ශුද්ධ වූ මෝසස් කඳුකර පවුල

ශුද්ධ වූ මූසිකයන් පවුල් කාලරාමුව

1947 (මැයි 16):  රොච් තෙරියෝල්ට් උපත ලැබුවේ ක්විබෙක්හි රිවියර්-ඩු-මවුලින් නම් ගම්මානයේ ය. ඔහු හැදී වැඩුණේ ක්විබෙක්හි තෙට්ෆර්ඩ් පතල්වල ය.

1965:  තියෝරෝල්ට් ඔහුගේ වයස අවුරුදු දහතුනක කතෝලික හැවිරිදි වියේ පසුවන අතර ඔහුගේම ආත්මික මාර්ග සොයා ගැනීමට පොරොන්දු විය.

1967 (නොවැම්බර් 11): තෙරියෝල්ට් ෆ්‍රැන්සින් ග්‍රෙනියර් සමඟ විවාහ විය. මෙම යුවළට පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙක් සිටියහ: රොච්-සිල්වයින්, 1969 ජනවාරි උපත සහ 1971 අප්‍රියෙල් උපත ලැබූ ෆ්‍රැන්කොයිස්. 1974 දී ග්‍රෙනියර් දික්කසාද වීමට ඉල්ලා සිටියේය.

1975 (පෙබරවාරි): ටෙරියෝල්ට් කැබිනට් සාදන්නෙකු හා වඩු කාර්මිකයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර ක්විබෙක් නගරයේ දී ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ ගිසෙල් ලැෆ්‍රන්ස් හමුවිය.

1977 (ජනවාරි): තෙරියෝල්ට් තෙට්ෆර්ඩ් පතල්වල පිහිටි සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට (එස්ඩීඒ) සම්බන්ධ විය.

1977 (පෙබරවාරි): ජොනෙස්ටවුන් සංහාරය ගැන පුරෝකථනය කරන දර්ශනයක් තෙරියෝල්ට් වෙත ලැබුණි.

1977 (මැයි): තෙරියෝල්ට් සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ වැඩ කිරීම සඳහා සාහිත්‍යය විකිණීම ආරම්භ කළ අතර තෙට්ෆර්ඩ් පතල්වල සහ අවට නගරවල “ඩෙටොක්සිකරණය” (දුම්පානය නතර කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ) පිළිබඳ හොඳින් සහභාගී වූ හා සාර්ථක පා course මාලාවක් ඉගැන්වීය.

1977 (මැයි - ජූලි): එස්ඩීඒ ඉසව්වල දී තෙරියෝල්ට් අනුගාමිකයන් පස් දෙනෙකු ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, ඔහු ලාෆ්රන්ස් සමඟ බෙදාගත් මහල් නිවාසයට යාමට ආරාධනා කළේය. ඔවුන් වැඩිහිටි යුවළට “පැපී” සහ “මාමි” යනුවෙන් ඇමතීමට පටන් ගත්හ.

1977: තෙරියෝල්ට් සහ ෆ්‍රැන්සින් ග්‍රෙනියර් දික්කසාදය අවසන් කළා.

1977 (සැප්තැම්බර්): තෙරියෝල්ට් සහ ඔහුගේ පිරිවර සාන්ත-මාරි-ඩි-බියුස් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔවුන්ට ජැක් ගිගුවර් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මේරීස් ග්‍රෙනියර් මුණගැසුණි. ජැක් ගිගුවර් තෙරියෝල්ට්ගේ දකුණත මිනිසා බවට පත්විය.

1977 (සැප්තැම්බර්): තෙරියෝල්ට්-ලැෆ්‍රන්ස් ගෘහයට ගිය පසු විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට අපොහොසත් වීම ගැන චැන්ටල් ලැබ්රි නමැති යෞවනයෙකුගේ දෙමව්පියන් සැලකිලිමත් වූයේ ඇය මානසික පරීක්ෂණයකට භාජනය කරන ලෙසයි. ඇය හොඳ මානසික සෞඛ්‍යයකින් පසුවන බව මනෝ විද්‍යා ologist යා වාර්තා කළේය.

1977 (ඔක්තෝබර්):  මෙම කණ්ඩායම සයින්ට්-මාරි-ඩි-බියුස් වෙත ගොස් වෙළඳසැලක් ඉදිරිපිට පිහිටුවා ගත්හ Clinique vivre en santé (“සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන සායනය”). ඔවුන් ක්විබෙක් පළාත පුරා නගර කිහිපයකම ඩෙටොක්සිකරණ පා courses මාලා දිගටම ලබා දුන්නා.

1977 (වැටීම): ආසන්නතම එළිදරව්වක් පිළිබඳ දර්ශන සහ සිහින තෙරියෝල්ට් වෙත ලැබීමට පටන් ගත්තේය. නොවැම්බරයේදී ඔහු ගෑස්පේසි වෙත යාම පිළිබඳ හෙළිදරව්වක් නිවේදනය කළේය.

1977 (වැටීම): තෙරියොට් තම අනුගාමිකයින්ට තම පවුල් සම්බන්ධ කර ගැනීමට උපදෙස් දුන් අතර අවුල් සහගත කථාබහ ගැන ඔහුගේ අනාවැකි පිළි නොගන්නා බවට සියලු මිත්රත්වය නිල වශයෙන් තර්ජනය කිරීමට තර්ජනය කරයි.

1978 (ජනවාරි): තෙරියෝල්ට් මොන්ට්‍රියෙල්හි සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේදී ගිසෙල් ලැෆ්‍රන්ස් සමඟ විවාහ විය.

1978 (මාර්තු): ලියුකේමියා රෝගියෙකු වන ජෙරල්ඩින් ඕක්ලෙයාර් නිරෝගී ජීවන සායනයට සම්බන්ධ වූයේ ඇගේ සැමියා තෙරියෝල්ට් ඇයව රැගෙන යාමට පොළඹවා ගැනීමෙන් පසුවය.

1978 (අපේ්රල්): තෙරියොඩ් හත්වන දින ඩේවිඩ් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියෙන් ඉවත් කරන ලදී.

1978 (ජුනි): නිරෝගී ජීවන සායන සාමාජිකයින් තෙරියෝල්ට් “මොයිස්” (මෝසෙස්) ලෙස ඇමතීමටත්, යට ඇඳුම් නොමැතිව ගෙදර හැදූ නොපෙනෙන ටූනික් ඇඳීමටත් පටන් ගත්හ.

1978 (ජූලි 6): 17 පෙබරවාරි 1979 වන දින ලෝක අවසානය තෙරියෝල්ට් පුරෝකථනය කළේය.

1978 (ජුලි 9): ගැස්පේ වෙත පැමිණි කණ්ඩායම, වනාන්තර ගවේෂණය කර, ක්විබෙක්හි නිව් කාලිස්ල් නගරය අසල “මොන්ට් ඩි එල්ටර්නෙල්” ලෙස තෙරියෝල්ට් විසින් හඳුනාගත් කන්දක් පාමුල කඳවුරු බැඳ ගත්හ. කණ්ඩායම එහි නම “ශුද්ධ වූ මෝසස් කඳුකර පවුල” (එච්එම්එම්එෆ්) ලෙස වෙනස් කළ අතර සාමාජිකයින් තෙරියෝල්ට්ව “මෝසෙස්” (මෝසෙස්) ලෙස ඇමතීමට පටන් ගත්හ.

