ஃபாலுன் காங்

FALUN GONG TIMELINE

1992 (மே): லி ஹொங்ஷி ஃபாலுன் காங்கின் பொது போதனைகளைத் தொடங்கினார்.

1992 (செப்டம்பர்): கிகாங் அறிவியல் ஆராய்ச்சி அமைப்பால் ஃபாலுன் காங் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

1992 (டிசம்பர்): பெய்ஜிங்கில் நடைபெற்ற ஆசிய ஹெல்த் எக்ஸ்போவின் "நட்சத்திரம்" என்று லி ஹொங்ஷி ஒப்புக் கொண்டார்.

1993 (ஏப்ரல்): லி ஹொங்கியின் முதல் புத்தகம், சீனா ஃபாலுன் காங், வெளியிடப்பட்டது.

1994 (டிசம்பர்): லி ஹொங்ஷி தனது கடைசி சொற்பொழிவை சீனாவில் நிகழ்த்தினார்.

1995 (ஜனவரி): லி ஹொங்கியின் முக்கிய படைப்பு, Zhuanfalun, வெளியிடப்பட்டது.

1996: லி ஹாங்ஷி அமெரிக்காவில் வதிவிடத்தை நிறுவினார்.

1996 (மார்ச்): கிகோங் அறிவியல் ஆராய்ச்சி அமைப்பிலிருந்து லி ஹொங்ஷி ஃபாலன் கோங்கை விலக்கிக் கொண்டார்.

1996 (ஜூன்): ஃபாலுனை விமர்சித்த முதல் தோற்றம்
அரசு நடத்தும் முக்கிய பத்திரிகையில் காங் தோன்றினார்.

1997-1999: சீன ஊடகங்களில் ஃபாலுன் காங்கின் விமர்சனம் அதிகரித்தது; ஊடகங்களை குறிவைத்து வன்முறையற்ற ஆர்ப்பாட்டங்களுடன் ஃபாலுன் காங் பதிலளித்தார்.

1999 (ஏப்ரல் 25): பெய்ஜிங்கில் உள்ள சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தலைமையகத்திற்கு வெளியே 20,000 க்கும் மேற்பட்ட ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர்.

1999 (மே): “தெளிவான ஞானம்,” ஃபாலன் கோங்கின் முதல் வலைத்தளம், சீனாவிற்கு வெளியே நிறுவப்பட்டது, இது சீன புலம்பெயர்ந்தோரில் ஃபாலூன் காங் பயிற்சியாளர்களின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது.

1999 (சம்மர்-ஃபால்): சீன அதிகாரிகள் ஃபாலன் கோங்கை "மதவெறி வழிபாட்டு முறை" என்று தடைசெய்து தொடர்ச்சியான நடவடிக்கைகளை நிறைவேற்றினர்.

1999-2001: ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் சீனாவில் தொடர்ந்து ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர்.

2000 (மே): ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் நிறுவப்பட்டனர் Dajiyuan (ஒரு சீன மொழி பதிப்பு எபோக் டைம்ஸ் செய்தித்தாள்).

2001 (ஜனவரி 23): பெய்ஜிங்கின் தியான்மென் சதுக்கத்தில் ஐந்து வெளிப்படையான ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்களின் சுய-தூண்டுதல் ஏற்பட்டது. ஐந்து பேரும் பயிற்சியாளர்கள் என்று ஃபாலன் காங் அமைப்பு மறுத்தது, ஆனால் ஃபாலன் காங் முறையீடு சீனாவிலும் பிற இடங்களிலும் அழிக்கப்பட்டது.

2002: ஃபாலுன் காங் நியூயார்க்கில் நியூ டாங் வம்ச தொலைக்காட்சி நிலையத்தை நிறுவினார்.

2004 (நவம்பர்):  எபோக் டைம்ஸ் "கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஒன்பது விமர்சனங்கள்" வெளியிடப்பட்டது.

