සුළං ටයිම්ලයින්
1968: එලිසබෙත් සැම්නි (පසුව නෝර්ඩෙන්ග්) උපත ලැබීය.
1971: නෝර්වේහි මාර්තා ලුවිස් උපත ලැබීය.
2002: මාර්තා ලුවීස් කුමරියගේ රාජකීය නියෝගයෙන් “රාජකීය උතුම්කම” සිට “උසස්කම” දක්වා අඩු කරන ලදී.
2007 (ජූලි): ඇස්ටාර්ට් අධ්‍යාපනය ආරම්භ කරන ලදී.
2012 (මැයි): පාසලේ නම ඇස්ටාර්ට් ඉන්ස්පිරේෂන් ලෙස වෙනස් කරන ලදි.
2014 (අගෝස්තු): පාසලේ නම සෝල්ස්ප්‍රින් ලෙස වෙනස් කරන ලදි.
2014 (සැප්තැම්බර්): බ්රිතාන්ය මාධ්‍යයක් වන ලීසා විලියම්ස් විසින් සම්මන්ත්‍රණයක් පැවැත්වීය.
2018 (සැප්තැම්බර්): නෝර්වීජියානු පුවත්පත් 2019 මැයි සඳහා සෝල්ස්ප්රින්ග් වසා දමන බව නිවේදනය කළේය.
2019 (මැයි): මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සිය සමාජ මාධ්‍ය හරහා නිවේදනය කළේ ෂමාන් ඩුරෙක්ගේ “නිවුන් දැල්ල” සොයා ගත් බවයි.
FOUNDER / GROUP HISTORY
නෝර්වේහි මාර්තා ලුවිස් (ආ. 1971) නෝර්වේ පස්වන හැරල්ඩ් රජුගේ එකම දියණියයි. [රූපයේ දැක්වෙන්නේ දකුණට] 1990 හි සිලික් නීතිය අහෝසි කළද, ලිංගිකත්වය නොසලකා හරිමින්, ප්රඥාව නොතකා ප්රඥප්තිය නොලැබූ නමුත්, මර්තා ලුවිස් තවමත් ඇගේ සොහොයුරිය වන හයකෝන් සහ ඔහුගේ දරු දැරියන්ට පෙර සිටම පෙරළා නොතිබූ නිසාය. කෙසේ වෙතත්, ඇයට අනුප්‍රාප්තික අයිතිය ඇත. ඇය රොසෙන් ක්රමය චිකිත්සකයෙක් (එනම්, මැරියොන් රොසෙන්, 1973-1914 විසින් නිර්මාණය කරන ලද විකල්ප භෞත චිකිත්සකයකු වන නෙදර්ලන්තයේ ඕස්ලෝ හොලිවුඞ් ඇකඩමියෙහි (දැන් අකර්මණ්ය) හා නෙදර්ලන්තයේ මාස්ටි්රච්ට් හි අධ්යයනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇය කෙදිනකවත් එවන් ක්ෂේත්රයන්හි වෘත්තීමය වශයෙන් ක්රියාකාරී නොවීය. 2012 හි තමන්ගේම ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමෙන් පසු ඇයගේ තත්වය “රාජකීය හයිනස්” සිට “හයිනස්” දක්වා අඩු වූ අතර ඇය ආදායම් බදු ගෙවීමට පටන් ගත්තාය. 2002 හි ඇය කතුවරයා වන අරි බෙන් (ආ. 2002) සමඟ විවාහ විය. මෙම යුවළට දියණියන් තිදෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන් 1972 හි දික්කසාද විය. කුමරිය සංවිධාන කිහිපයක අනුග්‍රාහකයෙකි; වඩාත් කැපී පෙනෙන කාරණය නම්, ඇයගේ රාජකීය හයිනස් කුමරිය වන මාර්තා ලුවිස්ගේ අරමුදලේ සභාපතිනිය වන අතර, 2017 හි නිර්මාණය කරන ලද පුණ්‍යාධාර අරමුදලකි. වයස අවුරුදු 16 ට අඩු ළමයින්ට සහ තරුණයින්ට ශාරීරික ආබාධ සහිත රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන විසින් කරනු ලබන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සහාය වේ. කුමරිය ද පළපුරුදු අශ්වාරෝහකයෙකි, ඇය වසර ගණනාවක් නෝර්වේ ජාතික ප්‍රදර්ශන කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකි (නෝර්වේ රාජකීය මන්දිරය 1972a; නෝර්වේ රාජකීය මන්දිරය 2018b; සෝල්ස්ප්‍රින් 2018b).
2007 හි කුමරිය ඇගේ මිතුරිය වන එලිසබෙත් සැම්නි (පසුව නෝර්ඩෙන්ග්, ආ. 1968) සමඟ ඔස්ලෝහි ඇස්ටාර්ට් එඩියුකේෂන් නමින් මධ්‍යස්ථානයක අත්තිවාරම ප්‍රකාශයට පත් කළාය., අවසානයේදී ඇස්ටාර්ට් ඉන්ස්පිරේෂන් (2012) සහ අවසානයේ සෝල්ස්ප්‍රිං (2014) ලෙස වෙනස් විය. එය ජනප්‍රිය වූයේ “ඒන්ජල් පාසල” (නෝර්වීජියානු: එන්ගල්ස්කෝල්) (බීබීසී ප්‍රවෘත්ති 2007; සෝල්ස්ප්රින්ග් 2019a). නෝර්ඩෙන්ග් නැව් කාර්මිකයෙකු වීමට පුහුණු විය (සෝල්ස්ප්රින්ග් 2019c).
කුඩා කල සිටම දේවදූතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම (සහ, මාර්තා ලුවිස් කුමරියගේ අශ්වයන් සමඟ) ඇතුළුව අද්භූත අත්දැකීම් [කාන්තාවන් දකුණේ] ඇති බව කාන්තාවන් දෙදෙනාම කියා සිටියහ. කුමාරිකාව සහ ඇගේ සහකරු ඔවුන්ගේ ආකල්ප හා ඔවුන්ගේ ගැටුම විස්තර කරන්නේ මෙසේය:
අපගේ අධ්‍යාත්මික භාවය නිසා වෙනස් වීමක් දැනීම හා සමාන අත්දැකීම් අපට ලැබුණි. අප දෙදෙනාම ඉතා සංවේදීව සිටි අතර, අන් සියලු දෙනාගේ මානසික හා ශාරීරික ආතතීන් සමනය කිරීම. මිනිසුන් වටා ශක්තීන් අපි දුටුවෙමු, නොකියූ සත්‍යයන් අපට වටහා ගත හැකි විය. අපට මෙය සාමාන්ය දෙයක් විය; අපි හිතුවේ හැමෝටම එක වගේ දැනෙන්න පුළුවන් කියලයි. මෙය එසේ නොවන බව අපට වැටහුණු දවසේ කම්පනය අපට තදින්ම බලපෑවේය.
අප වටා ඇති බුද්ධිමත්ව සන්නද්ධ සමාජයට හැඩගැසීමට උත්සාහ කිරීම, හැකි තරම් හැකි තරම් අපගේ සංවේදීතාව වසා දැමීමට පටන් ගත්තා. මේ ආකාරයෙන් අපි අපගේ අභ්යන්තර navigational පද්ධති අක්රිය කර අපගේ ආත්මික මුරපදය අහිමි විය. අපි විසන්ධි වූ, තනිව, වෙනස්, අනාරක්ෂිත, හා ශක්තිසම්පන්න වියළී ගියේය. අපගේ බුද්ධිය අපගේ යෞවනය පුරාම වැඩි වැඩියෙන් තීව්‍රතාවයෙන් යුතුව යළිත් වරක් පැනනැඟී ඇති මූලික ප්රශ්න සම්පුර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් කර නැත: අප සැවොම එකඟ වන භෞතික තලයට වඩා ජීවිතයට තවත් යමක් තිබේද? තිබේ නම්, අප එයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද සහ කුමන අරමුණක් සඳහාද? අනෙක් අයට නොතේරෙන අතරතුර මට දේවල් දැනෙන්නේ ඇයි?
මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරට සමීප වීමට උත්සාහ කරමින්, අපි දෙදෙනාම අවුරුදු දෙකහමාරක් සහභාගී වූ එකම නිරවද්‍යතා පා course මාලාවක් සඳහා ලියාපදිංචි වෙමු. ඇත්තම කිව්වොත් අපි කෙලින්ම 'ක්ලික්' කළේ නැහැ. අපි කිසිසේත් ක්ලික් කළේ නැත. පා course මාලාවේ පුද්ගලයන් පහළොස් දෙනෙක් සිටි අතර, අපට සුහද සංවාදයක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ තුන් වතාවක්ම අපට මතක ඇති (භීතියෙන්, අපි එකතු කළ හැකිය). පා course මාලාව අවසන් වන තෙක්ම අපි කණ්ඩායම සමඟ ශක්ති කියවීම් දිගටම කරගෙන ගිය අතර, දිනක් දේවදූතයන් සහ ඔවුන් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව අපි සංවාදයක් ආරම්භ කළෙමු. දේවදූතයන් අප අතර තිරයක් ඉවත් කළ විට, හදිසියේම අපට පෙනුණේ අපට එකම හාස්‍යයක් ඇති බවත් අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් ලෙස වැඩ කිරීමේ සිහින ද ඇති බවත්ය. එක් මොහොතක සිට ඊළඟ වාරය දක්වා එකිනෙකාගේ වාක්යයන් අවසන් කිරීම සඳහා වාක්යයක් සම්පූර්ණ කිරීමට අසමත් වීම, ප්රාතිහාර්යයෙන් කිසිවක් නැත. අපගේ මුළු ජීවිත කාලයම මේ මොහොත සඳහා අප සූදානම්ව සිටින බව අපට වැටහුණි ”(මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2013a).
ඔවුන්ගේ ගැටලුව පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු පහත සඳහන් කෑල්ලක් සපයනු ලැබේ:
සාම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් භාවනා ඉගෙන ගත් හත් චක්‍ර ක්රමය උපයෝගී කරගනිමින් අප දෙදෙනාම මුණගැසුණෙමු. එහි හිඳගෙන, අපගේ ඇස් වසාගෙන අභ්‍යන්තරයට අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරමින්, මූලයට හා ඔටුන්න චක්‍රයට සම්බන්ධ කරමින්, අප දෙදෙනාම සොයාගත්තේ එය අපට සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක නොවන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි උපකල්පනය කළේ යම් දෙයක් අප සමඟ ඉතා වැරදියි, මන්ද එය අන් අයට වැඩ කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ හෙයිනි. චක්‍ර ක්‍රම එකකට වඩා ඇති බවත්, අපට චක්‍ර හතක් නොමැති බවත් පසුව දැනගත්තේ… (මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2013 ආ).
නෝර්ඩෙන්ග් ඇගේම අත්දැකීම් ගැන විස්තර කරයි:
මම කුඩා කාලයේ සිට පැවත එන බොහෝ ප්රශ්න වලින් ප්රශ්න ඇසුවා. ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද? මම කොහෙන්ද එන්නේ? මම මැරෙනකොට මොකද වෙන්නේ? මගේ වටපිටාව තුළ මම කිසි විටෙකත් පිළිතුරු සොයා ගත්තේ නැත. මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දැනගැනීමට අවශ්ය වූ කිසිවෙක් මා දැන සිටියේ නැත. මට වෙනස් හැඟීමක් ඇති වූ අතර අනාරක්ෂිත විය. අධ්‍යාත්මික මුරපදය හරහා මගේ හදවතේ භාෂාව නැවත සොයා ගැනීමේදී, මගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා ගැනීමට මට හැකි විය, මට විශ්වීය තොරතුරු සහ ආශ්වාදයක් ලැබීමට පටන් ගත් අතර, නිවසේදී සහ ලෝකයේ සුරක්‍ෂිත බව මට හැඟුණි. 2014a - මුලුමනින්ම වාචිකත්වයේ මුල් පිටපතේ).
මෙය මාර්තා ලුවීස් කුමරියගේ අත්දැකීමයි.
මම අධ්‍යාත්මික මුරපදය මගේ ජීවිතයට ඇතුළත් කර මගේ හදවතට සවන් දීමට පටන් ගත් විට, එය මගේ ජීවිතය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කළේය. ජාත්යන්තර මට්ටමේ පූර්ණ කාලීන අශ්වාරෝහකයකු වීමේ සිට මම අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකු හා කතුවරයකු බවට පත්විය. වෙනස සැලකිය යුතු මට්ටමක පැවතුනද, මට ගත හැකි පියවර සෑම විටම මට කළමණාකරනය කළ හැකි දේ තුළ විය. මගේ හදවත පවසන දේට ඇහුම්කන් දීමට මා එඩිතර වන විට, මම සැමවිටම මගේ අධ්‍යාත්මික මාවතේ ගමන් කරමි, සුරක්ෂිතව සිටිමි, විනෝද වන්නෙමි. (මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2014 ඒ - මුල් පිටපත මුළුමනින්ම ඇල අකුරු වලින්)
මර්තා ලුයිස් සහ නෝඩන්ග් කුමරිය විසින් පොත් කිහිපයක් එකතු කරන ලදි (මර්තා ලුයිස් කුමරු සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2009, 2012a, 2012b, 2014f, 2014g, 2017a, 2017b, 2018) ලොව පුරා කියවීම් (TheLocal.no 2015) ලබා දුන්හ.
පාසලේ වෙබ් අඩවියේ ඇතුළත් කිරීමකට අනුව, ඇස්ටාර්ට් (මුතුන් මිත්තන්ගේ මැද පෙරදිග දේවතාවියක් ගැන සඳහන් කිරීම) නෝර්ඩෙන්ග් විසින් හදිසියේ ආනුභාව ලත් ආකාරයක් ලෙස 2007 වසන්තයේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත ගිය අවස්ථාවේදී ලැබුණි (සෝල්ස්ප්‍රින් 2014).
සෝල්ස්ප්‍රිං (2014) යන නමට මාරුවීම පැහැදිලි කළේ “2012 න් පසු පෘථිවියේ බලශක්ති මාරුව” (සෝල්ස්ප්‍රින් 2014) විසිනි. නෝර්වීජියානු කුමන්ත්‍රණකාරී දර්ශනයේ (බිග්ලියාර්ඩි 2015) පෙරට පැමිණි සමහර හිටපු සිසුන් සමඟ ඇති දුරස්ථභාවය අවධාරනය කිරීම මෙම වෙනසෙහි අරමුණ විය හැකි බව විද්වතෙකු වන අස්බ්ජර්න් ඩිරෙන්ඩල් උපකල්පනය කළේය.
2015 හි, මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්ග් විසින් පකිස්ථාන ක්රියාකාරිකයෙකු වන සාම නොබෙල් ත්යාගලාභී මලාලා යූසාෆසායි (කුමරිය මර්තා ලුයිස් සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2014e) සමඟ එක්ව බ්රිතාන්ය රූපවාහිනී වැඩසටහනකට සහභාගි විය.
