ஜாய் டோங்

நகர அறுவடை தேவாலயம்

சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச் (சிஎச்சி) டைம்லைன்

1989: இருபது இளைஞர்களின் உதவியுடன், காங் ஹீ மே 7 அன்று சிங்கப்பூரின் அமைதி மையத்தில் ஒரு புதிய சபையை நிறுவினார்.

1992: சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச் (சி.எச்.சி) ஒரு சமூகமாக அமைக்கப்பட்டது.

1994: சி.எச்.சியின் பயிற்சி பள்ளி, இறையியல் பள்ளி (முன்னர் நகர அறுவடை பைபிள் பயிற்சி மையம் என்று அழைக்கப்பட்டது) தொடங்கப்பட்டது.

1995: முன்னாள் ஹாலிவுட் தியேட்டரில் சி.எச்.சி தனது சேவைகளை நடத்தத் தொடங்கியது, மேலும் ஆறு ஆண்டுகள் அங்கு தொடர்ந்தது.

1996: காங் ஹீ மற்றும் அவரது மனைவி சன் ஹோ (ஹோ என்பது கடைசி பெயர்), சமூக சேவை திட்டமான சர்ச் வித்யூத் வால்ஸ் தொடங்கியது.

1996: ஹோ ஒரு சமூக பணி நிறுவனமான சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் கம்யூனிட்டி சர்வீசஸ் அசோசியேஷனை நிறுவினார்.

2001: தேவாலயம் ஜுராங் வெஸ்ட் ஸ்ட்ரீட் 91 இல் ஒரு தேவாலய வளாகத்தை கட்டி அதன் முதல் நிரந்தர இடத்திற்கு சென்றது.

2001: தேவாலயம் அதன் பதினைந்து வார இறுதி சேவைகளில் 10,310 பங்கேற்பாளர்கள் இருப்பதாகக் கூறியது. இது ஐந்து வெவ்வேறு இடங்களில் அலுவலகங்களையும் பள்ளிகளையும் கொண்டிருந்தது.

2002: ஹோவின் இசை மூலம் மதச்சார்பற்ற உலகத்தை அடைய வேண்டும் என்ற நோக்கில் தேவாலயம் “கிராஸ்ஓவர் திட்டத்தை” அறிமுகப்படுத்தியது.

2002: இளைஞர்களுக்கு மாற்றுக் கல்வியை வழங்க உறுதிபூண்டுள்ள ஒரு சமூக நிறுவனமான சிட்டி கல்லூரியை நிறுவுவதற்கு தேவாலயம் ஆதரவளித்தது.

2003: ஹோ தனது மனிதாபிமான முயற்சிகளுக்காக "உலகின் சிறந்த இளைஞன்" என்று பெயரிடப்பட்டார்.

2004: சீனாவின் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் அறக்கட்டளைக்கான "அன்பின் தூதர்" என்று ஹோ பெயரிடப்பட்டார்.

2005: காங் தன்னை ஊழியர்களின் ஊதியத்திலிருந்து விலக்கி, தேவாலயத்தை க orary ரவ நிறுவனர் / மூத்த போதகராக பணியாற்றத் தொடங்கினார்.

2005: தேவாலயம் வளர்ந்தவுடன், சி.எச்.சி சிங்கப்பூர் எக்ஸ்போவில் வார இறுதி ஆங்கில சேவைக்காக மற்றொரு வழிபாட்டு இடத்தை வாடகைக்கு எடுத்தது.

2006: சி.எச்.சி இளைஞர்களுக்கான தெரு நடன பயிற்சி பள்ளியான ஓ பள்ளியைத் தொடங்கியது.

2008: சி.எச்.சி ஒரு கிறிஸ்தவ செய்தி போர்டல், சிட்டி நியூஸ் தொடங்கியது.

2009: 23,565 பேர் கொண்ட சபை இருப்பதாக சி.எச்.சி கூறியது.

2010: மத்திய வணிக மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள சுண்டெக் கன்வென்ஷன் சென்டரில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வாங்கியதாக சிஎச்சி அறிவித்தது, இது அதன் தேவாலய சேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தும்.

2010: ஆசியாவில் நாற்பத்தேழு இணை தேவாலயங்கள் மற்றும் ஆறு பைபிள் பள்ளிகளுடன் சராசரியாக 23,256 பேர் வருவதாக சி.எச்.சி கூறியது.

2010: சி.எச்.சியுடன் தொடர்பு கொண்ட பதினாறு நபர்கள், காங் மற்றும் ஹோ உட்பட, சிங்கப்பூர் பொலிஸால் கணக்குகளை பொய்யாக்கியதற்காகவும், நம்பிக்கையை மீறியதற்காகவும் விசாரித்தனர்.

2011: சி.எச்.சி சுண்டெக் கன்வென்ஷன் சென்டருக்கு மாற்றப்பட்டு 20, 619 சபை இருப்பதாகக் கூறியது.

2012: சி.எச்.சி 19,819 சபையை அறிவித்தது. அதன் பயிற்சி மையத்தின் பட்டதாரிகளான குறைந்தது முப்பது நாடுகளைச் சேர்ந்த 5,937 மாணவர்களும் இருந்தனர்.

2012: காங் மற்றும் ஐந்து தேவாலயத் தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு நிதி தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர்.

2012: ஹோ ஒரு புதிய நிர்வாகத்தையும் குழுவையும் வழிநடத்தியது, இது தேவாலயத்தின் செயல்பாடுகளை நடத்தியது. சி.எச்.சி 2.0 என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய தேவாலய பார்வையை அவர் தொடங்கினார், இது காங்கால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

2013 (மே): விசாரணை தொடங்கியது; இது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்தது.

2013: சி.எச்.சி 18,192 சபைக்கு உரிமை கோரியது.

2014: சி.எச்.சி 17,522 சபைக்கு உரிமை கோரியது.

2015: கணக்குகளை பொய்மைப்படுத்துதல் மற்றும் நம்பிக்கையை மீறிய குற்றத்திற்காக காங் மற்றும் ஐந்து தேவாலயத் தலைவர்கள் குற்றவாளிகள் எனக் கண்டறியப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையாக காங் பெற்றார், குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஆறு பேரில் மிகப் பெரிய தண்டனை.

2015: சி.எச்.சியின் இருபத்தி ஆறாவது ஆண்டு விழாவின் போது ஹோ நியமிக்கப்பட்டு தேவாலயத்தின் தலைவரானார்.

2015: சி.எச்.சி 16, 482 சபைக்கு உரிமை கோரியது.

2018 (பிப்ரவரி): சர்ச் தலைவர்களை குறைவான கடுமையான குற்றவியல் மீறல் குற்றச்சாட்டுக்கு உட்படுத்திய உயர்நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது.

2019 (ஆகஸ்ட் 22): மூன்றரை ஆண்டு சிறைத் தண்டனையின் இரண்டு ஆண்டுகள் மற்றும் நான்கு மாதங்கள் சிறைவாசம் அனுபவித்த பின்னர் காங் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

காங் ஹீ [படம் வலதுபுறம்] ஆகஸ்ட் 23, 1964, சிங்கப்பூரில் பிறந்தார். அவர் பொறியாளரான காங் லெங்கின் ஐந்தாவது குழந்தையாகவும், தோஹ் போ-எங், அ வைர வர்த்தகர். 1988 ஆம் ஆண்டில் சிங்கப்பூர் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தில் கணினி மற்றும் தகவல் அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார். பட்டம் பெற்றதும், ஒரு உள்ளூர் பதிப்பகத்தில் குறுகிய காலம் பணியாற்றினார். 1989 ஆம் ஆண்டில், பிலிப்பைன்ஸை தளமாகக் கொண்ட ஒரு மிஷன் அமைப்பான ஆசியா என்ற கிறிஸ்துவுடன் காங் ஒரு ஊழிய சுவிசேஷகராக ஆனார். சிங்கப்பூரில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை முன்னோடியாகக் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்பு எழுந்தபோது, ​​சிங்கப்பூருக்குத் திரும்பி, இருபது இளைஞர்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய சபையை அமைக்க காங் உதவினார், சிங்கப்பூரில் சில மூத்த போதகர்களின் ஆதரவும் ஊக்கமும் இருந்தது. மே 7, 1989 இல், சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச் பெத்தானி கிறிஸ்தவ மையத்தின் (கடவுளின் கூட்டங்கள்) ஒரு துறையாக (எக்லெசியா அமைச்சகம் என அழைக்கப்படுகிறது) நிறுவப்பட்டது.