2009: கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வாரிசு வெளிப்படையான மற்றும் தற்போதைய ஜனாதிபதியான ஜி ஜின்பிங், திபெத்தியர்கள், ஜனநாயக ஆர்வலர்கள் மற்றும் ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்களை முக்கியமான ஆண்டுவிழாக்களைத் தகர்த்தெறியும் திட்டத்தின் பொறுப்பில் வைக்கப்பட்டார்.

2009 (மார்ச்): சீனாவில் ஃபாலுன் காங்கின் தொடர்ச்சியான துன்புறுத்தல்களை அங்கீகரித்து கண்டனம் செய்யும் தீர்மானத்தை அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபை நிறைவேற்றியது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

ஃபாலுன் காங் (法轮功), அல்லது ஃபாலுன் தஃபா (法轮 大法) என்பது வடகிழக்கு சீனாவில் பொதுமக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஆன்மீக போதனையாகும் மே 1992 இல் லி ஹொங்ஷி (李洪志). இது 1980 கள் மற்றும் 1990 களில் பரவியுள்ள ஒரு வெகுஜன இயக்கமான “கிகோங் ஏற்றம்” (கிகோங் ரீ 气功 span) இன் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, குறிப்பாக நகர்ப்புற சீனாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. கிகோங் (“உயிர் மூச்சின் ஒழுக்கம்”) என்பது சைகைகள், தியானம் மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் மூலம் பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் உடலில் உள்ள முக்கிய சுவாசத்தை (குய்) திரட்டுவதன் மூலம் அதிக உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தை அடைய முடியும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் பலவிதமான நடைமுறைகள் ஆகும். . இத்தகைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், நவீன கிகோங் என்பது இருபதாம் நூற்றாண்டின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் 1950 களின் முற்பகுதியில் சீன மக்கள் குடியரசில் பாரம்பரிய சீன மருத்துவத்தை உருவாக்கியதன் ஒரு பகுதியாக முறைப்படுத்தப்பட்டது (பால்மர் 2007).

கிகோங் மிகவும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் ஒரு வெகுஜன இயக்கமாக மாறியது. 1970 களின் பிற்பகுதியில், ஆய்வக சோதனைகள், குய் ஒரு பொருள், விஞ்ஞான இருப்பைக் கொண்டிருப்பதாகக் கண்டுபிடித்தன. இந்த கண்டுபிடிப்பு விஞ்ஞானம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் மூலம் அடையப்பட வேண்டிய "நான்கு நவீனமயமாக்கல்களுக்கு" மாவோ சீனாவின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியது, மேலும் சீன அதிகாரிகள் கிகோங்கின் பெரிய அளவிலான வளர்ச்சிக்கு பச்சை விளக்கு கொடுத்தனர். இந்த வளர்ச்சி பெரும்பாலும் "கிகோங் எஜமானர்களால்" மேற்கொள்ளப்பட்டது, கவர்ச்சியான நபர்கள் தங்கள் குயைப் பரப்புவதற்கு வெறுமனே பின்பற்றுபவர்களுக்கு கற்பிப்பதை விட அதிக சக்திகளைக் கோரினர். கிகோங் எஜமானர்கள் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தவும், மழையை வரவழைக்கவும், எத்தனை அற்புதங்களைச் செய்யவும் தங்கள் சொந்த குயியை வெளிப்படுத்தலாம். வெற்றிகரமான எஜமானர்கள் நாடு முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான பின்தொடர்பவர்களின் நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்கினர், அவர்கள் விற்கப்பட்ட விளையாட்டு அரங்கங்களில் எஜமானரின் சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொள்ள பணம் செலுத்தினர் (அங்கு எஜமானரின் சொற்கள் அவரது அற்புதமான குயியைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது), எஜமானரின் புத்தகங்கள் மற்றும் பிற சாதனங்களை வாங்கி, கிகோங் பத்திரிகைகளில் இயக்கம்.

