சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர்

 பறக்கும் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் டைம்லைன் சர்ச்

1980 (ஜூலை 18): பாபி ஹென்டர்சன் ஒரேகானின் ரோஸ்பர்க்கில் பிறந்தார்.

2000 கள் (ஆரம்பம்): ஹென்டர்சன் ஒரேகான் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்பியலில் பி.எஸ்.

2005: கன்சாஸ் மாநில கல்வி வாரியம் உயர்நிலைப் பள்ளி அறிவியல் வகுப்புகளில் நுண்ணறிவு வடிவமைப்பைக் கற்பிக்க அனுமதித்தது.

2005: ஹென்டர்சன் கன்சாஸ் மாநில கல்வி வாரியத்திற்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தை வெளியிட்டார், பின்னர் அதை தனது இணையதளத்தில் வெளியிட்டார்.

2006: ஹென்டர்சன் வெளியிடப்பட்டது பறக்கும் ஆரவார அரக்கனின் நற்செய்தி.

2007: அமெரிக்க அகாடமி ஆஃப் ரிலிஜியன் அதன் வருடாந்திர மாநாட்டில் பாஸ்தாபேரியனிசம் குறித்த ஒரு காகித அமர்வை நடத்தியது.

2010:  த லூஸ் பீரங்கி பூர்த்தி செய்யப்பட்டு ஆன்லைனில் வெளியிடப்பட்டது .

2011: ஆஸ்திரிய பாஸ்தாபரியன் நிகோ ஆல்ம் தனது ஓட்டுநர் உரிம புகைப்படத்தில் தலையில் ஒரு வடிகட்டி அணிய அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

2014: ஆஸ்திரேலிய பாஸ்டஃபாரியன் டான் குன்தர், ஆரம்பப் பள்ளிகளில் சிறப்பு மதக் கல்வியாக பாஸ்டஃபரியனிசத்தைக் கற்பிக்க அரசாங்கத்திடம் விண்ணப்பித்தார். நியூ சவுத் வேல்ஸ் கல்வி அமைச்சர் அலுவலகத்தில் 2014ல் வழக்கு நிலுவையில் இருந்தது.

2014: போலந்து அரசாங்கம் பாஸ்தாபரியனிசத்தை ஒரு மதமாக அங்கீகரித்தது.

2014: அமெரிக்க பாஸ்தாபரியன் கிறிஸ்டோபர் ஷாஃபர் தலையில் ஒரு வடிகட்டி அணிந்திருந்தபோது டவுன் கவுன்சிலராக பதவியேற்றார்.

2014: அமெரிக்க பாஸ்தாபரியன் நெப்ராஸ்கா மாநிலத்தில் பைரேட் ரெஜாலியா அணிவதைத் தடுத்ததாகவும், சிறையில் இருந்தபோது சுதந்திரமாக வழிபடுவதாகவும் வழக்குத் தொடர்ந்தார். விளைவு நிலுவையில் உள்ளது.

2015: சட்டபூர்வமான திருமண விழாக்களை நடத்த நியூசிலாந்து அரசாங்கம் சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் அங்கீகாரம் அளித்தது.

2022: ஆஸ்திரேலியாவில் பறக்கும் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் தேவாலய கட்டிடம் நிறுவப்பட்டது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பாபி ஹென்டர்சன் 1980 இல் ஓரிகானின் ரோஸ்பர்க்கில் பிறந்தார். அவர் ஒரேகான் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார் மற்றும் பி.எஸ் பட்டம் பெற்றார்இயற்பியல். தனது சொந்த கணக்கின் மூலம், அவர் நெவாடா, அரிசோனா, பின்னர் பிலிப்பைன்ஸ் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் (சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் 2016a).

கன்சாஸ் மாநில கல்வி வாரியம் உயர்நிலைப் பள்ளி அறிவியல் வகுப்புகளில் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு மாற்று வழிகளைக் கற்பிக்கும் உரிமையை பள்ளிகளுக்கு வழங்கிய பின்னர், நவம்பர் 2005 இல் பறக்கும் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் சர்ச் ஆனதை அவர் உருவாக்கத் தொடங்கினார். இதன் பொருள் நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு வகுப்பறைக்கு பொருத்தமானதாகக் கருதப்பட்டது. நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு என்பது ஒரு கோட்பாடு, இது பிரபஞ்சம் இயற்கையாகவே உருவாகி மிகவும் சிக்கலானது, எனவே இது ஒரு "புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பாளரால்" உருவாக்கப்பட்டது என்று வாதிடுவதற்கு ஒரு போலி அறிவியல் அணுகுமுறையை பின்பற்றுகிறது. இது வடிவமைப்பாளரின் அடையாளத்தை குறிப்பிடாமல் விட்டுவிடுகிறது, இது ஒரு முக்கியமான உறுப்பு சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் (எஃப்எஸ்எம்), அல்லது பாஸ்டாஃபேரியனிசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது முக்கியமானது, ஏனெனில் அதன் நிறுவனர் பாபி ஹென்டர்சன், இயற்பியல் பட்டதாரி, கன்சாஸ் கல்வி வாரியத்திற்கு அவர்கள் கலந்துரையாடியபோது எதிர்ப்புக் கடிதத்தை எழுதிய பின்னர் உருவானது. "திறந்த கடிதத்தில்", ஹென்டர்சன் வாதிட்டார், நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு "வடிவமைப்பாளரை" குறிப்பாக அடையாளம் காணவில்லை என்பதால், கிறிஸ்தவ / படைப்பாற்றல் கோட்பாடுகளுக்கு மாற்றீடுகள் சமமாக செல்லுபடியாகும், எனவே பள்ளிகளிலும் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். இந்த மாற்றுகளில் ஒன்றாக அவர் பறக்கும் ஆரவாரமான மான்ஸ்டரை வழங்கினார், பிரபஞ்சம் ஆரவாரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு பறக்கும் அசுரனால் உருவாக்கப்பட்டது, மீட்பால்ஸுடன், மற்றும் பிரெட்ஸ்டிக் தண்டுகளில் இரண்டு கண்கள் என்று வாதிட்டார். "நுண்ணறிவு வடிவமைப்புக் கோட்பாடு விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக மற்றொரு விஞ்ஞானக் கோட்பாடு, கூறப்பட்டால், நீங்கள் எங்கள் கோட்பாட்டை கற்பிக்க அனுமதிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது" (ஹென்டர்சன் 2005).

