ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි චර්ච් ඔෆ් බ්ලිස්ෆුල් රින්ග් ටයිම්ලයින්
2012 (ඔක්තෝබර්) - 2013 (මාර්තු): සර්ව-ස්ලෝවේනියානු නැගිටීම නමින් හැඳින්වෙන කැරලිකාර මහජන ව්‍යාපාරයක්, ජැනෙස් ජන පාලන තන්ත්‍රය තුළ දූෂණ හා ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී පාලනය පිළිබඳ මහජන විවේචන බලමුලු ගැන්වූ අතර ස්ලොවේනියානු දේශපාලන ආර්ථිකයේ ප්‍රතිසංස්කරණ ඉල්ලා සිටියේය. මෙම නැගිටීම සොම්බි පල්ලිය බිහිවීමේ සන්දර්භය නිර්මාණය කළේය.
2012 (දෙසැම්බර් 22): ට්විටර් හරහා අගමැති ජැනෙස් ජැනියාගේ පක්ෂය (එස්ඩීඑස්) විරෝධතා “පිල්ලි නැගිටීමක්” ලෙස විවේචනය කිරීමෙන් පසුව ලුබ්ලානා උද් protest ෝෂණයක දී දේශපාලන “පිල්ලි” විශාල වශයෙන් මතුවිය. විරෝධතාකරුවන් පිල්ලියක් ලෙස හෙළා දැකීම උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස වැලඳ ගත් අතර, ඔවුන්ගේ අරමුණු සඳහා මොනිකර් අල්ලා ගත් අතර, පිල්ලියක් අත්පත් කර ගැනීමේ තර්ජනය කළහ.
2013 (ජනවාරි-පෙබරවාරි): විරෝධතාකරුවන් පිරිසක් චර්ච් ඔෆ් ද බ්ලයිස්ෆුල් රින්ජිං (සොම්බි පල්ලියේ පූර්වගාමියා) ලෙස නම් කළ අතර එය විරෝධතාකරුවන්ගේ පල්ලියක් ලෙස සිතමින් භාජන වල චාරිත්‍රානුකූලව පහර දීමෙන් ජනතාවගේ විරෝධතාවල ස්වභාවය ප්‍රකාශ කළහ. සහ බඳුන්.
2013 (මැයි 5): චර්ච් ඔෆ් ද බ්ලයිස්ෆුල් රින්ජිං හි සාමාජිකයින් විසින් ෆේස්බුක් පිටුවේ ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසුව ඔවුන්ගේ නම ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි චර්ච් ඔෆ් ද බ්ලයිස්ෆුල් රින්ජිං ලෙස වෙනස් කරන ලදී.
2013 (මැයි 5): ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ ප්‍රීතිමත් මුද්දෙහි සාමාජිකයින් විසින් පල්ලිය ආරම්භ කිරීම සහ එහි මෙහෙවර ෆේස්බුක් පිටුවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
2014 (අප්රේල්): සොම්බි පල්ලිය ආගමික ප්‍රජාවක් ලෙස ස්ලෝවේනියානු සංස්කෘතික අමාත්යාංශය, ආගමික ප්රජාවන් සඳහා වන කාර්යාලය, 46 වන නියෝගය යටතේ ලියාපදිංචි කර ඇත. මෙය මතභේදාත්මක නොවේ. එය නීත්‍යානුකූල ආගමික ප්‍රජාවක් නොවන බවට තර්ක කරමින් එහි වෙබ් අඩවියේ ලියාපදිංචි වීම.
2014 (ඔක්තෝබර්): සංජේ ප්‍රෙස් නිකුත් කරන ලදී ශුද්ධ පොත ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ ප්‍රීතිමත් මුද්ද.
2014 (දෙසැම්බර්): සොම්බි පල්ලිය ෆේස්බුක් හි සාමාජිකයින් 10,000 ක් ඉල්ලා සිටි අතර එය ස්ලොවේනියාවේ පස්වන විශාලතම ආගම බවට පත්විය.
2019: සොම්බි පල්ලියේ සාමාජිකයන් 12,000 ක් ඉල්ලා සිටියහ.
FOUNDER / GROUP HISTORY
ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි චර්ච් ඔෆ් ද බ්ලයිස්ෆුල් රින්ජිං යනු නව, ගිනිකොනදිග යුරෝපීය ජාතියක් වන ස්ලොවේනියාවේ උපත ලැබූ සහ බෝ කරන ලද නව්‍ය, ගතික, විසිඑක්වන සියවසේ ආගමකි. 2013 මාර්තු මස මුලදී ස්ලොවේනියාවේ නිර්මාණාත්මක දේශපාලන නොසන්සුන්තාවයකදී සොම්බි පල්ලිය පුපුරා ගිය අතර පසුව ස්ලෝවේනියානු සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශයේ ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කිරීම සහ ලියාපදිංචි කිරීම තුළින් ආගමික ප්‍රජාවක් ලෙස තහවුරු විය. 2019 වන විට සොම්බි පල්ලියේ සාමාජිකයන් 12,000 ක් හිමිකම් කියන අතර එය ස්ලොවේනියාවේ පස්වන විශාලතම ආගම බවට පත්ව ඇත. පල්ලිය සිය ෆේස්බුක් හරහා සම්බන්ධ වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට විවෘතය 
පිටු ඉංග්‍රීසි සහ ස්ලොවේන් වලින් වන අතර වෙනත් ආගම්වල සාමාජිකයින් බැහැර නොකරයි.
එය ද ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත ශුද්ධ පොත, [දකුණේ පින්තූරය] එහි ශුභාරංචි, හෙළිදරව් කිරීම් සහ ප්‍රවාදයන්ගේ විකාශනය වන සංයුක්තයකි. එය මානුෂීය කටයුතුවල නිරත වී ඇති අතර, ආගමික නිදහස, පල්ලිය-රාජ්‍ය වෙන්වීම සහ ස්ලොවේනියාවේ ප්‍රමුඛ රෝමානු කතෝලික පල්ලිය භුක්ති විඳින වරප්‍රසාද පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට වරින් වර රජයට උපායමාර්ගික අභියෝග එල්ල කර තිබේ.
