ටර්ලින් චර්ච් ටයිම්ලයින්
1957: ටියුරින් පල්ලියේ නිර්මාතෘ ජියුලියෝ ප්‍රිස්කෝ ඉතාලියේ නේපල්ස් හි උපත ලැබීය.
1998: ලෝක පාරභෞතිකවාදී සංගමය ආරම්භ කරන ලදී.
2002: ප්‍රිස්කෝ ලෝක පාරභාසක සංගමයේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයට බැඳුණි.
2004: ආචාර ධර්ම හා නැගී එන තාක්ෂණ ආයතනය ආරම්භ කරන ලද අතර ප්‍රිස්කෝ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ සේවය කළේය.
2008 (ජූනි 14): ද ඕඩර් ඔෆ් කොස්මික් ඉංජිනේරුවන්ගේ පළමු රැස්වීම සිල්වර්මූන් නගරයේ දී ඔන්ලයින් ක්‍රීඩාවේදී පැවැත්විණි පෘතගුගීසි නලින් ලෝක.
2008 (ජූලි 20): කොස්මික් ඉංජිනේරුවන්ගේ ඇණවුමේ දෙවන රැස්වීම දෙවන ජීවිතයේ ටෙරසෙම් ඇම්ෆිටියේටර් හිදී පැවැත්විණි.
2009: ප්‍රිස්කෝ බෙන් ගොර්ට්සෙල් සමඟ කොස්මිස්ට් විශ්වාස දහයක් සංවර්ධනය කිරීමට සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය.
2010 (ඔක්තෝබර් 1): ප්‍රිස්කෝ ටියුරින් පල්ලිය ගැන පාරභෞතික හා අධ්‍යාත්මික සමුළුවේදී ඉදිරිපත් කිරීමක් කළේය.
2010 (නොවැම්බර් 20): ටියුරින් පල්ලියේ ඔන්ලයින් වැඩමුළුව 1 පැවැත්විණි.
2011: ටියුරින් පල්ලියේ ෆේස්බුක් සමූහය ආරම්භ කරන ලදී.
2012 (අප්රේල් 6): මෝමන් ට්‍රාන්ස්මාමානිස්ට් සංගමයේ සමුළුවේදී ප්‍රිස්කෝ ටියුරින් පල්ලිය ඉදිරිපත් කළේය.
2013: ප්‍රිස්කෝ විසින් පරිච්ඡේදයක් සඳහා දායක විය පාරභාසක පා er කයා.
2018: ප්‍රිස්කෝගේ පොත, ටියුරින් පල්ලියේ කතා, ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි.
FOUNDER / GROUP HISTORY
1957 හි ඉතාලියේ නේපල්ස් හි උපත ලැබූ ජියුලියෝ ප්‍රිස්කෝ [දකුණේ රූපය] භෞතික විද්‍යාව හා පරිගණක විද්‍යාව හැදෑරූ අතර යුරෝපීය අභ්‍යවකාශ ඒජන්සියේ කළමනාකරණ තනතුරක් දැරූ අතර පසුව තොරතුරු තාක්ෂණය පිළිබඳ ස්වාධීන උපදේශකයෙකු බවට පත්විය. පද්ධති. ඉතිහාසයේ මුල් අවධියේදී ඔහු ලෝක ව්‍යාප්ත පාරභෞතික ව්‍යාපාරයේ ක්‍රියාකාරී විය. බොහෝ විට නායකත්වය හෝ උපදේශන කාර්යභාරය ඉටු කළේය.
ටියුරින් පල්ලිය පාරභෞතිකවාදී ව්‍යාපාරයේ ශාඛාවක් ලෙස හෝ එහි අනුප්‍රාප්තිකයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස දැකිය හැකිය. වසර ගණනාවක් පුරා, විද්‍යා scientists යින්, ඉංජිනේරුවන් සහ බුද්ධිමතුන්ගේ විවිධත්වය පොදු සමාජ ව්‍යාපාරයකට දායක වී ඇති අතර එමඟින් තාක්ෂණය මගින් මානව විශේෂය වඩා උසස්, වඩා දියුණු, කොස්මික් හා අමරණීය දෙයක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. මෙම ව්‍යාපාරය රෝපණය කළ බීජය වූයේ 1989 පොතයි ඔබ පාරභෞතිකයෙක්ද? FM-2030 විසිනි. කතුවරයා මුලින් ෆෙරීඩවුන් එම්. එස්ෆැන්ඩියරි ලෙස නම් කරන ලද නමුත් අර්ධ-ආගමික ස්වයං පරිවර්තනයක දී 2030 වර්ෂය විසින් යෝජනා කරන ලද පරිදි අනාගතය සඳහා තාක්‍ෂණික හා නැඹුරුතාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා FM-2030 යන නම භාවිතා කර ඇත. සම්මත නිර්වචන අනුගමනය කරමින් ඔහු 2000 වර්ෂයේදී මිය ගිය නමුත්, ට්‍රාන්ස්හුමානිස්ට් න්‍යායට අනුව තවමත් ජීවත්විය හැකිය, මන්ද ඔහුගේ මොළය සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ ඇල්කොර් ලයිෆ් එක්ස්ටෙන්ෂන් ෆවුන්ඩේෂන් හි ය. වෙනත් ආකාරයකින් මියගිය මිනිසුන්ට වෛද්‍ය විද්‍යාවට ඔවුන්ගේ මාරාන්තික රෝග සුව කර නැවත ජීවය ලබා දෙන තුරු. 1972 හි, සක්‍රීයයි
FM-2030 හි ගෝලයන් වන මැක්ස් මෝර් ඇල්කෝර් හි අධ්‍යක්ෂවරයා බවට පත්විය.