2018 අගභාගයේදී පුවත්පත් නිවේදනය කළේ මූල්‍යමය අලාභයන්ට මුහුණ දී ඇති පාසල වසා දමා ඇති බවත් කුමරිය අශ්වයන් හා සම්බන්ධ නව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට සූදානම් වන බවත්ය (බර්ග්ලන්ඩ් 2018).
ලොස් ඇන්ජලීස් හි පදනම් වූ අධ්‍යාත්මික මග පෙන්වන්නා සහ සුව කරන්නා වන ෂාමන් ඩුරෙක් (ආ. 2019) හි දී ඇගේ “නිවුන් දැල්ල” හමු වූ බව 1974 මැයි මාසයේදී මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සිය සමාජ මාධ්‍ය හරහා නිවේදනය කළාය. එම මාසයේම (ලිනින් 2019).
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
පාසලේ නිල වෙබ් පිටුව එය අධ්‍යාත්මික මානයක් සහිත ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා “ක්‍රීඩා පිටියක්” ලෙස ඉදිරිපත් කළ අතර, අවධාරණය කළේ සෝල්ස්ප්රින්ග් පිළිතුරු සැපයීමට නොව තමන්ගේම සත්‍යය සොයා ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමට බවයි. දේවදූතයන් සංකල්පිතව "ශක්තිය" ලෙස අර්ථ දැක්වීය.
පොතේ ඔබගේ ආධිපත්ය දූතයා හමුවන්න, කුමරිය සහ ඇගේ ව්‍යාපාරික සහකරු කියා සිටින්නේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම “ශක්තියෙන්” මෙන්ම “භෞතික ද්‍රව්‍යයෙන්” සමන්විත බවයි. නීල්ස් බෝර් (1885-1962) සහ ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් (1879-1955) ගැන සඳහන් කරමින් ඔවුහු තම ස්ථාවරය උපස්ථ කරති. මතභේදාත්මක ඇමරිකානු සෛලීය ජීව විද්‍යා ologist යෙකු හා කතුවරයකු වන බ ru ස් හැරල්ඩ් ලිප්ටන් (ආ. 1944) ද සඳහන් කරති. ඔවුන්ගේ ජාන සහ ඩීඑන්ඒ (බ ru ස් ලිප්ටන් 2019). මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නොර්ඩෙන්ග් ප්‍රනා, චි, රේකි වැනි විවිධ සංකල්ප මෙන්ම චක්‍ර සහ අරස් ගැන සඳහන් කරන අතර කම්පන මගින් මාංශ පේශි ආතතියේ ස්වරූපය ගත හැකි බව ඔවුහු තර්ක කරති. දේවදූතයන් (තරමක් පැහැදිළිවම) විස්තර කර ඇත්තේ “විශ්වීය ප්‍රේමයේ” ප්‍රකාශයන් ලෙසය. ඔවුන් විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ වෙනස් ලෙස සන්නිවේදනය කරන අතර ඔවුන් යම් “සංඛ්‍යාතයක්” සහ “බලයක්” මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම පොත භාවනා ක්‍රම නිරූපණය කරන අතර පරිප්පු සුප් වැනි කෑම වර්ග සඳහා වට්ටෝරු ද එහි අඩංගු වේ (මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නොර්ඩෙන්ග් 2009).
සාමාන්‍යයෙන් අධ්‍යාත්මික හා “විකල්ප” ක්‍රමවේදයන් තුළ දක්නට ලැබෙන සංකල්ප උකහා ගන්නා අතර, කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් ද පුද්ගලික අර්ථකථනයකට අනුව ඒවා භාවිතා කරන බව පෙනේ:
ලෝකයේ වැඩි වැඩියෙන් ඉන්ඩිගෝ දරුවන් - චක්‍ර පද්ධති තුනක් - හෝ ස් stal ටික දරුවන් - එක් චක්‍ර පද්ධති - ලෝකයේ දක්නට ලැබේ. වැඩිහිටියන් සඳහා ද ළමයින් යන යෙදුම ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපි ඔවුන්ව ඉන්ඩිගෝ මිනිසුන් සහ ස් stal ටික මිනිසුන් ලෙස නම් කිරීමට කැමතියි. මෙම පුද්ගලයින් නව යුගයේ සහ ඔවුන්ගේ සංඛ්යාතවල දරන්නන් වේ. මෙම චක්‍ර පද්ධති පිළිබඳ තොරතුරු නව හා විප්ලවීය වන අතර, තොරතුරු සොයා බැලීමෙන් එළඹෙන නව කාලයන් පිළිබඳ අවබෝධය සරල කරයි.
සත්-චක්‍ර ක්‍රමයක් ඇතැයි විශ්වාස කරන බොහෝ අය ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ නොකරති. ඉන්ඩිගෝ සහ ස් stal ටික දරුවන්ට එතරම් ප්‍රබල බුද්ධියක් ඇති නිසාත්, බොහෝ මිනිසුන්ට වඩා දැනිය හැකි නිසාත්, මෙය ඔවුන් වටා සිටින මිනිසුන් බිය ගැන්විය හැකිය ”(මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2013b).
“අධ්‍යාත්මික මුරපදය” යන සංකල්පය ගැන [දකුණේ පින්තූරය] මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් ලියන්නේ:
අප සෑම කෙනෙකුම පැමිණෙන්නේ එකම ආලෝකයේ සිටය, දැනුවත්ව, ඒකීයත්වයේ කොටසක් ලෙස, ලින් මැක් ටැගාර්ට් විසින් ක්ෂේත්‍රය ලෙසද විස්තර කර ඇත [sic - ලින් මැක් ටැගාර්ට් යනු එක්සත් ජනපද ඇමරිකානු මාධ්‍යවේදියෙකු වන අතර එන්නත්-විරෝධී සහ “නව භෞතික විද්‍යාව” ඇතුළු “විකල්ප වෛද්‍ය විද්‍යාව” පිළිබඳ විශේෂ izes යෙකු වන ලින් මැක් ටැග්ගාර්ට් එක්ස්එන්එම්එක්ස්. ඒකීයභාවය පිළිබඳ මෙම අත්දැකීම බොහෝ දෙනෙකුට උපතින් පසු, ඔවුන්ගේ ළමා කාලය තුළ අතුරුදහන් වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, අප එය අතහැර දැමූ විට, මනුෂ්‍යයන් වශයෙන් අප සතුව ඇති අතිශයින්ම පරිශුද්ධ හා ස්වාභාවික සම්බන්ධතාවයක් අපට අහිමි වී ඇති බව අප නොසලකා හැරීමයි: දිව්‍යමය සමග සැබෑ සම්බන්ධතාවය. දිව්‍යමය දේ සමඟ අපගේ ස්වාභාවික සම්බන්ධතාවය වසා දැමීම සහ අප හා අපගේ වටපිටාව සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය තුළින් අපට වැදගත් යතුරක් අහිමි වේ. මෙම යතුර තුළ අධ්‍යාත්මික මුරපදය ඇත; අපේ හදවතේ ප්රඥාව සම්බන්ධයෙන් අද්විතීය සම්බන්ධතාවයක්. උපක්‍රමශීලී කොටස නම්, අධ්‍යාත්මික මුරපදය නැවත ඇතුළත් කිරීම සඳහා නැතිවූ යතුර සොයා ගැනීමට අප ආශාවෙන් සිටින බව වටහාගෙන, එමඟින් අපගේ අභ්යන්තර සත්‍යය සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය නැවත සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහොත්, මාර්ගය අස්ථානගත වී ඇති බව පෙනේ. අපට මාර්ගය අහිමි වී ඇත ”(මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2019a).
