குரோனிகா டி லா சாண்டா மூர்டே

குரோனிகா டி லா சாந்தா மியூர்டே

En 1375 los aztecas establecieron su capital en Tenochtitlan (Hoy lugar de la moderna Ciudad de México) Su imperio domina a México central Culturalte y políticamente hasta 1519.

எல் சிஸ்டெமா டி கிரீன்சியாஸ் டி லாஸ் அஸ்டெகாஸ் இன்க்ளூய் மைக்கேட்டாசிஹுவாட், லா டியோசா டி லா மியூர்டே அஸ்டெக்கா டிராடிஷனல்மென்ட் பிரதிநிதித்துவம் கோமோ அன் எஸ்கெலெட்டோ ஹ்யூமனோ ஓ அன் கியூர்போ கார்னல் கான் அன் க்ரீனியோ கோமோ கபேஸா.

1519-1521 La Conquista Española de los Aztecas lleva las creencias y devoción indígenas a la clandestinidad tan pronto como comienza la Era Colonial.

1700 ஆவணங்கள் டி லா விசாரணை எஸ்பானோலா மியூஸ்ட்ரான் டெவோசியோன் எ லா சாண்டா மியூர்டே, பாவம் தடை லா ப்ரெக்டிகா நிரந்தர oculta.

1800-1900 Virtualmente no se hace mención de la Santa Muerte en el record escrito de su historyia.

1940 La Santa Muerte reaparece en documentos producidos por antropólogos mexicanos y norteamericanos, primeramente como un santo popular al cual se le busca por su divina intervención en los asuntos del corazón.

2001 என் எல் டியா டி டோடோஸ் லாஸ் சாண்டோஸ், என்ரிக்வெட்டா ரோமெரோ ரோமெரோ ஒரு லா சாண்டா மியூர்டே அல் பெப்லிகோ, எஸ்டேபிள்சீண்டோ எல் ப்ரைமர் பலிபீட பப்ளிகோ அர்ப்பணிப்பு ஒரு சு டெவோசியன் என் எல் சென்ட்ரோ டி லா சியுடாட் டி மெக்ஸிகோ, என் எல் பேரியோ டி டெபிட்டோ.

2003 Autonombrado “Arzobispo” டேவிட் ரோமெரோ y su templo Tradicional Iglesia Santa Católica Apostólica, México-EU recibió recocimiento ofcial por el gobierno mexicano. எல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் டி அகோஸ்டோ, எல் டியா ஃபெஸ்டிவோ டி லா அசுன்சியன் டி லா வர்ஜென் மரியா, லா இக்லெசியா செலிப்ரா லா இன்க்ளூசியன் டி சாண்டா மியூர்டே என் சு கான்ஜுண்டோ டி கிரீன்சியாஸ் ஒய் பிராக்டிகாஸ்.

2003 எல் சாண்டுவாரியோ யுனிவர்சல் டி சாண்டா மியூர்டே எஸ் ஃபண்டடோ போர் எல் “பேராசிரியர்” சாண்டியாகோ குவாடலூப் அன் குடியேறிய மெக்ஸிகானோ டெல் எஸ்டாடோ டி வெராக்ரூஸ்.

2004 Un padre disgustado entabla una demanda formal en en contra de la iglesia de Romo por incluir un paraigma devocional de la Santa Muerte.

2005 El gobierno Mexicoano despoja a la Iglesia Tradicional Santa Católica Apostólica, México-EU de su recocimiento ofcial. சின் தடை லா லே மெக்ஸிகானா நோ நெசிட்டா (எக்ஸிஜ்) டி எசாஸ் சான்சியோனஸ், ஒய் எல் சம்பவம் காசோ (புரோக்கோ) சர்ச்சைக்குரிய பொலிடிகா.

ஹிஸ்டோரிகாஸ் ஒய் கலாச்சாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது

எல் நோம்ப்ரே “லா சாண்டா மியூர்டே” டைஸ் முச்சோ அசெர்கா டி சு ஐடென்டாட். En todas las lenguas காதல் “லா” es un artículo femenino. “சாண்டா” எஸ் லா வெர்சியன் ஃபெமினா டி சாண்டோ கியூ தம்பியன் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சாக்ரடோ டிபெண்டியோ டி சு யூசோ. லா சாண்டா மியூர்டே எஸ் லா பிரைம்ரா ஒய் பிரின்சிபல் சாண்டா நோ ஆஃபீஷியல் கியூ சனா, புரோட்டீஜ், ஒய் என்ட்ரேகா எ சுஸ் டெவோடோஸ் அல் மாஸ் ஆல். லா சாண்டா மியூர்டே எஸ் லா அனிகா சாந்தா டி லா மியூர்டே ஃபெமினினா என் லாஸ் அமெரிக்கா.

லா சாண்டா மியூர்டே எஸ் உனா சாந்தா பிரபலமான லா கியூல் பெர்சனிஃபிகா எ லா மியூர்டே. எல்லா எஸ் ரெப்ரடென்டா ஃப்ரீகுஎன்டெமெண்ட் கோமோ லா ஃபிகுரா ஃபெமினா டெல் செகடோர் சினியெஸ்ட்ரோ ஈக்விபாடோ கான் உனா குவாடனா ஒய் விஸ்டே உனா கேபா (வேலோ). ஒரு மெனுடோ சோஸ்டீன் அன் பார் டி பேலன்சாஸ் பிரதிநிதித்துவம் சு ஹபிலிடாட் டி ஹேசர் ஜஸ்டீசியா. Muchas veces la Santa Muerte sostiene un mundo, el cual simboliza su domio mundial. எல்லா அபரேஸ்

 

con un tecolote encaramado a sus pies. En la iconografía occidental, el tecolote simboliza sabiduría, y los mexicanos ven a esta ave nocturna de forma similar. பாவம் தடை லா இன்ட்ராப்டேசியன் மெக்ஸிகானா வா மாஸ் ஆல். உறவினர் ரெஜெசாண்டோ அல் பழமொழி பிரபலமான “குவாண்டோ எல் டெகோலோட் கான்டா, எல் இண்டியோ மியூரே” (டெகோலோட் டெரிவாடோ டெல் லெங்குஜே நஹுவாட்) பிரதிநிதி ஒரு லா மியூர்டே என் லா கலாச்சார அஸ்டெக்கா.

லா மேயோரியா டி லாஸ் செகுயிடோர்ஸ் டி லா சாண்டா மியூர்டே வென் சு டெவோசியன் அல் சாண்டோ எஸ்குவெலெடிகோ கோமோ யூனா காம்ப்ளிமென்டியன் டி சு ஃபெ கேடலிகா ஓ ஹஸ்தா பார்டே டி எஸ்டா. எ டிஃபெரென்சியா டி லாஸ் சாண்டோஸ் ஆஃபிசியேல்ஸ், லாஸ் குலேஸ் ஹான் சிடோ கனோனிசாடோஸ் போர் லா இக்லெசியா கேடலிகா, லாஸ் சாண்டோஸ் பாப்புலரேஸ் மகன் எஸ்பிரிட்டோஸ் டி லா மியூர்டே கான்சிரடோஸ் சாண்டோஸ் போர் சு டிராபஜோ டி போடர் மிலாக்ரோசோ. En México y América Latina en general, los santos populares disfrutan de una devoción extnsa y son a menudo más populares que los santos oficiales. En donde la flaquita se diferencia de los otros santos populares es que para la mayoría de sus devotos ella es la personificación misma de la muerte y no de un ser humano muerto.

சாண்டா மியூர்டே டைன் முச்சோஸ் சோப்ரெனோம்ப்ரெஸ் குடும்பங்கள். எல்லா எஸ் கொனோசிடா டி டைவர்சாஸ் மேனராஸ் கோமோ லா ஃப்ளாக்கிட்டா, ஹெர்மனா பிளாங்கா, மெட்ரினா, கோமட்ரே, டமா பொடெரோசா, நினா பிளாங்கா, ஒய் நினா போனிடா, என்ட்ரே ஓட்ராஸ். கோமோ மத்ரினா ஒ ஹெர்மனா, லா சாந்தா சே கன்வீர்டே என் அன் மைம்பிரோ பழக்கமான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர், லாஸ் மெக்ஸிகனோஸ் சே லெ அகெர்கான் கான் எல் மிஸ்மோ டிப்போ டி இன்டிமிடாட் கான் எல் கியூ டெபிகமென்ட் லோ ஹாரன் கான் சுஸ் குடும்பங்கள்.

என் அல்குனோஸ் அம்சங்கள் பின்பற்றுபவர்கள் லா வென் கோமோ உனா வெர்சியன் சூப்பர்நேச்சுரல் டி எல்லோஸ் மிஸ்மோஸ். உனா டி லாஸ் பிரின்சிபல்ஸ் அட்ராக்சியோனஸ் டி லாஸ் சாண்டோஸ் பாப்புலரேஸ் எஸ் சு சிமிலிட்யூட் கான் லாஸ் டெவோடோஸ். Por ejemplo ellos típicamente comparten la misma nacionalidad y clase social con sus adrentes. டி ஹெக்கோ, முச்சோஸ் டெவோடோஸ் மகன் அட்ராடோஸ் போர் எல் எஃபெக்டோ டி நிவேல் டி லா குவாடா டி லா சாண்டா மியூர்டே, லா கியூல் போரா பிரிவுகள் டி ராசா, கிளாஸ் ஒய் செக்ஸோ. யுனோ டி லாஸ் மாஸ் ஃப்ரீகுவென்ட்ஸ் அக்லாமாசியோனஸ் ரெபிடிடாஸ் எஸ் கியூ லா ஃப்ளாக்கிட்டா “பாகுபாடு இல்லை”. En este documento se encuentra una gran ventaja de Santa Muerte en el mercado cada vez más competitivo de México y en la mayor Economica de la fe en la tierra aquí en los Estados Unidos. முச்சோ மாஸ் கியூ ஜெசஸ், லாஸ் சாண்டோஸ் கனோனிசாடோஸ், ஒய் லாஸ் டிஃபென்சோர்ஸ் டி உனா மிராடா டி மரியா, லா ஐடென்டிடாட் பிரசென்ட் டி சாண்டா மியூர்டே எஸ் ஆல்டெமென்டே நெகிழ்வான. Depende en gran medida en como el devoto la percibe. ஒரு பெசார் டி ஃபார்மா எஸ்குவெல்டிகா, லா கியூல் சுகீரென் லா மியூர்டே ஒ லா இன்டாக்டிவாட் பாரா லாஸ் நோ இனியாசியடோஸ், லா ஃப்ளாக்கிட்டா எஸ் யூனா ஃபிகுரா டி அக்ஷியன் சூப்பர்நேச்சுரல் லா கியூவல் சனா, ப்ரோவ் ஒய் காஸ்டிகா, என்ட்ரே ஓட்ராஸ் கோசாஸ். எல்லா எஸ் லா சாந்தா பிரபலமான m tras trabajadora y más productioniva en ambos lados de la frontera.

