கலை அறக்கட்டளை கலை

லைவ் ஃபவுண்டேஷன் டைம்லைன் கலை

1956 (மே 13): ரவிசங்கர் இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் பாபனாசத்தில் பிறந்தார்.

1975: ரவிசங்கர் பெங்களூர் பல்கலைக்கழகத்தில் அறிவியல் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார்.

1982: ரவிசங்கர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது சுதர்சன் கிரியா (இயக்கத்தின் மூலக்கல்லான சுவாச பயிற்சி) இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் ஷிமோகாவில் அமைதியாக பின்வாங்கும்போது. முதல் ஆர்ட் ஆப் லிவிங் பாடத்திட்டத்தை வகுத்து, இந்தியாவின் பெங்களூரில் தி ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் அறக்கட்டளையை நிறுவினார்.

1983: ரவிசங்கர் சுவிட்சர்லாந்தில் முதல் ஆர்ட் ஆப் லிவிங் படிப்பை நடத்தினார்.

1986: ரவிசங்கர் வட அமெரிக்காவில் முதல் ஆர்ட் ஆப் லிவிங் படிப்பை நடத்தினார்.

1993: ரவிசங்கர் ஆழ்நிலை தியானத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்

1997: ரவிசங்கர் சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவாவில் மனித மதிப்புகளுக்கான சர்வதேச சங்கத்தை (ஐ.ஏ.எச்.வி) நிறுவினார்.

2006: ஆர்ட் ஆப் லிவிங்கின் இருபத்தைந்தாவது ஆண்டு விழா பெங்களூரில் நடைபெற்றது ஆசிரமம், மற்றும் 2,500,000 மில்லியன் மக்கள் கலந்து கொண்டனர்

2012: ஒரு சிறந்த இந்தியாவுக்கான தன்னார்வலர்கள் (வி.எஃப்.ஐ.பி.ஐ) பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது, குடிமக்களை தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் முயற்சிகளில் பங்கேற்க ஊக்குவித்தது.

2013: சங்கரின் இயக்கத்தால் நோன்வியோ பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது, சமூக ஊடகங்கள் மூலம் அகிம்சை செயல்களை ஊக்குவிப்பதற்கும், ஆளுகை, சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் வெகுஜன ஊடகங்களில் அகிம்சை கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கும்.

2016: இந்திய நாடுகளின் யமுனா கரையில் மூன்று நாள் உலக கலாச்சார விழா நடைபெற்றது, 155 நாடுகளைச் சேர்ந்த பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது, அவர்களில் 35.000 இசைக்கலைஞர்கள்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

AOL இன் குரு / தலைவர் / நிறுவனர் ரவிசங்கர் (பெரும்பாலும் ஸ்ரீ ஸ்ரீ என்ற இரட்டை மரியாதைகளைப் பயன்படுத்துவதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் அவரது பக்தர்கள் அவரை குருஜி அல்லது குருதேவ் என்று அழைக்கிறார்கள்) மே 13, 1956 அன்று தென்னிந்தியாவின் பாபனாசம், தென்னிந்தியாவில் பெற்றோர் விஷாலட்சி மற்றும் வெங்கட் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். ரத்னம். ஷங்கர் சிறு குழந்தையாக இருந்தபோது குடும்பம் பெங்களூரில் உள்ள ஜெயநகருக்கு குடிபெயர்ந்தது. இந்தியாவில், ரவி என்பது "சூரியன்" என்று பொருள்படும் பொதுவான பெயர். இருப்பினும், ஷங்கர் என்ற பெயர் இந்து துறவி ஆதிசங்கராவிலிருந்து உருவானது, அவருடன் ரவிசங்கர் பிறந்தநாளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

ஷங்கரின் குழந்தைப் பருவத்தின் ஹாகியோகிராஃபிக் கணக்குகள் அவர் ஆகிவிடும் குருவின் அடிப்படையில் அவரை விவரிக்கின்றன, அந்த வகையில் ஸ்டீபன் ஜேக்கப்ஸின் (2015) கருத்துப்படி, அவை மிகவும் கணிக்கக்கூடிய கதைக்களத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. இந்த பக்தர் கணக்குகள் ரவிசங்கரின் வாழ்க்கையில் சிறு வயதிலிருந்தே ஆன்மீக ஆர்வங்கள் தெளிவாக இருந்தன என்று கூறுகின்றன. பக்தர்கள் மத்தியில் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு புராணக்கதை என்னவென்றால், ஒரு குழந்தை ஷங்கரின் பாரம்பரிய இந்திய தொங்கும் தொட்டில், உலோக சங்கிலிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது, தரையில் விழுந்தது. சங்கரை தொட்டிலில் நசுக்குவதற்கு பதிலாக, இயற்பியலின் அதிசயத்தால் சங்கிலிகள் வெளிப்புறமாக விழுந்தன. நான்கு வயதான ஷங்கர் பத்திகளை ஓதினார் என்று கூறப்படுகிறது பகவத் கீதை, இந்து மதத்தின் புனித நூல்களில் ஒன்று. அதேபோல், தீண்டாமை மற்றும் பிற வகையான அநீதிகளுக்கு எதிரான அவரது இளம் வயது கிளர்ச்சி மற்றும் தினசரி மூலம் மத நடைமுறையில் அவர் கொண்டிருந்த அசைக்க முடியாத பக்தி பற்றி கதைகள் அடிக்கடி கூறப்படுகின்றன பூஜைகள் மற்றும் சமஸ்கிருத ஆய்வுகள். ஹாகோகிராஃபி படி, ஷங்கர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான குழந்தை. அவர் விளையாட்டை விட எழுதவும் படிக்கவும் விரும்பினார், மேலும் அவர் சிறு வயதிலேயே கவிதைகள் மற்றும் நாடகங்களை எழுதியதாகக் கூறப்படுகிறது. இளம் ரவிசங்கருக்கும் அறிவியல் ஆர்வமாக இருந்தது; பெங்களூரில் உள்ள செயின்ட் ஜோசப் கல்லூரியில் இயற்பியலில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். இருப்பினும், ஷங்கரைப் பொறுத்தவரை, [படம் வலதுபுறம்] டிஅவரது விஞ்ஞான ஆர்வங்களும் வங்கி ஊழியராக ஒரு சாதாரண வாழ்க்கையும் போதுமானதாக இல்லை; அவர் சமஸ்கிருத இலக்கியத்திலும் ஒரு அறிஞரானார், இறுதியில் ஒரு ஆன்மீக வழியைப் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் இலக்கியம் ஷங்கரின் பிறப்பு, அவரது பெயர் மற்றும் அவரது பிராமண பாரம்பரியத்தின் சாதகமான நேரத்தை வலியுறுத்துகிறது, இதனால் அவரை "இந்து விசுவாசிகளின் பார்வையில் சாதகமான வானங்களின் கீழ்" வைக்க ஒரு ஹாகியோகிராஃபி திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. மேலும், பல வாழ்க்கை வரலாறுகளைப் போலவே, [சுயசரிதை] ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவிசங்கர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் காட்டிய முன்னோடிகள் மற்றும் அரிய திறன்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது ”(அவ்தீஃப் 2004: 2). ரவிசங்கர் சிறுவயதிலிருந்தே புனிதத்துவத்திற்கான பாதையில் இருந்தார் என்ற எண்ணம், அவர் அறிவொளியை அடைந்த “அறியப்பட்ட உண்மை” மற்றும் அவரது புனிதத்தன்மையின் கீழ் உருவாகும் ஏராளமான கதைகள் அனைத்தும் அமைப்புக்குள் முக்கியமானவை. அலெக்சிஸ் அவ்தீஃப் பெரும்பான்மையான பக்தர்கள் ஷங்கரின் அறிவொளியை நம்புகிறார்கள் என்று மதிப்பிடுகிறார், மேலும் பத்து நாள் ம silence னத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில் அவர் அறிவொளி பெற்றார் என்று நம்புகிறார், அதில் அவர் நுட்பத்தைப் பெற்றதாகக் கூறுகிறார் சுதர்சன் கிரியா, AoL இல் கற்பிக்கப்பட்ட மூலக்கல்லான சுவாச நுட்பம். ரவிசங்கர் தனது அறிவொளி மற்றும் தெய்வீக உத்வேகத்தின் "வதந்திகளை" உறுதிப்படுத்தவோ மறுக்கவோ இல்லை. அவர் இந்த விஷயத்தில் ஒரு தெளிவற்ற நிலைப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கிறார், "பலர் தாண்டியவரின் உதவியுடன் கடக்க முடியும்" (அவ்தீஃப் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) போன்ற விசித்திரமான சொற்களின் மூலம். இந்த தெளிவின்மை மற்றும் ஆன்மீகத்தை ஷங்கர் தனது சொந்த சுயசரிதைக்கு நீட்டிப்பதாக தெரிகிறது. அவர் தற்போதைய தருணத்தை ஆதரிக்கிறார், இப்போது அவர் யார், அவர் ஒரு காலத்தில் இருந்த குழந்தைக்கு எப்படி உண்மையாக இருக்கிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் நல்ல பீட்டர் பான் பாணியில், அவர் ஒருபோதும் வளர்ந்ததில்லை.

