போகோ ஹரம்

போகோ ஹராம் டைம்லைன்

2002-2004: யோபில் நைஜீரிய தலிபான்களின் தோற்றம் நடந்தது.

2003-2004: கனம்மா மற்றும் குவாசாவில் ஏற்பட்ட இடையூறுகள் போகோ ஹராமுக்கு காரணமாக இருந்தன.

2009 (ஜூலை 26-29): போகோ ஹராம் கிளர்ச்சி; நிறுவனர் முஹம்மது யூசுப் கொல்லப்பட்டார்.

2010 (செப்.

2011 (ஜூன் 16): அபுஜாவில் போலீஸ் ஜிஹெச்யூ மீது தற்கொலை குண்டுவெடிப்பு நிகழ்ந்தது.

2011 (ஆகஸ்ட் 26): அபுஜாவில் ஐ.நா தலைமையகத்தில் தற்கொலை குண்டுவெடிப்பு நிகழ்ந்தது.

2012 (டிசம்பர் 25): போகோ ஹராம் தேவாலயங்களைத் தாக்கி, மைதுகுரி மற்றும் போடிஸ்கூமில் குறைந்தது இருபத்தேழு பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

2013 (செப்டம்பர்): போகோ ஹராமுக்கு எதிராக ஒரு பெரிய நைஜீரிய இராணுவ தாக்குதல் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

2014 (பிப்ரவரி 14): பெரிய அளவிலான போகோ ஹராம் படுகொலைகளைத் தொடங்கி போர்னோ மாநிலத்தில் 121 கிறிஸ்தவ கிராமவாசிகள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.

2014 (ஏப்ரல் 15): சிபோக்கிலிருந்து சுமார் 276 பள்ளி மாணவர்கள் கடத்தப்பட்டனர்.

2014 (ஜூன் 2): குவோஸாவிலும் அதைச் சுற்றியும் சுமார் 200 கிறிஸ்தவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.

2014 (நவம்பர் 28): கனோ பிரதான மசூதியில் தற்கொலை குண்டுவெடிப்பு மற்றும் துப்பாக்கிச் சூட்டில் 120 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

2015 (ஜனவரி 3-7): பாகா படுகொலை நடந்தது; சாட் ஏரி அருகே சுமார் 2000 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

2015 (ஜனவரி 31-பிப்ரவரி 1): மைதுகுரி மீது இறுதி தாக்குதல் நடந்தது; இது போகோ ஹராம் அரசியல் கட்டுப்பாட்டுக்கு ஒரு உயர் புள்ளியாக இருந்தது.

2015 (மார்ச் 8): போகோ ஹராம் இஸ்லாமிய அரசுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்து அதன் பெயரை விலாயத் கர்ப் இஃப்ரிகியா என்று மாற்றினார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

போகோ ஹராம் என்பது ஒரு சலாபி-ஜிஹாதி அமைப்பாகும், மார்ச் 2015 இல் இஸ்லாமிய அரசுக்கு விசுவாசமாக இருக்கும் வரை அந்த அமைப்பு சத்தியம் செய்யும் வரை அதன் உண்மையான பெயர் ஜாமிஅத் அஹ்ல் அல்-சுன்னா லி-எல்-டாவா வா-எல்-ஜிஹாத் (தி சேகரித்தல் மிஷனிசேஷன் மற்றும் சண்டைக்கான சுன்னாவின் மக்கள்). இது இப்போது விலாயத் கர்ப் இஃப்ரிகியா (மேற்கு ஆபிரிக்கா மாநிலம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. போகோ ஹராம் என்ற பெயரின் அர்த்தம் “மேற்கத்திய கல்வி தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது”, நைஜீரியர்களால் குழுவிற்கு வழங்கப்பட்ட அனாமே, இதன் மூலம் அது இன்னும் பிரபலமாக அறியப்படுகிறது.

இந்த குழுவில் இரண்டு தனித்துவமான கட்டங்கள் உள்ளன: ஒன்று வடக்கு நைஜீரியாவில் மதச்சார்பற்ற கல்விக்கு எதிரான போராட்டமாக குழுவை நிறுவிய முஹம்மது யூசுப்பின் (d. 2009) தலைசிறந்த தலைமையிலும், இரண்டாவதாக அபுபக்கர் ஷாகாவின் (அறியப்படாத இடத்தில்) குழுவை ஒரு இஸ்லாமிய அரசுக்கு அழைக்கும் ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியாக மாற்றியது. மூன்றாம் கட்டம், போகோ ஹராம் இஸ்லாமிய அரசுக்கு (ஐ.எஸ்) உட்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், இது நடந்து கொண்டிருக்கிறது, இருப்பினும் இதுவரை எந்த இறுதி முடிவுகளையும் எடுக்க முடியாது.

