ෂින්චොන්ජි ටයිම්ලයින්
1931 (සැප්තැ.
1946: ජපන් ජාතිකයින් කොරියාව හැර ගිය පසු පුන්ගාක් පොදු ප්‍රාථමික පාසලේ පළමු උපාධිධාරීන් අතර ලී ද විය.
1950-1953: ලී දකුණු කොරියානු හමුදාවේ 7 හි සේවය කළේයth කොරියානු යුද්ධයේදී පාබල සේනාංකය.
1957-1967: ඔලිව් ගස් ව්‍යාපාරයේ ආගමික කටයුතුවලට ලී සහභාගී විය.
1967: ඔලිව් ගස හැර ගිය ලී, කොරියානු ක්‍රිස්තියානි නව ආගමික ව්‍යාපාරයක් වන ග්යොංගි පළාතේ ග්වාචියොන්හි මණ්ඩපයට ඇතුළත් විය.
1979-1983: මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාවේ නායකයින්ට ලී නැවත නැවතත් ලිපි ලියා, ව්‍යාපාරයේ දූෂණය හෙළා දකිමින් පසුතැවිලි වන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එහි ප්‍රති, ලයක් ලෙස ඔහුට තර්ජනය කොට පහර දෙන ලදී.
1984 (මාර්තු 14): මණ්ඩපයෙන් පිටව ගිය පසු ලී, සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව වන ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චියොන්ජි පල්ලිය ආරම්භ කළේය.
1984 (ජුනි): පළමු ෂින්චොන්ජි දේවාලය දකුණු කොරියාවේ ග්යොංගි පළාතේ ආන්යාන්ග් හි විවෘත කරන ලදී.
1986: දකුණු කොරියාව පුරා ශාඛා පල්ලි පිහිටුවන ලදි. ෂින්චොන්ජි සාමාජිකයින් 120 ක් පමණ ගණන් කළේය.
1990 (ජුනි): සියොන් ක්‍රිස්තියානි දූත මණ්ඩල මධ්‍යස්ථානය සෝල් නුවර පිහිටුවන ලදී.
1993: මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් විදේශයන්හි ආරම්භ කරන ලදී. පළමු ෂින්චොන්ජි ජාතික ඔලිම්පියාඩ් උත්සවය සෝල් නුවරදී සංවිධානය කරන ලදී.
1995: ෂින්චොන්ජි ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනා විධිමත් ලෙස සංවිධානය කරන ලදී.
1996: බටහිරින් පළමු පල්ලිය ලොස් ඇන්ජලීස් හි ආරම්භ කරන ලදී.
1999: මූලස්ථානය ආන්යාං සිට ග්වාචියොන් වෙත ගෙන යන ලදී.
2000: යුරෝපයේ පළමු පල්ලිය ජර්මනියේ බර්ලින්හි ආරම්භ කරන ලදී.
2003: මන්නම් ස්වේච්ඡා සංවිධානය පිහිටුවන ලදි.
2003: ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයින්ගේ ප්‍රජාතාන්ත්‍රිකකරණය පිළිබඳ පළමු අවස්ථා දකුණු කොරියාවේදී සිදුවිය.
2007: ෂින්චොන්ජි සාමාජිකත්වය 45,000 දක්වා ළඟා විය.
2007 (ඔක්තෝබර් 12): ෂින්චියොන්ජි සාමාජික කිම් සන්-හ්වා මහත්මිය ඇගේ සැමියා විසින් ඩිප්‍රොග්‍රෑම් කිරීමට උත්සාහ කිරීම හේතුවෙන් killed ාතනය කරන ලදී.
2012: අප්‍රිකාවේ පළමු පල්ලිය දකුණු අප්‍රිකාවේ කේප් ටවුන් හිදී ආරම්භ කරන ලදී. ලෝක ව්‍යාප්ත සාමාජික සංඛ්‍යාව 120,000 දක්වා ළඟා විය.
2012 (මැයි): සභාපති ලී සිය පළමු ලෝක සාම චාරිකාව පැවැත්වීය.
2013 (මැයි 25): ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය ප්‍රතිෂ් oration ාපනය (HWPL) ස්ථාපිත කරන ලදී. ලෝක සාමය ප්‍රකාශ කිරීම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
2014 (සැප්තැම්බර් 18): එච්ඩබ්ලිව්පීඑල් ලෝක ආගමික සාම සමුළුව සෝල් නුවරදී සංවිධානය කළේය.
2016 (මාර්තු 14): සාමය ප්‍රකාශ කිරීම සහ යුද්ධය නතර කිරීම (ඩීපීසීඩබ්ලිව්) සෝල් නුවරදී එච්ඩබ්ලිව්පීඑල් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
2017: එක්සත් ජාතීන්ගේ ආර්ථික හා සමාජ කවුන්සිලයේ (ECOSOC) HWPL හට විශේෂ උපදේශන තත්වයක් ලබා දෙන ලදී.
2018 (ජනවාරි 9): ෂින්චියොන්ජි සාමාජික ගු ජි-ඉන් මිය ගියේ දෙවන වරට ඩිප්‍රොග්‍රෑම් කිරීමේ උත්සාහයේදී රෝහල් ගත කර දින අටකට පසුවය.
2018 (ජනවාරි 28): සෝල් සහ අනෙකුත් කොරියානු නගරවල 120,000 කට අධික පිරිසක් එක්රැස් වී ඇති අතර, ගු මහත්මියගේ මරණයට විරෝධය පළ කළහ.
2018: ලෝක ව්‍යාප්ත ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකත්වය 200,000 දක්වා ළඟා විය.
2019 (ජූනි 20): ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයින්ගේ අවමානයට ලක් කිරීම නතර කරන ලෙස දකුණු කොරියාව ඉල්ලා සිටින ප්‍රකාශයක් එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ හතළිස් පළමු සැසියේදී රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් වන CAP-LC විසින් ඉදිරිපත් කර එක්සත් ජාතීන්ගේ වෙබ් අඩවියේ පළ කරන ලදී. අඩවිය. ජූලි 3 වන දින වාචික ප්‍රකාශයක්.
2020 (පෙබරවාරි 18): දකුණු කොරියාවේ ඩේගුහි ෂින්චොන්ජි කාන්තා සාමාජිකාවක් රිය අනතුරකින් රෝහල් ගත කර ඇති අතර COVID-19 ආසාදනය වී ඇති බව හඳුනාගෙන තිබේ.
2020 (මාර්තු 2): ෂින්චොන්ජි නිර්මාතෘ ලී මෑන් හී මාධ්‍ය හමුවක් පැවැත්වූ අතර එහිදී රජයට තොරතුරු සැපයීමේ ප්‍රමාදයන් සහ ප්‍රමාදයන් පිළිබඳව සමාව අයැද සිටියේය.
2022 (අගෝස්තු 12): 19 දී COVID-2020 පුපුරා යාම සම්බන්ධයෙන් රජයේ ප්‍රතිචාරයට බාධා කළ බවට එල්ල වූ චෝදනා මත දකුණු කොරියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ලී මෑන් හී නිදොස් කොට නිදහස් කිරීම අනුමත කළේය.
FOUNDER / GROUP HISTORY
ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලියේ කතාව, සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව (කෙටියෙන් කිවහොත්, ෂින්චියොන්ජි), එය බොහෝ විට ආගම් ලෝකයේ සිදුවන පරිදි, එකම සිදුවීම් විවිධ වචන වලින් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. සාමාජිකයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් හෝ බාහිර නිරීක්ෂකයින්ගේ ලෞකික ඉදිරිදර්ශනය. එමික් කතාව, විද්වතුන්ට නොසලකා හැරිය නොහැකිය, මන්ද එය සාමාජිකයින්ගේ ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ තීරණාත්මක අංග ඉදිරිපත් කරයි.
ලී මෑන් හී [පින්තූරය දකුණේ] සැප්තැම්බර් 15, 1931 හි උපත ලැබුවේ කොරියාවේ (දැන් දකුණු කොරියාව) උතුරු ජියොංසාං පළාතේ චියොන්ග්ඩෝ දිස්ත්‍රික්කයේ පුන්ගාක් ගම්මානයේ ය. 1946 හි ඔහු ජපන් ජාතිකයින් කොරියාව හැර ගිය පසු පුන්ගාක් පොදු ප්‍රාථමික පාසලේ පළමු උපාධිධාරීන් අතර විය. ලීට උසස් අධ්‍යාපනයක් නොලැබුණු නමුත්, ඔහු ස්වර්ගයෙන් ලබාගත් හෙළිදරව් කිරීම්වලට ආරෝපණය කරන, බයිබලයේ ඇති සියලුම පොත් පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම හා අවබෝධය පිළිබඳව ආඩම්බර වේ.
භක්තිමත් කිතුනුවකු වූ සිය සීයා සමඟ දැඩි ලෙස යාච් ying ා කිරීමෙන් ලී සිය ඇදහිල්ලේ ජීවිතය ආරම්භ කළේය (ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය, සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව 2019a: 3-4; පුද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡා 2019). ලී දකුණු කොරියානු හමුදාවේ 7 හි සේවය කළේයth කොරියානු යුද්ධයේදී පාබල සේනාංකය සහ යුද්ධය අවසන් වූ විට ගොයොන්සාං පළාතේ ග්යොංසාං පළාතේ පුන්ග්ගාක්-මයොන් හි හයොන්රි-රි නම් ගම්මානයේ පදිංචි විය. ඔහු පසුව වාර්තා කළ පරිදි, දිව්‍ය පණිවිඩකරුවන්ගෙන් සහ යේසුස් වහන්සේගෙන් දර්ශන හා එළිදරව් කිරීම් අත්විඳීමට පටන් ගත්තේය. 1957 සහ 1967 අතර වසර දහයක් ඔහු 1955 හි පාර්ක් ටේ-සේන් (1915-1990) විසින් ආරම්භ කරන ලද ඔලිව් ගසෙහි ආගමික කටයුතුවලට සහභාගී විය. එය සෝසා දිස්ත්‍රික්කයේ, බුචියොන්, ජියොන්ගි පළාතේ ආගමික ගම්මානයක් විය. එවකට කොරියාවේ වඩාත්ම සාර්ථක ක්‍රිස්තියානි නව ආගමික ව්‍යාපාරය, ඇස්තමේන්තුගත 1,500,000 අනුගාමිකයන්. නැවත නැවතත් අත්අඩංගුවට ගෙන වංචා කිරීමට උත්සාහ කළද, අතිවිශිෂ්ට සාර්ථකත්වයක් ලෙස බොහෝ දෙනා සලකන දේ ලබා ගැනීමට පාක් සමත් විය.
