ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனா

ஃபெரென்சோனா டைம்லைன்

1879 (செப்டம்பர் 24): ரவுல் ஃபெரென்சோனா இத்தாலியின் புளோரன்ஸ் நகரில் பிறந்தார்.

1880 (ஏப்ரல் 19): "ஜியோவானி அன்டோனியோ டால் மோலின்" என்ற புனைப்பெயரில் எழுதிய சர்ச்சைக்குரிய அரசியல் பத்திரிகையாளரான ஃபெரென்சோனாவின் தந்தை லிவோர்னோவில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். ரவுல் பின்னர் தனது தந்தையை க honor ரவிப்பதற்காக தனது கடைசி பெயரை “டால் மோலின் ஃபெரென்சோனா” என்று மாற்றினார்.

1890 (ca): ஃபெரென்சோனா புளோரன்சில் உள்ள ஒரு இராணுவக் கல்லூரியிலும் பின்னர் மொடெனாவில் உள்ள ராணுவ அகாடமியிலும் சேர்ந்தார்.

1899: ஃபெரென்சோனா தனது முதல் புத்தகமான மொடெனாவில் வெளியிட்டார்: ப்ரிமுலே - நாவல் ஜென்டிலி (ப்ரிமுலாஸ் - மென்மையான கதைகள்), கதைகளின் தொகுப்பு.

1900: ஃபெரென்சோனா சிற்பி எட்டோர் ஜிமெனெஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பலேர்மோவில் தனது முதல் கலைப் பயிற்சியை மேற்கொண்டார்.

1901: ஃபெரென்சோனா புளோரன்ஸ் நகரில் உள்ள கலை அகாடமியில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் அதன் நிர்வாண கலை வகுப்புகளுக்கு புகழ்பெற்றது.

1902: ஃபெரென்சோனா மொனாக்கோவுக்குச் சென்றார், அங்கு ஆல்பிரெக்ட் டூரர் மற்றும் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் ஆகியோரின் படைப்புகளால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். ரோமில், அவர் சிற்பி குஸ்டாவோ பிரினிக்கும் அவரது வட்டத்திற்கும் அறிமுகமானார்.

1906: ஃபெரென்சோனா லண்டன், பாரிஸ், தி ஹேக் மற்றும் பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு பயணம் செய்தார்.

1908: ஃபெரென்சோனாவின் நெருங்கிய நண்பர்கள் டொமினிகோ பாக்கரினி மற்றும் கவிஞர் செர்ஜியோ கொராஸினி இருவரும் காசநோயால் இறந்தனர்.

1911: ஃபெரென்சோனா ப்ராக், கிராஸ், ப்ரூன் மற்றும் சீஸ் ஆம் ஸ்க்லெர்ன் வழியாக பயணம் செய்தார்.

1912: ஃபெரென்சோனா வெளியிடப்பட்டது கிர்லாண்டா டி ஸ்டெல்லே (கார்லண்ட் ஆஃப் ஸ்டார்ஸ்). ஆஸ்திரியாவின் வியன்னாவில் ஃபிராங்க் பிராங்வின் மற்றும் மொராவியாவின் ப்ரூன் ஆகியோருடன் அவர் இரண்டு கலை கண்காட்சிகளைக் கொண்டிருந்தார்.

1917: தியோசோபிகல் லீக் தலைமையகத்தில் “ஐல் ரோமா” என்ற பிளவுபட்ட தியோசோபிகல் குழு ஏற்பாடு செய்த கூட்டங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் ஃபெரென்சோனா கலந்து கொண்டார்.

1918: அவர் பெர்னில் தங்கியிருந்தபோது, ​​ஃபெரென்சோனா ஆன்மீக நெருக்கடிக்கு ஆளானார். அவர் சுவிட்சர்லாந்தை விட்டு வெளியேறி, ரோமில் உள்ள சாண்டா ஃபிரான்செஸ்கா ரோமானா மடத்தில் தங்கவைக்கப்பட்டார்.

1919: ஃபெரென்சோனா வெளியிடப்பட்டது இராசி - ஓபரா ரிலிகோசா. Orazioni, acqueforti e aure (இராசி - ஒரு மத வேலை. சொற்பொழிவுகள், செப்பு வேலைப்பாடு மற்றும் அவுராஸ்).

1921: ஃபெரென்சோனா வெளியிடப்பட்டது வீடா டி மரியா: ஓபரா மிஸ்டிகா (மேரி வாழ்க்கை: ஒரு மிஸ்டிக் வேலை).

1923: ஃபெரென்சோனா வெளியிடப்பட்டது AôB - என்ச்சிரிடியன் நோட்டூர்னோ. டோடிசி மிராகி நாடோடி, டோடிசி புண்டே டி டயமண்டே அசல். மிஸ்டெரி ரோசாக்ரோசியானி என். 2 (AôB - இரவுநேர என்ச்சிரிடியன்: பன்னிரண்டு நாடோடி மிராஜ்கள், பன்னிரண்டு அசல் வேலைப்பாடு, ரோசிக்ரூசியன் மர்மங்கள் எண். 2).

1926: ஃபெரென்சோனா கவிதைகள் மற்றும் லித்தோகிராஃபிகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது மூன்று "கட்டுரைகள்:" யூரியல், டோர்சியா டி டியோ - சாகி டி ரைஃப்லெசியோன் இல்லுமினாட்டா (யூரியல், டார்ச் ஆஃப் காட் - கட்டுரைகள் ஒளிரும் பிரதிபலிப்பு); Élèh - Saggi di riflessioni illuminata (Élèh - ஒளிரும் பிரதிபலிப்பின் கட்டுரைகள்); கரிட்டாஸ் லிகன்ஸ் - சாகி டி ரைஃப்லெசியோன் இல்லுமினாட்டா (கரிட்டாஸ் லிகன்ஸ் - ஒளிரும் பிரதிபலிப்பின் கட்டுரைகள்).

1927: புளோரன்சில் செதுக்கல்களின் இரண்டாவது சர்வதேச கண்காட்சியில் ஃபெரென்சோனா பங்கேற்றார்.

1929: ஃபெரென்சோனா புளோரன்ஸ் நகரில் கேலரியா பெல்லெங்கியில் ஒரு தனி கலை கண்காட்சியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது சில படைப்புகள் ரோமில் மோஸ்ட்ரா டெல் லிப்ரோ மோடர்னோ இத்தாலியானோவில் (நவீன இத்தாலிய புத்தக கண்காட்சி) காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. அவரும் வெளியிட்டார் ஏவ் மரியா! அன் போயமா எட் அன்'ஓபரா ஒரிஜினல் கான் ஃப்ரீகி டி ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனா. மிஸ்டெரி ரோசாக்ரோசியானி (ஓபரா 6. அ) (வணக்கம் மேரி! ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனாவின் ஃப்ரைஸ்கள், ரோசிக்ரூசியன் மர்மங்கள், வேலை எண் 6 உடன் ஒரு கவிதை மற்றும் அசல் படைப்பு).

