රෝමන් කැතලික් කාන්තා පූජකවරු (ආර්සීඩබ්ලිව්පී) ටයිම්ලයින්
1950 දශකයේ අග භාගයේ සිට 1960 දශකයේ මුල් භාගය දක්වා: ස්විට්සර්ලන්තය, ඔස්ට්‍රියාව සහ ජර්මනිය යන රටවල කුඩා ජාත්‍යන්තර කාන්තාවන් පිරිසක් රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කාන්තා ගැටළු පිළිබඳව කටයුතු කළහ.
1963-1965: රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය අතරතුර, ජර්මානු දේවධර්මාචාර්යවරුන් වන ආචාර්ය ඉඩා රමිං සහ ආචාර්ය අයිරිස් මුලර් වතිකානු සභාවලට ලිපි ලිවීමේ ව්‍යාපාරයක් පැවැත්වූ අතර කාන්තා පැවිදි කවුන්සිලයේ බිෂොප්වරුන්ට බලපෑම් කළහ.
1965-1979: ලොව පුරා බොහෝ කතෝලික පූජකවරු පූජක තන්ත්‍රයෙන් ඉවත් වී විවාහ වූ පූජකවරුන් ලෙස නැවත පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් විවාහ වූහ.
1974 (ජූලි 29): එපිස්කෝපල් පල්ලියේ කාන්තාවන් XNUMX දෙනෙකු (“ෆිලඩෙල්ෆියා එකොළොස්” ලෙස හැඳින්වේ) බිෂොප්වරුන් තිදෙනෙකු (විශ්‍රාමික දෙදෙනෙක්, එක් අයෙක් ඉල්ලා අස්විය). අවුරුදු දෙකකට පසු එපිස්කෝපල් පල්ලිය විසින් කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම අනුමත කරන ලදී.
1975 (නොවැම්බර් 28-30): මිචිගන් ඩෙට්‍රොයිට් හි ජාතික රැස්වීමක් පැවැත්වූ අතර එහි දෙදහසකට ආසන්න පිරිසක් පැමිණ සිටියහ. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම සඳහා එක්සත් ජනපදයේ කාන්තා පැවිදි සමුළුව (WOC) ආරම්භ කරන ලදී.
1978 (ඔක්තෝබර් 16): පෝලන්තයේ කාදිනල් කැරොල් ජුසෙෆ් වොජ්ටියා රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පාප් ලෙස තේරී පත් විය. ඔහු දෙවන ජෝන් පෝල් යන නම ගත්තේය.
1979-1992: කාන්තා ගැටළු නොසලකා හරිමින් වතිකානුව කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ කොන්සර්වේටිව් කතෝලික සංවිධානවලට සහාය දීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය.
1994 (මැයි 22): දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා නිකුත් කිරීම ඕර්ඩිනියෝ සැසර්ඩොතලිස්“ස්ත්‍රීන්ට පූජක පැවිදි පැවරීමට පල්ලියට කිසිම බලයක් නැත” යනුවෙන් සඳහන් අපෝස්තලික ලිපියක්, මෙම මතය “පල්ලියේ සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් විසින් නිශ්චිතවම පිළිපැදිය යුතු” බවත්, කාන්තා පැවිදිභාවය පිළිබඳ කාරණය සාකච්ඡාවට වසා ඇති බවත් සඳහන් කරයි.
1995: කාදිනල් හාන්ස් හර්මන් ග්‍රෝර් සම්බන්ධ ඔස්ට්‍රියාවේ ලිංගික අපයෝජන වංචාව ඔස්ට්‍රියාවේ, ජර්මනියේ සහ දකුණු ටයිරොල්හි “අපි පල්ලිය” (විර් සින්ඩ් කිර්චේ) පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරය අවුලුවාලුවෙමු. මෙම ව්‍යාපාරයට කාන්තා පැවිදි දිවිය ලුහුබැඳීම ඇතුළත් විය.
1996: අපි පල්ලිය ජාත්‍යන්තර සංගමයක් බවට පත්වුණා.
1996 (ජූලි): ඔස්ට්‍රියාවේ ග්මුන්ඩන් හි පැවති පළමු යුරෝපීය කාන්තා සිනොඩ්හිදී ලොව පුරා කාන්තා පිළිවෙල (WOW) ආරම්භ කරන ලදී.
1999: රෝමානු කතෝලික පූජක ජේම්ස් කලන් සහ දේවධර්මාචාර්ය මේරි රමර්මන්, නිව් යෝර්ක්හි රොචෙස්ටර් හි තම ඩයොසිසන් පල්ලියේ කෝපස් ක්‍රිස්ටි හැර ගිය අතර, ඔවුන් රොචෙස්ටර් හි ස්පිරිටස් ක්‍රිස්ටි නමින් කැනොනිකල් නොවන පල්ලියක් ආරම්භ කළහ. ටික කලකට පසු වතිකානුව විසින් ඔවුන් නෙරපා හරින ලදී.
2001 (නොවැම්බර් 18): නිව් යෝර්ක් හි රොචෙස්ටර් හි පිහිටි පැරණි කතෝලික පල්ලියේ බිෂොප් පීටර් හික්මන් විසින් මේරි රමර්මන් කතෝලික පූජකවරයකු ලෙස පත් කරන ලදී.
2002 (මාර්තු 24): ඔස්ට්‍රියාවේ සහ ජර්මනියේ කාන්තාවන් හය දෙනෙකු ඔස්ට්‍රියාවේ පෙටන්බැක්හි උපස්ථායකයන් ලෙස පත් කරන ලදී.
2002 (ජූනි 29): අතිරේක කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු උපස්ථායකවරුන් ලෙස පත් වූ අතර, උපස්ථායකයන් අට දෙනාගෙන් හත්දෙනෙකු (ඩැනියුබ් සෙවන් ලෙස හැඳින්වේ) පසුව ඩැනියුබ් ගඟේ බෝට්ටුවක රෝමානු කතෝලික පූජකවරුන් ලෙස පැවිදි විය.
2002 (අගෝස්තු 5): වතිකානුවේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ සභාවේ නායක කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් ඩැනියුබ් හතෙන් නෙරපා හරින ලදී. අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව, රැට්සින්ගර් විසින් 21 දෙසැම්බර් 2002 වන දින මෙම නියෝගය අවසන් කරන ලදී. අවසන් පිටපත් 2003 ජනවාරි මාසයේදී ක්‍රිස්ටීන් මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් සහ ගිසෙලා ෆෝස්ටර් වෙත ලබා දෙන ලදී.
2002 (ඔක්තෝබර් 20): ක්‍රිස්ටීන් මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් සහ ගිසෙලා ෆෝස්ටර් ඔස්ට්‍රියාවේ පෙටන්බැක්හි බිෂොප්වරුන් ලෙස කැප කරන ලදී.
2003 (අගෝස්තු 7): දකුණු අප්‍රිකානු ඩොමිනිකන් සොයුරිය පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන් ස්පා .් Bar යේ බාසිලෝනාහි පූජකවරයකු ලෙස පත්විය.
2004 (ජුනි 26): එක්සත් ජනපදයේ ස්වදේශික කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු වන වික්ටෝරියා රූ සහ ජේන් වියා සහ යුරෝපීය කාන්තාවන් සිව්දෙනෙකු සමඟ ඩැනියුබ් ගඟේ උපස්ථායකවරු වූහ.
2005 (ජනවාරි 2): රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජක ව්යාපාරයේ බිෂොප්වරයෙකු ලෙස කැප කළ පළමු ඉංග්‍රීසි කතා කරන කාන්තා පූජකවරිය බවට දකුණු අප්‍රිකාවේ පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන් පත්විය. උතුරු ඇමරිකාවේ කාන්තා පූජකවරුන් පැවිදි කිරීම සඳහා ඇයව කැප කළ බිෂොප්වරයා විසින් ඇයට පැවරී ඇත.
2005 (අප්රේල් 19): ජර්මානු කාදිනල් ජෝශප් ඇලෝසියස් රැට්සින්ගර් රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පාප් ලෙස තේරී පත් වූ අතර XVI වන බෙනඩික්ට් යන නම ගත්තේය.
2006 (ජනවාරි 7): රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරු - ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ලාභ නොලබන සංස්ථාවක් බවට පත්විය.
2006 (ජූනි 24): එක්සත් ජනපදයේ කාන්තාවන් තිදෙනෙකු (පූජකයන් දෙදෙනෙකු, එක් උපස්ථායකයෙකු) ස්විට්සර්ලන්ත වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ කොන්ස්ටන්ස් විලෙහි පැවිදි විය.
2006 (ජූලි 31): එක්සත් ජනපද කාන්තාවන් සිව්දෙනෙකු උපස්ථායකවරුන් ලෙසත්, එක්සත් ජනපද කාන්තාවන් අට දෙනෙකු පෙන්සිල්වේනියාවේ පිට්ස්බර්ග් අසල ගංගා බෝට්ටුවක පූජකවරුන් ලෙසත් පත් කරන ලදී.
2006 (ඔක්තෝබර් 22): ජුඩිත් මැක්ලොස්කි මිනසෝටා හි මිනියාපොලිස් හි රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ දේවස්ථානයක උපස්ථායකයෙකු ලෙස රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පල්ලියක කාන්තාවකගේ පළමු (හා සමහර විට) පැවිදි දිවියට පත් කරන ලදී.
2007 (පෙබරවාරි 3): පැවිදි හා පැවිදි පූජකවරුන් සඳහා වැඩිවෙමින් පවතින අපේක්ෂකයින්ගේ සංඛ්‍යාව පිළිගැනීම සඳහා කලාප ගණනාවක් නිර්මාණය කරමින් ආර්සීඩබ්ලිව්පී-ඇමරිකා එක්සත් ජනපද ව්‍යවස්ථාව අනුමත කරන ලදී. සෑම කලාපයක්ම තමන්ගේම බිෂොප් විසින් මෙහෙයවිය යුතුව තිබුණි.
2007 (ජූලි 14): එක්සත් ජනපද කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු පූජකවරුන් ලෙසත්, එක්සත් ජනපද කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු නිව් යෝර්ක් නගරයේ නිව්යෝර්ක් නගරයේ උපස්ථායකයන් ලෙසත් පත් කරනු ලැබීය. එක්සත් ජනපදයේ කාන්තාවන්ට ඉඩම් මත ප්රථම වරට පැවිදි කිරීම මෙය විය.
2007 (ජූලි 22): කැලිෆෝනියාවේ සැන්ටා බාබරා හි ලොස් ඇන්ජලීස් අමාත්‍යංශයේ නිර්මල හෘද ප්‍රජාවක් වන ලා කැසා ඩි මාරියා රිට්රීට් සෙන්ටර් හි එක් එක්සත් ජනපද කාන්තාවක් පූජකවරියක් සහ උපස්ථායකවරියක් ලෙස පත්විය. එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික මධ්‍යස්ථානයකට අයත් දේපළක් සඳහා සත්කාරකත්වය සැපයූ එක්සත් ජනපදයේ පළමු මහජන පැවිදි උත්සවය මෙය විය.