போகோ ஹராம் இரண்டு அடிப்படை தந்திரோபாய முறைகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒன்று, இது தனிநபர் அல்லது சிறிய குழு, மற்றும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பயங்கரவாதம் (படுகொலைகள், டிரைவ்-பை துப்பாக்கிச் சூடு, உள்ளூர் பயங்கரவாதம் மற்றும் உள்ளூர் இலக்குகளுக்கு எதிரான தற்கொலைத் தாக்குதல்கள்) ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது, மேலும் இரண்டு, இது மிகப்பெரிய ஒருங்கிணைந்த தாக்குதல்கள், பொதுவாக கொடுக்கப்பட்ட சிறிய அல்லது ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த-பாதுகாக்கப்பட்ட இலக்கைத் தாக்க மோட்டார் சைக்கிள்கள் அல்லது லாரிகளைப் பயன்படுத்துதல், பின்னர் இலக்கு மக்களை படுகொலை செய்தல் (அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களை சிறைபிடித்தல்). ஆரம்பத்தில், 2010-2011 போகோ ஹராம் முதல் தந்திரோபாய முறையை ஆதரித்தது, தற்போது கூட அதைப் பயன்படுத்துகிறது. ஆனால் 2014 இன் தொடக்கத்திலிருந்து போகோ ஹராம் பாரிய தாக்குதல் முறைக்கு ஆதரவளித்துள்ளது. இரண்டாம் நிலை முறையின் குறிக்கோள் ஒரு பிராந்திய மாநிலத்தை உருவாக்குவதாகும்.

போகோ ஹராம் மையமாகக் கொண்ட இலக்குகள் கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் கணிசமாக மாறியிருந்தாலும், சில பொதுமைப்படுத்தல்களைச் செய்ய முடியும். அதன் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளில் (2010-1011), போகோ ஹராம் அதன் கோட்பாட்டு நிலைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய உள்ளூர் இலக்குகளை ஆதரித்தது. கல்வி மற்றும் மருத்துவ வசதிகள் மீதான தாக்குதல்கள், பொது ஒழுங்கு குற்றங்கள் மீதான தாக்குதல்கள் (ஒரு முஸ்லீம் பார்வையில்), இதில் பார்கள், சூதாட்ட நிறுவனங்கள், ஹலால் அல்லாத இறைச்சி விற்பனை நடந்த சந்தைகள் ஆகியவை அடங்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழுவை எதிர்த்த முஸ்லீம் மத பிரமுகர்களின் இலக்கு படுகொலைகள். இரண்டாவது பரந்த குழு இலக்குகள் "முஹம்மது யூசுப்பிற்கு பழிவாங்கும்" இலக்குகளை அமைத்தன; இதில் பாதுகாப்பு படைகள் அல்லது இராணுவ இலக்குகள் அடங்கும். இந்த காலகட்டத்தில் போகோ ஹராம் தனது பொது அறிக்கைகளில் யூசுப்பின் கொலைக்கு நீதி கோரியது, மற்ற கோரிக்கைகளுக்கிடையில் வழக்கமாக வலியுறுத்தியது.

2011-2013 காலகட்டத்தில் போகோ ஹராம் அதன் இலக்குகளை ஓரளவு மாற்றியது. மேலே விவரிக்கப்பட்ட வகையின் உள்ளூர் பயங்கரவாதம்தொடர்ந்தது, குழு தனது சக்தியை இரண்டு பகுதிகளாகக் காட்டியது: கானோ மற்றும் ஜரியாவைச் சுற்றியுள்ள ஃபுலானி-ஹ aus சா மையப்பகுதி (வட-மத்திய நைஜீரியா), மற்றும் மத்திய பெல்ட், குறிப்பாக ஃபிளாஷ் பாயிண்ட் நகரமான ஜோஸ். கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே அடிக்கடி மோதல்கள் உள்ளன ஜோஸில்; கடுனா, முக்கிய மிடில் பெல்ட் மாநிலத்தின் தலைநகரம், குறிப்பாக மத்திய தலைநகர் அபுஜாவில். இந்த தாக்குதல்கள் பெரும்பாலும் இயற்கையில் கண்கவர், மற்றும் அவற்றில் பல மிகவும் தனித்துவமான இடங்களில் (தேவாலயங்கள், அரசாங்க கட்டிடங்கள், இராணுவ தளங்கள்) தற்கொலைத் தாக்குதல்களாக இருந்தன, அவை அவற்றின் குறியீட்டு மதிப்புக்கு வெளிப்படையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. தேவாலயங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ இடங்கள் பெரும்பாலும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அல்லது கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் போன்ற பிற முக்கிய கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களில் தாக்கப்பட்டன.