මුලදී (කෙටියෙන් වුවද) පල්ලිය බ්ලයිස්ෆුල් රින්ජිං ලෙස නම් කරන ලද අතර, පල්ලිය උපත ලැබුවේ 1991 දී යුගෝස්ලාවියාවෙන් නිදහස ලැබීමෙන් පසුව ස්ලොවේනියාවේ එවකට පැවති විශාලතම මහජන විරෝධතාවල උච්චතම අවස්ථාවේදීය. ස්ලොවේනියානුවන් දස දහස් ගණනින් වීදි බැස ඇත , අග්‍රාමාත්‍ය ජැනෙස් ජැනියාගේ ජාතික නායකත්වය යටතේ (යාන්-ෂා ලෙස උච්චාරණය කරන ලද) දූෂණ වංචා මාලාවක් ගැන කෝපයට පත් විය. ගමනාගමන රේඩාර් පාලනය කරන රාජ්‍ය-පෞද්ගලික හවුල්කාරිත්වයක් මුදල් හිඟ වූ පුරවැසියන්ගේ පිටුපසින් විශාල ආයතනික ලාභයක් උපයා ගන්නා බව හෙළි වීමෙන් පසු 2012 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඊසානදිග මාරිබෝර්හි නොසන්සුන්තාවයක් ඇති විය. විරෝධතා ඉතා ඉක්මණින් අගනුවර වන ලුබ්ලානා වෙත පැතිර ගිය අතර, දූෂණයට හා ඒකාධිපති රජයට එරෙහිව පෙළපාලි යාම සඳහා පෙලපාලිකරුවන් 30,000 ක් නොවැම්බර් මැද භාගයේදී රැස් වූ අතර විශාල රැස්වීම් මාලාවක් 2013 මාර්තු මාසය දක්වාම පැවතුනි. විරෝධතා සමස්ත ස්ලෝවේනියානු නැගිටීම (සමහර විට පරිවර්තනය කර ඇත) ඉංග්‍රීසි භාෂාවට “නැගිටීම” ලෙස).
2008 දී ආරම්භ වූ ගෝලීය අවපාතයෙන් පසුව ජනියාගේ දක්ෂිණාංශික රජය විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද “කප්පාදු පියවර සහ අවශ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ” විරෝධතාකරුවන් ප්‍රතික්ෂේප කරමින් සිටියහ. අවසානයේදී ඔවුන් ඉල්ලා අස්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. එහෙත්, වඩාත් පුළුල් ලෙස, නැගිටීම වඩාත් සාධාරණ ආර්ථික තත්වයන්, නීතියේ ආධිපත්‍යයට ගරු කිරීම, ත්‍යාගශීලී සමාජ සේවා සැපයීම, සංස්කෘතික අළුත් කිරීම සහ ස්ලෝවේනියාවේ ජාතික කර්මාන්ත ගෝලීය සංගතවලට විකුණා දැමීම ජන පරිපාලනය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ අභිලාෂකාමී දැක්මක් ඉදිරිපත් කළේය. . නැගිටීම දේශපාලන විරෝධතා මධ්‍යයේ උත්පාදක නිර්මාණාත්මක ප්‍රකාශනයේ පොදු අවකාශයන් නිර්මාණය කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, පොදු චතුරශ්‍රවල විශාල රැස්වීම් “විරෝධතාකරුවන්” ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන් සෙල්ලක්කාර නමුත් බැරෑරුම් කැරැල්ලක් අවධාරණය කිරීම නිසා ය.
විරෝධතා ආදර්ශ පා was යක් වූයේ “වසන්තය එනතෙක් බලා නොසිටින්න, වසන්තය දැනටමත් පැමිණ ඇත!” යනු ජනප්‍රිය ස්ලෝවේනියානු ගීතයකින් වැළකී සිටීමයි. එය 2010 අරාබි වසන්ත විරෝධතාවලට කැඳවීමක් විය හැකිය. ප්‍රකාශක රොක් සැවර්තානික් එය ප්‍රකාශ කළ පරිදි මාධ්‍යවේදී මාර්ජෙටා නොවාක් 2013 මුල් භාගයේදී, “මෙම උද් protest ෝෂණය මගින් සමාජ පුනරුදයක් සහ මිනිසා වෙත නැවත පැමිණීම ඉල්ලා සිටින අතර ප්‍රාග්ධනයේ උපාමාරු ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික ප්‍රකාශනය, සංගීත ප්‍රසංග, භෞතික නාට්‍ය, රූකඩ, කවි මෙන්ම ජනතාව සම්බන්ධ කිරීම මෙන්ම විරෝධතාකරුවන්ට හ voice ක් ලබා දෙමින් අද්විතීය ජනතා සංසදයක් නිර්මාණය කරයි. ” නැණවත් ලෙස, නැගිටීම විසින් මුල පිරීම් රාශියක් (උදා: නව කාන්තා අයිතිවාසිකම් සහ කලාකරුවන්-ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම්, අරාජිකවාදී සම්මේලනය, තිරසාර-සංවර්ධන සමුපකාර, වෘත්තීය සමිති පුනර්ජීවනයක් සහ එල්ජීබීටී කණ්ඩායම්) සහ පල්ලියේ ප්‍රීතිමත් මුද්ද මතු විය. .
2009-2011 අයිස්ලන්තයේ මූල්‍ය අර්බුද විරෝධතාවන්ගෙන් (පෝට්ස් සහ ද හැඳින්වෙන) විරෝධතාවන්ගෙන් ආනුභාව ලත් විරෝධතාකරුවන් පිරිසක් පල්ලියේ ආරම්භක ක්‍රියාවලිය සිදු වූයේ [දකුණේ පින්තූරය] පොට් ඇන්ඩ් පෑන් හි නිර්මාතෘ සහ භාරකරු වන උත්තම පූජක රොක් ග්‍රෝස් විසිනි. Pans Revolution හෝ Bsáhaldabyltingin) නැගිටීමේ විරෝධතාවන්ට අනුපූරක වීම සඳහා භාජන හා බඳුන් හා සීනුව නාද කිරීම අධ්‍යාත්මික චාරිත්‍රයක් ලෙස වැලඳ ගත්තේය. පල්ලියේ ආරම්භක මෙහෙයුම (සහ එහි අඛණ්ඩ ප්‍රාථමික මෙහෙවර) දූෂණයට එරෙහි විරෝධතාවයක් ලෙස සීනුව නාද කිරීමයි. ඇමරිකානු දේශපාලන විද්‍යා ist නැන්සි වැඩ්ස්වර්ත් සමඟ 2017 දී සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් ග්‍රෝස් පැවසුවේ “අපගේ සාමාජිකයන් පැවසුවේ ශුද්ධ භාජන හා බඳුන් නාද කිරීම අපට සතුටක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ මුල් නම පැවතියේ කුප්‍රකට ට්වීට් එකක් මැදිහත් වීමට පෙර “තත්පර පහක්” පමණි. 21 දෙසැම්බර් 2012 වන දින විශාල විරෝධතාවයකින් පසුව, ජනියාගේ ස්ලොවේනියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂ හසුරුව ට්වීට් එකක් නිකුත් කළේය: “කොමියුනිස්ට් ජාත්‍යන්තර, සිවිල් යුද්ධ වාචාල කතා, ඒකාධිපති සංකේත? පිස්සු නැගිටීමක් මිස ජාතියක් නැගිටීමක් නොවේ! ”