இந்த தேவாலயம் 1992 இல் ஒரு சமூகமாக அமைக்கப்பட்டது மற்றும் அக்டோபர் 16, 1993 அன்று அறக்கட்டளை சட்டத்தின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டது. 1994 ஆம் ஆண்டில், ஆசியாவில் போதகர்கள், மிஷனரிகள் மற்றும் தேவாலய ஊழியர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் நோக்கத்துடன், தேவாலயம் அதன் சொந்த பயிற்சி பள்ளியைத் தொடங்கியது, இறையியல் பள்ளி. 1995 முதல் ஆறு ஆண்டுகள், தேவாலயம் டான்ஜோங் கட்டோங் சாலையில் உள்ள முன்னாள் ஹாலிவுட் தியேட்டரை வாடகைக்கு எடுத்து அதன் சேவைகளை அங்கு நடத்தியது. பின்னர் 2001 ஆம் ஆண்டில், இது ஜுராங் வெஸ்ட் ஸ்ட்ரீட் 91 இல் ஒரு நிரந்தர இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 2,200 இருக்கைகள் கொண்ட, டைட்டானியம் உடைய தேவாலய வளாகம், S $ 48,000,000 செலவாகும், இது சிங்கப்பூரின் மிகப்பெரிய தேவாலய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். 2005 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருவதால், அதன் வார இறுதி ஆங்கில சபைகளுக்காக சிங்கப்பூர் எக்ஸ்போவில் மற்றொரு வழிபாட்டுத் தளத்தை வாடகைக்கு எடுக்க வேண்டியிருந்தது. மார்ச் 6, 2010 அன்று, சிங்கப்பூரின் வணிக மாவட்டத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள சுண்டெக் கன்வென்ஷன் சென்டரில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வாங்கியதாக தேவாலயம் அறிவித்தது, மேலும் இந்த வசதிகளை அதன் தேவாலய சேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தும்.

காங்கின் மனைவி ஹோ யோவ் சன் (சன் ஹோ என பிரபலமாக அறியப்படுகிறார்), சி.எச்.சியின் வளர்ச்சிக்கு பிரபலமானவர் (அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்) காங். ஹோ ஜூன் 2, 1972 அன்று சிங்கப்பூரில் பிறந்தார். [படம் வலது] இந்த ஜோடி 1992 இல் திருமணம் செய்து கொண்டது, ஹோ ஆரம்பத்தில் இருந்தே தேவாலயத்தில் ஈடுபட்டார். சி.எச்.சி தேவாலயத்தை நிறுவ காங்கிற்கு உதவிய இளைஞர் தலைவர்களில் இவரும் ஒருவர். அவர் தேவாலயத்தின் சமூக சேவைகளின் இயக்குநராக பணியாற்றினார், மேலும் 1992 முதல் 2000 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை அதன் படைப்புத் துறையையும் வழிநடத்தினார். 2004 ஆம் ஆண்டில், சீனாவில் பள்ளிகள் மற்றும் கல்வி வசதிகளை கட்டியெழுப்புவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் அவர் செய்த பங்களிப்புகளை அங்கீகரிக்கும் விதமாக, சன் ஒரு “தூதராக” லவ் ”சீனாவின் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் அறக்கட்டளை.

2002 ஆம் ஆண்டில் சி.எச்.சியில் "கலாச்சார ஆணை" என்ற கருத்தை காங் மற்றும் ஹோ ஊக்குவிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​தேவாலய உறுப்பினர்களை சந்தையில் சிறந்து விளங்க ஊக்குவித்த ஒன்று, அவர்கள் மதச்சார்பற்ற உலகத்தை அடைவதற்கான தங்கள் விருப்பத்தை நிரூபிக்க கிராஸ்ஓவர் திட்டத்தைத் தொடங்கினர். காங்கின் ஆதரவுடன், ஹோ தனது சர்ச் பதவியில் இருந்து விலகினார் மற்றும் பாடும் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். காங்கைப் பொறுத்தவரை, ஹோ தனது பாப் இசை (மில்லே) மூலம் சுவிசேஷம் செய்வதற்கான சர்ச் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக இசை சந்தையில் நுழைவதற்கான திட்டம் இருந்தது.r 2014). அவரது முதல் ஆல்பமான மாண்டரின் பாப்பின் 50,000 பிரதிகள் விற்பதன் மூலம், அன்புடன் சூரியன்ஜூன் 2002 இல் சிங்கப்பூர் உட்புற ஸ்டேடியத்தில் இரண்டு விற்கப்பட்ட இசை நிகழ்ச்சிகளைத் தொடர்ந்து, ஹோ தனது வாழ்க்கையை சிங்கப்பூருக்கு வெளியேயும், தைவான் மற்றும் சீனாவுக்கும் முன்னேற்றுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றார். 2003 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது பாடலைத் தொடர ஹாலிவுட்டுக்குச் சென்றார். அமெரிக்காவில் ஹோவின் ஏழு ஆண்டுகள் அவளுக்கு கவர்ச்சியான ஆண்டுகள். உள்ளூர் செய்தி மற்றும் தேவாலய அறிக்கைகள் அவர் சிறந்த நடனக் கலைஞர்களிடமிருந்து தனியார் நடனப் பாடங்களைப் பெற்றதாகவும், அமெரிக்காவின் சிறந்த கலைஞர்கள், இயக்குநர்கள் மற்றும் தயாரிப்பாளர்களுடன் அவரது இசை வீடியோக்களில் பணியாற்றியதாகவும் காட்டியது. ஹோ தனது சாதனை படைத்த தயாரிப்பாளர் மற்றும் பதினாறு முறை கிராமி விருது வென்ற டேவிட் ஃபோஸ்டருடன் பணிபுரிந்தார், அவர் தனது முதல் ஆங்கில தனிப்பாடலை தயாரிக்க உதவினார், காதல் எங்கு சென்றது. இந்த பாடல் பில்போர்டின் நடன பிரேக்அவுட் தரவரிசையில் (சென் 2015) முதலிடத்தை அடைந்தது.

ஆயினும்கூட, அவரது இசை வாழ்க்கை முழுவதும், அவர் கடுமையான விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டார். அவளுடைய தேவாலய உறுப்பினர்கள் பலர் அவளை வணங்கினாலும், புதிய விஷயங்களை முயற்சிப்பதில் அவளுடைய தைரியம் வினோதமான பதில்களைப் பெற்றது. தேவாலயத்தின் ஆன்லைன் பத்திரிகையின் ஒரு அறிக்கை அவளை விவரிக்கிறது:

… ஸ்ட்ரைக் இங் பொன்னிற கோடுகள் அவளது மென்மையான-பழுப்பு நிற ஆடைகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன… மற்றும் அவளது ஜே-லோவுடன் ஆனால் ஆடைகளை வெளிப்படுத்துவதில்லை… ஒரு போதகர் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதில் ஒருவருக்கு இருந்திருக்கக்கூடிய அனைத்து முன் வரையறைகளையும் மீறிவிட்டான் (ஹார்வெஸ்ட் டைம்ஸ், v.17 மார்ச்-ஜூன் 2002).

ஆனால் அவரது முரண்பாடான "போதகர்-பாடகர்" பாத்திரங்களால் குழப்பமடைந்த பலர் இருந்தனர். மிகவும் மோசமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று “சீனா ஒயின்”, ஜமைக்காவில் ஒரு சீன கவர்ச்சியான நடனக் கலைஞராக சித்தரிக்கும் ஒரு பாடல் மற்றும் “திரு. பில், ”அதில் அவர் தனது கணவரைக் கொல்வது பற்றி பாடினார். சீனா ஒயின் திரைப்படத்தில், அவர் "குறைந்த வெட்டு, மிட்ரிஃப்-பேரிங் டாப் மற்றும் எதுவும் குறும்படங்களில் இசையை ஆவேசமாகக் கவரும்" (மில்லர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அந்த அறிக்கையின்படி, “… திகில், அவதூறு மற்றும் அவமதிப்பு ஆகியவை [அவளுடைய எம்டிவியை நோக்கி] முதன்மை எதிர்வினைகள்; அத்தகைய பாடல் சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதற்கு எவ்வாறு உதவும் என்பதில் அவர்களின் லேசான, புதிர் மற்றும் சந்தேகம். ”

மேலும், தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்திலிருந்து, ஹோ தனது ஆல்பத்தின் விற்பனைக்கு தனது தேவாலயத்தின் ஆதரவைப் பயன்படுத்தினார் என்ற விமர்சனத்தை எதிர்கொண்டார். உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச நட்சத்திரங்களில் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் பெரும்பாலும் காங்கினால் வடிவமைக்கப்பட்டு நிதியுதவி செய்யப்பட்டன என்றும் தேவாலயத்தின் தலைமை நிதி தேவாலயத்தின் நிதி ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி பயன்படுத்தப்பட்டது என்றும் வதந்திகள் பரவின. அவரது பாப் வாழ்க்கையை ஆதரிப்பதில் தேவாலயத்தின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை குறித்து கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன, மற்றவற்றுடன், அவரது செய்திகளை பிரசங்கத்தில் அல்லது தேவாலய பத்திரிகைகளில் புகாரளித்தல் மற்றும் தேவாலய உறுப்பினர்கள் அவரது குறுந்தகடுகளை வாங்குவதோடு அவரது இசை நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்க வேண்டும். ஹாலிவுட்டில் அவரது ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறை அம்பலப்படுத்தப்பட்டபோது பலர் புருவங்களை உயர்த்தினர். படி புதிய காகிதம், ஹோ ஒரு ஹாலிவுட் ஹில்ஸ் மாளிகையை மாதத்திற்கு N 20,000 க்கு வாடகைக்கு எடுத்தார். சொத்து மதிப்பு $ 5,600,000 என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

சி.எச்.சியில் நிதி தவறாகப் பயன்படுத்துவது குறித்து காங் மற்றும் ஹோ உள்ளிட்ட பதினாறு தேவாலயத் தலைவர்களிடம் காவல்துறையினர் விசாரிக்கத் தொடங்கிய பின்னர் ஹோவின் பாடும் வாழ்க்கை 2010 இல் முடிந்தது. 2012 ஆம் ஆண்டு கைது மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டு தொடங்கிய ஒரு விசாரணையைத் தொடர்ந்து, காங் மற்றும் ஐந்து தேவாலயத் தலைவர்கள் ஹோவின் பாடும் வாழ்க்கைக்கு சட்டவிரோதமாக நிதியுதவி அளித்து வருவதாகவும், பின்னர் அதை மூடிமறைக்க 26,000,000 சிங்கப்பூர் டாலர்களைப் பயன்படுத்துவதாகவும் குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்தன. மாண்டரின் மொழி பேசும் சந்தையில் அவரது வெற்றி மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகவும், அவரது இரண்டு மாண்டரின் ஆல்பங்கள் கணிசமான இழப்புகளை சந்தித்ததாகவும், தேவாலய உறுப்பினர்கள் விற்கப்படாத ஆல்பங்களின் 32,500 பிரதிகள் (சென் 2015) வாங்க வேண்டியிருந்தது என்றும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.