2011 இன் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய காலகட்டத்தில், நைஜீரிய இராணுவம் போகோ ஹராமுக்கு எதிராக சில வெற்றிகளைக் கண்டது, குறிப்பாக பின்னர் 2012 கோடை 2013 வழியாக. போகோ ஹராம் வடகிழக்கு நைஜீரியாவில் தொடர்ந்து நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டது, ஆனால் நைஜீரியாவின் பிற இடங்களில் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள முடியவில்லை (அல்லது விரும்பவில்லை). போகோ ஹராமால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ள மூன்று வடகிழக்கு மாநிலங்களில் ஜனாதிபதி குட்லக் ஜொனாதன் அவசரகால நிலையை அறிவித்தபோது, ​​இந்த ஒப்பீட்டு கட்டுப்பாட்டு காலம் மே 14, 2013 இல் முடிந்தது.

இந்த 2012-2013 காலகட்டத்தில் போகோ ஹராம் நடத்திய செயல்பாடுகள் குறைந்த தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளுக்குத் திரும்பின. இந்த காலகட்டத்தில், தற்போது சாதகமாக இருக்கும் தானியங்கி ஆயுதங்களை விட, சிறிய ஆயுதங்களால் (கத்திகள், கைகள் மற்றும் சிறிய துப்பாக்கிகள்) நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. 2011 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் லிபியாவின் ஆட்சியாளர் கடாபியின் வீழ்ச்சியை அடுத்து மேற்கு ஆபிரிக்காவில் வெள்ளம் புகுந்த போராளிகள் மற்றும் ஆயுதங்களின் பளபளப்புடன் இந்த மாற்றம் ஏற்பட்டது என்பது மீண்டும் தெளிவாகிறது. முதலில் இந்த போராளிகளும் அவர்களின் ஆயுதங்களும் அல் எழுச்சிக்கு உதவின -மக்ரிப் (AQIM) இல் கெய்டா, ஆனால் 2013 ஜனவரியில் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் கைகளில் தோல்வியுற்றதால், நைஜீரியாவிலும் (போகோ ஹராமுக்கு) மற்றும் மத்திய ஆபிரிக்க குடியரசிலும் (உதவி செய்தல்) ஏராளமான போராளிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் கிடைத்தன. மார்ச் 2013 இல் செலிகாவின் எழுச்சி). பிராந்தியமெங்கும் தீவிர அமைப்புகளில் அலை-விளைவு எவ்வாறு உள்ளது என்பதை இது வியக்க வைக்கிறது; ஒருவர் தோற்கடிக்கப்படும்போது, ​​தோல்வியில் இருந்து தப்பி ஓடுபவர்கள் பலவீனமான மாநிலங்களுக்கு பெரும் அழிவை ஏற்படுத்தும்.

2013 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், போகோ ஹராமின் தந்திரோபாயங்களில் ஒரு புதிய கட்டத்தைக் காண முடியும். இந்த மாற்றத்தின் முதல் வெளிப்பாடு உயர்வுபெரிய அளவிலான பாரிய தாக்குதல்கள், பொதுவாக கிராமங்கள் மீது, பெரும் உயிர் இழப்பு. இந்த வெகுஜன தாக்குதல்களால் 2,053 இன் முதல் பாதியில் குறைந்தது 2014 மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். வசந்த காலத்தில் தொடங்கி 2014 போகோ ஹராம் கடத்தல் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார், மிகவும் பிரபலமாக சில 279 பள்ளி மாணவிகள் ஏப்ரல் 14-15, 2014 இரவில் கடத்தப்பட்ட சிபோக்கில் ஒரு போர்டிங் பள்ளியில் இருந்து கடத்தப்பட்டனர். சில பெண்கள் தப்பிக்க முடிந்தது என்றாலும், அவர்களில் எடுக்கப்பட்ட வீடியோவிலிருந்து (மே 12, 2014), மற்றும் ஷெகாவின் அறிக்கையிலிருந்து அவர்களில் பெரும்பாலோர் போகோ ஹராமின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, அநேகமாக அவர் கூறியது போல , போராளிகளுடன் திருமணம் செய்து கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டிருக்கலாம். போகோ ஹராம் நடத்திய பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை இது கடத்தியது மட்டுமல்ல; 2014 இன் கோடைகாலத்தில் பல சோதனைகள் இந்த முடிவில் கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளன. 2014 இன் முடிவில், போகோ ஹராமில் குறைந்தது 10,000-15,000 வீரர்கள் இருந்திருக்கலாம், மேலும் 50,000 ஆதரவாளர்கள் இருக்கலாம்.