கடிதத்தில், ஹென்டர்சன் எஃப்எஸ்எம் பற்றிய அடிப்படை நம்பிக்கைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார், மேலும் அவரது இருப்புக்கு அறிவியல் சான்றுகள் இருப்பதாக வாதிட்டார். திசில கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த மத நோக்கங்களுக்காக அறிவியலை இணைக்கும் வழிகளின் கேலிக்கூத்தாக கடிதம் எழுதப்பட்டது. அதன் தரங்கள் முரண்பாடாக இருக்கின்றன, ஏனெனில் அதன் கூற்றுக்கள் எந்த வகையிலும் விஞ்ஞான தரங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை (எடுத்துக்காட்டாக, புவி வெப்பமடைதலை “1800 களில் இருந்து குறைந்துவரும் கடற்கொள்ளையர்களின் எண்ணிக்கையுடன்” நேரடியாக இணைக்க முடியும்), ஆனாலும் அவை ஆர்வத்தோடும் நம்பிக்கையோடும் மிமிக்ரியில் முன்வைக்கப்படுகின்றன. சில கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு "புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பாளரின்" இருப்புக்காக வாதிட முயற்சிக்கிறார்கள் என்று ஹென்டர்சன் நம்பும் விதத்தில் (ஹென்டர்சன் 2005). படைப்பாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட வாதங்களின் பாணியை நகலெடுத்து, பின்னர் மிகைப்படுத்தியதன் மூலம், ஹென்டர்சன் படைப்புவாதத்தை நையாண்டி செய்தார், அதன் கூற்றுக்களின் அபத்தமானது என்று அவர் கருதுவதை எடுத்துக்காட்டுகிறார், மேலும் அறிவார்ந்த வடிவமைப்பை அறிவியலாக பள்ளி வாரியம் ஏற்றுக்கொண்டதை விமர்சித்தார். விஞ்ஞான கோட்பாடுகளில் ஒவ்வொரு கோட்பாட்டிற்கும் சமமான நேரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற அவரது வேண்டுகோளுக்கு அவர் மொழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவரது ஏளனமும் உண்மையான நிலையும் உணரப்படலாம்: “நுண்ணறிவு வடிவமைப்பிற்கு மூன்றில் ஒரு முறை, பறக்கும் ஆரவாரமான மான்ஸ்டரிஸத்திற்கு (பாஸ்தாபேரியனிசம்) மூன்றில் ஒரு முறை, மற்றும் மூன்றாவது முறையாக அதிகப்படியான கவனிக்கத்தக்க ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் தர்க்கரீதியான கருத்துக்காக ”(ஹென்டர்சன் 2005). இந்த ஒப்பீடு செய்வதன் மூலம், ஹென்டர்சன் அறிவார்ந்த வடிவமைப்புக் கோட்பாட்டின் குறைபாடுகள் குறித்து கவனத்தை ஈர்த்தார், மேலும் அறிவார்ந்த வடிவமைப்பை கற்பிப்பது விஞ்ஞானத்தைப் போலவே அபத்தமானது, பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் ஒரு பறக்கும் ஆரவார அரக்கனைப் போல அபத்தமானது.

பள்ளி வாரியத்திடமிருந்து எந்த பதிலும் கிடைக்காத நிலையில், ஹென்டர்சன் தனது இணையதளத்தில் அந்தக் கடிதத்தை வெளியிட்டார். திறந்த கடிதம் குறிப்பிடத்தக்க கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் ஹென்டர்சன் தனது இறையியலை விரிவுபடுத்த தனது வலைத்தளத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், மேலும் பறக்கும் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர் தேவாலயத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை மேலும் விரிவாக விளக்கினார். தனது திறந்த கடிதத்தை அனுப்பிய ஒரு வருடத்திற்குள், எஃப்எஸ்எம் இணைய நிகழ்வாக மாறியது, அவரது இணையதளத்தில் மில்லியன் கணக்கான வெற்றிகள் கிடைத்தன. ஹென்டர்சன் கன்சாஸ் கல்வி வாரிய உறுப்பினர்களிடமிருந்து பல ஆயிரக்கணக்கான மின்னஞ்சல்களைப் பெற்றார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் "சிரித்ததற்கு அவருக்கு நன்றி", அதே நேரத்தில் ஒரு உறுப்பினர் அவரிடம் "கடவுளை கேலி செய்வது ஒரு குற்றம்" (சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் nd1 ). உள்ளிட்ட முக்கிய ஊடகங்கள் தி நியூயார்க் டைம்ஸ், வாஷிங்டன் போஸ்ட், மற்றும் சிகாகோ சன் டைம்ஸ் ஹென்டர்சனின் திறந்த கடிதத்தை மறுபதிப்பு செய்தார் (நரிஸ்னி 2009: 44). இணையத்தளம் BoingBoing "இயேசு பறக்கும் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டரின் மகன் அல்ல என்பதை நிரூபிக்கும் அனுபவ ஆதாரங்களை" வழங்கக்கூடிய எவருக்கும் $ 250,000 பரிசை வழங்குவதன் மூலம் மிகைப்படுத்தலை மேலும் தள்ளியது (ஜார்டின் 2005). நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு ஆதரவாளர் கெவின் ஹிந்த் முன்வைத்த சவாலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இந்த பரிசு வழங்கப்பட்டது, அவர் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான அனுபவ ஆதாரங்களை வழங்கக்கூடிய எவருக்கும் கால் மில்லியன் டாலர்களைக் கொடுப்பார். தி BoingBoing ஆதரவாளர்களிடமிருந்து பங்களிப்புகள் வழங்கப்பட்ட பின்னர் பரிசு $ 1,000,000 ஆக உயர்த்தப்பட்டது. நிச்சயமாக, சிறந்த பரிசு இந்த பரிசுத் தொகை வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது "புத்திசாலித்தனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட நாணயத்துடன்; தர்க்கத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட இடத்தில் வெற்றிடத்தை உருவாக்குங்கள் ”(ஜார்டின் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்), புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பைப் பற்றி எஃப்எஸ்எம் இயக்கம் எவ்வளவு நிராகரிக்கப்படுகிறது என்பதை மேலும் நிரூபிக்கிறது. ஆகஸ்ட் 2005 க்குள், FSM க்கு விக்கிபீடியா நுழைவு இருந்தது, 2005 ஆல் ஹென்டர்சன் பல பதிப்பாளர்களிடமிருந்து “வேதங்களுக்கு” ​​ஆர்வம் பெற்றார் பறக்கும் ஆரவார அரக்கனின் நற்செய்தி, மற்றும் 2007 கல்வியாளர்கள் பாஸ்டாஃபேரியனிசத்தை ஒரு முறையான அறிவார்ந்த பாடமாக விவாதித்தனர் (கிறைசைட்ஸ் மற்றும் ஜெல்லர் 2014: 363).

முதலில், ஹென்டர்சன் அந்தக் கடிதத்தை ஒரு "கேளிக்கை" என்று எழுதினார், அதனால் ஏற்படும் விளைவுகளை அவர் முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கவில்லை (நரிஸ்னி 2009: 44). நகைச்சுவையாக அல்லது "கேளிக்கைகளாக" ஆரம்பித்த போதிலும், எஃப்.எஸ்.எம் தேவாலயம் ஒரு மத நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையாக வளர்ந்துள்ளது, அதன் சொந்த இறையியல் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களுடன். பாஸ்டாஃபேரியனிசத்தின் ஆன்லைன் இயல்பு மற்றும் கட்டமைக்கப்படாத, உறுதியற்ற உறுப்பினர் செயல்முறை காரணமாக துல்லியமான உறுப்பினர் விவரங்களை அணுகுவது கடினம். ஹென்டர்சன் அதை விவரிக்கையில்:

“எனவே நீங்கள் ஒரு பாஸ்தாபரியனாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள். நன்று. உங்களை ஒரு உறுப்பினராக கருதுங்கள். குதிக்க எந்த வளையங்களும் இல்லை என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். நீங்கள் எதையும் செலுத்தத் தேவையில்லை ”(சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர் 2016 பி).

அறியப்பட்ட முதல் பாஸ்தாஃபெரியன் தேவாலய கட்டிடம் ஆஸ்திரேலியாவில் நிறுவப்பட்டது, இது பாஸ்தாஃபெரியனிசத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்கவில்லை. முதலில் ஒரு பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம், தேவாலயம் மூடப்பட்ட பின்னர், 2012 இல் சொத்து வாங்கப்பட்டது, பைரேட் பாதிரியார் ஏஞ்சலா கார்ட்டர் மற்றும் அவரது கணவர் கேப்டன் கொலின் "கப்கேக்ஸ்" கார்ட்டர், அவர்கள் சொத்தை தேவாலயமாகவும் வசிப்பிடமாகவும் பயன்படுத்துகின்றனர் (நீல் 2022).