இந்த வழக்கு அவரது பாப் வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டது, ஆனால் சி.எச்.சியில் அவரது தலைமை அல்ல. அக்டோபர் 21, 2015, காங் மற்றும் பிற ஐந்து தலைவர்கள் அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் குற்றவாளிகள் எனக் கண்டறியப்பட்டது. அக்டோபர் 19, 2015 இல் தீர்ப்பு வெளிவருவதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, சன் ஹோ ஆயராக நியமிக்கப்பட்டதாக காங் பேஸ்புக்கில் பதிவிட்டார். அவர் ஒருபோதும் குற்றம் சாட்டப்படவில்லை, இப்போது அவரது கணவரை தேவாலயத்தின் தலைவராக மாற்றுகிறார்.

போதனைகளைப் / நம்பிக்கைகள்

சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச்சின் அத்தியாவசிய நம்பிக்கை கோட்பாடுகள் பதினேழு பைபிள் அடிப்படையிலான அறிக்கைகள்

1. முதலில் கொடுக்கப்பட்ட வேதங்களின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நியதிகளின் முழுமையான-வாய்மொழி உத்வேகத்தை நாங்கள் நம்புகிறோம். வேதம் தவறானது, செயலற்றது மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் நடத்தை தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களுக்கும் ஒரே மற்றும் இறுதி அதிகாரம் (2 திமோதி 3: 16; 1 கொரிந்தியர் 2: 13).

2. தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், வேறுபடுகின்ற, ஆனால் பிரிக்க முடியாத (மத்தேயு 28: 19; 2 கொரிந்தியர் 13: 14) மூன்று நபர்களில் இருக்கும் ஒரு கடவுளாக தன்னை வெளிப்படுத்திய நித்திய கடவுளை நாங்கள் நம்புகிறோம்.

3. ஆதியாகமத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி மனிதனின் படைப்பு, சோதனை மற்றும் வீழ்ச்சியை நாங்கள் நம்புகிறோம்; அவரது மொத்த ஆன்மீக சீரழிவு மற்றும் தெய்வீக நீதியை அடைய இயலாமை (ரோமர் 5: 12, 18).

4. மனிதர்களின் இரட்சகராகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நாங்கள் நம்புகிறோம், பரிசுத்த ஆவியினால் கருத்தரிக்கப்பட்டவர், கன்னி மரியாவால் பிறந்தவர், மிகவும் கடவுளும் மனிதனும் (லூக்கா 1: 26-35; ஜான் 1: 14-18; ஏசாயா 7: 14; 9: 6).

5. கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார், அடக்கம் செய்யப்பட்டு மூன்றாம் நாள் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார், அவருடைய சீடர்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தோன்றினார் (1 கொரிந்தியர் 15: 1-4; ரோமர் 4: 25).

6. இயேசுவின் உடல் ஏற்றம், அவருடைய உயர்வு மற்றும் தனிப்பட்ட, நேரடி மற்றும் உடல் மீண்டும் அவருடைய திருச்சபைக்கு வருவதை நாங்கள் நம்புகிறோம் (ஜான் 14: 2,3; மற்றும் 1 தெசலோனிக்கேயர் 4: 13-18).

7. கல்வரியின் சிலுவையின் பரிபூரண மற்றும் போதுமான வேலையில் மனந்திரும்புதல் மற்றும் விசுவாசத்தின் மூலம் கிருபையால் பாவிகளின் இரட்சிப்பை நாங்கள் நம்புகிறோம், இதன் மூலம் நாம் பாவங்களை விடுவிப்போம் (எபேசியர் 2: 8-9; எபிரேயர்கள் 9: 12, 22; ரோமர் 5 :. 11).

8. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்காக நித்திய கடவுளின் பெயரில் மூழ்குவதன் மூலம் நீர் ஞானஸ்நானத்தின் அவசியத்தை நாங்கள் நம்புகிறோம் (மத்தேயு 28: 19; அப்போஸ்தலர் 2: 34-36; 19: 1-6).

9. பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஞானஸ்நானத்தை இரட்சிப்பின் உண்மையான அனுபவமாக அல்லது அதற்கு அடுத்தபடியாக, வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களுடன், அதாவது, ஆவியானவர் உச்சரிப்பதைப் போல மற்ற மொழிகளில் பேசுகிறார் (அப்போஸ்தலர் 2: 1-4; 8: 14-17; 10. : 44-45; கலாத்தியர் 3: 14-15).

10. ஆரம்பகால திருச்சபையில் வெளிப்பட்டபடி, 1 கொரிந்தியர்ஸ் 12-14 மற்றும் எபேசியர் 4 ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆவியின் பரிசுகள் மற்றும் அமைச்சுகளின் செயல்பாட்டை நாங்கள் நம்புகிறோம்.

11. உண்மையான கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துவதாக ஆவியினால் நிரப்பப்பட்ட வாழ்க்கையையும், உலகத்திலிருந்து பிரிந்து, கடவுளுக்குப் பயந்து பரிசுத்தத்தை பூரணப்படுத்துவதையும் நாங்கள் நம்புகிறோம் (எபேசியர் 5: 18; 2 கொரிந்தியர் 6: 14; 7: 1).

12. ஆரம்பகால திருச்சபையில் நடைமுறையில் உள்ளதைப் போல தெய்வீக சக்தியால் உடலை குணப்படுத்துவது அல்லது அதன் மாறுபட்ட அம்சங்களில் தெய்வீக சிகிச்சைமுறை ஆகியவற்றை நாங்கள் நம்புகிறோம் (அப்போஸ்தலர் 4: 30; ரோமர் 8: 11; 1 கொரிந்தியர் 12: 9; ஜேம்ஸ் 5: 14) மற்றும் விடுவிப்பதன் மூலம் இயேசுவின் பெயரில் (மார்க் 16: 17).

13. விசுவாசிகளுக்காக பொதுவாக கம்யூனியன் அல்லது கர்த்தருடைய சப்பர் என்று அழைக்கப்படும் கர்த்தருடைய அட்டவணையை நாங்கள் நம்புகிறோம் (1 கொரிந்தியர் 11: 28-32; மத்தேயு 26: 26-28).

14. பிசாசு மற்றும் அவரது தேவதூதர்களுக்கான நெருப்பு ஏரியில் பிசாசின் உண்மை மற்றும் ஆளுமை மற்றும் நித்திய தீர்ப்பை நாங்கள் நம்புகிறோம் (மத்தேயு 25: 41; வெளிப்படுத்துதல் 20: 14-15).

15. விசுவாசிகளுக்கான நித்திய ஜீவனை நாங்கள் நம்புகிறோம் (ஜான் 5: 24; 3: 16), மற்றும் அவிசுவாசிகளுக்கு நித்திய தண்டனை (மார்க் 9: 43-48; 2 தெசலோனிக்கேயர் 1: 9; வெளிப்படுத்துதல் 20: 10).

16. உண்மையான விசுவாசிகளால் ஆன ஒரு உண்மையான உலகளாவிய தேவாலயம் இருப்பதாக நாங்கள் நம்புகிறோம், ஆனால் இந்த ஒரு உலகளாவிய திருச்சபை கொடுக்கப்பட்ட இடங்களில் பல உள்ளூர் தேவாலயங்களால் ஆனது. இந்த தேவாலயங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இறையாண்மையின் கீழ் உள்ளன, அவருக்குக் கீழ் தன்னாட்சி அரசாங்கத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, அதன் அனைத்து உள்ளூர் விவகாரங்களையும் ஊழியத்தையும் நிர்வகிக்கின்றன, அத்துடன் சுவிசேஷத்தைப் பரப்புகின்றன (அப்போஸ்தலர் 15: 22; மத்தேயு 16: 18; 18: 15- 20).