1960s අතරතුර, පාර්ක්ගේ පණිවිඩය [දකුණේ පින්තූරය] සාම්ප්‍රදායික ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට වඩා ඔලිව් ගස ස්ථානගත කළ දිශාවකට පරිණාමය විය. ඔහු කියා සිටියේ තමා දෙවියන් වහන්සේ මවා ඇති බවත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට වඩා උසස් තනතුරක් ඇති බවත්ය. සාමාජිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව ශී rapidly ්‍රයෙන් අඩු වූ අතර ජ්‍යෙෂ් senior දේවගැතිවරු සහ ලේපර්සන් කිහිප දෙනෙක් ලී ඇතුළු ඔලිව් ගසෙන් පිටව ගියහ. 1966 හි, යූ ජේ යූල් (ආ. 1949) ගේ නායකත්වය යටතේ, හත් දෙනෙක් චියොන්ගි කන්ද මත රැස් වූ අතර, ඔවුන් 100 දින ගණනක් රැඳී සිටිමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගෙන් ඔවුන්ට උගන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත යැයි ඔවුන් විශ්වාස කළ දේ අනුගමනය කරමින් ඔවුහු මණ්ඩපය ගොඩනඟා ගත්හ. එහි පළමු සාමාජිකයන් අතර ලී ද විය. යූ සමඟ එක්රැස් වූ හත්දෙනාට විධිමත් දේවධර්මීය අධ්‍යාපනයක් ලැබී නොතිබුණද, ඔවුන්ගේ දේශන මණ්ඩප මණ්ඩපය වටා රැස්ව සිටි බොහෝ දෙනෙකුට ඒත්තු ගැන්වීමක් විය. කෙසේ වෙතත්, දූෂණය හා බෙදීම් ඉක්මනින් වර්ධනය විය. වංචාව සම්බන්ධයෙන් යූ අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. පළමු උපාධියේ දී, 1976 හි දී ඔහුට වසර පහක සිර ද to ුවමක් නියම වූ නමුත් අභියාචනයක් මත වසර හතරක පරිවාස කාලයකින් ඔහුගේ ද sentence ුවම වසර දෙකහමාරකට කෙටි කරන ලදී (ඩොං-ඒ ඉල්බෝ 1976; කියුංයැං ෂින්මුන් 1976).
බොහෝ සාමාජිකයින්ට හ voice ක් නගමින් ලී දේවමාළිගාවේ පවතින දූෂණය හෙළා දකිමින් පසුතැවිලි වන ලෙස ඉල්ලා හත් දෙනාට ලිපියක් යැවීය. එහි ප්‍රති the ලයක් වශයෙන්, දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට ඔහු දැරූ උත්සාහය අත්හරින තෙක් ඔහුට නැවත නැවතත් තර්ජනය කොට පහර දෙන ලදී. මණ්ඩපය පන්සල මේ අතර කඩා වැටී තිබුණි.
1980 හි, ජෙනරාල් චුන් ඩූ-හ්වාන් (ආ. 1931) හමුදා කුමන්ත්‍රණයකට නායකත්වය දී දකුණු කොරියාවේ ජනාධිපති ධුරයට පත්වන විට, රජය “ආගමික පවිත්‍රතා ප්‍රතිපත්තිය” (“සමාජයේ පුළුල් වැඩසටහනක කොටසක්” ලෙස හැඳින්වෙන සංස්කෘතික විරෝධී ව්‍යාපාරයක් දියත් කළේය. පවිත්‍රකරණය ”), සහ“ ආගමික භක්තිකයන්ට ”එරෙහිව ඔවුන්ගේ ක්‍රියාමාර්ග එක්සත් කිරීමේ අරමුනින් ප්‍රධාන කිතුනු පල්ලිවල හඳුන්වා දුන් ස්ටෙවර්ඩ්ෂිප් අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානය නමින් ආයතනයක් ප්‍රවර්ධනය කරන ලදි. සංස්කෘතික විරෝධී ව්‍යාපාරයේ ප්‍රතිවිපාක වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔහ් පියොං ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලියේ දේවගැතිවරයා ලෙස සහතිකයක් ලබා සිටි මණ්ඩපයේ එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වූ හෝ, යූ වෙනුවට මණ්ඩපයේ නව ප්‍රධානියා ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහ් විසින් භාරකාරත්ව අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානය මණ්ඩපයට හඳුන්වා දුන් අතර, අවසානයේදී මුළු මණ්ඩපයම එහි සියලුම සාමාජිකයන් හා වත්කම් සමඟ ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලියට ඒකාබද්ධ වීමට හේතු විය. මණ්ඩපයේ නායකයා ලෙස යූ සිය කැමැත්තෙන් අතහැර දැමූ අතර, අවසානයේදී 1980s හි එක්සත් ජනපදයට ගියේ එහි දේවධර්මය හැදෑරීමට සහ කොරියානු ආ it ාදායක ආණ්ඩුවේ “සංස්කෘතික” නායකයෙකු බවට භයානක චෝදනාවලින් බේරීමට ය.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලියට බැඳීමට සූදානම් වෙමින් සිටියදී ලී දිගටම මණ්ඩපයට පැමිණියේය. දේවමාළිගාවේ පවතින දූෂණය එහි සාමාජිකයන්ට හෙලා දුටුවේය. ඔහුගේ සාක්ෂියට ඇහුම්කන් දුන් සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙක් දේවමාළිගාවෙන් පිටතට පැමිණ ලී පසුපස ගියහ. ඔවුන් සමඟ ලී විසින් 14, 1984 හි මාර්තු මාසයේදී ෂින්චියොන්ජි (“නව ස්වර්ගය සහ නව පෘථිවිය”) වෙනම සංවිධානයක් ආරම්භ කරන ලදී. එතැන් පටන්, දේවමාළිගාවේ දූෂණය සහ භාරකාරත්ව අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානය විසින් සිදු කරන ලද විනාශකාරී භූමිකාව යැයි ඔහු විශ්වාස කළ දේ ලී දිගින් දිගටම හෙළි කළේය. අවසානයේදී, භාරකාරත්ව අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානය 1990 හි දොරවල් වසා දැමීය.
ෂින්චියොන්ජි පවසන පරිදි මෙම සිදුවීම් සියල්ලම අහම්බයක් නොවූ අතර එළිදරව් පොතේ (ලී 2014: 176-278) ප්‍රධාන අනාවැකි ඉටු කිරීම නියෝජනය කළේය. ග්වාචියොන් හි චියොන්ගෙයි කන්ද, ෂින්චියොන්ජි තර්ක කරන්නේ, මෙම අනාවැකි භෞතිකව ඉටු වූ ස්ථානය වන අතර, මේ හේතුව නිසා දෙවියන් වහන්සේ ලීට මණ්ඩපයට සම්බන්ධ වන ලෙස අණ කළේය. එළිදරව් පොතේ පුරෝකථනය කර ඇති පරිදි, පළමු තරු හත (එළිදරව් 1-3: මණ්ඩපයේ නායකයන් හත්දෙනා, යූගේ නියෝජිතයා විය) පසුව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික “නිකොලයිට්වරු” (එළිදරව් 2: 6 සහ 15: මණ්ඩපයේ සිටි අය ධර්මය දූෂිත කළ), විනාශ කරන්නන් හත්දෙනෙක් (භාරකාරත්ව අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානයේ දේවගැතිවරු, හෝ මණ්ඩපයෙන් පිටත සිට විනාශ කරන්නන්) සහ “ප්‍රධාන විනාශ කරන්නෙක්” (එළිදරව් 13: ඔහ් පියොං හෝ, මණ්ඩපයේ ඇතුළත සිට විනාශ කරන්නා). අවසාන වශයෙන්, “ජය ගන්නා තැනැත්තා” (එළිදරව් 2-3: ලී), නිකොලයිට්වරුන්ට සහ ප්‍රධාන විනාශකරුවාට එරෙහිව සටන් කොට ජයග්‍රහණය කළ අතර, “අළුත් ගිවිසුමේ පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයා” බවට යේසුස් ප්‍රකාශ කළේය. නව අහස සහ නව පෘථිවිය (ෂින්චියොන්ජි) නිර්මාණය කරන ලද කාලය ලෙස, චලනය අනුව 1984 ද විශ්වය සිය කක්ෂය සම්පූර්ණ කර නැවත එහි ආරම්භක ස්ථානයට පැමිණි වර්ෂය නියෝජනය කරයි (කිම් සහ බෑන්ග් 2019: 212 බලන්න).
ෂින්චියොන්ජිගේ පළමු දේවාලය ජුනි මස 1984 දකුණු කොරියාවේ ග්යොංගි පළාතේ ආන්යාං හි විවෘත කරන ලදී. [දකුණේ පින්තූරය] නව පල්ලියේ ආරම්භය පහසු නොවීය. 1984 සහ 1986 අතර බුසාන් (දැන් බුසාන් මෙට්‍රොපොලිටන් නගරය), ග්වාංජු (දැන් මෙට්‍රොපොලිටන් නගරයක්, පසුව දකුණු ජෙයෝලා පළාතේ), චියොනන් (දකුණු චුන්චියොන් පළාත), ඩේජියොන් (දැන් මෙට්‍රොපොලිටන් නගරයක්, පසුව දකුණු චුන්චියොන් පළාතේ) ශාඛා පල්ලි විවෘත කරන ලදී. ) සහ සෝල් හි සියොංබුක් දිස්ත්‍රික්කයේ. කෙසේ වෙතත්, 1986 හි මුළු සාමාජිකත්වය 120 නොඉක්මවන ලදි (ෂින්චොන්ජි පල්ලියේ ජේසුස් වහන්සේ, මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව 2019a: 8).
ෂින්චියොන්ජි හි ව්‍යාප්තිය සඳහා වූ ප්‍රධාන සිදුවීමක් වූයේ 1990 ජුනි මාසයේදී සියොල් හි සියොන් ක්‍රිස්ටියන් මිෂන් මධ්‍යස්ථානය පිහිටුවීමයි. පා courses මාලා සහ විභාග තුළින් සාමාජිකයින් සූදානම් වීමට පටන් ගත්හ. 1991 හි පැවති පළමු උපාධි ප්‍රදානෝත්සවයට උපාධිධාරීන් දොළොස් දෙනෙක් සහභාගී වූහ. දකුණු කොරියාවේ, සාමාජිකයන් භෞමික වශයෙන් ගෝත්‍ර දොළහකට බෙදීමෙන් වැඩ කටයුතු ප්‍රගතියක් ලැබීය. දකුණු කොරියානු ගෝත්‍රිකයන්ට විදේශ දූත මණ්ඩලවල වගකීම ද පැවරී ඇති අතර, එය බටහිර රටක පළමු පල්ලිය 1995 හි, ලොස් ඇන්ජලීස් හි, යුරෝපයේ පළමු, යුරෝපයේ පළමු, බර්ලිනයේ, 1996 හි පළමු පල්ලිය ආරම්භ කිරීමට හේතු විය.
ඕස්ට්‍රේලියාව, සිඩ්නි හි, 2009 හි සහ අප්‍රිකාවේ පළමුවැන්න දකුණු අප්‍රිකාවේ කේප් ටවුන්හි 2012 හි ය.