ரவிசங்கர் மகரிஷி மகேஷ் யோகி மற்றும் அவரது ஆழ்நிலை தியான இயக்கம் ஆகியோருக்கு பெங்களூரில் ஒரு கூட்டத்தில் ஒரு இளைஞராக இருந்தபோது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார் (க auti டியர் 2008). ஷங்கர் மகரிஷியை ரிஷிகேஷில் உள்ள தனது ஆசிரமத்திற்கு பின்தொடர்ந்தார், அங்கே சிறிது நேரம் செலவிட்டார், படிப்படியாக டி.எம் குரு / தலைவர் / நிறுவனர் நம்பிக்கையைப் பெற்றார். "கயிறுகளைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு" சங்கருக்கு படிப்படியாக அமைப்புக்குள் அதிக பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது. “ஸ்ரீ ஸ்ரீ மிகவும் இளமையாக இருந்தபோதிலும், மகரிஷி அவரது திறன்களை உணர்ந்து அவரை வேலைக்கு அமர்த்தினார். வேதங்கள் மற்றும் விஞ்ஞானம் பற்றிய பேச்சுக்களை வழங்குவதற்காக அவர் பல்வேறு இடங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டார் ”(க auti டியர் 2008: 36). ரவிசங்கர் தனது கற்பித்தலைத் தொடரவும், கற்றல் மையங்களை அமைக்கவும் ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஆழ்நிலை தியானத்திற்குள் நிகழ்வு மேலாண்மை மூலம் தனது நிறுவன திறமையை வளர்த்தார். டி.எம் அமைப்பில் ஷங்கர் கழித்த நேரம் குறித்து மிகக் குறைவாகவே அறியப்பட்டிருந்தாலும், இது ஒரு இளைஞனாக ஷங்கருக்கு ஒரு உருவாக்கும் காலகட்டமாக இருந்ததாக அவர் நம்புகிறார் என்று க auti டியர் கூறுகிறார். டி.எம். இல் அவர் பணியாற்றியதன் மூலம், ஷங்கர் தனது சொந்த ஆன்மீக முயற்சியைத் தொடங்க தேவையான திறன்களைக் கற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது, அதற்கு அவர் தி ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் ஃபவுண்டேஷன் (ஹியூம்ஸ் 2009: 295-96) என்று பெயரிட்டார். ரவிசங்கர் தனது இயக்கத்தின் பெயரை மகரிஷியின் மிகச்சிறந்த வெளியீடுகளில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டார் என்பதும் சாத்தியமாகும். இருப்பது அறிவியல் மற்றும் வாழும் கலை (1963).

பல ஆண்டுகளாக, ஷங்கரின் பெற்றோர் இருவரும் ஷங்கரின் நம்பிக்கையில் ஆழமாக ஈடுபட்டனர் வேத் விக்னன் மகா வித்யா பீத் (வி.வி.எம்.வி.பி), மற்றும் இந்தியாவின் பெங்களூரில் ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் ஆசிரமத்தை நடத்துவதில். Pitaji அவரது மகனின் மிகவும் தீவிரமான பின்தொடர்பவர்களில் ஒருவர், மற்றும் பெங்களூர் ஆசிரமத்தில் உள்ள மகத்தான தியான மண்டபத்திற்கு பெயரிடப்பட்டது விஷாலட்சி மந்தப் ஷங்கரின் தாய்க்கு. ரவிசங்கரின் தந்தை, குடும்பத்தினர் மற்றும் தனிப்பட்ட நண்பர்களிடையே, தனது மகனின் ஆன்மீக முதிர்ச்சியைப் பற்றி மிகவும் குரல் கொடுப்பதாகத் தெரிகிறது, "அவர் என் மகன் மற்றும் என் எஜமானர்" என்று வலியுறுத்துகிறார்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் ஒரு உலகத்தை உறுதிப்படுத்தும் மதமாக புரிந்து கொள்ள முடியும், இது எலைன் பார்கேவின் கூற்றுப்படி, “உலகின் மதச்சார்பற்ற விழுமியங்களையும் குறிக்கோள்களையும் தழுவி, அவற்றை அடைய வழக்கத்திற்கு மாறான வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறது” (1998: 21). கிராமப்புற கல்வி மற்றும் சுகாதார முயற்சிகள் போன்ற பல மனிதாபிமான முயற்சிகள் மூலம், அமைப்பின் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் உலகை சிறந்த இடமாக மாற்ற கடுமையாக உழைக்கின்றன. AOL அமைப்பினுள் மனிதாபிமான விழுமியங்களின் முக்கியத்துவம் பல ஆசிய NRM களுடன் ஒத்துப்போகிறது, அவை பெரும்பாலும் சமூக ஈடுபாடு கொண்ட ஆன்மீகத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன (கிளார்க் 2006; வாரியர் 2005). இது நேர்மறையான பொது உறவுகளை வலுப்படுத்துகிறது, மேலும் அமைப்பின் உலக உறுதிப்படுத்தும் கருத்துக்களை வலுப்படுத்துகிறது.

தனிப்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி AOL இல் சமூக மற்றும் மனிதாபிமான பணிகளுடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது. இருப்பினும், ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் ஃபவுண்டேஷன் முதன்மையாக ஒரு மத / ஆன்மீக அமைப்பாகும், மேலும் ஒரு நவீன இந்து கட்டமைப்போடு தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறது. குரு தொடர்ந்து இந்து சடங்குகளை செய்கிறார் (பூஜைகள்), மற்றும் பல இந்து மத விழாக்கள் ஆர்ட் ஆப் லிவிங்கின் பெங்களூர் ஆசிரமத்தில் கொண்டாடப்படுகின்றன. க auti டியர் (2009) மற்றும் ஹியூம்ஸ் (2009) குறிப்பிடுகையில், ரவிசங்கர் இந்து நம்பிக்கையில் வளர்ந்தவர் என்றும், ஷங்கர் அமானுஷ்யத்தை நோக்கி ஒரு பக்தி நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார் என்றும் குறிப்பிடுகிறார். இன் இந்து நடைமுறை பக்தி (பக்தி) தெய்வீக அன்பின் சங்கரின் போதனைகளில் முக்கியமானது. வெறுமனே, அன்பு ஈகோ-குறைவு, இந்த தன்னலமற்ற அன்பு ஒருவரின் சக மக்களுக்கும், குருவுக்கும் கடவுளுக்கும் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

AoL இல் குரு வழிபாடு முக்கியமானது என்று சிந்தியா ஹியூம்ஸ் குறிப்பிடுகிறார்:

ஷங்கர் […] இந்துக்கள் தங்கள் எஜமானர்களிடம் பண்புரீதியாகச் செய்வதைப் போல மற்றவர்கள் அவரைப் பற்றிப் பேச அனுமதிக்கிறார்கள் - இதன் மூலம் அவரது போதனைகளை ஒரு இந்து முறையான சட்டபூர்வமான முறையில் கண்டுபிடித்து, இந்தியர்களுக்கான குருவில் அவரை ஒரு பிரபலமான தேர்வாக ஆக்குகிறார். ஸ்ரீ ஸ்ரீ […] (2009: 384) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட “புனித மக்களின் கூட்டங்கள்” வாராந்திர சத்சாங்க்களில் குருவின் அன்பு மற்றும் இணைப்பின் வெளிப்பாடுகள் பொதுவானவை.