1931: பாரிஸில் உள்ள சலோன் இன்டர்நேஷனல் டு லிவ்ரே டி ஆர்ட்டில் ஃபெரென்சோனா காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது.

1945: பால் வெர்லின் எழுதிய கவிதைத் தொகுப்பை ஃபெரென்சோனா விளக்கினார், எல்'அமோர் எட் லெ போன்ஹூர்.

1946 (ஜனவரி 19): ஃபெரென்சோனா மிலனில் இறந்தார்.

வாழ்க்கை வரலாறு

ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனா (1879-1946) [படம் வலதுபுறம்] ஒரு செழிப்பான மற்றும் பன்முக கலைஞர். அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற ஓவியர், இல்லஸ்ட்ரேட்டர், மற்றும் செதுக்குபவர் / அச்சு தயாரிப்பாளர்; அவர் ஆர்ட் நோவியோ இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். அவர் தன்னை ஒரு "முன்-ரபேலைட்" என்று அழைத்திருந்தாலும், உண்மையில் ஃபெரென்சோனாவின் பணி பெல்ஜியம் மற்றும் செக் குறியீட்டால் மிகவும் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டது. ஃபெரென்சோனா இருபதாம் நூற்றாண்டின் கலை, இலக்கிய மற்றும் அமானுஷ்ய சூழலில் தியோசோபிகல் மற்றும் ரோசிக்ரூசியன் கருத்துக்களின் செல்வாக்கு மிக்க ஆதரவாளராக இருந்தார்.

ஒரு சிறிய ஓவியர் மற்றும் இல்லஸ்ட்ரேட்டராக நியாயமற்ற முறையில் கருதப்பட்ட அவர், 1970 களில் (கியூசாடா 1978, 1979) விமர்சகர்களால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட இத்தாலிய கலைஞர்களில் ஒருவராகப் பாராட்டப்பட்டார். பிரபல இத்தாலிய ஓவியர் ஜினோ செவெரினி (1883-1966) தனது சுயசரிதையில் அவரை “பிரெஞ்சு பாணி மீசையுடன் மிகவும் கலகலப்பான, புத்திசாலி, சிறிய இளைஞன்” என்று விவரித்தார். அவர் தன்னை ஒரு முன்-ரபேலைட் ஓவியர் என்று வரையறுத்தார், மேலும் இம்ப்ரெஷனிசம் என்ற வார்த்தையை கேட்க விரும்பவில்லை […] சர்ரியலிசம் அவரது துறையாக இருந்திருக்கலாம் ”(செவரினி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

ஃபெரென்சோனா இத்தாலியின் புளோரன்ஸ் நகரில் செப்டம்பர் 24, 1879 இல் ஓல்கா போர்கினி மற்றும் ஜியோவானி ஜினோ ஃபெரென்சோனா ஆகியோருக்கு பிறந்தார். பிந்தையவர் தேசிய இத்தாலிய நாளிதழின் செய்தி நிருபராக இருந்தார் காஸெட்டா டி இத்தாலியா லிவோர்னோவில். ஜியோவானி அன்டோனியோ டால் மோலின் என்ற புனைப்பெயரில் இத்தாலிய புரட்சிகர ஜெனரல் கியூசெப் கரிபால்டி (1807-1882) க்கு எதிராக அவர் பல கட்டுரைகளையும், இரண்டு நாவல்களையும் எழுதினார். ஃபெரென்சோனா சீனியர் ஏப்ரல் 19, 1880 இல் கரிபால்டியின் ஒரு தரப்பினரால் கொலை செய்யப்பட்டார். ரவுல் ஒரு வயதில் அனாதையாக விடப்பட்டார், மேலும் அவரது தாயார் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஃபெர்கனுடன் சேர்ந்து புளோரன்ஸ் சென்றார். பின்னர், ஃபெரென்சோனா ஜூனியர் தனது படுகொலை செய்யப்பட்ட தந்தையின் நினைவாக அவரது கடைசி பெயரில் “டால் மோலின்” ஐ சேர்ப்பார்.

ரவுல் முதலில் புளோரன்சில் உள்ள ஒரு இராணுவக் கல்லூரியிலும் பின்னர் மொடெனாவில் உள்ள ராணுவ அகாடமியிலும் சேர்ந்து இராணுவ வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். கோடை விடுமுறை நாட்களில், அவர் தனது முதல் புத்தகத்தை எழுதினார், ப்ரிமுலே (நாவல் ஜென்டிலி). இது ஆறு சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும், அங்கு புராண உயிரினங்கள், நலிந்த கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் இருண்ட கொடூரமான வளிமண்டலங்கள் தவிர, பல சுயசரிதை கூறுகளைக் காணலாம். கதைகளில் ஒன்று (“சோம்னியா அனிமே”) ஒரு கதாநாயகனாக மரியோவைக் கொண்டுள்ளது. அவர் ஒரு அறையில் வாழும் ஒரு ஓவியர் மற்றும் ஒரு உண்மையான பெண்ணை உண்மையாக நேசிக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர் தனது ஓவியங்களில் ஒன்றில் சித்தரிக்கப்பட்ட ஜூடித்தின் உருவத்தை காதலிக்கிறார். ஓவியரின் தன்மை ஃபெரென்சோனாவை ஒரு வயது வந்தவராக எப்படி ஒத்திருக்கிறது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவரது படைப்புகளில் எவ்வளவு முக்கியமான மற்றும் முக்கிய பெண் நபர்கள் மற்றும் உருவப்படங்கள் இருந்தன என்பதையும் கதை காட்டுகிறது.

தனது இராணுவக் கல்வி மற்றும் வாழ்க்கையை விட கலைகளில் அதிக ஆர்வம் கொண்ட ஃபெரென்சோனா 1900 ஆம் ஆண்டில் பலேர்மோவுக்குச் சென்றார், நன்கு அறியப்பட்ட சிற்பி எட்டோர் ஜிமெனெஸ் (1855-1926) இன் கீழ் ஒரு பயிற்சி பெற. இருப்பினும் இது சில மாதங்கள் மட்டுமே நீடித்தது, ஏனென்றால் ஃபெமென்சோனாவை தனது சொந்த படிப்பைத் தொடர சிமினெஸ் அறிவுறுத்தினார். எனவே, 1901 ஆம் ஆண்டில், ஃபெரென்சோனா புளோரன்ஸ் நகருக்குச் சென்று கலை அகாடமியில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இங்கே, அவர் ரூம்மேட் மற்றும் டொமினிகோ பாக்கரினியின் (1882-1907) நண்பரானார், ஃபென்ஸாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் மற்றும் ஒரு இளம் ஓவியர் மற்றும் சிற்பி. பக்காரினியுடனான நட்பு மற்றும் அதன் விளைவாக ஃபென்ஸாவின் கலாச்சார காட்சியுடனான தொடர்பு இரண்டும் ரவுலின் கலை மற்றும் ஆன்மீக பாதையில் ஒரு முக்கியமான படியாகும்.