1999 හි මූලස්ථානය ඇන්යාන්ග් සිට ග්වාචියොන් වෙත ගෙන යන ලදී, [දකුණේ රූපය] ෂින්චියොන්ජිගේ දේවධර්මයේ විශාල අධ්‍යාත්මික හා අනාවැකිමය වැදගත්කමක් ඇති ප්‍රදේශයකි. 2003 හි ආරම්භ කරන ලද ෂින්චියොන්ජි මන්නම් ස්වේච්ඡා සංවිධානයේ (1993 හි පිහිටුවන ලද) සහ ෂින්චියොන්ජි ජාතික ඔලිම්පියාඩ් වල ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ෂින්චොන්ජි මහජනයා අතර ප්‍රසිද්ධියට පත්විය. 2007 වන විට සාමාජිකත්වය 45,000 වෙත ළඟා වූ අතර පසුකාලීනව වර්ධනය වේගවත් විය. ව්‍යාපාරයේම සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, 120,000 හි 2012 සාමාජිකයින්, 140,000 හි 2014, 170,000 හි 2016 සහ 200,000 හි 2018 (සාක්ෂියේ 2019a: 8) මණ්ඩපයේ ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය.
ප්‍රධාන කිතුනු පල්ලිවලින් මෙම වර්ධනය නොදැනී යාමට නොහැකි විය, විශේෂයෙන් ෂින්චියොන්ජි හි බොහෝ නව සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ රැළ අතරට පරිවර්තනය වූ බැවිනි. ඔවුන් ෂින්චියොන්ජිට එරෙහිව වැඩි වැඩියෙන් වාචික ව්‍යාපාර ආරම්භ කළ අතර, 2003 හි පළමු වරට ඩිප්‍රොග්‍රෑම්කරණය පිළිබඳ සිද්ධීන් දැකගත හැකි විය (“ගැටළු / අභියෝග” යටතේ පහත බලන්න)
කෙසේ වෙතත්, මතභේදයන් ෂින්චියොන්ජිගේ වර්ධනය හෝ එහි සාමය හා මානුෂීය ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීම නතර කළේ නැත. මැයි 2012 හි සභාපති ලී සිය පළමු ලෝක සාම චාරිකාව පැවැත්වීය. මැයි 25, 2013, ඔහු “ලෝක සාමය ප්‍රකාශනය” ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර ස්වර්ගික සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම (HWPL), රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් ද ඇතුළුව 
ෂින්චියොන්ජි හි සාමාජිකයින් නොවන අය (ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය ප්‍රතිෂ් oration ාපනය 2018a) සංස්ථාගත කරන ලදී. එච්ඩබ්ලිව්පීඑල් සංවිධානය කළ එක් ප්‍රධාන සිදුවීමක් වූයේ සැප්තැම්බර් මස 18, 2014 හි සෝල් නුවර පැවති ලෝක ආගමික සාම සමුළුවයි. [දකුණේ පින්තූරය] මාර්තු 14, 2016, සාමය ප්‍රකාශ කිරීම සහ යුද්ධය නතර කිරීම (DPCW) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 2017 හි දී එක්සත් ජාතීන්ගේ ආර්ථික හා සමාජ කවුන්සිලයේ (ECOSOC) HWPL හට විශේෂ උපදේශන තත්වයක් ලබා දෙන ලදී. සභාපති ලී දිගින් දිගටම ලෝක සංචාර සහ රාජ්‍ය නායකයින්, ආගමික නායකයින් සහ ජාත්‍යන්තර සංවිධානවල ප්‍රධානීන් බැලීමට ගියේය.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු සමඟ ඔහුගේ චාරිකා සඳහා කිම් නැම් හී මහත්මියද සහභාගී වූවාය. විවේචකයන් තර්ක කළේ මෙම ව්‍යාපාරය මෙහෙයවීමේ ඔහුගේ “අනුප්‍රාප්තිකයා” විය හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, ෂින්චියොන්ජි මේවා හුදු කටකතා ලෙස බැහැර කළ අතර සභාපති ලීගේ අනුප්‍රාප්තිකයා තෝරා පත් කර ගැනීමේ ව්‍යාපෘති නොමැති බව ප්‍රකාශ කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කටකතා ඇවිස්සුවේ කිම් මහත්මිය බව පෙනේ. ෂින්චොන්ජි ඇයව නායකයා හෝ “අනුප්‍රාප්තිකයා” ලෙස පිළිගන්නේ නැති බව පැහැදිලි වූ විට, කිම් මහත්මිය සීමිත සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් ඇගේම භේදකාරී කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තාය. 2018 ජනවාරියේදී ඇය ෂින්චියොන්ජි වෙතින් නෙරපා හරින ලද අතර, ෂින්චියොන්ජි සතු SMV ගුවන්විදුලියෙන් දිනාගත් 1,400,000,000 වංචා කිරීම සහ විකාශන ස්ථානය බලහත්කාරයෙන් අත්පත් කර ගැනීම යන චෝදනා මත ඇයට සෝල් මධ්‍යම දිසා අධිකරණයේ නඩු විභාගයකට මුහුණ දීමට සිදුවිය. ජුලි 26, 2019, සෝල් මධ්‍යම දිසා අධිකරණය විසින් වංචා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇයට වසර දෙකක සිර ද, ුවමක් සහ වසර තුනක පරිවාස කාලයකට සිර ද sentenced ුවම් නියම කළේය. පල්ලියේ බැතිමතුන්ගෙන් දිනාගත් 16,000,000,000 වංචනික ලෙස එකතු කළ බවට ෂින්චියොන්ජි හි සමහර සභා සාමාජිකයින් ද ඇයට චෝදනා කළහ.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
ෂින්චියොන්ජි අවධාරනය කරන්නේ, තදින් කථා කරන විට එයට “ධර්මයක්” නොමැති බවයි. මන්දයත් මිනිසුන් විසින් ධර්මයන් නිර්මාණය කර ඇති අතර ෂින්චියොන්ජිගේ ඉගැන්වීම් සියල්ලම බයිබලයේ දක්නට ලැබේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඉතිහාස ians යින් “ටයිපෝලියාව” ලෙස හඳුන්වන ක්‍රමවේදය මගින් බයිබලය අර්ථකථනය කර ඇති අතර පැරණි ගිවිසුමේ සිදුවීම් “ගිවිසුම්” ලෙස සලකනු ලබන අතර අළුත් ගිවිසුමට සමාන්තරව “ප්‍රතිවිරෝධතා” අනුරූප වේ. ෂින්චොන්ජි විශ්වාස කරන්නේ, බයිබලය historical තිහාසික කරුණු වාර්තා කළත්, අනාවැකි උපමා තුළින් ප්‍රකාශ වන බවයි. මෙම අනාවැකි අනාගතයේදී ඉටු වන පොරොන්දු වේ. ෂින්චියොන්ජි උගන්වන්නේ, අනාවැකි භෞතිකව ඉටු වූ විට, උපමා වල සැබෑ අරුත තේරුම් ගත හැකි බවයි (ෂින්චියොන්ජි 2019b: 8). නිදසුනක් වශයෙන්, ජීවන වෘක්ෂය සහ ඒදන් උයනේ හොඳ සහ නරක පිළිබඳ දැනුමේ ගස සැබෑ ගස් නොව, ඔවුන් සමඟ වැඩ කරන දේවගැතිවරුන් හා ආත්මයන් වර්ග දෙකක් ගැන සංකේතයක් වන අතර ඒවා පිළිවෙලින් දෙවියන්ගෙන් සහ සාතන්ගෙන් පැමිණේ.
අන්තර්ගතය සම්බන්ධයෙන්, ෂින්චියොන්ජිට අනුව බයිබලය ඉතිහාසය, සදාචාරාත්මක උපදෙස්, අනාවැකි සහ ඉටුවීම ලෙස බෙදා ඇත. අනාගතයේ දී පොරොන්දු වූ සිදුවීම් අනාවැකි වලින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බවත්, මෙම අනාවැකි උපමා මඟින් ඉදිරිපත් කර ඇති බවත් ෂින්චියොන්ජි උගන්වයි. අනාවැකි අනුව සිදුවීම් වර්ධනය වන විට, උපමා වල සැබෑ අරුත දැන ගනී. ෂින්චියොන්ජිට අනුව, පැරණි හා නව ගිවිසුම අතර අනුකූලතාවක් තිබේ. පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි යේසුස්ගේ පළමු පැමිණීමේදී ඉටු වූ අතර නව ගිවිසුමේ අනාවැකි දෙවන පැමිණීමේදී ඉටු වේ. දෙවන පැමිණීම අද වන අතර අළුත් ගිවිසුමේ අනාවැකි ඉටු කිරීම ෂින්චියොන්ජි විසින්ම වේ.
ෂින්චියොන්ජි විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අධ්‍යාත්මික හා භෞතික යන දෙකම මැවූ බවයි. අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය තුළ සාතන් පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වූ විට, භෞතික ක්ෂේත්‍රයේ බීජ දෙකක්, දෙවියන් වහන්සේගේ වංශය සහ සාතන්ගේ වංශය මිනිසුන්ගේ හදවතේ වැපිරුණි (ලී 2014: 289-304). “බීජ දෙකේ උපමාව [මතෙව් 13: 24-30] යනු යේසුස් පැවසූ සියලු උපමා වලින් අප තේරුම් ගත යුතු පළමු උපමාවයි” (ෂින්චොන්ජි ජේසු පල්ලිය 
2019b: 3), සහ අධ්‍යාත්මික බීජ දෙක මුළු මිනිස් ඉතිහාසය පුරාම නැවත මතු වේ. ඒදන් උයනේ, බීජ දෙක අනුරූප වන්නේ ජීවන වෘක්ෂය වන දෙවියන් වහන්සේට සහ යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ගස වන යක්ෂයා ය (ලී 2014: 377-383) [රූපය දකුණේ]
ඩැනියෙල් 4 හි, බබිලෝනියේ නෙබුකද්නෙශර් නමැති රජු ද ගසක් ලෙස විස්තර කර ඇති අතර යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුමේ ගස නියෝජනය කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් ජනතාව ජීවන වෘක්ෂය නියෝජනය කරයි (ලී 2014: 379-380). සුවිශේෂවල යේසුස් වහන්සේ ජීවන වෘක්ෂය, සැබෑ මිදි වැල (යොහන් 15: 1-5) සහ ise රිසිවරුන් යනු යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගසයි.
ස්වාමීන්ගේ යාච් yer ාවේදී, ෂින්චියොන්ජි (ලී 2014: 314-23) සඳහා අර්ථ නිරූපණය ඉතා වැදගත් වේ, කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ “ඔහුගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහිද සිදු වන ලෙස” (මතෙව් 6: 10). දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් ආදම්ගේ පාපයෙන් පසුව එය මිහිපිට සිදු නොවීය. දෙවි තම කැමැත්ත යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා නෝවා, ආබ්‍රහම්, මෝසෙස් සහ යෝෂුවා ඇතුළු අර්ථකථන පුද්ගලයන් හෝ “දේවගැතිවරුන්” හරහා පොළොවෙහි ක්‍රියා කළේය. පාවාදීමෙන් හා විනාශයෙන් පසු ගැලවීමේ ක්‍රමයක් (දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමකින්) විවිධ යුගයන්හි පුනරාවර්තනය විය. දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගන්නා මිනිසුන් අතර, සමහරු නව ගිවිසුමක් ඉටු වන තුරු ඔහුගේ ගිවිසුම පාවා දී විනාශ කරති (ලී 2014: 55-56).