லாஸ் டெவோடோஸ் டி லா மியூர்டே

சாண்டா மியூர்டே டைன் செகுவிடோர்ஸ் டி டோடோஸ் லாஸ் ஆம்பிடோஸ் டி லா விடா. எஸ்டுடியன்ட்ஸ் டி ப்ரெபரேட்டோரியா, அமஸ் டி காசா டி கிளாஸ் மீடியா, சோஃபெரெஸ் டி டாக்ஸி, டிராஃபிகான்டெஸ் டி ட்ரோகாஸ், பாலிடிகோஸ், மெசிகோஸ், டாக்டரேட்டுகள், ஒய் அபோகாடோஸ் சே என்கியூண்ட்ரான் என்ட்ரே லாஸ் ஃபைலாஸ் டி லாஸ் ஃபைல்ஸ். மெக்ஸிகோ, கான் உனா எடாட் ப்ரோமீடியோ டி வென்டிகுவாட்ரோ அனோஸ், எஸ் அன் பாஸ் டி ஜென்டே ஜோவன். லா மேயோரியா டி லாஸ் கிரியேண்டஸ் என் எஸ் பாஸ் எஸ்டான் என் லா அடோலென்சியா, சுஸ் வென்டெஸ், ஒய் ட்ரெண்டாஸ். A causa de su condena por ambas la iglesia católica y las iglesias protestantes, los creyentes con ms dinero tienden a mantener su devoción a Santa Muerte en privado, añadiendo a la dificultad de cuantificar cuantas personas devotas a la flaquita. சு குல்டோ எஸ் ஜெனரல்மென்ட் முறைசாரா ஒய் டெசோர்கனிசாடோ ஒ சோலோ சே ஹிசோ பப்ளிகோ ஹேஸ் டைஸ் அஜோஸ். பாவம் தடை, இன்பர்மேசியன் அசெர்கா டி லா டெவோசியன் பிரபலமான பியூட் செர் ஒபெனிடா டி அன் அனலிசிஸ் மறைமுக. சே ஹா ஹெச்சோ அன் கால்குலோ க்யூ செர்கா டி சின்கோ மில்லோனெஸ் டி மெக்ஸிகனோஸ் வெனரன் அல் ஏஞ்சல் டி லா மியூர்டே. சாண்டா மியூர்டே ஒகுபா மாஸ் எஸ்பாசியோ என் லாஸ் எஸ்டான்டெஸ் ஒய் எல் எல் பிசோ கியூ குவால்கியர் ஓட்ரோ சாண்டோ என் டோசெனாஸ் டி டைன்டாஸ் ஒய் பியூஸ்டோஸ் டி மெர்கடோஸ் எஸ்பெஷலிசடோஸ் என் லா வென்டா டி ஆர்ட்டாகுலோஸ் ரிலிஜியோசோஸ் ஒ டி டெவோசியன் போர் டோடோ மெக்ஸிகோ. சுஸ் வெலடோராஸ் மகன் லாஸ் மாஸ் வெண்டிடாஸ் டி என்ட்ரே டோடோஸ் லாஸ் தயாரிப்புகள் டி லா சாண்டா மூர்டே. Costando solamente un dólar o dos, permite a los creyentes una forma relaivamente barata de agradecer o pedir a la niña bonita.

வென்டோர்ஸ் ஆம்புலண்ட்ஸ் குயின்ஸ் வென்டென் தயாரிப்புகள் ஒரு மோட்டார் வாகன ஓட்டர் அடோராடோஸ் என் எல் டிராஃபிகோ எஸ்பெராண்டோ க்ரூஸர் லா ஃபிரான்டெரா எ லாஸ் எஸ்டாடோஸ் யூனிடோஸ் ஆஃப்ரெசென் மாஸ் ஃபிகுராஸ் டி சாண்டா மியூர்டே கியூ குவால்கியர் ஓட்ரோ சாண்டோ, இன்க்லூ லா விர்ஜென் டி குவாடலூப், பட்ரோனா டி மெக்ஸிகோ. Por los ltimos cinco años la flaquita ha acompañado a sus devotos en su cruce a los Estados Unidos, estableciéndose a lo largo de las dos mil millas de la frontera y en las ciudades de Estados Unidos con comunidades de in குடியேறியவர்கள். எல் என் லாஸ் சியுடேட்ஸ் ஃபிரண்டெரிசாஸ் கோமோ எல் பாசோ, பிரவுன்ஸ்வில்லே, ஒய் லாரெடோ என் டான்டே லா எவிடென்சியா டி சு குல்டோ எஸ் மாஸ் ஃபியூர்டே. பாவம் தடை, லா டெவோசியன் எ லா சாண்டா மியூர்டே சே ஹா டிஃபுண்டிடோ எ சியுடேட்ஸ் ஒய் பியூப்லோஸ் மாஸ் அடென்ட்ரடோஸ் டி லாஸ் எஸ்டாடோஸ் யூனிடோஸ், கோமோ சே இண்டிகா போர் எல் அமென்டோ என் லா கேபசிடாட் டி சு பராஃபெர்னலியா டெவோஷனல்.

லா சிக்குயென்ட் எஸ் உனா ஓராசியன் எஸ்பெசிஃபிகா பாரா லா சாண்டா மியூர்டே போர் லாஸ் மில்லோனெஸ் டி மெக்ஸிகனோஸ் குயின்ஸ் ஹேசன் எல் பெலிகிரோசோ வையஜே “அல் ஓட்ரோ லாடோ” (கோமோ டைசன் என் மெக்ஸிகோ) லாஸ் எஸ்டாடோஸ் யூனிடோஸ். லா oracin para protección durante los viajes dice:

எஸ்பாரிட்டு சாந்தசிமோ டி லா மியூர்டே. Invoco a tu santo nombre para pedir que me auxilies en esta empresa. Facilita mi curso sobre montanas, valles y caminos. இல்லை டிஜெஸ் டி ப்ரிந்தர் டு புவனா ஃபோர்டுனா, தேஜே லாஸ் டெஸ்டினோஸ் டி மோடோ டால் க்யூ லாஸ் மால்வோலோஸ் இன்ஸ்டின்டோஸ் சே டெஸ்வனேஸ்கான் ஆன்டே எம். Por tu poderosa protección evita Santa Muerte, que los problemas crezcan y ahoguen mi corazón. Evita señora mía que la enfermedad abrace con sus alas mi materialia. அலெஜா லா டிராஜீடியா, எல் டோலர் ஒ லா கேர்ன்சியா, எஸ்டா வெலடோரா என்செண்டோ பாரா கியூ எல் பிரில்லோ டி டஸ் ஓஜோஸ் ஃபார்ம் யூனா முரல்லா கண்ணுக்கு தெரியாத என் டார்னோ மியோ, டேம் ப்ருடென்சியா ஒய் பேசியென்சியா, டேம் சாண்டா ரெய்னா டி லாஸ் டினீபிளாஸ் ஃபியூர்ஸா, போடர் ஒய் சபிதூரியா. Di a los elementos que no desaten su furia por donde hayan de atravesar. குய்டா டி மி ஃபெலிஸ் ரெட்டோர்னோ, யா கியூ கியூரோ அடோர்னர் ஒய் எங்கலனார் டு மொராடா என் மி சாண்டோ பலிபீடம்.

லா பிப்லியா டி லா சாண்டா மியூர்டே ரெகோமெண்டா என்செண்டர் உனா வேலா டோராடா என் லா வாஸ்பெரா டெல் வயேஜே. அல் நோர்டே டி லா சோனா ஃபிரண்டெரிசா லா மட்ரினா எஸ்குச்சா லாஸ் ஆராசியோன்ஸ் ஒய் மெட்டிகானோஸ் டி மெக்ஸிகனோஸ் ஒய் (என் மேனர் மெடிடா) குடியேறியவர்கள் சென்ட்ரோ அமெரிக்கனோஸ் குயின்ஸ் லெ பிடென் எல் ஃபேவர் டி சலிர் அடிலன்ட் என் சு நியூவா டைரா. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், ஹூஸ்டன், பீனிக்ஸ், நியூயார்க், கான் சுஸ் கிராண்ட்ஸ் கம்யூனிடேட்ஸ் மெக்ஸிகனாஸ் ஒய் சென்ட்ரோஅமெரிக்கானாஸ், மகன் லுகரேஸ் ஒப்வியோஸ் பாரா என்காண்ட்ரார் எ லா சாண்டா மியூர்டே. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் எஸ் லா மெகா அமெரிக்கானா அல் குல்டோ டெல் சாண்டோ எஸ்குவெல்டிகோ. ஆடெமஸ் டி போர் லோ மெனோஸ் டோஸ் டைன்டாஸ் டி ஆர்ட்டாகுலோஸ் ரிலிஜியோசோஸ் க்யூ லெவன் சு நோம்ப்ரே (பொட்டானிகா சாண்டா மியூர்டே ஒ போடோனிகா டி லா சாண்டா மியூர்டே) லா சியுடாட் டி லாஸ் ஏஞ்செல்ஸ் ஆஃப்ரேஸ் எ சுஸ் டெவோடோஸ் டோஸ் லுகரேஸ் டி அடோராசியன் என் டான்டே பியூடென் அக்ரேடெர் recibidos o pedirle por su ayuda. காசா டி ஒராசியன் டி லா சாண்டசிமா மியூர்டே ய டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே மகன் லாஸ் டோஸ் பிரைமரோஸ் டெம்ப்லோஸ் டெவிடடோஸ் எ சு குல்டோ என் லாஸ் எஸ்டாடோஸ் யூனிடோஸ்.

என் பெனிடென்சியாரியாஸ் மெக்ஸிகானாஸ், டெக்ஸனாஸ் ஒய் கலிஃபோர்னியாஸ், எல் குல்டோ எ லா ஃப்ளாக்கிட்டா சே ஹே எக்ஸ்பாண்டிடோ டான்டோ கியூ என் முச்சாஸ் எஸ் எல் ஒப்ஜெட்டோ டி மேயர் டெவோசியான். En menos de una década se ha vuelto el santo patrón del sistema Pen mexicano y también es popular en prisiones americanas. காசி டோடா லா கோபெர்டுரா டி நோட்டிகியாஸ் என் லா டிவி டி சு ரெபிடோ கிரெஸ்டி குல்டோ என் லாஸ் எஸ்டாடோஸ் யூனிடோஸ் சியெம்ப்ரே ஹ சிடோ கியூபர்டா போர் எஸ்டாசியன்ஸ் லோகேல்ஸ் என் சியுடேட்ஸ் ஃபிரண்டெரிசாஸ். எசோஸ் நோட்டீரியோஸ் டைண்டன் எ செர் சென்சேஷனலிஸ்டாஸ், லிகாண்டோ எ லா சாண்டா மியூர்டே கான் சூப்பஸ்டோஸ் லாசோஸ் எ லாஸ் டிராஃபிகான்டெஸ் டி ட்ரோகாஸ், அசெசினோஸ் ஒய் ஹஸ்தா தியாக மனிதநேயம்.

பாவம் தடைசெய்தல் லா ப்ரோலிஃபெரேசியன் டி பேஸ் டெவோஷனல் எஸ் அன் க்ரூபோ ஹீட்டோரோஜெனியோ கான் வேரியாஸ் அஃப்லிசியோன்ஸ் ஒ ஆஸ்பிராசியோனஸ். லா சாண்டா எஸ்குவெலெடிகா ஹ அசுமிடோ எல் பேப்பல் டி ஜெனரலிஸ்டா சர்வவல்லமையுள்ள அல் க்யூல் சு அல்கான்ஸ் டி ஓபரேசியன் எஸ் ப்ராபபில்டெமென்ட் மாஸ் கிராண்டே கியூ குவால்கியர் ஓட்ரோ போட்டி எஸ்பிரிட்டுவல். En el análisis final, la Santa Muerte adrada por la mayoría de sus creyentes es ni moralmente virgen pura o el espíritu mercenario inmoral el cual permra toda clase de actos obscuros.