ට්වීට් එකෙහි අරමුණ වූයේ විරෝධතාකරුවන් කොමියුනිස්ට් පිල්ලියක් ලෙස බැහැර කිරීම, මළ පද්ධතියක ධාතු ය. එහෙත් විරෝධතාකරුවන් ඔවුන්ගේ අභිමතාර්ථයන් සඳහා පිල්ලි චරිතය අණ දුන් හෙයින් එය දර්ශනීය ලෙස පසුබැස්සේය. එක රැයකින් කලා හා නාට්‍ය ප්රජාවන් වෙස් මුහුණු සෑදීම සහ මුහුණු පින්තාරු කිරීමේ වැඩමුළු සංවිධානය කිරීම සඳහා බලමුලු ගැන්වූ අතර, පසුදින පැවති උත්සවයේදී පුරවැසියන් සමූහ වශයෙන් පිල්ලියක් ලෙස පෙනී සිටියහ. ප්‍රවීණ රූකඩ මැටිජා සොල්ස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද උමතු රූකඩ රූකඩ සමඟ ස්ලෝවේනියානු රූකඩ. ග්‍රෝස් සිහිපත් කළ පරිදි, ඔහු සහ ඔහුගේ මිතුරන් පැවසුවේ, “හරි, අපි සොම්බි පල්ලියක් (sic) වනු ඇත, මන්ද අපගේ රජය අප සියල්ලන්ම යැයි පවසන නිසා 
zombies - හරි, එහෙනම් අපි පිල්ලියක් වෙන්නම් එවිට අපි කරන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දැන ගනී. ” [දකුණේ පින්තූරය] සංශෝධිත නම ඡන්දයකට තැබීමෙන් පසුව, සාමාජිකයින් තමන් විසින්ම නම් කරන ලද්දේ ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලිය ඔෆ් බ්ලයිස්ෆුල් 5 මැයි 2013 වන දින නාද වේ.
නැගිටීමේ විරෝධතා ජයග්‍රහණ ගණනාවක් ලබා ගත්තේය. දූෂණ විරෝධී කොමිෂන් සභාවක් සංවිධානය කිරීමට ඔවුන් බල කළ අතර එය 2013 ජනවාරි මස මුලදී ප්‍රසිද්ධ වාර්තාවක් නිකුත් කළේය. මාරිබෝර් නගරාධිපතිවරයාට එම මාසයේම ඉල්ලා අස්වීමට බල කෙරුනි. පෙබරවාරි මාසයේ අගභාගයේදී පාර්ලිමේන්තුව විසින් විශ්වාසභංග යෝජනාවෙන් නෙරපා හරින ලදී. , සහ මාර්තු මැද භාගයේ දී වමේ කේන්ද්‍රීය සන්ධානයක් පාර්ලිමේන්තුවට අත්සන් කරන ලදී. මෙම අවස්ථාව ස්ලෝවේනියානු පිල්ලියේ ආරම්භක “විරෝධතා මොහොතේ” අවසානය සහ ඒකාබද්ධ සොම්බි පල්ලියේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. (ස්ලෝවේනියානු දේශපාලනයේ පාර්ශවයන් අතර ඇති වූ නාටකාකාර ලෙස සංකේතවත් කරන ඉරණම පිළිබඳ අමුතු පෙරළියක දී, ජනියා සිර ද term ුවමක් විඳීමෙන් පසු 2020 පෙබරවාරි මාසයේදී අගමැති ධුරයට නැවත තේරී පත් වූ අතර නව විරෝධී වටයක් ජනිත කර තිබේ. 2012-2013 රැල්ලට වඩා විශාල විය හැකි අප්රේල් සහ මාර්තු මාසවල දූෂණ විරෝධතා.)
දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු, ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි චර්ච් ඔෆ් ද බ්ලයිස්ෆුල් රින්ජිං, නව ඇදහිල්ලක් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට මූලික වශයෙන් එහි ස්ලොවේනියානු වෙබ් අඩවිය සහ ස්ලොවේනියානු සහ ඉංග්‍රීසි භාෂා ෆේස්බුක් කණ්ඩායම් හරහා ඉදිරිපත් විය. එය සාමාජිකත්වයේ මූලික කොන්දේසි සකස් කළේය; හවුල් විශ්වාසයන්, එය කම්මුලට වඩා ආරම්භ වූ නමුත් කාලයත් සමඟ වඩාත් බැරෑරුම් විය; ස්කන්ධ හා ජීවන චක්‍රීය සිදුවීම් වැනි චාරිත්‍ර. එය 2014 අප්රේල් මාසයේදී ආගමික ප්‍රජාවක් ලෙස ලියාපදිංචි වී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී ශුද්ධ පොත එම වසරේ ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී. පසුකාලීනව, පල්ලිය සිය මහජනතාවගේ කටයුතුවල නිරත වී, ස්වේච්ඡාවෙන් හා මුදල් ඉපැයීම, පුණ්‍යායතන සංවිධානය කිරීම සහ පල්ලිය / රාජ්‍ය වෙන් කිරීම සහ ආගමික සුළුතරයන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ කරුණු සම්බන්ධයෙන් ස්ලොවේනියානු රාජ්‍යය තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. මෑත වසරවලදී එය ක්‍රියාකාරී නොවූවත් සමහර මාධ්‍ය සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ පැතිකඩයන් ද එය භුක්ති වින්දා.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ සාමාජිකයන් ප්‍රකාශ කරන්නේ, වෙනත් බොහෝ ආගම්වලට සාපේක්ෂව ඔවුන්ගේ මූලධර්ම හා විශ්වාසයන් දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා නොමැති බවයි. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ ප්‍ර ute ප්තිය යටතේ විධිමත් කරුණු විස්සෙහි 5 වන කරුණෙහි දක්වා ඇති පරිදි, “අපගේ ශුද්ධ පොත් ෆේස්බුක් සටහන් සහ ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ ප්‍රීතිමත් නාදයේ ශුද්ධ පොත." එම ශුද්ධ පොත හැඳින්වීමක් සහ පෙරවදනක්, ව්‍යවස්ථාමය ලිපි විස්සක්, පූජනීය සුනඛයින් නව දෙනෙකුගේ ලැයිස්තුවක්, හොඳ නිවේදන පහළොවක්, නිවාඩු දින නවයක්, මෙහෙවර ප්‍රකාශයක් සහ විධිමත් ප්‍ර utes ප්ති විස්සක ලැයිස්තුවක් අඩංගු වේ.