ෂින්චියොන්ජි බයිබලය සලකන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සහ කණ්ඩායම් අතර ඇති කරගත් ගිවිසුම්වල අනුප්‍රාප්තිකයක් ලෙසය. පරණ ගිවිසුමේ යුගයේදී දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලිතයන් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම විශ්වාසවන්තව ලබන්නන් විසින් තබා නොතිබුණි. දෙවියන් වහන්සේ ගිවිසුමේ ලබන්නන් වෙනස් කළ අතර, භෞතික ඊශ්‍රායෙලිතයන්ව ආත්මික ඊශ්‍රායෙලිතයන් (එනම් කිතුනුවන්) සමඟ යේසුස් විසින් පිහිටුවන ලද නව ගිවිසුමට ආදේශ කළේය. අද, කිතුනුවන්ට යේසුස්ගේ රුධිරය (ලූක් 22: 14-20) සමඟ ඇති කර ගත් නව ගිවිසුම තබාගෙන නව අධ්‍යාත්මික ඊශ්‍රායෙලයට සම්බන්ධ විය යුතුය.
යේසුස් වහන්සේ කුරුසිය උසුලාගෙන මිනිසුන්ව ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගලවාගත්තේය (මතෙව් 1: 21). දෙවිගේ ආත්මය පැමිණ යේසුස් සමඟ වාසය කළේය. යේසුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී, භෞතික ඊශ්‍රායෙලය අවසන් වූ අතර ඔහු වෙනුවට අධ්‍යාත්මික ඊශ්‍රායෙලය පත් විය. කෙසේ වෙතත්, යේසුස්ව යූදස් ඉස්කාරියොත් විසින් පාවා දෙනු ලැබීය (ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූ දාන් භෞතික ඊශ්‍රායෙලය පාවා දී ඇති ආකාරයටම), යේසුස් මේ පොළොව අතහැර ස්වර්ගයට ගිය පසු, ඔහුගේ පණිවිඩය ක්‍රමයෙන් කතෝලික හා රෙපරමාදු පල්ලි විසින් පාවා දෙනු ලැබීය. ෂින්චොන්ජි උගන්වන්නේ අළුත් ගිවිසුම හා එළිදරව් පොත අනාවැකි පළ කරන්නේ “පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයෙක්” පැමිණෙන බවත්, සාතන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් කණ්ඩායම නියෝජනය කරන බොරු දේවගැතිවරුන් (එළිදරව් 2 සහ 3 හි “නිකොලයිට්වරු”) ජයගෙන තුන්වන ඊශ්‍රායෙලය පිහිටුවන බවත්ය. නව අධ්‍යාත්මික ඊශ්‍රායෙලය.
කෙසේ වෙතත්, අළුත් ගිවිසුමේ පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයා පෙනී සිටිය හැක්කේ ජෝන් බව්තීස්තගේ කාර්යභාරය ඉටු කරන චරිතයක් හෝ සංඛ්‍යා ලේඛනවලින් පසුව සහ නව පාවාදීමේ හා විනාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියකින් පසුව පමණි (2 තෙසලෝනික 2: 1-4). එළිදරව් පොතේ අනාවැකි පළ කළ සිදුවීම් විසිවන සියවසේදී කොරියාවේ භෞතිකව සපුරා ඇති බව ෂින්චියොන්ජි උගන්වයි (ලී 2014: 176-278). යොහන් බව්තීස්තගේ භූමිකාව (යේසුස්ගේ දෙවන පැමිණීමේදී) මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාවේ දූතයන් හත්දෙනා විසින් පහන් දල් හතක් (එළිදරව් 1: 20) ඉටු කරන ලදී. පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයා පැමිණෙන තෙක් රාත්‍රියේදී පහන් දැල්වීය. . ෂින්චියොන්ජි පවසන පරිදි, අළුත් ගිවිසුමේ විවිධ ග්‍රන්ථවල පුරෝකථනය කරන ලද පාවාදීම (2 තෙසලෝනිකවරුන් 2: 1-4; මතෙව් 8: 11-12; මතෙව් 24: 12) එළිදරව් පොතට අමතරව සම්පූර්ණ කර ඇත. මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව සහ ඔහ් පියොං-හෝ යනු කූඩාරමේ සිටි බොහෝ දෙනා මෘගයාගේ සලකුණ (එළිදරව් 13) ලබා ගැනීමට පෙළඹවූ ප්‍රධාන විනාශකරුවා ය, එනම් ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වල ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ය.
ඒ කාලයේදී, සාතන්ගේ නිකොලයිට්වරු දූතයන් හත්දෙනා සේවය කළ මණ්ඩපය ආක්‍රමණය කළ විට (එළිදරව් 2 සහ 3), “ජය ගන්නා තැනැත්තා” පෙනී සිටිමින්, සාතන්ගේ දේවගැතිවරයා, විනාශ කරන්නා පරාජය කර, පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයා ලෙස දෙවියන්ගෙන් සහ යේසුස්ගෙන් බලය ලබා ගත්තේය. යෙසායා (6: 8-5) සඳහන් කළ මුද්‍රා තැබූ පොතට අනුරූප වන එළිදරව් 29 නම් මුද්‍රා තැබූ පොතේ මුද්‍රා හත (එළිදරව් 9 සහ 12) යේසුස් විසින් බිඳ දැමීමෙන් පසු ස්වර්ගයෙන් පැමිණෙන දේවදූතයෙකුගෙන් ඔහුට විවෘත පොතක් ලැබුණි. ලියවිල්ල දැන් විවෘතව ඇති අතර, පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයාට පොතේ සටහන් කර ඇති අනාවැකි වචන සහ ඒවායේ භෞතික ඉටුවීම පිළිබඳව සාක්ෂි දිය හැකිය.
ෂින්චියොන්ජි නිවේදනය කරන නව ගිවිසුමේ පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයා සභාපති ලී ය. මෙම ඉගැන්වීම බොහෝ විට විවේචකයන් විසින් වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර, ෂින්චොන්ජි සභාපති ලී දෙවියන් හෝ යේසුස් ලෙස සලකන බව කියා සිටී. මෙය එසේ නොවේ. සභාපති ලී දෙවියන් ලෙස නොව මිනිසෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් අවසාන කාලයේ දෙවියන් වහන්සේ සභාපති ලී හරහා වැඩ කරන නමුත් නව ගිවිසුමේ අනාවැකි මගින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද දේවගැතිවරයා සහ ගුරුවරයා මානව වර්ගයා වෙනුවෙන් “නීති oc යා” ලෙස සේවය කරයි. දේවරාජ්‍යය (ලී 2014: 78 - 85). ජෝන් 14: 16-17 සහ 26 හි “උපදේශකයා” යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ය. මෙය, ෂින්චියොන්ජි උගන්වන්නේ, යේසුස් අන්තිම දවස්වල පොළොවට යවන “අධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකු” ගැන ය. කෙසේ වෙතත්, “අධ්‍යාත්මික උපදේශකයා” වැඩ කරන්නේ සහ කථා කරන්නේ භෞතික උපදේශකයෙකු (ජෝන් 14: 17), එනම් සභාපති ලී හරහා ය.
නපුරු නිකොලයිට්වරුන් යටත් කරගත් පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයා නව ආත්මය හා නව පොළොව (ෂින්චියොන්ජි) නව අධ්‍යාත්මික ඊශ්‍රායෙලය ලෙස ස්ථාපිත කර ගෝත්‍ර දොළොස යථා තත්වයට පත් කළේය. නව ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනාගෙන් 144,000 සාන්තුවරයන් (එළිදරව් 7: 2 - 8 සහ 14: 1: 5), එක් එක් ගෝත්‍රයෙන් මුද්‍රා තැබූ 12,000, “පළමු නැවත නැඟිටීම” සඳහා සහභාගී වන අතර, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන දිවි පිදූවන්ගේ ආත්ම සමඟ එක්වන්න. ස්වර්ගය, පූජකයන් හා රජවරුන් ලෙස 1,000 වසරක් යේසුස් සමඟ පොළොවේ රජකම් කරන්න. දිවි පිදූවන්ගේ නැවත පැමිණීම අදහස් කරන්නේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ගේ ආත්මයන් විසින් මිනිසුන් සන්තකයේ තබා ගැනීමක් ලෙස නොවේ. දිවි පිදූවෝ අධ්‍යාත්මික, ස්වර්ගීය ශරීරවලින් (1 කොරින්ති 15) නැවත නැඟිටුවනු ඇති අතර, පවුල් සම්බන්ධතාවයක 144,000 සාන්තුවරයන් සමඟ එක්ව රජකම් කරනු ඇත.
අද, ෂින්චියොන්ජි හි 144,000 සාමාජිකයින්ට වඩා සිටී. කෙසේවෙතත්, සමහරුන් පාවා දී තමන්ගේම “ඇදහිල්ල අත්හළ නිකායන්” ඇති කර ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදි. සමහර ගෝත්‍ර තවමත් නැත 
12,000 “පූජකවරුන්ගේ” කෝටා සම්පූර්ණ කර ඇති අතර ෂින්චියොන්ජි හි සියලුම සාමාජිකයන් 144,000 හි කොටසක් නොවනු ඇත. සමහර ඒවා “මහා සුදු බහුකාර්යයට” අයත් වේ (එළිදරව් 7: 9-10). [දකුණේ පින්තූරය] සාතන් “1,000 කාලය තුළ සිර කරනු ඇත, නමුත් 1,000 වසර අවසන් වූ විට ඔහු නැවත නිදහස් කරනු ලැබේ”, නමුත් “ශුද්ධ නගරය [ෂින්චියොන්ජි] තුළ සිටින අයට හානියක් සිදු නොවනු ඇත” (ලී 2014: 141). 1,000 අවුරුදු සහ මෙම අවසාන පරීක්ෂාවෙන් පසුව, සාතන් සහ ඔහු විසින් දූෂිතයන් නිරයට හෙළනු ලැබේ (එළිදරව් 20: 7-10), දෙවියන් වහන්සේගේ වංශයට අයත් අය නව ස්වර්ගයේ හා නව පොළොවෙහි සදාකල් ජීවත් වනු ඇත.