முச்சோ மாஸ் க்யூ அன் ஆப்ஜெட்டோ டி காண்டெம்ப்ளாசியன், லா ஃப்ளாக்கிட்டா எஸ் உனா சாந்தா டி அக்ஸியன், லா பாபனிடாட் டி லா சாண்டா மியூர்டே கோமோ அன் சாண்டோ பிரபலமான தம்பியன் டெரிவா சு கண்ட்ரோல் único sobre la vida y la muerte. சு ரிபியூடாகியன் டி செர் லா சாந்தா டி அக்ஷியான் ரபிடா ஒ போடெரோசா எஸ் லோ கியூ மாஸ் அட்ரே எ கிரியேண்டஸ் ஓரியண்டடோஸ் எ வெர் ரிசல்டடோஸ் எ சு பலிபீடம். லா மேயோரியா டி சுஸ் டெவோடோஸ் லா பெர்சிபென் கோமோ அன் சாண்டோ டி கிளாப்போரா உயர்ந்த ஒரு லாஸ் ஓட்ரோஸ் சாண்டோஸ், மார்ட்டியர்ஸ் ஒய் ஹஸ்தா லா விர்ஜென் மரியா என் லா ஜெரர்குவா வான. சாண்டா மியூர்டே எஸ் கன்செபிடா கோமோ அன் ஆர்க்காங்கெல் (டி லா மியூர்டே) குயின் சோலோ ரெசிப் ஆர்டென்ஸ் டி டியோஸ் மிஸ்மோ. அக்வெலோஸ் பழக்கமானவர் கான் லா டெலோஜியா கேடலிகா ரிகோசெரான் என் எல் பேப்பல் டெல் ஆர்காங்கல் மிகுவல், ஏங்கெல் டி லா மியூர்டே டி டியோஸ், எல் குவல் கியூடா ஒய் ஜுஸ்கா லாஸ் அல்மாஸ், பெசாண்டோ சு மெரிட்டோ கான் அன் டி டி பேலன்சாஸ். உனா முஜெர் மெக்ஸிகானா எக்ஸ்ப்ளிகா சு டெவோசியான் எ லா சாண்டா மியூர்டே டி லா சிகுயென்ட் ஃபார்மா: “கிரியோ என் டியோஸ் பெரோ கான்ஃபி என்லா.”

லா மேயோரியா டி லாஸ் அமெரிக்கானோஸ் ஒய் யூரோபியோஸ் டெல் ஓஸ்டே போட்ரியன் ரீகோசர் இன்மீடியேட்மென்ட் எ சாண்டா மியூர்டே கோமோ லா ஃபிகுரா ஃபெமினா டெல் செகடோர் சினீஸ்ட்ரோ (செகடோரா சினீஸ்ட்ரா). கான் தோற்றம் en el catolicismo இடைக்காலம். லாஸ் எஸ்பானோல்ஸ் டைனென் சு புரோபியா பெர்சனிஃபாசியன் டி லா மியூர்டே, அன் எஸ்கெலெட்டோ ஃபெமினினோ கொனோசிடா கோமோ லா பார்கா. லாஸ் மெக்ஸிகனோஸ், பாவம் தடை, டைண்டன் மாஸ் ஒரு கருத்தில் எல் சாண்டோ எஸ்குவெலெடிகோ கோமோ உனா வெர்சியன் அடாப்டாடா டி உனா டியோசா இண்டெஜெனா (வழக்கமான அஸ்டெக்கா ஓ மாயா) டி லா மியூர்டே.

லா வெர்சியான் மாஸ் காமன் டி லா ஹிஸ்டோரியா டி லா ஐடென்டிடாட் டி லா சாந்தா இண்டெஜெனா டா சுஸ் ஆர்கெனெஸ் அஸ்டெகாஸ். சே க்ரீ கியூ லா சாண்டா மியூர்டே சே ஓரிஜினோ டி மிக்கெகாசிஹுவாட்ல், லா டியோசா அஸ்டெக்கா டி லா மியூர்டே லா குயல் ஜுன்டோ கான் சு எஸ்போசோ மிக்ட்லாண்டெகுஹ்ட்லி, கோபர்னபன் எல் இன்ஃப்ராமுண்டோ, மிக்ட்லான். கோமோ லா ஃபிளாக்கிடா, லா பரேஜா டி லா மியூர்டே சகாப்தம் டிராடிகேஷனல்மென்ட் பிரதிநிதித்துவம் போர் எஸ்கெலெட்டோஸ் ஹ்யூமனோஸ் ஓ கியூர்போஸ் கார்னேல்ஸ் கான் காபேசாஸ் டி எஸ்கெலெட்டோ. லாஸ் அஸ்டெகாஸ் க்ரீவன் கியூ அக்வெலோஸ் கியூ மோரியன் டி காசஸ் நேச்சுரல்ஸ் டெர்மினபன் என் மிக்ட்லான், ஒய் எலோஸ் தம்பியன் இன்வோகாபன் எ லாஸ் போடெர்ஸ் சூப்பர்நேச்சுரல்ஸ் டி லாஸ் டியோஸ் பாரா காஸஸ் டெரெஸ்ட்ரெஸ். கான் லா பெர்செகுசியன் டி லா ரிலிஜியன் இன்டெஜெனா, லாஸ் கான்கிஸ்டடோர்ஸ் எஸ்பானோல்ஸ் லெவரோன் எஸ்டா டெவோசியோன் அல் இன்ஃப்ராமுண்டோ ஒய் டென்ட்ரோ டெல் சின்கிரெடிஸ்மோ கான் எல் கேடோலிசிஸ்மோ.

El clérigo español uso a la segadora siniestra como una moda didáctica entre la ente indígena de las américas. சோப்ரே லா பேஸ் டி லாஸ் டிராடிசியோன்ஸ் டி லாஸ் ஹியூசோஸ் மூதாதையர்கள் இ இன்டர்ரெப்டான்டோ சு கிறிஸ்டியாண்டட் அட்ரீவ்ஸ் டி சு ப்ராபியோ லென்டே கலாச்சார, அல்குனோஸ் க்ரூபோஸ் இண்டெஜெனாஸ் டோமரோன் டி லா இக்லெசியா லா ஃபிகுரா டி லா மியூர்டே போர் அன் சாண்டோ என் சு புரோபியோ டெரெகோ.

ஆவணப்படங்கள் கொலோனியல்ஸ் எஸ்பானோல்ஸ் டி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் என்கோன்ட்ரடோஸ் என் லாஸ் ஆர்க்கிவோஸ் டி லா எக்ஸிகிசியன் டெவோசியோன் லோக்கல் எ லா சாண்டா மியூர்டே ரியால்டிமென்ட் என் லாஸ் எஸ்டாடோஸ் மெக்ஸிகனோஸ் டி குவெரடாரோ ஒ குவானாஜுவாடோ. லாஸ் ஆவண ஆவண விசாரணையாளர்கள் காசோஸ் செபரடோஸ் டி “ஐடோலட்ரியா இந்தியா” ஜிராண்டோ ஆல்ரெடோர் டி ஃபிகுராஸ் எஸ்குவெலெடிகாஸ் டி யூனா பெடிசியான் டி லா மியூர்டே போர் சியுடடனோஸ் இண்டெஜனாஸ் பாரா ஃபேவோர்ஸ் பாலிடிகோஸ் ஒய் ஜஸ்டீசியா. நிங்கான் அப்சடோர் மெக்ஸிகானோ ஓ எக்ஸ்ட்ரான்ஜெரோ ரெஜிஸ்ட்ரோ சு ப்ரென்சியா டி நியூவோ ஹஸ்தா லாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

லாஸ் பிரைமிராஸ் ரெஃபரென்சியாஸ் எஸ்கிரிடாஸ் டெல் சாண்டோ எஸ்கெலெடிகோ என் எல் சிக்லோ எக்ஸ்எக்ஸ் லா மென்சியோனன் என் எல் காண்டெக்ஸ்டோ டி ஆக்டுவார் கோமோ யூனா டாக்டோரா சூப்பர்நேச்சுரல் டெல் அமோர் கன்வோகாடா கான் உனா வெலடோரா ரோஜா. லா சாண்டா மியூர்டே டி லா வெலடோரா ரோஜா வியென் அல் ஆக்ஸிலியோ டி முஜெரெஸ் ஒய் ஜுவெனெஸ் குயினெஸ் சே சியென்டென் ட்ரேசியோனடாஸ் போர் லாஸ் ஹோம்பிரெஸ் என் சுஸ் விடாஸ். குவாட்ரோ ஆன்ட்ரோபாலோகோஸ், யூனோ மெக்ஸிகானோ ஒய் ட்ரெஸ் அமெரிக்கனோஸ், மென்சியோனன் சு பேப்பல் டி ஹெச்சிசெரா டி அமோர் என் சுஸ் இன்வெஸ்டிகேஷன்ஸ் லெவாடாஸ் எ காபோ என் லாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஒய் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

டெஸ்டே எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஹஸ்தா எல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், சாண்டா மியூர்டே ஃபியூ வெனெரடா கிளாண்டஸ்டினமென்ட். அல்தரேஸ் ஃபியூரோன் மான்டெனிடோஸ் என் காசாஸ் என் செக்ரெட்டோ, ஃபியூரா டி லா மிராடா பப்ளிகா, மெடலோன்ஸ் ஒய் எஸ்கேபுலாரியோஸ் டெல் சாண்டோ எஸ்குவெலெடிகோ ஃபியூரான் எஸ்கொண்டிடோஸ் டெபாஜோ டி லாஸ் பிளேராஸ் டி லாஸ் டெவோடோஸ், ஒரு டிஃபெரென்சியா டி ஹோய் குவாண்டோ முச்சோஸ் டி எலோஸ் லாஸ் கான்ஸ்ட்ராஜ் tenis como insignias de su creencia.

DOCTRINAS / CREENCIAS

லா லெஜிகா டி லா ரெசிபிரோசிடாட் சப்யாஸ் லா ஃபார்மா என் கியூ லாஸ் கிரியேண்டஸ் டெல் குல்டோ பஸ்கான் லா இன்டர்வென்சியன் டிவினா. En el contxto cristiano el pedido de un milagro empieza con un voteo o promesa. Así, devotos piden milagros a la Santa Muerte de la misma manera que ellos pedirían a otros santos, ambos oficiales y populares. லோ க்யூ டிஸ்டிங் கான்ட்ரடோஸ் கான் லா ஹெர்மனா பிளாங்கா எஸ் சு ஃபுர்ஸா டி யூனியன். Si ella es considerrada por muchos de ser la trabajadora milagrosa más potente en el panorama Religioso, எல்லா தம்பியன் டைன் லா புகழ் பெற்ற கோமோ உனா காஸ்டிகடோரா செவெரா டி அக்வெலோஸ் க்யூ ரோம்பன் சுஸ் கான்ட்ராடோஸ் கான் எல்லா.