லி ஹொங்ஷி மற்றும் ஃபாலுன் காங் ஆகியோர் கிகோங் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், மேலும் இருவரும் ஃபாலுன் காங்கை நிறுவுவதற்கான லி வெற்றிகரமான முயற்சிகளின் ஆரம்ப காலகட்டத்தில் கிகோங் ஸ்தாபனத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், லி தனது போதனைகளை மோசடி மற்றும் சிக்கன குற்றச்சாட்டுக்குள்ளான மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முயன்றார், ஏனெனில் சில எஜமானர்கள் தங்களைப் பின்தொடர்பவர்களின் ஆர்வத்தில் பெரும் தொகையைச் சம்பாதித்தனர். லி தனது பின்தொடர்பவர்களின் நடைமுறையைத் தொடங்கியவுடன் "உயர் மட்டத்தில் வளர்க்க" உதவுவதாக உறுதியளித்தார். ஒருபுறம், இது சில கிகோங் எஜமானர்களால் காட்டப்படும் மிகச்சிறிய அதிசய சக்திகளைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். லி தனது பின்தொடர்பவர்களிடம், எடுத்துக்காட்டாக, மற்றவர்களைக் குணப்படுத்த தங்கள் குயியைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று கூறினார். மறுபுறம், லி தனது ஆதரவாளர்களை உயர் மட்ட சாகுபடிக்கு வழிகாட்டும் என்ற வாக்குறுதியானது லியின் சொந்த இணக்கத்தை நம்பியிருந்ததுமதிப்புமிக்க சக்திகள்: அவர்களின் வயிற்றில் நிரந்தரமாக சுழலும் சக்கரத்தை நிறுவுவதன் மூலம், மற்ற வழிகளில், அவர்களின் உடல்களை சுத்தப்படுத்த முடியும் என்று அவர் கூறினார். லியின் அதிசய சக்திகள் மற்ற எஜமானர்களிடமிருந்து வேறுபட்டன, அவை கண்ணுக்குத் தெரியாத அளவில் நிகழ்ந்தன, மேலும் படைப்புகளை விட விசுவாசத்தை நம்பியிருந்தன. லியின் முயற்சிகள் பெரும் வெற்றியை சந்தித்தன. 1992 முதல் 1994 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை, அவர் சீனாவில் சுற்றுப்பயணம் செய்தார், புத்தகங்களை எழுதி விற்றார், மேலும் நாடு தழுவிய அளவில் பின்தொடர்பவர்களின் அமைப்பை உருவாக்கினார், அது பல்லாயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் இருந்தது (பென்னி 2003).

லி டிசம்பர் 1994 இல் சீனாவில் தனது இறுதி சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார் (அதன் படியெடுத்தல் அவரது மிக முக்கியமான புத்தகமாக மாறும், Zhuanfalun(), பின்னர் சீனாவை விட்டு வெளியேறி, இறுதியில் 1996 இல் அமெரிக்காவில் நிரந்தர வதிவிடத்தை நிறுவினார். சீனாவை விட்டு வெளியேற அவர் எடுத்த முடிவு நிச்சயமாக அரசியல். சீன அதிகாரிகளிடையே கிகோங் எதிர்ப்பாளர்கள் மீண்டும் ஒரு முறை மேலிடத்தைப் பெறத் தொடங்கினர், மேலும் ஒரு பெரிய கிகோங் அமைப்பாக, ஃபாலுன் காங் கிகோங் விமர்சனத்தின் இலக்குகளில் ஒன்றாகும். இன்னும் லி ஒரு கருப்பு பட்டியலில் இல்லை; சீனாவை விட்டு வெளியேறிய பின்னர் அவரது முதல் சொற்பொழிவுகள் பாரிஸில் உள்ள சீன தூதரகத்தில் நடந்தன, அங்கு லி தூதரால் அழைக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் சீன புலம்பெயர்ந்தோரில், குறிப்பாக வட அமெரிக்காவில் ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்களுக்கு சொற்பொழிவுகளை வழங்குவதில் கவனம் செலுத்தினார். அவர் சந்தர்ப்பத்தில் சீனாவுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் அங்கு மேலும் பேச்சுக்களை வழங்கவில்லை (ஓன்பி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