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

எஃப்.எஸ்.எம் தேவாலயத்தில் ஒரே ஒரு பிடிவாதம் மட்டுமே உள்ளது, அதாவது எந்தவிதமான பிடிவாதமும் இல்லை என்று ஹென்டர்சன் வாதிடுகிறார். இருப்பினும், பின்பற்றுபவர்களால் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் சில நம்பிக்கைகள் உள்ளன, இருப்பினும் அவர்கள் இந்த நம்பிக்கைகளை சுதந்திரமாக நிராகரிக்கலாம், சேர்க்கலாம் மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்யலாம். இதற்கு மிக உறுதியான உதாரணம் வெளியீட்டில் உள்ளது த லூஸ் பீரங்கி (2010), பாபி ஹென்டர்சனின் அசல் எழுத்துக்களை உருவாக்கி விரிவுபடுத்தும் எஃப்எஸ்எம் பின்தொடர்பவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்லைன் வர்ணனையிலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட ஒரு வசனம்.

பாஸ்தாபேரியனிசம் பல வழிகளில் கிறிஸ்தவத்தின் கேலிக்கூத்தாகவும், குறைந்த அளவிற்கு பிற மத மரபுகளாகவும் செயல்படுகிறது. அது கிறித்துவத்தின் பல கட்டுக்கதைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை மீண்டும் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் அவற்றை FSM இன் லென்ஸ் மூலம் மறுபரிசீலனை செய்கிறது, பெரும்பாலும் பழக்கமான மதக் கருத்துக்களை பாஸ்தா பற்றிய குறிப்புகளுடன் நகைச்சுவையாக மாற்றுகிறது; உதாரணமாக, "அவர் உங்கள் பாவங்களுக்காக வேகவைத்தார்," அல்லது பழைய மற்றும் புதிய "பாஸ்டமண்ட்ஸ்". பாஸ்தாபேரியனிசம் ஏகத்துவவாதம், அதில் எஃப்.எஸ்.எம் எனப்படும் ஒரு உயர்ந்த தெய்வம் உள்ளது. எஃப்எஸ்எம் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர். அவர் ஆரவாரத்தால் ஆனவர், அவரது உடலில் மீட்பால்ஸ்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் அவரது கண்கள் ரொட்டித் தண்டுகளில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. அவர் ஒரு தலையீட்டாளர் கடவுளாகவும் இருக்கிறார், "தன்னுடைய நுணுக்கமான துணையுடன் தொடுவதன் மூலம்" மனிதகுலத்துடன் நெருக்கமாக ஈடுபடுகிறார். அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர் என்றாலும், மனித வரலாற்றைக் கட்டுப்படுத்த அவர் தனது நுணுக்கமான பயன்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார், குறிப்பாக விஞ்ஞானிகள் குழப்பமடையச் செய்வதன் மூலம் உலகம் உண்மையில் இருப்பதை விட பழையது என்று நினைக்கிறார்கள். ஹென்டர்சன் விளக்குவது போல, பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் பிற அறிவியல் முடிவுகளுக்கு ஆதாரங்கள் இருப்பதாகத் தோன்றுவதற்கான காரணம் இதுதான்:

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விஞ்ஞானி ஒரு கலைப்பொருளில் கார்பன்-டேட்டிங் செயல்முறையைச் செய்யலாம். கார்பன்- 75 இன் ஏறத்தாழ 14% நைட்ரஜன்- 14 க்கு எலக்ட்ரான் உமிழ்வு மூலம் சிதைந்திருப்பதை அவர் கண்டறிந்துள்ளார், மேலும் கார்பன்- 10,000 இன் அரை ஆயுள் 14 ஆண்டுகள் எனத் தோன்றுவதால், இந்த கலைப்பொருள் சுமார் 5,730 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கருதுகிறார். ஆனால் நம் விஞ்ஞானி உணராதது என்னவென்றால், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் ஒரு அளவீடு செய்யும் போது, ​​பறக்கும் ஆரவாரமான மான்ஸ்டர் தனது நூட்லி பின் இணைப்பு (ஹென்டர்சன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மூலம் முடிவுகளை மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்.

பாஸ்டாஃபேரியனிசம் ஒரு படைப்பு கட்டுக்கதையைக் கொண்டுள்ளது, இது ஹென்டர்சன் மற்றும் எஃப்எஸ்எம் பின்பற்றுபவர்களால் தொடர்ந்து விரிவுபடுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது. நுண்ணறிவு வடிவமைப்பிற்கு எஃப்எஸ்எம் முக்கியத்துவம் காரணமாக, உருவாக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. எஃப்எஸ்எம் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியது, சிலவற்றில் பாஸ்தாபரியர்கள் “பிக் கொதி” (சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்று அழைத்தனர். விவிலிய படைப்பு கதைக்கு இணையானது, பூமி நான்கு நாட்களில் உருவாக்கப்பட்டது என்றாலும், எஃப்எஸ்எம் ஐந்தாவது, ஆறாவது மற்றும் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுத்தது. படி பறக்கும் ஆரவார அரக்கனின் நற்செய்தி, முதல் நாளில் எஃப்எஸ்எம் ஒளியையும் இருட்டையும் உருவாக்கியது, இரண்டாவது நாளில் அவர் "பீர் வெளியேற்றுவதற்கான எரிமலை" உட்பட ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்கினார். மூன்றாவது நாளில், எஃப்எஸ்எம் தாவரங்களை உருவாக்கியது, "பூமி புல்லை வெளியே வரட்டும், ரவை, அரிசி மற்றும் வேறு எதையும் என் நூடுலி இணைப்புகளை ஒத்த உணவாக மாற்றலாம் ”(ஹென்டர்சன் 2006: 70-71). கூடுதலாக, அவர் பீர் எரிமலையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டதால், அவர் ஏற்கனவே நிலத்தை உருவாக்கியதை மறந்துவிட்டார். எனவே அவர் அதிக நிலத்தை உருவாக்கினார், ஆனால், இப்போது அவருக்கு “இரு நிலங்களும் இருப்பதை உணர்ந்தேன் மற்றும் firmament, ”அவர் டே டூவின் வானத்தை மேல்நோக்கி உயர்த்தி, அதற்கு ஹெவன் என்று பெயரிட்டார், பீர் எரிமலையை அதனுடன் எடுத்துச் செல்வதை உறுதி செய்தார். மூன்றாவது நாளில், அவர் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களை உருவாக்கினார். ஐந்தாவது மற்றும் இறுதி நாளில், அவர் விலங்குகளை உருவாக்கினார், மேலும், பீர் எரிமலையிலிருந்து ஒரு பெரிய குடி அமர்வுக்குப் பிறகு, பரலோகத்தில் ஒரு ஸ்ட்ரைப்பர் தொழிற்சாலையையும் பூமியில் ஒரு மிட்ஜெட்டையும் உருவாக்கினார். இதற்குப் பிறகு அவர் "முழு படைப்பு கிக்ஸிலிருந்தும் ஒரு நீண்ட இடைவெளி" எடுத்து, வெள்ளிக்கிழமைகளை விடுமுறை என்று அறிவித்தார்.