மகன் லாஸ் ஆராசியோனஸ், பெரெக்ரினேசியன்ஸ் ஒய் ப்ரெமஸ்ஸாஸ் டி லாஸ் டெவோடோஸ் லாஸ் கியூ ஆக்டிவன் லாஸ் போடெரெஸ் சோப்ரெனாட்டுரல்ஸ் டி லா சாண்டா. Mientras la devoción a la Santa Muerte puede ser entendida como una varante extrema del Catolicismo பிரபலமான, பரேஸ் கியூ எல் குல்டோ சே எஸ்டா டெசரோரோலாண்டோ என் அன் நியூவோ மோவிமியான்டோ ரிலிஜியோசோ. எல் பேப்பல் டி லா சாண்டா மியூர்டே கோமோ உனா சாண்டா டி சாண்டிடாட் எக்ஸ்டோர்டினேரியா லா டிஸ்டிங் டி லா தியோலோஜியா கேடலிகா ரோமானா ஒ லா பிராக்டிகா.

Oraciones, novenas, rosarios y hasta misas para la Santa Muerte generalmente preservan la forma Católica y estructura si no el contenido. என் எஸ்டா ஃபார்மா எல் குல்டோ ஆஃப்ரெஸ் பழக்கமான ஒரு லாஸ் நெஃபிடோஸ் டெல் கேடோலிசிஸ்மோ மெக்ஸிகானோ ஜுன்டோ கான் லா நோவெடட் டி வெனரர் அன் சாண்டோ பிரபலமான எமர்ஜென்ட். அல்தரேஸ் அம்போஸ் பிரைவேடோஸ் ஒய் பப்ளிகோஸ், சர்வன் கோமோ உனா டி லாஸ் மேயோர்ஸ் ஹெராமியண்டஸ் பாரா கம்யூனிகார்ஸ் ஒய் ஹானர் எ லா ஃப்ளாக்கிட்டா. அல்குனோஸ் மகன் டான் சிம்பிள்ஸ் கோமோ உனா எஸ்டேடுவா என்மர்கடா போர் அல்குனாஸ் வெலடோராஸ், மியன்ட்ராஸ் ஓட்ரோஸ் மகன் எஸ்பாசியோஸ் சாக்ரடோஸ் எலாபோராடோஸ் க்ரெடோஸ் கான் கான்செராடா இன்வெர்சியன் டி டைம்போ ஒ ரிகோசோஸ்.

RITUALES

பாஸான்டோஸ் என் கிரான் மெடிடா என் லா ஃபார்மா டி குல்டோ கேடலிகோ லாஸ் டெவோடோஸ் எம்பிலியன் யூனா காமா கலரிடா டி லாஸ் ரிட்டுவேல்ஸ். லா ஃபால்டா ஜெனரல் டி லா டாக்டிரினா டெல் குல்டோ ஃபார்மல் ஒய் ஆர்கனைசின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கியூ லாஸ் பின்பற்றுபவர்கள் டைனென் லா லிபர்ட்டாட் டி கம்யூனிகார்ஸ் கான் லா சாண்டா மியூர்டே என் குவால்கியர் ஃபார்மா கியூ லெஸ் பிளாஸ்கா. என் லா ப்ரெக்டிகா, பாவம் தடை லா மேயோரியா டி லாஸ் ஆராசியோனஸ் எஸ்டான் லெஜோஸ் டி செர் இம்ப்ரூவிசடாஸ். அன் டிப்போ டி ஓராசியன் எபிகா ஹே சர்ஜிடோ கோமோ பிரீமியர் டெல் சடங்கு கோலெக்டிவோ டெல் குல்டோ. ஃபியூ முன்னோடி லா மட்ரினா டெல் குல்டோ, என்ரிக்வெட்டா ரோமெரோ ரோமெரோ (கொனோசிடா அஃபெக்டுவோசமென்ட் கோமோ டோனா குவெட்டா) எல் ரொசாரியோ எஸ் யுனா அடாப்டாசியன் டி லாஸ் சீரிஸ் டி ஓரசியன்ஸ் கேடலிகாஸ் அர்ப்பணிப்பு ஒரு லா விர்ஜென்.

டோனா குவெட்டா அமைப்பாளர் எல் ப்ரைமர் ரொசாரியோ பப்ளிகோ என் சு பலிபீடம் என் டெபிடோ என் எல் எக்ஸ்என்எம்எக்ஸ் ஒய் டெஸ்டே லா ப்ரெக்டிகா சே ஹா பிரபாடோ போர் டோடோ மெக்ஸிகோ ஒய் லாஸ் எஸ்டடோஸ் யூனிடோஸ். எல் சர்வீசியோ மென்சுவல் டி அடோராசியன் என் எல் பலிபீடம் டி டோனா குவெட்டா அட்ரே அ வேரியோஸ் மைல் டி ஃபைல்ஸ்.

உனா டி லாஸ் ஃபார்மாஸ் மாஸ் கம்யூன்ஸ் டி பெடிர் எ லா சாண்டா மியூர்டே எஸ் எ டிராவேஸ் டி வெலாடோராஸ், ஒரு மெனுடோ கான் கலர் கோடிஃபிகாடோ பாரா எல் டிப்போ எஸ்பெசிஃபிகோ டி இன்டர்வென்சியன் டெசெடா. கோமோ சே மென்சியோனோ ப்ரீவியமென்ட், லாஸ் வெலடோராஸ் ரோஜாஸ் போர் எஜெம்ப்லோ, மகன் உசதாஸ் பாரா பெடிடோஸ் ரிலேசியோனடோஸ் கான் எல் அமோர் ஒ லா பாசியன்.

சாண்டா மியூர்டிஸ்டாஸ் யூசன் வெலடோராஸ் எசென்ஷியல்மென்ட் கோமோ என் லா ஃபார்மா டிராடிஷனல் கேடலிகா. டி அக்யூர்டோ கான் எல் டார்மினோ “வோட்டிவோ,” கேடலிகோஸ் ஆஃப்ரெசென் எஸ்டாஸ் லூசஸ் டி செரா கோமோ சாம்போலோ டி வோடோஸ் யு ஓரேசியன்ஸ் ஹெக்கோஸ் எ சாண்டோஸ் துகள்கள், ஆளுமை டி லா டிரினிடாட், ஓ டி லா விர்ஜென். அடேமஸ் டி லாஸ் வெலடோராஸ், டெவோடோஸ் ஹேசன் ஆஃப்ரெண்டாஸ் கியூ கடிதங்கள் ஒரு லாஸ் கோசாஸ் கியூ எல்லோஸ் மிஸ்மோஸ் தேசீன். ஆர்டாகுலோஸ் காமன்மென்ட் என்காண்ட்ராடோஸ் என் லாஸ் ஆல்டரேஸ் டி லா சாண்டா மியூர்டே இன்க்ளூயென் டல்சஸ், பான், டபாகோ, டைனெரோ, ஆல்கஹால், ஃப்ளோரெஸ் ஒ அகுவா.

சு டிரான்ஸ்ஃபார்மியன் டி ஒப்ஜெட்டோ டி டெவோசியன் ஓகுல்டா ஒரு கதாநாயகன் டி அன் குல்டோ பெப்லிகோ ஹே என்வுவல்டோ அன் டெசரோரோலோ கான்மிடிடென்ட் என் சு ஐடென்டிடாட். கான் லா எருப்சியன் டி லா வயலென்சியா ரிலேசியோனாடா கான் லாஸ் ட்ரோகாஸ் என் லாஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், லா சாண்டா மியூர்டே டி கலர் நீக்ரோ பாரா ஆக்டோஸ் அப்சுரோஸ் என்ட்ரோ என் எல் சென்ட்ரோ டி அட்டென்சியன் யா கியூ அபரேசியன் என் லாஸ் ஆல்டரேஸ் டி நர்கோஸ் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். Y es la segadora siniestra amoral de la veladora negra quien Continúa para ordenar la atención de los medios de comunicación en ambos lados de la frontera y domina su percepción pública. வேலாடோராஸ் நெக்ராஸ், பாவத் தடை, மகன் வென்டிடாஸ் லென்டமெண்ட் மகன் லாஸ் மெனோஸ் கம்யூன்ஸ் என் ஆல்டரேஸ் பெப்லிகோஸ் என் லாஸ் டோஸ் மெக்ஸிகோ ஒய் லாஸ் எஸ்டாடோஸ் யூனிடோஸ். எ பெசர் டி சு இமேஜென் என் லாஸ் மீடியோஸ் டி கம்யூனிகேசியன், சாண்டா மியூர்டே நோ எஸ் டான்டோ எல் ஏஞ்சல் கார்டியன் டி லாஸ் நர்கோஸ் கோமோ எஸ் லா பட்ரோனா டி லா குரேரா டி லாஸ் ட்ரோகாஸ். என் ஓட்ராஸ் பாலாப்ராஸ், சு டெவோசியன் என்ட்ரே லா பொலிசியா, சால்டடோஸ், கார்டியாஸ் டி பிரிசியன் என் லாஸ் லீனியாஸ் டெல் ஃப்ரெண்டே டி லா கெரா என் கான்ட்ரா டி லாஸ் கார்டெல்ஸ் பரேஸ் ஹேபர்ஸ் எக்ஸ்பாண்டிடோ கோமோ என்ட்ரே லாஸ் டிராஃபிகாண்டஸ்.

என் லா மேயோரியா டி லாஸ் பொட்டினிகாஸ் என் அம்போஸ் லடோஸ் டி லா ஃபிரான்டெரா, லா வெலாடோரா பிளாங்கா டி லா சாண்டா மியூர்டே சிம்போலிசா பியூரேஸா, புரோட்டீசியன், அக்ராடெசிமியான்டோ ஒய் கான்சாகிரேசியன் எஸ் லா மாஸ் வெண்டிடா. Menos preocupados por su fe después de la muerte, los devotos buscan la intervención de la dama poderosa en los asuntos terrestres de la salud, dinero y amor.

வேலடோரா ஆராசியோனஸ் நிருபர்கள் a
கலர்
ரோஜா - அமோர், காதல், பாசியன்
நெக்ரா - வெங்கன்சா, டானோ, புரோட்டீசியன் டி ஓட்ரோஸ் கியூ பஸ்கன் லோ மிஸ்மோ
பிளாங்கா - ப்யூர்ஸா, புரோட்டீசியன், அக்ராடெசிமியான்டோ, கான்சாகிரேசியன்
அஸுல் - பெனட்ராசியன் ஒய் செறிவு; பிரபலமான நுழைவு எஸ்டுடியன்ட்ஸ்
கபே - iluminación, discernimiento, sabiduría
டோராடா - டைனெரோ, ப்ரோஸ்பெரிடாட், ஏராளமான
மொராடா - சனாசியன் அமானுஷ்யம்
வெர்டே - ஜஸ்டீசியா, igualdad ante la ley
அமரில்லா - superación de una adicción
மல்டிகலர் - இன்டர்வென்சியன்ஸ் மெல்டிபில்ஸ்

ORGANIZACIÓN / LIDERASGO

எல் லர்கோ பீரியடோ டி டெவோசியன் ஃபுர்டிவா டெர்மினோ என் எல் டியா டி டோடோஸ் லாஸ் சாண்டோஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், குவாண்டோ டோனா குவெட்டா, குயின் என் எஸ் என்டோன்ஸ் trabajaba como vendedora de quesadillas, mostro públicamente su efigie de la Santa Muerte de tamaño humano afuera de su casa en Tepito, un barrio muy famoso en la Ciudad de México. En la década desde entonces, su histórico altar se ha hecho el culto más popular en México. Mas que cualquier otro líder devocional, Doña Queta ha jugado el papel estelar en டிரான்ஸ்ஃபார்மர் லா வெனரேசியன் ஒகுல்டா டி லா சாந்தா என் அன் குல்டோ முய் பப்ளிகோ.