අනාවැකි, ෂින්චොන්ජි කියා සිටින්නේ, පොරොන්දු වූ දේවගැතිවරයා මිය නොයන බවත්, ඔහුගේ ශරීරය සමඟ සහස්‍රයේ දේවරාජ්‍යයට ඇතුළු වන බවත් ය. කෙසේ වෙතත්, 2019 හි අසූ නවයක් වූ සභාපති ලී මිය ගියහොත් කුමක් සිදුවේදැයි ඇසූ විට, ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයින් සරලව පිළිතුරු දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව සියල්ල සිදුවනු ඇති බවයි. මේ වන තෙක් ඔහු දුන් සෑම පොරොන්දුවක්ම ඉටු කර ඇත.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
ෂින්චියොන්ජිගේ සේවාවන් සතියකට දෙවරක්, බදාදා සහ ඉරිදා දිනවල පිරිනමනු ලැබේ. සේවා කාලය තුළ ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයන් දණ ගසයි, එබැවින් ඔවුන්ගේ පල්ලිවල පුටු (වැඩිහිටියන් හා දුර්වලයන් හැර) නොමැත. පල්ලි බොහෝ විට විශාල ගොඩනැගිලිවල පිහිටා ඇති අතර වෙනත් මහල් විවිධ අරමුණු සඳහා සේවය කරයි. බැතිමතුන් සුදු කමිස (එළිදරව් 7 සහ 14 සඳහා ඇඟවීමක්) සහ ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙකුට හෝ වෙනත් අය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට අනුරූපව විවිධ වර්ණවල සලකුණු පැළඳ සිටී (එළිදරව් 21: 19-20). මෙම සේවාවන් බොහෝ දුරට සමන්විත වන්නේ ගීතිකා ගායනා කිරීම සහ දේශනයක් ඇසීමෙනි. බොහෝ විට සභාපති ලී විසින්ම දේශනා කරන ලද අතර ලොව පුරා විකාශනය විය. තේමාවන් මුළු බයිබලයෙන්ම පැමිණියද එළිදරව් පොත අවධාරණය කෙරේ.
මසකට වරක්, බදාදා රැස්වීමකට ෂින්චියොන්ජිගේ මාසයේ ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ තොරතුරු බෙදා ගැනීම ඇතුළත් වේ. වසරකට වරක්, මහා සභාවක් විසින් ෂින්චියොන්ජි හි වසරේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව වාර්තා කරන අතර පල්ලියේ මූල්‍ය කටයුතු පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් ඇතුළත් වේ.
පාස්කු උත්සවය (ජනවාරි 14), මණ්ඩපයේ මංගල්යය (ජූලි 15), රැස්වීමේ මංගල්යය (සැප්තැම්බර් 24) සහ පල්ලිය පැවති දිනය සැමරීම සඳහා වසර තුළ සිව් වතාවක් විශේෂ සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ. 1984 (මාර්තු 14) හි ආරම්භ කරන ලදී.
නත්තල් හෝ පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ උත්සව ෂින්චියොන්ජි පවත්වන්නේ නැත, මන්ද යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ කාලය තුළ ඒවා සුදුසු සැමරුමක් නොවන බව විශ්වාස කරයි. යේසුස්ගේ උපත සැමරීම වෙනුවට, යේසුස්ගේ දෙවන පැමිණීමේදී ඔහුට ආචාර කිරීමට කාලයයි. තවද, යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සැමරීම වෙනුවට “පළමු නැවත නැඟිටීම” සඳහා සහභාගී වීමට දැන් කාලය පැමිණ තිබේ. ෂින්චියොන්ජි විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් නත්තල් සහ පාස්කු ඉරිදා වල නියම අරුත හෙළි කරන බවත් ඔවුන්ගේ සැමරුම අනවශ්‍ය බවත්ය.
සංවිධානය / නායකත්වය
බව්තීස්මය තුළින් නොව බයිබල් පා course මාලාවක් හැදෑරීමෙන් (එය එළිදරව් 22: 14 යන්නෙන් අදහස් කරයි) ෂින්චියොන්ජි සලකන්නේ එකම පල්ලිය ලෙසයි. මෙය සාමාජිකයින්ට අතිශයින්ම බරපතල කාරණයකි. ඔවුන් සියොන් ක්‍රිස්තියානි දූත මණ්ඩල මධ්‍යස්ථානය හරහා, දකුණු කොරියාවේ සහ විදේශයන්හි අවම වශයෙන් මාස හයක පා course මාලාවක් (ආරම්භක, අතරමැදි සහ උසස් අදියරවලට බෙදා ඇත) විභාග සඳහා සූදානම් විය යුතුය. පා courses මාලා දැන් විවිධ භාෂාවලින් අන්තර්ජාලය හරහා ද අනුගමනය කළ හැකිය.
විභාග, ලිඛිත ස්වරූපයෙන්, සාමාජිකයන් විසින් ඒකාකාරී ලෙස විස්තර කරනුයේ දුෂ්කර හා දැඩි ලෙස ය. ඒවා එළිදරව් පොත පිළිබඳ 300 ප්‍රශ්න රාශියක් සහිත ප්‍රශ්නාවලි තුනකින් සමන්විත වේ. ඒවා කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ (2018 සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව වන ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය). සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා ලකුණු ලබා ගනී. වයස් සහකරුවන් සඳහා වැඩිම ලකුණු ලබා ගන්නේ ඔවුන්ගේ හතළිස් ගණන්වල අය විසිනි, නමුත් 
අසූවකට වඩා පැරණි සිසුන් ඉතා ඉහළ ලකුණු ලබා ගත් අවස්ථා තිබේ (සාක්ෂිවල 2018: 54-55) මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාවේ ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය). [රූපය දකුණේ] උපාධිධාරීන් සමරනු ලබන්නේ ශෛලියෙනි, උපාධිධාරීන් “ඇවිදින බයිබලය” ලෙස සලකනු ලබන අතර, දරුණුතම මිෂනාරි ක්ෂේත්‍ර සඳහා පවා සූදානම්ය. පූර්ණ කාලීන මිෂනාරිවරුන් ස්වල්පයක් සිටියද, සෑම සියොන් උපාධිධාරියෙකුම ආගමට හරවා ගැනීමේ කටයුතු සඳහා යම් කාලයක් වෙන් කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.
ජෝන්, පීටර්, බුසාන් ජේම්ස්, ඇන්ඩ rew, තඩ්ඩියස්, පිලිප්, සයිමන්, බර්තොලමෙව්, මැතිව්, මතියස්, සෝල් ජේම්ස්, තෝමස් යන ගෝත්‍රික නායකයන් සමඟ ෂින්චියොන්ජිගේ සියලු සංවිධාන ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනා හරහා ප්‍රකාශ වේ. රටවල් විසි නවයක (දකුණු කොරියාවේ පල්ලි හැත්තෑ එකක්, විදේශ පනස් හතක්) 128 පල්ලි දොළොස් ගෝත්‍රිකයන් විසින් අධීක්ෂණය කරනු ලැබේ. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, දකුණු කොරියාවෙන් පිටත දූත මණ්ඩල විවිධ කොරියානු ගෝත්‍ර අතර බෙදා හරිනු ලැබේ.
ලොව පුරා බොහෝ දෙනෙක් එච්ඩබ්ලිව්පීඑල් හරහා සභාපති ලී සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරති. ෂින්චියොන්ජිගේ විරුද්ධවාදීන්, මාධ්‍ය සහ ශාස්ත්‍රීය විශාරදයින් (කැව්ලි 2019: 162-63) කියා සිටින්නේ HWPL සහ අනෙකුත් සංවිධාන හුදෙක් ෂින්චියොන්ජිගේ ආගමට හරවා ගැනීමේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පෙරමුණක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රකාශයන් වැරදිය. සාම අධ්‍යාපනය, අන්තර් ආගමික සංවාදය, “සාම ඇවිදීම” සහ ජාත්‍යන්තර නීතිය හරහා “සාමය නීතිගත කිරීම” (ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය ප්‍රතිෂ් oration ාපනය කිරීම) හරහා ජාත්‍යන්තර සාමය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට එච්ඩබ්ලිව්පීඑල් කටයුතු කරයි. ජනාධිපතිවරුන් සහ අගමැතිවරු, ජාත්‍යන්තර සංවිධානවල සම්භාවනීය අමුත්තන් සහ විවිධ ආගම්වල නායකයින් මෙම වැඩසටහන් සඳහා සහභාගී වේ (ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම 2018b). ගෝලීය ආගමික හා මානුෂීය නායකයෙකු ලෙස සභාපති ලීගේ දෘශ්‍යතාව වැඩි කරන බව පැවසීම නිවැරදි වුවත්, පැහැදිලිවම ෂින්චියොන්ජි මෙම ජාත්‍යන්තර දීප්තියන් තම ඇදහිල්ලට හැරෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකරයි.
ලෝක සාමය ප්‍රවර්ධනය කිරීම ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයන් විසින් අත්‍යවශ්‍ය කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, එය බයිබලය හා යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල ස්ථිරව පදනම් වී ඇති අතර, අන්තිම දවස්වල දේවරාජ්‍යය උදෙසා දැරීමට දැරූ උත්සාහය. කෙසේ වෙතත්, එච්ඩබ්ලිව්පීඑල් ක්‍රියාකාරකම් කිතුනුවන්ට පමණක් සීමා නොවන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එහි එක් ප්‍රධාන උත්සාහයක් වන්නේ ආගමික ගැටුම් වැළැක්වීමේ ප්‍රයත්නයක කොටසක් ලෙස ලෝකයේ ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක අධ්‍යයනය ප්‍රවර්ධනය කිරීමයි. මේ සඳහා, HWPL විසින් 130 රටවල් ගණනාවක HWPL ලෝක ආගම් සාම සන්ධානය (WARP) කාර්යාල හරහා අන්තර් ආගමික සංවාද සංවිධානය කරයි.
ගැටළු / අභියෝග
එහි ඉතිහාසය පුරාම ෂින්චියොන්ජි සංස්කෘතික සංවිධාන හා මොළ සේදීමේ පිළිවෙත් හා වඩාත් මෑතකදී COVID-19 පැතිරීම තීව්‍ර කිරීමේ චෝදනාවලට මුහුණ දී තිබේ.
ෂින්චියොන්ජිගේ වේගවත් වර්ධනය බොහෝ දුරට සිදු වූයේ වෙනත් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල සාමාජිකයන් පරිවර්තනය කිරීමෙනි. ඔවුන් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ෂින්චොන්ජිට “බැටළුවන් සොරකම් කිරීම”, “මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය” සහ “ඇදහිලිවන්තයෙකු” බවට චෝදනා කිරීමෙනි (උදා: කිම් 2016 බලන්න). දකුණු කොරියාව යනු ලෞකික මාධ්‍ය සහ ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි පල්ලි, විශේෂයෙන් කොරියානු ක්‍රිස්තියානි කවුන්සිලයේ (සීසීකේ) කොටස් විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද “ඇදහිලි” පිළිබඳ පැරණි ඒකාකෘති නොනැසී පවතින රටකි.
අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලයේ සිටම කිතුනුවන් අතර ලිබරල් ලෙස වෙළඳාම් කරන ලද චෝදනාවක් වන “මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය” හැරුණු විට, ෂින්චියොන්ජිට විසුරුවා හැරීම සහ “මොළ සේදීම” යන චෝදනා එල්ල වී තිබේ. ෂින්චියොන්ජි. සීසීකේ පල්ලි සහ මාධ්‍ය ආයතන විසින් සංවිධානය කරන ලද සම්මන්ත්‍රණ මගින් ෂින්චියොන්ජිගේ විරුද්ධවාදීන් අපහාසාත්මක තොරතුරු පතුරුවා හරින බවත් එමගින් විෂම චක්‍රයක් ඇති වන බවත් පැහැදිලි කරමින් මෙම ව්‍යාපාරය මෙය සාධාරණීකරණය කරයි. මාධ්‍ය අපහාස කිරීම සහ සීසීකේ ප්රචාරය නිසා, ෂින්චියොන්ජි යන නම සඳහන් කළ හොත් ස්වල්ප දෙනෙක් සිදුවීම්වලට සහභාගී වනු ඇත, මන්දයත් මෙම ව්‍යාපාරය සමාජයට ගැටලු සහගත ලෙස negative ණාත්මක ලෙස විස්තර කර ඇති බැවිනි. අනෙක් අතට, පල්ලියේ නම ක්ෂණිකව ප්රචාරය නොකිරීම විචාරකයින් විසින් ෂින්චොන්ජි යනු “විසුරුවා හැරීම” සිදුකරන “සංස්කෘතියක්” යැයි ප්‍රකාශ කිරීමට යොදා ගනී. මෙම හැසිරීම සඳහා බයිබලානුකුල යුක්තිසහගත කිරීමක් ද ෂින්චියොන්ජි පවසයි. 1 හි ප්‍රේරිත පාවුල් 5: 2 අනාවැකි පළ කළේ තම දෙවන පැමිණීමේදී යේසුස් “රාත්‍රියේ සොරෙකු ලෙස” පැමිණෙනු ඇති බවයි. සංවිධානාත්මක විරෝධය හේතුවෙන් අස්වැන්න නෙළීම ඉතා අපහසු වනු ඇතැයි ෂින්චියොන්ජි අර්ථකථනය කරන අතර ප්‍රවේශම් සහගත ප්‍රවේශයක් යෝජනා කරයි.
නව ආගමික ව්‍යාපාර “මොළ සේදීම” භාවිතා කරයි යන අදහස දශක ගණනාවකට පෙර නව ආගමික ව්‍යාපාර පිළිබඳ බටහිර විද්වතුන් (රිචඩ්සන් 2015, 2014, 1996) විසින් ඉවත් කරන ලද නමුත් එය තවමත් ජනප්‍රිය මාධ්‍ය විසින් භාවිතා කරන අතර කොරියානු ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි පල්ලි අතර ආධාරකරුවන් පවත්වා ගෙන යන බව පෙනේ. ඔවුන් “මොළ සේදීම” නිසා නව ආගමික ව්‍යාපාරවල විරුද්ධවාදීන් 20 හි ප්‍රකාශ කළහth උතුරු ඇමරිකාවේ සහ යුරෝපයේ ශතවර්ෂයේ දී, “සංස්කෘතිකවාදීන්” “අවමානයට ලක් කිරීම” අවශ්‍ය විය, එනම් පැහැරගෙන ගොස්, සීමා කොට, දැඩි සංස්කෘතික විරෝධී ඉගැන්වීම්වලට (බ්‍රොම්ලි සහ රිචඩ්සන් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) ඉදිරිපත් කළ යුතුය. විසිවන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, බොහෝ බටහිර රටවල (රිචඩ්සන් 1983) ඩිප්‍රොග්‍රැමිං කිරීම නීති විරෝධී යැයි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. උසාවි එකම නිගමනයකට එළඹෙන තෙක් එය ජපානයේ වසර ගණනාවක් පැවතුනි. ඩිප්‍රොග්‍රෑම්කරණය තවමත් බහුලව ක්‍රියාත්මක වන එකම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රට වන්නේ කොරියාවයි.
අනෙක් කණ්ඩායම් (ප්‍රොවිඩන්ස්, වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය) ද වේ 
ඉලක්කගත, විශාලතම නඩු සංඛ්‍යාව ෂින්චියොන්ජි සම්බන්ධයෙනි. 2019 හි, ෂින්චියොන්ජි දකුණු කොරියාවේ පුහුණුවීම් ආරම්භ කළ වර්ෂය වන 1,418 සිට 2003 ඩිප්‍රොග්‍රෑම්කරණය පිළිබඳ වාර්තා කළේය. [දකුණේ පින්තූරය] කොරියානු ඩිප්‍රොග්‍රැමර් යනු ප්‍රධාන පෙළේ පල්ලිවල විශේෂිත දේවගැතිවරුන් වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රෙස්බිටේරියන් ය. “සංස්කෘතිකවාදීන්” බොහෝ විට පැහැරගෙන ගොස් ඔවුන්ගේ .ාතීන් විසින් සිරගත කරනු ලැබේ. ෂින්චොන්ජි හි සාමාජිකයින් දෙදෙනෙකු වන 1959 හි කිම් සන්-හ්වා (2007-2007) සහ 1992 හි ගු ජි-ඉන් (2018-2018), ඩිප්‍රොග්‍රැමිං උත්සාහයන් හේතුවෙන් මිය ගියහ. කිම්ට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් ලෝහ බාර්එකකින් පහර දී ඇති අතර, 11, 2007, තායිවා-ඩොං, ජුන්ග්-ගු, උල්සාන් (CAP-LC සහ වෙනත් 2019) හි ඩොන්කාං වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ දී සිදු වූ බලහත්කාර කම්පනය හේතුවෙන් ඇති වූ කම්පන සහගත උප රක්තපාතයෙන් මිය ගියේය. .
ගු සඳහා, මෙය ඇයගේ දෙවන අවපීඩනය විය, මීට පෙර 2016 හි උත්සාහයක් අසාර්ථක වීමෙන් පසුව, ඇය “හැරී” ඇති බවක් මවා පාමින්, වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූ පසු, ෂින්චියොන්ජි සමඟ නැවත එක්විය. 29 දෙසැම්බරයේ 2017 හි ගුගේ දෙමව්පියන් ඇයව නැවත පැහැර ගැනීම සඳහා පවුලේ ගමනක් යන කඩතුරාවක් ලෙස භාවිතා කළහ. ඇයව හවාසුන් (ජියෝනාම්, දකුණු ජෙයෝලා පළාතේ) හි හුදෙකලා විනෝදාත්මක නවාතැනකට ගෙන ගිය අතර එහිදී ඇයව වහල්භාවයේ තබා ඇත. ඇය පැන යන බවට තර්ජනය කරද්දී, දෙමව්පියන් ඇයව බැඳ තබාගෙන හුස්ම හිර කර දැමීය. ගුට සිහිය නැති වූ අතර දෙසැම්බර් 30, 2017 හි මොළයෙන් මියගිය බව ප්‍රකාශ විය. ඇගේ හදවත ජනවාරි 9, 2018 (Fautré 2019b) හි නතර විය.
ජනවාරියේ 28, 2018, 120,000 ට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් සෝල් සහ අනෙකුත් කොරියානු නගරවල රැස්ව සිටියහ. [දකුණේ පින්තූරය] දකුණු කොරියාවේ ප්‍රජාතාන්ත්‍රිකකරණයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ෂින්චොන්ජි සාමාජිකයින් බලහත්කාරයෙන් පරිවර්තනය කිරීමේ වැඩසටහන් වල වින්දිතයින් සඳහා මානව හිමිකම් සංගමයක් (HAC) නිර්මාණය කළහ. 2019 (එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව 2018: 2019) හි ආගමික නිදහස උල්ලං lations නය කිරීම් ඇතුළු ආගමික නිදහස පිළිබඳ එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තු වාර්තාවේ විරෝධතා සඳහන් විය. කෙසේ වෙතත්, ගුගේ මරණයෙන් පසුව පවා නව ක්‍රමලේඛනගත කිරීම් සිදුවිය (CAP-LC සහ වෙනත් අය 7; Fautré 2019a).
ජුනි මස 20, 2019, දකුණු කොරියාවෙන් ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයින්ගේ අවමානයට ලක් කිරීම නතර කරන ලෙස ඉල්ලා රාජ්‍ය නොවන සංවිධානය විසින් ECOSOC (එක්සත් ජාතීන්ගේ ආර්ථික හා සමාජ කවුන්සිලය) විශේෂ උපදේශන තත්ත්වය CAP-LC සමඟ හතළිස් පළමු සැසියේදී ඉදිරිපත් කරන ලදී. එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ වෙබ් අඩවියේ (CAP-LC 2019b) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි. ජුලි 3 (CAP-LC 2019a) හි වාචික ප්‍රකාශයක් සහ දකුණු කොරියානු ජනාධිපති මූන් ජේ-ඉන් (CAP-LC සහ තවත් 2019) වෙත රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන කිහිපයක ලිපියක්.
මෙම රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන කියා සිටියේ දකුණු කොරියානු බලධාරීන් ඩිප්‍රොග්‍රැමර්වරුන්ට එරෙහිව ප්‍රමාණවත් ක්‍රියාමාර්ග ගෙන නොමැති බවයි. කිම් සන්-හ්වා මහත්මියගේ ස්වාමිපුරුෂයා (වසර දහයක සිර ද to ුවමක්) ඇතුළුව ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කළ අය සමහර විට විමර්ශනය කර ඇත (ගු මහත්මියගේ පියා යුක්තියෙන් පලාගිය අයෙකි) මෙම ලිවීමේ කාලය), කොරියානු අධිකරණය විසින් අධිචෝදනා ලැබ වරදකරු කරනු ලැබුවද, නමුත් ඩිප්‍රොග්‍රැමර්ස් විසින්ම මේ දක්වා බොහෝ දුරට ද .ුවම් වලින් ගැලවී ඇත. ජනමාධ්‍ය සහ විනිසුරුවන් පවා අවමානයට ලක් කිරීම “පවුල් කාරණයක්” ලෙස සලකන අතර, තම දෙමව්පියන්ට එරෙහිව නඩු පැවරීම කොරියානු සාම්ප්‍රදායික සාරධර්මවලට පටහැනි යැයි සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩිප්‍රොග්‍රෑම්කරණයට ගොදුරු වූවන් තම දෙමාපියන්ට එරෙහිව නඩු පවරන විට, විරුද්ධවාදීන් මෙය හෙළා දකිනුයේ “ෂින්චියොන්ජි පවුල් විනාශ කරන” බවට තහවුරු කිරීමක් ලෙසටය.
විපතට පත්වූවන් “ස්වේච්ඡාවෙන්” ඉදිරිපත් කිරීම හෝ ඒ සඳහා අත්සන් තැබූ (බලහත්කාරය යටතේ) ප්‍රකාශයන් වෙනත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටවල අධිකරණ විසින් නිෂ්ප්‍රභ කර ඇති බව ද දකුණු කොරියානු බලධාරීන් නොදන්නා බව පෙනේ.
