமன்ஸ்.

சான்றாதாரங்கள்

அமோட், டெர்ரி டாப். 2014. "சபாநாயகர்." ப. 110-125 இல் எல்லென் ஹார்மோன் வெள்ளை: அமெரிக்க நபி, டெர்ரி டாப் ஆமோட், கேரி லேண்ட் மற்றும் ரொனால்ட் எல். எண்களால் திருத்தப்பட்டது. நியூ யார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

எல்லென் ஜி. வைட் எஸ்டேட். nd "விபசாரி, விவாகரத்து மற்றும் மறுமதிப்பீடு தொடர்பான எலன் ஜி. வெள்ளை ஆலோசனைகள்." http://ellenwhite.org/sites/ellenwhite.org/files/books/325/325.pdf மார்ச் 29, 2011 அன்று.

எண்கள், ரொனால்ட் எல். சுகாதார தீர்க்கதரிசி: எலன் ஜி. வைட்டின் ஆய்வு, மூன்றாம் பதிப்பு. கிராண்ட் ராபிட்ஸ், எம்ஐ மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ், யுகே: வில்லியம் பி. ஈர்ட்மேன்ஸ்.

ஷாரோக், கிரேம். 2014. "சாட்சியங்கள்." பக்கங்கள். 52-73 எல்லென் ஹார்மோன் வெள்ளை: அமெரிக்க நபி, டெர்ரி டாப் ஆமோட், கேரி லேண்ட் மற்றும் ரொனால்ட் எல். எண்களால் திருத்தப்பட்டது. நியூ யார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

டேவ்ஸ், ஆன். 2014. "தரிசனங்கள்." பக். 30-51 எல்லென் ஹார்மோன் வெள்ளை: அமெரிக்க நபி, டெர்ரி டாப் ஆமோட், கேரி லேண்ட் மற்றும் ரொனால்ட் எல். எண்களால் திருத்தப்பட்டது. நியூ யார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

காதலர், கில்பர்ட் எம். நபி மற்றும் ஜனாதிபதிகள். நம்பா, ஐடி: பசிபிக் பிரஸ் பப்ளிஷிங் அசோசியேஷன்.

வெள்ளை, எலென் கோல்ட். 1915. எலன் ஜி. வைட்டின் வாழ்க்கை ஓவியங்கள். மலைக் காட்சி, CA: பசிபிக் பிரஸ் பப்ளிஷிங் அசோசியேஷன்.

வெள்ளை, எல்லன் ஜி. 1911. கிறிஸ்துவுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையிலான பெரும் சர்ச்சை. வாஷிங்டன் டி.சி: விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட் பப்ளிஷிங் அசோசியேஷன்.

வெள்ளை, எல்லன். 1895. "அமைச்சர் மற்றும் மக்களின் கடமை." தி ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட், ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://text.egwwritings.org/publication.php?pubtype=Periodical&bookCode=RH&lang=en&year=1895&month=July&day=9 ஜனவரி மாதம் ஜனவரி மாதம், 9 ம் தேதி.

வெள்ளை, ஜேம்ஸ். 1851. "முன்னுரை" முதல் பதிப்பு அனுபவம் மற்றும் காட்சிகள், எல்லன் ஜி. வைட், வி-வி. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.gilead.net/egw/books2/earlywritings/ewpreface1.htm மார்ச் 29, 2011 அன்று.

இடுகை தேதி:
21 ஏப்ரல் 2016

இந்த