பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரி

பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரி காலவரிசை

1873 (ஜூன் 4): சார்லஸ் ஃபாக்ஸ் பர்ஹாம் அயோவாவின் மஸ்கடினில் பிறந்தார்.

1888: பர்ஹாம் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி கற்பிக்கவும் புத்துயிர் கூட்டங்களை நடத்தவும் தொடங்கினார்.

1890: பர்ஹாம் கன்சாஸின் வின்ஃபீல்டில் உள்ள தென்மேற்கு கல்லூரியில் ஒரு மெதடிஸ்ட் பள்ளியில் நுழைந்தார்.

1893: யூடோராவில் உள்ள மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்களுக்கான விநியோக போதகராக பர்ஹாம் தீவிரமாக பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார்,
கன்சாஸ் மற்றும் லின்வுட், கன்சாஸில்.

1895: பர்ஹம் தனது உள்ளூர் போதகரின் உரிமத்தை சரணடைந்து மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் சென்றார்.

1898 (இலையுதிர் காலம்): பர்ஹாம் நான்காவது மூலையில் பெத்தேல் ஹீலிங் ஹோம் மற்றும் கன்சாஸின் டொபீகாவில் ஜாக்சன் வீதிகளைத் திறந்தார்.

1899 (மார்ச் 22): சார்லஸ் பர்ஹாம் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஸ்டேபிள்ஸ் ஆகியோர் வார இதழின் முதல் இதழை என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டனர் அப்போஸ்தலிக் நம்பிக்கை .

1900 (கோடைக்காலம்): மைனேயின் டர்ஹாமில் உள்ள “ஷிலோ” என்ற பைபிள் மற்றும் அமைச்சக பயிற்சிப் பள்ளியில் சேர பர்ஹாம் ஆறு வார ஓய்வுநாளை எடுத்துக் கொண்டார்.

1900 (அக்டோபர் 15): பர்ஹாம் பெத்தேல் கல்லூரியைத் திறந்தார் (இது பின்னர் பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரியாக மாறியது).

1901 (ஜனவரி 1): பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரியில் பரிசுத்த ஆவியின் சக்திவாய்ந்த வெளிப்பாட்டைப் பெற்ற மற்றும் அந்நியபாஷைகளில் பேசிய பலரில் ஆக்னஸ் ஓஸ்மான் முதன்மையானவர்.

1901 (ஜூலை 20): பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரி அதன் கட்டிடத்தின் குத்தகையை ஒரு புதிய உரிமையாளருக்கு விற்கப்பட்ட பின்னர் அதை ஒரு சாலை இல்லமாக திறந்தது.

1901 (டிசம்பர் 6): பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரியின் முன்னாள் கட்டிடம் தீவிபத்தில் அழிந்தது.

1902 (ஜனவரி): பர்ஹாம் தனது முதல் புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் எபிரேய தலைப்பு இருந்தது, கோல் கரே போமித்பார், அதாவது “வனாந்தரத்தில் ஒரு குரல் அழுகிறது.”

1905: பர்ஹாம் டெக்சாஸின் ஹூஸ்டனில் ரஸ்க் மற்றும் பிரேசோஸ் வீதிகளின் மூலையில் ஒரு பத்து வார பைபிள் பள்ளியைத் திறந்து, வில்லியம் ஜோசப் சீமோர் என்ற ஒரு இளம் இளைஞனை பைபிள் பள்ளியின் மாணவராக்க அனுமதித்தார்.

1906 (பிப்ரவரி): கலிபோர்னியாவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் புனித மந்திரி பதவியை ஏற்க வில்லியம் ஜே. சீமோர் ஹூஸ்டனில் இருந்து வெளியேறினார்.

1906 (ஏப்ரல் 14): கலிபோர்னியாவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் வில்லியம் ஜே. சீமோர் அசுசா ஸ்ட்ரீட் மிஷனை (அப்போஸ்தலிக் ஃபெய்த் மிஷன்) திறந்தார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

சார்லஸ் ஃபாக்ஸ் பர்ஹாம் ஜூன் 4, 1873 இல் வில்லியம் எம். மற்றும் ஆன் மரியா எக்கெல் பர்ஹாம் ஆகியோருக்கு அயோவாவின் மஸ்கடினில் பிறந்தார். அதற்குள் வில்லியம் அன்னின் மூன்றாவது மகன் சார்லஸ் பிறந்தார், வில்லியம் ஒரு குதிரை காலர் தயாரிப்பாளர் மற்றும் வர்த்தகத்தால் ஓவியர். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குடும்பம் அயோவாவின் மஸ்கடைன் கவுண்டியில் இருந்து கன்சாஸின் செட்விக் கவுண்டிக்கு குடிபெயர்ந்தது, வில்லியம் இப்பகுதியின் விவசாய கோதுமை ஏற்றத்தில் சேர முடிந்தது.

கிராமப்புற அமெரிக்காவில் வாழ்ந்த மக்கள் பல ஆண்டுகளாக பொருளாதார மற்றும் சமூக மந்தநிலையை அனுபவித்தனர், அதன்பிறகு பல ஆண்டுகள் செழிப்பு ஏற்பட்டது, இது நிச்சயமற்ற சூழ்நிலையை உருவாக்கியது. மதம் ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையையும், நிலையற்ற நிலைமைகளைச் சமாளிப்பதற்கான பாதையையும் வழங்கியது. தேவாலயங்கள் மிகக் குறைவானவையாக இருந்தன, ஆனால் சில பகுதிகளில் பயண போதகர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு வருகை தருவார்கள். பர்ஹாம் குடும்பத்தினர் கன்சாஸுக்கு இடம் பெயர்ந்தபோது அவர்களுடன் மிகச் சில புத்தகங்களைக் கொண்டு வந்தனர். அவற்றில் இரண்டு வரலாற்று புத்தகங்கள், சில பழைய பள்ளி புத்தகங்கள், ஒரு அகராதி மற்றும் ஒரு பைபிள் ஆகியவை இருந்தன.