போகோ ஹராமின் கலிபா கட்டத்தின் மற்றொரு ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுவது தற்கொலைத் தாக்குதல்களை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்துவதாகும், அவை சமீபத்திய வெகுஜன விபத்து தாக்குதல்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. இவை பெரும்பாலும் பொதுமக்கள் இலக்குகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன, மேலும் குற்றவாளிகளில் ஏராளமான பெண் தற்கொலைத் தாக்குதல்களும் அடங்கும். மசூதிகள், சந்தைகள், பேருந்து நிலையங்கள், பள்ளிகள், இராணுவ முகாம்கள் மற்றும் குடியிருப்பு பகுதிகள் ஆகியவை இலக்குகளாக உள்ளன. பல்வேறு படுகொலைகளிலிருந்து இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை இன்னும் முழுமையாக கணக்கிடப்படவில்லை.

2013-14ஆம் ஆண்டில் நைஜீரிய இராணுவத்தின் சாதனை ஒரு பரிதாபகரமானதாக இருந்தாலும், இந்த காலப்பகுதியில் போகோ ஹராம் வடகிழக்கு மூன்று மாநிலங்களான நைஜீரியாவில் (போர்னோ, யோப் மற்றும் ஆதுமாவா) ஒரு கணிசமான கணிசமான மாநிலத்தை உருவாக்கிக் கொள்ள முடிந்தது. முக்கிய தலைநகரான போர்னோ, மைடுகுரி மீது பெரிய அளவிலான தாக்குதல் 2015 ஜனவரியில் முறியடிக்கப்பட்டது, போகோ ஹராம் பின்வாங்கத் தொடங்கியது. அதன் பெரும்பாலான முக்கியமான நகரங்கள் 2015 வசந்த காலத்தில் நைஜீரிய இராணுவத்தால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டன, மேலும் சாம்பீசா வனப்பகுதியில் (கேமரூனிய எல்லையில்) அதன் பல தளங்கள் 2015 கோடை மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் கைப்பற்றப்பட்டன. இருப்பினும், ஒரு முக்கிய போகோ ஹராம் தொடர்ந்து உள்ளது , கிட்டத்தட்ட அதன் தலைமை யாரும் கைது செய்யப்படவில்லை.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

போகோ ஹராம் என்பது ஒரு சலாபி-ஜிஹாதி அமைப்பாகும், இது இஸ்லாத்தின் வஹாபி விளக்கத்தில் அதன் மத-கருத்தியல் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் பெயர் வெளிநாட்டினரால் குழுவிற்கு வழங்கப்பட்ட ஒன்றாகும், அதற்கும் பிற சலாபி குழுக்களுக்கும் இடையிலான முதன்மை வேறுபாட்டை அடையாளம் காட்டியவர்எந்தவொரு மதச்சார்பற்ற கல்விக்கும் போகோ ஹராமின் எதிர்ப்பு. உண்மையில், முஹம்மது யூசுப்பின் புத்தகம், ஹதிஹி `அகிததுனா வா-மின்ஹாஜ் டா'வடினா (இது எங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் பிரகடன முறை) (சி. 2007), கல்வி தொடர்பான கணிசமான பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. கல்விக்கு யூசுப்பின் எதிர்ப்பு, சூரிய மைய அமைப்பு, பரிணாமக் கோட்பாடு மற்றும் பிற அடித்தள கற்றல் முறைகள் போன்ற பல போதனைகள் இஸ்லாமியமற்றவை என்ற குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து உருவாகின்றன. அவர் கூறுகிறார், எதிர்மறை காரணிகளைக் கணக்கிடுகிறார்:

1. நமது இஸ்லாமிய மதத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பாலினங்களை கலப்பது மற்றும் அதன் தடை ஒரு தேவை என நன்கு அறியப்படுகிறது.