17. அரசாங்கம் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டதாக நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் அதிகாரங்கள் கடவுளின் ஊழியர்களாக நமக்கு நன்மைக்காக நியமிக்கப்படுகின்றன. அதிகாரங்களையும் கட்டளைகளையும் எதிர்ப்பது என்பது கடவுளின் கட்டளைகளை எதிர்ப்பதாகும். நாம் கோபத்திற்காக மட்டுமல்ல, மனசாட்சிக்காகவும், அவர்களுடைய அனைத்து நிலுவைத் தொகையையும் வழங்குகிறோம், யாருடைய வழக்கம், யாருக்கு அஞ்சுவது, யாருக்கு அஞ்சுவது, யாருக்கு மரியாதை செலுத்துகிறோம். எங்கள் அரசாங்கத்துக்கும் அதன் தலைவர்களுக்கும் எங்கள் விசுவாசத்தை நாங்கள் அறிவிக்கிறோம், மேலும் கிறிஸ்தவ குடிமக்கள் (ரோமர் 13) என்ற வேதவசனங்களில் நம்முடைய நம்பிக்கையுடன் ஒத்துப்போகக்கூடிய எல்லா வழிகளிலும் உதவுவோம்.

ஆசியாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள பெரும்பாலான சீன பி ரோட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களைப் போலவே, கவர்ச்சி / பெந்தேகோஸ்தே நம்பிக்கைகளுடன் சி.எச்.சி ஒரு வழக்கமான மற்றும் சுவிசேஷ இறையியல் நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறது. இரட்சிப்பு என்பது கடவுளுடனான தனிப்பட்ட உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ஞானஸ்நானம் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு முடிவை எடுத்த பெரியவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. புனிதப்படுத்தல் என்பது ஒரு புதிய வாழ்க்கை மின் பாணியின் விளைவாக வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். அதன் கவர்ச்சியான மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்தவரை, சி.எச்.சி தனது மிஷன் அறிக்கைகளில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, “பரிசுத்த ஆவியானவர் ஞானஸ்நானம் இரட்சிப்பின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு ஒரு உண்மையான அனுபவமாக, வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களுடன், அதாவது பிற மொழிகளில் ஆவியானவராக பேசுகிறார் "ஆவியின் வரங்கள் மற்றும் ஊழியங்களின் செயல்பாடு" மற்றும் "தெய்வீக சக்தியால் உடலைக் குணப்படுத்துதல்" என்று உச்சரிக்கிறது.

தேவாலயத்தின் சில தனித்துவமான போதனைகள் மற்றும் மதிப்புகள் உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் அதன் ஊழியத்தின் தனித்துவத்திற்கும், அளவு மற்றும் புகழின் விரைவான வளர்ச்சிக்கும் காரணமாகின்றன. ஒன்று கலாச்சார ஆணைக்கு அதன் முக்கியத்துவம். உதாரணமாக, தேவாலயத்தின் மிஷன் அறிக்கையில், தேவாலயத்தின் குறிக்கோள் “ஒரு தேவாலயத்தை கட்டியெழுப்புவதே… .மிக ஆணையம் மற்றும் கலாச்சார ஆணைக்குக் கீழ்ப்படிவதே” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது கலாச்சார ஆணை, அதாவது சுவிசேஷம் மற்றும் கலாச்சார ஆணை ஆகியவற்றுடன் சுவிசேஷ ஆணையின் சம முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது, அதாவது சந்தை / மதச்சார்பற்ற உலகில் உப்பு மற்றும் ஒளி இருப்பது. உண்மையில், தேவாலயம் அதன் டி.என்.ஏவை கிரேட் கமிஷன், கிரேட் கமாண்ட் மீ என்.டி மற்றும் கலாச்சார ஆணை என விவரிக்கிறது. 2002 ஆம் ஆண்டு முதல், காங் கலாச்சார ஆணையைப் பற்றி கற்பிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது போதனைகள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் பல விசுவாசிகள் சந்தையில் சிறந்து விளங்க வேண்டும், தேவாலயம் தன்னை "நான்கு சுவர்களுக்குள்" மட்டுப்படுத்தக் கூடாது என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உலகில் ஈடுபடுங்கள். அவர் தனது ஒரு எழுத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி (காங் 2007):

நமது சமுதாயத்திற்கு பொருத்தமானதாக இருக்க முடிவு செய்வோம். கடவுள் படைத்த மற்றும் எப்போதும் நேசித்த ஒரு உலகில் ஈடுபட நாம் பயப்படக்கூடாது. கடவுளின் மகிமைக்காக நாம் இருக்கக்கூடிய அளவுக்கு ஆக்கபூர்வமாகவும், வண்ணமயமாகவும், முற்போக்கானவர்களாகவும் இருப்பதன் மூலம் கலாச்சாரத்தில் ஈடுபட நாம் பயப்படக்கூடாது. சந்தையில் உள்ள விஞ்ஞானங்களையும் கலைகளையும் நாம் விலக்கக்கூடாது. மாறாக, நாம் கடினமாக உழைத்து, கடவுள் நம்மை நட்டுள்ள வாழ்க்கை அரங்கில் சிறந்து விளங்க வேண்டும். நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​நீங்கள் பூமியின் உப்பாகவும், உலகின் வெளிச்சமாகவும் மாறும். இறுதியில், நீங்கள் பலரை தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குள் கொண்டு வருவீர்கள்!

கலாச்சார ஆணை செய்தி முதன்மையாக, அதன் வலைத்தளத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, “வணிக அரங்கிலும் பொழுதுபோக்கு உலகிலும் வெற்றிபெறும் விசுவாசிகள்.” மேலும், “பல வெற்றிகரமான வணிகர்களும் பிரபலங்களும் தங்கள் மதச்சார்பற்ற முயற்சிகளுக்கு ஒரு புதிய ஆர்வத்தை கண்டுபிடித்துள்ளனர்” மற்றும் “ தேவனுடைய ராஜ்யத்தை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக, அவர்களின் தளங்களை பயன்படுத்த தூண்டப்பட்டிருக்கிறது.

மதச்சார்பற்ற உலகில் விசுவாசிகள் எவ்வாறு ஈடுபட முடியும் என்பதற்கான மிக வெற்றிகரமான மாதிரிகள் காங் மற்றும் ஹோவின் வாழ்க்கை. "மதச்சார்பற்ற முறையில் உங்கள் நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பது" என்ற தனது எழுத்தில் காங் கூறினார்:

கலை மற்றும் பொழுதுபோக்கு உலகில் சூரியன் எப்போதும் ஈர்க்கப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்தான். என்னில் இந்தோனேசிய-சீன ரத்தம் இருப்பதால், நான் எப்போதும் வணிகத்திற்கும் கார்ப்பரேட் உலகிற்கும் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கிறேன். கடந்த சில ஆண்டுகளில், நாங்கள் எங்கள் சமுதாயத்தை உப்பு மற்றும் வெளிச்சமாக ஈடுபடுத்திக்கொண்டிருந்தபோது, ​​எங்கள் நோக்கத்தை நாங்கள் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினோம்: இது ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தின் நான்கு சுவர்களுக்குள் அடைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரே மாதிரியான மத ஜோடிகளாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் சமுதாயத்தின் சந்தையில் ... சன் தனது பாடும் வாழ்க்கையில் இறங்கினார், நான் ஒரு தொழிலதிபர் ஆனேன்.

விரைவில் காங் மற்றும் ஹோ கிராஸ்ஓவர் திட்டத்தைத் தொடங்கினர், இது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தால் அடையப்படாத பிற கலாச்சார அடுக்குகளை அடைவது அல்லது கடந்து செல்வது மற்றும் அவர்களின் விஷயத்தில் "பாப் கலாச்சாரம்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. கிராஸ்ஓவர் திட்டம் பிரபலமான கலாச்சாரத்தை உலகத்தை அடைவதற்கான வழிமுறையாக ஏற்றுக்கொள்வது, பயன்படுத்துதல் மற்றும் மாஸ்டரிங் செய்வதன் மூலம் "மீட்பது" நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது (பிந்தைய) நவீன உலகிற்கு கிறிஸ்தவத்தின் மாற்று மற்றும் பொருத்தமான வடிவமாக மாற்றியமைக்கிறது. . காங்கின் வலுவான ஒப்புதல் மற்றும் தேவாலயத்தின் ஆதரவுடன், ஹோ தனது இசை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார் மற்றும் சிங்கப்பூரின் முன்னணி மாண்டரின் பாப் நட்சத்திரங்களில் ஒருவராக மாறிவிட்டார். மிக விரைவில் ஹோ ஏற்கனவே மாண்டரின் பாப் காட்சியில் பல வெற்றிகளைப் பெற்றார், தைவானில் நிரம்பிய அரங்கங்களுக்கு நிகழ்த்தினார், மேலும் இரட்டை பிளாட்டினம் விற்பனை சி.டி.க்களை தயாரித்தார். இதற்கிடையில், அவர் தேவாலயத்தின் மூத்த போதகராக பணியாற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​காங் தேவாலயத்திலிருந்து சம்பளம் பெறுவதை நிறுத்திவிட்டு, தேவாலயத்தில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்த ஒரு சாதாரண நபரைப் போல ஆனார். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர் புனிதமான மற்றும் மதச்சார்பற்ற இரு உலகங்களுக்கிடையில் கடக்க சுதந்திரமானார். டாக்டர் டேவிட் யோங்கி சோவின் சர்ச் வளர்ச்சி சர்வதேசம் (தென் கொரியா) மற்றும் டாக்டர் லூயிஸ் புஷ்ஷின் டிரான்ஸ்ஃபார்ம் வேர்ல்ட் (இந்தோனேசியா) ஆகியவற்றின் குழு உறுப்பினராக காங் இருந்தார். மேலும், அவரும் அவரது மனைவியும் ஒரு காலத்தில் சர்வதேச அறுவடை, தோல் உடை, மற்றும் பொடிக்குகளில் பல நிறுவனங்களை வைத்திருந்தனர்.