1902 இல், ஃபெரென்சோனா மியூனிக் சென்றார். அப்போதிருந்து, அவர் முதன்மையாக கிராஃபிக் ஆர்ட்ஸ் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். முனிச்சில், ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் (சி. 1497-1543) மற்றும் ஆல்பிரெக்ட் டூரர் (1471-1523) ஆகியோரின் படைப்புகள் ஃபெரென்சோனாவை ஒரு புதிய கலைக் கருத்தாக்கத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தின (பர்தாஸி 2002: 12). ஃபெரென்சோனாவின் படைப்புகளில் டூரரின் தாக்கம் முக்கியமானது, குறிப்பாக சில அச்சு தயாரிக்கும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதில் அக்கறை இருந்தது. டூரரின் பொறிப்புகள் ஒரு ரசவாத செயல்முறையின் ஒரு பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன அல்லது அமைத்தன என்பதை அறிந்திருப்பது (கால்வேசி 1993: 34-38; ரூப் 2011: 411, 430) இளம் ஃபெரென்சோனா மற்றும் அவரது பணிகள் மீது மிகுந்த மோகத்தை ஏற்படுத்தியது.

1904 இல், ஃபெரென்சோனா தனது நண்பர் பக்கரினியுடன் ரோம் சென்றார். இத்தாலிய தலைநகரில், அவர்கள் இருவரும் சிற்பி ஜியோவானி பிரினியின் (1877-1958) வட்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். வட்டத்தில் அந்த நேரத்தில் பிரிவுவாதம் என்று அழைக்கப்படும் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த இத்தாலிய கலைஞர்களும் அடங்குவர், இதில் உம்பர்ட்டோ பொக்கியோனி (1882-1916), ஜியாகோமோ பல்லா (1871-1958), மற்றும் ஜினோ செவெரினி, அத்துடன் ஆர்ட் நோவியோ மற்றும் கியூபோ- டியூலியோ காம்பெல்லோட்டி (1876-1960) மற்றும் ஆர்ட்டுரோ சியாசெல்லி (1883-1966) போன்ற எதிர்காலம். ஃபெரென்சோனா பெரும்பாலும் போசியோனி மற்றும் பல்லாவுடன் (செவரினி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) சண்டையிட்டார், ஏனெனில் அவர் கலைக்கு முந்தைய ரபேலைட் கருத்தாக்கத்தின் காரணமாக (அதாவது கலைஞரின் உள் உலகில் கனவு, புராணம் மற்றும் கற்பனையின் முதன்மையானது). ஃபெரென்சோனா இகழ்ந்த ஒரு இயக்கம் பிரெஞ்சு இம்ப்ரெஷனிசத்தில் இந்த பிந்தையது ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அதே ஆண்டில், ரோமில், ஃபெரென்சோனா கவிஞர் செர்ஜியோ கொராஸினி (1983-23) உடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் அவர்கள் பத்திரிகையில் ஒத்துழைத்தனர் குரோனேச் லத்தீன்.

1906 இல், ஃபெரென்சோனா ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்து, பாரிஸ், லண்டன், ப்ருகஸ் மற்றும் தி ஹேக் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார். அவர் ஒரு சிறந்த ஆன்மீகத்தைப் பின்பற்ற முயற்சித்தார் பாதை மற்றும் அவருக்கு பிடித்த சிம்பாலிஸ்ட் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் படிகளில்: ஃபெலிசியன் ரோப்ஸ் (1833-1898), ராபர்ட் என்சர் (1877-1958), ஆப்ரி பியர்ட்ஸ்லி (1872-1898), மார்செல் லெனோயர் (1872-1931), கார்லோஸ் ஸ்வாபே (1866- எக்ஸ் 1926), ஜீன் டெல்வில் (1867-1953), ஜான் டூரோப் (1858-1928), பெர்னாண்ட் க்னோஃப் (1858-1921), ரெனே லாஃபோர்க் (1894-1962), பிரான்சிஸ் ஜாம்ஸ் (1868-1938), ஆல்பர்ட் சமெய்ன் (1858) , மற்றும் ஜார்ஜஸ் ரோடன்பாக் (1900-1855). இந்த கலைஞர்களில் பெரும்பாலோர் ரோசிக்ரூசியன் இயக்கங்களில் ஆர்வம் காட்டி பங்கேற்றனர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல லெஸ் சலோன்ஸ் டி லா ரோஸ் + குரோக்ஸ் (பிங்கஸ்-விட்டன் 1976: 110-15) ஜோசபின் பெலாடன் ஏற்பாடு செய்தார் (1858-1918). சிலர் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் உறுப்பினர்களாகவும் இருந்தனர். ஃபெரென்சோனாவின் படைப்புகளில் டூரோப்பின் பெரும் செல்வாக்கு சுயமாகத் தெரிகிறது [படம் வலதுபுறம்]. நித்திய பெண்பால் பிரதிநிதித்துவம் ஃபெரென்சோனாவின் ஓவியங்கள் மற்றும் வேலைப்பாடுகளில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தம் மற்றும் சில ஆன்மீக மற்றும் ஆச்சரியமான அர்த்தங்கள் இரண்டையும் எடுத்துக் கொண்டது.

1907 இல், ஃபெரென்சோனா தனது இரு சிறந்த நண்பர்களையும் இழந்தார்: டொமினிகோ பாக்கரினி மற்றும் செர்ஜியோ கொராஸினி. இருவரும் காசநோயால் இறந்தனர். 1912 இல், ஃபெரென்சோனா மீண்டும் சீஸ் ஆம் ஸ்க்லெர்ன், கிளாஜன்பர்ட், கிராஸ், ப்ராக் மற்றும் ப்ரூன் வழியாக பயணம் செய்தார், அதே ஆண்டில் அவர் வெளியிட்டார் கிர்லாண்டா டி ஸ்டெல்லே (கார்லண்ட் ஆஃப் ஸ்டார்ஸ்). இறந்த அவரது நண்பர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த புத்தகம், கவிதைகளின் தொகுப்பு மற்றும் அவரது கடந்தகால பயணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களின் கணக்கு. கிர்லாண்டா டி ஸ்டெல்லே காட்சி கலைகள் மற்றும் கவிதைகள் இரண்டிலும் ஃபெரென்சோனாவின் கதை பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. கவிதைகள், வரைபடங்கள் மற்றும் செதுக்கல்கள் ஒரே கதைகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஃபெரென்சோனாவின் படைப்புகளிலிருந்து ஒரு புதிய வகையான கதை வெளிவருகிறது: கலை புத்தகங்களை விட, அவர் ஒரு "புத்தகத்தின் கலை" ஒன்றை உருவாக்க விரும்பினார்.

