படைப்பு சான்றுகள் அருங்காட்சியகம்

கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியம் டைம்லைன்

1936 (அக்டோபர் 21): கார்ல் எட்வர்ட் பாக் டெக்சாஸின் கென்னடியில் பிறந்தார்.

1955: பாக் டெக்சாஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் அபிலீனில் பட்டம் பெற்றார்.

1959: பா பாப்டிஸ்ட் பைபிள் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார்.

1968: பாய் இல்லினாய்ஸின் கிழக்கு செயின்ட் லூயிஸில் கல்வாரி ஹைட்ஸ் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை நிறுவினார்.

1984: டெக்சாஸின் க்ளென் ரோஸில் கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியத்தை பாக் நிறுவினார்.

1996 (பிப்ரவரி): பாவின் படைப்பாற்றல் காட்சிகள் ஒரு மணி நேர என்.பி.சி தொலைக்காட்சி சிறப்பு, “மனிதனின் மர்மமான தோற்றம்” இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது.

2009: கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியம் அதன் தற்போதைய இடத்தில் ஒரு புதிய கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பல்வேறு விஞ்ஞான துறைகளில் முன்னேற்றங்கள் படைப்பின் விவிலியக் கணக்குகளின் அனுபவ செல்லுபடியாக்கத்தைப் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்பிய போதெல்லாம் விஞ்ஞான மற்றும் விவிலிய விவரிப்புகளுக்கு இடையிலான நீண்டகால பதட்டங்கள் வரலாற்று ரீதியாக எரியூட்டியுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், புவியியலை ஒரு ஒழுக்கமாக உருவாக்கியது, ஆதியாகமத்தில் உள்ள கணக்கு பரிந்துரைத்ததை விட பூமி மிகவும் பழமையானது என்று அதன் கண்டுபிடிப்புகளுடன், இடைவெளி கோட்பாடு மற்றும் நாள் வயது கோட்பாட்டிற்கான ஆதரவு அதிகரித்தது புவியியல் மற்றும் விவிலிய கணக்குகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டிற்கான மாற்றுக் கோட்பாடுகள். ஆதியாகமத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள படைப்பின் முதல் இரண்டு நாட்களுக்கு இடையில் நீண்ட கால இடைவெளி இருந்ததாக இடைவெளி கோட்பாடு கூறுகிறது, அதே சமயம் ஆதியாகமத்தில் பட்டியலிடப்பட்ட படைப்பின் நாட்கள் தங்களை நீண்ட காலமாக (ஆயிரக்கணக்கான அல்லது மில்லியன் ஆண்டுகள் கூட) என்று நாள் வயது கோட்பாடு முன்மொழிகிறது. . மிக சமீபத்தில், பரிணாம படைப்பாற்றல், கடவுள் வாழ்க்கையையும் மனிதகுலத்தையும் படைத்தார் என்று கூறுகிறது, அதே சமயம் பரிணாமம் என்பது வாழ்க்கை எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதற்கான விளக்கமாக அமைகிறது (சலேட்டன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

1960 களில் தொடங்கி, பல்வேறு வகையான பழமைவாத கிறிஸ்தவ குழுக்கள் பரிணாமக் கோட்பாட்டிற்கு தீவிர எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளன படைப்புவாதத்துடன், பொதுப் பள்ளி அமைப்பில் பல்வேறு பிரச்சினைகள் (எ.கா., அறிவியல் கல்வி, பாலியல் கல்வி, பள்ளிகளில் பிரார்த்தனை) தொடர்பான போராட்டங்கள் காரணமாக. இந்த போராட்டங்களின் ஒரு வளர்ச்சியானது பல்வேறு வகையான அருங்காட்சியகங்கள், ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் விவிலிய உருவாக்கம் விவரிப்புகளை பாதுகாக்கும் அடித்தளங்களை உருவாக்குவது (எண்கள் 2006; டங்கன் 2009). படைப்பாற்றல் அருங்காட்சியகங்கள் முதன்மையாக அமெரிக்காவில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் உலகெங்கிலும் இதுபோன்ற அருங்காட்சியகங்கள் தெளிக்கப்படுகின்றன (சிமிடோப ou லூ மற்றும் ஜிரோடிடிஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அமெரிக்காவின் மிக முக்கியமான படைப்பாற்றல் அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்று கிரியேஷனிஸ்ட் எவிடன்ஸ் மியூசியம்.

கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியத்தின் நிறுவனர் கார்ல் பாக், டெக்சாஸின் கென்னடியில் 1936 இல் பிறந்தார். அவர் 1955 இல் டெக்சாஸின் அபிலீனில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் மிச ou ரியின் ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் உள்ள பாப்டிஸ்ட் பைபிள் கல்லூரியில் பயின்றார், அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டு இறையியல் பட்டப்படிப்பைப் பெற்றார். பட்டப்படிப்பைத் தொடர்ந்து, கன்சர்வேடிவ் பாப்டிஸ்ட் பைபிள் பெல்லோஷிப் பிரிவில் ஒரு அமைச்சராக பாக் நியமிக்கப்பட்டார். 1968 இல், அவர் இல்லினாய்ஸின் கிழக்கு செயின்ட் லூயிஸில் கல்வாரி ஹைட்ஸ் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை நிறுவினார், பின்னர் 1970 களின் போது சர்வதேச பாப்டிஸ்ட் கல்லூரியை நிறுவினார் (ஹென்றி 1996).

வாழ்க்கையின் தோற்றம் குறித்து நீண்டகாலமாக ஆர்வம் கொண்டிருந்ததை பாக் நினைவு கூர்ந்தார்: “” வாழ்க்கை தோற்றம் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் நான் எப்போதும் ஆர்வமாக உள்ளேன், ”என்று பாக் கூறுகிறார்:“ நான் உண்மையில் யார் என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்பினேன். இதைப் பார்த்து பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, புதைபடிவ பதிவில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நான் குறிப்பாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கண்டறிந்தேன், எனவே நான் க்ளென் ரோஸுக்கு வந்தேன் ”(ஹென்றி 1996). 1982 ஆம் ஆண்டில் அடிவாரத்தில் இருந்து ஐம்பது மைல் தொலைவில் உள்ள க்ளென் ரோஸ் டெக்சாஸுக்கு குடிபெயர்ந்தபோது பாக் இந்த ஆர்வத்தில் செயல்பட்டார். மதிப்பு மற்றும் டைனோசர் பள்ளத்தாக்கு மாநில பூங்காவிற்கு அருகில். இந்த பூங்கா ஒரு சுற்றுலா அம்சமாக மாறியுள்ளது, இது பாலூக்ஸி ஆற்றின் நீரோடை படுக்கையில் டைனோசர் தடங்களை 113 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது (பீட்ஸ் 2005). பலூக்ஸி தளத்தின் கால்தடங்கள் குறைந்தது 1960 களில் இருந்து ஒரு படைப்பாளரிடமிருந்து எழுதப்பட்ட புத்தகங்களில் இடம்பெற்றுள்ளன (மோரிஸ் மற்றும் விட்காம்ப் 1961; வைல்டர்-ஸ்மித் 1965; மூர் 2009). 1982 மார்ச்சில் பாலாக்ஸி ஆற்றைச் சுற்றி பாக் தனது ஆய்வுகளைத் தொடங்கினார், சில நாட்களில் "இணையற்ற வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த" கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கப்பட்டன. 1984 ஆம் ஆண்டில் க்ளென் ரோஸில் கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியத்தை அவர் கண்டுபிடித்தார்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

தற்கால படைப்பாளர்களை "பழைய மண்" மற்றும் "இளம் மண்" என்று பிரிக்கலாம். பரிணாம வளர்ச்சியின் அறிவியல் அடிப்படையிலான டேட்டிங் சரியானது, ஆனால் இந்த செயல்முறையே ஒரு படைப்பாளரால் தொடங்கப்பட்டது என்று முந்தையவர்கள் கூறுகின்றனர். பிந்தையவர், வலுவான படைப்பாளிகள், விவிலிய டேட்டிங் மற்றும் விவிலிய படைப்பு விவரிப்பு ஆகியவற்றை சரிபார்க்க முயற்சிக்கின்றனர். தனது சொந்த கணக்கின் மூலம், பாக் அவரிடம் வந்துள்ளார் வலுவான படைப்பாற்றல் நிலை படிப்படியாக. அவர் ஆரம்பத்தில் விவிலிய மற்றும் “நாத்திக” (பரிணாமவாத) கருத்துக்களை ஒரே நேரத்தில் வைத்திருந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் ஒரு “தத்துவ பரிணாமவாதி” ஆவார். படைப்பின் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் என்று அவர் நம்பினார், அவரே மிகக் குறைந்த வாழ்க்கை வடிவங்களை உருவாக்கி, பின்னர் பரிணாம வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தினார்: “இதன் பொருள் என்னவென்றால், பிரபஞ்சம் அனைத்தையும் கண்காணிக்கும் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், ஆனால் அவர் குறைந்த வாழ்க்கை முறைகள் மூலம் மனிதனை வளர்த்தார். முற்போக்கான, பரிணாம சகாப்தம் ”(ஹென்றி 1996). பலூக்ஸி ஆற்றின் குறுக்கே சுண்ணாம்பு வடிவங்களை அகழ்வாராய்ச்சி செய்த அனுபவமே அவரை ஒரு வலுவான படைப்பாளராக மாற்றியது. தனது அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​ஒரு பழங்கால சுண்ணாம்பு உருவாக்கம் (சிட்டுவில்) என்ன ஒரு சூழலில் அவர் ஒரு சரியான மனித தடம் என்று நம்பினார். அவர் நினைவு கூர்ந்தார் “அது என் மனதைப் பறிகொடுத்தது. எனது தோற்றம் குறித்த எனது விளக்கம் ஊதப்பட்டது. மனிதனும் டைனோசரும் புதைபடிவ பதிவில் சமகாலத்தில் இருந்திருந்தால், இதன் பொருள் முழு புதைபடிவ பதிவும் சமீபத்திய தோற்றத்தில் இருக்க வேண்டும், ”என்று அவர் கூறுகிறார். “நான் எனது சொந்த தத்துவ தோரணையை ஆராய வேண்டியிருந்தது. அது அதிர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. இது களிப்பூட்டும், ஆனால் அதிர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது ”(ஹென்றி 1996). பாக் பின்னர் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், டைனோசர்: டைனோசர்களும் ஆண்களும் ஒன்றாக நடந்ததற்கான அறிவியல் சான்றுகள் அதில் அவர் தனது அகழ்வாராய்ச்சியிலிருந்து (பாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) தயாரிக்கப்பட்ட ஆதாரங்களை முன்வைத்தார்.

