මායා සහ මැජික් කෞතුකාගාරය

මායාකාරිය සහ මැජික් කාල නියමය

1930 ගණන්වල අගභාගයේදී සිසිල් විලියම්සන් මායා කර්මය පිළිබඳ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය පිහිටුවීය.

1951-1960: මැජික් හා මිථ්‍යා විශ්වාස කෞතුකාගාරය සිසිල් විලියම්සන් විසින් අයිල් ඔෆ් මෑන් හි විවෘත කරන ලද අතර, ඔහු එය 1950 දශකයේ දී එක්සත් රාජධානියේ ප්‍රධාන භූමියට ගෙන යන ලදී. පළමුව වින්ඩ්සර් සහ පසුව බෝර්ටන් ඔන් ද වෝටර්.

1960: සිසිල් විලියම්සන් මායා කෞතුකාගාරය කෝර්න්වෝල් හි බොස්කාසල් වෙත ගෙන යන ලදී.

1996 (ඔක්තෝබර් 31): කෞතුකාගාරය ග්‍රැහැම් කිං වෙත විකුණන ලදී.

1998: ප්‍රදර්ශනය කරන ලද ඇටසැකිල්ලක් භූමදානය කිරීම (ජොආන් වයිට්, 1781-1822 බොඩ්මින්ගේ සුරංගනා කාන්තාව සමඟ සටන් කිරීම).

2004: බොස්කාසල් හි හදිසි ගංවතුරක් ඇතිවිය. කෞතුකාගාරය වසරක් වසා දමා 2005 මාර්තු මාසයේදී නැවත විවෘත විය.

2013 (ඔක්තෝබර් 31): මෙම එකතුව බ්‍රිතාන්‍ය ජන කෞතුකාගාරයේ සයිමන් කොස්ටින් වෙත තෑගි කරන ලදී.

2015: කෞතුකාගාරයේ නම මායා සහ මැජික් කෞතුකාගාරය ලෙස වෙනස් කරන ලදි.

FOUNDER / GROUP HISTORY 

“මායා කර්මය සහ මැජික් කෞතුකාගාරය බ්‍රිතාන්‍යයේ ඉන්ද්‍රජාලික පුහුණුව ගවේෂණය කරයි, පුරාණ කාලයේ සිට නූතන කාලය දක්වා වෙනත් විශ්වාස පද්ධති සමඟ සැසඳීම් කරයි” (MWM Guidebook 2017: 5). [දකුණේ පින්තූරය] එක්සත් රාජධානියේ මායා සහ මැජික් කෞතුකාගාරය 1951 දී සිසිල් විලියම්සන් විසින් අයිල් ඔෆ් මෑන් හි කාස්ට්ලවුන් හි විවෘත කරන ලද අතර ඔහු 1930 ගණන්වල අගභාගයේදී මායා කර්මය පිළිබඳ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය ආරම්භ කළේය. කාස්ට්ලවුන් හි කෞතුකාගාරයේ හිමිකාරිත්වය තුළ ඔහු ජෙරල්ඩ් ගාඩ්නර් නේවාසික මායාකාරියක ලෙස සම්බන්ධ කර ගත් අතර විලියම්සන් [දකුණේ රූපය] සිය එකතුව ප්‍රධාන භූමියට ගෙන යන විට ඔහු එම ගොඩනැගිල්ල මිලදී ගත්තේය. 1950 දශකයේ දී විලියම්සන් කෙටියෙන් වින්ඩ්සර් හි කෞතුකාගාරය පිහිටුවන ලද අතර, පසුව බෝර්ටන් ඔන් ද වෝටර්, උතුරු කෝර්නිෂ් වෙරළ තීරයේ බොස්කාසල් හි පදිංචි වීමට පෙර (පැටසන් 2014; විලියම්සන් 2011) සහ 2020 දී එහි හැටවන සංවත්සරය සමරයි. . කෞතුකාගාරය එහි හිමිකරු / අධ්‍යක්ෂවරුන් තිදෙනෙකු සිටියි: නිර්මාතෘ සිසිල් විලියම්සන් (1950-1996), ග්‍රැහැම් කිං (1996-2013) සහ බ්‍රිතාන්‍ය ජනකතා කෞතුකාගාරය, අධ්‍යක්ෂ සයිමන් කොස්ටින් (2013- වර්තමානය). ස්ථාපිත “මායා කර්මය සහ මැජික් කෞතුකාගාරයේ මිතුරන්” සමඟින් එය සශ්‍රීක හා ස්වයං ආධාරක “මයික්‍රෝ කෞතුකාගාරයක්” (කැන්ඩ්ලින් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) වේ. 2015 හි.

