சூசி சி. ஸ்டான்லி

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித்

 

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் டைம்லைன்

1837 (ஜனவரி 23): மேரிலாந்தின் லாங் கிரீன் நகரில் அடிமை பெற்றோர்களான சாமுவேல் பெர்ரி மற்றும் மரியம் மேத்யூஸ் பெர்ரி ஆகியோருக்கு அமண்டா பெர்ரி பிறந்தார்.

1854 (செப்டம்பர்): உள்நாட்டுப் போரில் சண்டையிட்டு இறந்த கால்வின் டெவைனை அமண்டா பெர்ரி மணந்தார்.

1856 (மார்ச் 17): அமண்டா பெர்ரி டெவின் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டார்.

1865: அமண்டா பெர்ரி டெவின் ஜேம்ஸ் ஸ்மித்தை மணந்து நியூயார்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார்.

1868 (செப்டம்பர்): நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள கிரீன் ஸ்ட்ரீட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தில் அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் பரிசுத்தமாக்கலை அனுபவித்தார்.

1869: ஜேம்ஸ் ஸ்மித் இறந்தார்.

1870 (அக்டோபர்): அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் முழுநேர பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார்.

1875: அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் பெண்ணின் கிறிஸ்தவ மனச்சோர்வு ஒன்றியத்தில் சேர்ந்தார்.

1878-1890: அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று, நிதானத்தை பிரசங்கித்து வாதிட்டார்.

1893: அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் சிகாகோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார்.

1899 (ஜூன் 28): இல்லினாய்ஸின் ஹார்வி நகரில் அமண்டா ஸ்மித் அனாதை இல்லம் மற்றும் தொழில்துறை பள்ளி திறக்கப்பட்டது.

1915 (பிப்ரவரி 25): அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் புளோரிடாவில் இறந்து இல்லினாய்ஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

வாழ்க்கை வரலாறு

அமண்டா பெர்ரி [படம் வலது] மேரிலாந்தின் லாங் கிரீன் நகரில் ஜனவரி 23, 1837 இல் ஒரு அடிமையாகப் பிறந்தார். அவரது தந்தை சாமுவேல் பெர்ரி பின்னர் அவரை வாங்கினார் சுதந்திரம் மற்றும் பின்னர் அவரது மனைவி மரியம் மேத்யூஸ் பெர்ரி மற்றும் ஐந்து குழந்தைகளின் சுதந்திரம். அமண்டாவின் தந்தை அண்டர்கிரவுண்ட் ரெயில்ரோட்டில் தீவிரமாக இருந்தார், அவர்களது வீடு ஒரு முக்கிய நிலையமாக பணியாற்றியது. அவர் மேரிலாந்து மற்றும் மத்திய பென்சில்வேனியாவில் வளர்ந்தார், பெரும்பாலும் மற்றவர்களின் வீடுகளில் வேலைக்காரியாக பணிபுரிந்தார். அவரது முறையான கல்வி மூன்று மாத பள்ளிப்படிப்பைக் கொண்டிருந்தது. அவளுடைய பெற்றோர் அவளுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அமண்டா பெர்ரி செப்டம்பர் 1854 இல் கால்வின் டெவைனை மணந்தார். அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை, மாஸி, வயதுவந்தவருக்கு வாழ்வதற்கான ஒரே குழந்தை. கால்வின் டெவின் உள்நாட்டுப் போரில் பணியாற்றும் போது இறந்தார். அமண்டா பெர்ரி டெவின் பிலடெல்பியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து வீட்டு வேலைகள் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு சமையல் செய்தார். அங்கு அவர் 1865 இல் திருமணம் செய்துகொண்ட ஜேம்ஸ் ஸ்மித்தை சந்தித்தார். அவர்கள் நியூயார்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர் மக்கள் கழுவுதல் மற்றும் வீடுகளை சுத்தம் செய்தார். நவம்பர் 1869 இல் ஜேம்ஸ் ஸ்மித் இறந்தார், அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் ஒருபோதும் மறுமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் 17 மார்ச் 1856 அன்று தனது முதலாளியின் வீட்டில் கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றப்பட்டார். செப்டம்பர் 1868 இல், நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள கிரீன் ஸ்ட்ரீட் மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் ரெவ். ஜான் இன்ஸ்கிப் (1816-1884) உடன் ஆயராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார். பரிசுத்தமாக்குதல் உடனடியாக நிகழ்ந்தது என்றும், “மன்னிப்பு போன்ற தூய்மையின் ஆசீர்வாதம் இது விசுவாசத்தால் பெறப்படுகிறது” என்றும் அவர் பிரசங்கித்தார் (ஸ்மித் 1893: 77). தூய்மை என்பது பரிசுத்தமாக்குதலுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும்போது மன்னிப்பு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. பரிசுத்தமாக்குதலைப் பற்றிய இன்ஸ்கிப்பின் புரிதல் ஃபோப் பால்மர் (1807–1874) ஐப் பிரதிபலித்தது, அவர் பரிசுத்தமாக்குதல் விசுவாசத்தின் விளைவாக இருந்தது என்பதையும் பராமரித்தார்.