கிகோங் மற்றும் ஃபாலுன் காங் தொடர்ந்தாலும், சீனாவில் இருந்து லி இல்லாதது ஃபாலுன் காங்கை விமர்சிப்பதைத் தடுக்கவில்லைஉயர் இடங்களில் பாதுகாவலர்களைக் கொண்டிருங்கள். ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் ஊடக விமர்சனங்களுக்கு பதிலளித்தனர், தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் அல்லது செய்தித்தாள்களில் அகிம்சை ஆர்ப்பாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தனர், அவற்றைத் திரும்பப் பெற்றனர் அல்லது சமமான நேரம் கேட்டார்கள். இது இல்லை சீனாவில் பொதுவான நடைமுறை, இருப்பினும் 300 மற்றும் 1996 க்கு இடையில் இதுபோன்ற 1999 ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தன, மேலும் ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் வெற்றிகரமாக வெளிவந்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஃபாலுன் காங்கின் வரலாற்றை மாற்றிய மிகப்பெரிய நிகழ்வின் பின்னணியை உருவாக்குகின்றன. ஏப்ரல் 25, 1999 அன்று, பெய்ஜிங்கில் உள்ள சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையகமான ஜாங்நன்ஹாய் (中南海) க்கு சுமார் 20,000 ஃபாலன் காங் பயிற்சியாளர்கள் வாயிலுக்கு வெளியே தோன்றினர். இந்த ஆர்ப்பாட்டம் பொலிஸ் தலையீட்டால் தூண்டப்பட்டு, அண்டை நகரமான தியான்ஜினில் கொடூரத்தை அறிவித்தது, அங்கு சில நாட்களுக்கு முன்னர் (டோங் 2009) ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் ஃபாலன் காங் பயிற்சியாளர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.

பொலிஸ் மிருகத்தனத்தை கண்டிக்கவும், ஃபாலுன் கோங்கின் சட்ட நடைமுறைக்கு வழி தெளிவுபடுத்தவும் சீன அதிகாரிகளை தனது சக்தி காட்டுவது வழிவகுக்கும் என்று லி ஹோங்ஷி நிச்சயமாக நம்பினார். அதற்கு பதிலாக, அதிகாரிகள் ஆர்ப்பாட்டத்தை ஒரு பெரிய சவாலாக எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் 1999 கோடை மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் ஃபாலுன் கோங்கை ஒரு "பரம்பரை வழிபாட்டு முறை" என்று முத்திரை குத்துவதற்கும், அதன் தலைவர்களைக் கைது செய்வதற்கும், அதன் அமைப்பைக் கலைப்பதற்கும் தொடர்ச்சியான நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர். ஆயினும்கூட இது முடிந்ததை விட எளிதானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. சீனாவிற்குள், ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள், அவர்களில் பலர் நடுத்தர வர்க்க நகரவாசிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் "பரம்பரை" யில் ஈடுபடுவதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, உள்நாட்டிலும் தலைநகரிலும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். சீனாவுக்கு வெளியே, ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் வலைத் தளங்களையும், பொத்தானைக் கட்டிய அரசியல்வாதிகளையும் பத்திரிகையாளர்களையும் கட்டினர், அவர்கள் மத சுதந்திரம் மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான உரிமைகள் சீனாவில் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியதாகக் கூறினர் (ஓன்பி 2003). இந்த நிலைப்பாடு 2002 ஜனவரி வரை நீடித்தது, ஐந்து வெளிப்படையான ஃபாலன் காங் பயிற்சியாளர்கள் பெய்ஜிங்கின் மையத்தில் உள்ள தியான்மென் சதுக்கத்தில் தங்களைத் தீ வைத்துக் கொண்டனர். அவரது போதனைகளில் தற்கொலைக்கு அனுமதி வழங்கப்படாததால் இவர்கள் ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் அல்ல என்று லி ஹொங்ஷி எதிர்ப்பு தெரிவித்த போதிலும், இந்த நிகழ்வு சீனாவிற்கு ஒரு பெரிய மக்கள் தொடர்பு வெற்றியாக நிரூபிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஃபாலன் காங் இப்போது ஒரு "ஆபத்தான வழிபாட்டு முறை" போல தோற்றமளிக்கிறார்.