2. ஒரு பெண் தன்னை அலங்கரிக்கிறார், கடவுள் என்ன சொன்னாலும்: 'உங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருங்கள், பழைய புறமதங்களைப் போலவே உங்கள் நேர்த்தியையும் காட்ட வேண்டாம்.' (கே 33:33)

3. கால்பந்து (கால்பந்து), ஹேண்ட்பால் மற்றும் ஒலிம்பிக் போட்டிகள் போன்ற மதத்திலிருந்து திசைதிருப்பும் உடல் பயிற்சிகள்.

4. நபி (ஸல்) அவர்களின் தடைக்கு மத்தியிலும், ஒரு (ஆண்) பாதுகாவலரோ அல்லது கணவனோ இல்லாமல் பெண் தனியாகப் பயணம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறி: 'கடவுளையும் கடைசி நாளையும் நம்புகிற ஒரு பெண் பயணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஒரு (ஆண்) பாதுகாவலர் அல்லது அவரது கணவர் இல்லாமல் பகல் அல்லது இரவு. '

5. தடைசெய்யப்பட்ட பாலியல் உறவுகள் (ஜினா), லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற விபச்சாரம் பரப்புதல் மற்றும் அருவருப்பான செயல்கள் ”(ஹதிஹி `அகிததுனா சி. 2007: 92-93).

ஜனநாயகத்திற்கு எதிரான இஸ்லாமிய எதிர்ப்பை விவரிக்கும் பிரிவுகள் புத்தகத்தில் உள்ளன, இது ஒரு மதமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது (நேரடியாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அபு மூஸாப் அல்-சர்காவியின் குணாதிசயத்தைப் போன்றது), மற்றும் ஷி மதத்தை கண்டிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவுகளும் உள்ளன சூஃபித்துவம், அதே போல் மதச்சார்பற்ற அரசாங்கத்துடன் இணைந்திருப்பது பலதெய்வத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

வடக்கு முஸ்லீம் சலாபி சிந்தனையின் பின்னணியில் யூசுப்பின் சிந்தனை மிகவும் ஓரளவு இருந்தது, மேலும் அவர் பல அறிஞர்களால் பணிக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது, அவர்களில் பலர் போகோ ஹராமின் நடவடிக்கைகளின் ஆரம்ப காலத்தில் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.

ஷெகாவின் உயர்வு காலம் அறிவார்ந்த வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. ஷெகாவின் சிந்தனை என்னவென்றால், ஒரு சலாபி-ஜிஹாதி போராளி, யூசுப்பிற்கு முரணாக குர்ஆனை நேரடியாக மேற்கோள் காட்டுகிறார், ஆனால் அடிக்கடி சலாபி கருத்துக்களைக் குறிப்பிடுகிறார். அவரது வீடியோ அறிக்கைகளுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு மே 10, 2014 வீடியோவில் இருந்து:

“இது கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஜனநாயகத்திற்கும் அவர்களின் அரசியலமைப்பிற்கும் எதிரான போர்; நாங்கள் தொடங்கவில்லை, நாங்கள் அபுஜாவிலும், நைஜீரியாவின் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் இருப்போம்.

இந்த யுத்தம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரானது, அதாவது கிறிஸ்தவர்கள், பொதுவாக காஃபிர்கள். நமக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது அவற்றை முடிக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்… நான் அல்லாஹ்வுக்காக உழைக்கிறேன், அதற்காக இறந்துவிடுவேன். என்னை யாரும் தடுக்க முடியாது. நீங்கள் முகமது யூசுப்பைக் கொன்றீர்கள். அவர் ஷெகாவை விட சிறந்தவர் என்று நீங்கள் கூறவில்லையா? நீங்கள் என்னைக் கொன்றாலும், மற்ற போராளிகள் என்னை விட சிறப்பாக உயருவார்கள்; அல்லாஹ்வின் முன் நான் ஒன்றும் பயனற்றவனுமல்ல, அவருக்காக நான் வேலை செய்கிறேன். நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களுடன் உட்கார்ந்து, நாங்கள் ஒருவராக இருக்கிறோம், எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று கூறுகிறீர்கள். நாங்கள் காஃபிர்களுடன் ஒன்றல்ல. நாங்கள் ஆப்கானிஸ்தான், மாலி, ஏமன் மற்றும் பாக்கிஸ்தானின் [முஸ்லிம்களுடன்] நண்பர்களாக இருக்கிறோம், நாங்கள் கிறிஸ்தவர்களை அழிக்கப் போகிறோம். கிறிஸ்தவர்கள் நாம் யாருடன் விளையாட வேண்டும்? நீங்கள் எங்களுடன் இருக்கிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் அவர்களுடன் இருக்கிறீர்கள், நாங்கள் உங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் கழுத்தை கத்தியால் அறுவடை செய்வோம் ”(குக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