වෙනත් තැනක ඔවුන් එකතු:
ආත්මික මුරපදය දිගු කලක් තිස්සේ භාවිතා නොකළ භාෂාවකි. දිනපතා එය භාවිතා කිරීම අපට එහි හදවතට ළඟා වීමට උපකාරී වන අතර අපගේ වචන මාලාව පුළුල් විය හැකිය. මුලදී අපට සුළු සාමයක් දැනෙනු ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ හදවත හා සම්බන්ධ වන විට, නමුත් අපි ටික කලක් අධ්‍යාත්මික මුරපදය භාවිතා කළ විට, එය යම් වර්ණයක් ඇතුළත් කිරීමට පුළුල් විය හැකිය, නැතහොත් වචන වලින් අතිරේක පණිවිඩයක් හෝ දැන ගැනීමෙන්. හදවතට අධ්‍යාත්මික මුරපදය සොයා ගැනීමට භාවනා කිරීම මිනිත්තු කිහිපයක් පමණක් වන අතර එය දවසට හොඳ ආරම්භයක් විය හැකිය. මීලඟ පියවර වන්නේ භාවනාවෙන් අපගේ හදවතට ඇහුම්කන් දීමෙන් පමණක් නොව එදිනෙදා ජීවිතයේදී එයට සවන් දීමට විවෘතව සිටීමයි ”(මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2014a).
තවත් වැදගත් සංකල්ප නම් ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ සිහිය.
අපගේ ශේෂය පවත්වා ගැනීමට අපට උපකාර කිරීමට හොඳ උපදෙස් තිබේද? ඔබ කුඩා කාලයේ සමතුලිත වීමට ඉගෙන ගත් විට සිතන්න; ඔබ පාහේ පාහේ පාහේ මතක තබා ගත හැකි නමුත් ඔබේ ශරීරයේ සමතුලික තලය සොයා ගැනීමෙන් තොරව ඔබට ඉදිරියට යාමට ඉඩ ලබා දුන්නේද? අපට වාතයේ ඇති සෑම දෙයක්ම හසුරුවන විට සාමය සොයා ගැනීමට මෙය හොඳ ක්‍රමයකි. සෙමින් හුස්ම ගන්න, පියවරක් ආපසු ගන්න, ඔබේ ශේෂය සොයා ගැනීම සහ ඔබ විවේකයක් ලබා දෙන්න. ඔබ තුළ සහ දැන් පෙනී සිටින්න; ඒ මොහොතේ ඔබ ජීවත් වන ජීවිතය සමඟ කටයුතු කරන්න. ඔබ වීම සහ සෑම තත්වයකම සිටීම ඇතැම් විට අභියෝගාත්මක හා දුෂ්කර විය හැකි නමුත් එය ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි (මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2014d).
මිත්රා ලුයිස් සහ නෝර්ඩෙන්ග් කුමරිය වෙනුවෙන් වෙනත් සංස්කෘතික සාහිත්යය සඳහා අප්රිකානු චාරිත්රානුකූලව හා ස්වදේශ්රීය ආධිපත්යිකයන් 13 දෙනෙකුගෙන් යුත් ජාත්යන්තර කවුන්සිලය (මන්තා ලුයිස් කුමරු සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2014c යන නමින්) - 13 වන දේශීය ආචාර
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
පාසල විසින් නෝර්ඩෙන්ග් සමඟ පා courses මාලා සහ “කියවීම්” කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළ අතර එමඟින් කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ “අධ්‍යාත්මික මුරපදය” සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. එය අධ්‍යාත්මික චාරිකා ද දකුණු අප්‍රිකාවට සංවිධානය කළේය. මාර්ගගත පා courses මාලා ලබා දී ඇති අතර වෙබ් පිටුව හරහා කෙනෙකුට ආරම්භකයින් විසින් පොත් සහ ශ්‍රව්‍ය පොත් මිලදී ගත හැකිය.
මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් ඔවුන්ගේ ලේඛනවල විශේෂත්වය අවධාරණය කළේ:
ඉදිරියට යාමට ඔබව පොළඹවනු ඇත ඔබගේ අධ්‍යාත්මික මාවත. නිසා ඔබ එම මාර්ගයේ ගමන් කළ හැකි එකම තැනැත්තා වේ. ඔබ එසේ නොකරන්නේ නම්, කවුරුන් ද? ඔබේ අත්දැකීම් සහ ලෝකය පිළිබඳ ඔබේ දෘෂ්ටිය ඇති වෙනත් කිසිවෙක් නැත, එබැවින් වෙනත් කිසිවෙකුට ඔබේ ස්ථානය පිරවිය නොහැක. ඔබ අද්විතීයයි. ඔබ ඔබේ මාවතේ නොයන්නේ නම් එය භාවිතා නොකරනු ඇත. භාවිතයට නොගත් මාර්ග වලින් කුමක් සිදුවේදැයි අපි කවුරුත් දනිමු. ඔවුන් සියලු යටි පඳුරුවලින් හඳුනාගත නොහැකිය. ඔබගේ සෑම දිනකම සවි conscious ානිකව පෙනී සිටීමෙන් [සිකු] ජීවිතය, ඔබට ඔබේ මාර්ගය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය (මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2013a, මුල් පිටපතෙහි ඇල අකුරු).
මෙය සෑම පුද්ගලයෙකුටම වෙනස් වන ක්‍රියාවලියකි. සාමාන්‍යයෙන් අප අධ්‍යාත්මික මුරපදය සොයාගත් විට, එදිනෙදා ජීවිතයේදීද හදවතේ පණිවිඩ හඳුනා ගැනීම පහසු වේ, ආරම්භයේදීම ඒවා තේරුම් ගැනීමට අපහසු විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, හැඟීමක් බොහෝ විට නොපැහැදිලි වනු ඇති අතර, එය කුමක් දැයි අපි හඳුනා නොගන්නෙමු, මන්ද අපි වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙවැනි ආවේගයන් නොසලකා හැර ඇත්තෙමු. මෙතැන් සිට, මේ කුඩා නාඩගම ලබා ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම අප එයට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නම්, අප අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බවත් අපගේ සම්බන්ධතාවය ක්‍රමයෙන් ශක්තිමත් වන බවත් අපගේ හදවත දැන ගනු ඇත. ඉතින්, ඊළඟ වතාවේ අපි ඒ හා සමාන තත්වයක සිටින විට, හැඟීම වඩාත් ශක්තිමත් විය හැකිය, නැතහොත් අපට එය තවත් හඳුනාගත හැකිය ”(මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2014a)
පා courses මාලා සහ ක්‍රියා පටිපාටි අතිශයින්ම රිසිකරණය කර ඇති අතර නම්‍යශීලී විය හැකි බව මෙයින් යෝජනා විය හැකිය.
මෝර්තා ලුවීස් සහ නෝර්ඩෙන්ග් කුමරිය ද භාවනාව කෙටියෙන් හා විචක්ෂණශීලී විය හැකි බව යෝජනා කරති: “දිවා කාලයේදී විවේකයක් ඇති විට, ඔබ ස්නානය කරන විට හෝ ඔබේ එදිනෙදා වැඩ කරන විට ඔබේ හදවතට සවන් දීමට පුරුදු වන්න. එයට ගත වන්නේ මොහොතක් පමණි ”(මාර්තා ලුවිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් එක්ස්එන්එම්එක්සා).
තවද, ඔවුන් නිශ්චිත යාච් prayer ාවක්ද යෝජනා කරයි:
ඔබේ හදවත සමඟ වඩා හොඳින් සන්නිවේදනය කිරීමට යන ගමනේදී ඔබට උපකාර කිරීමට කුඩා යාච් prayer ාවක් මෙන්න. සෑම උදෑසනකම ඔබ නැගිටින විට, ප්‍රමිතිය සැකසීමට - හෝ ශක්තිය සකසා ගැනීමට - දවස සඳහා එය පැවසීම සතුටක්.