சி.எச்.சியின் மற்றொரு தொடர்புடைய மற்றும் சமமான முக்கிய மதிப்பு "சிறப்பானது, வெற்றி மற்றும் செழிப்பு" என்பதன் முக்கியத்துவமாகும். உலக வெற்றி, சி.எச்.சி பார்க்கும் போது, ​​எப்போதும் கிருபையின் அடையாளமாக இல்லாவிட்டால், ஒருவர் கடவுளுடன் சரியான திசையில் செல்கிறார் என்பதற்கான அறிகுறியாகும். காங்கின் எழுத்துக்களில் இருந்து சில மேற்கோள்கள், "கடவுளுடனான உங்கள் செங்குத்து உறவு வலுவாக இருக்கும்போது, ​​சந்தையில் உங்கள் கிடைமட்ட உறவு வெற்றிகரமாக இருக்கும்." காங் கூறினார்:

இதைப் பற்றி எந்த தவறும் செய்யாதீர்கள், உலகம் நம்மை பொறாமைப்படுத்தி, "உங்கள் வாழ்க்கை முறையை நாங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும்!" ஆயினும்கூட, தடையற்றவர்களில் எத்தனை பேர் இன்று கிறிஸ்தவர்களுக்கு பொறாமைப்படுகிறார்கள்? அவிசுவாசிகள் ஏன் ஒவ்வொரு வார இறுதியில் தேவாலயத்திற்கு விரைந்து செல்வதில்லை, அல்லது எங்கள் கதவுகளைத் தட்டுகிறார்கள், “எனக்கு உதவுங்கள், நான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இறங்க வேண்டும்! நான் உன்னைப் போல இருக்க விரும்புகிறேன்-மகிழ்ச்சியாக, வெற்றிகரமாக, ஆக்கப்பூர்வமாக! ” (காங் 2007).

அதே எழுத்தில், பழைய ஏற்பாட்டின் உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி, காங், “தரையை உழுது, தன் விதைகளை விதைத்து, தன் குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க அறுவடை செய்தான், ஆனால் அவர் அங்கேயே நிற்கவில்லை. அவர் நிலத்தின் புவியியலை ஆராய்ந்தார், தரையில் ஆழமாக தோண்டினார், தங்கம் மற்றும் அனைத்து வகையான விலைமதிப்பற்ற கற்களையும் கண்டுபிடித்தார். நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக உங்களைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், எவ்வளவு கடினமாக உழைக்கிறீர்களோ, அவ்வளவுதான் நீங்கள் வாழ்க்கையில் பணக்காரர் ஆவீர்கள். ” ஜோசப்பும் இருந்தார், அவர் "தனது மதச்சார்பற்ற தொழிலில் மிகவும் வெற்றிகரமாக ஆனார், அவர் பார்வோனுக்கு நம்பர் டூ மனிதராக உயர்த்தப்பட்டார் ..." பின்னர் இஸ்ரவேலர்களும் இருந்தனர், அவருடைய சட்டங்கள் அவர்களை "செல்வந்தர்களாகவும் வளமானவர்களாகவும் ஆக்கும்" என்று கடவுள் உத்தரவாதம் அளித்தார். ” ஆனால், வெற்றிகரமாகவும், செல்வந்தராகவும் இருக்க, ஒருவரின் வேலையில் சிறந்து விளங்க வேண்டும்.

என்ற தலைப்பில் அவரது எழுத்துக்களில் ஒன்றில் சிறப்பைப் புரிந்துகொள்வது, காங் சிறப்பான தரத்தை நிர்ணயித்தார், இது "தரத்தில் உயர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும், அளவு அதிகமாக இருக்கும், உங்கள் வேலை விளக்கத்தை மீறுவதற்கும், ஒவ்வொரு முறையும் உங்களை மிஞ்சுவதற்கும்" ஆகும். மதிப்புகள் மக்களின் வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, பெருநிறுவன மட்டத்திலும் நிரூபிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு "அதி நவீன" தேவாலய கட்டிடத்தை நிர்மாணிப்பதில் அவர் ஒரு சிறந்த தரத்தை கடைபிடித்தார், அதில் கழிப்பறைகள் கூட "பாணியின் அர்த்தத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன" (ஹார்வெஸ்ட் டைம்ஸ், v.18 ஜூலை-டிசம்பர் 2002) மற்றும் கார்ப்பரேட் அலுவலகம், இது சிங்கப்பூரின் மத்திய வணிக மாவட்டத்தின் மையத்தில் சுண்டெக் சிட்டி டவரில் அமைந்துள்ளது. தேவாலய கட்டடத் திட்டம், தேவாலயத்தின் வெளியீட்டில் காங் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சிறப்பின் மதிப்பின் சரியான மற்றும் உறுதியான வெளிப்பாடாகும்:

... முழு கட்டுமானத்தின் அனைத்து சிறந்த விவரங்களும் தேவாலயத் தலைமைக்கு மிகவும் முக்கியமானவை. தூய்மை மற்றும் சுகாதாரம், பசுமை மற்றும் இயற்கையை ரசித்தல், எங்கள் தளபாடங்களின் நிலை, எங்கள் நாற்காலிகளின் வசதி, எங்கள் அரங்குகளின் வண்ணத் திட்டம் மற்றும் விளக்குகள், கட்டிடத்தில் காற்றின் தரம், வண்ணப்பூச்சு வேலை, கூர்ந்துபார்க்க முடியாத கீறல் மதிப்பெண்களை சுத்தம் செய்தல், வசதியிலுள்ள கைரேகைகள் மற்றும் மரத்தூள் அனைத்தும் சிறப்பை பிரதிபலிக்கும் முக்கியமான விவரங்கள் (ஹார்வெஸ்ட் டைம்ஸ், v.17 மார்ச்-ஜூன் 2002).

சடங்குகள் / முறைகள்

தேவாலயம் அதன் இளம் பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஒரு கவர்ச்சிகரமான மற்றும் தனித்துவமான மத அனுபவத்தையும் கூட்டு அடையாளத்தையும் வழங்குவதில் வெற்றிகரமாக உள்ளது, அவர்கள் முதல் முறையாக ஒரு தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்கிறார்கள் அல்லது பாரம்பரிய மத அமைப்புகளால் அணைக்கப்படுகிறார்கள், பகுத்தறிவு அமைப்பு, உணர்ச்சி வெளிப்பாடு மற்றும் அதன் ஞாயிறு சேவைகளில் நுகர்வோர் நெறிமுறை.

இந்த தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பல மொழிகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு சேவையின் உயர் தரத்தையும் உறுதிப்படுத்த, அது நன்கு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரசங்கங்கள், வெவ்வேறு போதகர்களால் பிரசங்கிக்கப்பட்டாலும், பொதுவான கருப்பொருள் மற்றும் பயன்பாட்டு புள்ளிகள் உள்ளன. இது கவனமாக நேரம் மற்றும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு புனித ஒற்றுமைக்கு சேவை செய்யும் விஷயத்தில் (ஆயர் அப்போஸ்தலரின் நம்பிக்கையை ஓதி, அவருடைய ஜெபத்தை வழங்கும்போது, ​​நூற்றுக்கணக்கான பயனர்கள் முன்பே தொகுக்கப்பட்ட ரொட்டி துண்டுகள் மற்றும் பானக் கோப்பைகளை கடந்து செல்கிறார்கள், அவை சபை நுகரும் மற்றும் தூக்கி எறியும் தன்னிச்சையாக) அனைத்தும் நிமிடங்களில் நிறைவேற்றப்படுகின்றன.

இந்த சேவை எப்போதுமே எதிர்பார்ப்பு மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பிரகாசமான வண்ணங்கள், அழகிய அடையாளங்கள், மேடையில் ஸ்பாட்லைட் பீம், உற்சாகமான மற்றும் சமகால இசை மண்டபத்தின் வழியாகத் துள்ளுகிறது, அத்துடன் நன்கு இசைக்கப்பட்ட குரல்கள், கணிசமான பாடகர் மற்றும் ஒரு இசைக்குழு. முழு சூழலும் ஒரு பாப் இசை நிகழ்ச்சியைப் போன்றது. பார்வையாளர்களில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் கால்களுக்கு உயர்கிறார்கள், சில நேரங்களில் கூச்சலிட்டு குதித்து, சில நேரங்களில் அழுகிறார்கள், மண்டியிடுவார்கள்.