2007 (නොවැම්බර් 11): මිසූරිහි ශාන්ත ලුවිස් හි සිනගෝගයක පූජකවරුන් ලෙස පත්වූ පළමු කාන්තාවන් රී හඩ්සන් සහ එල්සි මැක්ග්‍රාත් වන අතර පළමු (පැවිදි දිවියට පත්වූ බිෂොප් පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන් සමඟ) නෙරපා හැරීමේ පත්‍රිකා භාර දෙන ලදී. පැවිදි අඩවිය.
2008 (අප්රේල් 9): සිබිල් ඩනා රෙනෝල්ඩ්ස් ජර්මනියේ ස්ටුට්ගාර්ට් හි ප්රථම එක්සත් ජනපද කාන්තා බිෂොප්වරිය ලෙස පත් කරන ලදී. රෙනෝල්ඩ්ස් 2009 අප්රේල් දක්වා මුළු එක්සත් ජනපදයේම බිෂොප්වරයා ලෙස සේවය කළේය.
2010 (ඔක්තෝබර් 21): මුල් දකුණු කලාපය ආර්සීඩබ්ලිව්පී-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයෙන් වෙන් වී රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන්ගේ සංගමය (ARCWP) පිහිටුවීය. එය එක්සත් ජනපදයේ වෙනම ලාභ නොලබන සංවිධානයක් ලෙස සංස්ථාගත කරන ලදී.
2009–2019: කැනඩාව, දකුණු ඇමරිකාව, පිලිපීනය සහ දකුණු අප්‍රිකාව ඇතුළු ලොව පුරා ස්ථානවල කාන්තාවන් පැවිදි විය.
2013 (මාර්තු 13): XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ විශ්‍රාමයෙන් පසු ආර්ජන්ටිනාවේ එස්.ජේ. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පාප් ලෙස තේරී පත් වූ අතර ෆ්‍රැන්සිස් යන නම ගත්තේය.
2020 (පෙබරවාරි 1): ප්රථම, දන්නා ට්‍රාන්ස්, ද්විමය නොවන පුද්ගලයා වන කෝරි පැසීනියාක් කැලිෆෝනියාවේ සැන් ඩියාගෝ හි පූජකවරයකු ලෙස පත්විය.
2020: 2002 සිට 2020 දක්වා කාන්තාවන් 235 ක් පැවිදි වී ඇත: පූජකවරු 203 ක් (දැන් මියගිය XNUMX දෙනා); බිෂොප්වරු XNUMX දෙනෙක්; පූජක පැවිදි වීමට සූදානම් වන උපස්ථායකවරු XNUMX දෙනෙක්; සහ අපේක්ෂකයින් දහඅටදෙනෙක් ඩයකොනේට් පැවිදි වීමට සූදානම් වෙති.
FOUNDER / MOVEMENT HISTORY
රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන්ගේ (ආර්සීඩබ්ලිව්පී) කාන්තා පැවිදි ව්‍යාපාරයට තනි ආරම්භකයෙකු නොමැත. යුරෝපයේ කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු සහ පසුව එක්සත් ජනපදයේ මෙම ව්යාපාරයේ උපත සඳහා සහභාගී වූහ. (මෙහි දක්වා ඇති nar තිහාසික ආඛ්‍යානයන්ගෙන් බොහොමයක් පැමිණෙන්නේ මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් 2018 සහ 2019 යන වර්ෂවල ය. රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන් ද බලන්න: “ඉතිහාසය.”)
1950 දශකයේ අගභාගයේ සහ 1960 දශකයේ මුල් භාගයේදී යුරෝපයේ කතෝලික කාන්තාවන් රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කාන්තා ගැටළු පිළිබඳව කටයුතු කිරීමට පටන් ගත්හ. [දකුණේ රූපය] කාන්තා පැවිදි වීමේ ප්‍රශ්නය එක්සත් ජනපදයේ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ දී එක්සත් ජනපදයේ කාන්තා ඡන්ද අයිතිය තුළ පැන නැගී තිබුණි. චලනය (Cordero and Thiel 2014). මෙම කාන්තාවන් අතර ස්විට්සර්ලන්තයේ ගර්ට්රුඩ් හයින්සෙල්මන් සහ ජර්මනියේ ගර්ට්රුඩ් මැයි සහ තෙරේසා මුවෙන්ච් ද වූහ. ජෝන් XXIII පාප්තුමා (පි. 1958-1963) 1963 දී ආරම්භ වූ දෙවන කිතුනු වතිකානු කවුන්සිලය කැඳවූ විට කාන්තා උත්සාහය පුළුල් විය. දේවධර්මාචාර්යවරුන් වන ආචාර්ය ඉඩා රමිං සහ ආචාර්ය අයිරිස් මුලර් කාන්තා පැවිදි බව වෙනුවෙන් විවිධ වතිකානු දෙපාර්තමේන්තු වෙත ලිපි ලිවීමේ ව්‍යාපාරයක් පැවැත්වූහ. ඔවුන් සභාවට පැමිණ සිටි බිෂොප්වරුන්ට ද බලපෑම් කළහ. සභාව අවසානයේදී, පාප්තුමා විවාහක පූජකවරුන් සහ කාන්තා උපස්ථායකයන් අනුමත කරනු ඇතැයි යන සැබෑ හා සාධාරණ යුක්ති සහගත බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි. (උපස්ථායකයන් සහ පූජකයන් යන දෙදෙනාම පැවිදි වන්නේ බිෂොප්වරුන් විසිනි.)
1970 දශකයේ මැද භාගය වන විට උතුරු ඇමරිකානු ස්ත්‍රීවාදී ව්‍යාපාරය එක්සත් ජනපදයේ රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කාන්තා ව්‍යාපාරයක් ඇති කළේය. ඇන්ග්ලිකන් කොමියුනිස්ට් හි ඇමරිකානු ශාඛාව වන එපිස්කෝපල් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන් තිදෙනෙකු විසින් 1974 දී කාන්තාවන් එකොළොස් දෙනෙකු පූජකවරුන් ලෙස අනවසරයෙන් පැවිදි කිරීම රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කාන්තා පැවිදි දිවියට ආදර්ශයක් විය. 2,000 නොවැම්බර් 28-30 දිනවල මිචිගන්හි ඩෙට්‍රොයිට් හි කතෝලික පල්ලියේ කාන්තාවන් සම්බන්ධව ජාතික රැස්වීමක් පැවැත්විණි. මෙම සමුළුවේදී එක්සත් ජනපදයේ කාන්තා පැවිදි සම්මේලනය (WOC) ස්ථාපිත කරන ලදී. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම (කාන්තා පැවිදි සම්මේලනය). වසර ගණනාවක් පුරා WOC හි සාමාජිකයන් සහ / හෝ නායකයින් වූ බොහෝ කාන්තාවන් රෝමානු කතෝලික කාන්තාවන් අතර විය.
මේ අතර, යුරෝපයේ, දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් (පි. 1978-2005) වතිකානු අවශ්‍යතා කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමට යොමු කළේය. පල්ලියේ බලපෑමට ලක් වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩු පිහිටුවීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය; ගෝලීය වශයෙන් කොන්සර්වේටිව් කතෝලික සංවිධානවලට සහාය දීම; පෝලන්ත විමුක්ති ව්‍යාපාර සඳහා මුදල් ආයෝජනය කළේය. කතෝලික පල්ලිය තුළ පූජකවරුන්ගේ ලිංගික විෂමාචාර පිළිබඳ ගැටලුව ගැන උනන්දුවක් නොදැක්වූ ඔහු කාන්තාවන්ගේ ප්‍රශ්නවලට ක්‍රියාකාරීව සතුරු විය. උදාහරණයක් ලෙස 1994 දී පාප්තුමා නිකුත් කළේය ඕර්ඩිනියෝ සැසර්ඩොතලිස් (පූජක ආ d ා පනත තනිවම පුරුෂයින්ට වෙන් කිරීම මත), නිල පාප්තුමාගේ ප්‍රකාශයක් සඳහන් කරමින්, “කාන්තාවන්ට පූජක පැවිදි පැවරීමට පල්ලියට බලයක් නැත.” මෙම මතය “පල්ලියේ සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් විසින් නිශ්චිතව පිළිගත යුතු” බව ලේඛනයේ තවදුරටත් සඳහන් කර ඇති අතර, එබැවින් කාන්තා පැවිදිභාවය පිළිබඳ වැඩිදුර සාකච්ඡා කිරීම තහනම් කරන ලදි (ජෝන් පෝල් II 1994).
1996 දී ඔස්ට්‍රියාවේ ග්මුන්ඩන් හි පැවති පළමු යුරෝපීය කාන්තා සිනොඩ්හිදී, රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ (ලෝක කාන්තා පැවිදි දිවිය) කාන්තා පැවිදි දිවියට එළඹීම සඳහා කාන්තා ඕඩිනේෂන් වර්ල්ඩ්වයිඩ් (WOW) ආරම්භ කරන ලදී. ඔස්ට්‍රියානු ජාතික ක්‍රිස්ටීන් මයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් සහ ජර්මානු ජාතික වෛද්‍ය ඉඩා රමින්ග් ලොව පුරා කාන්තා ආ in ාපනතේ ආරම්භක සාමාජිකයන් බවට පත්විය. WOW එකම අරමුණක් ඇති පුද්ගලයින් සහ ජාතික සංවිධාන එකට ගෙන ආවේය. පළමු යුරෝපීය කාන්තා සිනොඩ්හිදී, මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් සහ රමින්ග්, යුරෝපීය රටවල් කිහිපයකින්, එංගලන්තයෙන් සහ එක්සත් ජනපදයෙන් කාන්තා පැවිදි දිවිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන් හමුවිය. සමුළුවේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම සඳහා සූදානම් කිරීමේ වැඩපිළිවෙළක් කෙටුම්පත් කිරීමට එකඟ විය. පැවිදි බව ගවේෂණය කිරීම හා පැවිදි වීමට පියවර ගැනීම සඳහා WOW කාන්තාවන්ට වැඩමුළු ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර්ගේ නායකත්වයෙන් ඔස්ට්‍රියාවේ කාන්තා කණ්ඩායම් තුනක් පැවිදි වීමට සූදානම් වූහ.
එක්සත් ජනපදයේ දී, කාන්තා පැවිදි සම්මේලනය සිය උපදේශනය දිගටම කරගෙන ගියේය. රට පුරා නගරවල තනි පුද්ගල WOC කණ්ඩායම් බිහි විය. 1998 දී රෝමානු කතෝලික ගිහි කාන්තාවක් හා දේවධර්මාචාර්යවරියක් වන මේරි රමර්මන් සහ රෝමානු කතෝලික පූජක ජිම් කැලන් නිව් යෝර්ක්හි රොචෙස්ටර් හි කැනොනිකල් රෝමානු කතෝලික දේවස්ථානයෙන් පිටව ගියහ. කාන්තා පැවිදි දිවියට කෝලන් සහාය දුන් අතර පූජනීය භාජන රඳවාගෙන සත්ප්‍රසාදය තුළ භාවිතා කළ පාන් සහ වයින් පූජා කිරීමේදී රාමර්මන්ට පූජාසනය අසල සිටීමට සහ මාස් වෙත සහාය වීමට අවසර දී තිබුණි. ඔහුගේ ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයා විසින් නවත්වන ලෙසත්, ඉවත්ව යන ලෙසත් කෝලන්ට නියෝග කිරීමෙන් පසුව, කලන් සහ රාමර්මන් 1999 දී පල්ලියෙන් ඉවත් වී ස්වාධීන කතෝලික ප්‍රජාවක් වන ස්පිරිටස් ක්‍රිස්ටි ආරම්භ කළහ. රාමමන් සහ කැලන් යන දෙදෙනාම වතිකානුව විසින් නෙරපා හරිනු ලැබුවේ ඉන් ටික කලකට පසුවය (නිව්මන් 2019). කාන්තා පැවිදි දිවියට සහ ස්පිරිටස් ක්‍රිස්ටිට කෝලන්ගේ සහයෝගය බටහිර රෝමානු කතෝලික ලෝකය පුරා ප්‍රසිද්ධ විය. පරණ කතෝලික පල්ලියේ බිෂොප්වරයෙකු වූ පීටර් හික්මන් විසින් 2001 නොවැම්බරයේදී නිව් යෝර්ක්හි රොචෙස්ටර් හි 3,000 ක පිරිසක් ඉදිරියේ රාමර්මන් පූජකවරයකු ලෙස පත් කරන ලදී.