மனிதகுலத்தின் உருவாக்கம் பற்றிய விவிலியக் கணக்கிலிருந்து மீண்டும் கடன் வாங்குதல், மிட்ஜெட் பாஸ்தாபரியன் "ஆடம்" ஆக மாறி, பிரபலமான அமெரிக்க இத்தாலிய உணவகத்தை (ஆலிவ் கார்டன்) குறிக்கும் ஒரு விளையாட்டுத்தனமான பெயரான ஏதேன் ஆலிவ் கார்டனில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏதனின் ஆலிவ் கார்டனில், எஃப்எஸ்எம் பெண்ணை மிட்ஜெட்டுக்கு ஒரு தோழனாக உருவாக்குகிறது. இதேபோல், எஃப்எஸ்எம் புராணங்களில் வெள்ளத்தின் கதை, “ஸ்கிராப்பிள்” கோபுரம் மற்றும் சமையல்காரராக மாறிய கொள்ளையர் மோஸியின் கதை ஆகியவை அடங்கும். பாஸ்தாஃபாரியர்களைப் பொறுத்தவரை, எஃப்.எஸ்.எம் பரலோகத்தில் பாஸ்தாவை சமைத்தபோது மூழ்கி, பூமியை மூடிய கொதிக்கும் நீரால் வெள்ளம் ஏற்பட்டது. மோசேயின் கதை மோசேயின் கதையின் தெளிவான பகடி. மோசி ஒரு குறுகிய வரிசை சமையல்காரர், ஒரு தீய முதலாளி, “பில்” என்பவரால் ஒடுக்கப்படுகிறார், மேலும் சுரண்டப்பட்ட அனைத்து சமையல்காரர்களும் பில் ஆட்சியின் கீழ் இருந்து தப்பிக்க மோசி எஃப்எஸ்எம் வழிகாட்டுகிறார். பாலைவனத்தில், எஃப்எஸ்எம் மோஸியிடம் ஒரு வறுக்கப்பட்ட மார்ஷ்மெல்லோ மூலம் பேசுகிறது, பில் சமையல்காரர்களை விடுவிக்காதபோது, ​​அவர் மூன்று வாதங்களை முன்வைக்கிறார்: ஆரவாரமான சாஸின் மழை, லிங்குனியின் ஆலங்கட்டி, மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் பிலின் தலையில் ஒரு எரிச்சலூட்டும் பாடலை வாசித்தல். பாஸ்தா சாஸுடன் பூசப்பட்ட வீடுகளின் மீது “மரணத்தின் தேவதை முடி பாஸ்தா” கடந்து சென்றபோது நினைவாக பாஸ்டாஃபாரியர்கள் “பாஸ்டோவரை” கொண்டாடுகிறார்கள் (ஹென்டர்சன் 2006: 76).

பத்து கட்டளைகளின் பாஸ்டாஃபாரியன் பதிப்பான எட்டு "ஐ ஐ ரியலி ரதர் யூ டிட்" மொஸிக்கும் வழங்கப்பட்டது. அவை விளக்குகின்றனசர்ச்சில் பிடிவாதம் மற்றும் விறைப்பு இல்லாமை மற்றும் எஃப்எஸ்எம் விருப்பங்களைப் பற்றிய அதன் புரிதல். அவரது விருப்பங்கள் முழுமையான கட்டளைகளைக் காட்டிலும் மிகவும் நெகிழ்வான, நுணுக்கமான மற்றும் நகைச்சுவையான விருப்பங்களாகும், மேலும் அடிப்படைவாத உலகக் காட்சிகளின் தீவிரத்தை FSM விமர்சிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. எட்டு மட்டுமே உள்ளன, ஏனெனில் மோசி இரண்டு மாத்திரைகளை கைவிட்டார், இது ஹென்டர்சன் "பாஸ்தாபரியர்களின் மோசமான தார்மீக தரங்களுக்கு ஓரளவு காரணம்" (ஹெண்டர்சன் 2006: 77). இருப்பினும், உண்மையில் எஃப்எஸ்எம் தார்மீக நெறிமுறை அதன் நெறிமுறைகளில் மிகவும் வலுவானது. எடுத்துக்காட்டாக, எஃப்எஸ்எம் “என் நூடுலி நன்மையை விவரிக்கும் போது நீங்கள் ஒரு புனிதமான, புனிதமான-உன்னுடைய கழுதை போல செயல்படவில்லை…”, மேலும் அவர் “உண்மையில் மாறாக நீங்கள் என் இருப்பை ஒடுக்க ஒரு வழிமுறையாக பயன்படுத்தவில்லை, அடிபணியுங்கள், தண்டிக்கவும், வெளியேற்றவும், மற்றும் / அல்லது, உங்களுக்குத் தெரியும், மற்றவர்களுக்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருங்கள். ” FSM இன் மற்ற கோரிக்கைகள் தார்மீக தரநிலைகள் மற்றும் வேனிட்டி, பசி, "கேபிளின் விலையை குறைத்தல்" மற்றும் பாலியல் பற்றிய நகைச்சுவைகளின் கலவையாகும் (ஹென்டர்சன் 2006: 78).

யூத-கிறிஸ்தவ “தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள்” என்று யூதர்களின் பிரதிபலிப்பில், மோசியின் மக்கள், பைரேட்ஸ், FSM இன் விருப்பமான மக்கள். இந்த நம்பிக்கை முதலில் ஹென்டர்சனின் திறந்த கடிதத்தில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கடற்கொள்ளையர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்கள், எனவே எஃப்எஸ்எம் பற்றிய அனைத்து போதனைகளும் முழு கொள்ளையர் ரெஜாலியாவில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் எஃப்எஸ்எம் கோபப்படும். மனிதர்கள் அவரிடத்தில் படைக்கப்பட்டார்கள் என்று ஹென்டர்சன் (2006: 41) விளக்குகிறார் ஏற்றதாக படம், பைரேட்.

திறந்த கடிதத்தில், காலநிலை மாற்றத்திற்கும் கடற்கொள்ளையர்களின் எண்ணிக்கைக்கும் நேரடி தொடர்பு இருப்பதாக ஹென்டர்சன் விளக்குகிறார். அவர்வாரியத்திற்கு விளக்குகிறது, "புவி வெப்பமடைதல், பூகம்பங்கள், சூறாவளிகள் மற்றும் பிற இயற்கை பேரழிவுகள் 1800 களில் இருந்து குறைந்துவரும் கடற்கொள்ளையர்களின் நேரடி விளைவு என்பதை நீங்கள் அறிய ஆர்வமாக இருக்கலாம்" (ஹென்டர்சன் 2005). ஹென்டர்சன் தனது கருத்தை விளக்குவதற்கான ஒரு வரைபடத்தையும் சேர்த்துக் கொண்டார், "கடற்கொள்ளையர்களுக்கும் உலக வெப்பநிலைக்கும் இடையில் புள்ளிவிவர ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க தலைகீழ் உறவு உள்ளது." எந்தவொரு முக்கிய வாதத்திற்கும் ஆதாரங்கள் புனையப்பட்டு விஞ்ஞானமாக அனுப்பப்படலாம் என்பதும் அவரது முக்கிய அம்சமாகும், இது அறிவார்ந்த வடிவமைப்பு வக்கீல்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு தந்திரத்தை ஹென்டர்சன் கருதுகிறார்.

விஞ்ஞானமும் மதமும் ஒன்றிணைவதற்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டமாக பாஸ்தாபேரியனிசம் அதன் தோற்றத்தால் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அறிவியலுக்கும் மதத்துக்கும் இடையிலான உறவு குறித்த உரையாடலில் இது தீவிரமாக பங்கேற்கிறது. அமானுஷ்யத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம் விஞ்ஞான விசாரணைக்கு விடை காண முடியும் என்ற படைப்பாற்றல் நம்பிக்கையை பிரதிபலிப்பதன் மூலமும், ஏமாற்றுவதன் மூலமும் இது முதன்மையாக செய்கிறது. ஆகவே, எஃப்.எஸ்.எம் விஞ்ஞான முறை மூலம் நிரூபிக்கப்படலாம் என்றும், மாறாக, எஃப்.எஸ்.எம் அறிவியலை விளக்குகிறது என்றும் பாஸ்தாஃபாரியர்கள் கூறுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, இல் தி பறக்கும் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டரின் நற்செய்தி, புவியீர்ப்பு என்பது அவரது நூடுலி இணைப்புடன் (ஹென்டர்சன் 2006: 4) நம்மைத் தள்ளிவிடுவதாக விளக்கப்படுகிறது, மேலும் தத்துவார்த்த இயற்பியலின் “சரம் கோட்பாடு” “ஒருங்கிணைந்த ஆரவாரமான கோட்பாட்டின்” தவறான விளக்கமாகக் காட்டப்படுகிறது, அங்கு சமையல் மூலம் வாழ்க்கை உருவாக்கப்பட்டது ஒரு மாபெரும் பானையில் ஆரவாரத்தின் “சரங்கள்” (2006: 41).