ஷெகாவின் பாணி எளிதான ஒன்றல்ல, மேலும் அவர் தனது முஸ்லீம் அல்லாத பார்வையாளர்களுக்காக பரபரப்பான அல்லது சிலிர்க்க வைக்கும் மேற்கோள்களைத் தயாரிக்கும் திறன் கொண்டவர் என்றாலும், அவரது விளக்கக்காட்சி அவரது முஸ்லீம் பார்வையாளர்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெறுவதில் சிறந்த ஒன்றாகும் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

போகோ ஹராமின் நிறுவனர் முஹம்மது யூசுப் ஒரு கவர்ச்சியான நபராக இருந்தார், மேலும் பல மக்களை ஈர்த்தார்நைஜீரியாவின் வடகிழக்கு அவரது ஆளுமையின் பலத்தால். இருப்பினும், அவர் போகோ ஹராமாக மாறும் குழுவின் மீது முழுமையான செயல்பாட்டுக் கட்டுப்பாட்டை அடைந்தார் என்பது எந்த வகையிலும் தெளிவாக இல்லை, மேலும் வடக்கு நைஜீரியா முழுவதும் பல சிறிய செல்கள் இருக்கலாம்.

யூசுப்பின் தலைமையின் கீழ் போகோ ஹராம், மற்றும் 2010-2012 காலகட்டத்தில் 2013-2015 காலகட்டத்தில் இருந்ததை விட பரந்த அடிப்படையிலான தலைமையாகும். மன்மன் நூர் மற்றும் காலித் அல்-பர்னாவி ஆகிய இரு தலைவர்களும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள், குறைந்த பட்சம் நூர் கேமரூனியன். 2012-13 காலகட்டத்தில் ஷெகாவின் மூலோபாயத்தால் இருவரும் அதிருப்தி அடைந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் அன்சாருவின் அஸ்திவாரத்தின் பின்னணியில் உந்து சக்தியாக இருந்தது. இந்த பிந்தைய குழு போகோ ஹராம் போன்ற பல குறிக்கோள்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு எதிரான அதன் வன்முறையை வழிநடத்த கவனமாக இருந்தது. இருப்பினும், அன்சாரு 2014-2015 காலகட்டத்தில் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவில்லை, அது இன்னும் இருக்கிறதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. (ஜென் 2014)

அபுபக்கர் ஷெகாவ் தனது நபரைச் சுற்றி போகோ ஹராமைக் குவித்தார், மேலும் அவர் ஏறிய காலத்தில், தோராயமாக 2011-2015, அவர்கிட்டத்தட்ட குழுவின் பொது முகம். அவர் இறந்துவிட்டார், அல்லது இந்த காலகட்டத்தில் வெளியிடப்பட்ட நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட வீடியோக்களில் உள்ள நபர் ஆள்மாறாட்டம் செய்பவர் என்று பல முறை நைஜீரிய இராணுவம் கூறியது. இந்த குற்றச்சாட்டுகளின் உண்மை என்னவாக இருந்தாலும், ஷெகாவ் என்று அழைக்கப்படும் நபர் தொடர்ச்சியாக இராணுவ சோர்வில் தோன்றினார், ஆக்ரோஷமான, போர்க்குணமிக்க விதத்தில் பேசினார், மேலும் உயர் மட்ட இஸ்லாமிய அறிவை முன்வைக்கவில்லை. இந்த வீடியோக்களின் உள்ளடக்கம் ஒருபோதும் மிகவும் அதிநவீனமானது அல்ல, மேலும் தயாரிக்கப்பட்ட, கவனமாக சிந்திக்கக்கூடிய அறிக்கையை விட உரையின் உரை அதிகம்.