මේ අතර, යුරෝපයේ, කාන්තාවන් ගණනාවක් 1998 තරම් Dan ත කාලයකදී ඩැනියුබ් ගඟේ බෝට්ටුවක පූජකවරුන් ලෙස කාන්තාවන් පිරිසක් පැවිදි කිරීමට සැලසුම් කර තිබුණි. [දකුණේ රූපය] ඩැනියුබ් ගඟ තෝරා ගනු ලැබුවේ එය ජාත්‍යන්තර ලෙස සලකන බැවිනි. ජර්මනිය සහ ඔස්ට්‍රියාව අතර ජලය ඇති අතර එය කිසිදු රෝමානු කතෝලික රදගුරු පදවියේ කොටසක් නොවීය. 2002 දී, මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් පුවත්පත් නිවේදනයක් යවමින්, “දෙවි විසින් සපයනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්” ඔවුන්ව පැවිදි කිරීම සඳහා කාන්තාවන් බිෂොප්වරයෙකු සොයා ගැනීමට පෙර මෙම සිදුවීම නිවේදනය කළේය. තරමක් ආශ්චර්යමත් ලෙස, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, පැවිදි වීමේ වැඩ සටහනේ කාන්තාවක් වන වෛද්‍ය ගිසෙලා ෆෝස්ටර් විශ්‍රාමික ආර්ජන්ටිනාවේ රදගුරු රමුලෝ ඇන්ටෝනියෝ බ්‍රැෂිගේ බිරිඳගෙන් දුරකථන ඇමතුමක් ලබා ගත්තේ ඔහු ඔවුන්ව පැවිදි කරන බව අඟවමිනි. පැවිදි රෝමානු කතෝලික පූජකයෙකු වූ බ්‍රැෂිට එවකට ආර්ජන්ටිනාවේ ආ ict ාදායක තන්ත්‍රය විසින් ජර්මනියට පලා යාමට බල කෙරුනි. කෙසේවෙතත්, ජර්මනියේදී ඔහු තම බිරිඳ ඇලිසියා සමඟ විවාහ විය. රෝමානු කතෝලික පූජකවරයෙක් සහ බ්‍රසීලියානු කතෝලික අපෝස්තලික පල්ලියේ රදගුරු රොබර්ටෝ ගැරිඩෝ පැඩින් සහ ජර්මනියේ නිදහස් කතෝලික පල්ලියේ බිෂොප්වරයෙකු වූ හිලාරියෝස් කාල්-හයින්ස් අන්ජරර් විසින් බ්‍රැෂි මියුනිච් හි බිෂොප්වරයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. බ්‍රැෂි විසින්ම කියා සිටියේ තමා දෙවන වරට රදගුරු පදවියට පත්වූයේ පළමුවැන්නා අවලංගු යැයි සැලකූ බැවිනි. 2002 ඩැනියුබ් පැවිදි වීමට පෙර බ්‍රැෂි හිටපු බෙනඩික්ටයින් භික්ෂුවක් කැප කළ අතර රෝමානු කතෝලික පූජක රෆායෙල් (ෆර්ඩිනන්ඩ්) රෙජල්ස්බර්ගර් රෝමානු කතෝලික බිෂොප්වරයෙකු ලෙස පත් කළේය.
බ්‍රැස්චි සහ රෙජල්ස්බර්ගර් 24 මාර්තු 2002 වන ඉරිදා පාම්හි ඔස්ට්‍රියාවේ සහ ජර්මනියේ කාන්තාවන් හය දෙනෙකු උපස්ථායකයන් ලෙස පෞද්ගලිකව පත් කළහ. (උපස්ථායකයෙකු ලෙස පැවිදි වීම පල්ලියේ වැඩිමහල්ලෙකු / පූජකයෙකු ලෙස පැවිදි වීමට පෙර ගත් පළමු පියවරයි.) වතිකානුවේ පීඩනය හේතුවෙන් එහි බිෂොප්වරුන්, පෞද්ගලික පැවිදි (“කැටකොම්බ් ආ in ාපනත්” ලෙස හැදින්විය) එම අවස්ථාවේ දී අවශ්‍ය විය.
ඩැනියුබ් ගඟේ පූජක පැවිදි දිවිය 29 ජුනි 2002 දිනට නියම කරන ලදී. X බිෂොප් ලෙස හැඳින්වෙන නිර්නාමික කතෝලික රදගුරු තුමා පැවිදි කිරීම සඳහා ජර්මනියේ පැසාවු වෙත ගියේය. තහවුරු නොකළ වාර්තාවලට අනුව, ඔහු රාත්‍රිය ගත කිරීම සඳහා ආරාමයක නතර විය. කෙසේ හෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා ඔහුගේ ගමනේ අරමුණ දැනගත් අතර ඔහු නොපැමිණීම සඳහා ඔහුගේ අමුත්තන්ගේ කාමරයට කොටු කළහ. රෝමානු කතෝලික චාරිත්‍රයට අනුව බිෂොප්වරුන් වන බ්‍රැෂි සහ රෙජල්ස්බර්ගර් අතිරේක උපස්ථායකයන් දෙදෙනෙකු ද පසුව කාන්තාවන් අට දෙනාගෙන් හත්දෙනෙකු ඩැනියුබ් ගඟේ පූජකවරුන් ලෙස ද පත් කළහ. පූජකවරුන් ලෙස පැවිදි වූ කාන්තාවන් නම්: ක්‍රිස්ටීන් මයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර්, ඇඩලින්ඩේ තෙරේසියා රොයිටින්ගර්, ගිසෙලා ෆෝස්ටර්, අයිරිස් මුලර්, ඉඩා රමින්ග්, පියා බ un නර් සහ ඇන්ජෙලා වයිට් (එක්සත් ජනපද පුරවැසියෙකු හා විවාහ වූ ඔස්ට්‍රියානු ජාතික ඩැග්මාර් සෙලෙස්ටෙ යන අන්වර්ථ නාමය එක්සත් ජනපද පුරවැසියෙකු බවට පත්විය).
10 ජුලි 2002 වන දින ඩැනියුබ් හි පැවිදි වූ සියලුම කාන්තාවන්ට “ඇන්ජෙලා වයිට්” හැරුණු විට වතිකානුවේ ඇදහිල්ලේ මූලධර්මයේ කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර්ගෙන් අනතුරු ඇඟවීමක් (“මොනිටම්”) ලැබුණි. නෙරපා හැරීමට තර්ජනය කිරීම; 5 අගෝස්තු 2002 වන දින කාන්තාවන් හත්දෙනාම නෙරපා හැරීමේ නියෝගයකින් නම් කරන ලදි (“නෙරපා හැරීමේ නියෝගය” 2002). නෙරපා හැරීමේ ආ ree ාව ද මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “කතෝලික කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකුට පූජක පැවිදි දිවිය පිරිනැමීමට උත්සාහ කළ බිෂොප් රොමූලෝ ඇන්ටෝනියෝ බ්‍රැෂිගේ කැනොනිකල් තත්ත්වය පිළිබඳ යම් සැකයක් දුරු කිරීම සඳහා, ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාව සනාථ කරන්නේ, ඔහු භේදභින්න ලෙස, අපෝස්තලික බැතිමතුන්ට වෙන් කර ඇති නෙරපා හැරීමක් දැනටමත් සිදු කර ඇත. ” නෙරපා හැරීම් තිබියදීත්, ඩැනියුබ් සෙවන් පැවිදි කිරීම පිළිබඳ පුවත එක්සත් ජනපදයේ කාන්තාවන් වෙත ලැබුණු පසු, සමහරු පැවිදි වීම ගැන විමසීමට පටන් ගත්හ.
20 ඔක්තෝබර් 2002 වන දින ක්‍රිස්ටීන් මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් සහ ගිසෙලා ෆෝස්ටර් ඔස්ට්‍රියාවේ පෙටෙන්බැක්හි පෞද්ගලික නිවසක කුඩා දේවස්ථානයේ බිෂොප් රෆායෙල් රෙජල්ස්බර්ගර් සහ අනන්‍යතාව නොදන්නා තවත් බිෂොප්වරයෙකු විසින් කැටකොම්බි චාරිත්‍රයකදී බිෂොප්වරුන්ව කැප කරන ලදී. ඔවුන්ගේ එපිස්කෝපල් පැවිදි දිවිය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඇති හෙයින්, මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් සහ ෆෝස්ටර් එවකට විශුද්ධ වූ බිෂොප්වරු වූහ උප කොන්දේසි (කොන්දේසි සහිතව, ඔවුන්ගේ කලින් නියෝගයන් යම් විස්තරයකින් වලංගු නොවූයේ නම්) 19 මැයි 2003 වන දින වියානාහි උප නගරයක් වන සීබර්ස්ඩෝෆ් හි රෝමානු කතෝලික රදගුරු විසින් ආර්සීඩබ්ලිව්පී ව්යාපාරයේ X බිෂොප් සහ බිෂොප් රීජල්ස්බර්ගර් ලෙස හැඳින්වේ.
7 අගෝස්තු 2003 වන දින දකුණු අප්‍රිකානු ඩොමිනිකන් සොහොයුරිය සහ දේවධර්මාචාර්ය පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන් [දකුණේ රූපය] ස්පා .් Bar යේ බාසිලෝනාහි පූජකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. ෆ්‍රෙසන් විශ්ව විද්යාල මහාචාර්යවරයකු මෙන්ම සෙමනේරි මහාචාර්යවරයකු ද විය. 2004 දී ස්වදේශික උපන් එක්සත් ජනපද කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු වන වික්ටෝරියා රූ සහ ජේන් වියා (ජිලියන් ෆාර්ලි) ඩැනියුබ් ගඟේ උපස්ථායකයන් ලෙස පත් කරන ලද අතර ප්‍රංශය, ලැට්වියාව / ජර්මනිය, ඔස්ට්‍රියාව, ස්විට්සර්ලන්තය සහ කැනඩාව යන කාන්තාවන් සමඟ ජිනීවිව් බෙනී (ප්‍රංශය) , ඇස්ට්‍රිඩ් ඉන්ඩිකේන් (ලැට්වියාව / ජර්මනිය), මොනිකා වයිස් (ස්විට්සර්ලන්තය) සහ මිෂෙල් බර්ච්-කොනරි (කැනඩාව). බර්ච්-කොනරි පසුව ආර්සීඩබ්ලිව්පී ප්‍රජාවෙන් ඉවත්ව රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන්ගේ සංගමයට බැඳුණු අතර එය නිල වශයෙන් ආර්සීඩබ්ලිව්පී වෙතින් 21 ඔක්තෝබර් 2010 දින වෙන් විය. බර්ච්-කොනරි පසුව එම ව්යාපාරයේ බිෂොප්වරයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී.