1978 (සැප්තැම්බර් 15): රොච් තෙරියෝල්ට් තම සාමාජිකයින්ගේ නව ආරම්භය සනිටුහන් කිරීම සඳහා නව බයිබල් නම් වලින් නම් කළේය.

1978 (ඔක්තෝබර්): තෙරියෝල්ට් කණ්ඩායමේ බොහෝ කාන්තාවන් සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා ආරම්භ කළ අතර ඔහු මීට පෙර සිදු කළ සියලු විවාහයන් විසුරුවා හැරියේය.

1978 (නොවැම්බර් 18): ජොනෙස්ටවුන් හි ඛේදවාචකය පුවත්පත්වල වාර්තා වූ අතර මාධ්‍යවේදීන් ජිම් ජෝන්ස් සහ රොච් තෙරියෝල්ට් අතර සැසඳීම් කිරීමට පටන් ගත් අතර එච්එම්එම්එෆ් “සංස්කෘතියක්” ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.

1978 (පෙබරවාරි 17): ලෝක අවසානය පිළිබඳ තෙරියෝල්ට්ගේ අනාවැකිය අසාර්ථක විය. දෙවියන් වහන්සේගේ කාලය මිනිස් කාලයට වඩා වෙනස් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔහු මෙම අසාර්ථකත්වය තාර්කික කළේය. චැන්ටල් ලැබ්රිගේ දෙමව්පියන් තම දියණිය සඳහා තවත් මානසික පරීක්ෂණයක් ඉල්ලා සිටියහ.

1979 (මාර්තු 18): සෙරෙටා ක්විබෙක් චැන්ටල් ලැබ්රි වෙනුවෙන් අධිකරණ නියෝගයක් සහිතව එච්එම්එම්එෆ් වෙත බැස ගිය නමුත් තෙරියෝල්ට් විසින් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.

1979 (අප්රේල් 18): රොච් තෙරියෝල්ට් සමඟ ඔහුගේ අනාවැකි සාකච්ඡා කළ ගුවන් විදුලි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් පසුව, චැන්ටල් ලැබ්රි සම්බන්ධයෙන් අධිකරණ නියෝගයක් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා පොලිසිය එච්එම්එම්එෆ් කොමියුනිස්ට් වැටලූ අතර ඔවුන් මනෝ චිකිත්සක ඇගයීමක් සඳහා රෝහල වෙත බලහත්කාරයෙන් රැගෙන යයි. යුක්තියට බාධා කිරීමේ චෝදනාව මත තෙරෝල්ට් නඩු විභාගයට ගෙන එන ලදී. ඔහු වැරදිකරු වූ අතර ඔහුට අත්හිටවූ ද .ුවමක් නියම විය.

1979 (අප්රේල් 27):  තෙරෝල්ට් නැවත කොමියුනිස්ට් වෙත පැමිණියේය. මනෝ විද්‍යා ologist යා හොඳ මානසික සෞඛ්‍යයකින් සිටින බව සොයාගත් ලැබ්රි ද ආපසු පැමිණියේය.

1979-1980 (ජුලි-අගෝස්තු): ශුද්ධ වූ මෝසස් කඳුකර පවුල, එහි ලොග් කැබින් හා බයිබල් විලාසිතාවන්ගෙන් යුත් ගෑස්පේසි හි ප්‍රධාන සංචාරක ආකර්ෂණයක් බවට පත්විය.

1979 (ඔක්තෝබර්): “මොයිස්ගේ” අධ්‍යාත්මික සුව කිරීමේ ක්‍රම නොතකා බහු ස්ක්ලේරෝසිස් රෝගියා වූ ගේබ්‍රියෙල් නදී මිය ගියේය.

1980 (නොවැම්බර්): ගයි වීර්, “සරල," ප්‍රජාවට සම්බන්ධ විය.

1981 (මාර්තු):  අවුරුදු දෙකක් වයසැති සැමුවෙල් ගිගුවර් මිය ගියේ වීර්ට අයුතු ලෙස පහරදීමෙන් හා “සුව කිරීමේ” ශල්‍යකර්ම මැදිහත්වීමෙන් “මොයිස්” විසිනි.

1981 (සැප්තැම්බර් 14): ගිගුවර්ගේ මරණයට හේතුව සම්බන්ධයෙන් ගයි වීර් එච්එම්එම්එෆ් ප්‍රජාව ඉදිරියේ නඩු විභාග කරන ලෙස මොයිස් අවධාරනය කළේය. වීර් වැරදිකරු වූ අතර තෙරියෝල්ට් විසින් "පවිත්‍ර කිරීමක්" ලෙස නම් කරන ලදී.

1981 (නොවැම්බර් 5): වීර් කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වූ අතර පොලීසිය විසින් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී.

1981 (දෙසැම්බර්): පොලිසිය කොමියුනිස්ට් වැටලීය. තෙරියෝල්ට් අත්අඩංගුවට ගත් අතර, සියලු දරුවන් ආරක්ෂක සේවයේ යොදවා ඇත. ගිගුවර්ගේ මරණයට සහ වීර්ගේ වාත්තු කිරීම සම්බන්ධයෙන් සාමාජිකයින් හත් දෙනෙකුට එරෙහිව චෝදනා ගොනු කරන ලදී.

1982 (සැප්තැම්බර්): විත්තිකරුවන් හත්දෙනාම වැරදිකරුවන් වූහ. තෙරියෝල්ට් ඇතුළු තිදෙනෙකු ක්විබෙක් නගරයේ සිරගෙට යවන ලද අතර මාස නවයක සිට වසරක සිර ද sentenced ුවමක් නියම විය.

1982 (දෙසැම්බර් 23): විනිසුරු ජීන්-රෝච් රෝයි විසින් එච්එම්එම්එෆ් සාමාජිකයින්ට නෙරපා හැරීමේ දැන්වීමක් යවන ලදී.

1983 (ජනවාරි 18): තවමත් කොමියුනයේ ජීවත් වන සාමාජිකයින් වනාන්තර නිලධාරීන් විසින් ඉවත් කරන ලදී.

1984 (පෙබරවාරි): තෙරියෝල්ට් සිරෙන් නිදහස් වී ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමඟ නැවත එක්විය.

1984 (මැයි 2): තෙරියෝල්ට් සහ ඔහුගේ ඉතිරි අනුගාමිකයන් විසි දෙදෙනා ගෑස්පේ වෙතින් පිටත් වී ඔන්ටාරියෝහි කවර්තා ප්‍රදේශයේ බර්න්ට් ගඟ අසල ඉඩමකට ගියහ. මෙම කණ්ඩායම “ඇන්ට් හිල් කිඩ්ස්” ලෙස නම් කරන ලදී.

1985 (ජනවාරි 26): ගේබ්‍රියෙල් ලවාලීගේ ළදරු පුතා සීතලට නිරාවරණය වීමෙන් මිය ගියේය. තවත් දරුවෙකු කොමියුනයෙන් පැන ශාරීරික හා ලිංගික අපයෝජන චෝදනා කිරීමෙන් පසු, කොමියුනයේ උපත ලැබූ ළමුන් නව දෙනෙකු ඔන්ටාරියෝ ළමා ආධාර සමිතිය විසින් අල්ලාගෙන හදා වඩා ගත් නිවාසවල තැබූහ.