படைப்பு சான்றுகள் அருங்காட்சியகம் பிற சிக்கலான விவிலியக் கணக்குகளையும் எடுத்துக்கொள்கிறது, அதாவது விவிலிய புள்ளிவிவரங்கள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்தன, தெய்வீக தோற்றத்தின் செயல்கள் (டங்கன் 2009: 25-31). பெரிய வெள்ளத்திற்கு முன்பு, பூமி ஒரு சிறிய மற்றும் அடர்த்தியான வளிமண்டலத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதில் அதிக செறிவுகள் அல்லது ஆக்ஸிஜன் மற்றும் கார்பன் டை ஆக்சைடு இருந்தது என்று பாக் வாதிடுகிறார். பூமியைச் சுற்றியுள்ள மின்காந்த புலம் வலுவானது, அசுத்தங்களை அகற்ற வடிகட்டியாக செயல்படுகிறது. வளிமண்டலம் ஒரு மெஜந்தா நிற பாதுகாப்பு விதானமாக இருந்தது. இந்த அம்சங்கள் ஒன்றாக நீடித்த ஆயுட்காலம் மற்றும் விலங்கு மற்றும் மனித ஆகிய பெரிய வாழ்க்கை வடிவங்களை உருவாக்க அனுமதித்தன. கடவுள் பூமியைக் நடுங்கச் செய்வதைக் குறிக்கும் விவிலிய பத்திகளுக்கும் பாக் ஒரு விளக்கத்தை அளிக்கிறார். அவரது கணக்கின் படி, கடவுள் "ஈர்ப்பு அலைகளை" உருவாக்கினார், அது "விண்வெளி துணியை" நீட்டிக்கும் அளவிற்கு தொலைதூர நட்சத்திரங்கள் வெடித்தது, அதிர்ச்சி அலைகளை பூமிக்கு அனுப்பியது (பீட்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). விண்வெளி துணியின் இதே நீட்சி விஞ்ஞான மற்றும் விவிலிய பிரபஞ்ச தோற்றம் பற்றிய கதைகளை இடைவெளி கோட்பாடு மற்றும் நாள் வயது கோட்பாட்டை ஒத்திருக்கும் வகையில் சரிசெய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கணக்கில், விண்வெளி துணி நீட்சி மூலம் ஆழமான இடத்தில் என்ன நடந்தது என்பது மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்திருக்கலாம் மற்றும் பூமியில் நடந்த நிகழ்வுகளுடன் சிறிதும் சம்பந்தப்படவில்லை.