පාරභෞතිකවාදයේ ආයතනික ඉතිහාසය සංකීර්ණ ය, නමුත් විශේෂයෙන් 1998 හි ලෝක ට්‍රාන්ස්මාමානිස්ට් සංගමය ආරම්භ කරන ලදි, [රූපය දකුණේ] නෙදර්ලන්තය, ස්වීඩනය, එංගලන්තය, ජර්මානු, එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, වෙනිසියුලාව සහ ෆින්ලන්තය යන රටවල වාර්ෂික රැස්වීම් පැවැත්වීය. කලක් ප්‍රිස්කෝ එහි අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ සේවය කළේය. 2004 හි, ආචාර ධර්ම හා නැගී එන තාක්ෂණ ආයතනය ආරම්භ කරන ලද අතර, එහි නමට අනුව තරමක් වෙනස් මෙහෙවරක් ඇති අතර, ප්‍රිස්කෝ එහි අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකි. 2008 හි, පරිණාමය වෙමින් පවතින ලෝකය 
Transhumanist Association නව නමක් හියුමනිටි ප්ලස් හෝ හියුමනිටි +, [රූපය දකුණේ] ලබා ගත් අතර නටාෂා වීටා-මෝර් එහි අධ්‍යක්ෂක ලෙස පත්විය. ඇය සහ මැක්ස් මෝර් FM-2030 හි ප්‍රමුඛ ගෝලයන් වූ අතර, ඔහු අනාගතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ නම් සකස් කර ඇත. 2013 හි ඔවුන් මානව විද්‍යාව සංස්කරණය කළහ, පාරභාසක පා er කයා, එයට ප්‍රිස්කෝ විසින් පරිච්ඡේදයක් ඇතුළත් වේ.
ටියුරින් පල්ලියේ ආසන්නතම පූර්වගාමියා වූයේ ප්‍රිස්කෝ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ කොස්මික් ඉංජිනේරුවන්ගේ නියෝගයයි. එය 2008 හි දියත් කරන ලද අතර වසර දෙකකට පසුව ටියුරින් පල්ලිය විසින් effectively ලදායී ලෙස සාර්ථක විය. ඔහු තෝරා ගත්තේය දෙවැනි ජීවිතය ජුනි මස 4 සහ 5, 2008 (Bainbridge 2017: 224-30) හි අථත්ය සම්මන්ත්‍රණයක දී, අනාගතයේ ආගම් / අනාගත ආගම්වල අනාගතය පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණයක දී නියෝගය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ ස්ථානය ලෙස. එහි දී ප්‍රොස්පෙක්ටස් ලේඛනය, නියෝගය තමන් විසින්ම නිර්වචනය කරන ලද “ලෝකයේ පළමු එක්සත් සම්බන්ධතාවය” ලෙස හැඳින්වීය.
එය වීම අවිශ්වාසය, මෙය ප්‍රධාන ය: අපි එසේ නොකරමු අවශ්ය වෙත, විශ්වාස කරන්න ඇදහිල්ල මත ඕනෑම දෙයක්. ඒ වෙනුවට, විද්යාත්මක ආත්මයේ අව්‍යාජ හරයට එකඟව අපට අවශ්‍යය සොයා දැනගන්න… සහ ඉංජිනේරු ආත්මයේ හරයට අනුව, අපටද අවශ්‍යය ගොඩනඟා නිර්මාණය කරන්න2008 බ්ලොග් අඩවියක ප්‍රිස්කෝ මෙම යෙදුමේ අර්ථය විවාද කළේය ආගම: “ආගම අර්ථ දක්වන්නේ නම් සීමාව සහ සත්‍යය, අර්ථය සහ අරමුණ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම', එවිට මම' ආගමික 'යන ලේබලය පිළිගැනීමට සූදානම්ව සිටිමි. විද්යාත්මක මාධ්‍යයන් හරහා අර්ථය සහ සීමාව ඉක්මවා යාමට මට අවශ්‍යය සොයා ඒක, මට ඕන ගොඩනගා ගන්න එය.
කොස්මික් ඉංජිනේරුවන්ගේ ඇණවුම මාර්ගගත අතථ්‍ය ලෝකයන් අධික ලෙස භාවිතා කළ අතර, එහි පළමු මහා පරිමාණ රැස්වීම ජුනි 14, 2008, සිල්වර්මූන් හිදී ඔන්ලයින් ක්‍රීඩාවේදී පැවැත්වීය. පෘතගුගීසි නලින් ලෝක. එම ස්ථානය හෝඩ් කන්ඩායමට අයත් අනාගත නගරය වන බැවින් සෑම සහභාගිවන්නෙකුම නියෝජනය කළේ හෝඩ් අවතාරයකි. ඇණවුමේ දෙවන රැස්වීම එම වසරේ ජූලි මස 20 හි සත්කාරකත්වය දරනු ලැබුවේ ජෛව harma ෂධ කර්මාන්තයේ ප්‍රමුඛයෙකු සහ සංක්‍රාන්ති ලිංගික අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින මාටින් රොත්බ්ලැට් විසිනි. ඔහු ටෙරාසෙම් නම් පාරභාසක සංවිධානයක් නිර්මාණය කළේය. වසර ගණනාවක් පුරා, ටියුරින් පල්ලිය සම්බන්ධ බොහෝ රැස්වීම් ක්‍රීඩා නොවන අථත්ය ලෝකයේ දෙවන ජීවිතය වන ටෙරසෙම් මධ්‍යස්ථානයේදී පවත්වන ලදී.