1988 (සැප්තැම්බර් 29): තෙරියෝල්ට්ගේ බහුවිධ භාර්යාවන්ගෙන් එක් අයෙකු වන සොලංජ් බොයිලාර්ඩ්, බඩේ කැක්කුමක් ගැන පැමිණිලි කළ අතර, කුරිරු හා බෝතල් කළ ශල්‍යකර්මයකට භාජනය කරන ලද්දේ “මොයිස්” විසිනි. ඇය මියගිය අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් භූමදාන කරන ලදී.

1988 (නොවැම්බර් 5): අඩු පේස්ට්‍රි අලෙවිය සඳහා ඇයට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා තෙරියෝල්ට් ගේබ්‍රියෙල් ලවාලීගේ දත් අටක් උපුටා ගත්තේය.

1989 (මැයි 23): තෙරියෝල්ට් දැඩි ඇඟිල්ලක් සුව කිරීම සඳහා දඩයම් පිහියකින් ලවාලීගේ අත සිදුරු කළේය. තුවාලය ආසාදනය වී ගැන්ග්‍රීන් පැතිර ගියේය.

1989 (ජූලි 26) තෙරියෝල්ට් ලැවාලීට පැවසුවේ ඔහු ඇගේ අත කපා දැමිය යුතු බවයි, නමුත් ඒ වෙනුවට ඔහු ඇගේ මුළු අත දම්වැලකින් කපා ඉවත් කළේය.

1989 (අගෝස්තු 14): ලවාලී ඇන්ට් හිල් කිඩ්ස් වෙතින් පැන ගොස් ළඟම ඇති රෝහල වෙත ගොස් පොලිසිය විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට භාජනය කරන ලදී.

1989 (ඔක්තෝබර් 6): සති කීපයක් තිස්සේ පොලිසියෙන් බේරී කැලෑවේ සැඟවී සිට තෙරියෝල්ට් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය.

1989 (දෙසැම්බර් 18): සොලංජ් බොයිලාර්ඩ්ගේ දෙවන උපාධි murder ාතනය සම්බන්ධයෙන් තෙරියොල්ට්ට චෝදනා එල්ල විය. ඔහු මිනීමැරුමට සහ ලැවාලීගේ අත කපා දැමීමේ චෝදනාවට වරදකරු විය. ඔහුට වසර දොළහක සිර ද to ුවමක් නියම විය.

1993: අභියාචනය අහිමි වීමෙන් පසු, තෙරියොල්ට්ට ජීවිතාන්තය දක්වා සිර ද in ුවම් නියම විය.

2000: තෝරියෝල්ට් නිව් බ්‍රන්ස්වික් හි ඩෝර්චෙස්ටර් හි මධ්‍යම ආරක්ෂක බන්ධනාගාරයකට මාරු කරනු ලැබීය.

2002: පේරෝල් සඳහා තෙරියෝල්ට්ගේ අයදුම්පත ප්‍රතික්ෂේප විය.

 2011 (පෙබරවාරි 26): ඩොරෙචෙස්ටර් සිරගෙදරදී ඔහුගේ සගයා වූ මැතිව් ජෙරාඩ් මැක්ඩොනල්ඩ් (සෙසු වැරදිකරු වූ මිනීමරුවෙකු) විසින් පිහියෙන් ඇනීමෙන් වයස අවුරුදු හැට තුනක දී තෙරෝල්ට් මිය ගියේය.

FOUNDER / GROUP HISTORY

රොච් තෙරියෝල්ට් 16 මැයි 1947 වන දින ක්විබෙක්හි රිවියර්-ඩු-මවුලින් ගම්මානයේ උපත ලැබූ අතර හැදී වැඩුණේ අසල පිහිටි තෙට්ෆර්ඩ් පතල් නගරයේ ය. ගොවියෙකු වූ ඔහුගේ පියා එහි සාමාජිකයෙකි පෙලරින්ස් ඩි මයිකල් (“බෙරෙට්ස් බ්ලැන්ක්ස්”), දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයේ ප්‍රතිසංස්කරණ පසුව ප්‍රතික්ෂේප කරන පාප්තුමාට පක්ෂපාතී ගතානුගතික කතෝලික ව්‍යාපාරයකි (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 29). ලිට්ල් රෝච් තම පියා සමඟ ගෙයින් ගෙට ගොස් අරමුදල් රැස් කිරීම සඳහා බෙරෙට් බ්ලැන්ක් සාහිත්‍යය බෙදා හරිනු ඇත. වයස අවුරුදු දහඅටේදී, තෙරියෝල්ට් තම කතෝලික හැදී වැඩීම අතහැර දමා තමාගේම අභිලාෂයන් ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු පසු කලෙක සිරගෙදර ලියා ඇති තම චරිතාපදානයේ සඳහන් කර ඇත්තේ තමා හැදී වැඩුණේ අබිටිබිවල බවත්, පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔහුට වනාන්තරයකදී වලසෙකු මුණගැසී ඇති බවත්, ඔහු පෙරළා දමා ඇයව ඇගේ පැටියා ලෙස හදාගත් බවත්ය (තෙරියෝල්ට් 1983). ඔහුගේ පියා p රන් වාත්තු කිරීමට ඔහුට උගන්වා තිබූ අතර, ඔහු ස්වදේශික දේශීය වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ මුල් උනන්දුවක් ඇති කළේය. 1973 දී ඔහු තෙට්ෆර්ඩ් පතලෙහි පෙදරේරු ලැගුම්හලක් වන ඇරමිස් ඇසෝසියේෂන් නම් පෙදරේරු ලැගුම්හලකට සම්බන්ධ විය. එහිදී ඔහු මෝහනය පිළිබඳ ශිල්ප ක්‍රම උගන්වා ඇති බව කියා සිටියේය (ලාෆ්ලම් 1997: 50).

තෙරියෝල්ට් 1967 හි ෆ්‍රැන්සීන් ග්‍රෙනියර් සමඟ විවාහ වූ අතර ඔවුන්ට පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු වූ රොච්-සිල්වයින් (b.1969) සහ ප්‍රංශුවාස් (b.1971) ගෑස්පේ සහ ඔන්ටාරියෝ හි මුලසුන හෙබවූ කොමියුනිස්ට් වෙත අමුත්තන් පිළිගත් අතර අවසානයේදී පොතක් ලිවීමට ද සමත් විය. ඔවුන්ගේ පියා සමඟ ඔවුන්ගේ ජීවිතය ගැන. 1974 හි දී ඔහු ග්‍රෙනියර් සමඟ තිබූ සම්බන්ධතාවය අවසන් කළ අතර ක්විබෙක් නගරයේ ශීත Car තුවේ සැණකෙළියේදී අතින් කැටයම් කළ මග් විකුණමින් සිටියදී ගිසෙල් ලැෆ්‍රන්ස් හමුවිය. (Lavallee 1993: 13).