බොස්කාසල් හි කෞතුකාගාරය වරායේ මායිමේ පිහිටා ඇත්තේ පහත්, දෙමහල් ගල් ගොඩනැගිල්ලක වන අතර එය වරක් නගරයේ ධීවර ඉතිහාසයේ කොටසක් විය. සීසිල් විලියම්සන්ගේ "කියුරියෝසිටි කැබිනට්" ප්රවේශය රජුගේ තේමානුක්රමය මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, වර්තමානයේ කුඩා කාමරවල නයිට්රේන් ආකාරයෙන් නූල් කටුවකට වඩා වැඩි ගණනක් ප්රදර්ශනය කර ඇත. මෙම මාර්ගය කෞතුකාගාරය ඔස්සේ රේඛීය දිශාව ධෛර්යමත් කරමින්, එසෝඩර් ලෝකයට ගිල්වීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි. පහළ, පටු කොරිඩෝවරු තේමා නඩු (පින්තූර, පීඩා, ක්රිස්තියානි මැජික්, ඖෂධ පැළෑටි), තාවකාලික ප්රදර්ශන සඳහා අවකාශයක් සහ දහනව වන ශතවර්ෂයේ වේච්ගේ කුටිය (ජොආන්ගේ ගෙදර) ආලේප කර ඇත. [දකුණේ පින්තූරය] උඩුමහල තේමාත්මකව සංවිධානය කර ඇති විශාල කාමරයකට විවෘත වේ (නිදසුනක් ලෙස, වර්‍ග, ආරක්ෂාව, ශාප කිරීම, මැන්ඩ්‍රේක්, දේවතාවිය, හරිත මිනිසා, රිචල් එකතුව, අං දෙවියන්ගේ මේසය). දෙවන පටු පඩිපෙළ කුඩා ගැලරි තුනකට මඟ පෙන්වයි (වාසනාව කීම, මුහුදු මායා කර්මය, මෙවලම් සහ නවීන මායා කර්මය ඇතුළුව). පිටත සිට පිට්ටනිය දක්වාද, සැහැල්ලු ආසනයක් ඇති ස්ථානයක් වන අතර, ගොඩනැගිල්ලේ පැත්තට ගමන් කරන ලී ගලක් හා ගල් කවුළුවක් වරාය දෙසට ගමන් කරයි. කුඩා ඔසු උයනක් හා බංකුවක් පිටත කුඩා මළුවක් නිර්මාණය කරන අතර පෑන් (දිගු කාලීන ණය මත) විශාල විලෝ මූර්තියක් ගඟ සහ වරාය හරහා පෙනේ. මෙම එකතුවෙහි 3,000 වස්තූන්, 7,000 පොත් ඇති පුස්තකාලයක් සහ සැලකිය යුතු ලෙස ඩිජිටල්කරණය කරන ලද පර්යේෂණ ලේඛනාගාරයක් ඇත (පත්වීමෙන් දැකගත හැකිය).

ග්‍රැහැම් කිංගේ අධ්‍යක්ෂ ධුරය අතරතුර, 2004 අගෝස්තු මාසයේදී, බොස්කාසල් හරහා විනාශකාරී හදිසි ගංවතුරක් පැතිරී, මාස ගණනාවක් නගරය වසා දැමූ අතර ගොඩනැගිලි, මාර්ග සහ පාලම් අලුත්වැඩියා කිරීම් සිදුවිය. කෞතුකාගාර එකතුවට හානි වූ අතර අපවිත්‍ර වූ නමුත් 2005 මාර්තු මාසයේදී කෞතුකාගාරය නැවත විවෘත කරන ලදී. ගංවතුරෙන් පසු කිං කෞතුකාගාර එකතුව සඳහා භාරයක් පිහිටුවා අනියම් මිතුරන්ගේ සංගමය ලියාපදිංචි පුණ්‍යායතනයක් බවට පත් කළේය. මේ අනුව, කෙරියන් ගොඩ්වින් විසින් අමුත්තන්ගේ මතකයන් එකතුවක් සංස්කරණය කරන ලද අතර, පොහොසත් හා ප්‍රකෝපකාරී වාර්තා මගින් කෞතුකාගාරය සහ එහි බොහෝ වස්තූන් හා කථා අතර සම්බන්ධතා පෙන්නුම් කරන අතර අමුත්තන්, බොහෝ විට නූතන මායා කර්මය සහ වික්කා (ගොඩ්වින් 2011) වෘත්තිකයන් වේ.

2015 හි නව අධ්‍යක්ෂක සයිමන් කොස්ටින් [දකුණේ රූපය] නම මායා කෞතුකාගාරය සහ මැජික් ලෙස වෙනස් කර තාවකාලිකව ප්‍රදර්ශන අවකාශයක් නිර්මාණය කළේය. ඔහු විලියම්සන්ගේ මායා බන්ධන පර්යේෂණ මධ්යස්ථානය යලි ස්ථාපිත කළේය විමසන ඇස ජර්නලයයි. කෞතුකාගාර කණ්ඩායම වාර්ෂිකව සිදු කරන ලද උත්සව හා සංස්කෘතික හා ජනාවාස උත්සව සමරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ චාරිත්රානුකූල දින දර්ශනය, වසරේ රෝදය සහ වෙනස්වන කවුළු ප්රදර්ශනය තුල පිළිබිඹු වන නවීන මායාකාරයන් විසින් හඳුනාගෙන ඇත.