ஃப்ரெட் க்ளோத்தே (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) கூறுகிறது, இந்தியாவில் மதத்தை தேடும் மற்றும் குரு வழிபாட்டின் ஒரு பாரம்பரியத்தை இந்த காலங்களில் காணலாம் உபநிடதங்கள் (இந்து மதத்தின் சில மைய தத்துவக் கருத்துக்களைக் கொண்ட நூல்களின் தொகுப்பு, இதில் எழுதப்பட்டுள்ளது சமஸ்கிருதம் சிஏ 800-200 BCE). இந்த பாரம்பரியம் இன்றும் பொதுவானது. பெங்களூரு ஆசிரமத்தில், ரவிசங்கர் கலந்து கொள்ளும்போது, ​​பக்தர்கள் குருவைச் சந்திக்கும் பெரிய கூட்டங்கள் உள்ளன. இவை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாக அழைக்கப்படுகின்றன தரிசனம் (ஒருவர் குருவால் பார்க்கப்படுகிறார், பார்க்கப்படுகிறார்), அல்லது சத்சங். ஸ்டீவன் ஜேக்கப்ஸ் (2015) மொழிபெயர்க்கிறார் சத்சங் "நல்ல நிறுவனம்" என்று, பக்தர்கள் தங்கள் அன்பான ஸ்ரீ ஸ்ரீ உடன் நேரத்தை செலவிடக்கூடிய நேரம். இந்த நிகழ்வுகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன, மேலும் பெரிய பிரார்த்தனை / தியான மண்டபம் ஒவ்வொரு இரவும் விளிம்பில் நிரப்பப்படுகிறது. குரு மீதான பக்தி மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, அதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது பஜனைகள் (பக்தி பாடல்கள்), அத்துடன் தனிப்பட்ட பாடல்கள், கவிதை வாசிப்பு மற்றும் திறந்த-மைக் அமர்வுகளில் சான்றுகள். எண்ணற்ற செயல்களிலும் குரு மீதான பக்தி வெளிப்படுகிறது சேவா (தன்னலமற்ற சேவை / தெய்வீக வேலை) உலகெங்கிலும் உள்ள ஆசிரமங்கள், மையங்கள் மற்றும் மனிதாபிமான திட்டங்களில் பக்தர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களால் ஒவ்வொரு நாளும் நிகழ்த்தப்படுகிறது.

பாரம்பரிய அறிவையும் “பண்டைய இந்திய ஞானத்தையும்” கற்பித்தல் AoL செயல்பாட்டின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். இந்த அறிவு பாரம்பரிய இந்து ஞானத்தின் கலப்பினமாகும் (எடுத்துக்காட்டாக இந்து தத்துவ நூல்கள் பற்றிய வர்ணனைகள் மூலம்) சுய உதவி சொல்லாட்சி மற்றும் தெளிவான பொது அறிவு. மில்டா அலிச aus ஸ்கியன் (2009) அதைக் குறிப்பிடுகிறார்

பிற்காலத்தில் வெளியிடப்படும் பின்தொடர்பவர்களுக்கு தினசரி செய்திகளின் வடிவத்தை எடுக்கும் இந்த போதனையில், ஷங்கர் பல்வேறு இந்து வம்சாவளிக் கருத்துகளையும், பகவத் கீதை மற்றும் அஷ்டவக்ர கீதை போன்ற இந்து எழுத்துக்களையும் மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது அவரது கருத்துக்களின் தோற்றம் குறித்து கேள்விகளை எழுப்புகிறது. உதாரணமாக, இயற்கையின் சட்டங்களைப் பற்றிய அவரது செய்திகளில் அவர் விளக்குகிறார்:

“இயற்கையில் மூன்று சக்திகள் உள்ளன: பிரம்மா சக்தி, விஷ்ணு சக்தி மற்றும் சிவ சக்தி. பொதுவாக இந்த சக்திகளில் ஒன்று ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பிரம்மா சக்தி என்பது புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கும் சக்தி. விஷ்ணு சக்தி என்பது இருப்பைத் தக்கவைக்கும் சக்தி, சிவசக்தி என்பது மாற்றும், உயிரைக் கொடுக்கும் அல்லது அழிக்கும் சக்தி. (சங்கரஸ் 2001: 208) ”

ஆனால் அதே நேரத்தில், தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அவர் அனுப்பிய செய்திகளில், ரவிசங்கர் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வந்த கருத்துகளையும் உருவகங்களையும் பயன்படுத்துகிறார், இதனால் அவரது போதனை மேற்கத்திய பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியதாக இருக்கிறது. (Ališauskienė 2009: 343)

AoL இல் மிக முக்கியமான “கற்றல் உத்திகள்” ஒன்று, குரு தனது பின்தொடர்பவர்களுக்கு தினசரி அனுப்பும் செய்திகள், அவை ஆன்லைனில் வெளியிடப்பட்டு புத்தகங்களில் சேகரிக்கப்படுகின்றன. இவை விஸ்டம் மேற்கோள்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் ஷங்கர் "உள் இடத்தில் பாதுகாப்பைக் கண்டுபிடிப்பது ஆன்மீகம்" போன்றவற்றைக் கூறுகிறது.

ரவிசங்கர் இந்து மதம் போன்ற வரலாற்று மத மரபுகளிலும், ஓரளவிற்கு கிறிஸ்தவத்திலும் நியாயத்தன்மையைக் காண்கிறார். இருப்பினும், AoL இல் சக்தி மற்றும் ஞானத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக குரு இருக்கிறார். ஷங்கர் ஒரு கவர்ச்சியான குரு, பக்தர்கள் அவரது நபர், அவரது போதனைகள் மற்றும் இயக்கத்தின் நடைமுறைகளை உண்மை மற்றும் உண்மையானதாக அனுபவிக்கின்றனர். மேலும், நடைமுறைகளைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலமும், குரு பக்தராக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலமும், AoL இல் பங்கேற்பது பெரும்பாலும் ஒருவித தனிப்பட்ட மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அமைப்புடன் இணைவதன் மூலம் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக, ஆரோக்கியமாக, சிறந்தவர்களாக மாறுகிறார்கள், மற்றும் AoL இல் தனிப்பட்ட மாற்றம் கற்றல், சிகிச்சைமுறை மற்றும் மத அனுபவம் ஆகிய கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த கருத்துக்கள் இந்து மதத்தில் மட்டுமல்ல, நவீன, உலகளாவிய ஆன்மீக கலாச்சாரத்திலும் முக்கியமானவை, அவற்றில் ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் ஒரு பகுதியாகும். AoL இல் குரு வழிபாடு மற்றும் தத்துவம் முக்கியமானது, ஆனால் படிப்புகள் (சுவாச நடைமுறைகள், யோகா மற்றும் தியானம்), அதாவது நடைமுறை கற்றல், பங்கேற்பாளர்கள் எவ்வாறு கற்பிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் சமூகமயமாக்கப்படுகிறார்கள் என்பதுதான்.

சடங்குகள் / முறைகள்

ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் நம்பிக்கைகள், சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகள் முதன்மையாக இந்து மொழியால் ஈர்க்கப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை, எனவே யோகா, தியானம் மற்றும் பிராணயாமா (சுவாச நுட்பங்கள்) இயக்கத்தின் முக்கிய நடைமுறைகள். அமைப்பு கற்பிக்கும் படிப்புகள் மற்றும் நுட்பங்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன, மேலும் அனைத்து ஆசிரியர்களும் இதே போன்ற பயிற்சியைப் பெறுகிறார்கள். வழக்கமாக இரண்டு ஆசிரியர்கள், ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண், ஒவ்வொரு பாடத்தையும் சலுகையில் கற்பிக்கிறார்கள்.

ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் அதன் பெற்றோர் அமைப்பான டிரான்ஸெண்டெண்டல் தியானத்துடன் மிகவும் பொதுவானது. குருவை மையமாகக் கொண்ட இயக்கங்கள் தவிர, “[…] இரண்டும் மன அழுத்தத்தைக் குறைக்க உதவும் நுட்பங்களைக் கற்பிக்கின்றன, இரண்டுமே இந்து தோற்றம் கொண்டவை, அவை இரண்டும் மதமல்ல, தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் என்று கூறுகின்றன” (Ališauskienė 2009: 3-4).

இரு அமைப்புகளும் எளிமையாக கற்பிக்கின்றன மந்திரம் தியானத்தின் பாணி வடிவம். [படம் வலதுபுறம்] டி.எம்மில் கற்பிக்கப்படும் தியானத்தின் வடிவம் அடிப்படையாக கொண்டது on மந்திரங்கள் இந்திய தாந்த்ரீக மரபுகளிலிருந்து (லோவ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). ஒரு சான்றளிக்கப்பட்ட ஆசிரியர் தியானிப்பவருக்கு மந்திரத்தை அளிக்கிறார், மேலும் டி.எம் பாணியிலான தியானம் இயற்கையானது, அடக்கமானது மற்றும் சிக்கலானது என்று கூறப்படுகிறது. AoL இல் கற்பிக்கப்படும் தியான நுட்பம் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: சஹாஜ் சமாதி தியானம் (அல்லது தியானத்தின் கலை) இந்த அமைப்பு "அழகான, இயற்கை மற்றும் சிரமமில்லாத" தியான நுட்பத்தை அழைக்கிறது.

டி.எம் மற்றும் ஏஓஎல் இரண்டும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட ஹத யோகா தோரணைகள் கற்பிக்கின்றன. AOL போதனைகளில் யோகா ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், ஆனால் அனைவருக்கும் ஏற்ற “லேசான” வடிவங்களில். அறிமுக படிப்புகள் மற்றும் சிறப்பு யோகா படிப்புகள் இரண்டிலும் யோகா கற்பிக்கப்படுகிறது, உடலை சூடாகவும் நிதானமாகவும், இயக்கத்தின் மூலக்கல்லான நடைமுறையான கற்கவும் பயிற்சி செய்யவும் தயாராக இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. சுதர்சன் கிரியா சுவாச நுட்பம். AoL இல் மிகவும் பொதுவான யோகாசனங்கள் சூர்ய நமஸ்காரா (சூரிய வணக்கங்கள்) மற்றும் சில ஆசனங்கள் (யோகா தோரணங்கள்) உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளை வழங்கும் என்று கூறப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஏஓஎல் "கிராம யோகா" என்று அழைக்கப்படும் யோகாவை தங்கள் சொந்த விளையாட்டுத்தனமாக அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. இந்த குறுகிய திட்டம் இந்திய கிராமங்களில் பெண்கள் செய்யும் அன்றாட வேலைகளை பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது "ஒரு துடைப்பம் கொண்டு துடைப்பது", "கல் மாவில் கோதுமை அரைத்தல்," ”“ கைகளால் துணிகளைக் கழுவுதல் ”மற்றும்“ கிணற்றிலிருந்து ஒரு வாளி தண்ணீரை இழுப்பது. ”கிராம யோகாவின் பின்னணியில் உள்ள பகுத்தறிவு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடல் நன்மை. உடல் உழைப்பு கடுமையானது மற்றும் யோகா பயிற்சிகளாக மட்டுமே செய்யப்பட்டாலும் உடலுக்கு உடற்பயிற்சி செய்யும். இருப்பினும், கிராம யோகா என்பது இந்திய கிராமங்களில் அன்றாட அடிப்படையில் செய்யப்படும் பணிகளுக்கு மதிப்பளிக்கும் ஒரு வழியாகவும் விளங்கலாம். கிராம வாழ்க்கையின் "காதல் எளிமை" உடன் ஒப்பிடும்போது இயற்கைக்கு மாறானதாகக் கருதப்படும் நகர்ப்புற வாழ்க்கை முறையின் விமர்சனமாகவும் இருக்கலாம். இந்த நுட்பங்கள் (முக்கியமாக) நகர்ப்புற, நடுத்தர வர்க்க பங்கேற்பாளர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன, “கிராமத்தில் உள்ளவர்கள் இயல்பாகவே தங்கள் அன்றாட வேலையின் ஒரு பகுதியாக யோகா தோரணைகளை செய்கிறார்கள் [இது] தாளங்களின்படி சுவாசிக்கும்போது கைகளையும் இடுப்பையும் நீட்டுகிறது. கிராமத்தில் மக்கள் மிகவும் ஆரோக்கியமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். "

ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் நடைமுறைகளின் மூலக்கல்லாக அழைக்கப்படும் சுவாச நுட்பமாகும் சுதர்சன் கிரியா (எஸ்.கே.ஒய்), இதன் அர்த்தம் “சுவாசத்தை குணப்படுத்துதல்” என்று பொருள்படும். ஷங்கர் அவர்களே கூறுகிறார் “ம silence னமான ஒரு காலத்தில், சுதர்சன் கிரியா ஒரு உத்வேகம் போல் வந்தது. இயற்கைக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும், எப்போது கொடுக்க வேண்டும் என்று தெரியும். நான் ம silence னத்திலிருந்து வெளியே வந்த பிறகு, எனக்குத் தெரிந்ததை நான் கற்பிக்கத் தொடங்கினேன், மக்களுக்கு சிறந்த அனுபவங்கள் இருந்தன. ”கற்பித்தல் சுதர்சன் கிரியா ஷங்கர் ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் பவுண்டேஷனை நிறுவியதற்கு காரணம், இன்றுவரை, ஒவ்வொரு ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் தொடக்கப் பாடத்திலும் நுட்பம் கற்பிக்கப்படுகிறது.

AoL இன் உலக உறுதிப்படுத்தும் தரம் அதன் நுட்பங்களிலும் காணப்படுகிறது. "இரட்சிப்பு" மரணத்திற்குப் பிறகு காணப்படவில்லை, ஆனால் உள்ளே இந்த வாழ்க்கை. “[…] இறுதி நோக்கம் [SKY] உலகத்தையும் மக்களையும் மாற்றுவதும், மக்களை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுவதும், மன அழுத்தமின்றி வாழ அவர்களுக்கு உதவுவதும் ஆகும் […]. மன அழுத்தத்தை நீக்குவது தற்போதுள்ள சமூகத்தில் ஒரு உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரத்துடன் தொடர்புடையது, ஆனால் இறுதியில் இது மக்களை ஒரு தரமான வேறுபட்ட இருப்புக்குக் கொண்டுவருகிறது. ”(அலிஹ aus ஸ்கியன் 2009: 343).