பிரசங்கம் என்பது சேவையின் மற்றொரு முக்கிய ஈர்ப்பு. உள்நாட்டிலும் சர்வதேச அளவிலும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மற்றும் பிரபலமான போதகராக காங் அறியப்படுகிறார். மேலும், சி.எச்.சியில் தவறாமல் பிரசங்கிக்கும் ஏராளமான சர்வதேச பேச்சாளர்கள் உள்ளனர். பாரம்பரிய தேவாலயங்களைப் போலல்லாமல், காங்கின் பிரசங்க பாணிகள் இயற்கையில் மிகவும் ஈடுபாட்டுடன் உள்ளன. அவரது பிரசங்கங்கள் பொதுவாக அதன் இளம் பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை மற்றும் நடைமுறைக்குரியவை, அவை எப்போதும் எளிதில் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. அவருடைய பிரசங்கமும் மிகவும் ஊடாடும். பிரசங்கத்தில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் விதமாக காங் உணர்ச்சிவசப்பட்ட குரல், சைகைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட கதைகளுடன் சுற்றிக்கொண்டிருந்தார். அவர் பொதுவாக பார்வையாளர்களிடமிருந்து பதில்களை ஊக்குவிப்பார் அல்லது வலியுறுத்துவார், அதாவது அவர்களின் வார்த்தைகளை அண்டை நாடுகளுக்கு மீண்டும் கூறுவது. குறிப்புகளை எடுப்பதைத் தவிர, பார்வையாளர்கள் ஒரே நேரத்தில் “ஆம்” அல்லது “ஆமென்” பதில் அல்லது கைதட்டல் மூலம் தங்கள் ஆதரவையும் ஒப்பந்தத்தையும் அடிக்கடி காட்டுகிறார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில், பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, காங் ஒரு மாற்று அழைப்பை வழங்குவார் மற்றும் சேவையை குணப்படுத்தும் நேரத்திற்குள் தொடங்குவார். நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் மேடைக்கு ஓடுவார்கள், பிரார்த்தனை, அற்புதமான குணப்படுத்துதல் மற்றும் தீர்க்கதரிசன சொற்களைப் பெறுவார்கள், அவர்களின் உணர்ச்சி மற்றும் உடல் தேவைகளைத் திறந்து ஒரு தனித்துவமான மற்றும் கூட்டு வழியில் பணியாற்ற வேண்டும். அவரது பிரசங்கம், பல தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் இணைய வெப்காஸ்ட் மூலம் நூற்றுக்கணக்கான நாடுகளில் இருந்து மில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களை சென்றடைந்துள்ளது.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தேவாலயம் வெற்றி மற்றும் சிறப்பின் மதிப்புகளை வலியுறுத்துகிறது. தொழில் மற்றும் வாழ்க்கையில் வெற்றிபெற ஒருவர் தேவாலயத்திற்கு தாராளமாக பிரசாதம் மூலம் தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களைப் பெற வேண்டும். இந்த நடைமுறை ஒரு "செழிப்பு நற்செய்தி" மீதான நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும்: அதாவது, ஒருவரால் முடிந்தவரை கடவுளுக்குக் கொடுப்பதன் மூலம், கிறிஸ்தவர் தனது / அவள் முதலீடுகளின் பலனை அதிக வருமானத்தில், ஆன்மீக ரீதியாகவும், பொருள் ரீதியாகவும் அறுவடை செய்வார். இந்த கருத்தில் ஏராளமான செய்திகள் கவனமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வணிக, கல்வி, உறவு வெற்றிகள் உட்பட பலரின் சாட்சியங்கள் செய்தி உண்மை என்பதை நிரூபித்துள்ளன.

சுருக்கமாக, “சரியான” வழிபாட்டு முறையிலிருந்து (கை, முழங்கால், கூச்சல் போன்றவற்றை எப்போது உயர்த்துவது), பிரசங்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் “சரியான” நேரம் அல்லது மேடையில் யார் இருக்கிறார்களோ (அதாவது கவனத்தில் எடுத்துக் கொண்டால், ஒருங்கிணைந்த “ஆம்” சாமியார் சுவாரஸ்யமான அல்லது சவாலான ஒன்றைக் கூறியபின் பதில்), அவர்களின் வாராந்திர மற்றும் மாதாந்திர பிரசாதங்களுக்கு, உறுப்பினர்கள் அவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவதைக் குறிக்கும் குறிப்புகளைப் பெறுகிறார்கள். ஒத்துழையாமை அணுகுமுறையை சரிசெய்ய முக்கியமாக செல்-குழு தலைவர்கள் அல்லது போதகர்களால் எடுக்கப்பட்ட ஒழுங்கு நடவடிக்கைகள் அசாதாரணமானவை அல்ல. தேவாலயத்தின் போதனைகளில் ஒருவர் உடன்படவில்லை என்பதற்காகவோ அல்லது தேவாலய கட்டடத் திட்டம் போன்ற தேவாலயத்தின் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க ஒருவர் விரும்பாததற்காகவோ ஒருவர் தணிக்கை செய்யலாம். பைபிள் பயிற்சி மையத்தின் மாணவர்களுக்கு ஒழுக்கம் இன்னும் கடுமையானது. உதாரணமாக, அதன் மாணவர் கையேடு உருப்படி எண். 6.5.5., “மாணவர்கள் பைபிள் பயிற்சி மையத்திலும் சி.எச்.சியிலும் நியமிக்கப்பட்ட போதகர்கள் மற்றும் தலைமைக்கு மரியாதை மற்றும் கண்ணியமாக இருக்க வேண்டும். அனைத்து மாணவர்களும் சந்திக்கும் போதெல்லாம் அனைத்து போதகர்களையும் அவர்களின் தலைப்புகளால் உரையாற்ற வேண்டும். அவ்வாறு செய்யத் தவறினால் ஒழுக்காற்று நடவடிக்கை எடுக்கப்படும். ” 2004 ஆம் ஆண்டில் பதினைந்து மாணவர்களை "நேர்மை மற்றும் நேர்மை" பிரச்சினைகள் காரணமாக மையம் வெளியேற்றியது; பத்து பேர் சர்வதேச மாணவர்கள் (பலர் தங்கள் வீட்டு தேவாலயத்தில் முழுநேர ஊழியர்களாக இருந்தனர்).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

சி.எச்.சி [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட நிறுவனமாக இயக்குநர் குழுவுடன் இயங்குகிறது, இது திருச்சபையின் சாசனத்திற்கு சட்டப்பூர்வமாக பொறுப்பாகும். காங்அனைத்து ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை அதிகாரங்களுடனும், வரிசைக்கு மேலே உள்ளது, அவருக்கு கீழே மற்ற நியமிக்கப்பட்ட போதகர்கள் மற்றும் ஆயர் ஊழியர்கள் உள்ளனர் (இருபத்தி இரண்டு போதகர்கள் மற்றும் உதவி போதகர்கள் மற்றும் அறுபத்தைந்து முழுநேர ஊழியர்கள் உள்ளனர்) மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான நிர்வாக உறுப்பினர்கள் ( இவர்கள் சாதாரண உறுப்பினர்கள், மூத்த உறுப்பினர்கள் மற்றும் செல் குழுக்களின் தலைவர்கள் உட்பட), அவர்கள் சபைகளுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்கிறார்கள். ஆனால் இறுதி அதிகாரம் காங்கில் உள்ளது. சான் (வரவிருக்கும்) கருத்துப்படி, தேவாலயத்திற்கு இன்னும் உறுதியான தேவாலய அரசியல் இல்லை, ஏனெனில் அது இன்னும் வளர்ச்சியின் கட்டத்தில் உள்ளது. உதாரணமாக, நியமனம் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​தேவாலயத் தலைவர்கள் சானிடம் யாரை நியமிக்க முடியும் என்பதில் நிறுவப்பட்ட விதி அல்லது ஒழுங்குமுறை இல்லை என்று கூறினார்.

தேவாலயத்தின் அளவு மற்றும் செயல்பாட்டிலிருந்து ஆராயும்போது, ​​காங் ஒரு சிறந்த தலைமைத்துவ பாணியை வெளிப்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது, இது பகுத்தறிவு மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் அதிகாரம் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். முந்தையவற்றில் அவரது மிகவும் திறமையான மேலாண்மை திறன்கள் மற்றும் அவரது “தர்க்கரீதியான மற்றும் முறையான” சிந்தனை ஆகியவை அடங்கும், இது கணினி அறிவியலில் அவர் பெற்ற பயிற்சிக்கு காரணம் என்று கூறுகிறார். 2004 ஆம் ஆண்டில், வணிக ஆர்வமுள்ள மூத்த போதகர் ஐஎஸ்ஓ 9001: 2000 ஐப் பெறுவதன் மூலம் தேவாலயத்தை ஒரு பெரிய பாய்ச்சலுக்கு கொண்டு வந்தார், இது அத்தகைய சான்றிதழ் வழங்கப்பட்ட உலகின் முதல் தேவாலயமாக திகழ்கிறது. பிந்தையவர் கடவுளிடமிருந்து அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அழைத்ததை உள்ளடக்கியது, அவர் இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: கடவுள் "எனக்கு வெளிப்படையாக கூறினார், 'காங், ஆசியாவை புயலால் அழைத்துச் செல்லும் ஒரு புதிய தலைமுறையை என்னை உயர்த்துங்கள்'." மேலும், அவரது கவர்ச்சியான மற்றும் தொலைநோக்கு ஆளுமை உள்ளது, அவர் "கடவுளுக்காக பெரிய கனவுகளை கனவு காண மக்களை ஊக்குவிக்கவும் சவால் செய்யவும்" பயன்படுத்துகிறார், மேலும் அவரது பிரசங்க நடை, அவரது வலைத்தளத்தின்படி, "ஆழமாக நவீனமானது" மற்றும் "வலுவான அபிலாஷை" கொண்டது.