ஒரு தனி யுனாஸ் குவாண்டாஸ் மில்லாஸ் டி டிஸ்டான்சியா, எல் ஆட்டோனோம்பிராடோ அர்ஜோபிஸ்போ டேவிட் ரோமோ ஃபண்டோ லா பிரைமிரா இக்லெசியா அர்ப்பணிப்பு ஒரு லா சாண்டா மியூர்டே. டொமண்டோ ப்ரீஸ்டாடா ஃபியூர்டெமென்டே டி லா டாக்டிரினா ஒய் லிட்டர்ஜியா கேடலிகா ரோமானா, லா இக்லெசியா கேடலிகா டிராடிஷனல் சாண்டா அப்போஸ்டலிகா மெக்ஸிகோ-யுஎஸ்ஏ ஆஃப்ரெஸ் “மிசாஸ்”, போடாஸ், பாடிஸ்மோஸ், எக்ஸார்சிஸ்மோஸ் ஒய் ஓட்ரோஸ் சர்வீசியோஸ் காமன்மென்ட் என்கோன்டெராஸ்

என் லாஸ் எஸ்டடோஸ் யூனிடோஸ், எல் டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே என் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ஆஃப்ரெஸ் யூனா ஆம்ப்லியா சீரி டி சர்வீசியோஸ் எஸ்டிலோ கேடலிகோ, இன்க்ளூயெண்டோ போடாஸ், பாடிஜோஸ், ஒய் ரோசாரியோஸ் மென்சுவேல்ஸ். எல் சிட்டியோ வெப் டெல் டெம்ப்லோ எஸ் http: templosantamuerte.com es anfitrión de una sal de chat, tocan msica y transiten misas para aquellos que no pueden asistir a los servicios ofrecidos por los “Profesores” Sahara y Sisyphus, fundadores del templo. அம்போஸ் லுடெரெஸ் எமிகிராரன் எ லாஸ் எஸ்டடோஸ் யூனிடோஸ் டி மெக்ஸிகோ. எல் அல்டிமோ என்ட்ரனமியெண்டோ இன்க்லூயோ அன் அப்ரெண்டிசா கான் டோஸ் சமானஸ் மெக்ஸிகனோஸ், யூனோ டி லாஸ் கியூல்ஸ் “லெ என்செனோ எ ஹப்லர் கான் லா சாண்டசிமா மியூர்டே.”

ஒரு போகாஸ் மில்லாஸ் அல் ஓட்ரோ லாடோ டி லா சியுடாட் எஸ்டா எல் சாண்டுவாரியோ யுனிவர்சல் டி லா சாண்டா மியூர்டே. எல் சாண்டுவாரியோ சே என்குவென்ட்ரா என் எல் கொராஸன் டி la comunidad inmigrante mexicana y de Centro América de Los ngeles. “பேராசிரியர்” சாண்டியாகோ குவாடலூப், ஒரிஜினல்மென்ட் டி கேட்மாக்கோ, வெராக்ரூஸ், அன் பியூப்லோ ஃபாமோசோ போர் சு ப்ரூஜெரியா, எஸ் எல் சாமன் டி லா சாண்டா மியூர்டே குயின் தலைமை வகிக்கிறார் எஸ்டா டைண்டா-இக்லெசியா. Fieles creyentes visitan el Santuario para bautismos, bodas, rosarios, novenas, exorcismos, limpias, y consejería espiritual individual.

PROBLEMAS / DESAFIOS

லா இக்லெசியா கேடலிகா என் மெக்ஸிகோ ஹே டொமாடோ யூனா போஸ்டுரா டெசிசிவா என் கான்ட்ரா டி லா சாண்டா மியூர்டே, டெனுன்சியாண்டோ எல் குல்டோ போர் உந்துதல் கியூ லா வெனரேசியன் எ லா மியூர்டே எஸ் சமமான ஒரு ஹானர் அன் எனிமிகோ டி கிறிஸ்டோ. லா இக்லெசியா ஆர்க்யூட்டா கியூ கிறிஸ்டோ வென்சி எ லா மியூர்டே அட்ரெவ்ஸ் டி லா ரெஸுரெக்ஸியன். Por lo tanto sus seguidores se deben alinear ello mismos en contra de la muerte y sus represententes, incluyendo Santa Muerte. எல் உண்மையான ஜனாதிபதி மெக்ஸிகானோ, பெலிப்பெ கால்டெரான், எஸ் அன் மைம்பிரோ டெல் பார்ட்டிடோ டி அக்ஸியோன் நேஷனல் (பான்) ஃபண்டடோ போர் கன்சர்வேடோர்ஸ் கேடலிகோஸ் ரோமானோஸ் என் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். லா நிர்வாகி டி கால்டெரான் ஹா டிக்ளேராடோ சாண்டா மியூர்டே லா எனிமிகோ ரிலிகியோசா நியூமரோ யூனோ டெல் எஸ்டாடோ மெக்ஸிகோ. என் மார்சோ டெல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் லா அர்மடா மெக்ஸிகானா அராசோ கான் டோசெனாஸ் டி ஆல்டரேஸ் எ லோ லர்கோ டி லாஸ் கரேட்டெராஸ் டெவிடடோஸ் எ லா சாண்டா பிரபலமான ஒரு லோ லார்கோ டி லா ஃபிரான்டெரா மெக்ஸிகோ-எஸ்டாடோஸ் யூனிடோஸ்.

Un número importantativo de capos e individualuos de alto perfil afiliados con el secuestro organado son son Santa Muertistas. எல் ப்ரெடோமினியோ டி ஆல்டரேஸ் எ லா சாண்டா மியூர்டே என் எசெனாஸ் கிரிமினேல்ஸ் ஒய் என் லாஸ் செல்டாஸ் டி அக்வெலோஸ் என்கார்செலடோஸ் ஹே கிரெடோ லா இம்ப்ரெசியன் டி கியூ எல்லா எஸ் அன் நர்கோ-சாந்தா. போர்க் முச்சோஸ் டி சுஸ் டெவோடோஸ் மகன் மியெம்பிரோஸ் டி உனா சோசியாடாட் க்யூ ஹா சிடோ மார்ஜினாடா போர் எல் இம்ப்ரான்ட் ஆர்டன் சோசியல்-எக்கோனாமிகோ, எல்லோஸ் ஒ சு ஃபெ மகன் ஃப்ரீக்யூன்டெமென்ட் ரீஹாசடோஸ் கோமோ டெஸ்வியாடோஸ்.

அர்ஜோபிஸ்போ டேவிட் ரோமோ, எல் பட்ரினோ டெல் குல்டோ டி லா சாண்டா மியூர்டே சே ஹா ஆட்டோ-டிக்ளேராடோ எல் போர்டாவோஸ், எஸ் எஸ்டிரிடென்ட்மென்ட் பான் எதிர்ப்பு ஒய்-கேடலிகோ. எல் க்ரீ கியூ உனா அலியான்ஸா பான்-இக்லெசியா கேடலிகா எஸ்டா டிட்ராஸ் டி லா ரெவோகாசியன் டி சு சிட்டுவாசியன் ஜுராடிகா என் எல் எக்ஸ்என்எம்எக்ஸ். ரோமோ ஃபியூ அரெஸ்டடோ என் எனெரோ டெல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஒய் ரியால்மென்ட் எஸ்டா என்கார்செலடோ என் லா சியுடாட் டி மெக்ஸிகோ ஹபியெண்டோ சிடோ கன்விக்டோ டி பெர்டென்செர் அன் சர்குலோ டி செக்யூஸ்ட்ராடோர்ஸ். தாதா லா டினெமிகா டெல் குல்டோ டி லா ஃப்ளாக்கிட்டா, லா க í டா டி ரோமோ டி லா கிரேசியா லோ மாஸ் ப்ராபபிள் எஸ் க்யூ ப்ரூபே கியூ வா எ செர் சோலோ அன் ரெவ்ஸ் டெம்போரல் என் லாஸ் எஸ்பூயெர்சோஸ் பாரா அமைப்பாளர் இ இன்ஸ்டிடியூஷனிசார் எஸ்டே நியூவோ மோவிமென்டோ ரிலிஜியோசோ.

REFERENCIAS

எல் பொருள் en este perfil se obtuvo de R. ஆண்ட்ரூ செஸ்நட், (டெடிகாடோ எ லா மியூர்டே)மரணத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்

செஸ்நட், ஆர். ஆண்ட்ரூ. 2012. மரணத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்: சாண்டா மூர்டே, எலும்புக்கூடு செயிண்ட். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். 

தகவல் முழுமையான டி ஓட்ராஸ் ஃபியூண்டஸ்

அரிட்ஜிஸ், ஈவா, டிர். 2008. லா சாண்டா மூர்டே. நவரே, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

அரிட்ஜிஸ், ஹோமரோ. 2004. லா சாண்டா மியூர்டே: செக்ஸ்டெட்டோ டெல் அமோர், லாஸ் முஜெரெஸ், லாஸ் பெரோஸ் ஒய் லா மியூர்டே. மெக்ஸிகோ நகரம்: கோனகுல்டா.

பெர்னல் எஸ்., மரியா டி லா லூஸ். 1982. Mitos y magos mexicanos. 2nd பதிப்பு. கொலோனியா ஜுரெஸ், மெக்ஸிகோ: க்ரூபோ எடிட்டோரியல் கேசெட்டா.

செஸ்நட், ஆர். ஆண்ட்ரூ. 2012. மரணத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்: சாண்டா மூர்டே, தி எலும்புக்கூடு செயிண்ட். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

செஸ்நட், ஆர். ஆண்ட்ரூ. 2012. "சாண்டா மூர்டே: மரணத்தின் புனிதருக்கு மெக்சிகோவின் பக்தி." ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் ஆன்லைன், ஜனவரி 7. அணுகப்பட்டது  http://www.huffingtonpost.com/r-andrew-chesnut/santa-muerte-saint-of-death_b_1189557.html

செஸ்நட், ஆர். ஆண்ட்ரூ. 2003. போட்டி ஆவிகள்: லத்தீன் அமெரிக்காவின் புதிய மத பொருளாதாரம். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

செஸ்நட், ஆர். ஆண்ட்ரூ. 1997. பிரேசிலில் மீண்டும் பிறந்தார்: பெந்தேகோஸ்தே ஏற்றம் மற்றும் வறுமையின் நோய்க்கிருமிகள். நியூ பிரன்சுவிக், என்.ஜே: ரட்ஜர்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

கோர்டெஸ், பெர்னாண்டோ, டிர். 1976. எல் மீடோ நோ ஆண்டா என் பர்ரோ. டயானா பிலிம்ஸ்.