ரவிசங்கரின் கூற்றுப்படி, சுவாசத்தின் தாளம் மிகவும் குறிப்பிட்டது. இது ஒருவரின் உணர்ச்சிகளுக்கும் உடலுக்கும், பூமி மற்றும் இயற்கையின் தாளங்களுக்கும் ஒத்துள்ளது. பல்வேறு காரணங்களுக்காக, இந்த தாளங்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துப்போகவில்லை, மேலும் இது நோக்கம் சுதர்சன் கிரியா அவற்றை மீண்டும் நல்லிணக்கத்திற்கு கொண்டு வர. நுட்பமே தாள சுவாசத்தின் ஒரு சுழற்சியாகும், அங்கு பயிற்சியாளர் தனது / அவள் முழங்கால்களில் உட்கார்ந்து, யோகா நிலையில் அறியப்படுகிறார் Vajrasana. உடல் தளர்வானது, மற்றும் பயிற்சியாளர் மூக்கு வழியாக சுவாசிக்கிறார். பிறகு கிரியா , பயிற்சியாளர் நிதானமாக, மனதையும் உடலையும் அறிந்த ஆனால் ஆழமாக ஓய்வெடுக்கும் தியான நிலைக்கு நுழைகிறார். நுட்பம் இரண்டு வகைகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது. நீண்ட கிரியா பெரும்பாலும் ரவிசங்கரின் பதிவு செய்யப்பட்ட அறிவுறுத்தல்களுடன் ஒரு டேப்பால் வழிநடத்தப்படுகிறது, மேலும் குழு அமைப்பில் வாரத்திற்கு ஒரு முறை பயிற்சி செய்யப்பட வேண்டும். குறுகிய, “தினமும்” உள்ளது கிரியா, இது ஒவ்வொரு நாளும் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும். சுவாசத்தின் தாளங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளையும், உடல்களையும், மனதையும் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் போதனைகள் கூறுகின்றன. அமைப்பு ஒரு உதாரணத்தை வழங்குகிறது: ஒருவர் சோகமாக இருக்கும்போது, ​​சுவாசம் நீண்ட மற்றும் ஆழமான முறையில் வருகிறது. அதேபோல், ஒருவர் கோபப்படும்போது, ​​மூச்சு குறுகியதாகவும் விரைவாகவும் மாறும். சுவாசம் உணர்ச்சிகளுக்கு ஒத்திருப்பதால், உணர்ச்சிகளை மாற்றவும் ஒருவர் சுவாசத்தைப் பயன்படுத்தலாம் என்று அமைப்பு கற்பிக்கிறது. “அது ( சுதர்சன் கிரியா ) எங்கள் கோபம், பதட்டம் மற்றும் கவலையை சுத்தப்படுத்துகிறது; மனதை முற்றிலுமாக நிதானமாகவும் ஆற்றலுடனும் விட்டுவிடுகிறது. ”

ஆர்ட் ஆப் லிவிங் பவுண்டேஷன் வழங்கும் பல கல்விப் படிப்புகளின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று, பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஒரு நுட்பங்கள், திறன்கள் மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றை வழங்குவதன் நோக்கமாகும், இதன் மூலம் அவர்கள் சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்தை அடைய முடியும். ஸ்டீபன் ஜேக்கப்ஸ் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஏஓஎல் நுட்பங்களை அவர் தனிப்பட்ட சிகிச்சை மற்றும் நல்வாழ்வில் அக்கறை கொண்ட “சிகிச்சை முறை” என்று அழைப்பதைப் பொருத்தமாகக் காண்கிறார். பயிற்சியாளர்களுக்கு மன மற்றும் உடல் ரீதியான மன அழுத்தத்தை சமாளிப்பதற்கான வழிகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அன்றாட வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு பணிகள் மற்றும் கோரிக்கைகளைச் சுற்றி எழும் மன அழுத்த சூழ்நிலைகளுக்கு எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும். சுவாச நுட்பங்கள், தியானம் மற்றும் யோகா பயிற்சிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட நுட்பங்கள் ஆரோக்கியத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் மேம்படுத்துவதாக உறுதியளிக்கின்றன.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

ரவிசங்கர் ஆர்ட் ஆப் லிவிங்கை நிறுவியதிலிருந்து, இது ஆசிரமத்துடன் ஒரு பரந்த உலகளாவிய மத / ஆன்மீக அமைப்பாக வளர்ந்துள்ளது இந்தியாவின் பெங்களூரில் தலைமையகம் [படம் வலதுபுறம்] மற்றும் பேட் அன்டோகாஸ்ட், ஜெர்மனி. ஒரு புதிய மதத்தை உருவாக்குவது ஒரு ஸ்மார்ட் வணிக மூலோபாயமாக இருக்கலாம், மேலும் பல வழிகளில், ஏஓஎல் எந்த பல தேசிய நிறுவனங்களையும் போல செயல்படுகிறது. இந்த அமைப்பு உலகம் முழுவதும் மையங்களையும் குழுக்களையும் கொண்டுள்ளது. அதன் பங்கேற்பாளர்கள் வாடிக்கையாளர்களாக உள்ளனர், அவர்கள் படிப்புகள், பின்வாங்கல்கள் மற்றும் பிராண்ட் தொடர்புடைய தயாரிப்புகளுக்கு (புத்தகங்கள், டிவிடிகள் அல்லது ஆயுர்வேத சுகாதார கூடுதல் போன்றவை) பணம் செலுத்துகிறார்கள். AoL பிராண்ட் மேலாண்மை மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது, இது நிறுவனத்தின் குறிப்பிடத்தக்க ஆன்லைன் மற்றும் சமூக ஊடக முன்னிலையில் பிரதிபலிக்கிறது. வணிக வாரியாக, AoL போன்ற ஒரு இயக்கம் வெவ்வேறு “வெற்றிகரமான பிராண்டிங்கின் கூறுகளைப் பயன்படுத்துவது [இதில்] பார்வைக்கு வேலைநிறுத்தம் செய்யும் பொருள் கலைப்பொருட்களை வடிவமைத்தல், பொதுவுடமை கொண்டாடப்படும் விழாக்களை நிறுவுதல், இணைப்பைக் குறிக்கும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய சின்னங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் உருவப்படம் மற்றும் பொது சொற்பொழிவைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். […] தலைவரை அருகிலுள்ள புராண நிலைக்கு உயர்த்துவதற்காக ”(சுத்தியல் 2009: 197). ஒரு குரு இப்போது ஒரு மத தொழில்முனைவோராக தனது உழைப்பின் பலனை அனுபவித்து உலகம் முழுவதும் வசதியாக பயணிக்க முடியும் (பெயின்ப்ரிட்ஜ் மற்றும் ஸ்டார்க் 1985). AoL போட்டியிடும் இயக்கங்களைத் தாக்கவில்லை என்றாலும், பல பக்தர்கள் மற்ற குருக்கள் மற்றும் இயக்கங்களுடன் தொடர்பு வைத்திருக்கிறார்கள் அல்லது தொடர்பு கொண்டுள்ளனர், ஷங்கர் வாய்ப்பு வரும்போது மற்ற மத அல்லது மதச்சார்பற்ற தலைவர்களை விமர்சிப்பதாக அறியப்படுகிறது (Tøllefsen 2012).

ஒரு குரு அமைப்பாக, ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் மையப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மிகவும் அதிகாரத்துவமானது (ஃபின்கே மற்றும் ஷீடில் 2009) உள்ளூர் மையங்கள் அல்லது குழுக்கள் சில சுயாட்சியைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் மத்திய அமைப்பு வழிபாடு மற்றும் பாடப் பொருட்கள், ஒரு பிராண்ட் பெயர் மற்றும் உள்ளூர் ஒரு பொதுவான “வரலாறு” ஆகியவற்றை வழங்குகிறது AoL கிளைகள். உலகெங்கிலும் உள்ள உள்ளூர் மையங்கள் மற்றும் குழுக்கள் மத்திய அமைப்புக்கு சில ஆதார கருத்துக்களை வழங்குகின்றன, ஆனால் சக்தி சமநிலை தெளிவாக தலைமை அலுவலகங்களுக்கு ஆதரவாக உள்ளது. இந்த நிறுவன கட்டமைப்பானது, இயக்கம் பிளவுகளை அனுபவிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்பதையும் குறிக்கிறது.

ஏஓஎல் அமைப்பின் தலைமை குரு / தலைவர் / நிறுவனர் ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் அமைப்பில் பல மட்டங்களில் அதிகாரம் கொண்டவர். ரவிசங்கரைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழி ஒரு குருவாக மட்டுமல்லாமல், பல வழிகளில் எந்தவொரு பன்னாட்டு நிறுவனத்துடனும் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு மத இயக்கத்தை உருவாக்கிய ஒரு திறமையான வணிகராகவும் உள்ளது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

பெரும்பாலான புதிய மத இயக்கங்களைப் போலவே, AoL அதன் காலத்திலும் சில பிரச்சினைகள், சவால்கள் மற்றும் சர்ச்சைகளை எதிர்கொண்டது. மிக முக்கியமானவற்றில் ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் மற்றும் ஆழ்நிலை தியானம், வெகுஜன ஊடகங்கள் மற்றும் மக்கள் தொடர்புகள் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான இடைவெளி.