මෙම කෞතුකාගාරය නූතන මායා කර්මය, හෝ වික්කා හෝ ගෝලීය හා වේගයෙන් වර්ධනය වන ස්වභාව ධර්මයේ කොටසක් වන වෙනත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරන්නන් සඳහා පමණක් නොවේ. නවීන හා historical තිහාසික මායා සහ මායා කර්මය පිළිබඳ විස්තර සපයන බැවින් එය විවිධ අභිලාෂයන් සහිත විවිධ ප්‍රේක්ෂකයින්ට විනෝදාස්වාදය හා දැනුම් දීම කළ යුතුය. වික්කා හෝ මායා කර්මය පිළිබඳ පූර්ව දැනුමක් නොමැතිව ගමන් කරන සංචාරකයින්ට මෙන්ම මායාකාරියන් (හෝ වෙනත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, ගුප්ත හා එසෝටරික් සම්ප්‍රදායන්) සහ ජන කතා හා ජන ඉන්ද්‍රජාලිකයන් පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන ජාත්‍යන්තර ප්‍රේක්ෂකයින්ට සේවය කිරීම මෙහි අරමුණයි. බොහෝ වෘත්තිකයින්ගේ පුනරාවර්තන චාරිකා සහ හෘදයාංගම අදහස් දැක්වීම් එහි ආකර්ෂණය පෙන්නුම් කරන්නේ කෞතුක වස්තු වල වටිනා ගබඩාවක් සහ වෙබ් අඩවියක් ලෙස ය අර්ථවත් උරුමය. මෙම නරඹන්නන් සඳහා කෞතුකාගාරය වන්දනා ගමනාන්තයක් වන අතර කෝර්න්වෝල් හි පිහිටා ඇති ස්ථානය එසෝටරික් ඉතිහාසයන් සමඟ අනුනාද වන බව පෙනේ. බොස්කාසල් හි මායා කර්මය හෝ වෙනත් ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ ලේඛනගත ඉතිහාසයක් නොමැති අතර විලියම්සන් කියා සිටියේ එය කදිම “සංචාරක හනිපොට්” එකක් බවයි (විලියම්සන් 1976: 26), මායාකාරියන් “සුළඟ විකිණීම” විය හැකි බවට යෝජනා වී තිබේ. කෞතුකාගාර ලකුණෙහි දැක්වෙන පරිදි මෙහි වරායේ නැවියන්ට [දකුණේ පින්තූරය]. විලියම්සන්ගේ කෞතුකාගාර ලේබලයක් පැහැදිලි කරන්නේ “මෙම ස්ථානයේ සිට සැතපුම් තුනක් away තින් මෙම පාෂාණමය ගල් පර්වතයක් කැටයම් කර ඇති බවයි. මේ නිසා මෙම මායා කෞතුකාගාරය මෙහි පිහිටා ඇත, යමෙක් ඔබ්බට අද්දර සිටගෙන සිටියි. . ” රොකී නිම්නයේ ඇති ලිබරින්ට්ස්, නෙක්ටාන්ස් ග්ලෙන්හි දිය ඇල්ල සහ මින්ස්ටර් වුඩ්ස් හි ජොආන් වයිට්ගේ අනුස්මරණ ගල, කෞතුකාගාරය ඔවුන්ගේ කේන්ද්‍රයේ තබා ඇති වෙබ් අඩවි අන්තර් සම්බන්ධිත සංඛ්‍යාත්මක ස්ථාන ලෙස පාගා දමයි.

ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි

කෞතුකාගාරයට අයත් බටහිර වෙරළ ආශ්රිත මැජික්, චාරිත්රානුකූල මැජික් සහ මායා බන්ධන භාණ්ඩ රාශියකි. විසිවෙනි ශතවර්ෂයේ වික්කාන් හා මායාකාරියන්ගේ දේපල (ජෙරල්ඩ් ගාඩ්නර්, ඩොරීන් විලියෙන්ට්, ඇලෙක්ස් සැන්ඩර්ස් සහ ස්ටුවර්ට් සහ ජැන්නට් ෆරර්ස්) ඩෝන් සහ ලන්දේසි රික්ෙල්-එල්ඩර්මැම්ස් එකතුව (කිං එක්ස්එම්එක්ස්) සහ පොදු පැතිකඩක් නොලැබූ වෘත්තිකයන්ගෙන් (පරිත්යාග Pate, Iain Steele) විසින් පරිත්යාග කිරීම. කෞතුකාගාරයේ ජනමාධ්ය හා සාහිත්යයේ සිට මායාකාරියන්ගේ ජනප්රිය රූප විශාල සංඛ්යාවක් ඇති අතර, එය සමාජ විද්යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයෙන් දහසය වන සහ XVII ශතවර්ෂයේ යුරෝපයේ මායාකාරියන් චෝදනා කරයි. කෞතුකාගාර කණ්ඩායමේ සාමාජික ජොයිස් ෆ්‍රූම්, කෞතුකාගාර එකතුවෙහි (ෆ්‍රූම් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) ජන ඉන්ද්‍රජාලික සන්දර්භය තුළ පෙන්ඩල් මායාකාරියන්ගේ නඩු විභාගය පිළිබඳ විස්තරයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. මූලික වශයෙන්, එය මැජික් හා මායා කර්මය මුහුණත වටිනාකමට ගෙන ප්‍රායෝගික හා ද්‍රව්‍යමය කුසලතාවන්ගෙන් මුල් බැස ගනී. කෞතුකාගාරයේ ඉතිහාසය පුරා සිසිල් විලියම්සන්, ග්‍රැහැම් කිංග්ස් සහ සයිමන් කොස්ටින්ගේ අධ්‍යක්ෂකත්වය හරහා මෙම මූලික අදහස් පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ. ඔවුන් තේරුම් ගැනීම සහ යෙදවීම වැනි මායාවන්ගේ කාර්යක්ෂම බව පෙන්වයි සතුරු ලෝකයක ස්වාභාවික බලවේග (පැටසන් 2014). වෘත්තිකයින් සඳහා නරඹන්නන් සඳහා කෞතුකාගාරයක් ලබා දෙයි. මෙවලම් හා චාරිත්රානුකූල වස්තූන් හරහා කෞතුකාගාරය ලබා දෙයි. අවසාන ස්ථිර ප්රදර්ශනය සුප්රසිද්ධ විසිවන සියවසේ වෘත්තිකයින්ගේ පුද්ගලික ගුප්ත දේපල මගින් ප්රදර්ශනය කරනු ලබන අතර එය එය අදටත් පවතී. [පින්තූරය දකුණේ]