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் நியூயார்க் நகரில் புனிதத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஃபோப் பால்மரின் செவ்வாய்க்கிழமை கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டு அங்கு சாட்சியம் அளித்தார். முதன்மையாக ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களாக இருந்த உள்ளூர் தேவாலயங்களில் பரிசுத்தமாக்குதல் குறித்த தனது அனுபவத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டு தனது பொது ஊழியத்தைத் தொடங்கினார். "போ, நான் உன்னுடன் செல்வேன்" (ஸ்மித் 1893: 132) என்ற கடவுளின் அழைப்பு என்று அவள் நம்பியதற்கு பதிலளித்தாள், அக்டோபர் 1870 இல் முழுநேர சுவிசேஷப் பணிகளைத் தொடங்கினாள். வெஸ்லியன் ஊக்குவித்த கோட்பாடான புனிதத்தன்மையை அவர் தொடர்ந்து பிரசங்கித்தார். / புனித இயக்கம்.

முகாம் சந்திப்பு சுற்றில் ஸ்மித் ஒரு பிரபலமான போதகரானார். அவர் பாடுவதற்கும் அவரது சாட்சியங்களுக்கும் பெயர் பெற்றவர். வெஸ்லியன் / புனித இயக்கத்தின் முக்கிய தலைவர்கள் அங்கு அவளைக் கேட்டதிலிருந்து பாமரின் செவ்வாய்க்கிழமை கூட்டத்தில் அவரது ஈடுபாடு அவரது நற்பெயரை அதிகரித்தது. ரெவ். ஹென்றி வார்டு பீச்சரின் (1813-1887) புரூக்ளினில் உள்ள இரண்டு தேவாலயங்கள் உட்பட, வெள்ளை சபைகளுக்கு அவர் அதிகம் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் வாரம் முழுவதும் சேவைகளை நடத்தினார்.

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் 1878 இல் இங்கிலாந்து சென்று வெளிநாட்டில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் ஊழியத்தைத் தொடங்கினார். இங்கிலாந்தில் அவரது பிரசங்க ஈடுபாடுகளில் கெஸ்விக் முகாம் கூட்டமும் அடங்கும். இங்கிலாந்தில் இருந்த காலத்தில், அவர் ஸ்காட்லாந்திற்குச் சென்று அங்குள்ள ஒரு பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் சேவைகளைப் பெற்றார். 1879 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் இந்தியாவுக்குச் சென்று மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயங்களில் பிரசங்கித்தார். அவர் இங்கிலாந்து திரும்பினார், விரைவில் அயர்லாந்து சென்றார், அங்கு அவர் பல பிரிவுகளில் பிரசங்கித்தார். அவரது அடுத்த இலக்கு லைபீரியா, அங்கு அவர் ஜனவரி 1882 இல் வந்தார்.

லைபீரியாவிலும், இங்கிலாந்தைப் போலவே, அவர் தனது சுவிசேஷ பிரச்சாரங்களுடன் நிதானத்தை வளர்த்தார். [படம் வலதுபுறம்] அவர் சேர்ந்தார் 1875 ஆம் ஆண்டில் வுமன்ஸ் கிறிஸ்டியன் டெம்பரன்ஸ் யூனியன் (WCTU), இது ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே. அமெரிக்காவிலும் பின்னர் இங்கிலாந்திலும் அதன் கூட்டங்களில் அவர் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார். லைபீரியாவில், மது அருந்துவதைத் தவிர்ப்பதற்கான உறுதிமொழியில் கையெழுத்திடுமாறு தனது கேட்போரை அவர் கேட்டுக்கொண்டார். எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் 1890 செப்டம்பரில் அமெரிக்காவிற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு பல மாதங்கள் ஆப்பிரிக்காவை விட்டு வெளியேறி, இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்திற்கு விஜயம் செய்தார். அவர் நிதானம் மற்றும் சுவிசேஷம் குறித்த தனது இரட்டை முக்கியத்துவங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், முகாம் கூட்டங்களிலும் தேவாலயங்களிலும் பிரசங்கித்தார். அவர் 1893 இல் கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்து செல்லுமுன் கலிபோர்னியா மற்றும் கனடா சென்றார்.