பர்ஹாம் தனது வாழ்க்கையின் முதல் தசாப்தத்தில், என்செபலிடிஸ், வயிற்று பிரச்சினைகள், சளி மற்றும் / அல்லது காய்ச்சல், சாத்தியமான ஒற்றைத் தலைவலி மற்றும் வாத காய்ச்சலின் மிகவும் வலிமிகுந்த பல குழந்தை பருவ நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டார். பத்து வயதிற்குள் பர்ஹாம் “கையில் இருந்த எலும்புகளை ஒளியைப் பிடித்துக் கொண்டு எண்ணக்கூடிய அளவிற்கு மழுங்கடிக்கப்பட்டார்” (கோஃப் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). பண்ணையில் ஒரு குழந்தை எதிர்பார்க்கும் சாதாரண வேலைகளில் பங்கேற்க முடியாமல், அவர் தனது தாயுடன் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். பர்ஹாம் ஒன்பது வயதிலிருந்தே ஊழியத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார், பைபிள் அவருடைய நெருங்கிய தோழராக ஆனார். அவர் வயல்களுக்கு வெளியே சென்று அவரைச் சுற்றி பசுக்களைச் சேகரித்து எதிர்காலத்தின் யதார்த்தங்கள் குறித்து உணர்ச்சிபூர்வமான பிரசங்கங்களை வழங்குவார் (பர்ஹம் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

அவரது தாயார் ஆன் பர்ஹாம் பிரசவத்தின்போது இறந்தபோது, ​​அவருக்கு பன்னிரண்டு வயதுதான், ஆனாலும் அவர் அவளை மீண்டும் சொர்க்கத்தில் பார்ப்பார் என்று வாக்குறுதி அளித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, 1886 இல், அவர் மாலை வேதக் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ளத் தொடங்கினார், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆக முடிவெடுக்கவில்லை என்றாலும் அவர் மிகவும் ரசித்தார். கூட்டங்களுக்கு சபை தேவாலய மாளிகையின் சகோதரர் லிப்பார்ட் தலைமை தாங்கினார். ஒரு இரவு சகோதரர் லிப்பார்ட் கூட்டத்தைத் தொடங்க வேறு யாராவது முன்வந்தால் கூட்டங்களை ரத்து செய்வதாக மிரட்டினார். பர்ஹாம் அடுத்த கூட்டத்தின் தொடக்கத்தில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்ய நின்றார், ஆனால் அவர் மதம் மாறியதாகக் கருதப்பட்டார். அவர் தவறான புரிதலை சரிசெய்யவில்லை. பின்னர் சாலையில் வீட்டிற்கு வந்தபோது, ​​மதமாற்றம் செய்வதில் நம்பகத்தன்மையற்றவர் என்ற ஆழமான நம்பிக்கையை அவர் உணர்ந்தார். அவர் ஜெபிப்பது கடினமாக இருந்தது, அதற்கு பதிலாக "நான் சிலுவையில் வருகிறேன்" என்று ஒரு நற்செய்தி பாடல் அவரது நினைவுக்கு வந்தது. முகம் வானத்தை நோக்கி திரும்பிய அவர் மூன்றாவது வசனத்தைத் தொடங்கினார், உடனடியாக இவ்வாறு வென்றார்: "அங்கே பரலோகத்திலிருந்து பறந்தது, ஒரு சூரியனின் பிரகாசத்திற்கு மேலே ஒளி; மின்னலின் ஒரு பக்கவாதம் போல அது ஊடுருவி, என் ஒவ்வொரு திசுக்களையும், ஃபைபரையும் உற்சாகப்படுத்துகிறது; பேதுரு பழையதைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், அவர் கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன் ”(பர்ஹாம் 1902: 11).

பதினைந்து வயதிற்குள், பர்ஹாம் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி கற்பிக்கவும் புத்துயிர் கூட்டங்களை நடத்தவும் தொடங்கினார். அவரது செய்திகள் அவரை பாதித்த பல மத பிரமுகர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்டன. இவர்களில் டுவைட் எல். மூடி, தனிப்பட்ட மாற்றம் மற்றும் முன்கூட்டிய காலத்தை வலியுறுத்தினார், மற்றும் கெஸ்விக், இங்கிலாந்து முகாம் கூட்டங்கள். பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் ஒரு சிறப்பு அபிஷேகத்தை முகாம் கூட்டங்கள் வலியுறுத்தின, அவை கிறிஸ்தவ சேவையில் அவர்களை வழிநடத்திய எந்த வகையிலும் கடவுளை சேவிப்பதற்கான அவர்களின் உறுதிப்பாட்டை வளமாக்கும். ஏ.ஜே. கார்டன் மற்றும் ஏ.பி. சிம்ப்சன் ஆகியோரின் தெய்வீக குணப்படுத்தும் பார்வைகளையும் பர்ஹாம் ஏற்றுக்கொண்டார் (இருவரும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த மரணத்தின் மூலம் தெய்வீக குணப்படுத்துதலில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்). இருப்பினும், நெப்ராஸ்காவின் லிங்கனைச் சேர்ந்த வெஸ்லியன் பெஞ்சமின் ஹார்டின் இர்வின் தான், "பரிசுத்த ஆவியுடனும் நெருப்புடனும் ஞானஸ்நானம்" (கோஃப் 1988: 54) மூலம் பர்ஹமை மிகவும் பாதித்தார். இந்த அனுபவத்தைப் பெற்ற விசுவாசிகள் பெரும்பாலும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் உடல் ரீதியாக வெல்லப்பட்டனர்.

1890 இல், பர்ஹாம் கன்சாஸில் உள்ள வின்ஃபீல்டில் உள்ள தென்மேற்கு கல்லூரியில் ஒரு மெதடிஸ்ட் பள்ளியில் நுழைந்தார், ஊழியத்திற்கான கல்வியைத் தொடர வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன். அவர் மதப் பணிகளைத் தொடர அதிக விருப்பம் கொண்டிருந்ததால் கல்லூரிப் படிப்பில் கவனம் செலுத்த அவர் சிரமப்பட்டார். அவர் கவனச்சிதறலின் விளைவுகளை விரைவில் கண்டார், மேலும் அவரது தரங்கள் நழுவும்போது, ​​அவர் ஊழியத்தில் தனது வாழ்க்கையை கேள்விக்குள்ளாக்கத் தொடங்கினார். இது 1893 இன் பீதி தொடங்கிய நேரத்தைப் பற்றியும் இருந்தது. இரயில் பாதைகள் மிகைப்படுத்தப்பட்டிருந்தன, அவற்றின் நிதானமான நிதி ஒரு பரவலான பீதியை உருவாக்கியது, இதனால் வங்கிகள் இரயில்வே கடன்களை ஆரம்பத்தில் அழைத்தன மற்றும் பல வங்கிகள் தோல்வியடைந்ததால் பல முதலீட்டாளர்கள் தங்கள் பங்குகளை விற்க நேரிட்டது. பர்ஹாம் ஊழியத்தில் தனது நிதி எதிர்காலம் குறித்து கவலைப்படத் தொடங்கினார், இதனால் மருத்துவத்தில் அதிக லாபகரமான தொழிலைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். அவர் மருத்துவ பட்டம் பெறத் தொடங்கினார், ஊழியத்தைத் திருப்பினார்.