ஆயினும்கூட வெற்றி உறுதியாக இல்லை. தலைப்புச் செய்திகளுக்கு அப்பால், பி.ஆர்.சி அதிகாரிகளுக்கும் ஃபாலுன் காங்கிற்கும் இடையிலான மோதல் இன்றுவரை தொடர்கிறது. அவர்களின் போராட்டத்தின் மேற்கத்திய ஊடக பிரதிநிதித்துவத்தால் ஏமாற்றமடைந்த ஃபாலுன் காங் அவர்களின் சொந்த ஊடகங்களை (செய்தித்தாள்) நிறுவியுள்ளார் எபோக் டைம்ஸ் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிலையமான நியூ டாங் வம்சம் போன்றவை) மற்றும் அவற்றின் வலைத்தளங்களை பெருக்கின (முக்கிய தளங்கள் falundafa.org மற்றும் en.minghui.org). அவர்கள் பல்வேறு நாடுகளின் சட்ட அமைப்புகள் மூலமாகவும், ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் குழு மற்றும் சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றம் போன்ற சர்வதேச நிறுவனங்கள் மூலமாகவும் சீனாவின் தலைமையைப் பின்தொடர்ந்துள்ளனர். ஃபாலன் காங் பற்றிய உண்மையின் சொந்த பதிப்பை முன்வைக்க அவர்கள் சீனாவில் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் ஹேக் செய்துள்ளனர். அடக்குமுறை பிரச்சாரத்தைத் தொடர்வதன் மூலம் இந்த முயற்சிகளுக்கு சீன அரசாங்கம் பதிலளித்துள்ளது. ஃபாலன் காங் பயிற்சியாளர்கள் கைது மற்றும் சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்படுவதாக மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் மற்றும் அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் தொடர்ந்து தெரிவிக்கின்றன; ஃபாலன் காங் கைதிகளின் உறுப்பு அறுவடை குற்றச்சாட்டுகள் சர்ச்சைக்குரியவை, ஆனால் அவை இனி கைவிடப்படுவதில்லை.

நீண்டகால மோதலின் ஒரு முடிவு புறநிலைத்தன்மை: ஃபாலூன் காங் குறித்த பக்கச்சார்பற்ற வர்ணனையைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இதற்கு சீன அரசாங்கம் அதிக பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது; ஃபாலுன் காங் ஒரு "ஹீட்டோரோடாக்ஸ் பிரிவு" நுணுக்கத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை. ஆனால் ஃபாலுன் காங் தவறு இல்லாமல் இல்லை. பல ஆண்டுகளாக, இயக்கத்தின் பொது முகம் பெருகிய முறையில் போர்க்குணமிக்க, அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட மற்றும் தற்காப்புடன் மாறிவிட்டது, முந்தைய ஆண்டுகளில் முக்கியத்துவம் பெறாத பயிற்சியாளர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு ஒரு சித்தப்பிரமை அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொண்டது (ஜங்கர் 2014).