டெல் டோரோ, பாக்கோ, டிர். 2007. லா சாண்டா மூர்டே. ஆர்மெக்கெடோன் தயாரிப்பாளர்கள்.

கிராஸியானா, பிராங்க். 2007. பக்தியின் கலாச்சாரங்கள்: ஸ்பானிஷ் அமெரிக்காவின் நாட்டுப்புற புனிதர்கள். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

கிரிம், ஜேக்கப் மற்றும் வில்ஹெல்ம் கிரிம். 1974. "காட்பாதர் மரணம்." கதை 44 இல் முழுமையான கிரிம்ஸின் விசித்திரக் கதைகள். நியூயார்க்: பாந்தியன். அணுகப்பட்டது  http://www.pitt.edu/~dash/grimm044.html on February 20, 2012 ..

ஹோல்மன், ஈ. பிரையன்ட். 2007. தி சாண்டிசிமா மூர்டே: ஒரு மெக்சிகன் நாட்டுப்புற செயிண்ட். சுய வெளியிட்டது.

கெல்லி, இசபெல். 1965. வடக்கு மெக்ஸிகோவில் நாட்டுப்புற நடைமுறைகள்: லாகுனா மண்டலத்தில் பிறப்பு சுங்கம், நாட்டுப்புற மருத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகம். ஆஸ்டின்: டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம்.

லா பிப்லியா டி லா சாண்டா மூர்டே . 2008. மெக்ஸிகோ நகரம்: எடிட்டோர்ஸ் மெக்ஸிகனோஸ் யூனிடோஸ்.

லூயிஸ், ஆஸ்கார். 1961. சான்செஸின் குழந்தைகள்: ஒரு மெக்சிகன் குடும்பத்தின் சுயசரிதை. நியூயார்க்: ரேண்டம் ஹவுஸ்.

லோம்னிட்ஸ், கிளாடியோ. 2008. இறப்பு மற்றும் மெக்ஸிகோவின் யோசனை. நியூயார்க்: மண்டலம் புத்தகங்கள்.

மார்டினெஸ் கில், பெர்னாண்டோ. 1993. Muerte y sociedad en la España de los Austrias. மெக்ஸிகோ: சிக்லோ வீன்டியூனோ எடிட்டோர்ஸ்.

நவரேட், கார்லோஸ். 1982. சான் பாஸ்குவலிட்டோ ரே எல் குல்டோ எ லா மியூர்டே என் சியாபாஸ். மெக்ஸிகோ சிட்டி: யுனிவர்சிடாட் நேஷனல் ஆட்டோனோமா டி மெக்ஸிகோ, இன்ஸ்டிடியூடோ டி இன்வெஸ்டிகேசியன்ஸ் அன்ட்ரோபோலிகிகாஸ்.

ஒலவர்ரியெட்டா மாரென்கோ, மார்செலா. 1977. மாகியா என் லாஸ் டுக்ஸ்ட்லா, வெராக்ரூஸ். மெக்ஸிகோ நகரம்: இன்ஸ்டிடியூட்டோ நேஷனல் இண்டிஜெனிஸ்டா.

பெர்டிகன் காஸ்டாசீடா, ஜே. கட்டியா. 2008. லா சாண்டா மூர்டே: ப்ரொடெக்டோரா டி லாஸ் ஹோம்ப்ரெஸ். மெக்ஸிகோ சிட்டி: இன்ஸ்டிட்யூட்டோ நேஷனல் டி அன்ட்ரோபோலோகா இ ஹிஸ்டோரியா, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

தாம்சன், ஜான். 1998. "சாண்டசிமா மியூர்டே: ஒரு மெக்சிகன் அமானுஷ்ய படத்தின் தோற்றம் மற்றும் மேம்பாடு குறித்து." தென்மேற்கு இதழ்40 (குளிர்காலம்). அணுகப்பட்டது  http://findarticles.com/p/articles/mi_hb6474/is_4_40/ai_n28721107/?tag=content;col1 பிப்ரவரி மாதம் 9, 2011.

டூர், பிரான்சிஸ். 1947. மெக்சிகன் நாட்டுப்புறங்களின் கருவூலம். நியூயார்க்: கிரீடம்.

வில்லார்ரியல், மரியோ. "மெக்சிகன் தேர்தல்கள்: வேட்பாளர்கள்." அமெரிக்கன் எண்டர்பிரைஸ் நிறுவனம். அணுகப்பட்டது http://www.aei.org/docLib/20060503_VillarrealMexicanElections.pdf.  பிப்ரவரி மாதம் 9, 2011.

*** டோடாஸ் லாஸ் ஃபோட்டோஸ் கான்டெனிடாஸ் என் லா பிரசென்ட் மகன் ப்ராபீடட் இன்டெலெக்டுவல் டி புரொடக்யூஷன்ஸ் பண்டா அஞ்சா, எல்எக்ஸ்என்யூஎம்எஸ்சி. சே பிரசண்டன் என் எஸ்டே பெர்ஃபில் கோமோ பார்டே டி அன் அக்யூர்டோ único de licencia con el Proyecto de Religiones Mundial y Espiritual.

Autores:
ஆர். ஆண்ட்ரூ செஸ்நட்
சாரா பொரியாலிஸ்

மொழிபெயர்ப்பாளர்:
ஃபேபியோலா எல். செஸ்நட்

Fecha de publicación: 
20 இன் 2012 பிப்ரவரி

 

 

 

 

 


மெக்ஸிகன்-யு.எஸ் கேத்தோலிக் அப்போஸ்டாலிக் டிரேடிஷனல்
CHURCH TIMELINE

1959 டேவிட் ரோமோ கில்லன் மெக்சிகோவில் பிறந்தார்.

1980 கள் ரோமோ, மிஷனரிகளின் சேக்ரட் ஹார்ட் மற்றும் செயிண்ட் பிலிப் ஆஃப் இயேசுவின் இயக்குநரானார் (மிஷனரிகள் மிஷனெரோஸ் டெல் சாக்ராடோ கொராஸன் ஒய் சான் பெலிப்பெ டி ஜெசஸ்).

2001 (அனைத்து புனிதர்கள் தினம்) மெக்ஸிகோ நகரத்தின் டெபிடோ பேரியோவில் தனது வீட்டிற்கு வெளியே சாண்டா மியூர்டேவுக்கு ஒரு சன்னதியை டோனா குவெட்டா அமைத்தார்.

2002 ரோமோ புனித மரணத்தின் தேசிய சரணாலயத்தை நிறுவினார்.

மெக்ஸிகன்-யு.எஸ் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயம் என மெக்ஸிகோவில் உள்ள தேவாலயத்தை 2003 ரோமோ அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்தார்.

2005 மெக்சிகன் அரசாங்கம் தேவாலயத்தின் உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்தை ரத்து செய்தது.

2009 (மார்ச்) மெக்ஸிகன் அரசாங்கம் நியூவா லாரெடோ மற்றும் டிஜுவானாவில் உள்ள முப்பது சாண்டா மியூர்டே ஆலயங்களை அழித்தது.

2009 (ஏப்ரல்) சாண்டா மியூர்டேவைக் கண்டித்ததற்காக ரோமோ கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு எதிராக “புனிதப் போர்” அறிவித்தார்.

2011 ரோமோ குற்றவியல் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

வரலாறு

மெக்ஸிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயம் டேவிட் ரோமோ கில்லனால் நிறுவப்பட்டது. அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட (செஸ்நட் 2012: 41-4). அவர் 1958 இல் பிறந்தார் என்பதும் அவருக்கு பல்வேறு மதங்களுடன் சில அனுபவங்கள் இருந்ததும் அறியப்படுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உறுப்பினர்களை அவர் அறிந்திருந்தார், அவர்களுடைய உணர்ச்சிபூர்வமான அர்ப்பணிப்புக்காக அவர் மதித்தார், மற்றும் வத்திக்கான் II சீர்திருத்தங்களை தாராளமயமாக்கியதை அடுத்து, அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் 1960 களில் ஒரு பாரம்பரிய கத்தோலிக்க குழுவில் சேர்ந்தனர். ரோமோ மெக்ஸிகன் விமானப்படை வீரர், திருமணம் மற்றும் தந்தை ஐந்து குழந்தைகளில் (ஃப்ரீஸ் என்.டி) பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் ஒரு பாரம்பரியவாத குழுவின் தலைவரான மிஷனரிஸ் ஆஃப் சேக்ரட் ஹார்ட் மற்றும் செயிண்ட் பிலிப் ஆஃப் இயேசுவின் (மிஷனரிகள் மிஷனெரோஸ் டெல் சாக்ராடோ கொராஸன் ஒய் சான் பெலிப்பெ டி ஜெசஸ்), 1980 களில். 1993 இல் எய்ட்ஸ் நோயால் இறந்த பெற்றோருடன் குழந்தைகளுக்காக அவர் ஒரு வீட்டை நிறுவினார், ஆனால் ஒரு வருட அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு வீடு மூடப்பட்டது. அதே ஆண்டில் அவர் பாரம்பரியவாதி மெக்ஸிகோ-யுஎஸ்ஏ ட்ரைடென்டின் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை நிறுவி தன்னை "பேராயர்" என்று நியமித்தார். ரோமோ தனது தேவாலயத்தை 2000 இல் பதிவு செய்யுமாறு மெக்சிகோ அரசாங்கத்திடம் மனு செய்தார், இது 2003 இல் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாற்றப்பட்டது. 2011 இல் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்படும் வரை ரோமோ தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஒரு கத்தோலிக்க நாட்டுப்புற துறவியாக சாண்டா மூர்டேவின் வரலாற்று தோற்றம் விவாதத்திற்குரியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சாண்டா மியூர்டே வெராக்ரூஸில் ஒரு குணப்படுத்துபவருக்குத் தோன்றினார், பண்டைய மெக்ஸிகன் மற்றும் பின்னர் கத்தோலிக்க மதத்தில் மரண வழிபாட்டின் ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து வெளிவந்தது, பலவிதமான லத்தீன் அமெரிக்க மத மரபுகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் யோருப்பா வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. கிறித்துவம், மற்றும் பாதாள உலகத்தின் ஆஸ்டெக் ராணியின் (மைக்டேகாஹுவாட்) வழிபாட்டை கத்தோலிக்க மதத்துடன் ((லோரென்ட்ஸன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; லேகாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) கலப்பதன் விளைவாக உருவானது. ரோமோ தனது பங்கிற்கு, இத்தாலியில் புபோனிக் பிளேக்கின் போது உருவானதாக ரோமோ வலியுறுத்துகிறார் ”(“ ஒரு மெக்சிகன் இறப்பு வழிபாட்டு முறை ”2009). 2009 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மெக்ஸிகோவில் சாண்டா மியூர்டே இருந்து வருகிறார், ஆனால் 2010 களில் தான் குடியேறியவர்கள் சாண்டா மியூர்டேவை கிராமப்புற மெக்ஸிகோவிலிருந்து மெக்ஸிகோ நகரத்திற்கு அழைத்து வந்தனர். புனிதரின் வழிபாடு பின்னர் அசாதாரணமான விரைவான வளர்ச்சியை அனுபவித்தது 18 களின் போது (கிராப்மேன் 1960). டோனா குவெட்டா என அழைக்கப்படும் என்ரிக்வெட்டா ரோமெரோ ஒரு ஸ்டாவை அமைக்கும் போது சாண்டா மியூர்டேவின் வெனரேஷன் 1990 வரை பெரும்பாலும் தனிப்பட்டதாக இருந்தது. மெக்ஸிகோ நகரத்தின் டெபிடோ பேரியோவில் உள்ள தனது வீட்டிற்கு வெளியே சாண்டா மியூர்டேவின் கருத்து, அடுத்த தசாப்தத்தில் (நெவில் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பொது வழிபாட்டில் வியத்தகு வளர்ச்சியைத் தூண்டியது. ரோமோ அடுத்த ஆண்டு தனது தேவாலயத்தை நிறுவினார்.