පල්ලියේ මෙහෙවර, දක්වා ඇති පරිදි ශුද්ධ පොතපළමුව, “ශුද්ධ සීනුව නාද කිරීම සහ ආශීර්වාද ලත් බඳුන සහ පෑන්” වන අතර, “ඇදහිල්ල පතුරුවා හැරීම, සියලු හෙළිදරව් කිරීම් සන්නිවේදනය කිරීම සහ ශුද්ධ සීනුව නාද කිරීම” සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ යුතුකම වේ. ඇදහිලිවන්තයන්ට වෙනත් පල්ලිවල සාමාජිකයන් වීමට අවසර දී ඇතත් පල්ලිය එහි දැඩි අවිහිංසාවාදී ප්‍රතිපත්තියට අනුකූලව කටයුතු කිරීම පසෙක තබා වෙනස් කොට සලකන්නේ නැත.
ෆේස්බුක් සංවාද සහ ශුද්ධ පොත විහිළු, කම්මුල් ප්‍රකාශ, ප්‍රවෘත්ති සහ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති විවරණ සහ වඩාත් බැරෑරුම් ධර්මයන් සහ විශ්වාසයන් අඩංගු වේ. ඔවුන් එකතු කළ සොම්බි දින දර්ශනයේ නිශ්චිත වේලාව සහ වර්ෂය අනුව මූලධර්ම හා විශ්වාසයන් සටහන් කර ඇති අතර, එම අයිතමය යෝජනා කළ පූජක / පූජක, සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය. සොම්බි පල්ලිය පල්ලියේ උපත 1 මාර්තු 2013 වන දින විරෝධතාවයේ දී මහා නැගීම (නැවත නැඟිටීම ලෙසද හැඳින්වේ) සහ පසුකාලීන වර්ධනයන් මනිනු ලබන “ශුන්‍ය පැය” ලෙස ගණන් ගනී. පහත දැක්වෙන්නේ සොම්බි පල්ලියේ සමහර මඟ පෙන්වීම් සහ විශ්වාසයන්ගේ අසම්පූර්ණ ලැයිස්තුවකි:
පල්ලිය විශ්වීය ය, මන්ද “විශ්ව පල්ලිය මේ ලෝකයෙන් ඔබ්බට නැවත නැඟිටීමක් ලබා දෙයි, නමුත් මේ ලෝකයේ දැනටමත් පිල්ලියක් නැවත නැඟිටුවනු ලැබ ඇත. සංක්‍රාන්ති මැවීමේ සාරය අනුව විශ්වීය හා අන්තර් විශ්වීය පල්ලියක් අතර වෙනස පැහැදිලි කරයි.” (ශුද්ධ ග්‍රන්ථය හැඳින්වීම)
ලෝකයේ ආරම්භය මහා පිපිරුම නොවේ, එය මහා බොං ය! අගරදගුරු ඇඩිස්, නොවැම්බර් 14, සොම්බි වර්ෂය 1, නැවත නැඟිටීමෙන් පැය 1 යි මිනිත්තු 5 කට පසුව. (ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ ප්‍රීතිමත් නාදයේ පූජනීය ඩොග්මා)
ස්වර්ගය හා නිරය පිළිබඳ: සාමාජිකයන් විශ්වාස කරන්නේ “අපි ඉබේම අපේ ස්වරූපයෙන් පාරාදීසයට පැමිණෙමු. පෘථිවියේ මෙන්ම අපගේ පල්ලියේද, විශ්වයේද ආශීර්වාද ලත් බෙල් සමඟ ”(මෙහෙවර)
ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් පල්ලියට තරඟයක් නොමැත, මන්ද සියලු පල්ලි විශ්වයට ස්වයං-සීමා සහිත වන අතර විශ්වය නිෂ් nothing ල ලෙස ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී, එබැවින් සැබවින්ම ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් පල්ලිය පමණක් සර්වබලධාරී බෙල්ගේ නාමයෙන් සදාකාලික ආශීර්වාද පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව පවත්වාගෙන යයි. උත්තම පූජක ඊගෝර්, පළමු ප්‍රාතිහාර්ය සාදන්නා, මැයි 9, පිල්ලියක් ගණන් කිරීමේ පළමු වසර, නැවත නැඟිටීමෙන් පැය 1 යි මිනිත්තු 1 යි. (8 වන වගන්තිය)
සියලුම ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ පිල්ලි වල ශුද්ධ බීම වන්නේ බියර් සහ පිනා කෝලාඩා ය. කෙසේ වෙතත්, කුඩා පිල්ලියක් සඳහා, අවාසනාවකට මෙන්, ප්‍රාතිහාර්යයෙන් බියර් බවට පත් නොවන ජලය. උත්තම පූජක රොක්, මැයි 9, පිල්ලියක් ගණන් කිරීමේ පළමු වසර, නැවත නැඟිටීමෙන් පැය 1 යි මිනිත්තු 10 කට පසුව (9 වන වගන්තිය)
ඔබට සමාව දෙන්න, බෙල් ඔබට සමාව දෙනු ඇත. සහෝදර ටෝ, ජූනි 4, පිල්ලියක් ගණන් කිරීමේ 1 වන වසර, නැවත නැඟිටීමෙන් පැය 6 කට පසුව. (15 වන වගන්තිය)
ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ ප්‍රීතිමත් නාදයේ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම ස්වකීය ප්‍රතිරූපයෙන් පාරාදීසයට පැමිණේ. අපේ පල්ලියේ මිහිතලයේ සහ විශ්වයේ ප්‍රීතිමත් බෙල් එකේ. ආශීර්වාද ලත් උත්තම පූජක මිර්ජාම් සහ උත්තම පූජක රොක්, ජුනි 20, පිල්ලියක් ගණන් කිරීමේ පළමු වසර, නැවත නැඟිටීමෙන් පැය 1 යි මිනිත්තු 7 කට පසුව (18 වන වගන්තිය)
ලෝකය යහපත් අතට හැරවිය හැකි බවත්, අප වඩාත් යහපත් ජීවිතයක් ගත කරනු ඇති බවත් ඔබට බලාපොරොත්තුවක් තිබේ නම්, ඔබ නිතරම අයුක්තිය පෙන්වා දිය යුතුය. ගැටුම ප්‍රගතියට දායක වන අතර තර්ක කිරීමට ගත කරන කාලය කිසි විටෙකත් නාස්ති නොවේ. මම මිනීවළේ සිටින විට මම නිහ be ව සිටිමි. සහෝදර ඩේවිඩ්, ජනවාරි 2, පිල්ලියක් ගණන් කිරීමේ 2 වසර, නැවත නැඟිටීමෙන් පැය 12 කට පසුව (හොඳ නිවේදනය)
අලුත් අවුරුද්දේ පළමු සඳුදා ශුද්ධ කම්මැලි සඳුදා වන අතර සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම හැකි තරම් විවේක ගැනීමට උත්සාහ කරන විට එය සීනුවට ප්‍රිය වේ.