හිතවත් හදවත්,
මා සමඟ ඔබ කළ සන්නිවේදනයට ස්තූතියි.
ඔබට ඕනෑම ආකාරයකින් ඔබට ඇහුම්කන් දීමට මම විවෘතව සිටිමි
සන්නිවේදනය, එය හැඟීම, දැකීම, ඇසීම,
සුවඳ, දැන ගැනීම හෝ රස බැලීම. මම ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය දන්නවා
මාව නැවත මගේ අධ්‍යාත්මික මාවතට යොමු කරන අතර ඒ සඳහා මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි.
මම ආරක්ෂිත වන අතර මගේ අභ්යන්තර ආලෝකයට විවෘත වී එය බබළවන්නට කැමැත්තෙමි
ලෝකයේ, මම දන්නවා ඔබට මේ සඳහා මට උදව් කළ හැකි බව
(මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2014a).
වීඩියෝවක් ලබා ගත හැකිය යූ ටියුබ් මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ නොර්ඩෙන්ග් විසින් රචනා කරන ලද ශ්‍රවණාගාරයක (අනුමාන වශයෙන් ජර්මනියේ, පරිවර්තකයෙකු ජර්මානු භාෂාවෙන් පරිවර්තනයක් සපයන බැවින්) ඉංග්රීසි බසින් කතා කරමින් ප්‍රේක්ෂකයන්ට (වැඩි වශයෙන් කාන්තාවන්ට) ගැඹුරු හුස්මක් ගැනීමට දිරිගැන්වූ අතර සියල්ලන්ටම යන්න ඉඩ දෙන්න. අපේක්ෂාවන් මෙන්ම “දේවදූත අත්දැකීම් පිළිබඳ පෙර පැවති සියලු මතකයන්”, “මෙහි සහ දැන් දැනුවත්ව” සිටීම, ඔවුන්ගේ හදවතට අත තබා එය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, “ඔබේම භාෂාවෙන්” පිළිතුර ලැබීම [සිකු]. අවසානයේදී, ඔවුන් තම භාරකාර දේවදූතයාගෙන් “[ඔවුන්] ඉදිරියේ” පෙනී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටීමට ප්‍රේක්ෂකයන් දිරිමත් කරයි; කුමරිය සඳහන් කරන්නේ “එය ඔහුගේ [සිකු] ස්වකීය ස්වරූපය ”: සමහරවිට“ සුළඟක් […] හෝ උණුසුම, සීතල, ”හෝ“ ආදරණීය පැමිණීම, ”හෝ“ රූපයක් ”හෝ“ සමහර වචන ”හෝ“ නාද ”: ඔවුන්“ මෙය බව සහතික විය යුතුය [ඔවුන්ගේ] මාර්ගය සහ එය විශ්වාස කරන්න. ”එය එහි“ වර්ණය ”වෙනස් කරන්නේ දැයි බැලීමට සහ“ දැන් ඔවුන්ට [ඔවුන්ට] යමක් කීමට ඇත්දැයි විමසන්න ”යනුවෙන් ඇය සහභාගිවන්නන් දිරිමත් කරයි. අවසානයේදී, නොර්ඩෙන්ග් සහභාගිවන්නන්ට දිරිගන්වන්නේ“ ආලෝකයට ”ඉඩ දෙන්න දේවදූතයාගේ හදවතේ ආලෝකය හමු වේ. ඇය පවසන්නේ “එය සිදු කිරීමට අරගල නොකරන්න, එය සිදු කිරීමට ඉඩ දෙන්න [සිකු]. ”ඇය“ එය භෞතික ශරීරයේ සිදුවෙමින් පවතින ”බව සඳහන් කරන අතර අවසානයේ එය ඔවුන්ට අවශ්ය විටෙක එය ලබා ගත හැකි බව අවධාරණය කරමින් එය අත්හැර දැමීමට ඔවුන් දිරිමත් කරයි:“ ඔබ එය ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ”සම්මන්ත්‍රණ නායකයින් සහ සහභාගිවන්නන් සාමාන්‍යයෙන් ඇඳුම් ඇඳගෙන වාඩි වී සිටිති (ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම සහභාගිවන්නන් උපදෙස් පිළිපදින බවක් නොපෙනේ) සහ දේවදූතයා සමඟ සම්බන්ධතාවය ස්ථාපිත වී ඇති බව පවසන විට විශේෂ ශාරීරික සිදුවීම් හෝ ශාරීරික අත්දැකීම් ඇති බවක් නොපෙනේ (inzaneg 2011).
සංවිධානය / නායකත්වය
මෝර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් තමන් ගැන සඳහන් කළේ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට විශේෂ නායකත්වයක් ආරෝපණය කළ යුතු යැයි යෝජනා නොකිරීමෙනි. තවද, ඉහත සඳහන් කළ පෞද්ගලිකත්වය කෙරෙහි අවධාරණය කිරීමත් සමඟ
ආරම්භක ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, නැවත ඉපදීම සහ ඒ හා සමාන ආඛ්‍යානයන් පාසලේ අනුකම්පකයින්ගේ සහ පා course මාලා සහභාගිවන්නන්ගේම අත්දැකීම් සමඟ අනුනාද විය හැකි වුවත්, ඔවුන් ආදර්ශවත් චරිත ලෙස පෙනී සිටීමේ හැඟීමෙන් away ත් වේ.
තුන්වන පුද්ගලයා වන කරීනා ෂීල් කාල්සන් පාසල් කළමනාකරු සහ ප්‍රකාශක (සෝල්ස්ප්රින්ග් 2019d) ලෙස සේවය කළේය.
ගැටළු / අභියෝග
නෝර්වේහි මෝර්තා ලුවීස් බොහෝ විට රාජකීය පවුල තුළ පිටස්තරයෙකු හෝ නොගැලපෙන අයෙකු ලෙස සැලකේ, විශේෂයෙන් ඇයගේ මාධ්‍ය දර්ශන වැනි අසාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකම් නිසා (උදා: ඇය ජන කතා කියවා හෝ සුප්‍රසිද්ධ ගායිකාවක් ලෙස රඟපෑවාය. රූපවාහිනී නාලිකා වල ගායනා කණ්ඩායම) හෝ ඇයගේ ව්‍යාපාරය, නමුත් ඇය එවැනි පොදු සංජානනයකට දායක වූවා සේම අවස්ථා කිහිපයකදීම ඇයගේ පොදු භූමිකාව පිළිබඳව අපහසුතාවයක් ඇති බව විස්තර කළාය.
මට ලෝකය වෙනස් කිරීමට අවශ්‍යයි. මෙම ආශාව පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි මට අදහසක් නැත, නමුත් එය සැමවිටම පැවතුනි. මම කුමරියක ලෙස උපත ලැබුවෙමි. වසර සිය ගණනක් තිස්සේ රාජකීය පවුල්වල කාර්යභාරය වූයේ ඔවුන්ගේ රාජධානි භාර ගැනීමට හා පරිවර්තනය කිරීමට අවශ්ය පෞරුෂයන් ඇති කිරීම හා වගා කිරීමයි. මේ සියල්ලෙහි මගේ කාර්යභාරය කුමක්දැයි මම කල්පනා කළෙමි. […]
මම නිතරම සිහින දකින්නෙක්. සැබෑ ලෝකයට ආපසු යාම, කඩා වැටෙන ගොඩබෑමක් ලෙස නිර්දය ලෙස දැනුණි; මට නොතේරෙන බොහෝ දේ තිබුණි. ලොකුම අභියෝගය වූයේ සැඟවුණු සමාජ කේත කියවීමට උත්සාහ කිරීමයි - අප කීකරු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකරන නීති. මා වැනි කෙනෙකුට සමාජයට ස්ථානයක් තිබේද, මගේ සිහින සඳහා ස්ථානයක් තිබේද? පිළිතුර ඔව්. මා තුළත් ලෝකය තුළත්. මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට, ඔවුන්ගේ සිහින විශ්වාස කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ සිහින ලෝකය වෙනස් කරන යථාර්ථයක් බවට පත් කිරීමට ධෛර්යමත් කිරීමට මට අවශ්ය බව මට හැඟුණි.