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் தனது மந்திரி மற்றும் வாழ்க்கைச் செலவுகளை ஈடுசெய்ய கோரப்படாத பங்களிப்புகளை நம்பியிருந்தார். 1894 இல், சிகாகோவில் கறுப்பு அனாதைகளுக்காக அவர் கற்பனை செய்த ஒரு வீட்டிற்கு பணம் திரட்டுவதில் அவர் ஒரு சுறுசுறுப்பான பங்கை வகிக்கத் தொடங்கினார். தனது பிஸியான பிரசங்க அட்டவணையை பராமரிக்கும் போது அவள் அவ்வாறு செய்தாள். கைவிடப்பட்ட மற்றும் அழிக்கப்பட்ட வண்ண குழந்தைகளுக்கான அமண்டா ஸ்மித் அனாதை இல்லம் மற்றும் தொழில்துறை இல்லம் 1899 இல் திறக்கப்பட்டது. மறுமலர்ச்சிகள், முகாம் கூட்டங்கள் மற்றும் நிதானக் கூட்டங்களில் பிரசங்கிக்கும்போது அனாதை இல்லத்திற்கான நிதிகளை அவர் தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டார்.

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் ஒரு ஆதரவாளரால் வழங்கப்பட்ட வீட்டில் வசிக்க 1912 இல் புளோரிடா சென்றார். அவர் பிப்ரவரி 25, 1915 இல் இறந்தார். [படம் வலதுபுறம்].

போதனைகள் / கோட்பாடுகளை

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித்தின் இறையியல் முக்கியத்துவம் புனிதப்படுத்தல் அல்லது புனிதத்தன்மை. மாற்றத்தைத் தவிர, ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச்சின் உறுப்பினராக அவர் உறுதிப்படுத்திய மெதடிசத்தின் பிற கோட்பாடுகளை அவர் பேசவில்லை. புனிதத்தன்மையை அடைவதற்கான அவரது அனுபவம் ஃபோப் பால்மர் புனிதத்தின் வழிமுறைகளைப் பற்றிய விளக்கத்திற்கு இணையாக இருந்தது. இது புனிதத்தன்மையையும் விசுவாசத்தையும் உள்ளடக்கியது, பைபிள் பரிசுத்தத்தை வாக்களித்ததிலிருந்து, ஒரு கிறிஸ்தவர் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான விவிலிய வாக்குறுதியைக் கோருவதுதான்.

தனது பிரசங்கத்தில், ஸ்மித் பரிசுத்தத்தின் வழிமுறைகளை விட புனிதத்தின் முடிவுகளில் கவனம் செலுத்தினார். புனிதத்தன்மை ஒரு "மனித பயமுள்ள மனநிலையை" (ஸ்மித் 1893: 111) சமாளிக்க உதவியது என்பதற்கு அவள் சாட்சியமளித்தாள், மேலும் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டபோதும் தனது பரிசுத்தமாக்குதலைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்ல அவளுக்கு உதவியது. சக்தி புனிதத்தின் வெளிப்பாடாக இருந்தது. பால்மரைப் போலவே, ஸ்மித் தனது ஊழியத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியை நம்பியிருந்தார், மேலும் பெந்தெகொஸ்தேவின் சக்தி நிகழ்காலத்தில் வெளிப்படும் என்று பிரசங்கித்தார்.

புனிதத்தை அனுபவிப்பது ஆன்மீக பயணத்தின் நிறைவைக் குறிக்கிறது என்று சில ஆதரவாளர்கள் நம்பியிருந்தாலும், அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் புனிதத்தன்மை வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது என்று வாதிட்டார்: “நாம் முழுமையாக பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட பின்னரும் கூட, போரிடுவதற்கு மனித இயல்பு அதிகம் உள்ளது” (ஸ்மித் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் : 1893-119). எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய ஒரு அனுபவத்தை விட பரிசுத்த ஆவியின் பல ஞானஸ்நானங்களைப் பற்றி அவர் பேசினார்.