பர்ஹாம் 1891 வசந்த காலத்தில் வாத காய்ச்சலின் மற்றொரு சுற்றுக்கு ஆளானார், மேலும் பல மருந்துகள் இருந்தபோதிலும் பல மாதங்கள் அவதிப்பட்டார், ஒரு நாள் வரை அவர் இந்த முறை குணமடைய மாட்டார் என்று அவரது மருத்துவர் கணிப்பதைக் கேட்டார். ஊழியத்திற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பதாக அவர் அளித்த வாக்குறுதியை நினைவூட்டுவதற்காக, வாத காய்ச்சலை கடவுள் மீண்டும் கொண்டு வந்தார் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். புதிய ஏற்பாட்டில் குணமடைவது பற்றிய பாடங்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, குணமடைய ஜெபித்தார். அவர் வாத நோயிலிருந்து மீண்டார் (கடவுளின் தலையீட்டால், அவர் உறுதியாக இருந்தார்) ஆனால் அவரது கணுக்கால் மிகவும் சேதமடைந்து பலவீனமாக இருந்தது, அவர் பல மாதங்களாக வலியால் நடந்து செல்லும்போது அவர் தனது கால்களை பக்கவாட்டில் புரட்டினார். இறுதியாக, டிசம்பர் மாதம், 1891 இல், பர்ஹாம் தனது வாழ்க்கையை ஊழியத்திற்காக அர்ப்பணிப்பதாக கடவுளுக்கு வாக்குறுதியளித்ததை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் தனது வாழ்க்கையை ஊழியத்திற்காக அர்ப்பணித்தார், மேலும் கடவுள் தனது கணுக்கால்களைக் குணப்படுத்தினால் கல்லூரியை விட்டு விலகுவதாக கடவுளுக்கு உறுதியளித்தார். வலிமை உடனடியாக அவரது கணுக்கால் திரும்பியது, அவை முற்றிலும் குணமாகிவிட்டன. பர்ஹாம் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தென்மேற்கு கல்லூரியை விட்டு வெளியேறினார்.

பர்ஹாம் ஒரு அழைப்பைப் பெற்றார், மார்ச், 1893 இல், வடக்கின் மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச்சால் உரிமம் பெற்றார். 1893 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம், தனது இருபது வயதில், யூடோரா மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் விநியோக போதகராக தீவிரமாக பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். ஒரு சப்ளை ஆயர் என்பது ஒரு அமைச்சரின் அனைத்து கடமைகளையும் செய்ய அழைக்கப்பட்ட ஒரு சாதாரண உறுப்பினர், ஆனால் சடங்குகளை நிர்வகிக்கவில்லை. முன்னர் பேக்கர் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் தலைவராக இருந்த தேவாலயத்தின் போதகர் வெர்ட்டர் ரெனிக் டேவிஸ் 1893 ஜூன் மாதம் திடீரென இறந்தார். பர்ஹாம் இந்த ஆண்டு முழுவதும் சர்ச்சின் போதகராக தொடர்ந்து பணியாற்றும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார். யூடோரா தேவாலயத்தில் தனது ஆயர் கடமைகளுக்கு மேலதிகமாக, அவர் லின்வூட்டில் உள்ள சபை தேவாலயத்திற்குச் சென்று அங்கு புத்துயிர் பெற்றார். ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை அவர் யூடோராவில் சேவைகளை வழிநடத்தினார், பிற்பகலில் அவர் லின்வூட்டில் சேவைகளை வழிநடத்தினார்.

பர்ஹாம் வெஸ்லியன் புனிதத்தன்மை இயக்கத்தால் தாக்கம் பெற்றார், இது தற்போதைய விசுவாசிகள் பாவங்களைச் செய்யத் தூண்டிய பாவ-தன்மையை அகற்றுவதற்காக பரிசுத்தமாக்குதலின் இரண்டாவது ஆசீர்வாதத்தைப் பெற முடியும் என்று கற்பித்தது. இந்த பரிசுத்தமாக்குதல் விசுவாசத்தின் முதல் செயலுக்கு கூடுதலாக, இயேசு கிறிஸ்துவை ஒருவரின் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்டது.

பர்ஹாம் தனது உள்ளூர் போதகரின் உரிமத்தை 1895 மார்ச்சில் விட்டுவிட்டு, புதிய மாநாட்டு உறுப்பினர்கள் "நேரடி உத்வேகத்தால் பிரசங்கிக்க" அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று கேள்விப்பட்ட பின்னர் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் சென்றார் (கோஃப் 1988: 36). பர்ஹாம் பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்த சில பாடங்களில் மெதடிஸ்ட் சர்ச் தலைவர்களுக்கு பிரச்சினைகள் ஏற்பட ஆரம்பித்தன. சர்ச் உறுப்பினர் இரட்சிப்புடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, எனவே ஒரு தேவாலயத்தில் சேரலாமா வேண்டாமா என்பதில் அவர்கள் அதிகம் கவலைப்படக்கூடாது என்று அவர் மக்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். அவர் மாற்றத்திலும், பாவ-இயல்பை அகற்றிய இரண்டாவது ஆசீர்வாதத்திலும் நம்பினார். நீர் ஞானஸ்நானம் ஒரு சடங்கு மட்டுமே என்று அவர் நம்பினார், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் அவசியம்.

சார்லஸ் பர்ஹாம் டிசம்பர் 31, 1896 இல் சாரா திஸ்டில்த்வைட்டை மணந்தார். சாரா அவர் சந்தித்த ஒரு குவாக்கர் குடும்பத்தின் மகள் டோங்கனாக்ஸி, கன்சாஸ் ஊழியத்தில் தனது முதல் ஆண்டில். நரகத்தைப் பற்றிய நற்செய்திப் பார்வையைப் பற்றி பர்ஹாமுக்கு கற்பிப்பதில் அவரது தந்தை செல்வாக்கு செலுத்தியவர், இது கடவுளிடமிருந்து நித்தியமாகப் பிரிக்கப்பட்ட நரகத்தின் பாரம்பரியக் கோட்பாட்டைக் காட்டிலும் துன்மார்க்கரின் மொத்த நிர்மூலமாக்கலை சித்தரிக்கிறது.