මෙම සිතුවිලි සිතීම නෝර්වේහි සමාජ සංග්‍රහයේ උල්ලං is නය කිරීමකි. අපි ජැන්ටේ නීතිය කඩ කරනවා (නැවත: උස පොපි සින්ඩ්‍රෝමය):
ඔබ විශේෂ දෙයක් යැයි නොසිතිය යුතුය. ඔබ කිසිම දෙයකට දක්ෂ යැයි නොසිතිය යුතුය. කිසිවෙකු ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වේ යැයි ඔබ නොසිතිය යුතුය.
අපි දේවදූත-ආයතන-ව්‍යවසායකයින්, නෝර්වේහි අපගේ අධ්‍යාත්මික ආයතනය වන ඇස්ටාර්ට් ඉන්ස්පිරේෂන් ආරම්භ කිරීම සඳහා බෙල්ල ඇලවීම වැනි දේ කුමක්දැයි අපි දනිමු. අළුත් හා තරමක් පිටත-පෙට්ටියේ ආකාරයේ අදහස් ඇති බොහෝ අය එය ද දනිති. ඔබ වෙනස් යැයි සලකුණු කළහොත්, අවාසි හොඳයි, ඔබට පවුලේ අය, මිතුරන්, සම සේවකයින් සහ මාධ්‍ය මගින් ද ised ුවම් කරනු ඇත, සමච්චල් කරනු ලැබේ, විවේචනය කරනු ලැබේ. ඔබේ අදහස් ක්‍රියාත්මක නොවන බව ජනතාව කියනු ඇත; ඔවුන් ඔබව මෙගාලෝමානියාක් ලෙස හඳුන්වනු ඇත! ”(මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ නෝර්ඩෙන්ග් 2014b).
විවෘත කිරීමේ නිවේදනයෙන් පසුව ඇති වූ මතභේදය ඇස්ටාර්ට් අධ්‍යාපනය එවැනි ව්‍යවසායකයක වාණිජ-ව්‍යාජ-අද්භූත ස්වභාවය හා සම්බන්ධ වූ අතර, එය සදාචාරාත්මක තර්ක (ටොම්ලිඩ් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) වෙත පුනරාවර්තනය වූ සංශයවාදීන් විසින් විවේචනය කරන ලද නමුත් එය දේවධර්මයේ සහ නෝර්වීජියානු අතුරු මුහුණතේ ඇති ගැටළු සමඟ බැඳී ඇත. දේශපාලනය (බර්ග්ලන්ඩ් 2014). කුමරිය විසින් දේවදූතයන් සංකල්පනය කළ ආකාරය ඇගේ පාසල ක්‍රිස්තියානි / රෙපරමාදු දේවධර්මයෙන් වෙන් කර තැබීමයි. මෙය 
නෝර්වීජියානු ස්වෛරීභාවය තවදුරටත් නෝර්වීජියානු පල්ලියේ විධිමත් ප්‍රධානියා නොවන බැවින් ඔහු හෝ ඇය රෙපරමාදු පාපොච්චාරණය කිරීමට නීතියෙන් බැඳී සිටින හෙයින් රාජාණ්ඩුවට නිශ්චිත අභියෝගයක් එල්ල විය (Aftenposten.no. 2007; Vg.no. 2007). කුමරියගේ මාතෘකාව (Bt.no. 2007) අත්හැර දැමීමට මාර්තා ලුයිස් පුවත්පත්වල පවා උනන්දු කරන ලදි [රූපය දකුණේ].
අස්බ්ජර්න් ඩයරෙන්ඩාල් සහ K න් කල්විග් වැනි විද්වතුන් පෙන්වා දෙන්නේ කුමරිය සහ ඇගේ ව්‍යාපාරික සහකරු යන දෙදෙනාටම එරෙහිව කරන ලද විවේචන, ඉහත සඳහන් කාරණා හා සම්බන්ධ වීමට අමතරව, ලිංගික අදහස් (බිග්ලියාර්ඩි 2015) මගින් ද ඇවිස්සී ඇති බවයි.
2014 හි දී, සොල්ස්ප්‍රිං විසින් බ්රිතාන්ය මාධ්‍යයක් වන ලීසා විලියම්ස් (ආ. 1973) විසින් සම්මන්ත්‍රණයක් පැවැත්වූ අතර, ඇය මියගිය අය සමඟ සන්නිවේදනය කළ බවට චෝදනා කරයි (ලීසා විලියම්ස් 2019). සමහර නෝර්වීජියානු ආගමික නායකයන් ආත්මවාදයට විරුද්ධත්වය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසුව, සෝල්ස්ප්රින්ග් පහත සඳහන් දේ ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
සෝල්ස්ප්‍රිං හි අපි අපගේ කාර්යයේදී මියගිය ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය නොකරමු. මෙන්න අපේ වැඩේ ලීසාගෙන් වෙන්ව. සම්පූර්ණයෙන්ම අවංකව කිවහොත්, මළවුන් සම්බන්ධ කර ගැනීමේ කාරණය අපට නොපෙනේ. ඔවුන් හේතුවක් මත අනෙක් පැත්තට ගිය අතර එහි නැවතී සිටීමට ඉඩ දිය යුතුය (TheLocal.no. 2014).
රාජකීය පවුල කිසි විටෙකත් මාර්තා ලුයිස්ගේ දේවදූතයා හා සම්බන්ධ මූලධර්ම හා ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව හෝ ඇයගේ කාර්ය සාධනයන් හා ව්‍යවසායන් පිළිබඳව පැහැදිලිව හෝ විස්තරාත්මකව අදහස් දක්වා නැත.
රූප
රූපය #1: මාර්තා ලුවිස් කුමරිය.
රූපය #2: එලිසබෙත් නොර්ඩෙන්ග් සමඟ මාර්තා ලුවිස් කුමරිය.
රූපය #3: ඉදිරිපස කවරය අධ්‍යාත්මික මුරපදය.
රූපය #4: මාර්තා ලුයිස් කුමරියගේ රාජකීය ලාංඡනය.
ආශ්රිත
Aftenposten.no. 2007. “මොට් ක්‍රිස්ටන් ට්‍රෝ” [“ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට එරෙහිව”], ජූලි 25 (යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ 20 ඔක්තෝබර් 2011). සිට ප්රවේශ විය https://www.aftenposten.no/norge/i/9KEAd/–Mot-kristen-tro 8 මැයි 2019 හි.
බීබීසී පුවත්. 2007. “නෝර්වේ කුමරිය 'දේවදූතයන් සමඟ කතා කරයි.' 25 ජූලි. සිට ප්රවේශ විය http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6915262.stm 8 මැයි 2019 හි.
බර්ග්ලන්ඩ්, නීනා. 2018. “කුමරිය ඇගේ 'ඒන්ජල් පාසල' වසා දැමීමට.” Newsinenglish.no, 13 සැප්තැම්බර් 2018. සිට ප්රවේශ විය https://www.newsinenglish.no/2018/09/13/princess-to-close-her-angel-school/ 8 මැයි 2019 හි.