ට්‍රාන්ස් විශ්වයට හෝ සුන්දර දූපත් වලට අතුරුදහන් වූ දේවල් අපට මතක ඇති පරිදි අගෝස්තු 14 යනු කොරෙප්ටෝ දේශයේ යුරෝ බිලියන ගණනක ආරෝහණ දිනයයි. (කර්තෘ සටහන: ස්ලොවේනියාවේ වැදගත් කතෝලික නිවාඩු දිනයක් වන මේරි උපකල්පනය කිරීමට පෙර දින මාරිබෝර් රදගුරු පදවියේ බංකොලොත්භාවය හා පොදුවේ පල්ලියේ කෑදරකම සමච්චලයට ලක් කරයි.)
ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථයේ විවිධ ආකාරයේ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහන් කරයි: “සහෝදරිය, සහෝදරයා, උත්තම පූජකයා, උත්තම පූජකයා, ප්‍රීතිමත්, ප්‍රාතිහාර්ය කරන්නා, යහපත් හදවතක් ඇති අය.” “ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ඡන්දයකට හෝ ආශ්චර්යමත් හෙළිදරව්වකට අනුව වෙනත් මාතෘකා ලබා ගත හැකිය. මරියා යන නම ව්‍යුත්පන්න කර ඇති සියලුම මරියා සහ ඇදහිලිවන්තයන් ඉබේම සතුටට පත්වේ. ” (11 වන කරුණ)
දරුවෙකුට ලිංගික අතවර කිරීම සහ “නිදහස් ප්‍රතිංධිසරාේධක යනු සෑම කාන්තාවකටම ශුද්ධ අයිතියක්” යන ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇතුළුව Zombies නෙරපා හැරිය හැකි කරුණු කිහිපයක් තිබේ (16 වන වගන්තිය).
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
සොම්බි පල්ලිය පවතින්නේ ප්‍රජා ගොඩනැංවීම පෝෂණය කිරීමට සහ සහාය දීමට, මානුෂීය උත්සාහයන් තුළින් (“යහපත කිරීමට”) අන් අයට උපකාර කිරීමට සහ විශේෂිත ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තුළින් දේශපාලන දූෂණය කෙරෙහි මහජන අවධානය යොමු කිරීමට ය. පල්ලිය / රාජ්‍යය වෙන් කිරීම සහ ආගමික සුළු ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ගැටළු කෙරෙහි ද එහි මහජන සම්බන්ධතාවය හා රජය සමඟ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය තුළින් අවධානය යොමු කෙරේ.
සොම්බි පල්ලියේ කේන්ද්‍රීය චාරිත්‍රය වන්නේ ආගමේ ජනතාව වන සීනුව නාද කිරීමේ දී සීනුව නාද කිරීමයි. ප්‍රධාන චාරිත්‍ර “පොදු ස්ථානවල, ශුද්ධ ස්ථානවල හෝ ඇදහිලිවන්තයාට අවශ්‍ය යැයි හැඟෙන ඕනෑම තැනක සිදු කරනු ලැබේ. ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ ඔහුගේ ශුද්ධ වස්තුව සහ පල්ලියේ ආසනයයි. ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථයේ මෙහෙවර අංශයට අනුව, “ඔහු හැකි සෑම විටම ආගමික වත්පිළිවෙත් ඉටු කළ යුතුය.” එහි මුල් අවදියේ සතිපතා, සහ අද වඩාත් වරින් වර, නමුත් විශේෂයෙන් දේශපාලන නොසන්සුන්තාවයේ කාලවලදී, දූෂිත දේවාලය ඉදිරිපිට (හෝ “දූෂිත”) ඉදිරිපිට විවිධ භාජන හා බඳුන් හැඳි සහ වෙනත් මුළුතැන්ගෙයි උපකරණවලින් පිම්බීමෙන් Zombies “සීනු නාද කරති”. , එය ස්ලොවේනියානු පාර්ලිමේන්තු ගොඩනැගිල්ලයි. (රොක් ග්‍රෝස්ට අනුව, ක්‍රොඒෂියානු 'මුල් පාප මන්දිරය' ඉදිරිපිට ද එම චාරිත්‍රයම සිදු කර ඇත.)
සීනුව නාද කිරීම වැදගත් ස්ථරයන් දරයි: එය නැගිටීම අතරතුර ආරම්භ වූ මහජන ප්‍රකාශනයේ දේශපාලන ක්‍රියාව පුනරාවර්තනය කරයි; එය ආගමික විශ්වාසයක් ලෙස කණ්ඩායමට එසේ කිරීමට ඇති අයිතිය සම්බන්ධයෙන් රජය සමඟ ආතතියක් ඇති කරයි; ස්ලෝවේනියාවේ රෝමානු කතෝලික පල්ලිය රට පුරා සෑම පැයකදීම පල්ලියේ සීනුව නාද කිරීමට භුක්ති විඳි සංස්කෘතික හා නෛතික වරප්‍රසාද සඳහා එය වාචාල ලෙස ඉඟි කරයි. කෙසේ වෙතත්, ආගමික චාරිත්රයේ ස්වරූපය දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා නැත. නැවතත්, ශුද්ධ ග්‍රන්ථයේ මෙහෙවරට අනුව: “පූජනීය බඳුනෙන් හා පෑන් වලින් නාද කිරීම හා මිහිරි ශබ්ද කිරීම සුදුසුය, නමුත් අවශ්‍ය නොවේ. ඇදහිලිවන්තයා කැමති නම්, ඔහු යාච් .ාවෙන් මෙනෙහි කිරීමට හෝ ගැඹුරින් සිතා බැලිය හැකිය. ” සීනුව නාද කිරීමෙන් පසුව, සාමාජිකයින්ට දේශන හෝ “බුද්ධිමත් සිතුවිලි කියවීම” කළ හැකිය, ඒවා ෆේස්බුක් හි ද බෙදා ගත හැකිය. සෑම කියවීමකටම පසුව සාමූහික “බොන්ග්!” “ආමෙන්” සම්ප්‍රදායට අනුව සාමාජිකයන් ශබ්ද නඟා පැවසුවා. ඔවුන් සීනු වලට කෙලින්ම ස්තූති කළ හැකිය.