තෙරියෝල්ට් 1970 හි ආමාශයේ වණ ඇති කළේය. ඔහුට ශල්‍යකර්මයක් කළ නමුත් මෙය සංකූලතා වලට තුඩු දුන් අතර එය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම බඩේ වේදනාවක් ලබා දුන් අතර වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ ඔහුගේ උනන්දුව තීව්‍ර කළේය (Laflamme 1997: 37). 1976 හි වැටීම තුළ වේදනාව දැඩි වූ අතර ඔහු මාස ​​කිහිපයක් පාළු නිවසක සැරිසැරුවේය (Laflamme 1997: 63). ඔහු තෙට්ෆර්ඩ් පතල්වල සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය (එස්ඩීඒ) සමඟ සම්බන්ධ විය. ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍ය වැඩසටහන් සහ බයිබල් අනාවැකි සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි ආකර්ෂණය වූ ඔහු 1977 ජනවාරි මාසයේදී සම්බන්ධ විය. මාසයකට පසු ජොනස්ටවුන් සමූල re ාතනය ගැන පුරෝකථනය කළ දර්ශනයක් ලැබුණි. ඔහු සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ මිෂනාරිවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, එස්ඩීඒ සාහිත්‍යය විකිණීම සහ තෙට්ෆර්ඩ් පතල් සහ අවට නගරවල (කයිලා සහ ලාවර් එක්ස්එන්එම්එක්ස්: එක්ස්එන්එම්එම්එක්ස්) “ඩෙටොක්සිකරණය” (දුම්පානය නතර කරන්නේ කෙසේද) පිළිබඳ පා courses මාලා ඉගැන්වීමට මුදල් ගෙවන ලදී. එම ග්‍රීෂ්ම තුවේදී, තෙරියෝල්ට් හට ඔහුගේ අනාගත අනුගාමිකයන් පස් දෙනෙකු එස්ඩීඒ උත්සවවලදී මුණගැසී ගිසෙල් ලැෆ්‍රන්ස් සමඟ බෙදාගත් මහල් නිවාසයට යාමට ආරාධනා කළේය. ඔවුන් ඔහු සහ ඔහුගේ පෙම්වතිය ඇමතුවේ “පැපී” සහ “මාමි” (තෙරියෝල්ට් සහ තෙරියෝල්ට් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) යනුවෙනි.

තෙරියෝල්ට් සහ ෆ්‍රැන්සින් ග්‍රෙනියර් 1977 දී දික්කසාදය අවසන් කළහ. (තෙරියෝල්ට් සහ තෙරියෝල්ට් 2009: 45). සැප්තැම්බරයේදී තෙරියෝල්ට් සහ ඔහුගේ පිරිවර සාන්ත-මාරි-ඩි-බියුස් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔවුන්ට ජැක් ගිගුවර් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මේරිස් ග්‍රෙනියර් හමු විය. ඔක්තෝබර් වන විට කණ්ඩායම සාන්ත-මාරි-ඩි-බියුස් වෙත ගොස් ඇති අතර ගිගුවර් තෙරියෝල්ට්ගේ දකුණත මිනිසා බවට පත්වනු ඇත. එහිදී ඔවුහු ක්ලිනික් විව්රේ එන් සැන්ටේ (හෙල්දි ලිවිං ක්ලිනික්, එච්එල්සී) නමින් වෙළඳසැල් ඉදිරිපස මධ්‍යස්ථානයක් පිහිටුවා ගත් අතර, බියුස්, ලොට්බිනියර්, ඩෝර්චෙස්ටර්, බෙලෙචැස් (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 90) යන ප්‍රාන්තවල ඩෙටොක්සිකරණ පා courses මාලා දිගටම කරගෙන ගියහ. සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර ගැනීම, මනෝවිද්‍යාත්මකව විමසා බැලීම සහ කණ්ඩායම් ප්‍රතිකාර මත පදනම්ව දින පහක වැඩසටහනක් එච්එල්සී විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 87). රෝගීන්, වරප්‍රසාද නොලත් සහ ආබාධිත පුද්ගලයින් සඳහා නොමිලේ නිර්මාංශ භෝජන සංග්‍රහ කිරීම සඳහා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන සායනය ප්‍රදේශයේ හොඳ නමක් දිනා ඇත. තෙරියෝල්ට් තම අනුගාමිකයින්ට නිරාහාරව සිටීම, යාච් prayer ාව, භාවනා කිරීම සහ කණ්ඩායම් පාපොච්චාරණය කිරීම සඳහා දැඩි සබ්බේරියානු කාලසටහනක් පැනවීය (ක්‍රොප්වෙල්ඩ් සහ පෙලන්ඩ් 2006) ..

1977 හි වැටීමෙන්, තෙරියෝල්ට් ආසන්න එළිදරව්වක් පිළිබඳ දර්ශන සහ සිහින ලැබීම වාර්තා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නොවැම්බරයේදී ඔහුට ගෑස්පේසියට යාම පිළිබඳ හෙළිදරව්වක් ලැබුණි. ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට උපදෙස් දුන්නේ ඔවුන්ගේ පවුල් සම්බන්ධ කර ගන්නා ලෙසත්, ඔහුගේ එළිදරව් අනාවැකි වහාම නොපිළිගත් relatives ාතීන් සමඟ විධිමත් ලෙස වෙන් කරන ලෙසත්ය (Lavallée 1993: 106-08). බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම සහ කණ්ඩායම් පාපොච්චාරණය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන ලදී.

තෙරියෝල්ට් සහ ගිසෙල් ලැෆ්‍රාන්ස් මොන්ට්‍රියෙල්හි සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේදී විවාහ වූ අතර ඔහු තම තරුණ අනුගාමිකයන් අතර විවාහයන් සංවිධානය කිරීමට හා මුලසුන හොබවන්නට පටන් ගනී (Lavallee 1994: 91). 1978 හි, ලියුකේමියා රෝගියෙකු සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන සායනයකට ගිය නමුත් වැඩි කල් නොගොස් මිය ගියේය (Lavallée 1993: 88). ඇය මිය යමින් සිටියදී, තෙරියෝල්ට් කියා සිටියේ ඇයගේ “ජීවිතයේ හුස්ම” සමඟ කෙටියෙන් ඇයව පුනර්ජීවනය කරන ලෙසයි.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඉගැන්වීම් (කයිලා සහ ලාවර් 1978: 1994) දේශනා කිරීම සඳහා 97 අප්‍රියෙල් මාසයේදී තෙරියෝල්ට් සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලදි. නැගෙනහිර ක්විබෙක්හි ගැස්පේ අර්ධද්වීපයේ සිටින බව ඔහු දැන සිටි කන්දක් පාමුල කණ්ඩායම සිටගෙන සිටින බව තමාට ලැබුණු දර්ශනයක් 1978 ජුනි මාසයේදී ඔහු විස්තර කළේය (Laflamme 1997: 75). වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, එච්එල්සී සාමාජිකයින් තෙරියෝල්ට් “මොයිස්” (මෝසෙස්) ලෙස ඇමතීමටත්, යට ඇඳුම් නොමැතිව ගෙදර හැදූ නොකැඩූ ටූනික් ඇඳීමටත් පටන් ගත්හ (ලාෆ්ලම් එක්ස්එන්එම්එක්ස්: එක්ස්එන්එම්එක්ස්). ජුනි මාසය වන විට, කණ්ඩායම සාන්ත ලෝරන්ස් ගඟේ දකුණු වෙරළ තීරයේ නගරවල දුම්පානය නතර කිරීමේ පා courses මාලා ලබා දෙමින් ගෑස්පේ බලා පිටත්ව ගොස් තිබුණි.. ජූලි 6, තෙරියෝල්ට් විසින් ලෝකයේ අවසානය පෙබරවාරි 17, 1979 (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 101) හි සිදුවනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළේය.