1910 மற்றும் 1912 க்கு இடையில், ஃபெரென்சோனா மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பல நகரங்களுக்கு விஜயம் செய்தார், மேலும் வியன்னா மற்றும் மொராவியாவில் அவரது படைப்புகளை பிரிட்டிஷ் கலைஞரான பிராங்க் பிராங்வின் (1867-1956) (பர்தாஸி 2002: 81) ஓவியங்களுடன் காட்சிப்படுத்தினார். அதே காலகட்டத்தில், செக் ஓவியர் ஜோசப் வச்சால் (1884-1969) ஜான் கொனபெக் (1883-1950), ஃபிரான்டிசெக் கோப்லிஹா (1877-1962), மற்றும் ஜான் ஸ்ராவா (1890-1977) ஆகியோருடன் இணைந்து அப் குழு, கலை மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் அமானுஷ்ய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது (Introvigne 2017; Larvovà 1996). சாத்தானின் உருவம் (Introvigne 2016: 233-34; Faxneld 2014) மீது வெறி கொண்ட வேச்சல், தனது முதல் தொடர் நீர்வண்ணங்களை பிசாசுக்கு அர்ப்பணித்திருந்தார் (பர்தாஸி 2002: 15).

1911 இல் ப்ரென்சோனாவில் ப்ரென்சோனா தங்கியிருப்பது நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும் (ஃபெரென்சோனா 1912: 186-189), அவர் தொடர்பு கொண்டார் என்பதை நிரூபிப்பது கடினம் வச்சல் அல்லது வேறு எந்த உறுப்பினருடனும் அப் குழு அங்கு. ஆயினும்கூட, இத்தாலிய கலை வரலாற்றாசிரியர் இமானுவேல் பர்தாஸி, ஃபெரென்சோனாவின் "காஸ்பார்ட் டி லா ந்யூட்" [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அலோசியஸ் பெர்ட்ராண்ட் (1807-1841) எழுதிய அதே தலைப்பின் நாவலின் கதாநாயகனைக் குறிப்பிடுவதைக் கவனித்தார், வச்சலின் வலுவான செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது நடை (பர்தாஸி 2002: 15-16).

1917 ஆம் ஆண்டில், ஃபெரென்சோனா ரோமில் இருந்தார், அங்கு அமானுஷ்யம் மற்றும் ரோசிக்ரூசியனிசம் குறித்த அவரது ஆர்வம் வளர்ந்தது. அவர் இத்தாலிய எஸோதெரிக் மாஸ்டர் கியுலியானோ கிரெம்மர்ஸின் (1861-1930) (கியூசாடா 1979: 19) பின்தொடர்பவர்களின் வட்டத்தில் சேர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் ரோசிக்ரூசியன் மற்றும் தியோசோபிகல் சூழல்களில் தீவிரமாக இருந்தார். ஃபெரென்சோனா 1909 மற்றும் 1910 ஆம் ஆண்டுகளில் ஜெர்மன் தியோசோபிஸ்ட் பற்றிய சொற்பொழிவுக்காக அழைக்கப்பட்டார், மேலும் மானுடவியல் சங்கத்தின் எதிர்கால நிறுவனர் ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் (1861-1925) (பர்தாஸி 2002: 81), ஆனால் 1917 மற்றும் 1923 க்கு இடையில் தான் ரவுல் தனது “அமானுஷ்யத்தை” முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார் சாத்தியமான. ஜூலை 1917 இல், ஃபெரென்சோனா அமெரிக்க ஓவியர் எலிஹு வெடரின் (1836-1923) சில விளக்கப்படங்களுடன், ரோசாவின் வய கிரிகோரியானாவில் உள்ள தியோசோபிகல் லீக்கின் தலைமையகத்தில், டெசியோ கால்வாரி (1863-1937) தலைமையிலான ஒரு பிளவுபட்ட இத்தாலிய குழு. அது தியோசோபிகல் சொசைட்டியிலிருந்து பிரிந்தது. அவர் "அப்பரிசியோனி ஆர்ட்டிஸ்டிக் உறவினர் மற்றும் கான்கார்டேன்ஸ் சுப்ரீம்" ("கலை உறவினர் தோற்றங்கள் மற்றும் உயர்ந்த ஒத்திசைவுகள்") பற்றிய ஒரு சொற்பொழிவையும் வழங்கினார். ஃபெரென்சோனா குறிப்பாக திறமையான கலைஞர்களுக்கு அமானுஷ்ய துறைகளில் இயல்பான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருப்பதை வாதிடுவதன் மூலம் சொற்பொழிவைத் தொடங்கினார், அதன்பிறகு அமானுஷ்யத்தில் ஈடுபட்ட கலைஞர்களின் விமர்சன பகுப்பாய்வு, வில்லியம் பிளேக் (1757-1827), எலிஹு வெடர், ஸ்டீபன் மல்லர்மே (1842-1898 ), எட்கர் ஆலன் போ (1809-1849), மற்றும் பலர். ஃபெரென்சோனா ஒரு விசித்திரமான பண்பு இந்த வகையான திறமையான கலைஞரை அடையாளம் கண்டுள்ளது என்று வாதிட்டார், "கலை தோற்றத்தின்" இருப்பு. இது "கலைஞரின் மூலம் செயல்படும் காஸ்மோஸின் அனைத்து ஒருங்கிணைந்த (அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத) சக்திகளின் விளைவாக உருவாகும் ஒரு மந்திர உண்மை" (ஃபெரென்சோனா 1917: 40). ஃபெரென்சோனா ஆகஸ்ட் 1918 இல் ரோமில் கலை உத்வேகத்தின் தோற்றம் குறித்து மற்றொரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார். ஆதிகால நாகரிகங்களை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்கான முயற்சியில், ஃபெரென்சோனா ஸ்டெய்னரால் ஈர்க்கப்பட்ட கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தினார் அமானுஷ்ய அறிவியல் (ஃபெரென்சோனா 1918: 40).