සසීල් විලියම්සන්ගේ කෞතුකාගාරය මායාකාරී චාරිත්ර ගැන ජනප්රිය හා ඓතිහාසික අදහස් ප්රදර්ශනය කළ නාට්යමය රංගනය ඇතුළත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පර්යේෂණ සටහන්, කෞතුකාගාර ලේබල් සහ ලිපි වලින් ඔහු මූලික වශයෙන් උනන්දු වූයේ කපටි ජන හා බුද්ධිමත් කාන්තාවන්ගේ ඉන්ද්‍රජාලික විශේෂ ise තාව ගැන ය. ඔහු “නැන්ටි මැයි” හෝ “වේසයිඩ් මායාකාරිය” ලෙස විස්තර කළ අතර එය හරහා පෙන්වනු ලැබේ. දේශීය, සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන්ගේ සහ බොහෝ දුරට බ්‍රිතාන්‍ය බටහිර රටෙන් (කෝර්න්වෝල්, ඩෙවොන්, සමර්සෙට්, ඩෝර්සෙට්) මෙවලම් සහ කෞතුක වස්තු. කෞතුකාගාරයේ මැද පිහිටා ඇත්තේ ජෝහාන්ගේ වානේ කූඩුවේ පිහිටුවා ඇති Witch's Cottage. ඇයගේ වෙළඳාම් ආයුධ වලින් වටවූ, වාසනාවන්තය, සුව කිරීම, උච්චාරණය සහ ආමන්ත්රයන් සඳහා ආරක්ෂාව:

අපගේ wise ානවන්ත කාන්තාව වන 'ජොආන්' උදව් සොයන අයට උපකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන විවිධ ක්‍රම නිරූපණය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස: ටාරෝ කාඩ්පත් භාවිතා කිරීම හෝ බෝල කෑගැසීම; අසනීප පශු සම්පත් ඇති ගොවියෙකුට සුව කිරීමේ කුඩු සෑදීම සඳහා bs ෂධ පැළෑටි හෝ අශිෂ්ට ආත්මයන් වළක්වා ගැනීම සඳහා ගිනි උදුනෙහි එල්ලා තැබීමට මවුලට් මල්ලක් ”(MWM Guidebook 2017: 15).

මෙම මායාකාරිය වරෙක වෛද්‍යවරයා, වින්නඹු මාතාව, සමාජ සේවිකාව සහ පශු වෛද්‍ය ධුරය දැරූ වෘත්තිකයෙකු ලෙස විස්තර කෙරේ. වර්තමානයේ මායාකාරියන් පුහුණු කරන බොහෝ දෙනෙකුට මේවා මුතුන් මිත්තන් ලෙස පෙනේ, ඉතිහාස ians යින් පැහැදිලි කරන පරිදි, ලේඛනමය සාක්ෂි මගින් මෙය සහාය නොදක්වයි (හටන් 1999; ඩේවිස් 2003).

ශික්ෂණ / ක්රියාවන්  

කෞතුකාගාරය හරහා අවුල් කරන ලද නූල් ගෘහස්ථ මැජික් ඉතිහාසයේ චාරිත්ර හා පුරුදු, වෘත්තීය වෘත්තිමය ගුප්ත ඥානවන්තයන්ගේ භූමිකාව මෙන්ම නූතන මායිකල්-ආගමික මන්ත්ර ගුරුකම් ද වාර්තා කරයි. නූතන වෘත්තිකයන්ගේ සාමූහික මෙවලම් හරහා වික්කාන් චාරිත්‍ර නිරූපණය කෙරේ. ඥානවන්ත කාන්තාවෝ සහ කපටි මිනිසුන්ගේ චර්යාවන්, චර්ම ග්රන්ථ සහ ආමෘට්, ආකෘතිමය මෝස්තරවලින්, සුරක්ෂිත භාවය හෝ සුවය සඳහා සානුකම්පිත මැජික්, ශාප කිරීම් සඳහා නිපදවන ලද පොප් පෙති. අන්තරායන් වළල්ල, නිය ආදයම් සහ මුත්රා පිරි බෝතල් පවතියි. ගැටගැසීම, ගෙතීම, ගණන් කිරීම, පියවර තැබීම, ගායනා කිරීම වැනි පුනරාවර්තන චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියා effective ලදායී ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාවලීන් ලෙස දැක්වේ. කාලගුණික කාලගුණයක් ලෙස නාවිකයින්ට කඹයේ කුළුණු තොග විකාශනය කිරීම කෞතුකාගාරයේ පිටපත් කර ඇත. මෙම ගනුදෙනුව බොස්කාසල් වරායේ සිදුවන බව වචනානුසාරයෙන් පෙන්වන අතර, මේවා ජොආන්ගේ කොටේජ්හි බිත්ති සහ බුද්ධිමත් කාන්තාවගේ පුරුදු පිළිබඳ වෙනත් උදාහරණ සමඟ සරසා ඇති අතර, ගායනා කිරීමේ ශබ්දය ඇසෙනු ඇත (පැටසන් 2016). ස්වාභාවික ලෝකයෙන් වස්තූන්, කූරු, ගල්, ඇටකටු, මල්, ඉන්ද්‍රජාලික අරමුණු සඳහා යොදවා කාලගුණය, හැරවුම් asons තු, ඉටි හා වියැකී යන සඳ හෝ වඩදිය බාදිය භාවිතා කරමින් චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සම්බන්ධ කර ගන්නා ආකාරය මෙම සංදර්ශන වලින් දැක්වේ. භෞතික ලෝකය සජීවීකරණය කර ඇති අතර මෙහි ඇති වස්තූන් වචනානුසාරයෙන් ජීවමාන වන අතර ඒවා මිනිස් අභිප්‍රාය හා මානව නොවන ශක්තීන් සඳහා ආයෝජනය කර ඇත (හෙවිට් 2017).