ගෑස්පේ වෙත පැමිණි පසු, කණ්ඩායම වනාන්තරයට ගොස්, තෙරියෝල්ට් විසින් හඳුනාගත් කන්දක් පාමුල කඳවුරක් පිහිටුවා “මොන්ට් ඩි එල්ටර්නෙල්” ලෙස නම් කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂිත ස්ථානය නිව් කාර්ලිස්ල් නගරයට ආසන්නයේ ඇති එළිදරව්වෙන්. ක්විබෙක්. කණ්ඩායමේ නම “ශුද්ධ මෝසස් කඳුකර පවුල” (එච්එම්එම්එෆ්) ලෙස වෙනස් කරන ලද අතර, තෙරියෝල්ට් දැන් “මෝසෙස්” (මෝසෙස්) ලෙස හැඳින්විය යුතුය. මිනිස්සු එළිමහනේ විශාල කුටියක් සහ ලොග් කැබින් ඉදි කළහ. සැප්තැම්බරයේදී, රොච් තෙරියෝල්ට් තම සාමාජිකයින්ට නව බයිබල් නාමයන් නම් කරමින් දෙවියන්ගේ තෝරාගත් අය ලෙස ඔවුන්ගේ නව අනන්‍යතාවය සනිටුහන් කළේය. ග්‍රීෂ්ම කාලය අවසන් වන විට සාමාජිකයින් හත් දෙනෙකු කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ මව වන ෆ්‍රැන්සින් ග්‍රෙනියර් වෙත ආපසු පැමිණි තෙරියෝල්ට්ගේ පුතුන් දෙදෙනා ද ඇතුළුව (ලවාලි 1993: 111-12).

1978 ඔක්තෝබර් වන විට, තෙරියෝල්ට් තම කණ්ඩායමේ බොහෝ කාන්තාවන් සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා ආරම්භ කර ඇති අතර, ඔහු මීට පෙර සිදු කළ සියලුම විවාහයන් විසුරුවා හැරියේය (ලවාලි 193: 105). ජැක් ගිගුවර්ගේ බිරිඳ වන කයිස්ලා සහ ලාවර් 1994: 110) මේරිස් ග්‍රෙනියර් හැර, කණ්ඩායමේ සෑම කාන්තාවක්ම එකින් එක ඔහුගේ බහු භාර්යාව බවට පත්විය. තෙරියෝල්ට් පසුව මස් අනුභව කිරීමට සහ මත්පැන් පානය කිරීමට එරෙහිව එස්ඩීඒ තහනම බිඳ දැමුවේය. මෙම කණ්ඩායම හෙබ්‍රෙව් දින දර්ශනයේ නව යෙදුම් සංවර්ධනය කළ අතර අලුත් අවුරුදු දිනය මාර්තු 21 සිට ආරම්භ වේ.

18, නොවැම්බර් 1978 හි ජොනෙස්ටවුන් හි සිදු වූ සමූල re ාතනය, මෝසෙස්ගේ ඇඳුමින් සැරසී සිටින අනුගාමිකයන් “නිකායක්” ලෙස මාධ්‍ය අවධානයට යොමු විය. ශුද්ධ වූ මෝසස් කඳුකර පවුල තුළ මේ දක්වා (ප්‍රසිද්ධියේ දන්නා) ප්‍රචණ්ඩත්වයක් නොතිබුණද කැනේඩියානු පුවත්පත් ජිම් ජෝන්ස් සහ තෙරියෝල්ට් අතර සැසඳීම් සොයා ගැනීමට ඉක්මන් විය. සමහර විට මේ හා සම්බන්ධ විය හැකිය, දෙසැම්බර් 1978 හි, තෙරියෝල්ට්ගේ කණ්ඩායම රාජ්‍යය සමඟ ධාවන කිහිපයක් පවත්වා ඇත. ප්‍රංශ සාමාජිකයන් දෙදෙනෙකු වන ගේබ්‍රියෙල් ලැවාලීගේ නව සැමියා සහ ඇගේ පැරණි මිතුරිය රාජකීය කැනේඩියානු කඳුකර පොලිසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන වීසා බලපත්‍ර කල් ඉකුත් වීම හේතුවෙන් බලහත්කාරයෙන් ප්‍රංශයට යවන ලදී. මොන්ට් ඩි එල්ටර්නෙල් වෙත පැමිණි විට විසිතුන් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමට සාමාජිකයින් පහළොවක් ඉතිරි විය (Lavallee 1993: 139).

11 දෙසැම්බර් 1978 වන දින තෙරියෝල්ට් සහ ක්ලෝඩ් ඕවෙල්ට් රේඩියෝ කැනඩාවේදී සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් පසුව ගැටුමක් ඇති විය. ඔවුන්ව ගෙදර ගෙන ගොස් සෙරෙටෙ ඩු ක්විබෙක් විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන ක්විබෙක් නගරයේ රෝහලක මනෝ චිකිත්සක ඇගයීම් සිදු කරන ලදී. දින දෙකකට පසු, ඕවෙල්ට් සහ තෙරියෝල්ට් නිදහස් සෞඛ්‍ය බිල්පතක් සමඟ මුදා හරින ලදි: තෙරියොල්ට භින්නෝන්මාදය දැක්විය හැකි “ගුප්ත මායාවන්” ඇති බව කියනු ලැබේ, නමුත් මනෝ විද්‍යා ologists යින් ඔහු භයානක යැයි නොසැලකීය (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 108 ).

“ශුද්ධ වූ මෝසස් කඳුකර පවුල” සමූහ සියදිවි නසාගැනීම්වලට යොමු විය හැකි බවට යෝජනා කරමින් තෙරියෝල්ට්ගේ අසාර්ථක එළිදරව්ව කෙරෙහි මාධ්‍ය අවධානය යොමු කළේය. Negative ණාත්මක මාධ්‍ය වාර්තා මගින් රජයට බලපෑම් කළ හැකි යැයි බිය වී තම භූමියෙන් ඔවුන් ඉවත් කරනු ඇතැයි යන බිය නිසා, තෙරියෝල්ට් සහ ඕවෙල්ට් 7 මාර්තු 1979 වන දින ක්විබෙක් නගරයට පිටත් වූයේ රජයේ නිලධාරියෙකු හමුවීමට ය. මොන්ට් පාමුලට පැනීමට අවසර ඇති බවට සහතික වූ රජයේ නිලධාරියෙකු හමුවීමට. ඔටුන්න හිමි භූමිය වූ ඩි එල්'ටර්නෙල් (ලාෆ්ලම් 1997: 97).