1897 செப்டம்பரில் பர்ஹாம் இதய நோயை உருவாக்கினார், மேலும் அவரது இளம் மகன் கிளாட் நோய்வாய்ப்பட்டார். டாக்டர்கள் குழந்தைக்கு மருந்துகளை பரிந்துரைத்தனர், ஆனால் எதுவும் பயனுள்ளதாக இல்லை. "மருத்துவர், உங்களை நீங்களே குணப்படுத்துங்கள்" என்ற வசனம் நினைவுக்கு வந்தது; பர்ஹாம் தனக்கு ஒரு குணமடைய பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் குணமாகிவிட்டார் என்று நம்பினார். அவர் தனது மகனின் குணமடைய பிரார்த்தனை செய்து தனது மகனின் மருந்தை அப்புறப்படுத்தினார். அவரது மகனும் குணமடைந்தான். பர்ஹாம் தனது மகனின் குணப்படுத்துதல் கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளை நம்பியதன் விளைவாகும் என்று நம்பினார். நோய்கள் ஆன்மீக இயல்புடையவை என்றும், கடவுள்மீது நம்பிக்கை இல்லாததால் அவை ஏற்படுகின்றன என்றும் அவருக்கு இப்போது நம்பிக்கை இருந்தது. மருத்துவ நடவடிக்கைகளை நம்பியிருப்பது அந்த நம்பிக்கையின்மையை வலுப்படுத்தியது. சுமார் இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு நெருங்கிய நண்பரின் மரணம் பர்ஹாம் குணமடைய ஜெபிக்கத் தவறியதால் ஓரளவுக்கு பொறுப்பேற்றார். இந்த கட்டத்தில்தான் அவர் பாவத்திலிருந்தும் நோயிலிருந்தும் இரட்சிப்புக்காக உழைக்க தனது ஊழியத்தை அர்ப்பணித்தார். இது கன்சாஸின் ஒட்டாவாவில் தெய்வீக குணப்படுத்தும் ஒரு புதிய ஊழியத்தைத் தொடங்க வழிவகுத்தது. சுமார் முப்பதாயிரம் பேர் கொண்ட டொபேகா என்ற நகரத்திற்கு வெகு தொலைவில் உள்ள மக்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி அவர் கோரிக்கைகளைப் பெற்றார். பர்ஹாம் தனது ஊழியத்தின் வளர்ச்சிக்கான திறனைக் கண்டார் மற்றும் 1898 கோடையில் தனது குடும்பத்தை டொபீகாவுக்கு மாற்றினார். நான்காவது மற்றும் ஜாக்சன் வீதிகளின் மூலையில் வாடகைக்கு ஒரு கட்டிடத்தை அவர் கண்டுபிடித்தார், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு பர்ஹாம் பெத்தேல் ஹீலிங் ஹோம் திறந்தார்.

பெத்தேல் ஹீலிங் ஹோம் ஒரு கூட்டு வீடு மற்றும் பைபிள் பள்ளி, அங்கு ஒரே பாடநூல் பைபிள் மட்டுமே. பர்ஹாம் வகுப்புகளுக்கு தலைமை தாங்கினார் சிகிச்சைமுறை, தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பல்வேறு தலைப்புகள் முக்கியமாக முன்னர் மதப் பணிகளில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு கற்பிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. ஹீலிங் ஹோம் ஒரு தற்காலிக அனாதை இல்லத்தையும் வழங்கியது, இது அனாதைக் குழந்தைகளுக்கு கிறிஸ்தவ வீடுகளைக் கண்டுபிடிக்க உதவியது. கிறிஸ்தவ ஊழியர்களை கிறிஸ்தவ முதலாளிகளுடன் இணைப்பதில் ஒரு தற்காலிக வேலைவாய்ப்பு பணியகம் கவனம் செலுத்தியது. இரண்டாவது மாடியில் பதினான்கு அறைகள் இருந்தன, அவை பர்ஹாம் குடும்பத்திற்கும் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கும் வசிக்கும் இடங்களாக இருந்தன. செலுத்தும் திறனைப் பொறுத்து வாரத்திற்கு நான்கு முதல் ஏழு டாலர்கள் வரை குடியிருப்போர் கட்டணம்; இருப்பினும், ஒரு நபர் அல்லது குடும்பத்தினர் கட்டணம் செலுத்த மிகவும் மோசமாக இருந்தால் வேறு வழிகள் இருந்தன.

ஹீலிங் ஹோம் செலவினங்களில் சிலவற்றை ஈடுசெய்ய உதவும் முயற்சியாக, சார்லஸ் பர்ஹாம் மற்றும் உள்ளூர் வெளியீட்டாளரான ஜேம்ஸ் ஏ. ஸ்டேபிள்ஸ் ஆகியோர் வார இதழை வெளியிடத் தொடங்கினர் அப்போஸ்தலிக் நம்பிக்கை . தாளின் முதல் வெளியீடு மார்ச் 22, 1899 இல் வெளியிடப்பட்டது; அதில் புனித இயக்கம் மற்றும் குணப்படுத்தும் சாட்சியங்கள் மற்றும் மத விளம்பரங்கள் பற்றிய கட்டுரைகள் இருந்தன. இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, மாதாந்திர வெளியீட்டிற்கு அதிர்வெண்ணை மாற்ற ஸ்டேபிள்ஸ் பரிந்துரைத்தார், ஆனால் பர்ஹாம் மறுத்துவிட்டார் மற்றும் ஸ்டேபிள்ஸ் தனது வெளியீட்டில் தனது பங்கைக் கைவிட்டார். பர்ஹாம் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியீட்டாளராகத் தொடர்ந்தார், ஆனால் ஆகஸ்ட் மாதத்திற்குள் அவர் சந்தா கட்டணத்தைக் குறைத்து, அந்தக் கட்டுரையை அரைகுறையாக வெளியிடத் தொடங்கினார். பல இலவச சிக்கல்கள் விநியோகிக்கப்பட்டன, மேலும் நியூ ஆர்லியன்ஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்கள் வெளியீட்டிற்கு சந்தா செலுத்தியுள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அப்போஸ்தலிக் நம்பிக்கை முதல் பெந்தேகோஸ்தே இதழாக அறியப்பட்டது மற்றும் மார்ச் 22, 1899 மற்றும் ஏப்ரல் 15, 1900 க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்டது.

1900 ஆம் ஆண்டு கோடையில் பர்ஹாம் மற்றும் டொபீகா மிஷனைச் சேர்ந்த சுமார் எட்டு பேர் “ஷிலோ” என்ற ஆறு வார அமர்வில் கலந்து கொண்டனர், மைனேயின் டர்ஹாமில் ஃபிராங்க் டபிள்யூ. சாண்ட்ஃபோர்டின் “ஹோலி கோஸ்ட் அண்ட் எஸ்” சமூகத்தால் நிறுவப்பட்ட பைபிள் மற்றும் மிஷனரி பயிற்சி பள்ளி. குழு பெத்தேல் ஹீலிங் ஹோமுக்குத் திரும்பியபோது, ​​பர்ஹாம் அவர் இல்லாத நேரத்தில் பொறுப்பேற்றிருந்த நபர்களால் அவர்களுக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. அவரது முன்னாள் சகாக்களிடம் பழிவாங்கும்படி பலர் பர்ஹமை ஊக்குவித்தனர், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், அதற்கு பதிலாக அவர் ஜெபம் செய்தார், ஊழியத்தைத் தொடர கடவுளின் ஏற்பாட்டைத் தேடினார்.

சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அமெரிக்க பைபிள் சொசைட்டி ஆஃப் பிலடெல்பியாவுடன் இணைந்த ஒருவர், பர்ஹாமின் குணப்படுத்தும் ஊழியத்தை அறிந்தவர்,டொபீகாவில் முடிக்கப்படாத ஒரு மாளிகையை வாடகைக்கு எடுக்கும் வாய்ப்பை அவருக்கு வழங்கினார், இது பெரும்பாலும் "ஸ்டோனின் முட்டாள்தனம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அதன் முந்தைய உரிமையாளரான எராஸ்டஸ் ஆர். ஸ்டோனிடமிருந்து அவர்கள் வாங்கியிருந்தனர். பர்ஹாம் சொசைட்டியிடமிருந்து இந்த மாளிகையை வாடகைக்கு எடுக்க ஒப்புக்கொண்டார். அக்டோபர் 15, 1900 அன்று, அவர் “மாணவர்கள்” மற்றும் அவர்களது குழந்தைகள் உட்பட சுமார் மூன்று டஜன் நபர்களுடன் பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரியைத் திறந்தார். அவர்களில் பெரும்பாலோர் மெதடிஸ்ட், பாப்டிஸ்ட், குவாக்கர் மற்றும் சுயாதீன புனித தேவாலயங்கள் மற்றும் தூதரகங்களைச் சேர்ந்த அமைச்சர்கள் அல்லது மதத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் அனைவரும் சுவிசேஷப் பணிகளுக்காக ஆவியின் புதிய அனுபவத்தை நாடுகிறார்கள் ”(ஆண்டர்சன் 1979: 51).

பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரி ஒரு நாளைக்கு இருபத்து நான்கு மணிநேரமும் கோபுர அறைகளில் பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களை நடத்தியது, மாணவர்கள் மூன்று மணி நேர ஷிப்டுகளில் பங்கேற்றனர். மாணவர்கள் பகலில் வீடுகளை கேன்வாஸ் செய்தனர், பின்னர் மாலை நேரங்களில் ஒரு நகர பணியில் வழிபாட்டு சேவைகளை நடத்தினர். குணப்படுத்துவதற்கும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் பல அறைகள் ஒதுக்கப்பட்டன, உண்ணாவிரதம் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. அனைத்து பொருள் உடைமைகளும் பணமும் பகிரப்பட்டன; எல்லோரும் ஒரு பொதுவான மேஜையில் சாப்பிட்டார்கள், வேலைகளைச் செய்தார்கள், பணியில் ஈடுபட்டார்கள், இயேசுவின் கட்டளைகளுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன் படித்தார்கள்.

1900, டிசம்பர் பிற்பகுதியில் கன்சாஸ் நகரில் மூன்று நாள் மறுமலர்ச்சிக்கு புறப்படுவதற்கு முன்னர், பெஹேல் குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் சட்டங்கள் புத்தகத்தைப் படிக்கவும், உண்மையான ஞானஸ்நானத்தின் வெளிப்புற ஆதாரங்களைத் தேடும் முழுக்காட்டுதல் விஷயத்தைப் படிக்கவும் பர்ஹாம் அறிவுறுத்தினார். அவர் திரும்பி வந்தபோது, ​​மாணவர்கள் என்ன கண்டுபிடித்தார்கள் என்று கேட்டார். பரிசுத்த ஆவியின் உண்மையான ஞானஸ்நானத்திற்கு சான்று என்று அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதாக அவர்கள் நம்புவதாக அவர்கள் அனைவரும் தெரிவித்தனர். பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடு உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் மிஷனரி வேலைக்குத் தேவையான மொழிகளுடன் அவர்களைத் தயார்படுத்தும் என்று குழு நம்பியது.

புத்தாண்டு தினத்தன்று வாட்ச் நைட் சேவைகள் பிரார்த்தனை, நோன்பு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் உடனடி வருகையை வரவேற்பதுடன் தொடங்கின. அடுத்த நாள் இரவு 11:00 மணியளவில், கல்லூரியின் மாணவரான ஆக்னஸ் ஓஸ்மான் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற வேண்டும் என்ற ஆழ்ந்த ஆசை கொண்டிருந்தார், எனவே அவள் ஜெபத்தையும் அவள்மீது கை வைக்கவும் கேட்டாள். அவர் விரைவில் சீன மொழியில் பேசத் தொடங்கினார். இந்த நிகழ்வு பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடு என்று அங்குள்ளவர்கள் நம்பினர், மேலும் வெளிநாட்டு நாடுகளில் ஊழியத்திற்கான தயாரிப்பில் மக்கள் பிற மொழிகளில் பேசுவதற்கு இது காரணமாக அமைந்தது.

இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, கன்சாஸின் டொபீகாவில் உள்ள இலவச மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தில் பர்ஹாம் ஒரு கூட்டத்தை நடத்தினார். பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரியில் அண்மையில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி அவர் சபையிடம் கூறினார், மேலும் மாணவர்கள் அனைவரும் பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெற்றதால் அவர்கள் அந்நியபாஷைகளில் பேசுவார்கள் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார். அவர் கூட்டத்திலிருந்து திரும்பியபோது, ​​கல்லூரியின் இரண்டாவது மாடி அறையில் ஒரு வெள்ளை ஒளி ஒளிரும் காட்சியைக் கண்டார், பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்ட பன்னிரண்டு அமைச்சர்கள் அமைதியாக மற்ற மொழிகளில் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். பர்ஹாம் மண்டியிட்டு அதே ஆசீர்வாதத்திற்காக ஜெபித்தார். அவர் முதலில் ஸ்வீடிஷ் மொழியின் பதிப்பாகவும் பின்னர் பிற மொழிகளிலும் ஒலிப்பதாக நம்பினார்.