சடங்குகள் / முறைகள்

பாஸ்தாபரியன் நம்பிக்கைகளைப் போலவே, பாஸ்தாபெரியன் சடங்குகள் கிறிஸ்தவ சடங்குகளையும் நடைமுறைகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன, சில குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குகளுடன். தி பாரம்பரியமான “ஆமென்” மற்றும் ஜப்பானிய நூடுல் ஆகியவற்றின் கலவையான “ராமன்” உடன் எஃப்.எஸ்.எம்-க்கு அனைத்து பிரார்த்தனைகளையும் முடிக்கும் நடைமுறை மிகவும் பழக்கமானது. பாஸ்தாபேரியனிசத்தின் வலுவான விளையாட்டுத்தனமான உறுப்பு, தற்போதுள்ள மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை பாஸ்தா தொடர்பான ஒன்றாக மாற்றுவதற்கான செயல் ஆகும். இல் த லூஸ் பீரங்கி (2010), “தி டோராஹெட்டெலினி,” “புரோஹெர்ப்ஸின் புத்தகம்” மற்றும் “அப்பாஸ்டல்களின் செயல்கள்” என்ற தலைப்பில் அத்தியாயங்கள் உள்ளன. த லூஸ் பீரங்கி ஆன்லைன் பாஸ்தாபெரியன் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் எழுதப்பட்ட ஏராளமான பிரார்த்தனைகளைக் கொண்ட ஒரு பாஸ்தாபரியன் பிரார்த்தனை புத்தகத்தையும் வழங்குகிறது. சில "ஹெயில் மரினாரா" (ஹெயில் மேரி) (2010: 183), "தி ஸ்பாகெட்டியூட்ஸ்" (பீடிட்யூட்ஸ்) (2010: 194), மற்றும் லார்ட்ஸ் ஜெபத்தின் பல பதிப்புகள் போன்ற தற்போதைய பிரார்த்தனைகளின் கேலிக்கூத்துகள்:

பரலோகத்தில் "ஆர்க்" செய்யும் எங்கள் பாஸ்தா, உங்கள் அவமானமாக விழுங்கப்பட்டது. உன் மிட்கிட் வா. உன்னுடைய சாஸ் யூம், மேலே சில அரைத்த பார்மேசன். இந்த நாள் எங்கள் பூண்டு ரொட்டியை எங்களுக்குக் கொடுங்கள். எங்கள் கட்லாஸை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், நாங்கள் ஸ்வாஷ்பக்கிள் செய்யும்போது, ​​பிரதான பிரேஸ் மற்றும் கஸ்ஸைப் பிரிக்கவும். எங்களை சோதனையிட வழிநடத்துங்கள், ஆனால் எங்களுக்கு சில பீட்சாவை வழங்குங்கள். மீட்பால்ஸும், பீர், மற்றும் ஸ்ட்ரைப்பர்களும் உன்னுடையது. ராமன் (2010: 181).

மற்ற பிரார்த்தனைகள் வெறுமனே எஃப்.எஸ்.எம்-க்கு பக்தி கொண்டவை, இருப்பினும் அனைத்தும் பாஸ்தா, கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை இணைப்பதற்கான நகைச்சுவையான முயற்சிகள்.கருப்பொருள்களாக வடிவமைப்பு. ஒரு புனித லிமெரிக் கூட உள்ளது:

ஒரு காலத்தில் பாபி என்ற நபி இருந்தார்,
ஐடியை ஒரு பொழுதுபோக்காக சவால் செய்தவர்
அவரது மான்ஸ்டர் (FS)
அத்தகைய வெற்றி
அவர் லாபியில் ஐடியை வென்றார் (2010: 194)

இந்த வகையான படைப்பாற்றல் எஃப்எஸ்எம் மீதான பக்தியின் மிகவும் பிரபலமான வடிவமாகும். பாஸ்தாபரியர்களின் நடைமுறையில் பக்தி கலை குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கிறது. திறந்த கடிதத்தில், சில மரங்கள், மலைகள் மற்றும் ஒரு "மிட்கிட்" ஆகியவற்றுடன் எஃப்எஸ்எம் எப்படி இருக்கும் என்பதற்கான தோராயமான ஓவியத்தை ஹென்டர்சன் சேர்த்துக் கொண்டார். இது பின்தொடர்பவர்களுக்கான பக்தியின் மேலும் கலை வெளிப்பாட்டிற்கான ஆதாரமாக இருந்துள்ளது.

உத்தியோகபூர்வ எஃப்எஸ்எம் வலைத்தளம் எஃப்எஸ்எம் பின்பற்றுபவர்கள் உருவாக்கிய மதக் கலையின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது. பாஸ்தாபரியர்கள் உருவாக்குகிறார்கள் பக்தி மற்றும் சுவிசேஷ நோக்கங்களுக்காக FSM இன் படங்கள். மைக்கேலேஞ்சலோவை ஆர்னே நிக்லாஸ் ஜான்சன் கையகப்படுத்தியதே மிகவும் பிரபலமான படைப்பு ஆதாமின் படைப்பு , அதில் கடவுள் எஃப்எஸ்எம்மால் மாற்றப்பட்டார், அதில் "அவரது நூட்லி பின்னிணைப்பால் தொட்டது" என்று ஒரு தலைப்பு உள்ளது. பல பின்தொடர்பவர்கள் விளக்கப்படங்கள், டிஜிட்டல் கலை மற்றும் சிற்பங்களை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் எஃப்எஸ்எம் படத்தை டி-ஷர்ட்கள் மற்றும் குவளைகள் முதல் கிறிஸ்துமஸ் அலங்காரங்கள் மற்றும் அணிவகுப்பு மிதவைகள் வரை அனைத்திலும் காணலாம்.

பாஸ்தாபெரியன் நடைமுறை பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்களான பைரேட்ஸ் சுற்றி வருகிறது. பாஸ்டாஃபாரியர்கள் முழு கொள்ளையர் ரெஜாலியாவில் ஆடை அணிவதற்கும், செப்டம்பர் பத்தொன்பதாம் தேதி ஒரு கடற்கொள்ளையர் தினத்தைப் போன்ற சர்வதேச பேச்சைக் கொண்டாடுவதற்கும், கடற்கொள்ளையர்களின் போற்றுதலுக்கான அடையாளமாக செயல்படும் ஒரு கொள்ளையர் மீன் புதைபடிவத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். இது புதைபடிவ பதிவைப் பற்றிய புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பின் புரிதலுக்கான ஒரு விளையாட்டு விமர்சனமாகும். ஹாலோவீன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறையாகும், ஏனெனில் இது பின்தொடர்பவர்கள் தீர்ப்பின்றி பைரேட்ஸ் போல சுதந்திரமாக உடை அணிய அனுமதிக்கிறது.

முடிந்தவரை முழு கொள்ளையர் ரெஜாலியாவில் ஆடை அணிவதைத் தவிர, பாஸ்தாபாரியர்களும் தலையில் கோலாண்டர்களை அணிய ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், இது எஃப்எஸ்எம் மீதான அவர்களின் பக்தியின் வெளிப்புற அடையாளமாக உள்ளது. இது ஓரளவு அபத்தத்திற்கு, ஆனால் பாஸ்தாவை சமைப்பதில் அதன் பங்குக்கும். இது எஃப்எஸ்எம் தேவாலயத்தின் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய அம்சமாக இருந்து வருகிறது, ஏனெனில் பல பின்பற்றுபவர்கள் உத்தியோகபூர்வ அல்லது சட்ட சூழ்நிலைகளில் கோலண்டர்களை அணிந்து தங்கள் நம்பிக்கைகளை நியாயப்படுத்த முயல்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டுகளில் கோலாண்டர்களை தங்கள் பாஸ்போர்ட்டில் அணிவது அல்லது ஓட்டுநர் உரிம புகைப்படங்கள் ஆகியவை அடங்கும், அங்கு ஒரு வடிகட்டி மத தலைக்கவசமாக எண்ணப்படுகிறதா இல்லையா என்ற கேள்வி எழுகிறது (குசாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