2004 දී X බිෂොප් දකුණු අප්‍රිකාවේ පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන් (සහ ඒ වන විට හිටපු ඩොමිනිකන් සහෝදරිය) සමඟ ඉංග්‍රීසි කතා කළේය. ෆ්‍රෙසන්ට අනුව X බිෂොප් ඇයට පැවසුවේ “මෙම ව්යාපාරයේ අනාගතය යුරෝපයේ නොවනු ඇත. එය ඇමරිකාවේ වනු ඇත. එබැවින් ඉංග්‍රීසි කතා කරන බිෂොප්වරයෙක් අවශ්‍යයි ”(ෆ්‍රෙසන් 2019). එක්සත් ජනපදයේ පූජක තන්ත්‍රයට කාන්තාවන් පත් කිරීම සඳහා බිෂොප්වරයෙකු ලෙස පත් කරන ලෙස ඔහු ෆ්‍රෙසෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ෆ්‍රෙසන් ඔහුගේ වචන සිහිපත් කරයි:
බිෂොප්වරයෙකු වීමෙන් ඔබට කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැත: ඔබට රදගුරු පදවියක්, බිෂොප්වරයෙකුගේ නිවසක්, මෝටර් රථයක් හෝ බිෂොප්වරයෙකුගේ වැටුපක් නොලැබෙනු ඇත. . . . මාගේ ප්‍රේරිත අනුප්‍රාප්තිකයා මම ඔබ වෙත භාර දෙන්නෙමි. එම ප්‍රේරිත අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස සිටගෙන ඔබ මිනිසුන්ව පැවිදි කරන්නෙමි. ඊට පසු, ඔබේ ප්‍රධාන දේවසේවය වනුයේ ඔබ පැවිදි කළ පූජකයන් රැකබලා ගැනීමයි. . . ඔබෙන් බිෂොප්වරයාගේ කාර්යයන් භාර ගැනීමට මිනිසුන් සොයා ගන්නා තෙක් (ෆ්‍රෙසන් 2019).
ෆ්‍රෙසන් බිෂොප්වරයා ලෙස කැප කිරීම ඇය වෙනුවෙන් නොව ඇය පැවිදි වන කාන්තාවන් වෙනුවෙන් බව X බිෂොප් අවධාරණය කළේය. උතුරු ඇමරිකාවේ කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම සඳහා ෆ්‍රෙසන් 2 ජනවාරි 2005 වන දින බිෂොප්වරයෙකු ලෙස කැප කරන ලදී.
2005 දී කැනඩාවේ ඔටාවා හි පල්ලියේ කාන්තාවන් පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණයකින් අනතුරුව උතුරු ඇමරිකානු කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු කැනඩාවේ ගනොනොක් අසල ශාන්ත ලෝරන්ස් මුහුදු මාර්ගයේ පැවිදි විය. වික්ටෝරියා රූ එකල පූජකවරයකු ලෙසත්, පූජකවරුන් හා උපස්ථායකයන් ලෙසත් පැවිදි විය. 2005 දී රූ සහ ෆිලිප් ෆේකර් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ රෝමානු කතෝලික කාන්තා හිමිකරුවන් නමින් සංවිධානයක් පිහිටුවා ලාභ නොලබන තත්වයට ඉල්ලුම් කළහ. ෆේකර්ට රූ හමුවූයේ ඩැනියුබ් හි 2004 ඩයකොනේට් පැවිදි දිනයේදී රූ සහ ෆේකර්ගේ බිරිඳ ජේන් වියා උපස්ථායකවරුන් ලෙස පත්වූ බැවිනි. 2006 දී, රෝමානු කතෝලික කාන්තා කාන්තා-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, නිල ලාභ නොලබන තත්ත්වය ලැබීය.
24 ජුනි 2006 වන දින ජර්මානු සම්භවයක් ඇති එක්සත් ජනපද පුරවැසියෙකු වන රෙජිනා නිකොලෝසි, ජේන් වියා (එක්සත් ජනපදය) සහ මොනිකා වයිස් (ස්විට්සර්ලන්තය), බොඩෙන්සි (ඉංග්‍රීසි කථිකයින්ට කොන්ස්ටන්ස් විල ලෙස හැඳින්වේ) හි පූජකවරුන් ලෙස පත් කරන ලදී. මධ්‍යම යුරෝපයේ ස්විස් වෙරළට ඔබ්බෙන්. එම පැවිදි චාරිත්‍රයේදීම හිටපු WOC සභාපතිවරියක වූ ඇන්ඩ්‍රියා ජොන්සන් උපස්ථායකයෙකු ලෙස පත්විය. 31 ජුලි 2006 වන දින, එක්සත් ජනපදයේ කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු පැන්සල්වේනියාවේ පිට්ස්බර්ග් වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ මොනොංගහෙලා ගඟේ පැවිදි විය. අයිලීන් මැකැෆර්ටි ඩිෆ්‍රැන්කෝ, (මර්ලින්) ඔලිවියා ඩෝකෝ, ජොආන් ක්ලාක් හූක්, කැත්ලීන් ස්ට්‍රැක් කුන්ස්ටර්, බ්‍රිජට් මේරි මීහාන්, රොබර්ටා මීහාන්, සිබිල් ඩනා රෙනෝල්ඩ්ස් සහ කැතී සුලිවන් වැන්ඩන්බර්ග් යන අය පූජකවරුන් ලෙස පත් වූ අතර චෙරිල් බ්‍රිස්ටල්, මේරි ක්‍රිස්ටරෝ 
රොබට්සන් සහ ජැනිස් සෙව්රේ-දුසින්ස්කා උපස්ථායක උපස්ථායකයෝ වූහ. [රූපය දකුණේ]
2007 වන විට එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ කාන්තාවන් පූජක පැවිදි වීමට උත්සාහ කළහ. එක්සත් ජනපද කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම සඳහා යුරෝපීය කාන්තා බිෂොප්වරුන්ට (ජර්මනියේ පදිංචිව සිටි දකුණු අප්‍රිකානුවන් වන පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන් ද ඇතුළුව) ඉල්ලීම් කොතරම් විශාල වී ද යත්, එක්සත් ජනපදයේ බිෂොප්වරයෙකුගේ අවශ්‍යතාවය පැහැදිලි විය. 9 අප්‍රියෙල් 2008 වන දින සිබිල් ඩනා රෙනෝල්ඩ්ස් එක්සත් ජනපදයේ ප්රථම රෝමානු කතෝලික කාන්තා බිෂොප්වරිය ලෙස ජර්මනියේ ස්ටුට්ගාර්ට් හි පැවිදි විය. රෙනෝල්ඩ්ස් විසින් රට පුරා කාන්තාවන් පැවිදි කිරීමේ කටයුතු භාර ගන්නා ලදී. මේ අතර, 2005 දී මිෂෙල් බර්ච්-කොනරිගේ පූජක පැවිදි දිවියත් සමඟ කැනඩාවේ කාන්තා පැවිදි ව්‍යාපාරයක් බිහි විය. මාරි බූක්ලින් 2011 දී කැනඩාවේ ප්රථම කාන්තා බිෂොප්වරිය බවට පත්විය. රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන් - කැනඩාව 2014 දී සංස්ථාගත කරන ලදී.
එක්සත් ජනපදයේ පැවිදි වීමට අපේක්ෂා කරන කාන්තාවන්ගේ පුළුල් භූගෝලීය අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා අතිරේක කාන්තා බිෂොප්වරුන් 2009 දී පත් කරන ලදී. නැගෙනහිර කලාපයේ පළමු කාන්තා බිෂොප්වරිය ලෙස ඇන්ඩ්‍රියා ජොන්සන් පත්විය. මැදපෙරදිග කලාපයේ පළමු කාන්තා රදගුරු රෙජිනා නිකොලෝසි; මහා ජල කලාපයේ පළමු රදගුරු ජොආන් හූක්; සහ එවකට දකුණු කලාපයේ පළමු රදගුරු බ්‍රිජට් මේරි මීහාන් ය. රෙනෝල්ඩ්ස් බස්නාහිර කලාපයේ රදගුරු පදවියට පත්විය 
ඇයගෙන් පසු ඔලිවියා ඩොකෝ. නිකොලෝසිගෙන් පසු නැන්සි මේයර් පත් විය. ඩොකෝට පසුව ඇලස්කාව සහ හවායි ඇතුළු එක්සත් ජනපදයේ බටහිර කලාපයේ පුළුල් භූගෝලීය අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා සම-බිෂොප්වරුන් ලෙස තේරී පත් වූ සුසෑන් තීයෙල් සහ ජේන් වියා [දකුණේ රූපය]. සාම්ප්‍රදායික රෝමානු කතෝලික භාවිතයේ ප්‍රධාන අලුත්වැඩියාවක් වන ආර්සීඩබ්ලිව්පී ව්‍යාපාරයේදී කාන්තා රදගුරුවරුන් විශ්‍රාම යාමට ඉඩ තිබේ.
2004 සිට 2008 දක්වා කාලය තුළ එක්සත් ජනපදයේ පැවිදි වූ රෝමානු කතෝලික පුරුෂයන් දෙදෙනෙකු පමණක් කාන්තා පැවිදි දිවියට ප්‍රසිද්ධියේම නායකත්වය දුන් රොඩ් ස්ටීවන්ස් සහ රෝයි ධනේශ්වරය. රෝමානු කතෝලික පූජක ජිම් කැලන් මෙන්ම සියලුම කාන්තා පූජකවරුන්ද ස්ත්‍රියක පැවිදි කිරීමට තැත් කිරීම සඳහා සහභාගී වීමේ “බරපතළ පාපය” නිසා ඔවුන්ව නෙරපා හරින ලදි.