ටියුරින් පල්ලිය බිහිවීමට මොහොතකට පෙර නිකුත් කළ ප්රකාශන උපුටා දක්වමින් ආගමික අධ්‍යයන පිළිබඳ මහාචාර්ය රොබට් එම්. ජෙරසි (2010: 86) මෙසේ වාර්තා කළේය. ආයතනික ආගම් සමඟ, ආගම් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ගමන් මලු ඉවතලමින් එවැනි ආගම් ගෙන යන බව ඔහු විශ්වාස කරයි. ” 2004 තරම්, ත කාලයකදී ප්‍රිස්කෝ “ඉංජිනේරු සීමාව ඉක්මවා යාම” ගැන බ්ලොග් කර ඇති අතර 2011 දී ටෙරාසෙම් හි “අත්‍යුත්තර ඉංජිනේරු” යන මාතෘකාව යටතේ ලිපියක් පළ කරන ලදී. පුද්ගලික සයිබර් වි cious ් of ාණය පිළිබඳ ජර්නලය. මෝමන් ට්‍රාන්ස්හුමානිස්ට් සංගමයේ සම්මන්ත්‍රණයකදී ඔහු 2012 හි කතා කළ විට, ඔහු පුළුල් වූ නමුත් ඔහුගේ 2004 ප්‍රකාශයට විශ්වාසවන්තව සිටියේය.
ටියුරින් පල්ලියේ පළමු සම්පූර්ණ ප්‍රසිද්ධ නිවේදනය, නැතහොත් කන්ද උඩ දේශනාවට සමාන ය, ප්‍රිස්කෝ විසින් ඩෙස්ක්ටොප් වීඩියෝ සම්මන්ත්‍රණ පද්ධතියක් හරහා ඉතාලියේ සිට t ටා රැස්වීම, ට්‍රාන්ස්හුමානිස්වාදය සහ අධ්‍යාත්මිකභාවය, 1 ඔක්තෝබර් 2010 දක්වා ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඔහුගේ මාතෘකාව ඔහුගේ සාරාංශය පවසන පරිදි “ටියුරින් පල්ලියේ කොස්මික් දර්ශන” යනු “විද්‍යාව හා ආගම හමු වන, විද්‍යාව ආගමක් බවට පත්වන අතර ආගම විද්‍යාව බවට පත්වන පොරොන්දු දේශය පිළිබඳ පොදු උනන්දුව මගින් සංලක්ෂිත මධ්‍යම මූලධර්මයකින් තොරව මෙටා-ආගමක් වනු ඇත. ” ප්‍රබන්ධ ලේඛකයින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සහ ස්වාභාවික හා අද්භූත දේ අතර සම්බන්ධ විය හැකි මූලික මූලධර්ම දෙකක් ඔහු උපුටා දැක්වීය: (1) “ප්‍රමාණවත් තරම් දියුණු ඕනෑම තාක්‍ෂණයක් මැජික් වලින් වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකිය. - ශ්‍රීමත් ආතර් සී. ක්ලාක්ගේ තුන්වන නියමය. ” (2) “ඔබේ දර්ශනයේ සිහින දකිනවාට වඩා ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ හොරාටියෝ බොහෝ දේ ඇත. - විලියම් ෂේක්ස්පියර්, හැම්ලට්. ”
වසර ගණනාවක් පුරා ප්‍රිස්කෝ විසින් අන්තර්ජාලය හරහා පළ කරන ලද බ්ලොග් සහ වෙනත් අයිතමයන්ගේ විශාල සංඛ්‍යාව හා විවිධත්වය අතර, විශේෂයෙන් අර්ථවත් වන්නේ, 23 මාර්තු 2012 වන දින, ඔහුගේ බිරිඳ සහ ලින්ඩා සමඟ ඇල්කෝර් ආරම්භ කළ ඔහුගේ මිතුරා සහ සගයා වූ ෆ්‍රෙඩ් චේම්බර්ලයින් ගැන අවමංගල්‍ය නොකිරීමයි. “ආයුබෝවන්, ෆ්‍රෙඩ්, ඉක්මනින් හමුවෙමු” යන මාතෘකාව යටතේ එය ආරම්භ වූයේ ෆ්‍රෙඩ් “ස්කොට්ස්ඩේල් හි ඇල්කෝර් ලයිෆ් එක්ස්ටෙන්ෂන් ෆවුන්ඩේෂන් හි ඔහුගේ මොළය ක්‍රයෝස්ටැසිස් තුළට දමා ඇති” පුවතෙනි. සම්පුර්ණ එකඟතාවයකින් ඔහු ලින්ඩාගේ ප්‍රකාශය උපුටා දක්වමින් මෙසේ පැවසීය: “තාක්ෂණය අනාගත අනාගත ක්‍ෂේත්‍රයක් නැවත වරක් අප සමඟ සිටීමට ඉඩ දෙන තෙක් ඔහුගේ මිතුරන් බොහෝ මිතුරන්, ජීව විද්යාත්මක පවුල සහ තෝරාගත් පවුල විසින් මග හැරෙනු ඇත.” එම බලාපොරොත්තුව හැරුණු කොට, එම වසර මුලදී ෆ්‍රෙඩ් සහ ලින්ඩා විසින් සිදු කරන ලද ටෙරසෙම් ආශ්රිත පොඩ්කාස්ට් මාලාවකට බ්ලොග් අඩවිය සම්බන්ධ කරයි, එමඟින් ෆ්‍රෙඩ්ට වෙනස් ආකාරයක අමරණීයත්වයක් ශක්තිමත් කරයි, ඔහුගේ සිතුවිලි හා ජයග්‍රහණ පිළිබඳව පුළුල් මහජනතාව දැනුවත් කිරීම.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
එහි ෆේස්බුක් කණ්ඩායම මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “ටියුරින් පල්ලිය යනු විද්‍යාව හා ආගම මංසන්ධියේ වැඩ කරන කණ්ඩායමකි. ආගමට අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම, විද්‍යාව ප්‍රබුද්ධ කිරීම, තාක්ෂණය පිබිදීම. ”ටියුරින් පල්ලිය යනු විශ්වාසයන් සමූහයක් තිබීමට වඩා හැකියාවන් ගවේෂණය කිරීමයි. එහි වෙබ් අඩවිය එහි බලාපොරොත්තු සාරාංශ කළේය:
අපි තාරකා වෙත ගොස් දෙවිවරුන් සොයාගෙන, දෙවිවරුන් ගොඩනඟමු, දෙවිවරුන් බවට පත්වෙමු, උසස් විද්‍යාව, අභ්‍යවකාශ කාල ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ 'කාල මැජික්' සමඟ අතීතයේ සිට මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවන්නෙමු. දෙවියන් වහන්සේ විශ්වයේ දියුණු ජීවන රටාවන් හා ශිෂ් izations ාචාරයන්ගෙන් යුත් ප්‍රජාවෙන් ඉස්මතු වන අතර, මෙහි සහ දැන් ඇතුළුව ඕනෑම තැනක, ඕනෑම වේලාවක අභ්‍යවකාශ කාල සිදුවීම් කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට හැකියාව ඇත. විශ්වයේ පරිණාමය සඳහා ප්‍රධාන ධාවකයන් වන මූලික බලවේගයන්ගේ තත්වයට දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය සහ අනුකම්පාව උසස් කරයි.