ஒரு ஆரம்ப பிரச்சினை AOL க்கும் ஆழ்நிலை தியானத்திற்கும் இடையிலான பொது பிளவு. 1990 களின் முற்பகுதியில், மகரிஷி மகேஷ் யோகி டி.எம் இன் பல இளம், கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் உயர் பதவியில் இருந்தவர்களை வெளியேற்றினார். ரவிசங்கர் மற்றும் அவரது சகாக்கள், தீபக் சோப்ரா மற்றும் ராபின் கார்ல்சன் ஆகியோர் தங்கள் குருவிடமிருந்து ஒரு ஆன்மீக அமைப்பை எவ்வாறு நடத்துவது என்பதைக் கற்றுக் கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆன்மீக முயற்சிகளைத் தொடங்கினர் (Tøllefsen 2014; Humes 2009). ரவிசங்கர் 1982 ஆம் ஆண்டில் ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங்கை நிறுவிய காலத்திலிருந்து, ஏஓஎல் மற்றும் ஆழ்நிலை தியானம் இணைந்து இருந்தன மற்றும் இதேபோன்ற பார்வையாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. ரவிசங்கர் டி.எம்மில் ஆசிரியராக இருந்தார், மகரிஷி மகேஷ் யோகியை தனது குருவாக கருதினார். ரவிசங்கர் அமெரிக்காவில் உள்ள பக்தர்களை மகரிஷியின் அமைப்பில் தொடர்ந்து ஈடுபடுவதை பரிந்துரைத்ததாக ஹியூம்ஸ் (2009) குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவர் அவற்றைப் பயன்படுத்த ஊக்குவித்தார் சுதர்சன் கிரியா அவர்களின் டி.எம் தியானத்திற்கு பாராட்டுக்குரிய நுட்பம். மஹரிஷி ஷங்கரின் போதனைகளை ஆதரித்தார், ஏனெனில் "டி.எம் பயிற்சியாளர்கள் ஆரம்பத்தில் அவரது [ரவிசங்கரின்] நுட்பங்களை எடுத்து அவரது படிப்புகளில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர்" (ஹியூம்ஸ் 2009: 296). ரவிசங்கர் டி.எம் இயக்கத்திற்குள் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், அதே நேரத்தில் பெங்களூரில் தனது சொந்த ஆசிரமத்தை அமைத்து, தனது புதிய சுவாச நுட்பத்தில் தனது சொந்த படிப்புகளை மேற்கொண்டார். இருப்பினும், 1990 களின் முற்பகுதியில் இரண்டு குரு தலைமையிலான இயக்கங்களுக்கிடையேயான மோதல்கள் உச்சம் அடைந்தன, டி.எம். 1993 ஆம் ஆண்டு வரை ஷங்கரின் திட்டங்களுக்கு எதிராக அமெரிக்காவில் டிஎம் இயக்க வரிசைமுறையால் வெளிப்படையான நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது ”(ஹியூம்ஸ் 2009: 296). இந்த கட்டத்தில், பயிற்சி செய்த பக்தர்கள் சுதர்சன் கிரியா டி.எம் உடன் பொருளாதாரத் தடைகளை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கியது, மற்றும் அமெரிக்காவில் ஏஓஎல் பட்டறைகள் டி.எம்-ஐ விட பிரபலமடையத் தொடங்கியபோது, ​​“[பி] மகரிஷிக்கு விசுவாச விசுவாசம் வலியுறுத்தப்பட்டது” (ஹியூம்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). மகரிஷி இப்போது பக்தர்கள் தனது இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறி ரவிசங்கர் மற்றும் தீபக் சோப்ரா (மற்றொரு முன்னாள் டி.எம் பக்தரும், "போட்டியாளரான இந்தியத் தலைவரும்" தனது சொந்த உரிமையில் ஒரு மத தொழில்முனைவோராக) நடத்தும் மிகவும் மலிவு திட்டங்களுக்கு பணம் செலவிடுவார்கள் என்ற உண்மையான ஆபத்தை எதிர்கொண்டனர். . ஷங்கரும் சோப்ராவும் டி.எம் அமைப்புக்கு வெளிப்படையான அச்சுறுத்தல்களாக மாறினர், மேலும் அவர்களின் வெளியேற்றங்கள் பின்பற்றுபவர்களுக்கான போட்டி மற்றும் நிறுவன தனித்துவத்தை பராமரிப்பதன் அவசியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நிறுவன பாதுகாப்பைக் குறிக்கின்றன.

தீபக் சோப்ரா உண்மையில் டி.எம் அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். இருப்பினும், மகரிஷிக்கும் ரவிசங்கருக்கும் இடையிலான இடைவெளி எதிர்பாராதது மற்றும் வியத்தகு குறைவாக இருந்தது. ரவிசங்கர் தனது பழைய ஆசிரியர் மீது மரியாதை வைத்திருப்பதாக தெரிகிறது. ஹியூம்ஸ் (2009) குறிப்பிடுகிறது:

இந்து பாரம்பரியத்தில் குரு வணக்கத்திற்கு வலுவான முக்கியத்துவம் அளித்திருப்பது, ஷங்கர் தனது எஜமானர் மகரிஷிக்கு எதிராக ஒருபோதும் வெளிப்படையாக விமர்சிக்கவோ பேசவோ இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளது. ஆனால் பாசம் பரஸ்பரம் இருந்ததாகத் தெரிகிறது: போது மட்டுமே கலை கலை வட அமெரிக்காவில் ஸ்ரீ ஸ்ரீக்கு எதிராக மகரிஷி நடவடிக்கை எடுத்தது, நிலையான டி.எம் கட்டணத்தை விட பிரபலமடையும் என்று பட்டறைகள் அச்சுறுத்தியது.

புதிய மத இயக்கங்களுக்கான ஒரு போட்டி புள்ளி என்பது வெகுஜன ஊடகங்கள் மற்றும் பிரதான சமூகத்துடன் தொடர்புடைய பொது உறவுகள் ஆகும். இருப்பினும், AoL மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய இயக்கம் அல்ல. அதன் தத்துவம் மற்றும் நடைமுறைகள் மிகவும் "மென்மையானவை" மற்றும் நகர்ப்புற, நடுத்தர வர்க்கத்தை நோக்கி உதவுகின்றன. ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் ஆன்லைன் அல்லது அச்சிடப்பட்ட செய்திகளில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், பல தலைப்புச் செய்திகள் மிகவும் நேர்மறையானவை. நேர்மறை AoL PR க்கான மிக விரிவான ஆதாரம் உண்மையில் நிறுவனத்தின் சொந்த வலைப்பக்கங்களாகும், அவற்றின் பத்திரிகை அறிக்கை காப்பகங்கள் சில ஆண்டுகளுக்குப் பின் செல்கின்றன. அமைதிக்கான தூதராக ரவிசங்கரின் உருவத்தின் கீழ் தலைப்புச் செய்திகள் உருவாகின்றன: “உலகளாவிய மனிதாபிமான மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவிசங்கர் பாகிஸ்தானுக்கு ஒரு அமைதிப் பணியைத் தொடங்குகிறார்” மற்றும் “கர்நாடக வழக்கறிஞர்கள் நீதிமன்றங்களை புறக்கணிக்கிறார்கள்; ஆன்மீக குரு ஸ்ரீ ஸ்ரீ மத்தியஸ்தம் செய்ய முன்வருகிறார். " AoL செய்தி ஊடகம் பொதுவாக அமைப்பு பரந்த சமூகத்துடன் முரண்படுவதாக தெரிவிக்கவில்லை. மாறாக, சமாதான செய்தியை பரப்புவதற்கும், பொது சொற்பொழிவு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை எளிதாக்குவதற்கும் ஏஓஎல் மற்றும் ஷங்கர் சமூகத்தில் (தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில்) மோதல்களுக்குள் நுழைவதை செய்தி அறிக்கைகள் சமீபத்தில் வரை உள்ளடக்கியுள்ளன. இருப்பினும், மிகச் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், AoL இன் பொதுப் படம் மாறிவிட்டது, மேலும் குறைவான நேர்மறையான அறிக்கைகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்பு பதிவர்களிடமிருந்தும் வழக்கமான பத்திரிகைகளிடமிருந்தும் விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டது.