ආර්සීඩබ්ලිව්පී ව්යාපාරයේ ඉතිහාසයේ සිදු වූ බොහෝ සන්ධිස්ථාන අතුරින්, 2007 දී මිසූරිහි ශාන්ත ලුවිස් හි කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු පූජකවරුන් ලෙස පැවිදි කිරීම විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණි. මිනිසුන් හයසියයක් සමඟ රබ්බි කාන්තාවක් ඇගේ සිනගෝගයේ පැවිදි දිවිය පැවැත්වීය. එවකට රෝමානු කතෝලික අගරදගුරු රේමන්ඩ් බර්ක්ගේ බලපෑම් නොතකා සත්කාරක රබ්බි සුසාන් තල්වේ පැවිදි දිවියට සහභාගී වී පිළිගැනීමේ දේශනය පැවැත්වීය. මෙම කාන්තාවන් දෙදෙනා පැවිදි වූ වහාම ඔවුන්ව වතිකානුව විසින් නෙරපා හරින ලද අතර, පැවිදි දිවියට පත්වූ බිෂොප් පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන් මෙන්ම. පැවිදි දිනයක් තුළ නෙරපා හැරීම සිදු වූ පළමු අවස්ථාව මෙයයි. පැමිණ සිටි කිහිප දෙනෙකු පසුව නෙරපා හරින ලදී. 22 ජුලි 2007 වන දින එක්සත් ජනපද කාන්තාවක් ලා කැසා ඩි මරියා රිට්රීට් සෙන්ටර් හි පූජකවරියක් සහ උපස්ථායකවරියක් ලෙස පත්විය. නිර්මල හෘද ප්‍රජාව කැලිෆෝනියාවේ සැන්ටා බාබරාහි ලොස් ඇන්ජලීස් අමාත්‍යාංශයේ. එක්සත් ජනපදයේ Roman තිහාසික රෝමානු කතෝලික මධ්‍යස්ථානයකට අයත් දේපළක් සඳහා සත්කාරකත්වය සැපයූ එක්සත් ජනපදයේ පළමු මහජන පැවිදි උත්සවය මෙය විය.
2010 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී බිෂොප් බ්‍රිජට් මේරි මීහාන් සහ ඇගේ දකුණු කලාපයේ කාන්තාවන් ආර්සීඩබ්ලිව්පීයෙන් වෙන් වී රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන්ගේ සංගමය (ARCWP) පිහිටුවා ගත්හ (රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන්ගේ සංගමය බලන්න). මීහාන් ARCWP විස්තර කරන්නේ චලනය තුළ වෙනම ප්‍රවාහයක් ලෙස ය.
ඉගැන්වීම් සහ විශ්වාසයන්
රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරු අලුත් රෝමානු කතෝලික පල්ලියක පූජක සේවය අලුත් කිරීමට කැපවී සිටිති. RCWP හි මූලික කැපවීම වන්නේ කාන්තාවන් පැවිදි කිරීමයි. මෙම ව්‍යාපාරය සමහර පිරිමින් මෙන්ම LGBTQ පුද්ගලයින් ද පැවිදි කරයි. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ චාරිත්‍රයට අනුව කාන්තාවන් පැවිදි කිරීමෙන්, අනාගතයේදී රෝමානු කතෝලික පල්ලිය ආදර්ශයට ගැනීමට RCWPs බලාපොරොත්තු වන අතර කාන්තා පූජකවරුන්ට රෝමානු කතෝලික භක්තිකයින්ගේ හදවත් හා මනස විවෘත කරයි. කාන්තාවන්ගේ පැවිදි දිවියට දීර් long කාලයක් තිස්සේ සූදානම්ව සිටි කැනොනිකල් පල්ලිය කෙරෙහි කලකිරී සිටින ප්‍රගතිශීලී රෝමානු කතෝලිකයන් සඳහා ආර්සීඩබ්ලිව්පී ද පූජනීය ප්‍රජාවන් මෙහෙයවයි. RCWP හි මෙහෙවර ප්‍රකාශයට අනුව:
රෝමානු කතෝලික කාන්තා ප්‍රයිස්ට්-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ආර්.සී.ඩබ්ලිව්.පී-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය යනු රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ජාත්‍යන්තර ප්‍රගතිශීලී ව්‍යාපාරයක් තුළ ඇති අනාවැකිමය සංවිධානයකි. එහි පරමාර්ථය නම්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන් විසින් සුභාරංචියට යුක්තිය සහ විශ්වාසවන්තභාවය මුල් බැස ගත් අලුත් පූජක දේවසේවයක් සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන් විසින් කැඳවනු ලබන මූලික වශයෙන් කාන්තාවන් සූදානම් කිරීම, පැවිදි කිරීම සහ ඔවුන්ට සහාය වීමයි (RCWP ව්‍යවස්ථාව 2007: 1).
රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන්ගේ මතය නම්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය දෙවියන් වහන්සේ විසින් සමාන ලෙස නිර්මාණය කර ඇති අතර දේවසේවයේදී ක්‍රිස්තුස්ව සමානව නියෝජනය කළ හැකි බවයි. මෙම දේවසේවය පදනම් වී ඇත්තේ පොදු බව්තීස්මය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සහ සවිබල ගැන්වීම, ඇතුළත් කිරීම, ත්‍යාගශීලිත්වය සහ සේවය සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස යේසුස්ව අනුගමනය කරන ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කැඳවීමෙනි. රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරු දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයේ ආත්මය හා ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නව දේවධර්මයක්, ආගමික වත්පිළිවෙත් සහ දේවගැතිවරුන්ගේ පැමිණීමෙනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සහනාධාරයේ මූලධර්ම මත (එනම් අවම හෝ අවම මධ්‍යගත පරිපාලන මට්ටමේ ක්‍රියාත්මක වීම) සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය මත ක්‍රියාත්මක වීමට උත්සාහ කරන බවයි. කාන්තා පූජකවරුන් සහ ඔවුන්ගේ ආධාරකරුවන් බ්‍රහ්මචර්යාව සහ පූජක තන්ත්‍රය අතර කිසිදු සහජ සම්බන්ධයක් නොපෙනේ. රෝමානු කතෝලික පූජක තන්ත්‍රය (ආර්සීඩබ්ලිව්පී ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව 2007) හඹා යාමේ දී ඊළඟ පරම්පරාවේ කාන්තාවන් සහ සියලු ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයේ පුද්ගලයින් දිරිගැන්වීම සහ ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන් නිරන්තරයෙන් කැඳවනු ලැබේ.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
පූජනීය නොවන ආර්සීඩබ්ලිව්පී රැස්වීම් ආරම්භ වී යාච් .ාවෙන් අවසන් වේ. ඒවා බොහෝ විට විවෘත වන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීම, අර්ථවත් උපුටා දැක්වීමක් හෝ කවියකින් පසුව කල්පනාකාරී නිශ්ශබ්දතාවයකින් පසුව ය.
සමහර ප්‍රජාවන් සාම්ප්‍රදායික රෝමානු කතෝලික යාච් prayers ා ඇතුළත් / සමකාලීන භාෂාවෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත, එනම් ස්වාමීන්ගේ යාච් yer ාව (ජේසුස් වහන්සේගේ යාච් yer ාව), හෙල් මේරි, රෝසරි, මතක සටහන් (කන්‍යා මරිය තුමිය වෙත කරන යාච් prayer ාවක්) යනාදිය. මෙම ව්‍යාපාරය සමකාලීන කතුවරුන්ගේ යාච් prayers ා මත ද රඳා පවතී. පහත දැක්වෙන්නේ කැලිෆෝනියාවේ සැන් ඩියාගෝ හි මේරි මැග්ඩලීන් අපොස්තුළු කතෝලික ප්‍රජාවේ පුරුද්දක් ලෙස භාවිතා කරන ජේසුස් වහන්සේගේ යාච් yer ාවේ අනුවාදයකි.
ස්වර්ගය ඇති දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම
ඔබගේ නම සෑම තැනකම ගෞරවයට පත් වේවා.
ඔබේ කිං-ඩොම් පැමිණේවා.
ලෝකය සඳහා ඔබේ හදවතේ ආශාව ඉටු වේවා,
අප තුළ, අප විසින් සහ අප තුළින්.
සෑම දිනකම අපට අවශ්‍ය පාන් අපට දෙන්න.
අපට සමාව දෙන්න. අන් අයට සමාව දීමට අපට හැකියාව ලබා දෙන්න.
සියලු කරදර සහ බිය වලින් අපව වළක්වන්න.
මක්නිසාද ඔබ ප්‍රේමයෙන් ලැබෙන බලයෙන් රජකම් කරයි,
එය ඔබගේ මහිමයයි
සදාකාලික. ආමෙන් (කර්තෘ නොදන්නා)
සංවිධානය / නායකත්වය
රෝමානු කතෝලික කාන්තා හිමිකාරීත්වය - ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ආදායම සඳහා එහි ආධාරකරුවන්ගේ ත්‍යාගශීලීභාවය මත රඳා පවතින සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වේච්ඡා සංවිධානයකි. RCWP-USA, Inc. යනු ලාභ නොලබන සංවිධානයක් වන අතර එයට ලාභ නොලබන නීතිය යටතේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයක් අවශ්‍ය වේ. මණ්ඩලයේ සේවය ඕනෑම පැවිදි RCWP-USA, Inc. සාමාජිකයෙකුට සහ, විශේෂයෙන්, ඕනෑම ලිංගභේදයක පැවිදි නොවන RCWP ආධාරකරුවන්ට විවෘතය. බිෂොප්වරුන් විසින් තෝරාගත් මණ්ඩලයේ බිෂොප්වරුන්ට ඡන්දය නොදෙන නියෝජිතයෙකු සිටී. ආර්සීඩබ්ලිව්පී බිෂොප්වරු මූලික වශයෙන් පරිපාලකයින් ලෙස නොව දේවගැතිවරුන් (පූජකවරුන්ට) සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන්ට දේවගැතිවරුන් ලෙස සේවය කරති.
ජාතික මට්ටමින්, වැඩසටහන් සකස් කිරීමේ කවය වැනි වැඩසටහන් සහ නායකත්ව කවයන් විසින් මණ්ඩලයේ වැඩ කටයුතු දැනුම් දෙනු ලැබේ; දර්ශන පාලක කවය; දයානුකම්පිත කවය (අනුකම්පාව කවය) වැනි උපදේශක කවයන් සමඟ (මැදිහත්වීම සහ ගැටුම් කළමනාකරණය පිළිබඳ විශේෂ ise පුද්ගලයින්); අරමුදල් සංවර්ධන කවය (අරමුදල් රැස් කිරීම හා ලිවීම පිළිබඳ විශේෂ ise දැනුමක් ඇති පුද්ගලයින්); මාධ්‍ය කවය (පුවත්පත් නිවේදන ලිවීම, ප්‍රසිද්ධියේ කථා කිරීම සහ වෙනත් මාධ්‍ය සම්බන්ධතා පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති පුද්ගලයින්); ජාතික රැස්වීම් කවයක් (ජාතික පසුබැසීම්, රැස්වීම් සහ රැස්වීම් සැලසුම් කිරීමට සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැමති පුද්ගලයින්); සහ ප්‍රචාරණ සහ වෙබ් අඩවි සන්නිවේදන කවයක් (වෙබ් අඩවි කළමනාකරණය, වෙළඳ ප්‍රචාරණය, ප්‍රවර්ධනය සහ ප්‍රචාරණය පිළිබඳ විශේෂ ise දැනුමක් ඇති පුද්ගලයින්).
රෝමානු කතෝලික කාන්තා ප්‍රයිස්ට්-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, එක්සත් ජනපදයේ විශාල භූගෝලීය කලාපවලට බෙදා ඇත: නැගෙනහිර කලාපය, මැදපෙරදිග කලාපය, මහා ජල කලාපය, [දකුණේ රූපය] සහ බටහිර කලාපය. RCWP හා සම්බන්ධ වන දකුණු ප්‍රාන්තවල කාන්තාවන් මෙම එක් කලාපයකට ඇතුළත් කර ඇත. සෑම කලාපයක් තුළම නායකත්ව කාර්යභාරයන් අතර පරිපාලකවරයකු, සූදානම් කිරීමේ වැඩසටහනේ අධ්‍යක්ෂකවරයකු, ප්‍රධාන මූල්‍ය නිලධාරියෙකු, ජාතික අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ නියෝජිතයෙකු, ජාතික දැක්ම රකින්නන්ගේ කවයේ නියෝජිතයෙකු සහ ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයෙකු හෝ බිෂොප්වරුන් ඇතුළත් වේ. සියලුම නායකයින් තෝරා පත් කර ගනු ලැබේ.