මෙම ගතික ඉදිරිදර්ශනය දෙවියන් වහන්සේ අතීතයට වඩා අනාගතයේ තබයි. 2009 දී ප්‍රිස්කෝ විසින් රොබෝ විද්‍යාව හා කෘතිම බුද්ධිය පිළිබඳ නවෝත්පාදකයෙකු වන බෙන් ගොර්ට්සෙල් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ විට කොස්මිස්ට් ඒත්තු ගැන්වීම් දහයක් වර්ධනය විය.
දස පනතට සාපේක්ෂව, නමුත් අනාවැකි දහයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති නමුත්, ඒත්තු ගැන්වීම්වල බලාපොරොත්තු සහ අරමුණු වල ගුණාත්මක භාවය ඇත. ඔවුන්ගෙන් පළමු සිව්දෙනා ටියුරින් පල්ලියේ ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සෘජුවම සම්බන්ධ කාලීන කාලීන සංවර්ධනය ගැන සැලකිලිමත් වෙති: (1) මිනිසුන් තාක්ෂණය සමඟ වේගයෙන් වර්ධනය වන තාක් දුරට ඒකාබද්ධ වේ. (2) අපි සංවේදී AI සහ මනස උඩුගත කිරීමේ තාක්ෂණය දියුණු කරන්නෙමු. (3) අපි තාරකා වෙත පැතිරී විශ්වයේ සැරිසරන්නෙමු. (4) මනෝභාවයට සහය දැක්විය හැකි අන්තර් ක්‍රියාකාරී කෘතිම යථාර්ථයන් (අථත්ය ලෝක) අපි වර්ධනය කරන්නෙමු.
ප්‍රිස්කෝ විසින් මීට පෙර බොහෝ විද්‍යා scientists යින්ගේ හා දාර්ශනිකයන්ගේ කෘති හා ඔහුගේ කෘතිය පිළිබඳව අවධානය යොමු කර ඇත ටියුරින් පල්ලියේ කතා සලකා බැලිය යුතු වටිනා තුනක් මෙහි සඳහන් කරයි. ටියුරින් පල්ලියේ නිර්මාතෘවරයාට රෝමානු කතෝලික සංස්කෘතික පසුබිමක් ඇති අතර, පාෂාණ විද්‍යා ologist යා සහ ජේසු නිකායික පූජක පියරේ ටිල්හාර්ඩ් ඩි චාර්ඩින්ගේ දර්ශනය අතර අධ්‍යාත්මික වශයෙන් නැඹුරු වූ පාරභෞතිකවාදය අතර ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් දක්නට ලැබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, එළිදරව් 1: 8 හි බයිබලය දෙවියන් වහන්සේව උපුටා දක්වයි: “මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, ආරම්භය හා අවසානයයි, ස්වාමීන්වහන්සේ පවසයි, එනම්, පැමිණීමට නියමිත හා පැමිණීමට යන සර්වබලධාරි.” ටිල්හාර්ඩ් ඩි චාර්ඩින් (1964) අනාගතයේදී දෙවියන් සහ මනුෂ්‍යත්වය එක්වන “ඔමේගා පොයින්ට්” කාලය ගැන සඳහන් කළේය. විශ්වය මැවීමේ ඇල්ෆා ක්‍රියාකාරිත්වයට දෙවියන් සැබවින්ම සේවය කළේද යන්න පිළිබඳව විද්‍යාව විසින් ප්‍රශ්න මතු කර ඇත, නමුත් ප්‍රිස්කෝ යෝජනා කරන්නේ අපට දෙවියා සොයා ගැනීමට හෝ නිර්මාණය කිරීමට හැකි නම්, නැගී එන දෙවියන් වහන්සේ ඔමේගා ශ්‍රිතයට සේවය කළ හැකි බවයි.