மே 2015 முதல், ஷெகாவ் போகோ ஹராமின் வீடியோக்களில் இருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டார், அவர் நீக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது இஸ்லாமிய அரசின் மற்றொரு பகுதிக்கு புறப்பட்டிருக்கலாம் என்ற வதந்திகளுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த கட்டத்தில், நவம்பர் 2015, ஷெகாவுக்கு மாற்றாக இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. ஷெகாவ் வளர்த்த ஆளுமை வழிபாட்டை எதிர்ப்பதற்காக இஸ்லாமிய அரசு ஒப்பீட்டளவில் தலைவரற்ற படத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கலாம்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

போகோ ஹராம் பல அடிப்படை முரண்பாடுகளால் பாதிக்கப்படுகிறது: இது அடிப்படையில் ஒரு சலாபி-ஜிஹாதி அமைப்பாகும், இது நைஜீரியா முழுவதும் ஒரு இஸ்லாமிய அரசை ஸ்தாபிக்க உறுதிபூண்டுள்ளது. இருப்பினும், வடக்கு நைஜீரியாவின் பெரும்பான்மையான ஹ aus ஸா-ஃபுலானி முஸ்லீம் மக்களிடையே அதன் முறையீடு இல்லாததால் (தெற்கில் உள்ள முஸ்லிம்களிடையே ஆதரவைப் பெற இயலாமை பற்றி பேசக்கூடாது), போகோ ஹராம் ஒரு உள்ளூர், கனூரி குழுவாக தன்னை மாற்றிக்கொண்டது. இந்த உண்மை போகோ ஹராமுக்குள் ஊடுருவ முடியாத ஒரு எல்லையை உருவாக்கியது: இது முக்கிய வடக்கு மற்றும் மத்திய-பெல்ட் நகரங்களில் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள முடியும் என்றாலும், அதன் இன வரம்புகளுக்கு வெளியே ஒரு வெகுஜனத்தை உருவாக்கும் திறனை அது நிரூபிக்கவில்லை.

இந்த உண்மை போகோ ஹராமின் வன்முறை முறைகள் மற்றும் வன்முறை நடவடிக்கைகளுக்கிடையேயான தொடர்புகளை நிரூபிக்க இயலாமை (எடுத்துக்காட்டாக, தற்கொலைத் தாக்குதல்கள் அல்லது பெரிய அளவிலான படுகொலைகள்) மற்றும் ஒரு இஸ்லாமிய அரசை நிறுவுவதற்கான குறிக்கோள் ஆகியவற்றால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. அதன் வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் பலர் உண்மையில் முஸ்லிம்களாகவே உள்ளனர், மேலும் போகோ ஹராம் கிறிஸ்தவ அல்லது அரசாங்க இலக்குகள் மீதான அதன் தாக்குதல்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது என்றாலும், உண்மை என்னவென்றால், அது அடிக்கடி மசூதிகள் மற்றும் முஸ்லீம் மதத் தலைவர்களையும் குறிவைக்கிறது. முஸ்லீம் இலக்குகள் மீதான தாக்குதல்கள் கோட்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன takfir, ஆனால் வடக்கு நைஜீரியாவில் இஸ்லாத்தின் பெரிய அளவிலான, மற்றும் சலாபிசத்துடன் கூட முரணாக உள்ளன. எந்தவொரு தீவிர முஸ்லீம் அறிஞர்களையும் அதன் காரணத்திற்காக ஈர்க்கும் திறனை போகோ ஹராம் நிரூபிக்கவில்லை.

மேற்கூறிய காரணங்களுக்காக, 2014 இன் செயல்பாடுகள் முக்கியமானவை. போகோ ஹராமுக்கு வடகிழக்கு நைஜீரியாவின் கானுரி பகுதியைத் தாண்டி செல்ல முடியவில்லை, எனவே அண்டை நாடுகளான கேமரூன், சாட் மற்றும் நைஜரில் உள்ள கனூரி பகுதிகளைத் தாக்கத் தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்த தாக்குதல்கள் இந்த நாடுகளின் அரசாங்கங்களையும் படைகளையும் போகோ ஹராமுக்கு எதிராக இழுப்பதன் உடனடி விளைவைக் கொண்டிருந்தன. குறிப்பாக சாட் மற்றும் நைஜரின் போராளிகள் போகோ ஹராமை எதிர்த்துப் போராடுவதில் மிகவும் தீவிரமானவர்கள் என்பதை நிரூபித்தனர், மேலும் இந்த போராளிகளின் வெற்றிகள் போகோ ஹராம் கிளர்ச்சியை இன்னும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்வதில் நைஜீரிய அரசாங்கத்தை வெட்கப்பட்டிருக்கலாம்.