නායකත්ව කවයක් (සාමාන්‍යයෙන් පරිපාලකයෙකු හෝ පරිපාලකයින්ගෙන් සමන්විත වේ, ජාතික දැක්ම පාලකයන්ගේ කවයේ කලාපීය නියෝජිතයා, ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයා / ජාතික අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ ප්‍රාදේශීය නියෝජිතයා, කලාපීය වැඩසටහන් සම්බන්ධීකාරක සහ ප්‍රාදේශීය මූල්‍ය නිලධාරියා ) කලාපයේ උනන්දුවක් දක්වන, සහභාගී වන සාමාජිකයන් සමඟ සාකච්ඡා කර කලාපය සඳහා සාමාන්‍ය ව්‍යාපාරික තීරණ ගැනීමට මාසිකව රැස්වේ. සමහර කලාප භූගෝලීය පොකුරු ලෙස බෙදී ඇත. සෑම පොකුරක්ම පරිපාලක සහ බිෂොප් / වරුන් සමඟ පොකුරු නියෝජිතයින්ගේ මාසික රැස්වීමකට නියෝජිතයෙකු නම් කරයි. කලාපීය දයානුකම්පිත කවය වැනි අනෙකුත් කවයන් කලාපයේ ජීවිතයට සහභාගී වේ. සෑම කලාපයක්ම අවම වශයෙන් වසරකට එක් වරක්වත් එකට කාලය, පසුබැසීම හෝ අධ්‍යාපනය, සමාජ අන්තර්ක්‍රියා, යාච් prayer ාව, නමස්කාරය සහ ව්‍යාපාර අවශ්‍ය පරිදි රැස් කරයි.
එක්සත් ජනපදයේ රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරු - ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, සෑම වසර තුනකට වරක් ජාතික එක්රැස්වීම්වලට රැස් වෙති.
RCWP-USA, Inc. එහි නම ජර්මානු වචනයෙන් “කාන්තා ප්‍රිස්ට්” (පූජකවරයා) යුරෝපීය ව්යාපාරයේ මුල් අවධියේදී භාවිතා කරන ලදි. මෙම ව්‍යාපාරය යුරෝපයෙන් ආරම්භ වී එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව සහ ලෝකයේ වෙනත් රටවල ව්‍යාපාරය බිහි කළද එම ව්‍යාපාරය යුරෝපයේ සමෘධිමත් නොවීය. මෙයට බොහෝ දුරට හේතු වූයේ එහි පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් නොකිරීමයි. පැවිදි වූ යුරෝපීය කාන්තාවන්ට ඇමරිකාවේ කාන්තාවන්ට කළ හැකි දේ කිරීමට නොහැකි විය (උදා: සේවා සඳහා ප්‍රාදේශීය රෙපරමාදු පල්ලියකින් ඉඩම කුලියට ගැනීම). පුද්ගලික පූජනීය සේවාවන් සැපයීමට ඔවුන්ට හැකි විය (උදා: බව්තීස්මය හා විවාහ මංගල්‍යයන්) නමුත් නමස්කාර කරන ප්‍රජාවක් එකට එක්රැස් කිරීම දුෂ්කර විය. ව්යාපාරයේ අනාගතය එක්සත් ජනපදයේ (පසුව කැනඩාව) ඇති බව X බිෂොප් පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන්ට පැවසුවේ මේ නිසා විය හැකිය. එහි ප්‍රති Europe ලයක් ලෙස යුරෝපයේ ක්‍රියාකාරී කාන්තා පූජකවරුන්ගේ සංඛ්‍යාව ඉතා අල්ප ය. ව්යාපාරයේ මුල් අවධියේදී එක්සත් ජනපද කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම සඳහා යුරෝපීය බිෂොප්වරුන්ගේ අවශ්‍යතාවය සහ පසුව ඇමරිකානු කාන්තා බිෂොප්වරුන් පැවිදි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය හේතුවෙන් යුරෝපයේ බිෂොප්වරුන්ගේ අසමාන සංඛ්‍යාවක් පවතී.
ආර්සීඩබ්ලිව්පී-කැනඩාව එහි ආරම්භය 2005 දී කැනඩාවේ පළමු පූජකවරයාගේ පැවිදි දිවියට පත්වේ. මිෂෙල් බර්ච්-කොනරි කැනඩාවේ ඔන්ටාරියෝ හි ගනනොක් අසල ශාන්ත ලෝරන්ස් මුහුදු මාර්ගයේ පැවිදි විය. කැනඩාවේ දෙවන පූජකවරිය වන මාරි බූක්ලින් 2007 දී පැවිදි විය. බුක්ලින් 2011 දී බිෂොප්වරයෙකු ලෙස පත්විය. භූගෝලීය වශයෙන් කැනඩාවේ විශාලත්වය හේතුවෙන් බටහිර කැනඩාවේ කාන්තා පූජකවරුන්ගේ මධ්‍යස්ථානයක් සහ නැගෙනහිර කැනඩාවේ කාන්තා පූජකවරුන්ගේ මධ්‍යස්ථානයක් ඇති විය. 2018 දී බිෂොප් මාරි බූක්ලින් විශ්‍රාම ගත් අතර ජේන් ක්‍රිසානොව්ස්කි කැනඩාවේ ආර්සීඩබ්ලිව්පී රදගුරු ලෙස තේරී පත් විය.
ආර්සීඩබ්ලිව්පී-කැනඩාව කැනඩාවේ රජය විසින් 2014 දී සංස්ථාගත කරන ලදී: කැනඩාවේ රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරු, ෆෙම්ස් ප්‍රෙට්‍රෙස් කැතොලික් රොමේන්ස් ඩු කැනඩාව. ලාභ නොලබන එදිනෙදා කටයුතු සඳහා RCWP-Canada යන කෙටි යෙදුම භාවිතා කරයි. ආර්සීඩබ්ලිව්පී-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය මෙන් ආර්සීඩබ්ලිව්පී-කැනඩාවේ පාලනය රවුම් ආකෘතියක් මත පදනම් වේ. ඔවුන්ගේ ව්‍යුහය ඇතුළත් වේ: ලාභ නොලබන අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයක්, නැගෙනහිර හා බටහිර කැනඩාවේ නියෝජිතයන් සහ බිෂොප්වරයා සමඟ ජාතික නායකත්ව කවයක්; වැඩසටහන් සම්බන්ධීකාරක (ඩයිකොනේට් සහ පූජක පැවිදි සඳහා අපේක්ෂකයින් සූදානම් කිරීම අධීක්ෂණය කරන); සහ සංවිධානයේ කටයුතු සංවිධානය කරන පරිපාලකයෙකි. ආර්සීඩබ්ලිව්පී-කැනඩාව කැනේඩියානු අත්දැකීම් වලට අනුවර්තනය වූ වෙනම ව්‍යවස්ථාවක් ඇති අතර වර්තමානයේ එය සංස්කෘතික වෙනස්කම් වලට සංවේදී තනි කලාපයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වේ. RCWP- කැනඩාව සහ RCWP-USA එකම දැක්ම, මෙහෙවර සහ වටිනාකම් බෙදා ගනී.
21 ඔක්තෝබර් 2010 වන දින හිටපු දකුණු කලාපය ආර්සීඩබ්ලිව්පී-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයෙන් වෙන් වී රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන්ගේ සංගමය (ARCWP) පිහිටුවන ලදී. ආර්සීඩබ්ලිව්පී-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයෙන් ආර්සීඩබ්ලිව්පී වෙන් කිරීම සිදු වූයේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න පිළිබඳව ව්යාපාරයේ කාන්තාවන් එකඟ නොවුවද, පැවිදි කිරීම, නෛතික සංවිධානාත්මක ව්‍යුහය, පෞරුෂත්ව හා ශෛලියේ වෙනස්කම් සහ සමාජ සාධාරණත්වය සඳහා වූ කැපවීම් සඳහා අධ්‍යාපන අවශ්‍යතා පිළිබඳ විවිධ අවබෝධයන් ඊට ඇතුළත් බව බොහෝ දෙනා එකඟ වෙති. අදාළ අමාත්‍යාංශ. වෙන්වීම නොතකා, සංවිධාන දෙකෙහිම කාන්තාවන් තමන්ව දකින්නේ එක් ව්‍යාපාරයක ධාරාවන් දෙකක් ලෙස ය. ARCWP යනු 501 (ඇ) (3) ලාභ නොලබන සංස්ථාවක් බවට පත් වූ සංගමයකි. ARCWP සතුව RCWP-USA ව්‍යවස්ථාවට සමාන ව්‍යවස්ථාවක් ඇත, නමුත් වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ARCWP හි දැක්ම ප්‍රකාශයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ සමානාත්මතාවයෙන් යුත් ප්‍රජාවක් තුළ පැවිදි වූ දේවසේවයේ නව ආකෘතියක් සඳහා රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරුන්ගේ සංගමය කැපවී සිටී.” ආර්සීඩබ්ලිව්පී-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ දැක්ම ප්‍රකාශයේ “අලුත් රෝමානු කතෝලික පල්ලියක පැවිදි සේවයේ නව ආකෘතියක්” යනුවෙන් සඳහන් වේ. ස්වයං විස්තරයේ භාෂාව ARCWP සහ RCWP-USA හි වෙනස් ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇතත්, ප්‍රජාවන් දෙක ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය බෙහෙවින් සමාන ය.
ලාභ නොලබන සංස්ථාවක් ලෙස, ARCWP වෙත අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයක් සිටිය යුතුය. ARCWP හි, මණ්ඩලයේ කාර්යභාරය මූලික වශයෙන් මූල්‍යමය වේ. මණ්ඩල නිලධාරීන් තෝරා පත් කර ගනු ලැබේ. ARCWP මාර්ගෝපදේශ නිර්මාණය කිරීමේදී සහ ගැටළු විසඳීමේදී සම්මුති ක්‍රියාවලියක් භාවිතා කරයි. කාරක සභා තුළ අදහස් සාකච්ඡා කරනු ලබන අතර, පසුව යෝජිත සංස්කරණ සහ සංශෝධන සඳහා සමීක්ෂණ මගින් සාමාජිකත්වයට යවනු ලැබේ. අවසාන කෙටුම්පතක් සූදානම් වූ විට එය නැවත ඉදිරිපත් කර සියලුම සාමාජිකයින් ඡන්දය ප්‍රකාශ කරයි. ඡන්දය තීරණය වන්නේ බහුතරයෙනි.