බර්ග්ලන්ඩ්, නීනා. 2014. "කුමරිය ආපහු විවේචනය කරයි" Newsinenglish.no, ජූලි 14. ප්රවේශ වී ඇත https://www.newsinenglish.no/2014/07/14/princess-stirs-up-critics-again/ 8 මැයි 2019 හි.
බිග්ලියාර්ඩි, ස්ටෙෆානෝ. 2015. "Angeli e ministri di grazia, difendeteci! මාර්ටා ලුයිසා ඩි නොර්වේජියා ඊ ලා සු ස්කූලා නව යුගය: ග්ලි ස්ටුඩියෝ ඩිරෙන්ඩල් ඊ කල්විග් කොන්ෆ්‍රොන්ටෝ ”[“ දේවදූතයන් සහ කරුණාවේ දේවගැතිවරුනි, අපව ආරක්ෂා කරන්න! නෝර්වේහි මාර්තා ලුවිස් සහ ඇගේ නව යුග පාසල: විද්වතුන් වන ඩයරෙන්ඩල් සහ කල්විග් සංවාදයේ ” විමසුම 23: 24-34.
බ ru ස් ලිප්ටන්. 2019. බෲස් හැරල්ඩ් ලිප්ටන් වෙබ් අඩවිය. සිට ප්රවේශ විය https://www.brucelipton.com 8 මැයි 2019 හි.
Bt.no. 2007. “ඩ්‍රොප් ප්‍රින්සෙස්ටෙටෙලන්, මාර්තා” [“මාර්තා කුමරියගේ මාතෘකාව අතහරින්න”] අගෝස්තු 13. සිට ප්රවේශ විය https://www.bt.no/btmeninger/leder/i/8PPow/BT-Dropp-prinsessetittelen_-Mrtha#.UfPigG3N6ro 8 මැයි 2019 හි.
ආදිවාසී ආණ්ුකතුන් 13 දෙනෙකුගේ ජාත්යන්තර කවුන්සිලය. 2019. දහතුන්වන ස්වදේශීය ගැහැනුන්ගේ වෙබ් අඩවිය. සිට ප්රවේශ විය http://www.grandmotherscouncil.org 8 මැයි 2019 හි.
inzaneg [යූ ටියුබ් පරිශීලක නාමය]. 2011. "කුමරිය මර්තූ ලුවිස් සම්මන්ත්රණය" [සිකු], මැයි 14. සිට ප්රවේශ විය https://www.youtube.com/watch?v=KAklpY_QnJw 8 මැයි 2019 හි.
ලිනින්, ස්ටෙෆනි. 2019. “47 හැවිරිදි නෝර්වේහි මාර්තා ලුවීස් කුමරිය, එල්ඒ පදනම් කරගත් ෂාමන් හා තමාට වයස්ගත වීම ආපසු හැරවිය හැකි යැයි විශ්වාස කරන‘ අධ්‍යාත්මික හැකර් ’සමඟ ඇය ආදරය සොයාගෙන ඇති බව නිවේදනය කිරීමට ඉන්ස්ටග්‍රෑම් වෙත යයි - දික්කසාදයෙන් වසර දෙකකට පසුව.” ද ඩේලි මේල්, මැයි 14. සිට ප්රවේශ විය https://www.dailymail.co.uk/femail/article-7026707/Princess-Martha-Louise-Norway-reveals-shes-love-shaman-Los-Angeles.html 27 මැයි 2019 හි.
ලීන් මැක් ටැග්ගාට්. 2019. ලීන් මැක් ටැග්ගාට්. වැඩියෙන්ම අලෙවි වන කතුවරයා, මාධ්‍යවේදී සහ කථිකාචාර්ය වෙබ් අඩවිය. සිට ප්රවේශ විය https://lynnemctaggart.com 8 මැයි 2019 හි.
එන්.ආර්.කේ.නෝ. 2007. “B melr melde seg ut av statskirken” [“ඇය රාජ්‍ය පල්ලියෙන් ඉවත් විය යුතුයි”] ජූලි 24. සිට ප්රවේශ විය https://www.nrk.no/norge/–bor-melde-seg-ut-av-statskirken-1.3025948 8 මැයි 2019 හි.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2018. සංවේදී අාර් ඒන් - ඩෙට් හයිසෙන්සිටිව් බාර්නෙට් ෆ්‍රා නයිෆඩ් ටිල් ටෙන්රිං [මානසික දරුවන්: අලුත උපන් සිට නව යොවුන් විය දක්වා ඉහළ මානසික දරුවා]. ඔස්ලෝ: කැප්ලීන් ඩෑම්.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2017a. Ditt spirituelle passord - ordpne opp for din åndelige kraft! [ඔබේ ආත්මික මුරපදය - ඔබේ ආත්මික බලය සඳහා විවෘත වන්න!] / ඔස්ලෝ: Cappelen Damm.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2017b. Født sensitiv - v historre ඉතිහාස ian යා [අපේ කථාව]. ඔස්ලෝ: කැප්ලීන් ඩෑම්.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2014a. "ඔබේ ඇතුළාන්ත ප්රඥාව දක්වා විවෘත වේ" ලමයි, ජනවාරි 24 (දෙසැම්බර් 6, 2014 යාවත්කාලීන කරන ලදි). සිට ප්රවේශ විය https://www.huffpost.com/entry/opening-up-to-your-inner_b_4657026 8 මැයි 2019 හි.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2014b. “ලෝකය වෙනස් කිරීම” ලමයි, පෙබරවාරි 26 (යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ අප්‍රේල් 28, 2014). සිට ප්රවේශ විය https://www.huffpost.com/entry/changing-the-world_b_4845896 8 මැයි 2019 හි.
මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නොර්ඩෙන්ග්. 2014c. “සවන් දෙන කාන්තාවන්.” ලමයි, මාර්තු 25, 2014 (යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ මැයි 25, 2014). සිට ප්රවේශ විය https://www.huffpost.com/entry/the-woman-who-listen_b_5012393 8 මැයි 2019 හි.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2014d. සමබර කිරීමේ පනත. ” ලමයි, මැයි 23 (ජූලි 23, 2014 යාවත්කාලීන කරන ලදි). සිට ප්රවේශ විය https://www.huffpost.com/entry/balancing-act_n_5371895 8 මැයි 2019 හි.
මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නොර්ඩෙන්ග්. ඒ. "ලෝකයට ගෙන යන ස්ත්රිය" [සිකු], ලමයි, දෙසැම්බර් 11, 2014 (යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ පෙබරවාරි 10, 2015). සිට ප්රවේශ විය https://www.huffpost.com/entry/woman-who-move-the-world_b_6304920 8 මැයි 2019 හි.
මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නොර්ඩෙන්ග්. 2014f. Stemmen eller støyen - om å være tro mot seg selv [හඬ හෝ ශබ්දය: කෙනෙකුගේ ආත්ම විශ්වාසය ඇතුව සිටීම]. ඔස්ලෝ: Forlaget Press.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2014g. අධ්‍යාත්මික මුරපදය: ඔබේ අධ්‍යාත්මික බලය අගුළු හැරීමට ඉගෙන ගන්න. එක්සත් රාජධානිය: හේ හවුස්.