லீடர்ஷிப் / அமைப்பு

கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியம் அதன் நிறுவனர் கார்ல் பாவின் பார்வை மற்றும் தனிப்பட்ட பணியை பிரதிபலிக்கிறது. அருங்காட்சியகம் காலப்போக்கில் உருவாகியுள்ளது. இது ஒரு சிறிய, நூறு ஆண்டுகள் பழமையான பதிவு அறையில் (1984 இல்) உருவானது, பின்னர் இரட்டை அகலமான டிரெய்லருக்கு (1993 இல்), மிக சமீபத்தில், அதன் சொந்த கட்டிடத்திற்கு (1993) மாற்றப்பட்டது. அருங்காட்சியக இடம் அதன் அடிப்படை வளாகத்தை ஆதரிக்க தேவையான அளவு கலைப்பொருட்களைக் காண்பிப்பதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 475 மனித கால்தடங்களுடன் 86 டைனோசர் கால்தடங்களை கண்டுபிடித்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்ததாக பாக் கூறுகிறார். இந்த விளையாட்டில் ஒரு குழந்தையின் ஓவியம், ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் ஓவியம், “சிம்பொனியில் உருவாக்கம்” என்ற தலைப்பில் வீடியோடேப் செய்யப்பட்ட சொற்பொழிவு, க்ளென் ரோஸ் பகுதியில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட புதைபடிவ சேகரிப்பு மற்றும் ஓரளவு விவரிக்க முடியாத வகையில் காட்சிகள் உள்ளன. , புகழ்பெற்ற டல்லாஸ் கால்பந்து பயிற்சியாளர் டாம் லாண்ட்ரியின் சிலை.

அருங்காட்சியகத்திற்கு வெளியே, பாக் பூமியின் வெள்ளத்திற்கு முந்தைய வளிமண்டலத்தை (வலுவான மின்காந்த புலம், ஆக்ஸிஜன் நிறைந்த மற்றும் கார்பன் டை ஆக்சைடு நிறைந்த வளிமண்டலம் மற்றும் பாதுகாப்பு விதானம்) பிரதிபலிக்கும் நோக்கில் ஒரு "ஹைபர்பரிக் உயிர்க்கோளத்தை" அமைத்து வருகிறார். படைப்பாற்றல் காலக்கெடுவிற்குள் பெரிய வாழ்க்கை வடிவங்கள் (டங்கன் 2009: 31-35). பழங்களின் ஆயுட்காலம் ஏற்கனவே உயர்ந்துள்ளதாக பாக் கூறுகிறார், உயிர்க்கோளத்தில் மூன்று மடங்கு மற்றும் நச்சுத்தன்மையற்ற காப்பர்ஹெட்ஸ் பறக்கிறது. பப்புவாவுக்கான ஆராய்ச்சி பயணங்களுக்கும் இந்த அருங்காட்சியகம் நிதியுதவி செய்கிறது வாழும் ஸ்டெரோடாக்டைல்களைத் தேடி புதிய கினியா. ஐந்து சகாக்கள் பறக்கும் டைனோசர்களைக் கண்டுபிடித்ததாக பாக் தெரிவிக்கிறார், “ஆனால் எல்லா பார்வைகளும் இருட்டிற்குப் பிறகு செய்யப்பட்டன, மேலும் உயிரினங்களை எங்களால் பிடிக்க முடியவில்லை” (அதிகாரங்கள் 2005; மூர் 2009).

இலாப நோக்கற்ற அருங்காட்சியகம் அதன் வரலாற்றின் மூலம் நிதி உதவி சிக்கல்களுடன் போராடியது. செயல்பாட்டில் பணியாற்றுவதற்காக குடும்ப உறுப்பினர்கள் மீது சில நேரங்களில் பாக் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் சேர்க்கை விகிதங்கள் சுமாராகவே உள்ளன (ஹென்றி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). இந்த அருங்காட்சியகம் கன்சர்வேடிவ் கிறிஸ்டியன் ஃபாதர் ஹவுஸ் அறக்கட்டளையின் ஆதரவைப் பெற்றுள்ளது, மேலும் பேசும் ஈடுபாடுகளின் மூலம் பாக் நிதி உருவாக்கியுள்ளார் (ஃபாதர் ஹவுஸ் அறக்கட்டளை).

அருங்காட்சியகத்திற்கு மேலதிகமாக, பாக் தனிப்பட்ட தோற்றங்கள் மூலம் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். ஒரு காலத்திற்கு அவர் ஒரு படைப்புவாதத்தை நடத்தினார் திட்டம். 21st நூற்றாண்டில் உருவாக்கம் டிரினிட்டி பிராட்காஸ்டிங் நெட்வொர்க்கில். 1990 களில், டெலிவிஞ்சலிஸ்ட் கென்னத் கோப்லாண்டின் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் ஒரு தொடரில் தோன்றினார், படைப்பின் சான்றுகள், இது பாவின் மிக தீவிரமான கூற்றுக்கள் மற்றும் விளக்கங்கள் சிலவற்றைக் கொண்டிருந்தது (ஸ்காரமங்கா 2012). 1996 ஆம் ஆண்டில், நடிகர் சார்ல்டன் ஹெஸ்டன், "தி மிஸ்டீரியஸ் ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் மேன்" தொகுத்து வழங்கிய ஒரு மணி நேர சிறப்பு நிகழ்ச்சியை என்.பி.சி ஒளிபரப்பியது, அதில் பாவின் கூற்றுக்கள் இடம்பெற்றன. என்.பி.சி திட்டம் பிரதான விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சந்தேக நபர்களிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை ஈர்த்தது. ஒரு ஆய்வு முடிவுக்கு வந்தது, “மனித தோற்றம் குறித்த ஒரு புறநிலை ஆவணப்படம் அல்லது இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முறையான விஞ்ஞான விவாதம் என்பதற்குப் பதிலாக, இந்த நிகழ்ச்சி பல ஆதாரமற்ற மற்றும் போலி அறிவியல் கூற்றுக்களை ஊக்குவித்தது, அறிவியல் செயல்படும் முறையைப் பற்றி மிகவும் தவறான படத்தை முன்வைத்தது, மற்றும் முக்கிய விஞ்ஞானிகள் என்னவென்பதை பெரும்பாலும் புறக்கணித்தது இந்த விஷயங்களில் சொல்ல (குபன் 1996; தாமஸ் 1996 ஐயும் காண்க).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