සංවිධානය / නායකත්වය  

මැජික්වල කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ සිසිල් විලියම්සන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම කෞතුකාගාරයේ දක්නට ලැබේ. ඔහුගේ මුල් අවදියේදී, ඔහු උසස් සමාජ තත්වයන් සමඟ පවුල් සබඳතා පැවැත්වූ අතර, ගමේ මායාකාරියක් අසල්වැසියන් විසින් අපයෝජනයට ලක් කරනු දුටු අතර, පාසැල් හිරිහැරවලින් ආරක්ෂා වීමට මැජික් උපයෝගී කර ගැනීමට තවත් අයෙකු ඔහුව දිරිමත් කළේය. ඔහු විශ්‍රාමික මායාකාරියක සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත්තේය. 1930s හි රොඩේශියාවේ යටත් විජිත වතුකරයේ වැඩ කරමින් සිටියදී. බි්රතාන්යයට පැමිණීමෙන් පසු ඔහු චිත්රපට කර්මාන්තය තුල සේවය කරමින් දෙවන ලෝක සංග්රාමයේදී විදේශ කටයුතු කාර්යාලයේ "ගුප්ත උපදේශකයකු" ලෙස කටයුතු කළේය. ඔහු මායා බන්ධන පර්යේෂණ මධ්යස්ථානය (විලියම්සන් 2011) පිහිටුවා ගත්තේය. ඔහු විස්තර කරයි මායාකාරිය පිළිබඳ විමසීමේ අක්ෂරයෙන් වාර්තාවක් ඔහුගේ අත්දැකීම් ඔහුගේ පළමු මායා කර්මය කෞතුකාගාරය අයිල් ඔෆ් මෑන් හි පිහිටුවීමට විශිෂ්ට පදනමක් සපයන ආකාරය (පැටසන් 2014: 272-77).

ග්‍රැහැම් කිං ඔක්තෝම්බර් මස මධ්‍යම රාත්‍රියේ 200, 31 (කිං 1996) හි කෞතුකාගාරයේ හිමිකාරිත්වය ලබා ගැනීම සඳහා හැම්ප්ෂයර් සිට කෝර්න්වෝල් දක්වා සැතපුම් 2011 ක් ඇවිද ගියේය. විලියම්සන්ගේ “කුතුහලය දනවන කැබිනට් මණ්ඩලය” කිංගේ රැඩිකල් ප්‍රතිසංවිධානය මගින් ජන ප්‍රබන්ධ, කපටි ජන හා ඉන්ද්‍රජාලික ලෝක දැක්මක් කෙරෙහි අවධානය යොමු විය. ඔහු කෝර්න්වෝල් සහ ඩෙවොන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්මේලනයේ ස්වේච්ඡා සේවකයින් සමඟ අලුත්වැඩියා කටයුතු සඳහා සහාය විය. බිම් මහලේ ගල් කවයක් ඉදිකරන ලදි (හතරෙන් හතරක රවුමක් දර්පණ හරහා සාදා ඇත), සහ ජොආන්ගේ ගෘහය ඉදිකර ඇත්තේ පඩිපෙළ හැරවීමේදී ය. කෝර්නිෂ් චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන විවියන් ෂැන්ලි විසින් “සුළඟ විකිණීම” යන කෞතුකාගාර ලකුණ නැවත පින්තාරු කරන ලද අතර කෘෂිකාර්මික හා සෘතුමය උත්සව හරහා වසරේ වික්කාන් රෝදය නිරූපණය කළේය. කිං කෞතුකාගාර පුස්තකාලය සහ ලේඛනාගාරය පිහිටුවන ලද අතර, ලිපි සහ සටහන් ඩිජිටල්කරණය කිරීමේ දීර් task කර්තව්‍යය ආරම්භ කිරීම සඳහා ස්වේච්ඡා සේවකයන් සංවිධානය කළේය. කෞතුකාගාරය දෙසට දිව ගිය ගංගාව පිරිසිදු කරන ලදි. විලියම්සන්ගේ යුගය තුළ සිවිලිමේ එල්ලන ලද ඇටසැකිල්ල 1998 හි අසල පිහිටි වනාන්තර වල වළලනු ලැබීමට වසර කිහිපයකට පෙර මිනී පෙට්ටියක තබා ඇත. අගෝස්තු මස 2004 හි දී බිස්කට්ල් හට හදිසි ගංවතුරක් ඇති විය. මෙම කෞතුකාගාරය කූඩාරම වසා දමා ඔහුගේ හානිය අලාභය අලුත්වැඩියා කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය ප්‍රතිසංස්කරණයේ (කොස්ටින් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) කොටසක් ලෙස ස්වාභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරය විසින් වික්ටෝරියානු ප්‍රදර්ශන අවස්ථා පරිත්‍යාග කිරීම සයිමන් කොස්ටින් විසින් සම්බන්ධීකරණය කරන ලදී.