இணையத்தின் வருகை AoL மற்றும் அது போன்ற குழுக்களுக்கு கலவையான முடிவுகளை அளித்துள்ளது. ஒருபுறம், பொதுமக்கள் AOL பற்றிய தகவல்களை எளிதாகக் கண்டுபிடித்து, அதனுடனும் அதன் பக்தர்களுடனும் எளிதில் தொடர்பு கொள்ளலாம். ஒரு ஆன்லைன் ஊடகம் நிறுவனங்களின் (சுய) விளக்கக்காட்சியின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுவர அனுமதிக்கிறது. உலகளாவிய ஆன்மீக மற்றும் மனிதாபிமான சமூகத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட AOL போன்ற ஒரு நிறுவனத்திற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது (ஜேக்கப்ஸ் 2015). இருப்பினும், இணையத்தில் விமர்சனத்தின் சிக்கலை AoL எதிர்கொள்கிறது. AoL இன் விஷயத்தில், அதிருப்தி அடைந்த முன்னாள் பக்தர்களால் நடத்தப்படும் ஆன்லைன் வலைப்பதிவுகளிலிருந்து அதிகமான விமர்சனங்கள் வந்துள்ளன. AoL கலாச்சாரம் (எதிர்மறை அர்த்தத்தில்), மற்றும் மூளைச் சலவை என்று வலைப்பதிவுகள் குற்றம் சாட்டுகின்றன. வர்த்தக இரகசியங்கள், அவதூறு, வர்த்தக அவதூறு மற்றும் பதிப்புரிமை மீறல் ஆகியவற்றை விளம்பரப்படுத்தியதற்காக 2010 ஆம் ஆண்டில், ஏஓஎல் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க இரண்டு பதிவர்கள் (“கிளிம்” மற்றும் “ஸ்கைவால்கர்”) மீது வழக்குத் தொடர்ந்தது. வர்த்தக ரகசிய பிரச்சினை மட்டுமே ஒரு சோதனையில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்க முடியும். இருப்பினும், முறையான வழக்குகள் தவிர்க்கப்பட்டன, மேலும் 2012 ஆம் ஆண்டில் ஏஓஎல் மற்றும் பதிவர்கள் ஒரு தீர்வை எட்டினர், இதன் மூலம் ஏஓஎல் வழக்கை கைவிட்டது, பதிவர்களின் வழக்கறிஞர் கட்டணத்தை செலுத்தியது, மேலும் பதிவர்களுக்கு எதிராக மீண்டும் சட்ட நடவடிக்கை எடுக்க ஒப்புக்கொண்டது. பதிவர்கள் அநாமதேயமாக இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், தற்போதுள்ள வலைப்பதிவுகளை முடக்கியுள்ளனர், ஆனால் அதே கருப்பொருளில் புதிய வலைப்பதிவுகளைத் தொடங்குவதில் இருந்து தடை செய்யப்படவில்லை.

பதிவர்களுக்கு எதிரான வழக்கு "வழக்கமான" பத்திரிகைகளில் ஒரு பெரிய பிரச்சினை அல்ல. இருப்பினும், ஆர்ட் ஆப் லிவிங் பவுண்டேஷன் கர்நாடகாவின் மைசூரில் ஒரு தொட்டி பகுதியில் நில ஆக்கிரமிப்பு போன்ற பிற பிரச்சினைகளுக்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் அதிகாரிகள் அமைப்புக்கு அபராதம் விதிக்க விரும்புவதாகவும், அந்த இடத்தில் உள்ள தியான மையத்தை அகற்றவும் விரும்பினர். இருப்பினும், ரவிசங்கரின் அரசியல் தொடர்புகள் அந்த முடிவைத் தடுக்க உதவியதாகத் தெரிகிறது. ஒனின்டியாவின் (2011) ஒரு செய்தி அறிக்கை, “அப்போதைய மாநில முதல்வரின் சரியான நேரத்தில் தலையிட்ட போதிலும், பி.எஸ். எடியூரப்பா, ஸ்ரீ ஸ்ரீ மற்றும் அவரது கலை கலை அறக்கட்டளையை எந்தவொரு சட்ட சிக்கலையும் எதிர்கொள்ளாமல் காப்பாற்றியதாக கூறப்படுகிறது.”

மிக சமீபத்தில், மார்ச் 2016 இல் உலக கலாச்சார விழாவின் போது யமுனா வெள்ளப்பெருக்குக்கு ஏற்பட்ட சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பு குறித்து சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட குடிமக்களால் AOL கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது. [படம் வலதுபுறம்] தி ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் 1,000- ஏக்கர் திருவிழா நடைபெறும் இடத்தில் நீர்நிலைகள் மற்றும் தாவரங்களுக்கு விரிவான சேதம் ஏற்பட்டதாக அறிவித்தது, மேலும் ஒரு தேசிய பசுமை தீர்ப்பாயக் குழு 120 கோடி ரூபாய் அபராதம் (சுமார் $ 28,000,000) அபராதம் விதிக்க பரிந்துரைத்தது. அபராதம் பின்னர் 50,000,000 ரூபாயாக ($ 750,000 க்கு மேல்) குறைக்கப்பட்டது. இல் ஒரு செய்தி அறிக்கை டிப்ளமோட் அறிக்கைகள் “ஸ்ரீ ஸ்ரீ அவதூறாக அறிவிக்கிறார் 'நாங்கள் சிறைக்கு செல்வோம், ஆனால் அபராதம் செலுத்த மாட்டோம். நாங்கள் எந்த தவறும் செய்யவில்லை '. விதிக்கப்பட்ட அபராதத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியை ஏஓஎல் இருமல் செய்ததன் மூலம் இந்த விவகாரம் இறுதியில் தீர்க்கப்பட்டது. ” எவ்வாறாயினும், உலக கலாச்சார விழா மற்றும் AOL இன் அரசியல் தொடர்புகள் இந்துத்துவா சூழலில் அமைப்பின் மேலதிக பகுப்பாய்வுகளுக்கான கதவைத் திறக்கலாம்.

இந்துத்துவா (இந்து-நெஸ்) என்பது சமகால மத [வலதுசாரி] தேசியவாதத்தின் ஒரு வடிவமாகும், அங்கு இந்தியா இந்து தாய்நாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்ற மதங்கள் (குறிப்பாக இஸ்லாம், ஆனால் கிறிஸ்தவமும்) வெளிநாட்டு என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, எனவே தேவையற்றவை . இந்துத்துவா அரசியல் இந்திய கலாச்சாரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட “இந்து” விழுமியங்களின் மூலம் வரையறுக்கிறது, மேலும் அது மதச்சார்பின்மைக்கு எதிரானது. இந்தியாவின் பிரதமர் நரேந்திர மோடியின் கட்சியான ஆளும் வலதுசாரி தேசியவாத கட்சியான பாரதிய ஜனதா கட்சியின் (பிஜேபி) அடிப்படை சித்தாந்தமாக இந்துத்துவ அரசியல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஆர்ட் ஆப் லிவிங்கின் உலக கலாச்சார விழாவில் பிரதமர் க honor ரவ விருந்தினராக இருந்தார், மேலும் அவரது கட்சி திருவிழா தயாரிப்புகளின் போது இராணுவ சேவைகளை வழங்கியது. ரவிசங்கர் தனது அரசியல் சாய்வுகள் எவ்வாறு பொதுமக்களுக்கு வந்து சேருகின்றன என்பதில் கவனமாக இருந்தாலும் (பெரும்பாலும் அமைதி மற்றும் மத உரையாடலில் பி.ஆரைத் தேர்வுசெய்கிறார்), அவரது அமைப்பு, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவரது வலதுசாரி அரசியல் தொடர்புகளிலிருந்து நேரடியாக பயனடைகிறது.