போகோ ஹராம் மற்றும் இஸ்லாமிய அரசு ஒன்றிணைந்ததால், புதிய மாகாணத்திற்கு பல சவால்கள் உள்ளன. ஒன்று, நைஜீரிய, கேமரூனியன், சாடியன் மற்றும் நைஜீரிய படைகளின் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிப்பது, அவை அமெரிக்க மற்றும் பிரெஞ்சு துருப்புக்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. இதுவரை, போகோ ஹராம் இந்த பணியை நிறைவேற்றியுள்ளது. புதிய வாய்ப்புகள் தங்களைத் தாங்களே முன்வைக்கும் வரை கூட்டணியைக் காத்திருப்பதே அதன் சிறந்த உத்தி. இரண்டாவது நைஜீரியாவின் பிராந்தியமெங்கும் போகோ ஹராமுக்கு எந்தவொரு வெற்றிகளையும் தடுக்கும் ஷெகாவை மாற்றுவதற்கு புதிய தலைமையைக் கண்டுபிடிப்பது இரண்டாவது. கோடை 2015 முதல் அவர் ஓரங்கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, பெரும்பாலும் இது தற்போதைய நேரத்தில் நடைபெறுகிறது. மூன்றாவது சலாபி-ஜிஹாதிசத்துடன் ஒத்துப்போகின்ற தொடர்ச்சியான தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை உருவாக்குவது, ஆனால் நைஜீரிய அரசாங்கத்திற்கும் வடக்கு முஸ்லீம் மக்களுக்கும் இடையிலான பிளவுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. தர்க்கரீதியாக, இத்தகைய தந்திரோபாயங்களும் நடவடிக்கைகளும் முஸ்லிம்களுக்குப் பதிலாக கிறிஸ்தவ மக்கள் மீது வன்முறையை மையமாகக் கொண்டிருக்கும். இந்த மாற்றம் இன்னும் ஏற்படவில்லை. நான்காவதாக, போகோ ஹராம் ஒரு ஊடக திட்டத்துடன் இணைந்து ஒரு ஒத்திசைவான கட்டமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், அது அதன் தலைமை மீதான நம்பிக்கையை ஊக்குவிக்கும், மேலும் அதன் செய்தியை முஸ்லிம் மக்களுக்கு தெரிவிக்க முடியும். இதுவும் ஏற்படவில்லை.

குறுகிய காலத்தில் போகோ ஹராமிற்கான வாய்ப்புகள் நன்றாக இல்லை. எவ்வாறாயினும், நைஜீரிய அரசாங்கம் குழுவை வெற்றிகரமாக கட்டுப்படுத்துவதில் இருந்து குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது மிகவும் சாத்தியம். இஸ்லாமிய அரசுக்கு அடிபணிவது அந்தக் குழுவை கருத்தியல் ரீதியாகவும் மூலோபாய ரீதியாகவும் எந்த அளவிற்கு பாதிக்கும் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.

சான்றாதாரங்கள்

குக், டேவிட். 2014. "போகோ ஹராம்: நைஜீரியாவில் ஒரு புதிய இஸ்லாமிய அரசு." அணுகப்பட்டது http://bakerinstitute.org/research/boko-haram-new-islamic-state-nigeria/ நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

யூசுப், முஹம்மது. இ. 2007. ஹதிஹி `அகிததுனா வா-மின்ஹாஜ் டா'வடினா. Maiduguri. இந்த படைப்பின் நகலை எனக்கு வழங்கிய அலெக்ஸ் தர்ஸ்டனுக்கு நன்றி.

ஜென், ஜேக்கப். 2014. "போகோ ஹராம்: ஏரி சாட் பிராந்தியத்தில் ஆட்சேர்ப்பு, நிதி மற்றும் ஆயுதக் கடத்தல்." வெஸ்ட் பாயிண்டில் பயங்கரவாதத்தை எதிர்ப்பதற்கான மையம். அணுகப்பட்டது https://www.ctc.usma.edu/posts/boko-haram-recruitment-financing-and-arms-trafficking-in-the-lake-chad-region நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

இடுகை தேதி:
19 நவம்பர் 2015