2013 හි මෙම එකතුව බ්රිතාන්ය බිතුසිතුවම් කෞතුකාගාරයට පරිත්යාග කරන ලදී. අධ්‍යක්ෂ සයිමන් කොස්ටින් සහ ඔහුගේ කෞතුකාගාර කණ්ඩායම විසින් වැඩමුළු සහ සිදුවීම් පිහිටුවා ඇති අතර එමඟින් පර්යේෂණ අවශ්‍යතා සංශෝධනය කර ඇත විමසන ඇස, සහ දර්ශන යාවත්කාලීන කිරීම. රජතුමා මෙන් කොස්ටින්, විලියම්සන්ගේ ජනප්රිය චරිත, කුඩන් ෆොක්ස් සහ මැජික් ක්රියාකාරීත්වය පෙන්නුම් කිරීම මෙන්ම නූතන වෘත්තිකයින්ගේ පරිත්යාගයන් සඳහා කෞතුකාගාරයේ විභවය වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා කොස්ටින් කටයුතු කරයි. 2015 හි, අයිල් ඔෆ් මෑන් හි විලියම්සන්ගේ මුල් කෞතුකාගාරය වඩා හොඳින් පිළිබිඹු වන පරිදි නම වෙනස් කරන ලද අතර, ගල් කවය ගැලරි අවකාශයක් වෙනුවට ආදේශ කරන ලදී. ජෝස් ඒ ස්මිත්ගේ එරිකා ජොංගේ පොතේ නිදර්ශන ප්‍රදර්ශනයක් අභ්‍යවකාශයේ දැක තිබේ මායාකාරියන් (ජොං 1981), “පොපෙට්ස්, අල්ෙපෙනති සහ බලය: ශාප කිරීමේ ශිල්පය” (2016), “ග්ලිටර් ඇන්ඩ් ග්‍රේවඩස්ට්: හැලොවීන් අතීතය සහ වර්තමානය” (2017), “ස්වර්ගයේ පිනි: චාරිත්‍රානුකූල මැජික් වස්තු” (2018) සහ “ අතර සහ අතර: ඉසොබෙල් ගවුඩි, ඕල්ඩර්න්ගේ මායාකාරිය ”(2019). මායා කර්මය සහ මැජික් පිළිබඳ ජනප්‍රිය උනන්දුවක් වර්ධනය වෙමින් වෙනත් ප්‍රදර්ශන සඳහා ණය එකතු කරන ලද අයිතම කිහිපයක් දැක තිබේ. එකතුවේ ඇති ඡායාරූප රචනයක් 2016 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි (හැනන්ට් සහ කොස්ටින් 2016). ලියන අවස්ථාව වන විට, කෞතුකාගාර කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් කෞතුකාගාර ප්‍රතීතනය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටිති.

ගැටළු / අභියෝග  

අත්පත් කරගැනීමේ හා අධිකාරිය පිලිබඳ ගැටළු මතු වීම. විලියම්සන්ගේ වාර්තා ඉතා සුළු හා අසම්පූර්ණ විය, සමහර විට කතාව පිටුපස ඇති යථාර්ථය වෙස්වළා ගැනීම සඳහා (ෆෙන්ටන් 2013). ඔහුගේ ලේබල් බොහෝ විට දිගු හා සංකීර්ණ වූ අතර ඒවා ඔහුගේ බොහෝ සංදර්ශනවල නාට්‍යමය රසය සඳහා දායක විය. අද, සමහර අමුත්තන් ඒවා ආදරයෙන් සිහිපත් කරන අතර, තවත් සමහරු ඔවුන් එකතු කිරීමේ අධිකාරියට වල කපයි කියා සැලකිලිමත් වූ අතර ක්‍රියාවලි නවීකරණය කිරීමට කිං උනන්දු විය. 1960s සිට ප්‍රදර්ශනය කර තිබූ ඇටසැකිල්ල ප්‍රදර්ශනයෙන් ඉවත් කිරීමට කිං ගත් තීරණයෙන් මිනිස් දේහයන් ප්‍රදර්ශනය කිරීම පිළිබඳ සැලකිලිමත් වේ. විලියම්සන් විසින් "බොදුමින් සටන් වදින ජෝයා වයිට්ගේ මරණාසන්නය" ලෙස විස්තර කරන ඇය, ඇය මායාකාරියක් ලෙස සලකන අතර බලකායන් දෙදෙනෙකුට පහර දීම සඳහා බොඩින් බන්ධනාගාරයේ මිය ගියේය. කිං ඔක්තෝබර් 31, 1999 හි බොස්කාසල් වලින් පිටත කැලෑවක වළලා දැමීය. ජොඈන් වයිට්ගේ කතාව, ජනප්රිය සහ කතන්දර ශිල්පීන් විසින් (ජෝන්ස් 1999, වොලිස් 2003) සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, එය නූතන වතිකානු චාරිත්ර හා නූතන වතිකානු චාරිත්රානුකූල චින්තකයන්ගෙන් උපයාගත් ආකාරයන් ප්රායෝගික ව්යාකරණ විශේෂඥයෙකු ලෙස ප්රඥාවන්ත කාන්තාවන් සහ කපටි ජනකගේ අය වෙත සමීප වේ. විශ්වාසයන්. ජෝආන් වයිට්ගේ ජීවිතය සහ මරණය බොහෝ විශේෂඥයින් සඳහා විශේෂඥයින් සඳහා අනුනාද වන අතර, ඇය සැබවින්ම පැවතුණු බවට සාක්ෂි ලේඛන සාක්ෂි නොමැති (Semmens 2010, Cornish 2013). බොහෝ අමුත්තන්ට කෞතුකාගාරයේ සිට කෝර්නිෂ් භූ දර්ශනය දක්වා ව්‍යාප්ත වී ඇති වෙබ් අඩවියේ කොටසක් ලෙස මින්ස්ටර් වුඩ්ස් හි අනුස්මරණ ගල වෙත ඇවිදීම [දකුණේ පින්තූරය] ඇතුළත් වේ.