தியோசோபிகல் லீக்கின் கூட்டங்களில், ஃபெரென்சோனா இருபதாம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய மறைநூல் (எவோலா 1963: 28), ஜூலியஸ் எவோலா (1898-1974) ஆகியோரின் மற்றொரு பிரபலமான நபரை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர்கள் கலை மற்றும் அமானுஷ்ய அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். 1920 களின் முற்பகுதியில், எவோலாவுடன் சேர்ந்து, ஃபெரென்சோனா ஆர்ட்டுரோ சியாசெல்லியுடன் (அவரது அறிமுகமான ஃபெரென்சோனா ஏற்கனவே பிரினியின் வீட்டில் செய்திருந்தார்) மற்றும் அவரது வட்டமான “செனகோலோ டி ஆர்டே டெல்'ஆகுஸ்டியோ” (அகஸ்டியத்தின் கலை வட்டம்) (ஓல்ஜி 2016: 24- 25). சியாசெல்லியின் வட்டத்தின் செயல்பாடுகளில், ஃபெரென்சோனாவின் ஓவியங்களின் கண்காட்சி, எவோலாவின் கவிதைகளின் பிரகடனம் மற்றும் சூரிச்சின் காபரே வால்டேரின் பாணியில் ஒரு நடன நிகழ்ச்சி ஆகியவை இருந்தன, இது அந்த நேரத்தில் எவோலா ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்ற கலை இயக்கமான டேடிசத்துடன் இணைக்கப்பட்டது ( பவுலெட்டி 2009: 40-48).

நவீனத்துவ கலை மற்றும் தியோசோபிகல் துறைகளில் எவோலாவுடன் அவர் பகிர்ந்து கொண்ட அனுபவங்கள் அவரது பார்வையை மாற்றின (தற்காலிகமாக இருந்தாலும்) கலை மற்றும் ஆன்மீகம். அவரது முப்பதுகளின் முற்பகுதியின் படைப்புகளில், ஃபெரென்சோனா இராசி அறிகுறிகள் மற்றும் காஸ்மோஸின் தொடர்ச்சியான ஓவியங்களைத் தயாரித்தார், இந்த சோதனை மற்றும் தற்காலிக கட்டத்தின் விளைவாக இதைக் காணலாம் [படம் வலதுபுறம்]. 1918 இல், சுவிட்சர்லாந்தில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தபோது (முதலில் சூரிச்சில் பின்னர் பெர்னில்), ஃபெரென்சோனா ஒரு "ஆன்மீக நெருக்கடியால்" அவதிப்பட்டார், இது ரோமில் உள்ள சாண்டா ஃபிரான்செஸ்கா ரோமானாவின் கத்தோலிக்க மடாலயத்தில் தஞ்சம் கோரியது. இந்த நிகழ்வு அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகளின் பாணியையும், அவற்றின் கருத்தாக்கத்தையும் பாதித்தது.

ஃபெரென்சோனாவின் புகழ் தியோசோபிகல் அல்லது நவீனத்துவ சூழலுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நவம்பர் 1919 இல், ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும், ரோமில் உள்ள வியா மார்கூட்டாவில் உள்ள ஒரு ஸ்டுடியோவில் “கலை மற்றும் ஆன்மீக அறிவியல் வரலாற்றின் எஸோடெரிக் பாடநெறி” வடிவத்தில் சொற்பொழிவுகளைத் தொடங்கினார். ஃபெரென்சோனா ரோம் தவிர மற்ற நகரங்களிலும் இதே தலைப்புகளில் சொற்பொழிவு செய்தார் என்பதும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏப்ரல் 12, 1919 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், ஃபெரென்சோனா லம்பர்டோ காஃபரெல்லியின் (1880-1963) அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் ஒரு இசையமைப்பாளர், மானுடவியல் சங்கம் (பெரால்டோ 2013: 421-54) மற்றும் இத்தாலிய ஞான தேவாலயம் (ஓல்ஸி 2014) : 14-27), ஃபென்ஸாவில் ஒரு சொற்பொழிவு செய்ய. இந்த கடிதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ரோமில் நடைபெற்ற அவரது “எஸோடெரிக் பாடநெறி” யின் அனைத்து சொற்பொழிவுகளின் தலைப்புகளுடன் ஒரு நிகழ்ச்சி இருந்தது. தலைப்புகளில், குறிப்பாக ஒருவர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: “நான் ரோசா-க்ரோஸ் (1300/1910)” (தி ரோசிக்ரூசியன்ஸ், 1300-1910). இந்த சொற்பொழிவின் உரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றாலும், ஃபெரென்சோனாவிற்கும் காஃபரெல்லிக்கும் இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றத்தில் ரோசிக்ரூசியனிசத்தைப் பற்றி பல குறிப்புகள் உள்ளன. காஃபரெல்லிக்கு அனுப்பப்பட்ட மற்றொரு கடிதத்தில், ஃபெரென்சோனா முதன்முதலில் பாரிஸில் 1623 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பிரபலமான ரோசிக்ரூசியன் புத்தகத்தை மேற்கோள் காட்டினார் (ந ud ட் 1623: 27), பின்னர் இத்தாலியில் ஒரு புதிய ரோஸிக்குரூசியன் சகோதரத்துவத்தை உருவாக்க முன்மொழிந்தார். ஃபெரென்சோனாவின் கூற்றுப்படி, இந்த சகோதரத்துவத்தின் கூட்டங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான இடம் பொட்டென்சாவுக்கு அருகிலுள்ள ஃபோன்டே அவெல்லானாவின் சாண்டா குரோஸின் கான்வென்ட்டாக இருந்திருக்கும் (ஃபெரென்சோனா 1920: 5).

புதிய ரோசிக்ரூசியன் சமூகத்தின் திட்டம் ஒருபோதும் செயல்படவில்லை, ஆனால் ஃபெரென்சோனாவின் சொற்பொழிவு அந்த நேரத்தில் அவரது அமானுஷ்ய நலன்களை ஆவணப்படுத்துகிறது. சலோன்ஸ் டி லா ரோஸ் + குரோயிக்ஸில் பங்கேற்ற அனைத்து கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் மீது ஃபெரென்சோனா ஆர்வமாக இருந்தபோதிலும், காஃபரெல்லிக்கு (ஃபெரென்சோனா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) எழுதிய கடிதத்தில் அவர் ஒருபோதும் ஒரு நகலைக் கண்டுபிடிக்க வாய்ப்பில்லை என்று ஒப்புக்கொண்டார் அரசியலமைப்புகள் ரோசா க்ரூசிஸ் மற்றும் ஸ்பிரிட்டஸ் சான்கி ஆர்டினிஸ் பெலாடனால் திருத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக, வரவேற்புரைகளுக்குப் பின்னால் செயல்படும் ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கு எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பது உண்மையில் தெரியாது (ஃபாகியோலோ எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அதே கடிதத்தின் ஆரம்பத்தில், ஃபெரென்சோனா ஒரு "ரோசிக்ரூசியன் தனக்கு போதுமானதாக இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார். இந்த அறிக்கை ஆணவத்திற்கான மன்னிப்பு அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பு அல்லது ஒழுங்கிலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு சுய-துவக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பகால 1974 களில் இருந்து, ஃபெரென்சோனா தனது விளக்கப்பட புத்தகங்களை "ரோசிக்ரூசியன் மர்மங்கள்" மற்றும் சுய-துவக்கத்திற்கான கருவிகள் என்று பெயரிடவும் பரிசீலிக்கவும் தொடங்கினார்.