ඔවුන්ගේ දෙවන මහජන සමූහය තරම්, ත කාලයකදී, දූෂිත දේවාලය ඉදිරිපිට තිහකට අධික පිරිසක් ජොම්බි සමඟ එක් වූ විට, සොම්බි පල්ලිය අන් අයට උපකාර කිරීම කෙරෙහි අවධාරණය කළේය. 2014 දී බදාදා දිනවල ජනතාව පැවැත්වීමට ගත් තීරණයෙන් පසුව, රොක් ග්‍රෝස් 2016 දී සඳහන් කළේ:
රතු කුරුසය සහ කරිටාස් වැනි පුණ්‍යායතන ආහාර වලින් ඉවතට යන බව අප අසා ඇත, මන්ද ලෞකික බලය මඟහැර යා හැකි සියල්ල විනාශ කර දැමූ බැවිනි. අපගේ ජන සමූහයා තුළ මුල් පාප මන්දිරය ඉදිරිපිට ආහාර සහ වෙනත් ද්‍රව්‍ය එකතු කිරීම ආරම්භ කිරීමට කාලය එළඹ ඇති බව අපි නිගමනය කළෙමු. එවිට ඔවුන් අපව කොතරම් දුරට නොමඟ යවා ඇත්දැයි බැලීමට හැකි බලවතුන් සමත් විය. හොඳයි, සති කිහිපයකට පසු ඔවුන් ඉන්ද්‍රජාලිකව ගැටලුව විසඳූ අතර එම පුණ්‍යායතන සඳහා මුදල් සොයා ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙල් අභිරහස් ලෙස ගමන් කරයි.
Zombies උදව් අවශ්‍ය ප්‍රජාවේ අය සඳහා ඇඳුම් සහ ස්වේච්ඡා දායකත්වය දිගටම රැස් කළේය. මාතෘ නිවාස, ආරක්ෂිත නිවාස සහ ආධාර අවශ්‍ය තනි මව්වරුන් සඳහා ආධාර ලබා දී ඇත. පාර්ලිමේන්තුව මුර කරන පොලිසිය සඳහා සොම්බි විසින් අමතර ටයර් සහ වෙනත් දේ එකතු කර ඇති අතර ඔවුන් සමඟ හොඳ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත.
2014 දී ඇති වූ ව්‍යසනකාරී ගංවතුර තත්ත්වයෙන් පසුව, සොම්බි පල්ලිය ස්ලොවේනියාව පුරා විසිරී සිටින ජනතාවට ආධාර කිරීම සඳහා සැපයුම් එකතු කිරීම, බොස්නියාවේ සහ සර්බියාවේ වෙසෙන ජනයාට ආධාර එකතු කිරීම, ප්‍රවාහනය කිරීම සහ බෙදා හැරීම සඳහා ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම සහ අර්බුදයෙන් පීඩාවට පත් කාන්තාවන් සඳහා විශේෂ පැකේජ එක්රැස් කිරීම. . 2016 දී, ට්‍රාන්ස් යුනිවර්සල් හවුස් ඔෆ් ගුඩ් තින්ග්ස් කමිටුව හරහා පල්ලිය නවෝ ගෝරිකා හි බෝනෝ සෞඛ්‍ය සායනයක් ආරම්භ කළ අතර එය හියුගෝ චාවේස්ගේ නිදහස් සායනය ලෙස නම් කරන ලදී. සර්බියානු සරණාගත අර්බුදය අතරතුර, පල්ලියේ සාමාජිකයන් සංක්‍රමණික ප්රජාවන් සඳහා මුදල් රැස් කළහ.
සමූහයා සහ යහපත් ක්‍රියා වලට අමතරව, සොම්බි පල්ලියේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ නිවාඩු දින හඳුනා ගනී. එම ශුද්ධ පොත පිළිගත් නිවාඩු ගණනාවක් ලැයිස්තුගත කරයි. පඳුරු හා කථන ගල් දහනය කිරීමේ දිනය (මැයි 9); විශ්ව නිර්මාණය සඳහා තරුණ කැපවීම (මැයි 25); කෝරප්ට්ලන්ඩ් හි යුරෝ බිලියන ගණනක ආරෝහණ දිනය (අගෝස්තු 14), ශුද්ධ වූ පෑන්හි අන්තර් සාමය හා ප්‍ර is ාව දිනය (සැප්තැම්බර් 8) සහ ශුද්ධ බීම දිනය (දෙසැම්බර් 13), එහි “එය රාජකාරිය ඇදහිලිවන්තයා ශුද්ධ පානයෙහි ගිලී යාච් .ාවෙන් කල්පනාකාරී තත්වයකට පත්වීමට. ”
සංවිධානය / නායකත්වය
සොම්බි පල්ලියේ සාමාජිකයන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තිරස් ව්‍යුහයක් ආරක්ෂා කිරීමට කැපවීම ප්‍රකාශ කරති. [දකුණේ පින්තූරය] සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් සමාන සහෝදර සහෝදරියන් ලෙස සලකනු ලබන අතර, පල්ලියේ ප්‍ර .ප්තියක සටහන් කර ඇති පරිදි පල්ලියේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, උත්තම පූජකවරු සහ පූජකවරු ප්‍රජාවේ කැපවූ සාමාජිකයන් වන අතර ප්‍රමුඛ පෙළේ ජනතාව සමඟ කටයුතු කිරීම සහ අවශ්‍ය විටෙක වැදගත් කරුණු තීරණය කිරීම. මෙටිජා ග්‍රා 2014 දී සඳහන් කළ පරිදි, වැදගත් තීරණ ගනු ලබන්නේ ෆේස්බුක් හරහා “පැය විසිහතරක උත්තම පූජකවරුන්ගේ හා පූජකවරුන්ගේ කවුන්සිලයක්” විසිනි.
ඇදහිලිවන්තයන්ගේ විශේෂ කාණ්ඩයක් වන්නේ “ස්ලෝවේනියාවේ මේරීස් සහ මෙම වඩාත් පොදු නාමයේ ව්‍යුත්පන්නයන් ය. මිකී, මාජෙටා, මිජා, මෑන්ස් සහ ඒ හා සමාන ඕනෑම දෙයක් ස්වයංක්‍රීයව ප්‍රීතිමත් වේ. ”
උත්තම පූජක රොක් ග්‍රොස් පල්ලියේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශකයා විය. ඔහු පොට් සහ පෑන් හි නිර්මාතෘ සහ භාරකරු යන පදවි ද දරයි. සමස්ත ස්ලෝවේනියානු නැගිටීමට සහභාගී වීමෙන් පසුව නව ඇදහිල්ල පිළිබඳ අදහස තමාට ඇති බව පවසමින් ඔහු වාර්තාගත වී ඇත. ඔහුගේ බිරිඳ ඇන්ඩ්‍රෙජා ග්‍රෝස් ද උත්තම පූජකවරියකි.