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஒரு மட்டத்தில், ஃபாலுன் காங் நம்பிக்கைகள் கிகோங்கின் பெரும்பாலான பள்ளிகளைப் போலவே இருக்கின்றன: ஒருவர் தார்மீக வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, அறிவொளி பெற்ற எஜமானரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கிகோங்கைப் பயிற்சி செய்தால், ஒருவர் மனதை / உடலின் திறக்கப்படாத திறனைத் திறந்து, முழுமையான வாழ்க்கையை வாழ முடியும். நோய், மற்றும் ஒருவேளை அறிவொளி அல்லது அழியாமையை அடையலாம். இன்னும் லி ஹொங்கியின் முக்கிய உரை, Zhuanfalun, பிரபலமான பாரம்பரிய ஆன்மீக சொற்பொழிவு மற்றும் ஒட்டுண்ணி கோட்பாடுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட கருப்பொருள்களின் "புதிய வயது" மிஷ்-மேஷ் ஆகும். லியின் அடிப்படை செய்தி சீன பிரபலமான மதத்தின் "குறுங்குழுவாத" நூல்களில் காணப்படும் அபோகாலிப்டிக் கருப்பொருள்களின் மாறுபாடாகும்: உலகம் பல முறை அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்" மட்டுமே புதிய உலக மக்களுக்கு அழிவைத் தக்கவைத்துக்கொள்கிறார்கள். லியை தங்கள் எஜமானராக ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள். லி யைப் பின்பற்றுபவர்கள் “உண்மை, நன்மை, சகிப்புத்தன்மை” (ஜென் ஷான் ரென் ), ஃபாலுன் கோங்கின் கார்டினல் நற்பண்புகள், அவை பிரபஞ்சத்தின் உறுப்பு கூறுகளாக இருக்க வேண்டும் (ஓன்பி 2008).

ஆனாலும் Zhuanfalun அபோகாலிப்ஸில் குறைவாகவும், மனிதனின் மாயை மற்றும் இறுதி நேர அணுகுமுறையாக "இணைப்புகள்" குறித்தும் அதிகம் வாழ்கிறது. லியின் விவேகமான ஆற்றலின் பெரும்பகுதி அறிவியலை நோக்கியே உள்ளது, இது மனிதகுலத்தை வழிதவறச் செய்ததாக அவர் கருதுகிறார். அதே சமயம், அறிவியலை அதன் குறைபாடுகளை நிர்ணயிப்பதை லி அவ்வளவு கண்டிக்கவில்லை, இது அவரது கர்மா பற்றிய விவாதத்தால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரிய ப Buddhist த்த போதனைகளில், கர்மா என்பது ஒரு வாழ்க்கையின் போது செய்யப்படும் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களின் கூட்டுத்தொகையைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு மறுபிறப்பின் அளவை தீர்மானிக்கிறது. கர்மா என்பது உடலில் உள்ள கருப்பு செல்லுலார் விஷயம் என்று வாதிடுகிறார், முந்தைய வாழ்க்கையில் நடந்த மோசமான செயல்களின் விளைவாக மரபுரிமை பெற்றது, இது துன்பம் (அதாவது சகிப்புத்தன்மை) மற்றும் சாகுபடி மூலம் வெள்ளை செல்லுலார் பொருளாக மாற்றப்படலாம், இது நல்லொழுக்கமாகும். இதனால்தான் ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும்போது மருத்துவ உதவியை நாடக்கூடாது. நோய் என்பது துன்பத்தின் ஒரு வடிவம், இது பயிற்சியாளருக்கு தன்னை மாற்றிக் கொள்ள உதவுகிறது. நிச்சயமாக, தியாகம் என்பது துன்பத்தின் ஒரு வடிவம், லி ஹொங்ஷி மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்திய ஒரு தீம்ஃபாலுன் காங் மற்றும் சீன அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான மோதலின் போக்கை. லியின் எழுத்துக்களில் உள்ள மெசியானிக் மற்றும் அபோகாலிப்டிக் கூறுகள் பல ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெற்றன (பென்னி 2012).