இந்த "மர்மங்களில்" ஒன்று ஃபெரென்சோனா "பெர்னுக்கும் ரோமுக்கும் இடையில்" கழித்த காலகட்டத்தில் கருத்தரிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. முதலாம் உலகப் போர் 1919 இல், ஃபெரென்சோனா வெளியிட்டது இராசி - ஓபரா ரிலிகோசா (இராசி: ஒரு மத புத்தகம்), பன்னிரண்டு பிரார்த்தனைகள், பன்னிரண்டு தாமிர வேலைப்பாடுகள் மற்றும் பன்னிரண்டு கதைகள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாக இருந்த "கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகம்". பன்னிரண்டு என்ற எண்ணுக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் இருந்தன: பன்னிரண்டு இராசி அறிகுறிகளாகும், பன்னிரண்டு என்பது நான்கு மடங்காகும், பிரெஞ்சு எஸோதெரிக் மாஸ்டர் எலிபாஸ் லெவி (1810-1875) எழுதிய மிகவும் புகழ்பெற்ற கட்டுரையில் உண்மையை அணுகுவதற்கான நிபந்தனைகளின் எண்ணிக்கை - "தெரிந்து கொள்ள, தைரியம், விருப்பத்திற்கு, அமைதியாக இருக்க" (லெவி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). இந்த "சத்தியத்தின் நான்கு வார்த்தைகள்" முடிவாக செயல்படுகின்றன Zodiacale. புத்தகத்தில் பன்னிரண்டு பிரிவுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு பிரார்த்தனை (ஒரு சுருக்கமான கவிதை), ஒரு செப்பு வேலைப்பாடு மற்றும் ஒரு கதை மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த விவரிப்புத் துண்டுகள் மந்திரவாதிகள், பைத்தியம் ஓவியர்கள், மந்திரித்த கைப்பாவைகள், ரசவாதிகள் மற்றும் வினோதமான சாகசங்களில் ஈடுபடும் உளவியலாளர்கள் ஆகியோரால் நிறைந்த கதைகள். Zodiacale ஒரு மந்திர மற்றும் ரசவாத புத்தகம். இன் “புத்தகத்தின் கலை” கிர்லாண்டா டி ஸ்டெல்லே ஒரு ரசவாத செயல்முறையின் செயல்படுத்தல் இங்கே ஆகிறது. புத்தகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஆசிரியரின் சுயத்தின் ஒரு அம்சமாகும், மேலும் ஒவ்வொரு வேலைப்பாடுகளும் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] மாற்றத்தின் செயல்பாட்டின் மேலும் படியாகும். டூரரைப் போலவே, ஃபெரென்சோனாவும் ஒரு முன்மொழிகிறார் ஓபஸ் அல்கெமிகம் அவரது வேலைப்பாடுகளின் மூலம். பன்னிரண்டு இராசி அறிகுறிகளின் சுழற்சியின் மூலமாகவும், கவிதைகள் மற்றும் கதைகள் மூலமாகவும், எழுத்தாளரும் பார்வையாளர்களும் தங்களை மீற அழைக்கப்படுகிறார்கள். காஃபரெல்லி மற்றும் எவோலா இருவரும் இந்த மந்திர புத்தகத்தின் நகல்களை ஃபெரென்சோனாவிடமிருந்து பெற்றனர்.

1923 இல், ஃபெரென்சோனா பன்னிரண்டு வேலைப்பாடுகளையும் பன்னிரண்டு கவிதைகளையும் உள்ளடக்கிய மற்றொரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், AôB - என்ச்சிரிடியன் நோட்டூர்னோ. Dodici miraggi nomadi, dodici punte di diamante originali. மிஸ்டெரி ரோசாக்ரோசியானி என். 2 (AôB - இரவுநேர என்ச்சிரிடியன்: பன்னிரண்டு நாடோடி மிராஜ்கள், பன்னிரண்டு அசல் வேலைப்பாடு. ரோஸிக்குரூசியன் மர்மங்கள், எண் 2). தலைப்பில் வலியுறுத்தப்பட்டபடி, போலந்து இசையமைப்பாளர் ஃப்ரைடெரிக் சோபின் (1810-1849) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட “ரோசிக்ரூசியன் மர்மங்கள்” இது இரண்டாவது. கவிதைகள் மற்றும் செதுக்கல்கள் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] மந்திரத்தின் ரகசிய தன்மையை வெளிப்படுத்தும் தொடக்க கருவிகளாக செயல்படுகின்றன.

தவிர ரோசிக்ரூசியன் மர்மங்கள், 1926 இல் ஃபெரென்சோனா மூன்று "ஒளிரும் பிரதிபலிப்பின் கட்டுரைகள்" கொண்ட ஒரு பக்க திட்டத்தை மேற்கொண்டார், இவை யூரியல், டார்சியா டி டியோ (யூரியல், கடவுளின் டார்ச்), Élèh (Élèh), மற்றும் கரிட்டாஸ் லிகன்ஸ் (கரிட்டாஸ் லிகன்ஸ்), கவிதைகள் மற்றும் லித்தோகிராஃபிகளின் மூன்று தொகுப்புகள். கியூபோ-ஃபியூச்சரிஸம் எனப்படும் கலை இயக்கங்களால் படங்கள் வலுவாக பாதிக்கப்படுகின்றன. கவிதைகள் யூத-கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் புள்ளிவிவரங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், தியோசோபியின் செல்வாக்கு மூன்று புத்தகங்களிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