ARCWP කලාපවලට බෙදා නැත. 2020 වසන්තය වන විට ARCWP හි සාමාජිකයින් 90 ක් පමණ සිටියහ. ත්‍රිවිධ, ත්‍රි පුද්ගල, තේරී පත් වූ කව නායක නායක කණ්ඩායම කමිටු සමඟ ඒකාබද්ධව සාමාන්‍ය පරිපාලන කටයුතු මෙහෙයවයි. ස්ථරවලට වත්මන් නායකයෙකු, නායකයෙකු සහ උපදේශකයෙකු ඇතුළත් වේ. සෑම කෙනෙකුම වසර හයක කාලයක්, එක් එක් භූමිකාව සඳහා වසර දෙකක් සේවය කරයි. මේ ආකාරයෙන්, අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා වේ. වැඩසටහන් සම්බන්ධීකාරක කණ්ඩායම, තට්ටු තුනකින් හා තේරී පත් වූ අයැදුම්කරුවන්, අපේක්ෂකයින් සහ පැවිදි අවශ්‍යතා සපුරාලයි. ARCWP හි ඕනෑම සාමාජිකයෙකුට වැඩසටහන් සම්බන්ධීකාරක කණ්ඩායම විසින් සංවිධානය කරන ලද පා work මාලා හැදෑරීමට හැකිය. ඕනෑම සාමාජිකයෙකුට කවයක් යෝජනා කළ හැකි අතර අනෙක් සාමාජිකයින්ට සම්බන්ධ වීමට ආරාධනා කළ හැකිය.
ARCWP සහ RCWP-USA යන දෙඅංශයේම සමහර සාමාජිකයින් සිතන්නේ සමහර විට ප්‍රජාවන් දෙක එකකි. මේ දෙකෙහිම බොහෝ සාමාජිකයින් දැනටමත් දර්ශනය, මෙහෙවර සහ සාරධර්මවල එකමුතුව අත්විඳිති.
2020 අප්රේල් වන විට, ලොව පුරා රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජක ව්යාපාරයේ බිෂොප්වරු 197 දෙනෙක් සිටිති; පූජකවරු XNUMX ක් (මියගිය පූජකයන් දහසය දෙනෙකුට අමතරව); උපස්ථායකවරු දහනව දෙනෙක්; සහ ඩයකොනේට් පැවිදි කිරීම සඳහා අපේක්ෂකයින් දහඅට දෙනෙක්.
ගැටළු / අභියෝග
කැනොනිකල් රෝමානු කතෝලික පල්ලිය කාන්තා පැවිදි දිවියට එරෙහි වීම ආර්සීඩබ්ලිව්පී ව්‍යාපාරයට ඇති ප්‍රධාන අභියෝගය වන්නේ එහි ධූරාවලි හා පුරුෂාධිපත්‍ය සංස්කෘතිය, එහි ආවේනික විෂමාචාරය සහ පිරිමි පූජකයන් භුක්ති විඳින වරප්‍රසාද සහ ප්‍රතිලාභ නිසාය. පූජක පදවියට කාන්තා පැවිදි වීමට සහාය දෙන බොහෝ රෝමානු කතෝලික පූජකයන් සිටියද, රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ධූරාවලියෙහි ද itive ුවම් ව්‍යුහය හේතුවෙන් මෙය ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි. එසේ කළ අයව නෙරපා හරිනු ලැබ ඇත. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, කාන්තා පැවිදි දිවියට සහය දක්වන පූජකවරුන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් දේවස්ථානවල වන්දනාමාන කරන රෝමානු කතෝලිකයන්, ඔවුන්ගේ දේවගැතිවරයා හෝ පූජකවරිය කාන්තා පැවිදි දිවියට සහයෝගය දක්වන බව දන්නේ කලාතුරකිනි. කෙසේවෙතත්, බොහෝ රෝමානු කතෝලික පූජකවරු කාන්තා පැවිදි දිවියට තර්ජනය කරති.
ජාතික සමීක්ෂණවලින් පෙනී යන්නේ එක්සත් ජනපදයේ රෝමානු කතෝලිකයන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක පමණ ප්‍රමාණයක් කාන්තා පැවිදි දිවියට (ප්‍රබල බහුතරයක්) කතෝලිකයන් පුරුදු වී සිටින බවයි. ඔවුන් එකඟ නොවන). ගිහි කතෝලිකයන්ට රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ නායකත්වයේ හ voice ක් නැත. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ සියලුම තීරණ ගන්නන් පැවිදි පුරුෂයන්ය: පාප්, කාර්දිනල්, බිෂොප්, පූජක සහ උපස්ථායක. පල්ලියට ආදරය කරන නමුත් එයට එකඟ නොවන කතෝලිකයන්ට විවෘත විකල්ප සීමිතය.
RCWP සඳහා ඇති අනෙකුත් අභියෝග අතරට: අනාගතයේදී RCWP ව්‍යාපාරය දිග හැරෙන්නේ කෙසේද යන්න වටහා ගැනීම; මුල් සාමාජිකයින්ගේ වයස (තරුණ සාමාජිකයන් ආර්සීඩබ්ලිව්පී වෙත පැමිණෙමින් සිටියද අවශ්‍ය තරම් හෝ ඉක්මණින් නොවේ); සර්ව ස්වේච්ඡා සංවිධානයේ පිළිස්සීම; මූල්‍ය ශක්තිය; උගත් පූජකයෙකු පැවිදි කිරීම; පිළිගත් දේවධර්මයේ හෝ දේවත්ව වැඩසටහන් වල පිරිවැය අනුව සුළුතරයන්ට සහ සීමිත ආර්ථික මාධ්‍යයන්ගෙන් යුත් කාන්තාවන්ට කාන්තා පැවිදිභාවය ලබා දීමට උපකාර කිරීම; ලිපිකරුවාදයට එරෙහි වීම.
රෝමානු කතෝලික පල්ලිය යනු සහශ්‍ර දෙකකට ආසන්න කාලයක් පුරා පැවති බහුජාතික, ලෝක ව්‍යාප්ත ආයතනයකි. එය පැහැදිලිවම (එහි දේවධර්මය හා ව්‍යුහය අනුව) රෝමානු කතෝලික කාන්තාවන් දෙවන පන්තියේ පුරවැසියන් බවට පත් කරන ආයතනයකි. තීරණ ගැනීමේදී සහභාගී විය හැක්කේ පැවිදි පුද්ගලයින්ට පමණක් වන අතර කැනන් 1024 පිරිමින් සඳහා පමණක් පැවිදි කිරීම (කැනන් නීතිය සංග්‍රහය 2016). රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ඉහළම මට්ටමේ කාන්තාවන්ට නිල වශයෙන් තීරණ ගැනීමේ බලයක් හෝ කාර්යභාරයක් නොමැත, ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් ඔවුන් පාලක පරිපාලකයින් ලෙස සේවය කළ හැකි වුවද, හෝ සමහර ආගමික නියෝග සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් රෝහල්, පාසල් සහ පුණ්‍යායතන. රෝමානු කතෝලික දේවස්ථානයක කාන්තාවක් ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් ක්‍රියාත්මක කරන ඕනෑම අධිකාරියක් මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ දේවගැතිවරයාගේ හෝ ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයාගේ යහපත් කැමැත්ත සහ විවෘතභාවය මත ය. අනුව ජාතික කතෝලික රිපෝටර්, ලොව පුරා කතෝලිකයන් 1,280,000,000 ක් සිටින බවට ගණන් බලා ඇත (ලී 2017). අඩක් කාන්තාවන් නම්, ලොව පුරා කාන්තාවන් 500,000,000 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් පල්ලියේ දෙවන පන්තියේ පුරවැසිභාවයට යටත් වේ. බොහෝ විට, කතෝලික පල්ලියේ ඔවුන්ගේ තත්වය පුළුල් සමාජයේ හා සංස්කෘතියේ කාන්තාවන්ගේ සීමිත තත්ත්වයට පදනම බවට පත්වේ. රෝමානු කතෝලික පල්ලිය ප්‍රධාන සංස්කෘතික බලපෑමක් ඇති කරන විට මෙය විශේෂයෙන් සත්‍ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස සමහර දකුණු ඇමරිකානු රටවල.
රෝමානු කතෝලික පල්ලිය පල්ලියේ කාන්තාවන්ගේ සමානාත්මතාවය තහවුරු කරන්නේ නම්, මෙම සහතික කිරීම පල්ලිය තුළ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් පමණක් නොව, පල්ලිය ක්‍රියාත්මක වන පුළුල් සමාජ ක්ෂේත්‍රයන්හි කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් ද පරිවර්තනය කරනු ඇත. ඇතුළත සිට මෙම නාටකාකාර වෙනස කාන්තාවන් නිදහස් කර ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත සදහා ස්වයං සත්‍යාපනය සහ සිට ඔවුන්ගේ පවුල් තුළ සහ ඉන් පිටත මානසික, ශාරීරික හා ලිංගික අපයෝජන ඇතුළුව දෙවන පන්තියේ තත්වයේ ප්‍රති abuse ල. රෝමානු කතෝලික පූජකවරුන් අතර කාන්තාවන් සිටීම පිරිමි පූජකවරුන් විසින් ළමයින්ට සහ සියලු ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයට අයත් පැවිදි නොවන පුද්ගලයින්ට ලිංගික අතවර කිරීම වැළැක්වීමට උපකාරී වනු ඇත.
ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පැරණිතම ආයතනික ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස රෝමානු කතෝලික පල්ලිය එහි දේවධර්මය හා භාවිතයේ ගතානුගතික ය. මෙම බලගතු, ගතානුගතික ආයතනය කාන්තාවන්ගේ සමානාත්මතාවය තහවුරු කළහොත්, වෙනත් ගතානුගතික ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල කාන්තාවන්ගේ ස්ථානයද වෙනස් කළ හැකිය.
කෙටියෙන් කිවහොත්, සියලුම ආගමික ප්‍රජාවන්හි සහ ආයතනවල කාන්තාවන් පිරිමින්ට සමාන යැයි වටහා ගනු ලැබුවහොත් සමකාලීන ලෝකයේ ආගම කෙබඳු වේද? රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජක ව්‍යාපාරය වතිකානුවට ඇති අභියෝගය මෙම පරිවර්තනය සඳහා එක් පියවරකි. අන්තර්වාරයේදී, මෙම කාර්යය භාරගන්නා කාන්තා පූජකවරුන් සහ බිෂොප්වරු රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ව්‍යුහය හා එහි භාවිතයන් පිළිබඳව නව කතෝලික අනන්‍යතාවයක් රඳවා ගනිමින් දේවසේවයේ නව දැක්මක් ඉදිරිපත් කරති.