கோட்பாடுகள் / சடங்குகள்

பர்ஹாமின் மார்ச் 22, 1899, “தி அப்போஸ்தலிக்கல் விசுவாசம் பெத்தேல் குணப்படுத்தும் இல்லத்தின் புனிதமான நம்பிக்கைகளை "விசுவாசத்தால் இரட்சிப்பு; விசுவாசத்தால் குணப்படுத்துதல்; கைகளை இடுவது, ஜெபம் செய்தல்; விசுவாசத்தால் பரிசுத்தமாக்குதல்; கிறிஸ்துவின் வருகை (மில்லினியத்திற்கு முந்தைய); பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் நெருப்பின் ஞானஸ்நானம், இது மணமகளை முத்திரையிட்டு பரிசுகளை அளிக்கிறது ”(கோஃப் 1988: 55). பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரியில், மாணவர்கள் “தீர்க்கதரிசனம்” மூலமாகவும், “செய்திகள்” மூலமாகவும், மொழிகள் மற்றும் விளக்கங்கள் மூலமாகவும் (ஆண்டர்சன் 1979: 60) “பரிசுத்த ஆவியின் போதனைகளை நேரடியாகப் பின்பற்றினார்கள்.

மூன்று மணி நேர ஷிப்டுகளில் மாணவர்கள் பங்கேற்று, ஒரு நாளைக்கு இருபத்து நான்கு மணிநேரமும் கோபுர அறைகளில் பிரார்த்தனைக் கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. அந்நியபாஷைகளில் பேசுவது பரிசுத்த ஆவியின் உண்மையான ஞானஸ்நானத்தின் சான்று என்று அவர்கள் நம்பினர். பெந்தெகொஸ்தே நாளில் நடந்ததைப் போல பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டைப் பெறுபவர்களாக அவர்கள் விரும்பினார்கள், எதிர்பார்த்தார்கள், பைபிளில் உள்ள அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறார்கள். மாணவர்கள் பகலில் வீடுகளை கேன்வாஸ் செய்தனர், பின்னர் மாலை நேரங்களில் ஒரு நகர பணியில் வழிபாட்டு சேவைகளை நடத்தினர். குணப்படுத்த பல அறைகள் ஒதுக்கப்பட்டன. பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. அனைத்து பொருள் உடைமைகளும் பணமும் பகிரப்பட்டன; எல்லோரும் ஒரு பொதுவான மேஜையில் சாப்பிட்டார்கள், வேலைகளைச் செய்தார்கள், இயேசுவின் கட்டளைகளுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன் பணியில் படித்தார்கள். பர்ஹாமின் குணப்படுத்தும் அமைச்சின் பிற்பகுதியில், அவர் குணப்படுத்தும் பிரார்த்தனைகளுக்கு இவ்வளவு அதிக தேவை இருந்தது, அவர் கைக்குட்டைகளை ஜெபித்து, குணப்படுத்தும் பிரார்த்தனைகளை கோரிய மக்களுக்கு அனுப்பினார்.

பல வாரங்களுக்குப் பிறகு, புதிய பெந்தெகொஸ்தே குறித்து அறிக்கை செய்ய பல செய்தித்தாள் நிருபர்கள் டொபீகாவுக்கு வந்தனர். செய்தியைப் பரப்பி நாடு முழுவதும் பயணம் செய்ய பர்ஹாம் முடிவு செய்தார். அவரும் ஏழு தொழிலாளர்களும் கன்சாஸ் நகரத்திற்குச் சென்று செய்தித்தாள்களிடமிருந்து கணிசமான விளம்பரம் பெற்றனர். விரைவில், இருபது பேர் கொண்ட ஒரு குழுவை லாரன்ஸிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும், மக்களுடன் பேசவும், பழைய அரங்கில் நடைபெற்றிருந்த மாலை கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ள ஊக்குவிக்கவும் அவர் வழிநடத்தினார். கூட்டங்களின் போது, ​​“சிலர் காப்பாற்றப்பட்டனர், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் குணமடைந்தார்கள், ஏராளமானோர் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற்றார்கள், அந்நியபாஷைகளில் பேசினார்கள்” (மார்ட்டின் 1997: 88).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

பெத்தேல் ஹீலிங் ஹோம் ஒரு கூட்டு வீடு மற்றும் பைபிள் பள்ளியாக தொடங்கியது. பாடநூல் பைபிளாக இருந்தது, முன்பு மதப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்த மாணவர்களுக்கு குணப்படுத்துதல், தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பிற தலைப்புகளில் வகுப்புகள் பர்ஹாமால் கற்பிக்கப்பட்டன. அனாதை குழந்தைகளுக்கான கிறிஸ்தவ வீடுகளைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு தற்காலிக அனாதை இல்லம் உதவியது. கிறிஸ்தவ ஊழியர்களை கிறிஸ்தவ முதலாளிகளுடன் இணைப்பதில் ஒரு தற்காலிக வேலைவாய்ப்பு பணியகம் கவனம் செலுத்தியது. இரண்டாவது மாடியில் பதினான்கு அறைகள் இருந்தன, அவை பர்ஹாம் குடும்பத்திற்கும் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கும் வசிக்கும் இடங்களாக இருந்தன.

பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரி விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் இயங்கியது. மாணவர்கள் முன்னர் வெவ்வேறு மத பிரிவுகளில் தீவிரமாக இருந்தனர், இருப்பினும் பெரும்பாலானவர்கள் புனித இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பரிசுத்த ஆவியின் அர்த்தமுள்ள அனுபவத்திற்கான விருப்பத்தின் பொதுவான பிணைப்பை அவர்கள் பகிர்ந்து கொண்டனர், மேலும் அந்த ஆர்வத்தை தங்கள் சுவிசேஷ ஊழியத்தில் கொண்டு செல்ல எதிர்பார்த்தார்கள்.

பெத்தேல் ஹீலிங் ஹோம் வைத்திருந்த கட்டிடம் 2013 இல் டொபீகா புயல் அமைச்சகங்களால் வாங்கப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது.அந்த சபை கட்டடத்தை தேசிய வரலாற்று பதிவேட்டில் பட்டியலிடும் பணியைத் தொடங்கியது. உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தை மீட்டெடுத்துள்ளனர் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் புதன்கிழமைகளில் ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் பெல்லோஷிப் என்ற பெயரில் வழக்கமான வழிபாட்டு சேவைகள் நடைபெறுகின்றன. கட்டிடத்தின் எஞ்சிய பகுதியை அதன் அசல் வடிவமைப்பிற்கு தொடர்ந்து மீட்டெடுக்கும் திட்டங்கள் உள்ளன. தொடர்ச்சியான மறுசீரமைப்பின் ஒரு பகுதியாக குணப்படுத்தும் அறைகள் மற்றும் ஒரு நினைவு அறை திறக்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரி ஜூலை 20, 1901 இல் காலாவதியானபோது கட்டிடத்தின் குத்தகையை இழந்தது, ஏனெனில் உரிமையாளர்கள் அந்த சொத்தை ஹாரி கிராஃப்ட் நிறுவனத்திற்கு விற்றனர். புதிய உரிமையாளர் கட்டிடத்தை ஒரு சாலை மாளிகையாக மாற்றினார், அங்கு சட்டவிரோதமாக மதுபானம் விற்கப்பட்டது; ஸ்தாபனம் பெரும்பாலும் பொலிஸால் சோதனை செய்யப்பட்டது. டிசம்பர் 6, 1901 இல், கட்டிடம் தீயினால் மர்மமாக அழிக்கப்பட்டது, அடித்தளம் மற்றும் ஒரு சில மர துண்டுகள் மற்றும் டிரிம் ஆகியவற்றை மட்டுமே விட்டுவிட்டது. பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரி அமைந்திருந்த சொத்து பின்னர் மேரி கத்தோலிக்க பாரிஷின் மிகவும் தூய இதயத்திற்கான தளமாக மாறியது.