1979 ජනවාරි මාසයේදී ළදරුවන් තිදෙනෙකු කොමියුනයට උපත ලැබීය. ඊළඟ අවුරුදු දොළහ තුළ කාන්තාවන් පස් දෙනෙකු හරහා දරුවන් විසි දෙනෙකු කණ්ඩායමට බිහිවනු ඇත. මෙම දරුවන් දෙදෙනෙකු හැර අන් සියල්ලන්ටම රොච් තෙරියෝල්ට් (ලාෆ්ලම් 1997: 96) උපත ලැබීය.

17 පෙබරවාරි 1979 හි ලෝක අවසානය පිළිබඳ අනාවැකියේ තීරණාත්මක දිනය නොවරදවාම සම්මත විය. තෙරියෝල්ට් තම අනුගාමිකයින්ට මෙම අසාර්ථකත්වය තාර්කික කළේ දෙවියන්ගේ කාලය මිනිස් කාලයට වඩා වෙනස් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන බව ප්‍රකාශ කරමිනි (Lavallée 1993: 441). චැන්ටල් ලැබ්රිගේ දෙමව්පියන් ඔහුගේ අතාර්කික හැසිරීමට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ තම දියණිය සඳහා තවත් මානසික පරීක්ෂණයක් ඉල්ලා සිටීමෙනි (Lavallée 1993: 81). මාර්තු මාසයේදී, සෙරෙටෙ ක්විබෙක් චැන්ටල් ලැබ්රි වෙනුවෙන් උසාවි නියෝගයක් සමඟ එච්එම්එම්එෆ් කොමියුනය වෙත බැස ගිය නමුත් ඔවුන්ට තෙරියෝල්ට් විසින් ඇතුළුවීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.

ඔහුගේ අනාවැකි ගැන කතා කළ රොච් තෙරියෝල්ට් සමඟ ගුවන් විදුලි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් පසුව, චැන්ටල් ලැබ්රි සම්බන්ධයෙන් අධිකරණ නියෝගයක් බලාත්මක කිරීම සඳහා පොලීසිය විසින් අපේ‍්‍රල් 18 හි එච්එම්එම්එෆ් කොමියුනය වටලා මනෝචිකිත්සක ඇගයීමක් සඳහා රෝහල වෙත ගෙන යන ලදී. තෙරියෝල්ට් සහ අනුගාමිකයන් තිදෙනෙකු පොලිසියට ගෙන ගොස් ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා රඳවා තබන ලදී. ඔහු රඳවාගෙන සිටියදී අනෙක් සාමාජිකයින්ගේ දෙමව්පියන් පොලිස් හෙලිකොප්ටරයෙන් පියාසර කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි දරුවන්ට කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වන ලෙස ඒත්තු ගැන්වීමේ උත්සාහයක් වශයෙනි (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 118). උසාවි නියෝගයකට අකීකරු වීම නිසා යුක්තියට බාධා කළ බවට තෙරියොල්ට චෝදනා එල්ල විය. මනෝ චිකිත්සක ඇගයීමකට යටත් වීමට තෙරියෝල්ට් එකඟ විය. ප්‍රති “ලවලින් කියැවුණේ ඔහු“ අද්භූත මායාවන් ”අත්විඳින බවත් භින්නෝන්මාදයේ සලකුණු පෙන්නුම් කරන බවත්ය. නඩු විභාගයට පෙනී සිටීමට නුසුදුසු යැයි සැලකූ ඔහු ක්විබෙක් නගරයේ මනෝචිකිත්සක ආයතනයකට මාරු කරනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, දෙවන මනෝ චිකිත්සක ඇගයීමකින් පළමු වාර්තාවේ සොයාගැනීම් ආපසු හැරවිය හැකි අතර, යුක්තියට බාධා කිරීමේ චෝදනා මත තෙරියෝල්ට් නඩු විභාගයට ගෙන එන ලදී. ඔහු වැරදිකරු වූ අතර ඔහුට අත්හිටවූ ද .ුවමක් නියම විය. ඔහු සහ චැන්ටල් ලැබ්රි අප්රේල් මස අග වන විට නැවත එච්එම්එම්එෆ් වෙත පැමිණියහ (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 119).

1979 සහ 1980 හි ග්‍රීෂ්ම During තුවේදී, ශුද්ධ වූ මෝසස් කඳුකර පවුල, එහි සුන්දර ලොග් කැබින් සහ මධ්‍යකාලීන ටියුනික්ස්, ගෑස්පෙසියේ ප්‍රධාන සංචාරක ආකර්ෂණයක් බවට පත් වූ අතර, දිනපතා 75 සිට 100 දක්වා සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර සමහරු රාත්‍රී කිහිපයක් රැඳී සිටියහ (ක්‍රොප්වෙල්ඩ් සහ පෙලන්ඩ් 2006). සමෘද්ධියේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ සාමාජිකයින්ට මත්පැන් පානය කිරීමට අවසර දෙන ලදී. (Laflamme 1997: 100) නමුත් අනාවැකි අසාර්ථක වීමේ අත්දැකීමෙන් පසුව, ඔක්තෝම්බර් 1979 හි දී ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවේ ජීවත් වූ බහු ස්ක්ලෙරෝසිස් රෝගියෙකු වූ ගේබ්‍රියෙල් නදීඕගේ අභාවයෙන් පසුව. , අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස තෙරියෝල්ට්ගේ තෑගි සහ අධ්‍යාත්මික සුවය ප්‍රශ්න කරන ලදි (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 121). ප්‍රචණ්ඩත්වයේ හා නීතිය සමඟ ගැටුමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ඇති විය.

කොමියුනිස්ට් හි “සිම්පල්ටන්” ලෙස හැඳින්වෙන ගයි වීර් මෑතකදී ප්‍රජාවට එක්විය. 1981 මාර්තු මාසයේදී, දරුවන්ගේ “අපිරිසිදු” කුලය ළදරුවන්ට හිඳීමේ වගකීම ඔහු දැරූ අතර “නිර්මල” තෙරියෝල්ට්ගේ වැඩිමහල් පුතුන් දෙදෙනාගේ පැමිණීම සමරමින් ඔවුන්ගේ ගෞරවය පිණිස විශාල භෝජන සංග්‍රහයක් පැවැත්වීය. මේ අතර, අවුරුදු දෙකක් වයසැති සැමුවෙල් ගිගුවර් සීතල හා කුසගින්නෙන් පෙළුණු අතර ඔහුගේ හැ crying ීම වීර් විසින් අපහාසයට ලක් කිරීමෙන් ද ished ුවම් ලැබීය. ආමාශය එන්නත් කිරීම හා චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ සැත්කම් සම්බන්ධ ඉන්ද්‍රජාලික “සුව කිරීමේ” චාරිත්‍රයක් මගින් සාමුවෙල්ගේ තුවාල වලට ප්‍රතිකාර කිරීමට තෙරියෝල්ට් උත්සාහ කළ අතර එය ආසාදනයකට හා මරණයට හේතු විය (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 124).