கென்டக்கியில் உள்ள கிரியேஷனிஸ்ட் மியூசியம் போன்ற சகாக்களைப் போலவே கிரியேஷனிஸ்ட் எவிடன்ஸ் மியூசியமும் கணிசமான அளவை உருவாக்கியுள்ளது சர்ச்சை. கிரியேஷனிஸ்ட் எவிடன்ஸ் மியூசியம் வழக்கில் சர்ச்சையின் சில முக்கிய ஆதாரங்கள் பாவின் கல்வி உரிமைகோரல்கள் மற்றும் நற்சான்றிதழ்கள் மற்றும் படைப்பாற்றல் வழக்கை ஆதரிப்பதற்காக வழங்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களின் செல்லுபடியாகும்.

கார்ல் பாவின் கல்விச் சான்றுகள் அவர் கூறும் பட்டங்கள் மற்றும் அவை பெறப்பட்ட நிறுவனங்கள் (லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள கலிபோர்னியா பட்டதாரி பள்ளி இறையியல், பசிபிக் கல்லூரி பட்டதாரி ஆய்வுகள், மேம்பட்ட கல்வியியல் கல்லூரி) செயலற்றவை அல்லது சந்தேகத்திற்குரிய சட்டபூர்வமானவை என்று பலமுறை கேள்வி எழுப்பப்பட்டுள்ளன. கல்வி சமூகம். எடுத்துக்காட்டாக, மேம்பட்ட கல்வியியல் கல்லூரி என்பது சர்வதேச பாப்டிஸ்ட் கல்லூரிக்குள் ஒரு அலகு; பாக் சர்வதேச பாப்டிஸ்ட் கல்லூரியின் தலைவராக உள்ளார் (டங்கன் 2009: 44-45; விக்கர்ஸ் 2002; ஹென்றி 1996).

பரிணாமவாத கூற்றுக்களுக்கு நேரடி சவாலாக பாக் தனது பலூக்ஸி கண்டுபிடிப்புகளை ஊக்குவித்துள்ளார்: “மனிதனும் டைனோசரும் சமகாலத்தில் இருந்தன என்பதை நாம் நிரூபிக்க முடிந்தால், அது பரிணாமக் கோட்பாட்டை முழுவதுமாக அழித்துவிடும் என்று முன்னணி பரிணாம அறிஞர்கள் ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர்” என்று பாக் விளக்குகிறார். “என்னிடம் அந்த ஆதாரம் உள்ளது” (ஹென்றி 1996). இருப்பினும், முன்வைக்கப்பட்ட சான்றுகள் பிரதான விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சந்தேக நபர்களால் மட்டுமல்ல, பிற படைப்பாளர்களாலும் போட்டியிடப்பட்டுள்ளன. படைப்பாற்றல் சான்றுகள் அருங்காட்சியகத்தில் படைப்பாற்றலுக்கு ஆதரவாக ஏராளமான கலைப்பொருட்கள் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் சுயாதீன விசாரணைகள் படைப்பாற்றல் விளக்கங்கள் அனைத்தையும் நிராகரித்தன (ஹேஸ்டிங்ஸ் 1988; நெய்மன் 2014). சுண்ணாம்பு உருவாக்கம் (“லண்டன் கலைப்பொருள்”) இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சமீபத்திய தோற்றத்தின் ஒரு சுத்தி உள்ளது; சமகால சுத்தியலைச் சுற்றிலும் சுண்ணாம்புக்கல் வெறுமனே உருவானது என்று தோன்றுகிறது, ஒரு தடம் (“பர்டிக் அச்சு”) உள்ளது, அது கலைப்பொருளில் செதுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. புதைபடிவ விரலாக வழங்கப்படுவது வெறுமனே "சுவாரஸ்யமாக வடிவமைக்கப்பட்ட பாறை" ஆகும்.