ரவிசங்கரின் தேசியவாத அரசியல் சில சூழல்களில் அதிகம் காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, ராம் கோயில் / பாபர் மசூதி தொடர்பான அயோத்தி தகராறு தொடர்பாக, மீரா நந்தா (2011) குறிப்பிடுகிறார் ஸ்ரீ ஸ்ரீ

விளையாட்டுத்திறன், அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் கவனமாக வளர்க்கப்பட்ட உருவத்தின் பின்னால் ஒரு இந்து தேசியவாத ஆர்வத்தை மறைக்கிறது. ராம் மந்திர் மற்றும் சிறுபான்மையினரின் விஷயங்களில் அவர் தனது இந்துத்துவா வண்ணங்களை மீண்டும் மீண்டும் காட்டியுள்ளார். பிரிட்டிஷ் பத்திரிகை தி எகனாமிஸ்ட் அவரது அரசியலை மிகவும் துல்லியமாக விவரித்தார்: 'ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் அனைத்து மத மக்களுக்கும் திறந்திருக்கும். ஆனால், உண்மையில், ராம் கோயிலைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​அதன் குரு ஒரு ஆன்மீகத் தலைவரைப் போலவும், ஒரு அரசியல்வாதியைப் போலவும் பேசத் தொடங்குகிறார், “சிறுபான்மை சமூகத்தை திருப்திப்படுத்தும்” நீண்ட வரலாற்றைப் பற்றி பேசுகிறார் […] (2011: 100).

படங்கள்

படம் #1: ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் அறக்கட்டளையின் நிறுவனர் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவிசங்கரின் புகைப்படம்.

படம் #2: ஒரு தியான நிலையில் ஒரு கலை அறக்கட்டளை பக்தரின் படம்.

படம் #3: இந்தியாவின் பெங்களூரில் உள்ள மத்திய ஆர்ட் ஆஃப் ஃபவுண்டேஷன் ஆசிரமத்தின் புகைப்படம்.

படம் # 4: ஆர்ட் ஆப் லிவிங் பவுண்டேஷனின் உலக கலாச்சார விழா 2016 இல் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பை ஏற்படுத்திய யமுனா வெள்ளப்பெருக்கில் நிலத்தின் புகைப்படம்.

சான்றாதாரங்கள்

அலிச aus ஸ்கீனா, மில்டா. 2009. "லித்துவேனியா மற்றும் டென்மார்க்கில் உள்ள ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் ஃபவுண்டேஷனில் ஆன்மீகம் மற்றும் மதம்: அர்த்தங்கள், சூழல்கள் மற்றும் உறவுகள்." பக். இல் 339-64 ரஷ்யா மற்றும் கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவில் துணை கலாச்சாரங்கள் மற்றும் புதிய மத இயக்கங்கள், ஜார்ஜ் திருத்தினார் M கே மற்றும் கிறிஸ்டோபர் வில்லியம்ஸ். ஆக்ஸ்போர்டு: பீட்டர் லாங்.

அவ்தீஃப், அலெக்சிஸ். 2004. "ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவிசங்கர் மற்றும் உலகம் முழுவதும் விழிப்புணர்வை பரப்பும் கலை." தர்ம இதழ் XXIX: 321-35.

பெயின்ப்ரிட்ஜ், வில்லியம் சிம்ஸ் மற்றும் ஸ்டார்க், ரோட்னி.எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "வழிபாட்டு உருவாக்கம்: மூன்று இணக்கமான மாதிரிகள்." பக். இல் 1985-171 மதத்தின் எதிர்காலம் . பெர்க்லி: கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக பதிப்பகம்.

பார்கர், எலைன். 1998. "புதிய மதங்கள் மற்றும் புதிய மதம்." பக். இல் 10-27 புதிய மதங்கள் மற்றும் புதிய மதம், எலைன் பார்கர் மற்றும் மார்கிட் வார்பர்க் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. புதிய மதங்களைப் பற்றிய ரென்னர் ஆய்வுகள். ஆர்ஹஸ்: ஆர்ஹஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

கிளார்க், பீட்டர். 2006. புதிய மத இயக்கங்களின் கலைக்களஞ்சியம். லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்: ரூட்லெட்ஜ்.

க்ளோத்தே, பிரெட் டபிள்யூ. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். இந்தியாவில் மதம், ஒரு வரலாற்று அறிமுகம். லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்: ரூட்லெட்ஜ்.

ஃபிங்கிள், ரோஜர் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் பி. 2009. "பிளவுகளை புரிந்துகொள்வது: அவற்றின் தோற்றத்திற்கான தத்துவார்த்த விளக்கங்கள்." பக். இல் 11-34 புனித பிளவுகள், மதங்கள் எவ்வாறு பிரிக்கப்படுகின்றன, ஜேம்ஸ் லூயிஸ் மற்றும் சாரா லூயிஸ் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. கேம்பிரிட்ஜ்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

க auti டியர், பிரான்சுவா. 2008. மகிழ்ச்சியின் குரு: ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவிசங்கர் மற்றும் வாழ்க்கை கலை. கார்ல்ஸ்பாட், சி.ஏ: ஹே ஹவுஸ்.

சுத்தி, ஒலவ். 2009. "பிளவு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு: தியோசோபிகல் இயக்கத்தின் வழக்கு." பக். இல் 196-217 புனித பிளவுகள், மதங்கள் எவ்வாறு பிரிக்கப்படுகின்றன, ஜேம்ஸ் லூயிஸ் மற்றும் சாரா லூயிஸ் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. கேம்பிரிட்ஜ்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்

ஹியூம்ஸ், சிந்தியா ஆன். 2009. "இந்து குரு குழுக்களுக்குள் உள்ள பிளவுகள்: வட அமெரிக்காவில் ஆழ்நிலை தியான இயக்கம்." பக். 372-96, இல் புனித பிளவுகள், மதங்கள் எவ்வாறு பிரிக்கப்படுகின்றன, ஜேம்ஸ் லூயிஸ் மற்றும் சாரா லூயிஸ் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. கேம்பிரிட்ஜ்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஜேக்கப்ஸ், ஸ்டீபன். 2015. தி ஆர்ட் ஆஃப் லிவிங் ஃபவுண்டேஷன்: உலகளாவிய சூழலில் ஆன்மீகம் மற்றும் நல்வாழ்வு. ஆஷ்கேட் புதிய மதங்கள் தொடர். ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் நியூயார்க்: ரூட்லெட்ஜ்

நந்தா, மீரா. 2011. கடவுள் சந்தை. உலகமயமாக்கல் எவ்வாறு இந்தியாவை மேலும் இந்து ஆக்குகிறது. நியூயார்க்: மாதாந்திர விமர்சனம் பதிப்பகம்.

டோலெஃப்சென், இங்கா பார்ட்சன். 2014. “ஆழ்நிலை தியானம், கலை அறக்கட்டளை மற்றும் பொது உறவுகள்: சைகடெலிக் ரொமாண்டிக்ஸிலிருந்து அறிவியல் மற்றும் ஸ்கிசம் வரை.” பக். 145-59 இல் சர்ச்சைக்குரிய புதிய மதங்கள், ஜேம்ஸ் லூயிஸ் மற்றும் ஜெஸ்பர் பீட்டர்சன் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. ஆக்ஸ்போர்டு: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

டோலெஃப்சென், இங்கா பார்ட்சன். 2012. "நோர்வே மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள கலை பயிற்சியாளர்களின் கலை விவரக்குறிப்புகள் பற்றிய குறிப்புகள்." மாற்று ஆவிக்குரிய மற்றும் மதம் விமர்சனம் 3: 74-101.

வாரியர், மாயா. 2005. ஒரு நவீன உலகில் இந்து செல்வ்கள்: மாதா அமிர்தானந்தமாயி மிஷனில் குரு நம்பிக்கை. லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்: ரூட்லெட்ஜ் கர்சன்.

இடுகை தேதி:
10 ஜூன் 2016