දෙවන කැපී පෙනෙන සංස්කෘතික සම්බන්ධතාවය නම් නම, ටියුරින් පල්ලිය. ඒ 
ගණිතය හා පරිගණක විද්‍යාව පිළිබඳ සම්මත මූලධර්මයක් වන පල්ලිය-ටියුරින් නිබන්ධයෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දේ ගණිත ians යන් දෙදෙනෙකු වන ඇලොන්සෝ පල්ලිය සහ ඇලන් ටියුරින් විසිනි. [දකුණේ පින්තූරය] පරිගණක වැඩසටහනක ක්‍රියා පටිපාටි වැනි දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති පරිවර්තනීය පියවර මාලාවක් හරහා ප්‍රති results ල ලබා ගැනීමේ පොදු මූලධර්මය මෙම නිබන්ධනයට අදාළ වේ. ආගමික සන්දර්භය තුළ, පල්ලිය-ටියුරින් නිබන්ධනය යෝජනා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නොමැති නම්, දෙවියන් වහන්සේව මැවීමට ඇති එකම ක්‍රමය දැඩි විද්යාත්මක සොයාගැනීම් හා ඉංජිනේරු නව නිපැයුම් මාලාවක් හරහා බවයි. මෙය ද්‍රව්‍යමය යථාර්ථය සත්‍ය ලෙස ඉක්මවා යාමේ හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප කරන බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, ක්වොන්ටම් පරිගණනය පිළිබඳ වර්තමාන පර්යේෂණයන් පල්ලියේ ටියුරින් නිබන්ධනයෙන් ගැලවිය හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එහෙත් එබඳු සංක්‍රාන්තියක් නැවත සොයා ගැනීමක් පිළිබඳව අපට තවමත් නිශ්චිතව කිව නොහැක.
ප්‍රිස්කෝ අභ්‍යවකාශ ගමන් දියුණු කිරීම සඳහා රුසියානු කොස්මිස්ට් ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ කරන තුන්වන සංස්කෘතික බලපෑම, තාක්‍ෂණික අභිවෘද්ධිය අපේක්ෂා කරන පොදු ව්‍යාපාරයක් දක්වා වර්ධනය වී ඇති අතර, මන්දාකිනිය යටත් විජිතකරණය කිරීම සහ අමරණීයභාවය ළඟා කර ගැනීම සඳහා ජීව විද්යාත්මක හෝ පරිගණකමය මාධ්‍යයන් සංවර්ධනය කිරීම අවශ්ය වේ.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
ටියුරින් පල්ලිය භෞතික පල්ලියක් තුළ නමස්කාර සේවා පැවැත්වීම වෙනුවට සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් එක් භෞතික ස්ථානයකට යොමු කිරීම වෙනුවට, වෙනත් සැසඳිය හැකි කණ්ඩායම් වෙත හිතාමතාම ළඟා වීම, අන්‍යෝන්‍ය උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මාර්ගගත රැස්වීම් පැවැත්වීම සහ පුළුල් සන්නිවේදන ජාලයන් ඇති කිරීම. සෑම සාමාජිකයෙකුම නිතිපතා යාච් prayer ාව වැනි සම්මත ආගමික වත්පිළිවෙත් වල නිරත වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරනවා වෙනුවට, නව බුද්ධිමය, අධ්‍යාත්මික හා සියල්ලටම වඩා විද්යාත්මක අත්දැකීම් ගවේෂණය කිරීමට පුද්ගලයන් දිරිමත් කරනු ලැබේ. මේ අනුව, ටියුරින් පල්ලිය බොහෝ ආකාරවලින් සාම්ප්‍රදායික ඇදහිල්ලකට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි. සම්ප්‍රදාය වෙනුවට ගවේෂණය, පුනර්ජීවනයට වඩා නව්‍යකරණය අවධාරණය කරයි. සාම්ප්‍රදායික ආගම්වල මෙන්, හවුල වැදගත් වන නමුත් ඒත්තු ගැන්වීම්වලට වඩා හවුල් දර්ශන මත පදනම් වේ.
උදාහරණයක් ලෙස, පළමු ටියුරින් පල්ලියේ ඔන්ලයින් වැඩමුළුව පැය හතරක් එනම් නොවැම්බර් 20, 2010, ටෙලිපේස් ඔන්ලයින් අතථ්‍ය පරිසරය තුළ පැවැත්විණි. ව්‍යුහය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වූ අතර, මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් පස් දෙනෙකුගේ විධිමත් ඉදිරිපත් කිරීම්, ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණයක සැසියකට සමාන වූ අතර, පසුව ප්‍රේක්ෂකයින් ඇතුළු නිදහස් ආකෘති සාකච්ඡාවක් පැවැත්විණි. ටියුරින් පල්ලියේ ප්‍රධාන මූලධර්ම ප්‍රිස්කෝ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අතර බෙන් ගොර්ට්සෙල් ඔවුන්ගේ කොස්මිස්ට් ප්‍රකාශනය ගැන කතා කළේය. තවත් තිදෙනෙක් ප්‍රිස්කෝ ක්‍රියාකාරී වූ සංවිධානවල ඉදිරිදර්ශන ඉදිරිපත් කළහ: ලින්කන් කැනන් (මෝමන් ට්‍රාන්ස්මාමානිස්ට් සංගමය), මයික් පෙරී (විශ්ව අමරණීයභාවය පිළිබඳ සංගමය) සහ මාටින් රොත්බ්ලැට් (ටෙරසෙම්). ටියුරින් පල්ලියේ ඔන්ලයින් වැඩමුළුව 2 දෙසැම්බර් 11, 2011 හිදී පැවැත්විණි. එහි මුල් විධිමත් පැනලිස්ට්වරුන් පස්දෙනා සහ තවත් අට දෙනෙක් සිටියහ. ටියුරින් පල්ලියට බයිබලයට සමාන කිසිවක් නැත, නමුත් වැඩමුළු දෙකේම සම්පූර්ණ වීඩියෝ සංරක්‍ෂිත මුල් වෙබ් අඩවියෙන් සාමාන්‍ය ජනතාවට ලබා දෙන ලදී. (Church.com වෙබ් අඩවිය හැරවීම) එය පසුකාලීන වෙබ් අඩවියෙන් සම්බන්ධ වේ (පල්ලිය.නෙට් වෙබ් අඩවිය ටියුරින් කිරීම).