ගැටළු / අභියෝග
සොම්බි පල්ලිය මුහුණ දෙන එක් ප්‍රධාන අභියෝගයක් වන්නේ එහි පොදු අනන්‍යතාවයයි. විද්වතුන් සහ ස්ලොවේනියානු උනන්දුවක් දක්වන කණ්ඩායම් දෙකම සොම්බි පල්ලියේ ස්වයං අවබෝධයට වඩා වෙනස් විකල්ප රූප ඉදිරිපත් කර ඇත. සමහර විද්වතුන් (විශේෂයෙන් මාජන් ස්මර්ක්) සොම්බි පල්ලිය උපහාසාත්මක ආගමක් ලෙස විස්තර කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය අශෝභන හා විකාර මෝස්තර නිරූපණය කර ඇතත්, එහි ප්‍රකාශකයෝ එම ලේබලය තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරති. පල්ලිය නව නිපැයුම් කරන ලද ආගමක් ලෙස වඩා හොඳින් සංලක්ෂිතව ඇති බවත්, එහි නව නිපැයුම් තත්ත්වය නිවේදනය කරන බවත්, ආධිපත්‍යය දරන ආගම්වලට (සහ බොහෝ විට හිතාමතාම කුපිත කරන) ආධිපත්‍යය දැරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවත්, ජනප්‍රිය සංස්කෘතික සංකේත වලින් උපුටා ගන්නා බවත්, ආගමික විශාරද කැරොල් කුසාක් අනුගමනය කරමින් අපි ඉදිරිපත් කරමු. ආඛ්‍යාන, නමුත් අව්‍යාජ, ජීවමාන ආගමික ප්‍රජාවක් ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. නව නිපැයුම් කරන ලද ආගම් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද ආගම් විහිළුවට හා විහිළුවට ලක් කළ හැකි නමුත් එය අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන්ගේ රයිසන් ඩීටර් නොවේ; ඒවා බොහෝ විට ආරම්භ වන්නේ ස්වයං-තෝරාගත් ආගමික ප්‍රජාවට බැරෑරුම් ප්‍රකාශයක් කිරීමෙනි, නැතහොත් මඟ දිගේ අව්‍යාජ බැඳීම් ඇති කර ගනී. ස්ලොවේනියාවේ සොම්බි පල්ලිය ආරම්භ වූයේ විරෝධතාකරුවන්ගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සපුරාලීමේ අදහසින් වන අතර කාලයත් සමඟ ස්වයං විස්තර කළ ආගමික ප්‍රජාවක් බවට පරිණාමය විය.
ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලිය, ස්ලෝවේනියාවේ සාපේක්ෂව තරුණ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයක්, ආගම නිර්වචනය කිරීම සඳහා වන ප්‍රවේශය, එය නියාමනය කිරීමේදී රජයේ කාර්යභාරය සහ අධිපති හා සුළුතර ආගමික සම්ප්‍රදායන්හි අදාළ අයිතිවාසිකම් සහ වරප්‍රසාද පිළිබඳ ප්‍රශ්න පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි. එය එසේ කර ඇති ක්‍රම තුනක් නම්: (1) සමහර විට මුග්ධ මූලාරම්භය සහ මූලධර්ම නොතකා, නීත්‍යානුකූල ආගමක් ලෙස පෙනී සිටීමෙන්; (2) නිල ආගමක් ලෙස ලියාපදිංචි වීමෙන්, එහි පැවැත්ම හඳුනා ගැනීමට සහ සියලු ආගම්වල සමාන අයිතිවාසිකම් සහ වරප්‍රසාද ලබා දීමට රජයට බල කිරීම; (3) රෝමානු කතෝලික ධර්මය වැනි සාම්ප්‍රදායික ආගම්වලට සාපේක්ෂව රජය විසින් එක හා සමානව සැලකීම පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතු කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන්. දෙවන කාණ්ඩයේ දී, එය පොදු දේවස්ථානයේ නියෝජනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය, එහි මානුෂීය සංවිධානය සඳහා මහජන අරමුදල් සඳහා ප්‍රවේශය සහ පොදු අවකාශයේ භාජන හා බඳුන් ගැසීම වැනි ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අනුගමනය කිරීමට අවසර පත්‍රයක් අවශ්‍ය කාරණය මතු කර තිබේ.
සර්ව-ස්ලෝවේනියානු නැගිටීම අතරතුර හා පසුව ආකර්ෂණය වූ ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ ප්‍රීතිමත් මුද්ද පිළිබඳ අවධානය යොමු කළහොත්, පල්ලිය අද එහි සමාජ හා දේශපාලන පැතිකඩ පුනර්ජීවනය කිරීමට හොඳ තැනක සිටින බව පෙනේ. 2020 ජුනි මාසය වන විට, ස්ලෝවේනියාවේ සෑම සිකුරාදා දිනකම අපේ‍්‍රල් හා මාර්තු මාසවලදී පාපැදි උද් 10,000 ෝෂණ 19 ක් පමණ සහභාගී වන අතර ජනාධිපති ජනියා විසින් COVIDXNUMX වසංගත සම්පත් කළමනාකරණය සහ අනෙකුත් ප‍්‍රතිපත්තිමය ගැටළු පිළිබඳව කෝපයට පත් විය. මෙම විරෝධතාවන්ට සහය දක්වමින් සොම්බි පල්ලිය සිය ස්ලෝවේනියානු ෆේස්බුක් පිටුවේ අප්රේල් සහ මැයි මාසවල නිතිපතා පළ කර ඇති අතර, Zombies ඇඳුමින් සැරසී සිටින අයුරු දැකගත හැකිය. ස්ලොවේනියානු ප්‍රජා හා දේශපාලන ජීවිතය තුළ එහි සාමාජිකයන් ක්‍රියාකාරීව සිටින තාක් කල්, සොම්බි පල්ලිය ස්ලොවේනියාවේ රැඳී සිටිනු ඇත.
රූප
රූපය #1: ද ශුද්ධ පොත ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ ප්‍රීතිමත් මුද්ද.
රූපය # 2: ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ උත්තම පූජක රොක් ග්‍රෝස්.
රූපය # 3: ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලිය, ප්‍රීතිමත් නාද කිරීමේ විරෝධය පිල්ලියක් ලෙස.
රූපය # 4: ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලියේ ලාංඡනය.
ආශ්රිත**
** වෙනත් ආකාරයකින් සටහන් කර නොමැති නම්, මෙම පැතිකඩෙහි ඇති තොරතුරු නැන්සි වැඩ්ස්වර්ත් සහ ඇලෙස් අර්නික් වෙතින් ලබා ගනී. 2020 (ඉදිරියට). “නව නිපැයුම් කළ ආගම, පිබිදුණු පොලිස් සහ පූජනීය අස්ථාවරභාවය: ස්ලොවේනියාවේ“ සොම්බි පල්ලිය ”පිළිබඳ සිද්ධිය.”