ආගමික මතභේදයේ සාමාන්‍ය සීමාවෙන් ඔබ්බට ගොස් ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයන් මානුෂීයකරණයට ලක් කිරීම වෛරී කථාව මගින් ඩිප්‍රොග්‍රෑම්කරණයට සහාය වේ. මෙම වෛරී කථන ප්රචාරය කිරීම සඳහා “සංස්කෘතික සම්මන්ත්‍රණ” යනුවෙන් හැඳින්වෙන විශේෂ දේශනවල ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර සමහර ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි පල්ලි සහ දේවගැතිවරුන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන “සංස්කෘතික උපදේශන කාර්යාල” සහ “මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථාන” ඩිප්‍රොග්‍රැමර් (CAP) සමඟ relatives ාතීන් සම්බන්ධ කර ගනී. -LC 2019b). ප්‍රධාන පෙළේ ක්‍රිස්තියානි පල්ලි විසින් “මිථ්‍යාදෘෂ්ටික” යැයි සලකන ඉගැන්වීම්වලට එරෙහි ප්‍රතික්‍රියාවක් සහ ආගමට හරවා ගැනීමේ ක්‍රමවේදයන් තේරුම් ගත හැකි වුවත්, ෂින්චියොන්ජිට එරෙහි වාචික ප්‍රචණ්ඩත්වය බොහෝ විට අන්තවාදී වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ශාරීරික ප්‍රචණ්ඩත්වයට හේතු විය හැකිය.
දකුණු කොරියාවේ ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයින්ට ඩිප්‍රොග්‍රැමිං තර්ජනය බරපතල ගැටළුවක් වුවද, භාවිතයට එරෙහි ජාත්‍යන්තර විරෝධය වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර එය නොසලකා හැරීම කොරියානු බලධාරීන්ට අපහසු වී තිබේ. අනෙක් අතට, ෂින්චියොන්ජි සහ එච්ඩබ්ලිව්පීඑල් යන දෙපාර්ශ්වයම සිය වර්ධනය අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන යන අතර, ප්‍රචණ්ඩකාරී විරුද්ධත්වය සාමාජිකයින්ට සැලකිය යුතු පීඩාවක් ඇති කළද, සාර්ථක වූයේ සීමිත සාර්ථකත්වයක් පමණක් බව සනාථ කරයි.
19 මුල් භාගයේදී COVID-2020 පැතිරීම සම්බන්ධ මතභේදයට ෂින්චොන්ජි පැටලී සිටියේය. පෙබරවාරි 18 වන දින දකුණු කොරියාවේ ඩේගු හි ෂින්චොන්ජි කාන්තා සාමාජිකාවක් මෝටර් රථ අනතුරකින් රෝහල් ගත කර COVID-19 ආසාදනය වූ බවට හඳුනාගෙන තිබේ. ඇය රෝගියා 31 ලෙස නම් කරන ලද අතර, රෝග විනිශ්චය කිරීමට පෙර ෂින්චියොන්ජිගේ උත්සව කිහිපයකට සහභාගී වී ඇත. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඇය සිය ගණනක් නව ආසාදන රෝගීන්ගේ ආරම්භය බවට පත්විය.
බලධාරීන් ෂින්චොන්ජිගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එහි සාමාජිකයින්ගේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් ඉල්ලා සිටින ලෙසයි. එය සපයනු ලැබුවේ ෂින්චියොන්ජි පල්ලිවලට සහභාගී වන නමුත් (තවමත්) සාමාජිකයන් නොවූ (ව්‍යාපාරයේ “ශිෂ්‍යයන්” ලෙස හැඳින්වෙන) සාමාජිකයන් නොවේ. “සිසුන්” ලැයිස්තුව ඉල්ලා සිටි විට එය ද සපයන ලදී. මෙම ප්‍රමාදය වෛරසය පැතිරීමට හේතු වූ බවට බලධාරීන් චෝදනා කළ අතර, ෂින්චියොන්ජි කියා සිටියේ අර්බුදය පාලනය කිරීමේදී බලධාරීන්ගේම අඩුපාඩු වලින් මහජන අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා එය පලිගැනීමක් බවයි.
සංස්කෘතික විරෝධීවාදීන් තව දුරටත් ඉදිරියට ගියේ ෂින්චොන්ජි සාමාජිකයින්ට හිතාමතාම වෛරසය පැතිරවූ බවට සහ වගකීම් විරහිතව හැසිරුණු බවට චෝදනා කරමින් දෙවියන් වහන්සේ වසංගතයෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමිනි. හිංසනය අනුගමනය කළේය. ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයින්ට පහර දී ඔවුන්ගේ රැකියාවෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, උල්සාන් හි පෙබරවාරි 26 වන දින ෂින්චියොන්ජි කාන්තා සාමාජිකාවක් ඇය ජීවත් වූ ගොඩනැගිල්ලේ හත්වන මහලේ ජනේලයකින් වැටීමෙන් මිය ගියේය. මෙම සිදුවීම සිදුව ඇත්තේ ඇගේ ඇදහිල්ලට දරුණු ලෙස සතුරුකම් කළ ඉතිහාසයක් ඇති ඇගේ සැමියා වැටීම අහම්බයක් යැයි පවසමින් ඇයට පහර දී ෂින්චියොන්ජි හැර යාමට බල කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියදීය.
බලධාරීන්ගේ පූර්ණ සහයෝගය ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වෙමින් ෂින්චියොන්ජි නිර්මාතෘ ලී මෑන් හී මාර්තු 2 වන දින මාධ්‍ය හමුවක් පවත්වමින් සිදුවිය හැකි වැරදි සහ සාමාජිකයින්ගේ ලැයිස්තු සැපයීම ප්‍රමාද කිරීම ගැන සමාව අයැද සිටියේය. මේ අතර, මිනීමැරීම සම්බන්ධයෙන් සෝල් නගරය ලී සහ අනෙකුත් ෂින්චියොන්ජි නායකයින්ට එරෙහිව පැමිණිල්ලක් ගොනු කළේ බලධාරීන් සමඟ ප්‍රමාද වූ සහයෝගීතාවය නිසා මිනිස් ජීවිත අහිමි වූ බව පවසමිනි.
කොරියානු පොලිසිය ෂින්චියොන්ජි පල්ලි වැටලූ අතර සාමාජිකයන්ගේ ලැයිස්තු අත්අඩංගුවට ගත්තේය. ෂින්චියොන්ජි විසින් සපයන ලද ලැයිස්තු සමඟ මේවා සංසන්දනය කිරීමෙන් පසුව, නිගමනය වූයේ විෂමතාවන් ඉතා සුළු නමුත් පල්ලිය අසම්පූර්ණ හෝ වෙනස් කළ ලැයිස්තු ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් නොකළ බවය (කිම් 2020). 2020 මාර්තු මාසයේදී සෙස්නූර් සහ බෙල්ජියම් එන්ජීඕ මානව හිමිකම් රහිත දේශසීමා, ෂින්චියොන්ජි සහ කිරීටක වෛරසය පිළිබඳ “ධවල පත්‍රිකාවක්” ප්‍රකාශයට පත් කරමින්, පල්ලිය අර්බුදය හැසිරවීමේදී යම් යම් වැරදි සිදු කර ඇති නමුත් ඒවා සාපරාධී නොසැලකිලිමත්කමට හේතු නොවීය (Introvigne, Fautré , Šorytė, Amicarelli and Respinti 2020). අන්තර්ජාතික ආගමික නිදහස පිළිබඳ එක්සත් ජනපද කොමිසම ද දකුණු කොරියාවේ ෂින්චියොන්ජිගේ ආගමික නිදහස උල්ලං may නය විය හැකි බවට කනස්සල්ල පළ කළේය (USCIRF 2020).
බෝවන රෝග පාලන නීතිය උල්ලංඝණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ලී මෑන් හීට එරෙහිව ආන්ඩුව විසින් ගොනු කරන ලද නඩුවේ අවසාන පරිච්ඡේදය කුමක් විය හැකිද, ඔහු එම චෝදනාවෙන් නිදහස් වූ නමුත් වංචා කිරීම සම්බන්ධයෙන් වරදකරු විය. අධිකරණය වසර තුනක අත්හිටවූ සිරදඬුවමක් (“දකුණු කොරියානු නිකාය” 2021) නිකුත් කළේය. 2022 දී, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් 19 දී (Yonhap 2020) COVID-2022 පැතිරීම සම්බන්ධයෙන් රජයේ ප්‍රතිචාරයට බාධා කළ බවට වූ චෝදනාවලින් Lee Man-hee නිදොස් කොට නිදහස් කිරීම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් අනුමත කරන ලදී.
ව්‍යාපාරය විසුරුවා හැරීම ගැන තර්ක කර ඒ පිළිබඳව අපකීර්තිමත් කටකතා පතුරුවා හරින ලද ක්‍රිස්තියානි නිකායට එරෙහි විරුද්ධවාදීන් සහ ෂින්චියොන්ජි “කොරොන වයිරස් නිකායක්” ලෙස පුන පුනා නිරූපණය කරන ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය විසින් ෂින්චොන්ජි විරෝධී ව්‍යාපාරයට ඉන්ධන ලබා දී තිබේ. අර්බුදය ෂින්චියොන්ජි අනාගතයට කෙසේ බලපානු ඇත්ද යන්න තවමත් දැකගත හැකිය.
රූප
රූපය #1: සභාපති ලී මෙම පැතිකඩෙහි කතුවරයා වන දකුණු කොරියාවේ ග්වාචියොන්, ජුනි 6, 2019 (සාම මාලිගාව ඉදිරිපිට) සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්.
රූපය #2: පාක් ටේ-සේන්.
රූපය #3: ෂින්චියොන්ජිගේ පළමු දේවාලය, 1984 ජුනි මාසයේදී දකුණු කොරියාවේ ග්යොංගි පළාතේ ආන්යාන්ග් හි විවෘත විය.
රූපය #4: ග්වාචියොන් හි ෂින්චියොන්ජි මූලස්ථානය.
රූපය #5: 2014, සෝල් නුවර පැවති ලෝක ආගමික සාම සමුළුවේ මොහොතක්.
රූපය #6: බීජ දෙක ගැන ආධාර ඉගැන්වීම.
රූපය #7: නව ජෙරුසලමේ කලාත්මක විදැහුම්කරණය.
රූපය #8: ආරම්භක දින ෂින්චියොන්ජි සේවාවක් (2019).
රූපය #9: සෝල් හි විභාග (පීටර් ගෝත්‍රය).
රූපය #10: ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයින්ගේ අවප්‍රමාණ කිරීමට උත්සාහ කළ සංඛ්‍යාව පෙන්වන ග්‍රැෆික්.
රූපය #11: ජනවාරි 28, 2018 ප්‍රකාශනය ඩිප්‍රොග්‍රෑම් කිරීමට විරෝධය දක්වයි.
ආශ්රිත
බ්‍රොම්ලි, ඩේවිඩ් සහ ජේම්ස් ටී. රිචඩ්සන්, සංස්. 1983. මොළ සේදීම / ඩිප්‍රොග්‍රැමිං මතභේදය: සමාජ විද්‍යාත්මක, මනෝවිද්‍යාත්මක, නෛතික හා Pers තිහාසික ඉදිරිදර්ශන. නිව් යෝර්ක් සහ ටොරොන්ටෝ: ද එඩ්වින් මෙලන් ප්‍රෙස්.