860 අගෝස්තු මස මුලදී සාමාජිකයන් 2019 ක් සිටි ටියුරින් පල්ලිය වෙනුවෙන් කැප වූ ෆේස්බුක් කණ්ඩායම ප්‍රවෘත්ති, සාකච්ඡා සහ බොහෝ විට පුද්ගලික විශ්වාසයන් පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් පවා සමහර විට අතිරේක නව ආගම් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අගෝස්තු 2 වන දින පරිපාලක ලින්කන් කොහෙන් ටියුරින් පල්ලිය ගැන සඳහන් කළ ආගමේ අනාගතය පිළිබඳ නව බීබීසී ලිපියකට සබැඳියක් පළ කළේය. ජුලි 16 වන දින ප්‍රිස්කෝ පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ බ්ලොග් අඩවියකට සබැඳියක් පළ කර තිබුනේ “මම ඇපලෝ 50 හි 11 වන සංවත්සරය පෞද්ගලිකව සමරන්නේ තිත්ත හැඟීම්වලින් පමණක් නොව විශාල බලාපොරොත්තු සහ ඉක්මවා ගිය බලාපොරොත්තුවෙනි.” එම මාසයේ ක්‍රියාකාරී වූ සාමාජිකයෙක් පාරාදීසමාන භාවනාව ටියුරින් පල්ලියට සම්බන්ධ වූයේ ඉතා මෑතකදී ය. මැෂින් ආධාරක ටෙලිපති යන මාතෘකාව පිළිබඳ නිරන්තර පෝස්ටරයක් ඔහු පැරිසියේ පැවති පරපෝෂිත විද්‍යා සමුළුවේදී ඉදිරිපත් කළ ඉදිරිපත් කිරීමකට සම්බන්ධ කළේය.
සංවිධානය / නායකත්වය
ටර්නින් පල්ලිය යනු සම්පූර්ණයෙන්ම මාර්ගගතව පවතින අතථ්‍ය සංවිධානයකි, 
බොහෝ විට වීඩියෝ ලෙස සංරක්ෂණය කරන ලද ගතික සංවාද මාලාවක් ලෙස, ඉඳහිට දෙවන ජීවිත අථත්ය ලෝකයේ, [රූපය දකුණේ] සහ බොහෝ විට වීඩියෝ සම්මන්ත්‍රණ පද්ධති තුළ පවත්වනු ලැබේ. 1 අගෝස්තු 2019 වන දින වන විට ටියුරින් පල්ලියේ වෙබ් අඩවියට “සංස්කාරකවරුන්” තිදෙනෙකු සිටි අතර ප්‍රිස්කෝ සහ මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ විස්තර සමානකම් හා විවිධත්වය යන දෙකම ප්‍රකාශ කරයි: “ලින්කන් කැනන් තාක්ෂණ විද්‍යා ologist යෙක් සහ දාර්ශනිකයෙක් වන අතර තාක්‍ෂණික පරිණාමය සහ පශ්චාත් ලිංගික ආගම පිළිබඳ ප්‍රමුඛ උපදේශකයෙකි. ” “මීකා රෙඩින්ග් - ක්‍රිස්තියානි පාරභෞතිකවාදය: ඇදහිල්ල සහ විද්‍යාව, ආගම සහ තාක්ෂණය, මනුෂ්‍යත්වයේ අනාගතය. ක්‍රිස්තියානි පාරභෞතිකවාදී පොඩ්කාස්ට්හි සත්කාරක. ” මෙම තිදෙනා ටියුරින් පල්ලියේ ෆේස්බුක් කණ්ඩායමේ “පරිපාලකයින්” වන අතර ඉන්දියාවේ නිදහස් පර්යේෂණ ලේඛකයෙකු වන නුපූර් මුන්ෂි සහ t ටාහි අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් පිළිබඳ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු හා පර්යේෂකයෙකු වන කැතී විල්සන් ද වෙති. ටියුරින් පල්ලියේ නායකයන් බිෂොප්වරුන් නොව සංස්කාරකවරුන් සහ පරිපාලකයින් පශ්චාත් නූතන අන්තර්ජාල සංස්කෘතියට අනුකූලව කටයුතු කිරීම විශේෂත්වයකි.