எஃப்எஸ்எம் தேவாலயம் தலைமை மற்றும் அமைப்பு அடிப்படையில் மிகக் குறைந்த முறையான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. நிறுவனர், பாபி ஹென்டர்சன் சில சமயங்களில் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கருதப்படுகிறார், மேலும் அவர் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தை இயக்குவதன் மூலம் பெரும்பாலும் தேவாலயத்தின் தலைவராக செயல்படுகிறார். தேவாலயம் அமெரிக்காவில் தொடங்கியபோது, ​​இது உலகம் முழுவதும் விரிவடைந்துள்ளது, ஐரோப்பா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தில் ஏராளமான அத்தியாயங்கள் உள்ளன. பல அத்தியாயங்கள் வெறுமனே ஒரு வலைத்தளத்தின் மூலம் இயங்குகின்றன, இருப்பினும் இது ஒரு சமூகமாக சந்திப்பதை ஊக்குவித்தது. சர்ச் ஆஃப் எஃப்.எஸ்.எம்-க்குள் பிளவுகள் பற்றிய விவாதங்கள் இருக்கும்போது, ​​பெரும்பாலான புதிய குழுக்கள் வளர்ச்சியடையாதவை மற்றும் பாஸ்தா-கருப்பொருள் நகைச்சுவையின் நீட்டிப்புகளாக ஆன்லைனில் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பிரபலமான ஆன்லைன் என்சைக்ளோபீடியா விக்கிபீடியாவின் ஒரு ஏமாற்றுத்தனமான Uncyclopedia.com இல் ஸ்கிஸ்மாடிக் குழுக்களின் பட்டியல் உள்ளது, இதில் ஸ்பாகெட்டி & பல்சர் ஆக்டிவேட்டிங் மீட்பால்ஸ் (SPAM), அவரது பறக்கும் ஸ்பாகெட்டினஸின் மூமினிஸ்ட் சர்ச் மற்றும் பறக்கும் ஸ்பாகெட்டி- ஓ மான்ஸ்டர் (Uncyclopedia Website nd).

பறக்கும் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர் தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள் உள்ளனர்; இருப்பினும், சான்றிதழ்களாக எந்த பயிற்சியும் இல்லைஉத்தியோகபூர்வ வலைத்தளத்திலிருந்து வாங்குவதற்கு நியமனம் கிடைக்கிறது மற்றும் எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ கடமைகளும் செய்யப்பட வேண்டியதில்லை. வலைத்தளம் விளக்குகிறது:

இந்த சான்றுகள் திருமணங்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் போன்ற சமூக விழாக்களுக்கு தலைமை தாங்குவதற்கும், இறுதி சடங்குகளை வழங்குவதற்கும், பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளை வெளியேற்றுவதற்கும், பேயோட்டுதல் (sic) மற்றும் பலவற்றிற்கும் பொருத்தமானவை. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எஃப்எஸ்எம் அமைச்சர்களின் (சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் என்.டி) அதிகாரப்பூர்வ (sic) பதிவேட்டில் உங்கள் பெயர் சேர்க்கப்படும்.

சர்ச் ஆஃப் எஃப்எஸ்எம் அதிகாரப்பூர்வமாக எழுதப்பட்ட உரை பறக்கும் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டரின் நற்செய்தி, பாபி ஹென்டர்சன் எழுதியது மற்றும் வில்லார்ட் பிரஸ் 2006 இல் வெளியிட்டது. இருப்பினும், கன்சாஸ் பள்ளி வாரியத்திற்கு ஹென்டர்சன் எழுதிய அசல் கடிதத்தில் அடிப்படை இறையியல் உருவாக்கப்பட்டது, அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது நற்செய்தி மற்றும் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. தேவாலயத்தின் வலைத்தளத்தின் ஊடாடும் தன்மை, ஹென்டர்சனின் வலைப்பதிவு இடுகைகள் மற்றும் அங்கு வழங்கப்பட்ட உயிரோட்டமான மற்றும் செயலில் உள்ள மன்றத்தின் மூலம் எஃப்எஸ்எம் பற்றிய பெரும்பாலான எழுதப்பட்ட தகவல்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. 2010 இல், ஹென்டர்சன் இரண்டாவது எழுத்துத் தொகுப்பைக் கிடைக்கச் செய்தார், த லூஸ் பீரங்கி, பின்தொடர்பவர்கள் வலைத்தளத்திற்கு இடுகையிட்ட எழுத்துக்களிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. திருச்சபையால் "உத்தியோகபூர்வமாக" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நூல்கள் உள்ளன, வேதப்பூர்வ அதிகாரம் உள்ளது அல்லது எஃப்எஸ்எம் பற்றிய எந்தவொரு நபரின் விளக்கமும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செல்லுபடியாகும் என்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. ஹென்டர்சனின் முதல் எழுத்துக்களின் வளர்ச்சியிலும் தழுவலிலும் பாஸ்தாபரியர்கள் ஏராளமாக உள்ளனர், மேலும் ஹென்டர்சன் தானே வலைத்தளத்தை தொடர்ந்து புதுப்பித்துக்கொள்கிறார், இதனால் பாஸ்தாபரியர்களின் படைப்பாற்றல் மற்றும் பன்முகத்தன்மையை விரிவுபடுத்தி கொண்டாடுகிறார்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

சர்ச் ஆஃப் எஃப்எஸ்எம் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய சவால் இது ஒரு “உண்மையான” மதம் அல்ல என்ற குற்றச்சாட்டு. சர்ச் ஒன்று மத நம்பிக்கை, நடைமுறை மற்றும் அடையாளம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சட்டபூர்வமான தன்மை என்ன என்பது குறித்த விவாதத்தின் மையத்தில் பல புதிய மதங்கள். இந்த விவாதம் சமூக, நெறிமுறை மற்றும் சட்ட வாழ்க்கையில் ஏதேனும் தாக்கங்களை உள்ளடக்கியது. பாஸ்தாபேரியனிசத்தின் கல்வி ஆய்வு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தாலும், சீராக வளர்ந்து வருகிறது. இது ஒரு "பகடி" மதம் (போப்பனா 2009), ஒரு "போலி" அல்லது "போலி வழிபாட்டு முறை" (ஒபாடியா 2015: 120) மற்றும் "நகைச்சுவை" மதம் (நரிஸ்னி 2009) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பலருக்கு, எஃப்எஸ்எம் தேவாலயம் அதன் "உருவாக்கப்பட்ட" அல்லது கற்பனையான தோற்றத்தின் காரணமாக ஒரு மதம் அல்ல. இது வெளிப்படையாகவும் நேரடியாகவும் அறிவார்ந்த வடிவமைப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கருத்துக்களின் கேலிக்கூத்து. இது படைப்பாற்றலின் ஒரு விமர்சனமாக மட்டுமே உள்ளது என்று வாதிடலாம், அங்கு மிமிக்ரி என்பது பல தந்திரங்களில் ஒன்றாகும் (போப்பனா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) புதிய நாத்திக இயக்கங்களால் மதத்தை இன்னும் பரந்த அளவில் தாக்கவோ அல்லது கீழறுக்கவோ பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே இது ஒரு நியாயமான மதம் அல்ல அதன் சொந்த உரிமையில். பாஸ்டாஃபேரியனிசம் பலரால் ஒரு விளையாட்டு, உதவாத கவனச்சிதறல் (ஜென்கின்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) அல்லது தேவாலயம் மற்றும் மாநிலத்தைப் பிரிப்பது பற்றிய மிக முக்கியமான செய்தியைப் பெறுவதற்கான கவனத்தை ஈர்க்கிறது (இன்டர்நேஷனல் பிசினஸ் டைம்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