தனது சொந்த பாத்திரத்தை "ஒரு மேய்ப்பனின் பண்ணையிலிருந்து பண்ணையாளராக மாற்றியுள்ளார்" (தி ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ், ஏப்ரல் 8 2004), காங் ஒரு சிறிய குழு (செல் குழுக்கள்) அடிப்படையில் தேவாலயத்தை உருவாக்கி, வழக்கமான நடவடிக்கைகளைச் செய்வதற்கு முக்கியமாக சாதாரண தலைவர்களைச் சார்ந்தது. 2015 ஆண்டு அறிக்கையின்படி, தேவாலயத்தில் 544 செல் குழுக்கள் உள்ளன, அவை 10,825 மக்களை ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கின்றன, மற்றும் 665 செல் குழு தலைவர்கள். இளைஞர்கள் மற்றும் வயது வந்தோர் செல் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த கூட்டங்கள் பெரும்பாலும் வாரந்தோறும் மையமாக வடிவமைக்கப்பட்ட பொருட்களைத் தொடர்ந்து நடைபெறுகின்றன. ஒருபுறம், சீரான மற்றும் சீரான முன்னணி மற்றும் பிரசங்க பாணியை உருவாக்குவதற்கும், மறுபுறம் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கு தலைவர்களை சரியான பதில்களுடன் சித்தப்படுத்துவதற்கும் தேவாலயம் பயிற்சி மற்றும் விரிவான வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது. அதேபோல், உறுப்பினர் திட்டங்களும் (சாதாரண, அமைச்சகம் மற்றும் நிர்வாக உறுப்பினர் உட்பட மூன்று நிலைகள்) அழகாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அதன் மந்திரி கவரேஜைப் பொறுத்தவரை, சி.எச்.சி சுவிசேஷம் மற்றும் சமூக சேவைகள் இரண்டிற்கும் சம முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. அதன் மத சேவைகளைப் பொறுத்தவரை, ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகளைத் தவிர, பல மொழிகளிலும் பேச்சுவழக்குகளிலும் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைப் பற்றிய பைபிள் படிப்புகள் மற்றும் பல்வேறு கல்வி வகுப்புகள் / நிகழ்ச்சிகளை இது வழங்குகிறது. இந்த குழுவில் சிறப்பு வளங்களை அர்ப்பணித்த சிங்கப்பூரின் முதல் தேவாலயம், செவித்திறன் குறைபாடுள்ள மற்றும் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சேவைகள் உள்ளிட்ட சிறு குழந்தைகள் முதல் முதியவர்கள் வரையிலான திட்டங்களை அமைச்சகங்கள் உள்ளடக்குகின்றன. சி.எச்.சி உள்ளூர் மற்றும் மேற்பார்வை மாணவர்களுக்காக ஒரு இறையியல் பள்ளியையும் நடத்துகிறது. கிறிஸ்தவ தலைவர்கள் மற்றும் போதகர்கள் மற்றும் சாதாரண விசுவாசிகளுக்கு ஏழு மாத இறையியல் மற்றும் நடைமுறை பயிற்சி இந்த பள்ளி வழங்குகிறது. 1994 முதல் 2015 வரை, அதன் ஒட்டுமொத்த மாணவர் உட்கொள்ளல் 6986 மாணவர்களை அடைந்தது. 2015 ஆண்டில், பள்ளியில் 324 மாணவர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சிங்கப்பூர் மற்றும் சீனாவிலிருந்து வந்தவர்கள்.

சமூக சேவையைப் பொறுத்தவரையில், சி.எச்.சி உடன் இணைந்த சுயாதீனமாக இணைக்கப்பட்ட குழுக்கள் உள்ளன, அவை பல்வேறு பணிகளைச் செய்கின்றன: சிட்டிகேர் பெருநிறுவன பயிற்சி உள்ளிட்ட உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச மனிதாபிமான திட்டங்களை நடத்துகிறது, மேலும் நகர அறுவடை சமூக சேவைகள் சங்கம் உள்ளூர் சமூகத்திற்கு சேவை செய்கிறது. தேவாலயத்தால் வழங்கப்படும் பிற சேவைகள் அல்லது வணிகங்கள் உள்ளன, அதாவது இளைஞர்களுக்கு மாற்று கல்வி பாதைகளை வழங்கும் சிட்டி கல்லூரி, இளைஞர்களுக்கு தெரு நடன பயிற்சி அளிக்கும் ஓ பள்ளி மற்றும் குழந்தை பருவ கல்வியை ஊக்குவிக்கும் லிட்டில் பிக் பாலர் பள்ளி "படைப்பாற்றல், வெளிப்பாடு மற்றும் ஆய்வு" ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது.

அமைப்பு சீராக இயங்குவதற்காக, தேவாலயத்தில் திறமையாக பகுத்தறிவு செய்யப்பட்ட அமைப்பு உள்ளது. இது ஒவ்வொரு அமைச்சகத்திற்கும் அளவிடப்பட்ட இலக்குகளை நிர்ணயிக்கிறது மற்றும் அதன் வெற்றியை அளவின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கிறது, அதன் ஆண்டு அறிக்கையில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது: "எண்களை எண்ணுவதால் எண்களை எண்ணுகிறோம்!" எடுத்துக்காட்டாக, அதன் 2015 ஆண்டு அறிக்கையில், எல்லாமே பெரிய எண்களைப் பற்றியது: தேவாலயத்தில் மொத்தம் 6303 முடிவுகள் (இரட்சிப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு) இருப்பதாகக் கூறுகிறது, இதில் 2189 பெரியவர்கள் மற்றும் 4114 குழந்தைகள் உள்ளனர்; 4107 நபர்கள் முதல் முறையாக பாவியின் ஜெபத்தை ஜெபித்திருக்கிறார்கள்; 463 பேர் முழுக்காட்டுதல் பெற்றனர்; 705 நாடுகளில் 181 நகரங்களுக்கு 87 மிஷன் பயணங்களில் 16 பேர் பங்கேற்றுள்ளனர். மேலும், இந்த தேவாலயத்தில் சீனாவில் 49 துணை தேவாலயங்களும் 29 இணை தேவாலயங்களும் உள்ளன. சிங்கப்பூர் "தலைமையகம்" உட்பட "சிஎச்சி இயக்கத்திற்கு" மொத்த வருகை 49,032 ஆகும். மற்ற எண்களில் மொத்த நோயாளிகளின் எண்ணிக்கை, 2933, அதன் நான்கு மனிதாபிமான குழுக்களால் காணப்பட்டது; சி.எச்.சி போதகர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் தலைமையிலான 386 மிஷன் மாநாடுகளில் கலந்து கொண்ட மொத்த மக்கள் எண்ணிக்கை 120,910; அதன் வலைத்தளத்திற்கு வருபவர்களின் எண்ணிக்கை, 14,092,397; அதன் வெப்காஸ்ட் பார்வையாளர்கள், 576,023; அதன் ட்விட்டர் பின்தொடர்பவர்கள், 18,036; அதன் பேஸ்புக் பின்தொடர்பவர்கள், 41,430; மொபைல் பயன்பாட்டு நிறுவல்களின் மொத்த எண்ணிக்கை, 28,109; அதன் நகர வானொலியின் மொத்த ஒளிபரப்பு நேரம், 25,710 நிமிடங்கள்; வாரத்திற்கு வெற்றி எண்ணிக்கை, 10,912; மற்றும் பல.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

தேவாலயம் சம்பந்தப்பட்ட ஊழல் சிங்கப்பூர் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய தொண்டு ஊழல் (“சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச்” 2019; பாவம் 2019; டான் 2019). இது காங் மற்றும் ஐந்து தேவாலயத் தலைவர்கள் மற்றும் நிதி அல்லது நிதி மேலாளர்களைச் சுற்றி வந்தது. சன் ஹோவின் இசை வாழ்க்கையை ஆதரிக்க மொத்தம் $ 50,000,000 சிங்கப்பூர் டாலர்கள் (, 35,000,000 2010) நிதி தவறாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 2003 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கிய முறையான விசாரணையை விட அலாரம் மணிகள் எழுப்பப்பட்டன. 2015 ஆம் ஆண்டில், ஹோ தனது பாடலைத் தொடங்கிய உடனேயே, ஒரு தேவாலய உறுப்பினர் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியிலுள்ள நிதி முறையற்ற குற்றச்சாட்டுகளுடன் பத்திரிகைகளுக்குச் சென்றார். ஆனால், அவர் மீது வழக்குத் தொடுப்பதாக தேவாலயம் அச்சுறுத்தியதைத் தொடர்ந்து அவர் பின்வாங்கி மன்னிப்பு கேட்டார் (வோங் XNUMX).