ගැටළු / අභියෝග
ටියුරින් පල්ලියේ ප්‍රිස්කෝ හි ඔක්තෝබර් 1, නිවේදනය අවසන් වූයේ ජීවිත කාලය තුළ සංරක්ෂණය කරන ලද දත්ත මගින් මිනිසුන්ව නැවත නැඟිටුවීමේ අභියෝගය පරිගණක අනුකරණය කිරීමෙනි, නමුත් එය ටියුරින් පල්ලියේ අනාගතය ද අනුකරණය කළ හැකිය. සමාකරණ මෘදුකාංගය ගණිත ian ජෝන් කොන්වේ විසින් සොයා ගන්නා ලද “සෙලියුලර් ඔටෝමෙටෝනයක්” වන ගේම් ඔෆ් ලයිෆ් හි අනුවාදයකි. විද්යාත්මක ඇමරිකානු අර්ධ ආගමික මාතෘකා ගැන බොහෝ විට ලියූ මාටින් ගාඩ්නර්ගේ ලිපිය. චෙස් පුවරුවක් මෙන් සකසා ඇති වර්ග දහස් ගණනක අනුකෘතියක් පරිගණක තිරයක දර්ශනය වේ. සමහර චතුරස්රයන් සලකුණු කර ඇත, එක් එක් අනුකරණය සඳහා වෙනස් කට්ටලයක්. පියවර මාලාවක, ඇල්ගොරිතම සමූහයක්, ලකුණු ඉවත් කර ලකුණු එකතු කරයි, නිදසුනක් ලෙස හරියටම සලකුණු කරන ලද චතුරස්ර තුනකට යාබදව ඇති සෑම කළු චතුරස්රයක්ම ඊළඟ වාරයේදී සලකුණු වන අතර, සලකුණු කරන ලද අසල්වැසියන් තුනක් හෝ වැඩි ගණනක් සහිත සෑම සලකුණු කරන ලද වර්ගයක්ම සලකුණු නොකෙරේ. ප්‍රිස්කෝගේ අනුවාදයේ, මැදට ආසන්නයේ ඇති විශාල චතුරස්රයන් අභ්‍යවකාශ නැවක හැඩයෙන් සලකුණු කර ඇති අතර, එයින් චතුරස්රයන් දුරින් අහඹු ලෙස සලකුණු කර ඇත. ප්‍රිස්කෝ අනුකරණය ආරම්භ කරයි, අභ්‍යවකාශ යානය පියාසර කිරීමට පටන් ගනී, පසුව එය අහඹු ලෙස සලකුණු කරන ලද චතුරස්රයන් සහිත ප්‍රදේශ කරා දිවෙන විට එය බිඳී යයි. සිය නිරූපණයේ දී ප්‍රිස්කෝ විසින් අභ්‍යවකාශ යානය කිහිප වතාවක් හිස් අනුකෘතියකට පිටපත් කරමින් රූපය එකිනෙකාගෙන් වෙන් කොට ගැටළුව විසඳීය. මෙම බහුවිධ අභ්‍යවකාශ නැව් විශ්වයේ අද්දරට පැමිණෙන තෙක් ඔවුන්ගේ ගවේෂණය කඩාකප්පල් කිරීමට කිසිවක් නොමැතිව සමාන්තරව ආරක්ෂිතව පියාසර කළේය.
එහි මුල් අර්ථයෙන්, පරිගණක සමාකරණය මගින් මිනිස් මනසක් වැනි විශාල, සංකීර්ණ තොරතුරු පද්ධතියක් සංරක්ෂණය කිරීමේ දුෂ්කරතාවය විදහා දැක්වීය. ටියුරින් පල්ලිය සහ ඒ ආශ්රිත කණ්ඩායම් නිතරම වාද විවාද කර ඇත්තේ මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂත්වය හා මතකයන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට වර්තමාන තාක්‍ෂණයට හැකි වන්නේ කුමන අනාගත අනාගත තාක්‍ෂණයෙන් නැවත නැඟිටීමට සුදුසු ආකාරයටද යන්නයි. ටෙරාසෙම් සමූහය ඇතුළු පාරභාසකවාදීන් කිහිප දෙනෙකු පරිගණක දත්ත ගබඩාවක පුද්ගලයා පිළිබඳ දත්ත ලබා ගැනීමට යෝජනා කර ඇත, ප්‍රශ්නාවලියක්, හැසිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම හෝ ජීවිත කාලය පුරාම වෙනත් ඉලෙක්ට්‍රොනික මාධ්‍යයන් හරහා. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ක්‍රම සංරක්ෂණය කරනු ලබන පුද්ගලයා දරන උත්සාහයේ දී අධික පිරිවැයක් දරයි, නැතහොත් නිරවද්‍ය ය. මොළය කැටි කිරීමේ ක්‍රයොනික් ක්‍රමයට ඇල්කෝර් හි වෘත්තිකයන් විසින් නිහතමානී උත්සාහයක් අවශ්ය වන නමුත් “මියගිය” පුද්ගලයා විසින් දශක ගණනාවක් සංරක්ෂණය කිරීමේ පිරිවැය ගෙවීම හැර අන් කිසිවක් අවශ්ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රිස්කෝ සහභාගී වූ රැස්වීම්වලදී බොහෝ විට විවාදයට භාජනය වී ඇති පරිදි, කැටි කිරීම හෝ විකල්ප සත්‍යාපන ක්‍රම මගින් මනස නියෝජනය කරන මොළයේ ඇති කුඩා ව්‍යුහයන් විනාශ විය හැකිය. ඉතින්, ටියුරින් පල්ලියට ඇති එක් අභියෝගයක් නම්, මිනිස් මනස ආරක්ෂා කර ගැනීම සහ නැවත පණ ගැන්වීම සඳහා වූ තාක්‍ෂණයක් වසර ගණනාවක් තිස්සේ නොතිබීම, අද ජීවත්ව සිටින මිනිසුන් සඳහා අමරණීයභාවය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් ඉදිරිපත් නොකිරීම ය.