பர்ஹாம், அவரது மனைவி மற்றும் அவரது சகோதரி கன்சாஸ் நகரத்திற்கு மற்றொரு பைபிள் பள்ளியைத் திறக்க பயணம் செய்தனர், இது கன்சாஸ் நகரத்தின் பதினொன்றாம் மற்றும் ஓக் வீதிகளின் மூலையில் ஒரு கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது. இருப்பினும், குடும்பம் நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு பள்ளியை மூடிவிட்டு, கன்சாஸின் லாரன்ஸ் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அவர்கள் அடுத்த ஒன்றரை ஆண்டுகள் வாழ்ந்தனர். இந்த நேரத்தில்தான் பர்ஹம் தனது முதல் புத்தகத்தை எழுதினார், கோல் கரே போமித்பார், 1902 ஜனவரியில் அவர் வெளியிட்ட “வனாந்தரத்தில் ஒரு குரல் அழுகை” க்கான ஹீப்ரு. எனவே, “புதிய பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்துடன் மிக நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்ட உடல் அமைப்பு அழிக்கப்பட்டது. அதன் இடத்தில் இன்னும் நீடித்த நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது; பர்ஹாமின் புத்தகம் வரலாற்றில் பெந்தேகோஸ்தே இறையியலின் முதல் வெளியிடப்பட்ட உதாரணத்தைக் குறித்தது ”(கோஃப் 1988: 86).

1902 இலையுதிர்காலத்தில், அவர் தனது முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் குணப்படுத்தினார் மற்றும் கன்சாஸ், மிச ou ரி மற்றும் ஓக்லஹோமா சந்திப்பில் அமைந்துள்ள முத்தரப்பு மாவட்டத்தின் சுரங்கப் பகுதிக்குச் சென்றபோது, ​​1903 வரை உள்ளூர் பகுதியின் பல்வேறு பகுதிகளில் புத்துயிர் பெற்றார். பர்ஹாம் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை புத்துயிர் கூட்டங்களை 2,000 மக்கள் தங்கியிருந்த பெரிய கிடங்குகளில் நடத்தினார். பலர் மாற்றப்பட்டதாகவும், குணமடைந்து, ஞானஸ்நானம் பெற்றதாகவும், அந்நியபாஷைகளில் பேசப்படுவதாகவும் செய்தி கட்டுரைகள் வந்தன (ஆண்டர்சன் 1979: 59). பல அப்போஸ்தலிக்க நம்பிக்கை பயணங்கள் மாற்றப்பட்டவர்களாக நிறுவப்பட்டன மற்றும் தொழிலாளர்கள் முத்தரப்பு மாவட்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் செய்தியை பரப்பினர்.

முத்தரப்பு மாவட்டத்தில் வெற்றிகரமாக புதுப்பிக்கப்பட்டதால் ஊக்கமளிக்கப்பட்ட ஜூலை மாதம், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், பர்ஹாம் மற்றும் சுமார் இரண்டு டஜன் பேர் பயணம் செய்தனர் அந்த நேரத்தில் டெக்சாஸின் மிகப்பெரிய நகரமாக இருந்த ஹூஸ்டன். 1905 டிசம்பரில், ரஸ்க் மற்றும் பிரேசோஸ் வீதிகளின் மூலையில் ஒரு பெரிய வீட்டில் பத்து வார பைபிள் பள்ளியைத் திறந்தார்.

ஒரு கருப்பு புனித மந்திரி, வில்லியம் ஜோசப் சீமோர், பைபிள் பள்ளியைப் பற்றி அறிந்து, அனுமதி கோரினார். உள்ளூர் ஜிம் காக சட்டங்கள் (கறுப்பின மக்களை வெள்ளை மக்கள் போன்ற அறைகளில் இருக்க அனுமதிக்காதது) பர்ஹாம் சீமரின் வேண்டுகோளுடன் எச்சரிக்கையாக இருக்க காரணமாக அமைந்தது. பல ஆண்டுகளாக, பர்ஹாம் தாழ்ந்தவர் என்று உணர்ந்த பந்தயங்களில் ஒரு தந்தைவழி அக்கறையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவர் ஹால்வேயில் உட்கார வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன் சீமோர் பள்ளியில் சேர அனுமதித்தார். இறுதியில் பர்ஹாம் மற்றும் சீமோர் ஆகியோர் ஹூஸ்டனில் பல இடங்களில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் பல்வேறு குழுக்களுடன் ஒன்றாகப் பிரசங்கித்தனர்.

பள்ளியில் சுமார் ஐந்து வார பயிற்சிக்குப் பிறகு, கலிபோர்னியாவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஒரு புனித அமைச்சராக சீமருக்கு பதவி வழங்கப்பட்டது. ஹூஸ்டனில் சீமோர் தேவை என்று உணர்ந்ததால், சீமோர் பதவியை எடுப்பதை பர்ஹாம் ஊக்கப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் அவர் பரிசுத்த ஆவியினால் வழிநடத்தப்படுவதாக சீமோர் உணர்ந்தார். விரைவில், பர்ஹாம் அவருக்கு ஆசீர்வாதம் அளித்தார், மேலும் அவரது பயணச் செலவுகளில் சிலவற்றிற்கும் உதவினார். 1906 இன் பிப்ரவரியில் சீமோர் ஹூஸ்டனில் இருந்து வெளியேறினார், தனிப்பட்ட முறையில் அந்நியபாஷைகளில் பேசும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறவில்லை. அவர் கலிஃபோர்னியாவுக்குச் சென்றார், "நாக்கு பேசுவதன் மூலம் சாட்சியமளிக்கும் மூன்றாவது மத வேலை ஆன்மீக சக்தி மற்றும் மிஷனரி வைராக்கியம் மூலம் உலகில் புரட்சியை ஏற்படுத்தும்" (கோஃப் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