சடங்குகள் / முறைகள்

ஃபாலுன் காங் மிகவும் சடங்கு செய்யப்படவில்லை. பயிற்சிகள் அடிப்படை ஃபாலன் காங் பயிற்சிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன (வரைபடங்களைக் காண்க சீனா ஃபாலுன் காங் ), மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வாசித்தல் மற்றும் மீண்டும் வாசித்தல் Zhuanfalun , இது பயிற்சியாளருக்கும் எஜமானருக்கும் இடையே நேரடி உறவை ஏற்படுத்துவதாகும். 1995 இன் ஆரம்பத்தில் அவர் சீனாவை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​இனிமேல் லி அதை ஆணையிட்டார் Zhuanfalunஃபாலுன் காங்கின் அடிப்படை உரையாக இருக்கும், அவரைத் தவிர வேறு யாராலும் அதைக் கற்பிக்க முடியாது. இதன் விளைவாக, ஃபாலுன் காங் கூட்டங்களில் கோட்பாடு குறித்த விவாதம் குறைவாகவே உள்ளது. பல பயிற்சிகள் தனிப்பட்டவை, மற்றும் வீட்டிலேயே செய்ய முடியும், ஆனால் பல பயிற்சியாளர்கள் பயிற்சிகளைச் செய்வதற்கு ஒன்றாகச் சந்தித்து மகிழ்கிறார்கள் (Ownby 2008).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

லி ஹொங்ஷி ஃபாலுன் காங்கின் தலைவராக இருக்கிறார். 1992 மற்றும் 1994 க்கு இடையில் அவர் சீனாவில் ஒரு விரிவான அமைப்பைக் கட்டினார், அது இப்போது அழிக்கப்பட்டுவிட்டது (நிலத்தடி “செல்கள்” நிச்சயமாக தொடர்ந்தாலும்), மற்றும் பல ஃபாலன் காங் தலைவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். சீனாவுக்கு வெளியே, லி பல பயிற்சியாளர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறார், சில சீனர்கள் மற்றும் சில மேற்கத்தியர்கள், அவருடைய "சமையலறை அமைச்சரவை" என்று தோன்றுகிறது. "அமைப்பு" முக்கியமாக இணையத்திலும், ஃபாலுன் காங் ஊடகத்திலும் உள்ளது. ஃபாலுன் கோங்கிற்கு கோவில்கள் அல்லது வழிபாட்டுத் தலங்கள் இல்லை (உண்மையில் தன்னை ஒரு "மதம்" என்று கருதவில்லை). இது வாராந்திர அல்லது இரு மாத கூட்டங்களுக்கு இடத்தை (பல்கலைக்கழகங்கள், சமூக மையங்கள், அடுக்குமாடி கட்டிடங்கள்) வாடகைக்கு அல்லது கடன் வாங்குகிறது. டொராண்டோ, நியூயார்க், அல்லது சிகாகோ போன்ற முக்கியமான ஃபாலன் காங் மையங்களில் ஒவ்வொரு சில வாரங்கள் அல்லது மாதங்களில் நடைபெறும் “அனுபவம்-பகிர்வு மாநாடுகள்” போன்ற பெரிய அளவிலான கூட்டங்களுக்கு, ஒரு பல்கலைக்கழகம் அல்லது ஹோட்டலில் இடத்தை வாடகைக்கு எடுப்பதற்கு பயிற்சியாளர்கள் பணத்தை பங்களிக்கின்றனர். இந்த நடவடிக்கைகளுக்கான முன்முயற்சியின் பெரும்பகுதி உள்ளூர் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் ஃபாலுன் காங் மிகவும் பரவலாக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அனுபவம் பகிர்வு மாநாடுகளில் லி ஹொங்ஷி எப்போதாவது தோன்றுகிறார், அறிவிக்கப்படாமல் இருக்கிறார், ஆனால் இல்லையெனில், அவரது கை அல்லது அவரது நெருங்கிய ஆலோசகர்களின் கைகள் உடனடியாகத் தெரியவில்லை (டோங் 2009).