எவ்வாறாயினும், பாஸ்டாஃபேரியனிசம் என்பது கரோல் குசாக் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஒரு "கண்டுபிடிக்கப்பட்ட" மதத்தை மிகவும் நடுநிலையாக அழைத்தது, இது புனைகதை, பிரபலமான கலாச்சாரம் அல்லது கற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் அதன் கற்பனை தோற்றம் பற்றி மிகவும் வெளிப்படையாகத் திறந்துள்ளது. புதிய மத இயக்கங்களின் சூழலில், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதம் உண்மையில் ஆன்மீக சந்தையில் மற்றொரு விருப்பமாகும். எந்தவொரு சுருக்க அர்த்தத்திலும் பாஸ்தாபேரியனிசம் "உண்மையானது" என்பது வாழ்ந்த மதத்தின் அறிஞர்களுக்கும், குறிப்பாக, எஃப்எஸ்எம் தேவாலயத்தால் வழங்கப்பட்ட கட்டமைப்பால் ஒருவிதத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் விசுவாசிகளுக்கும் குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. குசாக் (2010: 2010) வாதிடுவதைப் போல, “[கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதங்கள்] பாரம்பரிய மதங்களுடன் ஒத்ததாக இல்லாவிட்டாலும் செயல்பாட்டுடன் ஒத்திருப்பதைக் காணலாம்.” பாஸ்தாபேரியனிசம் “அதன் இதயத்தில் மத சொற்பொழிவு” (கோவன் 3: 2007) மற்றும் மாதிரியாக உள்ளது கிறிஸ்தவ மதம் என்று பாரம்பரிய மற்றும் வலுவான மத சாரக்கட்டு. இவ்வாறு ஒரு மதக் கோட்பாடு, அடையாளம் மற்றும் நடைமுறை உள்ளிட்ட பல வரையறைகளின் கீழ் ஒரு மதமாகத் தகுதிபெறும் பல அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

பலர் பாஸ்தாபெரியன் கோட்பாட்டை கேலிக்கூத்தாக மட்டுமே கருதலாம், மற்றும் பாபி ஹென்டர்சன் இது தனது சொந்த கேளிக்கைக்காக கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக பரிந்துரைத்தாலும், பாஸ்தாபேரியனிசத்தின் முக்கியத்துவம் அதன் வளர்ச்சியிலும் வளர்ச்சியிலும் உள்ளது. பின்தொடர்பவர்கள் எஃப்எஸ்எம்-ஐ நம்புகிறார்களா இல்லையா என்பது அவர்கள் தங்கள் மத அடையாளமாக அவர்கள் கூறுவதைக் காட்டிலும் குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மற்ற விசுவாசங்களைச் சேர்ந்த பல விசுவாசிகள் தங்கள் நம்பிக்கை கற்பிக்கும் அனைத்தையும் உண்மையில் நம்பவில்லை என்று ஹென்டர்சன் உறுதியாக வாதிடுகிறார், "நிறைய கிறிஸ்தவர்கள் பைபிள் உண்மையில் உண்மை என்று நம்பவில்லை - ஆனால் அவர்கள் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல என்று அர்த்தமல்ல" (சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர் 2016 அ).

பாஸ்தாஃபாரியர்களின் வாழ்ந்த அனுபவத்தின் முக்கியத்துவத்தை தனிப்பட்ட பாஸ்தாபெரியன் முயற்சிகளின் பல நிகழ்வுகளில் காணலாம்மத கருத்து சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைப் பயன்படுத்துங்கள். இது அடிக்கடி எஃப்.எஸ்.எம் தேவாலயத்தின் செய்தி ஊடகத்தின் பொருள். பாஸ்தாபரியர்களின் மத சுதந்திரங்களை சட்டத்துடன் முரண்பட்ட பல சோதனை வழக்குகள் உள்ளன, மேலும் பல்வேறு நாடுகளிலும் சூழ்நிலைகளிலும் முடிவுகள் மாறுபட்டுள்ளன. முதலில், ஆஸ்திரியா, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் ரஷ்யா உள்ளிட்ட பல நாடுகளில் உள்ள பாஸ்தாபரியர்கள், தலையில் ஒரு வடிகட்டி அணிந்திருக்கும்போது எடுக்கப்பட்ட ஓட்டுநர் உரிமத்திற்காக (அல்லது பிற சட்ட ஆவணங்கள்) தங்கள் புகைப்படத்தை வைத்திருக்க முயன்றனர். அவர்களின் நியாயம் என்னவென்றால், வடிகட்டி அவர்களின் மத ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் எந்தவொரு மத மறுப்பும் அவர்களின் மத அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் சுதந்திரத்திற்கு தடையாக இருக்கிறது. பெரும்பாலான வழக்குகள் வெற்றிகரமாக உள்ளன, இருப்பினும் ரஷ்ய அதிகாரிகள் பதிலளித்திருந்தாலும், தனது உரிமத்தில் ஒரு வடிகட்டி தொப்பி வைத்திருந்த முதல் ரஷ்யரான ஆண்ட்ரி ஃபிலின், வடிகட்டி இல்லாமல் வாகனம் ஓட்டுவது கண்டறியப்பட்டால், அவரது உரிமம் ரத்து செய்யப்படும் (மேத்தா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). இத்தகைய குடிமை ஈடுபாடு விரிவாக்கப்பட்டுள்ளது. 2016 இல், நியூயார்க் டவுன் கவுன்சில் உறுப்பினர் கிறிஸ்டோபர் ஷாஃபர் பதவியேற்றார், அதே நேரத்தில் அவரது தலையில் ஒரு வடிகட்டி அணிந்திருந்தார் (லார்சன் 2014). அதே ஆண்டில், ஒரு அமெரிக்க சிறை கைதி, ஸ்டீபன் கவானாக், நெப்ராஸ்கா மாநிலத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தார், சிறையில் தனது உரிமைகள் மீறப்பட்டதாகக் கூறி, முழு கொள்ளையர் ரெஜாலியாவில் ஆடை அணிந்து வழிபாடு மற்றும் கூட்டுறவுக்காக (மில்லிசர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) சந்திக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. நீதிமன்றங்களில் (நெல்சன் 2014) முந்தைய தடை ரத்து செய்யப்பட்ட பின்னர், மீண்டும் 2014 இல், போலந்தில் உள்ள பாஸ்தாபரியர்கள் உத்தியோகபூர்வ மதமாக பதிவு செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். 2014 இல், ஆஸ்திரேலிய டான் குந்தர் ஆரம்ப பள்ளிகளில் (டி பிரிட்டோ எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பாஸ்டாஃபேரியனிசத்தை மதக் கல்வியாகக் கற்பிக்க விண்ணப்பித்தார். 2014 ஆல், நியூசிலாந்து அரசாங்கம் சட்டப்பூர்வ திருமண விழாக்களை (எடென்ஸ் 2014) நடத்த FSM தேவாலயத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தது.

சான்றாதாரங்கள்

போப்பனா, குணால். 2009. பகடி மதங்கள்: 'சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர்' மற்றும் 'டிஸ்கார்டியனிசம்' பற்றிய வழக்கு ஆய்வு. வெளியிடப்படாத ஆய்வுக் கட்டுரை. அகமதாபாத்: முத்ரா இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் கம்யூனிகேஷன்ஸ். அணுகப்பட்டது http://keic.micaapps.net:1026/greenstone/collect/disserta/index/assoc/HASH0123/1913320c.dir/doc.pdf 28 டிசம்பர் 2015 இல்.

கிறைசைட்ஸ், ஜார்ஜ் மற்றும் பெஞ்சமின் ஈ. ஜெல்லர். 2014. புதிய மத இயக்கங்களுக்கு ப்ளூம்ஸ்பரி துணை. லண்டன்: ப்ளூம்ஸ்பரி.

சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர். 2016a. “பற்றி.” அணுகப்பட்டது http://www.venganza.org/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர். 2016b. “சேர்.” அணுகப்பட்டது http://www.venganza.org/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர். nd “ஒழுங்கு.” அணுகப்பட்டது http://www.venganza.org/ordination/ 20 ஜனவரி 2016 / இல்

சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர். nd1. "கன்சாஸ் பள்ளி வாரியம் திறந்த கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கிறது." அணுகப்பட்டது http://www.venganza.org/about/open-letter/responses/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

கோவன், டக்ளஸ். 2007. “இணையத்தில் மதம்.”. பக். 357-76 இல் மதத்தின் சமூகவியலின் SAGE கையேடு, ஜேம்ஸ் ஏ பெக்ஃபோர்ட் மற்றும் ஜே டெமரத் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. லண்டன்: SAGE.

குசாக் கார்மென் எம். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். முடி மற்றும் நீதி: குற்றவியல் நீதி, அரசியலமைப்பு சட்டம் மற்றும் சமூகக் கொள்கையில் முடியின் சமூக சட்ட முக்கியத்துவம். ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், ஐ.எல்: சார்லஸ் சி. தாமஸ் வெளியீட்டாளர்.

குசாக், கரோல் எம். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதங்கள்: கற்பனை, புனைகதை மற்றும் நம்பிக்கை. சர்ரே: ஆஷ்கேட்.

டி பிரிட்டோ, சாம். 2014. "சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர்."சிட்னி மார்னிங் ஹெரால்ட், நவம்பர் 23. அணுகப்பட்டது http://www.smh.com.au/comment/church-of-the-flying-spaghetti-monster-20141115-11nc2q.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

எடென்ஸ், ஜான். 2015. "சர்ச் ஆஃப் ஃப்ளையிங் ஸ்பாகட்டி மான்ஸ்டர் திருமணங்களைச் செய்ய ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது." Stuff.co.nz, டிசம்பர் 15. அணுகப்பட்டது http://www.stuff.co.nz/life-style/weddings/75107725/Church-of-Flying-Spaghetti-Monster-approved-to-perform-marriages ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹென்டர்சன், பாபி. 2006. பறக்கும் ஆரவார அரக்கனின் நற்செய்தி. நியூயார்க்: வில்லார்ட்.

ஹென்டர்சன், பாபி. 2005. கன்சாஸ் பள்ளி வாரியத்திற்கு திறந்த கடிதம் . அணுகப்பட்டது http://www.venganza.org/about/open-letter ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

இன்டர்நேஷனல் பிசினஸ் டைம்ஸ். 2016. “சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர்: உலகின் புதிய மதமாக பாஸ்டாஃபேரியனிசம் எவ்வாறு வெளிப்பட்டது.” இன்டர்நேஷனல் பிசினஸ் டைம்ஸ், ஜனவரி 16. அணுகப்பட்டது http://www.ibtimes.co.uk/church-flying-spaghetti-monster-how-pastafarianism-emerged-worlds-newest-religion-1538170 ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஜார்டின், ஜெனி. 2005. "போயிங் போயிங்கின், 250,000 1 நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு சவால் (புதுப்பிக்கப்பட்டது: $ XNUMX மில்லியன்)." Boing Boing, ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://boingboing.net/2005/08/19/boing-boings-250000.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஜென்கின்ஸ், ஜாக். 2011. "ஜெடிஸ் மற்றும் பாஸ்தாபரியன்ஸ்: உண்மையான மதம் அல்லது ஒரு நகைச்சுவையா?" ஹஃபிங்டன் போஸ்ட், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.huffingtonpost.com/2011/08/13/jedis-and-pastafarians-re_n_925801.html?ir=Australia ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

லார்சன், லெஸ்லி. 2014. "பாஸ்தாபெரியன் அரசியல்வாதி தனது தலையில் கோலாண்டர் அணிந்த அலுவலகத்தில் சத்தியம் செய்கிறார்." நியூயார்க் டெய்லி நியூஸ், ஜனவரி 8. அணுகப்பட்டது http://www.nydailynews.com/news/politics/pastafarian-politician-takes-oath-office-wearing-colander-head-article-1.1568877 ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

மேத்தா, ஹேமந்த். 2016. “ரஷ்ய பாஸ்தாபரியன், தலையில் ஒரு வடிகட்டி இல்லாமல் போலீசார் அவரைப் பிடித்தால் அவர் தனது உரிமத்தை இழப்பார் என்று கூறினார்.” Patheos, ஜனவரி 16. அணுகப்பட்டது http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2016/01/15/russian-pastafarian-told-hell-lose-his-license-if-cops-catch-him-without-a-strainer-on-his-head/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

மில்லிசர், இயன். 2014. "கைதி தனது மத சுதந்திரத்தை கோருவதன் மூலம் சிறைச்சாலை மீது வழக்குத் தொடுக்கிறான், ஒரு கொள்ளையனைப் போல ஆடை அணிவதற்கு அவனுக்கு உரிமை உண்டு." முன்னேற்றம் சிந்தியுங்கள், அக்டோபர் 29. அணுகப்பட்டது http://thinkprogress.org/justice/2014/10/29/3586041/inmate-sues-prison-claiming-his-religious-liberty-entitles-him-to-dress-like-a-pirate/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

நரிஸ்னி, லாரல். 2009. "ஹா ஹா, ஒரே சீரியஸ்: நகைச்சுவை மதங்களின் ஆரம்ப ஆய்வு." வெளியிடப்படாத ஆய்வுக் கட்டுரை. ஒரேகான் பல்கலைக்கழகம். அணுகப்பட்டது https://scholarsbank.uoregon.edu/xmlui/bitstream/handle/1794/9336/Thesis%20Laurel%20Narizny.pdf 28 டிசம்பர் 2015 இல்.

நீல், மாட். 2022. "ஆஸ்திரேலியாவின் ஒரே சர்ச் ஆஃப் தி ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் பார்வையாளர்களை புதிய பாஸ்தாஃபாரியன் 'மதத்திற்கு' கொண்டு வருகிறது." ஏபிசி நியூஸ், ஜூன் 29. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.abc.net.au/news/2022-06-28/church-of-the-flying-spaghetti-monster-attracts-more-pastafarian/101189332 மே 24, 2011 அன்று.

நெல்சன், சாரா சி. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். “போலந்து பாஸ்தாபரியர்கள் மகிழ்ச்சி! சர்ச் ஆஃப் ஃப்ளையிங் ஸ்பாகெட்டி மான்ஸ்டர் ஒரு மதமாக பதிவு செய்ய அனுமதி வழங்கினார். ” ஹஃபிங்டன் போஸ்ட், ஏப்ரல் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.huffingtonpost.co.uk/2014/04/09/polish-pastafarians-rejoice-church-of-flying-spaghetti-monsterpermission-register-religion_n_5116900.html 19 Jannuary 2016 இல்.

ஒபாடியா, லியோனல். 2015. “மெய்நிகர் சமூக யதார்த்தத்தை வடிவமைக்கும்போது - போலி கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பறக்கும் ஆரவாரமான மான்ஸ்டர் தேவாலயம்.” ஆன்லைன்: இணையத்தில் மதங்களுக்கான ஹைடெல்பெர்க் ஜர்னல் 8: 115-28.

பாஸ்தாபரியன் பிளவுகள். ND Uncyclopedia. அணுகப்பட்டது http://uncyclopedia.wikia.com/wiki/Pastafarian_Schisms ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

பறக்கும் ஆரவாரமான மான்ஸ்டர். அணுகப்பட்டது http://spaghettimonster.com/pastafarianism/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

த லூஸ் பீரங்கி . 2010. 2010 ஜனவரி 07 இல் http://www.venganza.org/3/2016/the-loose-canon/ இலிருந்து அணுகப்பட்டது.

யுனிசைக்ளோபீடியா வலைத்தளம். அணுகப்பட்டது https://en.uncyclopedia.co/wiki/Main_Page ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

இடுகை தேதி:
25 ஜனவரி 2016