නූතන ලෝකය තුළ මායාකාරී කාර්යක්ෂමතාව හා මායාකාරීත්වය පිළිබඳ ස්ථානයේ කෞතුකාගාරය තුළ කෞතුකාගාරයේ අභියෝගයක් ඇත. කෞතුකාගාරයේ ආදායමෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සපයන සංචාරකයින්ගේ විනෝදාස්වාදය හා දැනුම් දීම මෙන්ම එකතු කිරීමේ දී වඩාත් සුවිශේෂී හෝ පෞද්ගලික අවශ්‍යතා ඇති අය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා බහු ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ අවශ්‍යතා සමතුලිත කිරීම සඳහා අඛණ්ඩ ඉල්ලීම් ද ඇත. නූතන මායා බන්ධන හා වික්කා වර්ධනය වන විට, එහි පැතිකඩ වඩාත් පොදු බවට පත් වන විට එහි ඉතිහාසය සහ සාමාජිකයින්ගේ අවධාරණය වැඩි වේ. කෙසේ වෙතත්, ඉන්ද්‍රජාලික විශ්වයක හැඟීම කේන්ද්‍රීයව පවතින අතර කෞතුකාගාරය එහි පුළුල් ඉන්ද්‍රජාලික කෞතුක වස්තු එකතුවක් මෙසේ පවසයි.

ඔබ මෙහි සොයා ගනු ඇති වස්තූන් දුර්ලභ, සාමාන්ය තැනක්, අසාමාන්ය, ප්රකට. සියල්ලම ඉන්ද්‍රජාලික වස්තූන් ය: ඒවාට අද්විතීය විභවයක් හා වැදගත්කමක් ඇති අතර, අදටත් ජීවමාන වන ඉන්ද්‍රජාලික උරුමයක් හෙළි කරයි (MWM මාර්ගෝපදේශය 2017: 6).

රූප
රූපය #1: මායා කෞතුකාගාරය සහ මැජික් කෞතුකාගාරය © හෙලන් කෝර්නිෂ් (2014).
රූපය #2: සෙසිල් විලියම්සන් (ඇ) මායා බන්ධන හා මැජික් කෞතුකාගාරය.
රූපය #3: සයිමන් කොස්ටින් සමඟ ග්‍රැහැම් කිං (ඇ) මායා සහ මැජික් කෞතුකාගාරය (2013).
රූපය #4: ජොනන්ගේ කුටිය © Helen Cornish (2014).
රූපය #5: සුළඟ විකිණීම © Helen Cornish (2012).
රූපය #6: නවීන මායා කර්මය ප්‍රදර්ශනය © හෙලන් කෝනිෂ් (2014).
රූපය #7: ජෝන්ගේ අනුස්මරණ ගල් වන හෙලන් ෙකෝනිෂ් (2010).

ආශ්රිත

ක්න්ඩලින්, ෆියෝනා. 2015. මයික්රොමේසොයූලාව: කුඩා ස්වාධීන කෞතුකාගාර විශ්ලේෂණයක්. ලන්ඩන්: බ්ලූම්ස්බරි ප්රකාශනය.

කෝනිෂ්, හෙලන්. 2013. “බොඩ්මින්ගේ සටන් කරන සුරංගනා කාන්තාවගේ මරණයේ ජීවිතය”: මායා කෞතුකාගාරය වටා කතන්දර කීම. ”  යුරෝපීය සංස්කෘතීන් පිළිබඳ මානවවිද්‍යාත්මක ජර්නලය 22: 79-97.

කොස්ටින්, සයිමන්. 2011. “ඔබ කැමති දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න: කාලය, සංජානනය සහ ප්‍රාර්ථනා ඉටු කිරීම.” 29 පි මායා කෞතුකාගාරය: ඉන්ද්‍රජාලික ඉතිහාසයක්, සංස්කරණය කළේ කෙරියන් ගොඩ්වින් විසිනි. බොඩ්මින්: ගුප්ත කලා සමාගම සහ මායාකාරියන්ගේ බොස්කාසල් කෞතුකාගාරයේ මිතුරන්.

ඩේවිස්, ඕවන්. 2003. කුණිං-ෆෝක්: ඉංග්රීසි ඉතිහාසයේ ප්රසිද්ධ මැජික්. ලන්ඩන්: හැම්බල්ඩන් කොන්ටිනම්.