සැමුවෙල් ගිගුවර්ගේ මරණයට හේතුව සම්බන්ධයෙන් ගයි වීර් එච්එම්එම්එෆ් ප්‍රජාව ඉදිරියේ නඩු විභාග කරන ලෙස 14 සැප්තැම්බර් මාසයේ 1981 තෙරියෝල්ට් අවධාරනය කළේය. ඔහු වැරදිකරු විය. තෙරියෝල්ට් වීර්ට ද ished ුවම් කිරීම, “පවිත්‍ර කිරීමක්” ලෙස දැක විහිළුවක් ලෙස ඔහුට දැන් දන්වා සිටියේ ඔහු දැන් “දාසයාගේ” භූමිකාවේ සිට “නපුංසකයාගේ” උසස් තනතුරට උසස් කර ඇති බවයි. පසුව වීර් කොමියුනයෙන් පලා ගොස් පොලිසිය විසින් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ඔහුගේ සාක්ෂිය ඉල්ලා සිටි (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 126).

දෙසැම්බර් 1981 tඔහු පොලිසිය කොමියුනිස්ට් වැටලුවේය. තෙරියෝල්ට් අත්අඩංගුවට ගත් අතර සියලුම ළමයින් අල්ලා ආරක්ෂක සේවයේ යොදවා ඇත. සැමුවෙල් ගිගුවර්ගේ මරණයට සහ හෙදියක් ලෙස පුහුණුව ලැබූ ගේබ්‍රියෙල් ලවාලි ඇතුළු වීර්ගේ වාත්තු කිරීම සම්බන්ධයෙන් සාමාජිකයින් හත් දෙනෙකුට එරෙහිව චෝදනා ගොනු කරන ලදී. 1982 සැප්තැම්බර් වන විට, සියලු දෙනා වරදකරුවන් බවට පත්විය. තිදෙනෙකු ක්විබෙක් නගරයේ සිරගෙට යවන ලද අතර, මාස නවයක සිට වසරක් දක්වා සිර ද sentences ුවම් නියම විය (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 128).

1982 දෙසැම්බරය වන විට, එච්එම්එම්එෆ් සාමාජිකයින්ට විනිසුරු ජීන්-රෝච් රෝයිගෙන් නෙරපා හැරීමේ දැන්වීමක් ලැබුණි. 18, 1983 ජනවාරි වන විට, එච්එම්එම්එෆ් කොමියුනයේ ජීවත් වන සියලුම සාමාජිකයන් වනාන්තර නිලධාරීන් විසින් ඉවත් කරන ලදී.

1984 පෙබරවාරි මාසයේදී තෙරියෝල්ට් සිරෙන් නිදහස් වූ අතර ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් විසි දෙදෙනා සමඟ නැවත එක් විය. පිරිමින් තිදෙනෙක්, කාන්තාවන් නව දෙනෙක් සහ දරුවන් දස දෙනෙක්. 2 මැයි 1984 වන දින ඔවුන් ගෑස්පේ ප්‍රදේශයෙන් බටහිර දෙසට ඔන්ටාරියෝ පළාතට ගමන් කළහ. එහිදී ඔන්ටාරියෝ හි කවර්තා ප්‍රදේශයේ බර්න්ට් ගඟ අසල ඉඩමක් හමු විය. ඔවුන් වනාන්තරයේ දුරස්ථ එළි පෙහෙළි කිරීමක නව ජනාවාසයක් ඉදි කළහ (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 146). ඔන්ටාරියෝ වෙත පැමිණි ඔවුන් පළාත් සුභසාධනයේ සමාජ ආධාර සඳහා ඉල්ලුම් කළ නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප විය. ඔවුන් යැපුම් ගොවිතැන සමඟ පොරබදමින් සිටියදී අසල්වැසියන්ගෙන් සාප්පු සොරකම් කිරීම සහ අත්පත්‍රිකා භාර ගැනීම (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 151). කණ්ඩායමේ “ඇන්ට් හිල් කිඩ්ස්” පළතුරු නැවතුම්පොළ සහ බේකරි ස්ථාපිත කරන ලද අතර, ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශීය ගොවි වෙළඳපොළවල සාමාජිකයින් විසින් ගෙදර හැදූ පාන් සහ පේස්ට්‍රි අලෙවි කිරීමට පටන් ගත්හ. “ඇන්ට් හිල් කිඩ්ස්” යන නව මාතෘකාව සඳහා එච්එම්එම්එෆ් හි නම ඉවතලන ලදි.

26 ජනවාරි 1985 වන දින ගේබ්‍රියෙල් ලවාලිගේ ළදරු පුතා සීතලට නිරාවරණය වීමෙන් මිය ගියේය. මරණ පරීක්ෂණයෙන් නිගමනය වූයේ එය හදිසි ළදරු මරණ සින්ඩ්‍රෝමය පිළිබඳ සිද්ධියක් බවයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, දරුවෙකුට දරුණු පහරදීමකින් පලා ගොස් ළමා ආරක්ෂක සේවා විසින් ලබා ගන්නා ලදී. “මොයිස්” [තෙරියෝල්ට්] විසින් තමාට ලිංගික අතවර කළ බව ඔහු පොලිසියට පැවසීය. කොමියුනයට අයත් ළමුන් XNUMX දෙනෙකු ඔන්ටාරියෝ ළමා ආධාර සමිතිය (OCAS) විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන කැපකරු නිවාසවල තැන්පත් කරන ලදී.

කණ්ඩායම ඔන්ටාරියෝ වෙත ගිය පසු තෙරියෝල්ට්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී හැසිරීම ක්‍රමයෙන් උත්සන්න විය. සාමාජිකයින්ට ශාරීරිකව ද ments ුවම් කිරීම අඛණ්ඩව සිදු වූ අතර, තෙරියෝල්ට් දරුණු මානසික සැත්කම් සිදු කළ අතර, එය ඉන්ද්‍රජාලික සුව කිරීමක් ලෙස ඔහු සාධාරණීකරණය කළේය.

සැප්තැම්බර් 29, 1988 එකක් "මොයිස්ගේ බහුවිධ භාර්යාවන් වන සොලංජ් බොයිලාර්ඩ් ඔහුගේ මූලික බිරිඳ බවට පත්වී ගිසෙල් ලැෆ්‍රන්ස් අවතැන් කරමින් බඩේ කැක්කුමක් ගැන පැමිණිලි කළේය. තෙරියෝල්ට් බීමතින් සිටි ඇයගේ බඩවැල් කැබලි ඉවත් කර ශල්‍යකර්මයක් කළ අතර ඇය සුව වූ බව ප්‍රකාශ කළේය. ඇය වේදනාකාරී ලෙස මිය ගිය අතර ඔහුගේ නියෝග අනුව කණ්ඩායම ඇයව භූමදාන කළ නමුත් දින කිහිපයකට පසු ඇගේ සිරුර හාරා ඇත. බොයිස්ලඩ් නැවත ජීවනයට ගෙන ඒමේ උත්සාහයක් ලෙස මොයිස් සිය අනුගාමිකයන් සමඟ ලිංගික මැජික් චාරිත්‍ර මාලාවක මුලසුන හෙබවීය. ඇගේ අවසන් භූමදානය කිරීමට පෙර ඇය තුන් වතාවක් නෙරපා හරින ලදී. මෝසෙස් බොයිලාර්ඩ්ගේ ඇටකටු එකක් ඔහුගේ බෙල්ල වටා නූල් මත තබාගෙන රැවුල යට සඟවාගෙන සිටියේය. ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ද සොලංගේ ඇටකටු ගෙල වටා මවුලට් ලෙස පැළඳිය යුතු යැයි ඔහු තරයේ කියා සිටියේය. ඔහුගේ උදහසට භීතියට පත් සාමාජිකයන්, නැවත පැමිණීමට පෙර වරකට වරකට කොමියුනයෙන් ඉවත්වීමට පටන් ගත්හ, බොහෝ විට ද punishment ුවම් වලට මුහුණ දීමට සිදු විය (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 226) ..