මාර්තා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නොර්ඩෙන්ග්. 2013a. “අධ්‍යාත්මික මුරපදය.” ලමයි, 1 ජූලි 2013 (යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ 30 අගෝස්තු 2013). සිට ප්රවේශ විය https://www.huffpost.com/entry/the-spiritual-password_b_3529935 8 මැයි 2019 හි.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2013b. "නව බලශක්ති පද්ධතිවල රහස් හෙළි වේ." ලමයි, සැප්තැම්බර් 13, 2013 (නොවැම්බර් 13, 2013 යාවත්කාලීන කරන ලදි). සිට ප්රවේශ විය https://www.huffpost.com/entry/secrets-of-the-new-energy_b_3920824 8 මැයි 2019 හි.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2012a. ඉංග්රීසි භාෂාවයි [දේවදූතයන්ගේ රහස්]. ඔස්ලෝ: කැප්ලීන් ඩෑම්.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2012b. ආධ්යාත්මික මුරපදය: ඔබගේ නව ලෝකය ඇතුල් කරන්න. බ්ලූමින්ටන්, IN: iUniverse.
මිත්රා ලුයිස් කුමරිය සහ එලිසබෙත් නෝර්ඩෙන්. 2009. Mt din skytsengel [තරග ඔබගේ ගාඩියන් දේව දූතයා]. ඔස්ලෝ: කැප්ලීන් ඩෑම්.
TheLocal.no. 2015. "නෝර්වේ ඇන්ජලීලා කුමරියගේ ලෝක සංචාරය", නොවැම්බර් 11. සිට ප්රවේශ විය https://www.thelocal.no/20151111/norways-angel 8 මැයි 2019 හි.
නොමැත. 2014. "නෝර්වේ කුමරුගේ ගිජුකමේ කුමාරිකාව" සැප්තැම්බර් 16. සිට ප්රවේශ විය https://www.thelocal.no/20140916/norways-princess-of-the-paranormal-under-fire-martha-louise 8 මැයි 2019 හි.
නෝර්වේ රාජකීය මන්දිරය. 2018a. "ඇයගේ මහත්තයා කුමරිය මර්තා ලුවිස්." 29 ජනවාරි. සිට ප්රවේශ විය https://www.royalcourt.no/artikkel.html?tid=28745&sek=27287 8 මැයි 2019 හි.
නෝර්වේ රාජකීය මන්දිරය. 2018b. "ඇගේ රාජකීය මහාධිකාරිය වන මර්තාවේ ලුවීස්ගේ අරමුදල" https://www.royalcourt.no/artikkel.html?tid=28749 8 මැයි 2019 හි.
සෝල්ස්ප්රින්ග්. 2019a. සෝල්ස්ප්‍රිං වෙබ් අඩවිය. සිට ප්රවේශ විය https://soulspring.no/ 8 මැයි 2019 හි.
සෝල්ස්ප්රින්ග්. 2019b. “ප්‍රින්සෙස් මාර්තා ලුවිස්.” සිට ප්රවේශ වීම https://soulspring.no/prinsesse-martha-louise/ 8 මැයි 2019 හි.
සෝල්ස්ප්රින්ග්. 2019c. “එලිසබෙත් නොර්ඩෙන්ග්.” සිට ප්රවේශ වීම https://soulspring.no/om-soulspring/elisabeth-nordeng/ 8 මැයි 2019 හි.
සෝල්ස්ප්රින්ග්. 2019d. “කළමණාකරුවන්.” වෙතින් ප්රවේශ විය https://soulspring.no/om-soulspring/manageren-2/ 8 මැයි 2019 හි.
සෝල්ස්ප්රින්ග්. 2014. “Ærlig navneskifte” [“අවංකවම නම වෙනස් කිරීම”]. සිට ප්රවේශ විය https://soulspring.no/aerlig-navneskifte/ 8 මැයි 2019 හි.
ටොම්ලිඩ්, ගුනර් ආර්. 2014. “රෙට් ටිබ්ලි ලර්ට්?” [“රැවටීමට ඇති අයිතිය?”]. Nrk.no, ඔක්තෝබර් 2. ප්රවේශ වී ඇත https://www.nrk.no/ytring/rett-til-a-bli-lurt_-1.11964200 8 මැයි 2019 හි.
Vg.no. 2007. “ලූනිං: ප්‍රින්සෙන් පී කොලිස්ජොන්ස්කර්ස් මෙඩ් ක්‍රිස්ටන් ට්‍රෝ.” [“ලෙනින්: ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සමඟ ision ට්ටන පා se මාලාවේ කුමරිය”]. සිට ප්රවේශ විය https://www.vg.no/rampelys/i/odMqK/loenning-prinsessen-paa-kollisjonskurs-med-kristen-tro on 8 May 2019.
විලියම්ස්, ලීසා. 2019. ලීසා විලියම්ස්. ජාත්යන්තර මානසික මාධ්‍ය, කර්තෘ, කථානායක සහ ගුරු වෙබ් අඩවිය. සිට ප්රවේශ විය https://www.lisawilliams.com 8 මැයි 2019 හි.
පරිපූරක සම්පත්
ගිල්හස්, ඉන්ග්විල්ඩ් සාලිඩ්. 2017. "දේවදූතයන්: වෙන් කිරීම හා පුනරුජ්ජීවනය අතරතුර" pp. 139-56, නෝර්වේහි නව යුගය, සංස්කරණය කළේ ඉන්ග්විල්ඩ් සාලිඩ් ගිල්හස්, සිව් එලන් ක්‍රාෆ්ට් සහ ජේම්ස් ආර්. ලුවිස් විසිනි. එක්සත් රාජධානියේ ෂෙෆීල්ඩ්: ඉක්විනොක්ස්.
ගිල්හස්, ඉන්ග්විල්ඩ් සාලිඩ්. 2014. “නෝර්වේහි දේවදූතයන්: ආගමික දේශසීමා හරස් කරන්නන් සහ දේශ සීමා සලකුණු කරන්නන්.” පි. 230-45 හි එදිනෙදා ජීවිතයේ වාචික ආගම: බෙලි ප්රකාශනef, සංස්කරණය කරන ලද්දේ මැරියන් බොව්මන් සහ ඕලෝ වෝක්, එක්සත් රාජධානියේ ෂෙෆිල්ඩ්: ඉක්විනොක්ස්.
ක්‍රාෆ්ට්, සිව් එලන්. 2017. “නරක, කෙසෙල් සහ මූලික. නෝර්වීජියානු පුවත්පත් හා විනෝදාස්වාද මාධ්‍යවල නව යුගය. ”පි. 65-78 හි නෝර්වේහි නව යුගය, සංස්කරණය කළේ ඉන්ග්විල්ඩ් සාලිඩ් ගිල්හස්, සිව් එලන් ක්‍රාෆ්ට් සහ ජේම්ස් ආර්. ලුවිස් විසිනි. එක්සත් රාජධානියේ ෂෙෆීල්ඩ්: ඉක්විනොක්ස්.
ක්‍රාෆ්ට්, සිව් එලන්. 2015. “රාජකීය දේවදූතයන්: මාර්තා ලුවිස්ගේ සිද්ධිය, ඇස්ටාර්ට් අධ්‍යාපනය සහ නෝර්වීජියානු පුවත් මුද්‍රණාලය.” පි. 190-202 හි නෝර්ඩික් නව ආගම් පිළිබඳ අත්පොත, සංස්කරණය කළේ ජේම්ස් ආර්. ලුවිස් සහ ඉන්ගා බාර්ඩ්සන් ටොල්ලෙෆසන්. ලීඩන්: බ්‍රිල්.
නෝර්වේ රාජකීය මන්දිරය. 2011. “කැප කිරීම.” වෙතින් ප්රවේශ විය https://www.royalcourt.no/seksjon.html?tid=29977&sek=27300 8 මැයි 2019 හි.
නෝර්වේ රාජකීය මන්දිරය. “රජුගේ ව්‍යවස්ථාමය කාර්යභාරය.” වෙතින් ප්රවේශ විය https://www.royalcourt.no/artikkel.html?tid=35248&sek=35247 8 මැයි 2019 හි.
ප්රකාශන දිනය:
18 මැයි 2019