CAP-LC (සම්බන්ධීකරණ ඩෙස් ඇසෝසියේෂන්ස් සහ ඩෙස් පාර්ටිකියුලියර්ස් පවර් ලා ලිබර්ටෙ ඩි හෘද සාක්ෂිය). 2019 අ. වාචික ප්රකාශය. එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය, හතළිස් පළමු සැසිය, 3 ජූලි 2019. http://webtv.un.org/search/item4-general-debate-21st-meeting-41st-regular-session-human- Rights-council- / 6055074714001 /? term = & lan = english & cat = රැස්වීම්% 2FEvents & page = 3 [නැත. 62, 01:55:53], 14 ජූලි 2019 දින.
CAP-LC (සම්බන්ධීකරණ ඩෙස් ඇසෝසියේෂන්ස් සහ ඩෙස් පාර්ටිකියුලියර්ස් පවර් ලා ලිබර්ටෙ ඩි හෘද සාක්ෂිය). 2019b. “කොරියානු ජනරජයේ ෂින්චියොන්ජි සාමාජිකයන් බලහත්කාරයෙන් අවලංගු කිරීම.” ලිඛිත ප්රකාශය, එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය, හතළිස් පළමු සැසිය, ජුනි 20, 2019. 19 ජූලි 177 හි https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G94/1917794/14/pdf/G2019.pdf?OpenElement වෙතින් ප්රවේශ විය.
CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience) සහ වෙනත් අය. 2019. “දකුණු කොරියාවේ බලහත්කාරයෙන් හැරීම අවසන් කළ යුතුය: ජනාධිපති මූන් ජේ-ඉන් වෙත විවෘත ලිපියක්.” Https://www.eifrf-articles.org/Forced-Conversion-in-South-Korea-Should- 234 ජූලි 22 හි ජනාධිපති-මූන්-ජේ-ඉන්_ඒඑක්ස්එන්එම්එක්ස්.එච්එම්එල්-වෙත-අවසන්-විවෘත-ලිපියක්.
කැව්ලි, කෙවින් එන්. 2019. කොරියාවේ ආගමික හා දාර්ශනික සම්ප්‍රදාය. ඇබින්ඩොන්, එක්සත් රාජධානිය සහ නිව්යෝර්ක්: රූට්ලෙජ්.
ඩොං-ඒ ඉල්බෝ. 1976 “장막 성전 교주 에 징역 5 년 을 선고” (අවුරුදු පහක සිර ද to ුවමක්). මාර්තු 1.
ෆවුට්රේ, විලී. 2019a. "දකුණු කොරියාව: හයියොන්-ජියොන්ග් කිම්: බලහත්කාරයෙන් හරවා යැවීම සඳහා 50 දින සිරගත කිරීම (1)." මායිම් නොමැතිව මානව හිමිකම්, අගෝස්තු 22. 50 අගෝස්තු 1 හි https://hrwf.eu/south-korea-hyeon-jeong-kim-23-days-of-confinement-for-forced-de-conversion-2019/ වෙතින් ප්රවේශ විය.
ෆවුට්රේ, විලී. 2019b. "දකුණු කොරියාව: බලහත්කාරයෙන් ඇයව හරවා යැවීමේ උත්සාහයකින් තරුණියක් මිය ගියා." මායිම් නොමැතිව මානව හිමිකම්, ජූලි 8. https://hrwf.eu/south-korea-a-young-woman-died-in-an-attempt-to-forcibly-de-convert-her-in-afteestration-conditions/ වෙතින් ප්රවේශ විය 22 2019 අගෝස්තු.
ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම. 2018a. සාමය ප්‍රකාශ කිරීම සහ යුද්ධ ධවල පත්‍රිකාව නතර කිරීම. සෝල්: ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම.
ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම. 2018b. ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම 2018. සෝල්: ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම.
Introvigne, Massimo, Willly Fautré, Rosita orytė, Alessandro Amicarelli සහ Marco Respinti. 2020. “දකුණු කොරියාවේ ෂින්චොන්ජි සහ කොරෝනා වයිරස්: ප්‍රබන්ධයෙන් සත්‍යය වර්ග කිරීම. ධවල පත්‍රිකාවක්. ” බ්‍රසල්ස්: මායිම් නොමැතිව සෙස්නූර් සහ මානව හිමිකම්. සිට ප්රවේශ විය https://www.cesnur.org/2020/shincheonji-and-covid.htm 20 මාර්තු 2020 හි.
කිම්, සෝ-හ්යුන්. 2020. “ෂින්චොන්ජි සාමාජික සංඛ්‍යාලේඛන ගැන බොරු කීවේ නැත.” කොරියා හෙරල්ඩ්, මාර්තු 17. ප්රවේශ වී ඇත http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20200317000667 20 මාර්තු 2020 හි.
කිම්, ඩේවිඩ් ඩබ්ලිව්, සහ බෑන්ග් වොන්-ඉල්. 2019. "ගුවොන්පා, ඩබ්ලිව්එම්එස්සීඕජී සහ ෂින්චියොන්ජි: සමකාලීන කොරියානු ක්‍රිස්තියානි එන්ආර්එම් ඉතිහාසයේ ගතික බිම් මට්ටමේ කණ්ඩායම් තුනක්." ආගම් 10:1–18. DOI: 10.3390/rel10030212.
කිම්, තරුණ සාං. 2016. “ෂින්චොන්ජි ආගමික ව්‍යාපාරය: විවේචනාත්මක ඇගයීමක්.” එම්ඒ නිබන්ධනය, ප්‍රිටෝරියා විශ්ව විද්‍යාලය, දකුණු අප්‍රිකාව.
කියුංයැං ෂින්මුන්. 1976. “장막 성전 교주 에 집행 유예 를 (” (මණ්ඩපයේ පන්සලේ නායකයා පරිවාසයට යවනු ලැබේ), ජූලි 10.
ලී, මෑන් හී, සං. 2018. ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම: සාමය සහ යුද්ධය නතර කිරීම පිළිබඳ සත්‍ය කතාව. සෝල්: ස්වර්ගීය සංස්කෘතිය, ලෝක සාමය, ආලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම.
ලී, මෑන් හී. 2014. අහස සහ පෘථිවිය නිර්මාණය කිරීම. දෙවන ඉංග්‍රීසි සංස්කරණය. ග්වාචියොන්, දකුණු කොරියාව: ෂින්චොන්ජි මුද්‍රණාලය.
පුද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡා. 2019. මාර්තු සහ ජුනි මාසවලදී සෝල් සහ ග්වාචියොන් හි ෂින්චොන්ජි සාමාජිකයන් සමඟ පුද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡා පවත්වන ලද අතර, 2019 හි 6 හි ග්වාචියොන් හි සභාපති ලී සමඟ එක් අයෙකු ද ඇතුළුව.
රිචඩ්සන්, ජේම්ස් ටී. 2015. “මොළ සේදීම” සහ මානසික සෞඛ්‍යය. ”පි. 210 - 15 in මානසික සෞඛ්‍ය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, දෙවන සංස්කරණය, සංස්කරණය කරන ලද්දේ හොවාර්ඩ් එස්. ෆ්‍රීඩ්මන් ,. නිව් යෝර්ක්: එල්සිවියර්.
රිචඩ්සන්, ජේම්ස් ටී. 2014. අධිකරණ වෛද්‍ය සාක්ෂි ලෙස “මොළ සේදීම”. 77 - 85 in අධිකරණ සමාජ විද්‍යාව හා මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ අත්පොත, සංස්කරණය කළේ ස්ටීවන් ජේ. මෝර්විට්ස් සහ මාක් එල්. ගෝල්ඩ්ස්ටයින්, නිව් යෝර්ක්: ස්ප්‍රින්ගර්.
රිචඩ්සන්, ජේම්ස් ටී. 2011. “ඩිප්‍රොග්‍රැමිං: පුද්ගලික ස්වයං උපකාරයේ සිට රජයේ සංවිධානාත්මක මර්දනය දක්වා.” අපරාධ, නීතිය සහ සමාජ වෙනස 55:321–36. DOI 10.1007/s10611-011-9286-5.
රිචඩ්සන්, ජේම්ස් ටී. 1996. “සමාජ විද්‍යාව සහ නව ආගම්: මොළ සේදීම, උසාවි සහ ආගමික නිදහස.” පි. 115 - 37 in සමාජ විද්‍යාව සඳහා සාක්ෂි දැරීම: උසාවියේ සමාජ විද්‍යා ologists යින්, සංස්කරණය කළේ පමෙලා ජෙන්කින්ස් සහ ස්ටීව් ක්‍රොල්-ස්මිත් විසිනි. වෙස්ට්පෝට්, සීටී සහ ලන්ඩන්: ප්‍රෙගර්.
ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය, සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව. 2019a. සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව වන ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය සඳහා හැඳින්වීමේ ද්‍රව්‍ය. ග්වාචියොන්, දකුණු කොරියාව: සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව වන ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය.
ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය, සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව. 2019b. ෂින්චොන්ජි මූලික මූලධර්ම. ග්වාචියොන්, දකුණු කොරියාව: සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව වන ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය.
ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය, සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව. 2018. ෂින්චියොන්ජි 12 ගෝත්‍ර සඳහා විභාග: ඒවා මුද්‍රා තබා ඇති බව තහවුරු කිරීම. ග්වාචියොන්, දකුණු කොරියාව: සාක්ෂියේ මණ්ඩපයේ දේවමාළිගාව වන ජේසුස් වහන්සේගේ ෂින්චොන්ජි පල්ලිය.
"දකුණු කොරියාවේ නිකාය නායකයා වෛරස් ප්‍රයත්නයට බාධා කිරීමෙන් නිදහස් විය." 2021. යාහූ නිව්ස් ඕස්ට්‍රේලියාව, ජනවාරි 13. සිට ප්රවේශ විය https://au.news.yahoo.com/south-korea-sect-leader-cleared-064218607.html 15 දා 2021 මත.
USCIRF (ජාත්‍යන්තර ආගමික නිදහස පිළිබඳ එක්සත් ජනපද කොමිසම). 2020. “කොරෝනා වයිරසයට ගෝලීය ප්‍රතිචාරය: ආගමික පිළිවෙත් හා ආගමික නිදහසට ඇති බලපෑම.” වොෂිංටන් ඩීසී: යූඑස්සීඅයිආර්එෆ්. සිට ප්රවේශ විය https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2020%20Factsheet%20Covid-19%20and%20FoRB.pdf 20 මාර්තු 2020 හි.
එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව. 2019. “කොරියානු ජනරජය 2018 ජාත්‍යන්තර ආගමික නිදහස් වාර්තාව.” සිට ප්රවේශ විය https://www.state.gov/wp-content/uploads/2019/05/KOREA-REP-2018-INTERNATIONAL-RELIGIOUS-FREEDOM-REPORT.pdf 7 ජූලි 2019 මත.
යොන්හැප්. 2022. "Shincheonji නායකයා නිදොස් කොට නිදහස් කිරීම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය අනුමත කරයි." කොරියා හෙරල්ඩ්, අගෝස්තු 12. සිට ප්රවේශ විය https://www.koreaherald.com/view.php?ud=20220812000335&np=1&mp=1 13 අගෝස්තු 2022 මත.
ප්රකාශන දිනය:
30 අගෝස්තු 2019