ෆෙන්ටන්, ලුයිස්. 2013. “ශාප කැබිනට් මණ්ඩලයක්: මායා කෞතුකාගාරයේ පැවැත්වූ පොපෙට් පිටුපස සිටින පුද්ගලයින් පිළිබඳ අධ්‍යයනයක්.” වෙළඳ මෙවලම්: මායාකාරියන්ගේ කෞතුකාගාරය සඳහා සාකච්ඡාවක්: වෙස්ලින්ටන් හෝටලය, බොස්කාසල්, මැයි 2013, ප්‍රකාශයට පත් නොකළ කඩදාසි.

ෆෲම්, ජොයිස්. 2010. දුෂ්ට විස්මයන්: පෙන්ඩල් මායාකාරියන්ගේ ඉතිහාසය සහ ඔවුන්ගේ මැජික්. ලැන්කැස්ටර්: පලටීන් පොත්.

ගොඩ්වින්, කෙරියන්, සං. 2011. මායා කෞතුකාගාරය: ඉන්ද්‍රජාලික ඉතිහාසයක්. බොඩ්මින්: ගුප්ත කලා සමාගම සහ මායාකාරියන්ගේ බොස්කාසල් කෞතුකාගාරයේ මිතුරන්.

හැනන්ට්, සාරා සහ සයිමන් කොස්ටින්. 2016. සෙවනැලි: මායා කර්මය සහ මැජික් කෞතුකාගාරයෙන් වස්තු සියයක්. ලන්ඩන්: අමුතු ආකර්ශනීය ප්රෙස්.

හෙවිට්, පීටර්. 2017. “සිසිල් විලියම්සන් සමඟ ඉන්ද්‍රජාලික වස්තු එකතු කිරීම හා මෝස්තර කිරීම.”අක්ෂි වටපිටාව 1: 44-60.

හටන්, රොනල්ඩ්. 1999. සඳෙහි විජයග්‍රහණය. ඔක්ස්ෆර්ඩ්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

ජෝන්ස්, කෙල්වින්. 1999. ජෝන් ක්‍රෝන්: කෝනිෂ් මායාකාරියගේ ඉතිහාසය සහ ශිල්පය. පෙන්සාන්ස්: ඕක්මැජික් ප්‍රකාශන.

ජොං, එරිකා. 1981. මායාකාරියන්. නිව් යෝර්ක්: හැරී එන්. ඒබ්‍රහම්ස්.

කිං, ග්‍රැහැම්. 2011. “ඉන් ඔබ්බට ගමනක්.” පි. 127-28 in මායා කෞතුකාගාරය: ඉන්ද්‍රජාලික ඉතිහාසයක්, සංස්කරණය කළේ කෙරියන් ගොඩ්වින් විසිනි. බොඩ්මින්: ගුප්ත කලා සමාගම සහ මායාකාරියන්ගේ බොස්කාසල් කෞතුකාගාරයේ මිතුරන්.

රජ, ග්රැහැම්. 2016. රිචල්-එල්ඩර්මන්ස් එකතුවෙහි රූප සහ කෞතුක වස්තු: ත්‍රී හෑන්ඩ්ස් ප්‍රෙස්.

MWM මාර්ගෝපදේශ පොත. 2017. මායා කෞතුකාගාරය සහ මැජික් මාර්ගෝපදේශ පොත: මායා කෞතුකාගාරය සහ මැජික්.

පැටසන්, ස්ටීව්. 2014. සිසිල් විලියම්සන් මායා කර්මය පිළිබඳ පොත: මායා කෞතුකාගාරයේ ග්‍රිමියර්. Penzance: ට්රෝයි පොත්.

පැටසන්, ස්ටීව්. 2016. බුද්ධිමත් කාන්තාවගේ ගෘහයේ අක්ෂර වින්‍යාසය. ලන්ඩන්: ට්‍රෝයි පොත් ප්‍රකාශනය.

සෙමන්ස්, ජේසන්. 2010. “බුකා රෙඩිවිවස්: ඉතිහාසය, ජනකතා සහ කෝන්වෝල් හි නූතන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මායා කර්මය තුළ ජනවාර්ගික අනන්‍යතාවය ගොඩනැගීම.” කෝනිෂ් අධ්යයන 18: 141-61.

වොලිස්, කැතී. 2003. ස්පිරිට් ඉන් ද ස්ටෝම්: ජොආන් වයිට්ගේ සත්‍ය කතාව, බොඩ්මින්ගේ සුරංගනා කාන්තාව සමඟ සටන් කිරීම. වඩිබ්රිජ්, කෝන්වෝල්: ලින්ගම් හවුස්.

විලියම්සන්, සිසිල්. 2011 [1966]. “මායා කර්මය කෞතුකාගාරය බිහි වූ ආකාරය.” පි. 12-19 In මායා කෞතුකාගාරය: ඉන්ද්‍රජාලික ඉතිහාසයක්, සංස්කරණය කළේ කෙරියන් ගොඩ්වින් විසිනි. බොඩ්මින්: ගුප්ත කලා සමාගම සහ මායාකාරියන්ගේ බොස්කාසල් කෞතුකාගාරයේ මිතුරන්.

විලියම්සන්, සිසිල්. 1976. “මායා කෞතුකාගාර - සහ එය අයිති කර ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?”  ගවේෂණය 27: 4-6.

ප්රකාශන දිනය:
3 මැයි 2019