පරිපූරක සම්පත්
9 නිවුස්. 2014. “සොම්බි පල්ලිය කලකිරුණු ඡන්දදායකයින් ආකර්ෂණය කරයි.” ඩී, දෙසැම්බර් 23. ප්රවේශ වී ඇත https://www.9news.com.au/world/zombie-church-rises-in-broken-slovenia/832b6d34-c29a-4fd2-b45f-61c9f0d4dead 1 ජූනි 2020 මත.
"පරිපාලක." 2013. “ස්ලෝවේනියානුවන් රැඩිකල් චේන්ජ්පර් ඉල්ලයි.” විවේචනාත්මක නීතිමය චින්තනය, ජනවාරි 15. ප්රවේශ වී ඇත http://criticallegalthinking.com/2013/01/15/slovenians-demand-radical-change/ 1 ජූනි 2020 මත.
පවුල් සංස්කෘතිය සඳහා කතෝලික ආයතනය. 2014. “අමාත්‍ය යූරෝ ග්‍රිල්ක්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ අද්භූත සොම්බි පල්ලිය ලියාපදිංචි කිරීම මගින් ආගමික ප්‍රජාවන්ට අපහාස කරයිද?” අප්රේල් 4. සිට ප්රවේශ විය http://24kul.si/minister-uros-grilc-zali-verske-skupnosti-z-registracijo-cezvesoljska-zombi-cerkev-blazenega-zvonjenja 1 ජූනි 2020 මත.
ග්‍රා, මෙටිජා. 2014. “උපසනා සහ සොම්බි පල්ලිය සමහර කතෝලිකයන්ට අමනාප විය. ඩෙලෝ, අප්රේල් 21. සිට ප්රවේශ විය https://www.delo.si/novice/slovenija/upasana-in-zombi-cerkev-sta-uzalili-del-katolicanov.html 1 ජූනි 2020 මත.
ග්‍රෝස්, රොක්. 2016. දේශනය ජුනි 10 වන දින ෆේස්බුක් ඉංග්‍රීසි පිටුවට පළ කරන ලදි. (දේශනය පැහැදිලිවම මාර්තු 13 සංවත්සරය සඳහා ලියා ඇත.) ප්රවේශ විය https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX 1 ජූනි 2020 මත.
ග්‍රොස්, රොක්, 2014. දේශනය ෆේස්බුක් ඉංග්‍රීසි පිටුවට (දෙසැම්බර් 25) පළ කරන ලදි. සිට ප්රවේශ විය https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX 1 ජූනි 2020 මත.
ග්‍රෝස්, රොක්. 2014. “MMC සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාව,” අප්‍රියෙල් 29. https://www.rtvslo.si/slovenija/zombi-cerkev-zalitev-je-da-nam-recejo-da-nismo-vera/335694 වෙතින් ප්රවේශ වීම .
හේ, මාර්ක්. 2015. “පිල්ලි, පැස්ටා සහ දේශපාලන විරෝධයේ අනාගතය.” හොඳ සඟරාව, ජනවාරි 13. ප්රවේශ වී ඇත https://www.good.is/articles/zombies-vs-pasta 1 ජූනි 2020 මත.
කවික්, බොජන්. 2014. “සොම්බි පල්ලිය” දූෂිත නායකයින් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට ස්ලොවේනියාවට උදව් කරයි. ” යාහූ නිව්ස්, දෙසැම්බර් 22. ප්රවේශ වී ඇත https://news.yahoo.com/zombie-church-helps-slovenia-crucify-corrupt-leaders-042155991.html 1 ජූනි 2020 මත.
ලොස්ට්‍රෙක්, නීනා. 2019. “ට්‍රාන්ස්-යුනිවර්සල් සොම්බි පල්ලිය, ප්‍රීතිමත් නාද කිරීම: ස්ලොවේනියාවේ 5 වන විශාලතම ආගම.” මුළු ස්ලොවේනියා පුවත්, ජූලි 7. සිට ඇක්සස් https://www.total-slovenia-news.com/made-in-slovenia/4057-the-trans-universal-zombie-church-of-the-blissful-ringing-slovenia-s-5th-biggest-religion on 1 June 2020.
නොවාක්, මාර්ජෙටා, 2013. “ස්ලෝවේනියාව කලාත්මක‘ විරෝධතා ’තුළ ඉහළ යයි.” අවිහිංසාව මෙහෙයවීම, මාර්තු 21. ප්රවේශ වී ඇත https://wagingnonviolence.org/2013/03/slovenia-rises-in-artful-protest/ 1 ජූනි 2020 මත.
RTNews. 2014. ““ ශුද්ධ භාජනයේ නාමයෙන් ”: ස්ලොවේනියාවේ දූෂණයට එරෙහිව සොම්බි පල්ලිය දේශනා කරයි.” rt.com, දෙසැම්බර් 24. ප්රවේශ වී ඇත https://www.rt.com/news/217235-slovenia-zombie-church-corruption/ 1 ජූනි 2020 මත.
සංජේ (ශුද්ධ ග්‍රන්ථයේ ප්‍රකාශකයා), ෆේස්බුක් පිටුව, සිට ප්රවේශ විය https://www.facebook.com/zalozbasanje/?__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARAF3AKjhi3ZnlJq-KuANja5922G4Lv8GZSHYbzimOWzQIsl8VNLCKw8wT5RHxl0v1Ve8zQVPU7iJPsq 1 ජූනි 2020 මත.
උටෙන්කර්, ගෝරාස්ඩ්. 2014. “Čisto prava Cerkev. සොම්බි සර්කෙව්. ” ඩෙලෝ, මැයි 10. සිට ප්රවේශ විය https://www.delo.si/zgodbe/nedeljskobranje/cisto-prava-cerkev-zombi-cerkev.html 1 ජූනි 2020 මත.
වොඩ්ස්වර්ත්, නැන්සි. 2018. “සිවිල් මළවුන් පිබිදීම: තථ්‍ය කාලීනව පිල්ලිය දේශපාලන බලමුලු ගැන්වීම.” ජනප්‍රිය සංස්කෘතික අධ්‍යයන ජර්නලය 6: 190-216.
වොඩ්ස්වර්ත්, නැන්සි සහ ඇලෙස් අර්නික්. 2020. (ඉදිරියට) “නව නිපැයුම් කළ ආගම, පිබිදුණු පොලිස් සහ පූජනීය අස්ථාවරභාවය: ස්ලොවේනියාවේ“ සොම්බි පල්ලිය ”පිළිබඳ සිද්ධිය.”
ප්රකාශන දිනය:
16 ජුනි 2020