பரிணாமக் கோட்பாட்டிற்கு பாவின் நேரடி சவால் சமகால டைனோசர் மற்றும் மனித கால்தடம் ஆகும். ஒரு முழுமையான மந்திரங்கள் விவாதத்தின் மதிப்பீடு, ஹேஸ்டிங்ஸ் வலியுறுத்தினார்: “டெக்சாஸில் உள்ள பாலூக்ஸி ஆற்றங்கரையில் கிரெட்டேசியஸ் சுண்ணாம்பில் எந்த மந்திரங்களும் இல்லை என்று முடிவுக்கு வருவது அவசியமான கருத்தியல் நிலைப்பாட்டை எடுக்கக்கூடாது; இது வெறுமனே ஒரு சான்று அடிப்படையிலான விஞ்ஞான நிலைப்பாட்டின் முடிவுகளை உண்மையாகக் கூறுகிறது. கவனமாக மற்றும் ஆராயும் மந்திரக் புலனாய்வாளர்களிடையே பல்வேறு கண்ணோட்டங்களிலிருந்து எங்கள் பொதுவான அறிவியல் முடிவுகள் வந்தன. அந்த வகைகளில் பழமைவாத மற்றும் தாராளவாத கிறிஸ்தவம், நாத்திக மனிதநேயம் மற்றும் அஞ்ஞான சந்தேகம் ஆகியவை அடங்கும். விளக்கத்தின் சில விவரங்களில் நாங்கள் வேறுபடுகின்ற போதிலும், பலூக்ஸியுடன் படைப்பாற்றல் மந்திரக் கூற்றுக்கள் தொடர்பான அதே அல்லது ஒத்த ஒட்டுமொத்த முடிவுகளுக்கு நாங்கள் வந்துள்ளோம். மந்திரங்கள் இல்லாதிருப்பது பரிணாம சார்பு அறிக்கை அல்ல, இருப்பினும் அவற்றைப் பின்தொடர்வதற்கான ஆராய்ச்சி எதுவும் நவீன பரிணாம முடிவுகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. ஒரு படைப்பாளரின் கருத்தை உள்ளடக்கிய எண்ணற்ற தத்துவ மற்றும் இறையியல் நிலைகளுக்கு இது படைப்பாற்றல் எதிர்ப்பு அல்ல. எவ்வாறாயினும், பல அடிப்படைவாத கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளிடையே குறிப்பிடத்தக்க ஒரு பரிணாம எதிர்ப்பு வைராக்கியத்தால் தூண்டப்பட்ட விஞ்ஞான ரீதியாக பொறுப்பற்ற கூற்றுக்களுக்கு எதிரான ஒரு பேரழிவுகரமான குற்றச்சாட்டு இது - கூற்றுக்களின் விஞ்ஞான பொறுப்பற்ற தன்மைக்கு உணர்திறனை மறைக்க அல்லது குறைக்க போதுமான வைராக்கியம் ”(ஹேஸ்டிங்ஸ் 1988; குபன் 2010 ஐயும் காண்க. ). கிரியேஷனிஸ்ட் எவிடன்ஸ் மியூசியத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள விரிவான டைனோசர் பள்ளத்தாக்கு மாநில பூங்கா, பலூக்ஸியுடன் ஆயிரக்கணக்கான டைனோசர் தடங்களை வழங்கியுள்ளது, ஆனால் சமகால மனித கால்தடங்கள் எதுவும் இல்லை (ஹென்றி 1996; மூர் 2009). கலைப்பொருட்களை வேண்டுமென்றே இட்டுக்கட்டியதாக சில ஒப்புதல்கள் இருந்தன என்பது பாக் வழக்கிற்கு உதவாது (கென்னடி 2008).

கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியம் உரிமைகோரல்களுக்கு கடுமையான சவால்கள் மற்ற படைப்பாளர்களால் ஏற்றப்பட்டுள்ளன. ஹென்றி (1996) அவர்களின் நிலைப்பாட்டை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “பாக் தனது ஆதாரங்களை தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், அவர்கள் சொல்கிறார்கள்-உண்மையில் இது ஒரு கட்டுக்கதை. அவர் தனது சொந்த நற்சான்றிதழ்களை இட்டுக்கட்டியதாகவும், ஒரு பெரிய டைனோசர் தோண்டலைக் கடுமையாகத் தாக்கியதாகவும், அவர் செய்யாத தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு கடன் வாங்கியதாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சத்தியத்தின் சொந்த பதிப்பை நிலைநிறுத்துவதற்கு அவர் "ஆதாரங்களை" நீட்டியுள்ளார், சக படைப்பாளிகளின் மோசடிக்கு இது மிகவும் காரணம். " பழைய பூமி அமைச்சகங்களின் நிறுவனர் கிரெக் நெய்மன் (முன்பு, படைப்பில் பதில்கள்), கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியம் காட்சிப்படுத்துகிறது: “கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியம் என்பது புனையப்பட்ட, போலி பொருட்களின் தொகுப்பாகும். இரும்புப் பானை போன்ற சரிபார்க்க முடியாத உருப்படிகள் எங்களை வேறு வழியில்லாமல் விட்டுவிடுகின்றன, ஆனால் இவை போலியானவை என்று கருதுவதைத் தவிர. ஆதாரங்களை முன்வைக்கும்போது, ​​உருப்படியின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த சான்றுகளை வழங்குவது படைப்பு அறிவியல் வக்கீலின் சுமை. பாக் மற்றும் சிஇஎம் எதுவும் வழங்கவில்லை. இளம் பூமி படைப்பாளரான கார்ல் பாக் என்பவரிடமிருந்து ஏதேனும் ஆதாரங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​ஒருவர் உடனடியாக ஏமாற்றத்தையும் வஞ்சகத்தையும் சந்தேகிக்க வேண்டும் ”(நெய்மன் 2014).

அவரது பங்கிற்கு, பாக், இப்போது ஒரு வளர்ந்த வயதில், பல்வேறு நோக்கங்களில் இருந்து விமர்சனங்கள் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல்களால் தீர்மானிக்கப்படாத தனது நோக்கம் மற்றும் பார்வையைத் தொடர்கிறார். படைப்பின் விவிலியக் கணக்கிற்கு விஞ்ஞான நியாயத்தை வழங்க முயற்சிப்பதே அவரது நோக்கம். டங்கன் (2009: 27) இந்த விஷயத்தை சுருக்கமாகக் கூறியுள்ளபடி, பாவின் மாதிரி “பைபிளின் பக்கங்களிலிருந்து மிகத் தெளிவாக உருவாக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இந்த மாதிரி பிரபஞ்சத்தைப் பற்றி இன்னும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விஞ்ஞான சிந்தனையுடன் படைப்பின் விவிலியக் கணக்கை "பொருத்தமாக" மாற்றுவதற்கான முயற்சி அல்ல; மாறாக, படைப்புவாதத்தின் விவிலியக் கணக்கை எடுத்து அதை விஞ்ஞான ரீதியான சொல்லாட்சிக் கலைகளால் அலங்கரிக்கும் முயற்சி. ”

சான்றாதாரங்கள்

பாக், கார்ல். 1987. டைனோசர்: டைனோசர்களும் ஆண்களும் ஒன்றாக நடந்ததற்கான அறிவியல் சான்றுகள். கொலம்பியா, டி.என்: வாக்குறுதி வெளியீடு.

பீட்ஸ், கிரெக். 2005. "படைப்பாற்றல் உயிரோடு மற்றும் க்ளென் ரோஸில் உதைத்தல்." ஆஸ்டின் குரோனிக்கிள் , ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.austinchronicle.com/news/2005-08-05/283058/ 24 டிசம்பர் 2014 இல்.

"படைப்பு ஆதார அருங்காட்சியகம்." RoadsideAmerica.com. அணுகப்பட்டது http://www.roadsideamerica.com/story/8196 on 24 December 2014 .

டங்கன், ஜூலி ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். விசுவாசம் விஞ்ஞானமாகக் காட்டப்படுகிறது: நவீன படைப்பாற்றல் இயக்கத்தில் படைப்பு அருங்காட்சியகத்தின் பங்கு. ஹானர்ஸ் ஆய்வறிக்கை, அறிவியல் வரலாறு துறை. கேம்பிரிட்ஜ்: ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம்.

ஃபாதர் ஹவுஸ் அறக்கட்டளை. அணுகப்பட்டது
http://fathershousefoundation.com/pages/creation-evidence-museum.php#sthash.Gh6Oi0TS.dpuf 28 டிசம்பர் 2014 இல்.

ஹேஸ்டிங்ஸ், ரோனி. 1988. "பலூக்ஸி மந்திரங்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி." அணுகப்பட்டது
http://www.asa3.org/ASA/PSCF/1988/PSCF9-88Hastings.html on 24 December 2014 .

ஹென்றி, கெய்லோயிஸ். 1996. "பேண்டஸியின் தடம்." டல்லாஸ் அப்சர்வர், டிசம்பர் 12. அணுகப்பட்டது
http://www.dallasobserver.com/1996-12-12/news/footprints-of-fantasy/full/ .