1927 இல், புளோரன்சில் உள்ள செதுக்கல்களின் இரண்டாவது சர்வதேச கண்காட்சியில் காட்சிப்படுத்திய கலைஞர்களில் ஒருவரான ஃபெரென்சோனாவும் ஒருவர். இந்நிகழ்ச்சியை கலை விமர்சகர் விட்டோரியோ பிகா ஏற்பாடு செய்தார் (1864-1930) மற்றும் எழுத்தாளர் அனிசெட்டோ டெல் மாஸா (1898-1975). அமானுஷ்ய பத்திரிகைக்காக டெல் மாஸா “தனுசு” (தனுசு) (டெல் பொன்டே 1994: 181) என்ற புனைப்பெயரில் பல கட்டுரைகளை எழுதினார். Ur ஆர்ட்டுரோ ரெஜினி (1878- 1946) மற்றும் ஜூலியஸ் எவோலா ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. "ஐல் க்ரூப்போ டி உர்" (தி உர் குழு) உடன் இணைக்கப்பட்ட அதே பெயரின் அமானுஷ்ய-தொடக்கக் குழுவில் டெல் மாஸாவும் உறுப்பினராக இருந்தார். ரோசிக்ரூசியன் படைப்புகளுக்கு மீண்டும் வருவது, முறையே 1921 இல் ஃபெரென்சோனா மற்றும் 1929 இல் வெளியிடப்பட்டது வீடா டி மரியா. ஓபரா மிஸ்டிகா (மேரி வாழ்க்கை ஒரு மிஸ்டிக் வேலை) மற்றும் ஏவ் மரியா! அன் போயமா எட் அன்'ஓபரா ஒரிஜினல் கான் ஃப்ரீகி டி ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனா. மிஸ்டெரி ரோசாக்ரோசியானி (ஓபரா 6.a) (வணக்கம் மேரி! ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனாவின் ஃப்ரைஸ்கள், ரோசிக்ரூசியன் மர்மங்கள், வேலை எண் 6 உடன் ஒரு கவிதை மற்றும் அசல் படைப்பு). இந்த இரண்டு புத்தகங்களும் கவிதைகள் மற்றும் படங்களின் தொகுப்புகள். இடைக்கால ஆன்மீகவாதம் மற்றும் ரோசிக்ரூசியனிசம் பற்றிய தொடர்ச்சியான குறிப்புகளைத் தவிர, இந்த புத்தகங்களில் பெண்மையின் முக்கியத்துவமும் பங்கும் முக்கியமானது [படம் வலதுபுறம்].

1940 களில், ஃபெரென்சோனா பல இத்தாலிய கிளாசிக்ஸை விளக்கினார் இன்னி சாக்ரி (புனித பாடல்கள்) அலெஸாண்ட்ரோ மன்சோனி (1785-1873) எழுதியது Idilli (ஐடில்ஸ்) கியாகோமோ லியோபார்டி (1798-1837). இருப்பினும், எடுத்துக்காட்டுகள் உணரப்பட்டன எல்'அமோர் எட் லெ போன்ஹூர், பால் வெர்லைன் (1844-1896) எழுதிய கவிதைகளின் தொகுப்பு, அவற்றின் ஆன்மீக மற்றும் ஆச்சரியமான பொருளைக் குறிப்பிடுவதற்குத் தகுதியானது. ஆழ்நிலை மற்றும் ஆன்மீக உணர்தல் என்ற கருத்தை திறம்பட வெளிப்படுத்திய ஒரு படம் அவரது சுய உருவப்படம் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்]. புத்தகத்தின் முடிவை முத்திரையிடும் இறுதி வாக்கியங்களுடன் இது இணைக்கப்படலாம் Zodiacale: “ஒரு புதியது மனிதன் […] ஒரு புதிய மத மனிதன் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பை நேசிப்பவன், இயற்கை மற்றும் ஆன்மீக விஞ்ஞானம், ஆசையிலிருந்து விடுபட்டு, புத்திசாலி மற்றும் ஆண்மை, நல்லவன், புதிய சகாப்தத்தின் நான்கு திசைக்கு நான்கு செயல்களுக்கு சத்தமாக உச்சரித்தான்: க்கு தெரியும் - தைரியம் - விருப்பத்திற்கு - அமைதியாக இருக்க. இறுதியாக, இந்த வகையான உண்மையான கிறிஸ்தவர் சர்வவல்லவரால் பாராட்டப்பட்டார் ”(ஃபெரென்சோனா 1919: 141). இந்த வார்த்தைகள் ஃபெரென்சோனாவின் ஒரு சுருக்கமாக இருக்கலாம், அவர் எப்போதும் தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவ எஸோட்டரிசிஸ்ட் என்று கருதினார். அவர் ஜனவரி 19, 1946 இல் மிலனில் இறந்தார்.

படங்கள் **
** அனைத்து படங்களும் விரிவாக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களுக்கான கிளிக் செய்யக்கூடிய இணைப்புகள்.

படம் #1: ஃபெரென்சோனா, ஆட்டோரிட்ராட்டோ ஒரு பாஸ்டெல்லோ (1913).

படம் #2: ஃபெரென்சோனா, படம் d'autrefois (1909).

படம் #3: ஃபெரென்சோனா, காஸ்பார்ட் டி லா நுட் (1920).

படம் #4: ஃபெரென்சோனா, Zodiaco (ca. 1930).

படம் #5: ஃபெரென்சோனா, Scorpione, கையகப்படுத்துதல் ஒன்றுக்கு இராசி (1918).

படம் #6: ஃபெரென்சோனா, A ô b என்ச்சிரிடியன் நோட்டர்னோ (1923).

படம் #7: ஃபெரென்சோனா, முன் பகுதி வீடா டி மரியா (1921).

படம் # 8: ஃபெரென்சோனா, வெர்லைனின் விளக்கப்படம் (சாத்தியமான சுய உருவப்படம்) எல்'அமோர் எட் லெ போன்ஹூர் (1945).

சான்றாதாரங்கள்

பர்தாஸி, இமானுவேல், எட். 2002. ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனா. "ரகசியம் மீம்." புளோரன்ஸ்: சாலெட்டா கோனெல்லி.

பெரால்டோ, மைக்கேல். 2013. “லம்பெர்டோ காஃபரெல்லி இ இல் சுவோ ரப்போர்டோ கான் எல்'ஆம்பியன்ட் ஆன்ட்ரோபோசோபிகோ இத்தாலிய டிரா லே டியூ கெரே.” பக். 421-54 இல் லம்பெர்டோ காஃபரெல்லி - போய்டா, பென்சாடோர், மியூசிக்ஸ்டா ஃபென்டினோ, கியூசெப் ஃபாக்னோச்சி திருத்தினார். ஃபென்ஸா: மொபிடிக்.

கால்வேசி, ம ri ரிசியோ. 1993. லா மெலன்கோனியா டி ஆல்பிரெக்ட் டூரர். டுரின்: ஐனாடி.