රූප
රූපය # 1: සුසෑන් තීයෙල් සහ ජේන් වියාගේ එපිස්කෝපල් පැවිදි දිවිය සඳහා 1 ඔක්තෝබර් 2017 වන දින සැන්ටා ක ru ස් හි විශ්‍රාමික බිෂොප්වරුන් දෙදෙනෙකු ද ඇතුළුව ආර්සීඩබ්ලිව්පී-ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සියලුම එක්සත් ජනපද බිෂොප්වරු. ARCWP බිෂොප්වරු තිදෙනෙක්, කැනේඩියානු බිෂොප්වරයෙක් සහ ජර්මනියේ එක් බිෂොප්වරයෙක් ද පැමිණ සිටියහ. (පසුපස පේළිය, එල් සිට ආර්) ක්‍රිස්ටීන් මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර් (ජර්මනිය), මේරි අයිලීන් කොලින්වුඩ් (ARCWP), මිෂෙල් බර්ච්-කොනරි (ARCWP), නැන්සි මේයර් (එක්සත් ජනපදය, මැදපෙරදිග කලාපය), ඇන්ඩ්‍රියා ජොන්සන් (එක්සත් ජනපදය, නැගෙනහිර කලාපය). (දෙවන පේළිය, එල් සිට ආර්) ජේන් වියා (එක්සත් ජනපදය, බටහිර කලාපය), ජොආන් හෝක් (එක්සත් ජනපදය, මහා ජල කලාපය), බ්‍රිජට් මේරි මීහෙන් (ARCWP), සිබිල් ඩනා රෙනෝල්ඩ්ස් (එක්සත් ජනපදය අක්‍රීය), සුසෑන් තීයල් (එක්සත් ජනපදය, බටහිර කලාපය) , බිෂොප් මාරි බොක්ලින් (විශ්‍රාමික) සහ බිෂොප් ඔලිවියා ඩොකෝ (එක්සත් ජනපදය, බටහිර කලාපය). (ඉදිරිපස මැද) රෙජිනා නිකොලෝසි.
රූපය # 2: ඩැනියුබ් සෙවන් හි පූජක පැවිදි වීම, 29 ජූනි 2002: (ආර් සිට එල්): අයිරිස් මුලර්, අයිඩා රමින්ග්, පියා බ un නර්, ඩග්මාර් සෙලෙස්ටෙ, ඇඩලින්ඩේ රොයිට්ලින්ගර්, ගිසෙලා ෆෝස්ටර් සහ ක්‍රිස්ටීන් මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර්.
රූපය # 3: පැවිදි උත්සවයේ දී බිෂොප් පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන් (දකුණු අප්‍රිකාව / ජර්මනිය) දෑත් දිගු කරයි.
රූපය # 4: ඩයකොනේට් ඕඩිනේෂන්, ඩැනියුබ් ගඟ, 26 ජුනි 2004. පැවිදි වීමට නියමිත කාන්තාවන් (එල් සිට ආර් දක්වා දණ ගසා): ජේන් වියා (ජිලියන් ෆාර්ලි), වික්ටෝරියා රූ, මොනිකා වයිස්, ජිනීවිව් බෙනී, ඇස්ට්‍රිඩ් ඉන්ඩිකේන් සහ මිෂෙල් බර්ච්- කොනරි.
රූපය # 5: 31 ජූලි 2006 වන දින ගංගා බෝට්ටුවක පිට්ස්බර්ග් ආ in ාපනතේ දී සත්ප්‍රසාදය සැමරීම. නව උපස්ථායකයන් නිල් පැහැති කලිසම් ඇඳ සිටින අතර නව පූජකවරු රතු පාට ඇඳුම් අඳිති. පහත දැක්වෙන්නේ පින්තූරයේ ඇත, නමුත් නම් පෙනුම අනුපිළිවෙලට නොවේ. උපස්ථායකයන්: චෙරිල් බ්‍රිස්ටල්, ජුවානිටා කෝඩෙරෝ, මේරි එලන් රොබට්සන් සහ ජැනිස් සෙව්රේ-ඩුසින්ස්කා. පූජකවරු: අයිලීන් මැකැෆර්ටි ඩිෆ්‍රැන්කෝ, මර්ලින් ඔලිවියා ඩෝකෝ, ජොආන් ක්ලාක් හූක්, කැත්ලීන් ස්ට්‍රැක් කුන්ස්ටර්, බ්‍රිජට් මේරි මීහාන්, රොබර්ටා මීහාන්, සිබිල් ඩනා රෙනෝල්ඩ්ස් සහ කැතී සුලිවන් වැන්ඩන්බර්ග්.
රූපය # 6: 1 ඔක්තෝබර් 2017 වන දින කැලිෆෝනියාවේ සැන්ටා ක ru ස් හි එපිස්කෝපසි සඳහා පැවිදි කිරීම. මුලසුන හොබවන බිෂොප් ඔලිවියා ඩෝකෝ (මැද), සුසෑන් තීයෙල් (එල්) සහ ජේන් වියා (ආර්)
රූපය # 7: 30 මැයි 2015 වන දින මහා ජල කලාපයේ බිෂොප් ජොආන් හූක් විසින් කැතරින් ජූන් රෝලෙන්ක් ඩයකොනේට් වෙත පැවරීම. (පසුපස පේළිය, එල් සිට ආර් දක්වා), එල්සි මැක්ග්‍රාත්, සුසාන් මීල්කේ, මේරි ෆෝලි, K න් ක්ලෝනොව්ස්කි, මේරි ග්‍රේස් ක්‍රව්ලි-කොච්. (ඉදිරිපස පේළිය, එල් සිට ආර්) ඩග්මාර් සෙලෙස්ටෙ, ජොආන් හූක්, කැත්රින් ජූන් රෝලෙන්ක්, බාබරා සෙමන්, පෝලා හොෆර්, ලිල් ලුවිස්.
ආශ්රිත
බොනවොග්ලියා, ඇන්ජෙලා. 2001. “අහෝ සුබ දවසක්, කාන්තාවක් පැවිදි වූ විට.” චිකාගෝ ට්රිබියුන්, දෙසැම්බර් 5. ප්රවේශ වී ඇත https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-2001-12-05-0112050020-story.html 20 මැයි 2020 හි.
කැනන් නීතියේ කේතය. 2016. “පැවිදි විය යුතු අය.” සිට ප්රවේශ විය http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/eng/documents/cic_lib4-cann998-1165_en.html#THOSE_TO_BE_ORDAINED 20 මැයි 2020 හි.
කෝඩෙරෝ, ජුවානිටා සහ සුසෑන් අවිසන් තීයෙල්. 2014. මෙන්න මම, මම සූදානම්: විධිමත් අමාත්‍යාංශයේ නව ආකෘතියක්. පෝට්ලන්ඩ්, හෝ: රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරු.
නෙරපා හැරීමේ නියෝගය. ” 2002. ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා සභාව. අගෝස්තු 5. සිට ප්රවේශ විය http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20020805_decreto-scomunica_en.html 20 මැයි 2020 හි.
ෆ්‍රෙසන්, පැට්‍රීෂියා. 2019. කර්තෘ සමඟ විද්‍යුත් සන්නිවේදනය. අගෝස්තු 23. (පැට්‍රීෂියා ෆ්‍රෙසන්ගෙන් සමහර තොරතුරු වසර ගණනාවක් තිස්සේ පෞද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡා වලින් ලැබුණි. අගෝස්තු 23 ඊමේල් මගින් තොරතුරු වල වැදගත් අංග සනාථ විය.)
ජෝන් පෝල් II, පාප්. 1994. ඕර්ඩිනියෝ සැසර්ඩොතලිස් (පූජක පැවිදි දිවිය තනිවම වෙන් කරවා ගැනීම මත), මැයි 22. සිට ප්රවේශ විය http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html 20 මැයි 2020 හි.
මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර්, ක්‍රිස්ටීන්. 2018. කතුවරයා සමඟ පෞද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්. සැන්ටා ක ru ස්, කැලිෆෝනියාවේ.
මේයර්-ලුමෙට්ස්බර්ගර්, ක්‍රිස්ටීන්. 2019. කතුවරයා සමඟ පෞද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්. බොස්ටන්, මැසචුසෙට්ස්.
නිව්මන්, ඇන්ඩි. 2019. “විසංවාදී පූජකයෙකු නෙරපා හරිනු ලැබේ.” නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත, පෙබරවාරි 25. බී කොටස: 56.
රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරු. nd “ජාත්‍යන්තර රෝමානු කතෝලික කාන්තා ව්යාපාරයේ ඉතිහාසය.” සිට ප්රවේශ විය https://www.romancatholicwomenpriests.org/history/ 29 අගෝස්තු 2019 මත.
රෝමානු කතෝලික කාන්තා පූජකවරු. 2007. “ව්‍යවස්ථාව.” පෙබරවාරි 3. අභ්‍යන්තර ලේඛනය.
පිහිනුම්, බ්‍රයන් තෝමස් සහ මේරි එව්ලින් ටකර්. 2011. විශ්වයේ ගමන. නිව් හැව්න්, සී. ටී: යේල් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
ලී, සින්ඩි. 2017. “ගෝලීය කතෝලික ජනගහනය බිලියන 1.28 ක් ඉහළින්; අඩක් රටවල් 10 ක. ” ජාතික කතෝලික රිපෝටර්, අප්රේල් 8. සිට ප්රවේශ විය https://www.ncronline.org/news/world/global-catholic-population-tops-128-billion-half-are-10-countries 20 මැයි 2020 හි.
කාන්තා පැවිදි සමුළුව. “අප ගැන.” සිට ප්රවේශ විය https://www.womensordination.org/about-us/ 29 අගෝස්තු 2019 මත.
ලොව පුරා කාන්තා පිළිවෙල (WOW). “අප ගැන.” 1 මාර්තු 2020 වන දින http://womensordinationcampaign.org/ වෙතින් ප්රවේශ විය.
පරිපූරක සම්පත්
ඩේග්ලර්, මේරි ජෙරමි. 2012. දෙවියන්ගේ නිර්මාණයට නොගැලපේ: එක්සත් ජනපද රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කාන්තා පැවිදි ව්යාපාරයේ ඉතිහාසය. ලන්හැම්, MD: රෝව්මන් සහ ලිට්ල්ෆීල්ඩ්.
ඩොයිල්, ඩෙනිස් එම්., තිමෝති ජේ. ෆුරි, සහ පැස්කල් ඩී. බාසෙල්, සංස්. 2012. දේශනා විද්‍යාව සහ බැහැර කිරීම: පශ්චාත් නූතන කාලවල පැවැත්මේ සහ අයත් වීමේ මායිම්. මේරික්නෝල්, එන්වයි: ඕර්බිස් බුක්ස්.
හැල්ටර්, දෙබොරා. 2004. පාප්තුමා “නැත”: වතිකානුව කාන්තා පැවිදි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ පුළුල් මඟ පෙන්වීමක්. නිව් යෝර්ක්: හරස් පාර.
මැසි, ගැරී. 2008. කාන්තා පැවිදි දිනයේ සැඟවුණු ඉතිහාසය: මධ්‍යකාලීන බටහිර කාන්තා පූජ්‍ය පක්ෂය. නිව්යෝක්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
පීටර්ෆෙසෝ, ජිල්. 2020. සමකාලීන රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ සම්ප්‍රදාය සහ උල්ලං ion නය කිරීම. නිව් යෝර්ක්: ෆෝර්ඩ්හැම් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.
රමින්, අයිඩා. 1976, 1977. පූජක තන්ත්‍රයෙන් කාන්තාවන් බැහැර කිරීම: දිව්‍ය නීතිය හෝ ලිංගික වෙනස්කම් කිරීම? එන්.ආර්. ඇඩම්ස් විසින් 1973 ජර්මානු සංස්කරණයෙන් පරිවර්තනය කරන ලදි. මෙටුචෙන්, එන්.ජේ: ස්කාර්ක්‍රෝ ප්‍රෙස්, 1976, සහ ලැන්හැම්, එම්ඩී: රෝව්මන් සහ ලිට්ල්ෆීල්ඩ්, 1977.
ප්රකාශන දිනය:
26 මැයි 2020