கென்னடி, பட். 2008. "டைனோசர் தடங்களுடன் மனித தடம்?" ஃபோர்ட் வோர்ட் ஸ்டார் டெலிகிராம், ஆகஸ்ட் 10.

குபன், க்ளென். 2010. “மேன் ட்ராக்ஸ்? பலூக்ஸி "மேன் ட்ராக்" சர்ச்சையின் சுருக்கம். " அணுகப்பட்டது http://www.talkorigins.org/faqs/paluxy/mantrack.html 24 டிசம்பர் 2014 இல்.

குபன், க்ளென். 1996. “என்.பி.சியின்“ மனிதனின் மர்மமான தோற்றம் ”பற்றிய விமர்சனம் அணுகப்பட்டது http://paleo.cc/paluxy/nbc.htm 28 டிசம்பர் 2014 இல்.

மூர், ராண்டி. 2009. "அறிவியல் கல்விக்கான தேசிய மையத்தின் அறிக்கைகள்: படைப்பு சான்றுகள் அருங்காட்சியகம்." 29: 34-35. அணுகப்பட்டது http://ncse.com/rncse/29/5/creation-evidence-museum 27 டிசம்பர் 2014 இல்.

நெய்மன், கிரெக். 2014. "படைப்பு அறிவியல் மறுதொடக்கங்கள்: படைப்பு சான்றுகள் அருங்காட்சியகத்தில் சான்றுகள் இல்லை!" பழைய பூமி அமைச்சகங்கள் . அணுகப்பட்டது http://www.oldearth.org/rebuttal/cem/cem.htm 24 டிசம்பர் 2014 இல்.

எண்கள், ரொனால்ட். 2006. படைப்பாளர்கள்: அறிவியல் படைப்பாற்றல் முதல் நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு வரை. கேம்பிரிட்ஜ்: ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

அதிகாரங்கள், ஆஷ்லே. 2005. "ஆடம், ஈவ் மற்றும் டி. ரெக்ஸ்." லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://articles.latimes.com/2005/aug/27/local/me-dinosaurs27 24 டிசம்பர் 2014 இல்.

சலேடன், வில்லியம். 2014. "படைப்பாளர்களுக்கான படைப்பாற்றல்." அணுகப்பட்டது http://www.slate.com/articles/health_and_science/human_nature/2014/12/evolutionary_creationism_jeff_hardin_reconciles_evangelical_christianity.html 28 டிசம்பர் 2014 இல்.

ஸ்காரமங்கா, ஜானி. 2012. "ஐந்து மிகச் சிறந்த காவிய படைப்பாளர் தோல்வியுற்றார்." அணுகப்பட்டது http://www.patheos.com/blogs/leavingfundamentalism/2012/07/25/five-most-epic-creationist-fails/#ixzz3NCPb3MMM 28 டிசம்பர் 2014 இல்.

சிமிடோப ou லோ, கலி மற்றும் நிகோலாஸ் ஜிரோடிடிஸ். 2010. "தற்காலிக சமூகங்களில் படைப்புவாதத்தின் மறுமலர்ச்சி: ஒரு குறுகிய ஆய்வு." மானுடவியலாளருக்கான புல்லட்டின் டெர் ஸ்வீசெரிசென் கெசெல்சாஃப்ட் 16: 79-86.

தாமஸ், டேவ். 1996. “என்.பி.சியின் ஆரிஜின்ஸ் ஷோ.” சந்தேகம் விசாரிப்பவர். அணுகப்பட்டது
http://www.csicop.org/sb/show/nbcs_origins_show/ 28 டிசம்பர் 2014 இல்.

விக்கர்ஸ், பிரட். 2002. கேள்விக்குரிய சில படைப்பாற்றல் நற்சான்றுகள். ” TalkOrigins காப்பகம். அணுகப்பட்டது http://www.talkorigins.org/faqs/credentials.html on 24 December 2014 .

விட்காம்ப், ஜான் சி., ஜூனியர், மற்றும் ஹென்றி எம். மோரிஸ். 1961. ஆதியாகமம் வெள்ளம். பிலடெல்பியா: பிரஸ்பைடிரியன் மற்றும் சீர்திருத்தம்.

வைல்டர்-ஸ்மித், ஆர்தர் எர்னஸ்ட். 1965. மனிதனின் தோற்றம் / மனிதனின் விதி: பரிணாமம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கொள்கைகளின் விமர்சன ஆய்வு. சிகாகோ: ஹரோல்ட் ஷா.

இடுகை தேதி:
30 டிசம்பர் 2014

கிரியேஷன் எவிடன்ஸ் மியூசியம் வீடியோ இணைப்புகள்