மெக்ஸிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்தை உருவாக்குவதில் ரோமோ கத்தோலிக்க மதத்தை, குறிப்பாக பாரம்பரியவாத கத்தோலிக்க மதத்தை தாராளமாக வரைந்துள்ளார். அவர் நிறைவேற்றும் சேவைகளில் வெகுஜன, பக்தி நூல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள், ஜெபமாலை மணிகள் ஆகியவற்றை இணைத்துள்ளார். இருப்பினும், ரோமோ "போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை" (வாக்கர் 2004) என்றும் கூறியதாக கூறப்படுகிறது. பாரம்பரிய கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் சாண்டா மூர்டே வழிபாட்டின் ஒரு கலப்பின வடிவத்தை அவர் உருவாக்கி வருகிறார், இது மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்தை மற்ற குறுங்குழுவாத கத்தோலிக்க குழுக்களிடமிருந்து மிக தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது. தேவாலயத்தில் வழிபடுபவர்கள் பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்கள், இயேசு கிறிஸ்து, கன்னி மேரி மற்றும் நியமனம் செய்யப்பட்ட கத்தோலிக்க புனிதர்கள் மீது நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் சாண்டா மியூர்டேவை வணங்குவதை தங்கள் மத நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையில் இணைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

சடங்கு

டேவிட் ரோமோ மெக்ஸிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்திற்கான வெகுஜன வடிவமைப்பை ஒரு முக்கிய போட்டியாளரான டோனா குவெட்டாவிடமிருந்து தனது சேவைகளை வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக உருவாக்கினார். இந்த சேவைகளில் பாரம்பரிய கத்தோலிக்க வழிபாட்டு முறைகள் பல இருந்தன, அதாவது ஒற்றுமை பெறுதல் மற்றும் ஜெபமாலை மணிகள் மூலம் பிரார்த்தனை செய்தல் (வாக்கர் 2004). எவ்வாறாயினும், ஒரு வழக்கமான ரோமன் கத்தோலிக்க மக்களிடமிருந்து மக்கள் வேறுபடுகிறார்கள், "பக்தர்கள் 'சாண்டா மியூர்டேவின் ஆவி'க்கு அழைப்பு விடுத்து,' புகழ்பெற்ற மரணம், சக்திவாய்ந்த மரணம் 'என்ற சொற்றொடர்களை உச்சரிக்கும் போது விழா திடுக்கிடத்தக்கதாகிறது. சாண்டா மியூர்டேவைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை வெல்ல வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். சடங்கின் நோக்கம் யாருடைய மரணத்தையும் விளைவிப்பதாக ரோமோ மறுக்கிறார். "நாங்கள் என் எதிரிகளுக்கு மரணம்" என்று கூறுகிறோம், எனவே அவர்கள் எங்களை தொந்தரவு செய்வதை நிறுத்திவிடுவார்கள் "என்று அவர் கூறினார். 'இது நம் எதிரிகளின் உடல் அழிவுக்கு அல்ல' ”(வாக்கர் 2004; வேவர்ட் மாங்க் என்.டி). ரோமோ தனது வழிபாட்டாளர்களின் தனிப்பட்ட அக்கறைகளை பிரதிபலிக்கும் கருப்பொருள் வெகுஜனங்களுக்கும் தலைமை தாங்குகிறார். நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது பேய் பிடித்திருப்பதை அனுபவிக்கும் பாரிஷனர்களுக்கான வெகுஜனங்களும் இதில் அடங்கும், அவை பேயோட்டுதல் மற்றும் குணப்படுத்தும் சடங்குகள் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு சிறப்பு “கைதிகளுக்கான வெகுஜனத்திற்கு” ஒரு நண்பரின் அல்லது உறவினரின் புகைப்படத்தைக் கொண்டு வர வழிபடுபவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் (செஸ்நட் 2012: 89). சேவைகளின் போது ஜெபங்கள் பெரும்பாலும் பாதுகாப்பிற்காக இருக்கும்: “ஓ, பெரும்பாலானவை சாண்டா மூர்டே, நான் உங்களை அழைக்கிறேன், உங்கள் உருவத்தின் மூலம், [இந்த ஆபத்துகள்] உடல் அல்லது சூனியத்திலிருந்து நீங்கள் என்னை விடுவிக்கலாம், மேலும் இந்த புனிதமான சுடர் மூலம் நீங்கள் என் உடலை எல்லா வசீகரங்களிலிருந்தும் சாபங்களிலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்தலாம், மேலும் நீங்கள் அன்பு, அமைதி மற்றும் மிகுதியையும் கொண்டு வாருங்கள். அப்படியே இருங்கள் ”(ஃப்ரீஸ் என்.டி)

ஒவ்வொரு மெழுகுவர்த்தியின் நிறமும் ஒரு குறிப்பிட்ட விரும்பிய முடிவுடன் தொடர்புடையதாக, பக்தர்கள் சாண்டா மியூர்டேவுக்கு ஒளி மெழுகுவர்த்திகள். எடுத்துக்காட்டாக, பொருளாதார சக்தி மற்றும் வெற்றிக்காக தங்க மெழுகுவர்த்திகள் ஒளிரும், அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான எலும்பு, அன்பு மற்றும் ஆர்வத்திற்கு சிவப்பு, சுத்திகரிப்புக்கு வெள்ளை, மன செறிவுக்கு நீலம், சட்ட சிக்கல்களுக்கு பச்சை, மற்றும் குணப்படுத்துவதற்கு மஞ்சள் (ஃப்ரீஸ் என்.டி). பக்தர்கள் சாண்டா மூர்டேவிற்கும் பிரசாதம் செய்கிறார்கள். பொருத்தமான பிரசாதங்களில் நாணயங்கள், சிகரெட்டுகள் மற்றும் சுருட்டுகள், புதிய பூக்கள், சாக்லேட், ஒயின்கள் மற்றும் மதுபானங்கள், பல்வேறு பழங்கள், குழாய் நீர், ரொட்டி அல்லது தூபம் ஆகியவை அடங்கும் (செஸ்நட் 2012: 66-79; லேகாக் 2009). விரும்பிய முடிவுகளை அடைய சலுகைகள் பொருத்தமான வழியில் வழங்கப்பட வேண்டும். உதாரணமாக, சுருட்டுகள் மற்றும் சிகரெட்டுகளை எரிக்க வேண்டும் மற்றும் சாண்டா மியூர்டே படம் முழுவதும் புகை வீச வேண்டும்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

மெக்ஸிகோ நகரத்தின் மோசமான டெபிடோ பேரியோவில் தனது வீட்டிற்கு வெளியே டோனா குவெட்டா சாண்டா மியூர்டே சிலை ஒன்றை எழுப்பியபோது சாண்டா மியூர்ட்டின் வணக்கம் பெரும்பாலும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் வரை தனிப்பட்டதாக இருந்தது. டேவிட் ரோமோ ஏற்கனவே பாரம்பரியவாத மெக்ஸிகோ-யுஎஸ்ஏ ட்ரைடென்டின் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை நிறுவி, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸில் தன்னை "பேராயராக" நியமித்தார். சாண்டா மூர்டே பக்தர்கள் பின்னர் அவரது சபையின் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள், மேலும் அவர் தனது தேவாலயத்தை 2001 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யக் கோரியபோது, ​​சாண்டா மூர்டே நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் ஏற்கனவே தேவாலய பக்தர்களில் இணைக்கப்பட்டன. டெபிடோவில் உள்ள காலே பிராவோவில் (கொடூரமான தெரு) அமைந்துள்ள ஒரு நன்கொடை பெற்ற தனியார் இல்லத்தில் இந்த தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது. தேவாலயத்தின் நுழைவாயில் சாண்டா மியூர்டேவின் இரண்டு வாழ்க்கை அளவிலான சிலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்பத்தில் இந்த தேவாலயம் புனித மரணத்தின் தேவதையின் தேசிய சரணாலயம் என்று பெயரிடப்பட்டது, ரோமோ அதை மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயம் என்று பதிவு செய்ய முயன்றார். டேவிட் ரோமோ தேவாலயத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே பேராயராகவும், முதன்மையானவராகவும் பணியாற்றியுள்ளார் (ஃப்ரீஸ் என்.டி). 2002 மற்றும் 2011 க்கு இடையில், அவர் கைது செய்யப்பட்டபோது, ​​ரோமோ ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் வெகுஜனங்களை நடத்தினார். தேவாலயம் நன்கொடைகள் மற்றும் சாண்டா மூர்டே தொடர்பான பொருட்களை அதன் தேவாலய கடையில் விற்பனை செய்வதன் மூலம் நிதி ரீதியாக தன்னை ஆதரித்துள்ளது. ரோமோ கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்னர் புதிய பாதிரியார்களைப் பயிற்றுவிக்கும் ஒரு செமினரியை உருவாக்க திட்டங்களை உருவாக்கினார், அவர்களுக்கு தத்துவம் மற்றும் பல மொழிகளைக் கற்பித்தார் (வாக்கர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).


பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

டேவிட் ரோமோவின் தேவாலயம் சாண்டா மியூர்டேவின் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் மெக்சிகன் அரசாங்கத்தின் வெளிப்புற எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது. மெக்ஸிகோ நகரில் சாண்டா மியூர்டேவின் பிரதிநிதித்துவத்திற்காக இன்னும் பல போட்டியாளர்கள் உள்ளனர், குறிப்பாக டோனா குவெட்டா, அவர் இயக்கத்தின் கடவுளாக கருதப்படுகிறார். 2001 ஆம் ஆண்டில் முதல் பொது சாண்டா மியூர்டே ஆலயத்தை உருவாக்கியது மற்றும் 2002 ஆம் ஆண்டில் தனது பொது டெபிடோ சன்னதியில் முதல் பொது ஜெபமாலைகளை ஏற்பாடு செய்தது டோனா குவெட்டா தான். அன்றிலிருந்து குவெட்டாவின் ஆலயத்தில் மாதாந்திர வழிபாட்டு சேவைகள் பல ஆயிரம் வழிபாட்டாளர்களை ஈர்க்கின்றன. இரண்டாவது போட்டியாளரான ஜொனாதன் லெகாரியா தன்னை ஹோலி டெத் இன்டர்நேஷனலின் பாதிரியாராக நியமித்தார். "கமாண்டர் பாந்தர்" மற்றும் "காட்பாதர் எண்டோக்" என்று தன்னை அழைத்துக் கொண்ட லெகாரியா, சாண்டா மியூர்டேவின் ஒரு பெரிய சிலையையும், சிறிய சிறிய ஆலயங்களையும் கட்டி, சாண்டா மியூர்டே பொருட்களையும் ஆன்மீக சேவைகளையும் விற்கும் கடைகளை நிறுவி, ஒரு வானொலி நிலையத்தை (“ஒரு மெக்சிகன் மரண வழிபாட்டு முறை 2010). அவரது முயற்சி விரைவாக கணிசமான பின்தொடர்பை அடைந்தது. எவ்வாறாயினும், 2008 ஆம் ஆண்டில் 26 வயதில் லெகாரியாவின் வாழ்க்கை குறைக்கப்பட்டது, அவர் தானியங்கி ஆயுதங்களின் நெருப்பில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். லெகாரியாவும் ரோமோவும் தொடர்ந்து சண்டையில் ஈடுபட்டிருந்தன, ஆனால் அவரது படுகொலைக்கு கும்பல் போர் காரணமாக இருந்தது. லெகாரியாவின் தாயார் என்ரிக்வெட்டா வர்காஸ், தன்னை புதிய “பாந்தர்” என்று அபிஷேகம் செய்து மத சேவைகளுக்கு தலைமை தாங்கத் தொடங்கினார். ஒரு கட்டத்தில் ரோமோ தேவாலயத்தின் பெயரை சாண்டா மியூர்டேவின் ஒரே ஒரு தேசிய சரணாலயமாக மாற்றினார், மற்ற சாண்டா மியூர்டே குழுக்கள் மீது தனது முதன்மையை உறுதிப்படுத்தினார். சாண்டா மியூர்டேவின் தலைமையை ரோமோ வலியுறுத்தியது சாண்டா மியூர்டே சமூகத்தினுள் ரோமோவைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்தது, "அவர் உண்மையிலேயே ஒரு தலைவரைக் கொண்டிருக்க முடியாத ஒரு பக்தியின் தலைவராக இருக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் சாண்டா மூர்டே தன்னைத் தவிர" (வேவர்ட் மாங்க் என்.டி).

ரோமோ தேவாலயம் புதிய, தன்னாட்சி பெற்ற சாண்டா மியூர்டே ஆலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களிலிருந்து அமெரிக்க மெக்ஸிகன் எல்லையின் இருபுறமும், அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள நகரங்களிலும் (கிரே 2007) வளர்ந்து வருகிறது. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் அமெரிக்க செயிண்ட் டெத் கோயில் (டெம்ப்லோ சாண்டா மியூர்டே) மற்றும் செயிண்ட் டெத் யுனிவர்சல் சரணாலயம் (சாண்டுவாரியோ யுனிவர்சல் டி சாண்டா மியூர்டே) மற்றும் மிக புனித மரண இல்லம் ஆகியவற்றில் சாண்டா மியூர்டே பக்தியின் முக்கிய மையமாக மாறியது பெரிய மெக்ஸிகன் புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தினருக்கு ஆச்சரியமல்ல. பிரார்த்தனை (காசா டி ஓரசியன் டி லா சாண்டிசிமா மூர்டே) லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் (செஸ்நட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இதுபோன்ற வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள். இந்த தேவாலயங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெளிப்பட்டு சுயாதீனமாக நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை திருமணங்கள், ஆன்மீக ஆலோசனை, ஜெபமாலைகள் மற்றும் பேயோட்டுதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய கத்தோலிக்க பாணி சேவைகளை வழங்குகின்றன.

ரோமோ தேவாலயத்திற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எதிர்ப்பு ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் மெக்சிகன் அரசாங்கத்திடமிருந்து வந்துள்ளது. கத்தோலிக்க தலைவர்கள் சாண்டா மூர்டேவை வெளிப்படையாக கண்டித்துள்ளனர். “மெக்ஸிகோவின் பேராயர் கார்டினல் நோர்பர்டோ ரிவேரா கரேரா, சாண்டா மியூர்டே மீதான பக்தியை கத்தோலிக்கர்களை 'சிக்க வைக்கும் ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை என்று அழைத்தார், மேலும்“ மெக்ஸிகோ நகர பேராயர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், இது' செயிண்ட் டெத் 'மீதான பக்தி கத்தோலிக்க மதத்துடன் பொருந்தாது என்று அறிவித்தது ”(லேகாக் 2009). மெக்ஸிகன் எபிஸ்கோபல் மாநாட்டின் தலைவர் ஜோஸ் குவாடலூப் மார்ட்டின் ரபாகோ மற்றும் கார்டினல் கரேரா இருவரும் சாண்டா மியூர்டேவை "சாத்தானியர்" என்று அழைத்தனர். பிரபுக்கள் ”(லேகாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). ஏப்ரல் மாதத்தில், உள்துறை செயலகம் சாண்டா மியூர்டே குழு “ஒரு மதத்திற்கான தகுதிகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றும், மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்தை அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதங்களின் பட்டியலிலிருந்து நீக்கியது என்றும், இறையியல் கோட்பாட்டை கவுன்சில் வரை குறிப்பிடுகிறது என்றும் தீர்ப்பளித்தது. of Trent ”(லேகாக் 2009). இந்த முடிவு ரோமோவுக்கு ஒரு பெரிய அடியாக இருந்தது, ஏனெனில் அது சொத்துக்களை வைத்திருக்கவோ அல்லது நிதி திரட்டவோ சட்டப்பூர்வ உரிமை இல்லாமல் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறியது.

இந்த மத மற்றும் அரசியல் நிராகரிப்புக்கு ரோமோ பதிலளித்துள்ளார், "குவாடலூப்பின் கன்னி பூர்வீக அமெரிக்கர்களை மாற்றுவதற்கான ஒரு வாகனமாக இருந்ததைப் போலவே சமூகத்தின் ஓரங்கட்டப்பட்ட துறைகளில் உள்ள மக்களை சுவிசேஷம் செய்வதற்கான ஒரு கருவியாக சாண்டா மியூர்டே இருந்தது" (ஃப்ரீஸ் என்.டி). சமூக அபிவிருத்தி மற்றும் சமூக சேவை திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்காக மெக்ஸிகோ நகர நீதவான்களுடன் தொடர்ச்சியான சந்திப்புகளையும் அவர் தொடங்கினார், இது சாண்டா மியூர்டே ஆதரவாளர்களால் ஒரு புதிய போர்வை அமைப்பின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படும், தேசிய பலிபீடங்கள் மற்றும் சாண்டா மியூர்ட்டின் சரணாலயங்களின் சங்கம் (அசோசியேசியன் நேஷனல் டி அல்தரேஸ் ஒய் மெக்ஸிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரிய தேவாலயத்தை திறம்பட மாற்றியமைக்கும் சாண்டுவாரியோஸ் டி லா சாண்டா மியூர்டே) (லேகாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; வேவர்ட் மாங்க், என்.டி). மேலும் நேரடி நடவடிக்கை இருந்தது. ரோமோ “சாண்டா மியூர்டே பக்தர்கள் செயலாளர் கிரீலின் கட்சி, தேசிய அதிரடி கட்சி (பான்) (பார்ட்டிடோ அக்ஷியன் நேஷனல்) மற்றும் கிரீல் ஆகியோருக்கு எதிராக வாக்களிக்க அழைப்பு விடுத்தார்.

அவரது உறுதியான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், ரோமோ தனது தேவாலயத்தின் தலைமைக்கு இறுதி அடி ஜனவரி, 2011 இல் நிகழ்ந்திருக்கலாம். மீட்கும் பணத்தை கடத்தி மோசடி செய்த குற்றச்சாட்டில் ரோமோ மற்றும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தவர்கள் பலர் கைது செய்யப்பட்டனர். பல மாதங்கள் கழித்து அவருக்கு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கடத்தல் மற்றும் பணமோசடி குற்றச்சாட்டில் அவர் குற்றவாளி அல்ல. மாறாக, அவர் தனது புகைப்படத்தை வைத்திருந்த வாக்களிக்கும் நற்சான்றிதழைப் பயன்படுத்தியதற்காக தண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் வேறு பெயரில், பின்னர் அவர் வங்கிக் கணக்குகளைத் திறந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அதில் அவர் மீட்கும் தொகையைப் பெற முடியும் ”(வேவர்ட் மாங்க் என்.டி).

சான்றாதாரங்கள்

"ஒரு மெக்சிகன் வழிபாட்டு முறை: புனித ஆணைகளில் மரணம்." 2010. தி எகனாமிஸ்ட் 7 ஜனவரி 2010. அணுகப்பட்டது http://www.economist.com/node/15213777 மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

செஸ்நட், ஆர். ஆண்ட்ரூ. 2012. சாண்டா மியூர்டே: மரணத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஃப்ரீஸ், கெவின். Nd "மருந்து பிரபுக்களின் மரண வழிபாட்டு முறை: மெக்ஸிகோவின் புரவலர் செயிண்ட் ஆஃப் கிரைம், குற்றவாளிகள் மற்றும் வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்." அணுகப்பட்டது http://fmso.leavenworth.army.mil/documents/Santa-Muerte/santa-muerte.htm#rings மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

கிராப்மேன், ரிச்சர்ட். 2011. அனைத்து மோசடிகளும் ரோமோவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றனவா? மெக்ஸ் கோப்புகள். 7 ஜனவரி 2011. அணுகப்பட்டது http://mexfiles.net/2011/01/07/all-rogues-lead-to-romo/ மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

லேகாக், ஜோசப். 2009. "செயிண்ட் மரணம் மீதான மெக்சிகோவின் போர்." மத அனுப்பல்கள். 6 மே 2009. அணுகப்பட்டது http://www.religiondispatches.org/archive/politics/1428/ மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

லோரென்ட்ஸன், லோயிஸ் ஆன். 2009. "காட்சிகள்: அமெரிக்க-மெக்ஸிகோ எல்லையில் புனித மரணம்." சுற்றுலாத் தலங்களின் 28 மே 2009. அணுகப்பட்டது http://www.yorkblog.com/faith/2009/05/sightings-holy-death-on-the-us.html மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

நெவில், லூசி. 2011. "மை டிராவல்ஸ்: மெக்ஸிகோவின் சாண்டா மியூர்டே வழிபாட்டில் லூசி நெவில்." பாதுகாவலர். 9 செப்டம்பர் 2011. அணுகப்பட்டது http://www.guardian.co.uk/travel/2011/sep/09/saint-of-death-mexico-city மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

வாக்கர், எஸ். லின். 2004. "எலும்புக்கூடு படை." கோப்லி செய்தி சேவை. 1 ஜூலை 2004. அணுகப்பட்டது http://www.signonsandiego.com/uniontrib/20040701/news_lz1c1death.html மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

வேவர்ட் மாங்க், nd “ஊதா காய்ச்சல் (பகுதி 3): டேவிட் ரோமோ கில்லன்: புனித மரணத்தின் மான்சிநொர்.” அணுகப்பட்டது http://wayward-monk.com/2011/12/30/purple-fever-part-3-david-romo-guillen-apostle-of-the-holy-death/#more-137 மார்ச் மாதம் 9, 2011 இல்.

ஆசிரியர்கள்:
டேவிட் ஜி. ப்ரோம்லி
ஸ்டீபனி எடெல்மேன்

இடுகை தேதி:
27 மார்ச் 2012

 

 

 

 

இந்த