தப்பெண்ணத்திற்கும் புனிதத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்ந்த சிலரில் அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் ஒருவர். “அவர்கள் கடவுளுக்கு முற்றிலும் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்டால். . . அவர்களின் தப்பெண்ணங்கள் அனைத்தும் முற்றிலுமாக கொல்லப்படுகின்றன ”(ஸ்மித் 1893: 423). பரிசுத்தத்தால் வழங்கப்படும் தூய்மை விசுவாசியின் இதயத்திலிருந்து தப்பெண்ணத்தை நீக்கியது என்று அவள் நம்பினாள். பரிசுத்தமாக்கலின் விளைவாக ஒரு சுத்தமான இதயம் தப்பெண்ணம் இல்லாமல் இருந்தது, ஸ்மித் ஒரு பாவம் என்று தெளிவாக நம்பினார். இருப்பினும், ஒரு புனிதப்படுத்தப்பட்ட நபர் இன்னும் பாரபட்சமற்ற மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கும்போது சில சமயங்களில் வளர்ச்சியின் தேவை இருப்பதாக அவர் ஒப்புக்கொண்டார்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் தனது ஊழியத்தில் சந்தித்த பல இனவெறிகளை வெளிப்படுத்தினார். ஈடுபாடுகளுக்கு பயணிக்க பிரிக்கப்பட்ட வசதிகளை பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும். அவள் உணவைப் பெற அல்லது ஒரே இரவில் தங்குவதற்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வழியில் ஒரு இடம் இருக்குமா என்று அவளால் ஒருபோதும் உறுதியாக இருக்க முடியாது. ஒருமுறை அவள் ஒரு சர்வபுலத்தை தனது இலக்குக்கு அழைத்துச் சென்று கொண்டிருந்தாள். அவள் உள்ளே சவாரி செய்ய அனுமதிக்கப்படாததால், அவள் மேலே உட்கார்ந்தாள். கறுப்பர்கள் இறங்குவதற்கு முன்பாக வாகனம் அனைத்து வெள்ளை பயணிகளையும் வெளியேற்றியது, இது பின்வாங்குவதைக் குறிக்கும் போதும் (ஸ்மித் 1893: 153).

ஸ்மித்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான அட்ரியன் இஸ்ரேல், சுவிசேஷகனாக ஸ்மித்தின் வெற்றிக்கு புனித இயக்கம் பங்களித்தது என்று கூறினார். "இனம், பாலினம் மற்றும் வர்க்கத்தின் எல்லைகளை தற்காலிகமாகக் கடந்து, முகாம் கூட்டங்கள் மற்றும் பிற வகையான நீடித்த மறுமலர்ச்சி கூட்டங்களில் சமூகத்தின் வேறுபட்ட குழுக்களை ஒன்றிணைத்த புனித மறுமலர்ச்சியின் சமத்துவ உந்துதல்" என்று அவர் பாராட்டுகிறார் (இஸ்ரேல் 1998: 154). புனித வழிபாட்டு சேவைகள் கறுப்பர்கள் மற்றும் வெள்ளையர்கள் ஒன்றாக சந்திக்க வாய்ப்புகளை வழங்கிய சில இடங்களில் ஒன்றாகும். எவ்வாறாயினும், இந்த ஆதரவான காலநிலை கூட சமூகத்தில் நிலவும் தப்பெண்ணத்திலிருந்து விடுபடவில்லை. சில நேரங்களில், சபை இருக்கை இனத்தால் பிரிக்கப்பட்டது. ஒரு முகாம் கூட்டத்தில், ஸ்மித் சாப்பாட்டு கூடாரத்தில் அனுமதிக்கப்படுவாரா என்று ஆச்சரியப்பட்டார். அவளுடைய கவலை ஆதாரமற்றது என்று மாறியது, ஆனால் இது நிகழ்ந்த பிற நிகழ்வுகளும் இருந்திருக்கலாம் என்பதை இது குறிக்கிறது (ஸ்மித் 1893: 173-74).

அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித் தப்பெண்ணத்தின் பிரச்சினையிலிருந்து வெட்கப்படவில்லை. வெளிப்படையாக வெள்ளை நிறத்தில் இருந்த ஒருவர் அவளை யாரும் கொடூரமாக நடத்த மாட்டார்கள் என்று வற்புறுத்தியபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: “ஆனால் அமண்டா ஸ்மித் என்ன போராட வேண்டும் என்பதை நீங்கள் சரியாக அறிந்து கொள்ள விரும்பினால், கறுப்பு நிறமாகி, என்னைப் போலவே செல்லுங்கள், நீங்கள் வருவீர்கள் வேறு முடிவுக்கு ”(ஸ்மித் 1893: 116). அதேபோல் மற்றவர்கள் தன் மீது திணிக்க முயன்ற தாழ்ந்த நிலைக்கு அடிபணியவும் அவள் மறுத்துவிட்டாள். அவர் தன்னை "ராயல் பிளாக்" (ஸ்மித் 1893: 118) என்று குறிப்பிட்டார். அவர் 1998 இல் நிறுவப்பட்ட இல்லினாய்ஸ் NAACP (இஸ்ரேல் 154: 1909) இன் பட்டய உறுப்பினராக இருந்தார். சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் முன்னோடிகளில் பட்டியலிட அவர் தகுதியானவர்.

அமண்டா ஸ்மித் ஒரு பெண் போதகராக பாலியல் தன்மையையும் சந்தித்தார். "உங்கள் பெண்கள் தேவாலயங்களில் ம silent னமாக இருக்கட்டும்" (1 கொரி. 14:34) என்ற வேதப்பூர்வ அறிவுரையை விரோதிகள் மேற்கோள் காட்டி, அவளுடைய ஊழியத்தைத் தடுக்கும் முயற்சிகளில். அவர் பெண் அமைச்சர்களின் எதிர்ப்பாளர்களுடன் வாக்குவாதங்களைத் தவிர்க்க முயன்றார், மேலும் தனது ஊழியத்தை சரிபார்க்க தெய்வீக நியமனத்தை நம்பியிருந்தார்: “[கடவுள்] உண்மையில் தேர்ந்தெடுத்து, என்னை நியமித்து அனுப்பினார்” (ஸ்மித் 1893: 159). அவரது பிரிவு, ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச், 1948 வரை பெண்களுக்கு முழு நியமன சலுகைகளை வழங்கவில்லை. மதச்சார்பற்ற சான்றுகள் இல்லாத நிலையில், ஸ்மித் ஆண் குருமார்கள் மற்றும் பிற தேவாலயத் தலைவர்களின் ஆதரவிலிருந்து பயனடைந்தார். வெஸ்லியன் / புனித இயக்கம் பெண் சாமியார்களை உறுதிப்படுத்தியதும் அவரது ஊழியத்திற்கு சாதகமான சூழ்நிலையை அளித்தது. பென்சில்வேனியாவின் ஷ்ரூஸ்பரி நகரில் ஒரு வரலாற்று சாலையோர குறிப்பானது, அவர் வளர்ந்து வந்த ஒரு சுவிசேஷகனாக அவரது முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், அவளுடைய மாற்று அனுபவத்தின் இருப்பிடத்தை அது தவறாக அடையாளம் காட்டுகிறது.

படங்கள்
படம் #1: அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித்தின் புகைப்படம். இல்லினாய்ஸ் மாநில வரலாற்று நூலகத் தொகுப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.
படம் #2: மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் பிஷப் வில்லியம் டெய்லருடன் லைபீரியாவில் அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித்தின் ஸ்கெட்ச்.
படம் #3: அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித்தை க oring ரவிக்கும் வரலாற்று குறிப்பானின் புகைப்படம். இருப்பினும், மார்க்கரில் உள்ள உள்ளடக்கம் தவறானது.

சான்றாதாரங்கள்

இஸ்ரேல், அட்ரியன் எம். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். அமண்டா பெர்ரி ஸ்மித்: வாஷர்வுமன் முதல் சுவிசேஷகர் வரை. லான்ஹாம், எம்.டி: ஸ்கேர்குரோ பிரஸ்.

ஸ்மித், அமண்டா. 1893. ஒரு சுயசரிதை: அமண்டா ஸ்மித். சிகாகோ: மேயர்.

இடுகை தேதி:
8 ஏப்ரல் 2016

 

 

 

இந்த