සාමාන්‍ය පාරභෞතිකවාදී ව්‍යාපාරයෙන් සමන්විත සංවිධාන සියල්ලම පාහේ ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඉතා කුඩා කණ්ඩායම් හෝ හුදෙක් පුද්ගලයන් පවා වන අතර, මෙම යෙදුමේ අන්තර්ජාල අර්ථයෙන් බොහෝ “අනුගාමිකයන්” සිටියත්. එයින් ගම්‍ය වන්නේ ඔවුන් තම නායකයින් නොනැසී පැවතිය හැකි බවයි. වර්තමානයේ, ජියුලියෝ ප්‍රිස්කෝගේ චින්තනය සහ ප්රකාශන ක්‍රම සිය ගණනක් සබැඳි වීඩියෝ සහ ලේඛනවල ඉතා හොඳින් ලේඛනගත කර ඇති නමුත් වේදිකා ගණනාවක් පුරා විසිරී ඇති අතර ඒවායින් කිසිවක් හෙට අතුරුදහන් විය හැකිය. ටියුරින් පල්ලිය දේවමාළිගාවක් ඉදිකර නැත, යෝධ ආසන දෙව්මැදුරක් පමණක් නොව, එහි ශුද්ධ ලියවිලිවල කල් පවතින කඩදාසි අනුවාදයන් ද දුර්ලභ ය. එබැවින්, ටියුරින් පල්ලියට සහ අනෙකුත් “නොසැලකිලිමත්කම්” සඳහා ඇති එක් අභියෝගයක් නම්, වේබාක් මැෂින් ලෙස හැඳින්වෙන වෙබ් ලේඛනාගාරය මෙන් කල් පවතින ලේඛනාගාරයක් සංවර්ධනය කිරීම පමණක් නොව, සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවතිය හැකි භෞතික වාර්තා ද ඇතුළත් ය.
දශකයකට පසුව ප්‍රිස්කෝගේ 2010 අනුකරණයට වැඩි අර්ථයක් ලැබෙනු ඇත, මන්ද නව ලෝක පර්යායේ ස්ථායිතාව වඩ වඩාත් ප්‍රශ්නාර්ථයට පත්වන අතර රජය විසින් අනුග්‍රහය දක්වන කෘතිම බුද්ධි උමතුව ටියුරින් පල්ලියේ මූලික සංකල්පවලට වඩා වෙනස් අර්ථයන් එක් කරයි. එනම්, ටියුරින් පල්ලිය අවට ඇති සංස්කෘතික පරිසරය වඩාත් අවුල් සහගත වී ඇති අතර, බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ජීවිතවල ස්ථාවරත්වය සෙවීමට ඉඩ ඇති අතර, එය ආගමික නවෝත්පාදනයන්ට වඩා සාම්ප්‍රදායික ආගම්වලට අනුග්‍රහය දැක්විය හැකිය. සාමාන්‍යයෙන් පාරභෞතිකවාදයට නොපැමිණෙන්නේ ආගමික සමාජවල පූජ්‍ය පක්ෂය සහ ලෞකික සමාජවල මනෝචිකිත්සකයින් විසින් සපයනු ලබන පුද්ගලික, චිත්තවේගීය සහයෝගයයි. ටියුරින් පල්ලිය තුළ ප්‍රාදේශීය පූජකයන්ට සමාන ප්‍රමාණයක් වර්ධනය විය හැකිද යන්න සොයා බැලිය යුතුය.
ආශ්රිත
බේන්බ්‍රිජ්, විලියම් සිම්ස්. 2017. ගතික සුරැකුම්කරණය. චෑම්, ස්විට්සර්ලන්තය: ස්ප්‍රින්ගර්.
FM-2030. 1989. ඔබ පාරභෞතිකයෙක්ද? නිව් යෝර්ක්: වෝනර්.
ගාඩ්නර්, මාටින්. 1970. “ජෝන් කොන්වේගේ නව සොලිටෙයාර් ක්‍රීඩාවේ අපූරු සංයෝජන“ ජීවිතය, ” විද්යාත්මක ඇමරිකානු 223 (ඔක්තෝබර්): 120-23.
ජෙරසි, රොබට් එම්. 2010. එළිදරව් AI: රොබෝ විද්‍යාව, කෘතිම බුද්ධිය සහ අතථ්‍ය යථාර්ථය තුළ ස්වර්ගයේ දර්ශන. නිව්යෝක්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
ගොර්ට්සෙල්, බෙන්. 2010. කොස්මිස්ට් ප්‍රකාශනයක්: පශ්චාත් යුගයට ප්‍රායෝගික දර්ශනය. මනුෂ්‍යත්වය + මුද්රණාලය.
තවත්, මැක්ස් සහ නටාෂා වීටා-මෝර්. 2013. Transhumanist Reader: මානව අනාගතයේ විද්‍යාව, තාක්ෂණය සහ දර්ශනය පිළිබඳ සම්භාව්‍ය හා සමකාලීන රචනා. නිව් යෝර්ක්: විලේ-බ්ලැක්වෙල්.
ප්‍රිස්කෝ, ජියුලියෝ. 2018. ටියුරින් පල්ලියේ කතා. ටියුරින් පල්ලිය.
ප්‍රිස්කෝ, ජියුලියෝ. 2011. “අත්‍යවශ්‍ය ඉංජිනේරු,” පුද්ගලික සයිබර් වි cious ් of ාණය පිළිබඳ ජර්නලය 6 (2). සිට ප්‍රවේශ විය http://www.terasemjournals.com/PCJournal/PC0602/prisco.html 5 අගෝස්තු 2019 මත.
ටිල්හාර්ඩ් ඩි චාර්ඩින්, පියරේ. 1964. මිනිසාගේ අනාගතය. නිව් යෝර්ක්: හාපර්.
ටියුරින් පල්ලියේ වෙබ් අඩවිය (නව). සිට ප්‍රවේශ විය https://turingchurch.net/ 3 අගෝස්තු 2019 මත.
ටියුරින් පල්ලියේ වෙබ් අඩවිය (මුල්). nd turingchurch.com වෙතින් 3 අගෝස්තු 2019 වෙත ප්‍රවේශ විය.
ප්රකාශන දිනය:
6 අගෝස්තු 2019