ஃபாலுன் காங் அதன் ஊடகங்கள் (தி எபோக் டைம்ஸ் செய்தித்தாள் மற்றும் புதிய டாங் வம்சம்) உள்ளூர் பயிற்சியாளர்களின் வேலை. உள்ளூர் பயிற்சியாளர்கள் இந்த முயற்சிகளுக்கு அதிக தன்னார்வ உழைப்பை வழங்குகிறார்கள், மற்றும் சில நிதியுதவியும் கூட, இதுபோன்ற பரவலான மற்றும் விலையுயர்ந்த திட்டங்கள் பெரிய "அமைப்பிலிருந்து" நிதி உதவியைப் பெறவில்லை என்று நம்புவது கடினம், அது எந்த வடிவத்தை எடுத்திருந்தாலும்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

ஃபாலுன் கோங்கின் முக்கிய சவால் சீன அரசுடனான மோதலைத் தணிப்பதாகும், இருப்பினும் இது ஃபாலன் காங் வரை இருக்காது. ஃபாலுன் காங் முதலில் சீனாவில் வளர்ந்தார் என்பதற்கும், பல பயிற்சியாளர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர் அல்லது பல்வேறு வகையான துன்புறுத்தல் மற்றும் பாகுபாடுகளால் அவதிப்படுகிறார்கள் என்பதற்கும் மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும், இந்த நடைமுறையானது போர்க்குணம், தியாகம் , மற்றும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு முன்னணியில் வந்துள்ளன. இயக்கத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் லி ஹொங்கியின் போதனைகளின் மில்லினிய எழுத்துக்கள் அதிகம் ஆதாரமாக இல்லை என்றாலும், அவை இப்போது உள்ளன. சில பயிற்சியாளர்கள் உலகின் முடிவைத் தவிர்த்து கொஞ்சம் பேசலாம். இது பெரும்பாலும் குழுவிற்கு எதிரான அரசாங்கத்தின் அடக்குமுறை பிரச்சாரத்தின் விளைவாகும் என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் தவறுகளை ஒதுக்குவது இயக்கத்தின் எதிர்கால போக்கைத் திட்டமிட உதவுவதில்லை.

சான்றாதாரங்கள்

ஜங்கர், ஆண்ட்ரூ. 2014. “ஃபாலுன் காங்கில் பின்தொடர்பவர் நிறுவனம் மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் அணிதிரட்டல்.” மதத்தின் சமூகவியல் 75: 418-41.

சொந்தம், டேவிட். 2008. ஃபாலுன் காங் மற்றும் சீனாவின் எதிர்காலம். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

சொந்தம், டேவிட். 2003. "புதிய உலகில் ஃபாலன் காங்." கிழக்கு ஆசிய ஆய்வுகளின் ஐரோப்பிய பத்திரிகை 2: 303-20.

பால்மர், டேவிட் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். கிகோங் காய்ச்சல்: சீனாவில் உடல், அறிவியல் மற்றும் கற்பனாவாதம். நியூயார்க்: கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

பென்னி, பெஞ்சமின். 2012. ஃபாலுன் காங்கின் மதம். சிகாகோ: சிகாகோ யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

பென்னி, பெஞ்சமின். 2003. "தி லைஃப் அண்ட் டைம்ஸ் ஆஃப் லி ஹோங்ஷி: ஃபாலுன் காங் மற்றும் மத வாழ்க்கை வரலாறு." சீனா காலாண்டு 175: 643-61.

டோங், ஜேம்ஸ். 2009. தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தின் பழிவாங்குதல்: சீனாவில் ஃபாலுங்கொங்கை அடக்குதல் 1999-2005. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

இடுகை தேதி:
1 டிசம்பர் 2015