டால் மோலின் ஃபெரென்சோனா, ரவுல். 1920. கடிதம். பிப்லியோடெக்கா கொமுனாலே மன்ஃப்ரெடியானா. ஃபோண்டோ லம்பெர்டோ காஃபரெல்லி, கோப்புறை 6, நிருபர் 106 “ஃபெரென்சோனா டால் மோலின், ரவுல்”: 9.

டால் மோலின் ஃபெரென்சோனா, ரவுல். 1920. கடிதம். பிப்லியோடெக்கா கொமுனாலே மன்ஃப்ரெடியானா. ஃபோண்டோ லம்பெர்டோ காஃபரெல்லி, கோப்புறை 6, நிருபர் 106 “ஃபெரென்சோனா டால் மோலின், ரவுல்”: 5.

டால் மோலின் ஃபெரென்சோனா, ரவுல். 1919. சோடியாக்கேல், ஓபரா ரிலிகியோசா - ஓரஸியோனி, அக்ஃபோர்டி, ஆரே டி ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனா. ரோம்: ஆசோனியா.

டால் மோலின் ஃபெரென்சோனா, ரவுல். 1918. “அல் டி லீ டி லிமிட்டி ஆர்டினாட்டி டெல்லா பெர்சனிட்டி…” பக். 37-40 இன் அல்ட்ரா, XII, n.4.

டால் மோலின் ஃபெரென்சோனா, ரவுல். 1917. "அப்பரிசியோனி ஆர்ட்டிஸ்டிக் உறவினர் மற்றும் கான்கார்டேன்ஸ் உச்சம்." பக். இல் 39-40 அல்ட்ரா, XI, n.4.

டால் மோலின் ஃபெரென்சோனா, ரவுல். 1912. கிர்லாண்டா டி ஸ்டெல்லே. ரோம்: கான்கார்டியா.

டெல் பொன்டே, ரெனாடோ. 1994. Evola e il magico “Gruppo di Ur.” Studi e documenti per servire alla storia di Ur-Krur. போல்சானோ: சீ.ஆர்.

ஃபாகியோலோ, ம ri ரிசியோ. 1974. “நான் கிராண்டி இன்ஜியாடி. Il revival Rose + Croix nel periodo simbolista. ”பக். இல் 105-36 Il மறுமலர்ச்சி, கார்லோ கியுலியோ ஆர்கனால் திருத்தப்பட்டது. நேபிள்ஸ்: மஸ்ஸோட்டா.

ஃபாக்ஸ்னெல்ட், பெர். 2014. சாத்தானிய பெண்ணியம்: பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு கலாச்சாரத்தில் பெண்ணின் விடுதலையாளராக லூசிபர். ஸ்டோகோல்ம்: மோலின் & சோர்கென்ஃப்ரே.

இன்ட்ரோவிக்னே, மாசிமோ. 2016. சாத்தானியம்: ஒரு சமூக வரலாறு. லைடன்: பிரில்.

இன்ட்ரோவிக்னே, மாசிமோ. 2017. "தற்போதைய செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியாவில் கலைஞர்கள் மற்றும் தியோசோபி." மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் எசோடெரிசிசம், இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில், நெமஞ்சா ராடுலோவிக் திருத்தினார். பெல்கிரேட்: பெல்கிரேட் பல்கலைக்கழகம் [எதிர்வரும்].

லார்வோவா, ஹனா, எட். 1996. சுர்சம் 1910-1912. ப்ராக்: கேலரி hlavního města Prahy.

லெவி, எலிபாஸ் (அல்போன்ஸ் லூயிஸ் கான்ஸ்டன்ட்டின் போலி). 1861. டாக்மே மற்றும் ரிட்டுவல் டி லா ஹாட் மேகி. பாரிஸ்: ஹென்றி பெயில்லியர்.

ந é டா, கேப்ரியல். 1623. வழிமுறை à லா பிரான்ஸ் சுர் லா வரிட்டா டி எல் ஹிஸ்டோயர் டெஸ் ஃப்ரெரெஸ் டி லா ரோஸ் குரோயிக்ஸ். பாரிஸ்: பிரான்சுவா ஜூலியட்.

ஓல்ஸி, மைக்கேல். 2016. “தாதா 1921. உன்னோட்டிமா அனாட்டா.” பக். 22-25 இல் செனடோ மிலானோ வழியாக லா பிப்லியோடெகா டி, VIII, n.1.

ஓல்ஸி, மைக்கேல். 2014. “லம்பெர்டோ காஃபரெல்லி இ லா ஸ்கோபெர்டா டெல்லா க்னோசி. பார்ட்டே டெர்சா. I contatti con i gruppi neo-gnostici. ”பக். இல் 16-31 கோனோசென்சா. ரிவிஸ்டா டெல்'அகாடெமியா டி ஸ்டுடி க்னோஸ்டிக், LI, n.4.

பவுலெட்டி, வலேரியா. 2009. இத்தாலியாவில் தாதா. Un'invasione mancata. விட்டர்போ: யுனிவர்சிட்ட டெல்லா டஸ்கியா பி.எச்.டி. விளக்கவுரை. அணுகப்பட்டது http://hdl.handle.net/2067/1137 அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

பிங்கஸ்-விட்டன், ராபர்ட். 1976. பிரான்சில் அமானுஷ்ய அடையாளங்கள்: ஜோசபின் பெலாடன் மற்றும் சலோன்ஸ் டி லா ரோஸ் + குரோக்ஸ். நியூயார்க் மற்றும் லண்டன்: கார்லண்ட்.

கியூஸாடா, மரியோ, எட். 1979. ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனா. Opere e documenti inediti. லிவோர்னோ: மியூசியோ புரோகிரிசிவோ டி ஆர்டே கான்டெம்பொரேனியா வில்லா மரியா.

கியூஸாடா, மரியோ, எட். 1978. ரவுல் தால் மோலின் ஃபெரென்சோனா, ஓலி, அக்வெரெல்லி, பாஸ்டெல்லி, டெம்பெர், பன்டே டி'ரோ, பன்டே டி'ஆர்கெண்டோ, படத்தொகுப்புகள், பன்டே செக், அக்யூஃபோர்டி, அக்விடின்ட், புலினி, பன்டே டி டயமண்ட், ஜிலோகிராஃபி, பெர்சியாக்ஸ், ஜிப்சோகிராஃபி. ரோம்: எம்போரியோ ஃப்ளோரேல்.

ரூப், அலெக்சாண்டர். 2011. அல்கிமியா & மிஸ்டிகா. கோல்ன்: டாஷ்சென்.

செவரினி, ஜினோ. 1983. லா விட்டா டி அன் பிட்டோர். மிலன்: ஃபெல்ட்ரினெல்லி.

இடுகை தேதி:
3 மார்ச் 2017

இந்த