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மே 31, 2010 அன்று, அறக்கட்டளை ஆணையர் அலுவலகம் மற்றும் சிங்கப்பூர் காவல்துறையின் வணிக விவகாரத் துறை ஆகியவை புகார்களைப் பெற்ற பின்னர், காங் மற்றும் ஹோ உள்ளிட்ட தேவாலயத்துடன் தொடர்புடைய பதினாறுக்கும் மேற்பட்ட நபர்களை விசாரிக்கத் தொடங்கின. கணக்குகளை பொய்யாக்குவது மற்றும் தொடர்ந்து நம்பிக்கையை மீறுவது சம்பந்தப்பட்ட நிதி பரிவர்த்தனைகளை காவல்துறை கவனித்தது, இவை அனைத்தும் பல ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை.

2012 ஆம் ஆண்டில், தொண்டு ஆணையரின் மதிப்பாய்வு "நிர்வாகத்தில் தவறான நடத்தை மற்றும் தவறான நிர்வாகத்தை" கண்டுபிடித்த பின்னர், காங் மற்றும் ஐந்து தேவாலயத் தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். நீதிமன்றத்தில், வழக்குரைஞர்கள் ஷாம் நிதி பரிவர்த்தனைகளின் ஒரு சிக்கலான வலையை கோடிட்டுக் காட்டினர், அதில் ஆறு தேவாலயத் தலைவர்கள் ஹோவின் பாப் இசை வாழ்க்கையை ஆதரிப்பதற்காக தேவாலய கட்டிட நிதிகளில் ஒன்றிலிருந்து, 24,000,000 18,900,000 சிங்கப்பூர் டாலர்களை (, 26,000,000 20,500,000) முறைகேடாகப் பயன்படுத்தினர். ஹோ தன்னை ஒருபோதும் சட்ட குற்றச்சாட்டுகளில் ஈடுபடுத்தவில்லை. ஆரம்பத்தில் மோசடி செய்யப்பட்ட தொகையை மறைக்க இந்த ஆறு பேர் மற்றொரு, XNUMX XNUMX சிங்கப்பூர் டாலர்களை (, XNUMX XNUMX) எடுத்துக் கொண்டதாக இரண்டாவது குற்றச்சாட்டு இருந்தது. ஆறு பேரும் சர்ச் போர்டில் ஏதோவொரு திறனில் பணியாற்றி வந்தனர்.

2015 ஆம் ஆண்டில், ஆரம்பத்தில் ஆறு பேரும் குற்றவியல் நம்பிக்கையை மீறிய குற்றவாளிகள் எனக் கண்டறியப்பட்டனர். இந்த ஊழலின் பின்னணியில் "முக்கிய மனிதர்" என்றும், தனது ஐந்து கூட்டாளிகளை குற்றவியல் நம்பிக்கை மீறலில் வழிநடத்தியவர் என்றும் காங் எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். "விவேகமற்ற முடிவுகளுக்கு" காங் மன்னிப்பு கேட்டார். மீதமுள்ள ஐந்து பேருக்கு இருபத்தி ஒரு மாதத்திலிருந்து ஆறு ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை வழங்கப்பட்டது. பல முறையீடுகள் இருந்ததால் இந்த வழக்கு பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது. இறுதியில், காங்கின் தண்டனை மூன்றரை ஆண்டுகளாக குறைக்கப்பட்டது; அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் நான்கு மாதங்கள் பணியாற்றினார். ஆகஸ்ட் 22, 2019 அன்று, காங் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். தேவாலயத்திற்குத் திரும்பிய அவர் ஒரு உற்சாக சபையால் வரவேற்றார் (டான் 2019).

காங் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு நீண்டகால விளைவுகள் ஏற்பட்டுள்ளன..2017 ஆம் ஆண்டில், அறக்கட்டளை ஆணையாளரால் தேவாலயத்தில் எந்தவொரு முறையான நிர்வாக பதவிகளையும் வகிக்கவோ அல்லது அதன் குழுவில் பணியாற்றவோ காங் நிரந்தரமாக தடைசெய்யப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் தொடர்ந்து தேவாலயத்தின் ஆன்மீகத் தலைவராக பணியாற்றுகிறார். கூடுதலாக, தி ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ் 2010 இல் ஊழல் பற்றிய செய்தி வெடித்தபோது இருபத்தைந்து சதவீதத்திற்கும் அதிகமான உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர் என்று தெரிவித்தது. 2009 இல், CHC ஆனது 23,565 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது (அதன் ஆண்டு அறிக்கையின்படி), ஆனால் அந்த எண்ணிக்கை 16,482 இல் 2015 ஆகக் குறைந்தது. ஆயினும்கூட, சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சிங்கப்பூரிலும் ஆசியாவிலும் மிகப்பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

படங்கள்
படம் #1. சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச்சின் நிறுவனர் காங் ஹீயின் புகைப்படம்.
படம் #2: காங் ஹீயின் மனைவியும், சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச்சின் தற்போதைய தலைவருமான ஹோ யியோ சன் புகைப்படம்.
படம் #3: நகர அறுவடை தேவாலயத்தின் புகைப்படம்.

சான்றாதாரங்கள்

சான், கிம்-குவாங். எதிர்வரும். "சிங்கப்பூரின் சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச்: பின்நவீனத்துவ உலகில் பெந்தேகோஸ்தலிசத்திற்கான ஒரு பிரசங்க முன்னுதாரணம்." இல் குளோபல் ரீரியண்ட்: சீன கவர்ந்திழுக்கும் பெந்தேகோஸ்தே கிறிஸ்தவத்தின் எழுச்சி மற்றும் தாக்கம், ஃபெங்காங் யாங், ஜாய் கே.சி. டோங் மற்றும் ஆலன் ஆண்டர்சன் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது.

சியோங், டான்சன். 2015a. சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச்சின் "செழிப்பு நற்செய்தி" பற்றிய சர்ச்சை. தி ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ், நவம்பர் 11. 10 மே 2016 இல் htts: //www.straitstimes.com/Singapore/controwsy-over-city-harvest-churchs-prosperity-gospel இலிருந்து அணுகப்பட்டது.

சியோங், டான்சன். 2015b. காங் ஹீ “சர்ச் ஊழலுக்குப் பின்னால் உள்ள முக்கிய மனிதர்” தி ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ், அக்டோபர் 23. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.straitstimes.com/singapore/courts-crime/kong-hee-key-man-behind-church-scandal மே 24, 2011 அன்று.

"சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் சர்ச்: தொண்டு நிதியை தவறாகப் பயன்படுத்துவதில் சிங்கப்பூரின் மிகப்பெரிய வழக்கின் காலவரிசை. ” 2019. சேனல் நியூஸ் ஆசியா, ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.channelnewsasia.com/news/singapore/city-harvest-church-kong-hee-a-timeline-of-the-largest-case-11830638  10 / 1 / 2019 இல்.

காங், ஹீ. 2007a. மதச்சார்பற்ற முறையில் உங்கள் நோக்கத்தைக் கண்டறிதல். அணுகப்பட்டது https://kongheewiki.wordpress.com/2007/04/03/discovering-your-purpose-in-the-secular-by-kong-hee/ மே 24, 2011 அன்று.

காங், ஹீ. 2007b. எங்கள் கலாச்சார ஆணை (பகுதி 1). அணுகப்பட்டது https://kongheewiki.wordpress.com/2007/07/03/our-cultural-mandate-part-1-by-kong-hee/ மே 24, 2011 அன்று.

மில்லர், எஸ். 2014. ஸ்ட்ரெய்ட் டைம்ஸ், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.straitstimes.com/singapore/the-straits-times-news-in-a-minute-aug-15-2014 மே 24, 2011 அன்று.

சென், என்ஜி ஜூன். 2015. “சன் யார்? அமெரிக்க சந்தையை சிதைக்க சன் ஹோ ஏன் தவறிவிட்டார். ” புதிய காகிதம், அக்டோபர் 25. அணுகப்பட்டது http://www.tnp.sg/news/singapore-news/sun-who-why-sun-ho-failed-crack-us-market மே 24, 2011 அன்று.

பாவம், யுவான். 2019. ”சிட்டி ஹார்வெஸ்ட் நிறுவனர் காங் ஹீ சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர் தேவாலயத்தில் தனது முதல் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.” ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-founder-kong-hee-makes-his-first-appearance-in-church-since-release-from-jail அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

டான், தெரசா. 2019. “அதன் உச்சத்தில், அதில் 33,000 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், ஆனால் கடந்த ஆண்டு எண்ணிக்கை 16,000 ஆக குறைந்தது; இது 132 இல் 2018 XNUMX மில்லியன் இருப்பு வைத்திருந்தது. ” ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-fewer-followers-but-still-among-richest-charities அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

டோங், ஜாய் கே.சி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "மெக்டொனால்டிசேஷன் மற்றும் மெகா சர்ச்: சிங்கப்பூரில் உள்ள நகர அறுவடை தேவாலயத்தின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு." பக். இல் 2008-186 ஆசியாவில் மத பொருட்கள்: கடவுளை சந்தைப்படுத்துதல், பட்டானா கிதார்சா தொகுத்துள்ளார். லண்டன்: ரூட்லெட்ஜ்.

வோங், டெஸ்ஸா. 2015. சிங்கப்பூரின் நகர அறுவடை மெகாசர்ச் ஊழலுக்குள். பிபிசி, அக்டோபர் 21. அணுகப்பட்டது http://www.bbc.com/news/world-asia-34589932 மே 24, 2011 அன்று.

இடுகை தேதி:
17 மே 2016

 

இந்த