சாண்டா ஃபெவில் அவர் நிறுவிய சிறிய பணியில் பிரசங்கிக்க ஜூலியா ஹட்சின்ஸின் அழைப்போடு சீமோர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்கு வந்தார்
தெரு. அந்நியபாஷைகளில் (குளோசோலாலியா) பேசுவது பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுவதற்கான சான்றுகள் என்று சீமோர் பர்ஹாமின் அப்போஸ்தலிக்க விசுவாசச் செய்தியைப் பிரசங்கித்தது மட்டுமல்லாமல், சீமருடன் ஒருவர் அந்நியபாஷைகளில் பேசத் தொடங்கினார், இது ஹட்சின்ஸையும் சர்ச் பெரியவர்களையும் மிகவும் சங்கடப்படுத்தியது. பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுத்தமாக்குதலும் ஞானஸ்நானமும் ஒன்றே என்று அவர் பிரசங்கித்த செய்தி பரிசுத்த கோட்பாட்டிற்கு முரணானது என்று அவர்கள் உணர்ந்ததால் அவர்கள் அவரை பரிசுத்த சங்கத்திற்கு அறிக்கை செய்தனர். அவர் பிரசங்கிக்க அடுத்த வாரம் திரும்பியபோது, ​​அவர் பணிக்கு நுழைவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது.

சாண்டா ஃபே ஸ்ட்ரீட் மிஷனின் உறுப்பினரான நீலி டெர்ரி, தனது உறவினர்களான ரிச்சர்ட் மற்றும் ரூத் அஸ்பெர்ரி ஆகியோரின் போனி ப்ரே ஸ்ட்ரீட் வீட்டில் பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களை நடத்துமாறு சீமரைக் கேட்டார். பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களில் கலந்துகொண்ட பலர் அந்நியபாஷைகளில் பேசத் தூண்டப்பட்டனர், மேலும் பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களைப் பற்றிய செய்திகள் பரவியதால், இடவசதியைக் காட்டிலும் அதிகமான மக்கள் கலந்துகொள்ளத் தொடங்கினர். இப்பகுதியில் கிடைக்கக்கூடிய பிற விருப்பங்களைத் தேடுகையில், சீமோர் 312 அசுசா தெருவில் அமைந்துள்ள ஒரு கைவிடப்பட்ட தேவாலய கட்டிடத்தைக் கண்டறிந்தார். அவரும் அவரது சிறிய பிரார்த்தனைக் குழுவும் ஒரு ஆன்மீக அடையாளத்திற்காக ஜெபித்தார்கள், ஏப்ரல் 12, 1906, சீமோர் மற்றும் பலர் தங்கள் ஜெபங்களுக்கு விடை பெற்று, “பெந்தெகொஸ்தேவுக்குச் சென்றார்கள்” (கோஃப் 1988: 112). ஏப்ரல் 14, 1906 இல், சீமோர் அசுசா ஸ்ட்ரீட் மிஷனை (அப்போஸ்தலிக் ஃபெய்த் மிஷன்) திறந்தார், அங்கு அப்போஸ்தலிக்க நம்பிக்கை செய்தியை தொடர்ந்து பிரசங்கிக்க முடிந்தது. வருகை ஆரம்பத்தில் சிதறியது, ஆனால் நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஆகஸ்டில், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் மக்கள் மாலை நேர சேவைகளில் கலந்து கொண்டனர். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள அசுசா ஸ்ட்ரீட் மிஷன் விரைவில் பெந்தேகோஸ்தே விரிவாக்கத்தின் மிகப்பெரிய மையமாக மாறியது. நாடு முழுவதிலுமிருந்து புனிதத் தலைவர்கள் அமெரிக்காவிலும் இறுதியில் உலகெங்கிலும் செய்தியைக் கேட்கவும், கற்றுக்கொள்ளவும், எடுத்துச் செல்லவும் வந்தார்கள்.

சான்றாதாரங்கள்

ஆண்டர்சன், ராபர்ட் மேப்ஸ் 1979. நலிந்தவர்களின் பார்வை. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

பியர்மேன், ஆலன் எஃப். மற்றும் மில்ஸ், ஜெனிபர் எல். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "சார்லஸ் எம். ஷெல்டன் மற்றும் சார்லஸ் எஃப். பர்ஹாம் அமெரிக்க மேற்கு நாடுகளின் சவால்களுக்கு கிறிஸ்தவத்தை மாற்றியமைத்தல்." கன்சாஸ் வரலாறு: ஒரு பத்திரிகை மத்திய சமவெளி 32: 106-23 . அணுகப்பட்டது www.kshs.org/publicat/history/2009summer_bearman.pdf நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

கோஃப், ஜேம்ஸ் ஆர்., ஜூனியர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். அறுவடை செய்ய வெள்ளை ஃபாயெட்டெவில்வில்: ஆர்கன்சாஸ் பல்கலைக்கழகம்

கன்சாஸ் வரலாற்று சங்கம். 2013. "அப்போஸ்தலிக் நம்பிக்கை 03 / 22 / 1899 - 04 / 15 / 1900." அணுகப்பட்டது http://www.kshs.org/newspaper/newspaper_reels/search/city:/title:Apostolic%20Faith/county:/state:KS/begyr:1899/endyr:1900/arrange:title/submit:SEARCH அக்டோபர் 29 ம் தேதி.
கன்சாஸ் வரலாற்று சங்கம். 2007-2013. "ஸ்டோனின் முட்டாள்தனம், டொபீகா, கன்சாஸ்." அணுகப்பட்டது www.kansasmemory.org/item/216406 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

மார்ட்டின், லாரி ஈ. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். 1901 இன் டொபீகா வெளியீடு. ஜோப்ளின்: கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை புத்தகங்கள்.

பர்ஹம், சார்லஸ் எஃப். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். நித்திய நற்செய்தி. லெக்சிங்டன்: பெந்தேகோஸ்தே புத்தகங்கள்.

பர்ஹம், சார்லஸ் ஃபாக்ஸ் 1902. வனப்பகுதியில் ஒரு குரல் அழுகிறது. லெக்சிங்டன்: பெந்தேகோஸ்தே புத்தகங்கள்.

டொபீகா புயல் அமைச்சுகள். nd “மறுசீரமைப்பு திட்டம்: சார்லஸ் பர்ஹாம் - பெத்தேல் குணப்படுத்தும் வீடு.” அணுகப்பட்டது http://www.topekastorm.org/restoration/index.cfm?page=restoration அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

ஆசிரியர்கள்:
ஜான் டவுனிங் டைனர்
திமோதி மில்லர்

இடுகை தேதி:
29 மார்ச் 2014

பெத்தேல் பைபிள் கல்லூரி வீடியோ இணைப்புகள்

 

இந்த