5 නොවැම්බර් 1988 වන දින මොයිස් ගේබ්‍රියෙල් ලවාලීගේ දත් අටක් නිස්සාරණය කළේ අඩු පේස්ට්‍රි අලෙවියකට ඇයට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා ය. “අපිරිසිදු” යැයි සැලකෙන ඔහුගේ අවම වශයෙන් ප්‍රිය කළ භාර්යාවන්ගෙන් එක් අයෙකු වන ලැවාලී කොමියුනයෙන් පලා ගිය නමුත් නැවත අපයෝජනයට ලක් විය. 23 මැයි 1989 වන දින ගේබ්‍රියෙල් ලවාලී සිය සහෝදරයා බැලීමට ආපසු පැමිණියේය. ඇගේ එක් ඇඟිල්ලක් තදින් ඇති බව දුටු තෙරියෝල්ට් එය ඔහුට පෙන්වන ලෙස ඇයට අණ කළ අතර හදිසියේම ඇගේ අත දඩයම් පිහියකින් පහර දුන්නේය. තුවාලය ආසාදනය වී කල්ලියක් බවට පත් විය (කයිලා සහ ලාවර් 1994: 265).

26 ජුලි 1989 වන විට ලැරියාගේ අත කපා දැමීමට කාලය එළඹ ඇති බව තෙරියෝල්ට් තීරණය කළ නමුත් ඒ වෙනුවට ඇයව රඳවා තබා ගැනීමට ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටි ඔහු ඔහු ඇගේ මුළු හස්තයම දම්වැල් කියතකින් කපා දැමීය (ලවාලි 1993: 279). ලවාලී සිය ඇඳුම් සඟවා ගැනීමට තීරණය කළ අතර කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වීමට සැලසුම් කළාය. අගෝස්තු 14 වන දින ඇය ඇන්ට් හිල් කිඩ්ස් කොමියුනය වෙතින් පැන ගොස් ළඟම ඇති රෝහල වෙත කඳු නැගීමෙන් පොලිසිය විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට භාජනය කරන ලදී. ඇය පැන යාම සහ ඉන් පසුව සිදුකළ විමර්ශනය කොමියුනිස්ට්වාදයෙන් ඉවත්වීමට හේතු විය. තෙරියෝල්ට් සති කීපයක් කැලෑවේ සැඟවී සිටි අතර සුනඛ කණ්ඩායම් සහ හෙලිකොප්ටර් භාවිතා කරමින් ඔහු සොයන පොලිසිය මග හැරීමට සමත් විය. අවසාන වශයෙන්, 6 ඔක්තෝබර් 1989 වන දින, තෙරියෝල්ට් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර, සොලංගේ බොයිලාර්ඩ්ගේ දෙවන උපාධි murder ාතනය සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා එල්ල විය. ගේබ්‍රියෙල් ලවාලිගේ අත කපා දැමීමේ for ාතනයට සහ දරුණු පහර දීමේ චෝදනාවට ඔහු වැරදිකරු විය. ඔහුට වසර දොළහක සිර ද to ුවමක් නියම විය (ලවාලි 1993: 279).

ඔහුගේ අභියාචනයෙන් පසු, 1993 හි, රොච් තෙරියොල්ට්ට ජීවිතාන්තය දක්වා සිර ද in ුවම් නියම විය. ඔහුගේ භාර්යාවන් තිදෙනා වන ෆ්‍රැන්සීන් ලැෆ්ලම්, චැන්ටල් ලැබ්රි සහ නිකොල් රුවෙල් නිව් බ්‍රන්ස්වික් වෙත ගිය අතර, ඔහු සිරගතව සිටියදී ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ස්වාමියා වූ “මොයිස්” අනුගමනය කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. බිරින්දෑවරුන් තිදෙනා බන්ධනාගාර ගතව සිටියදී පිළිසිඳ ගත් ළදරුවන් සිව්දෙනෙකු බිහි කරති. ළදරුවන් සිව්දෙනාම වහාම ළමා ආරක්ෂණ සේවා විසින් අල්ලාගෙන දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලදී (ගැග්නොන් 2002).

2000 හි, රොච් තෙරියෝල්ට් නිව් බ්‍රන්ස්වික් හි ඩෝර්චෙස්ටර් හි මධ්‍යම ආරක්ෂක බන්ධනාගාරයකට මාරු කරනු ලැබේ. අවුරුදු දෙකකට පසු ඔහු පේරෝලය සඳහා ඉල්ලුම් කළ නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප විය.

තෙරියෝල්ට් සිය බන්ධනාගාර කලා කෘති, කවි සහ චාරිත්‍රානුකූල උපකරණ, විශේෂයෙන් ඔහුගේ “මෝසෙස්ගේ සැරයටිය” එක්සත් ජනපදය පදනම් කරගත් වෙබ් අඩවියක් වන MurderAuction.com හි 2019 දී විකිණීමට උත්සාහ කළේය. මෙය මාධ්‍ය විසින් දැඩි මතභේදයට තුඩු දුන් තවත් ආන්දෝලනයක් ඇති කළේය. කැනඩාවේ මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ අමාත්‍ය ස්ටොක්වෙල් දිනය නිවැරදි කිරීමේ සේවයට ලිපියක් යවමින් kil ාතකයෙකුට තම අපරාධවලින් ප්‍රයෝජන ලබා ගත හැකි බවට සිය කනස්සල්ල පළ කළේය. කැනඩාවේ නිවැරදි කිරීමේ සේවය පසුව තෙරියෝල්ට්ගේ කලා කෘති ඩොර්චෙස්ටර් සිරකඳවුරෙන් ඉවත්වීම අවහිර කළේය (බුසියර්ස් 2010).

26, 2011 හි පෙබරවාරි මාසයේ දී ඩෝර්චෙස්ටර් සිරකඳවුරේ (චෙරි 2011) දී රොච් තෙරියෝල්ට් ඔහුගේ සගයා වූ මැතිව් ජෙරාඩ් මැක්ඩොනල්ඩ් (වැරදිකරු වූ මිනීමරුවෙකු) විසින් පිහියෙන් ඇන ඇත. වයස අවුරුදු හැට තුනේදී ඔහු මිය ගියේය.

ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි  

රොච් තෙරියෝල්ට්ගේ නව ආගමික ව්‍යාපාරය ක්විබෙක්හි තෙට්ෆර්ඩ් පතල්වල පිහිටි සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් (එස්ඩීඒ) වෙතින් ඉස්මතු විය. ඔහුව SDA පල්ලියෙන් නෙරපා දැමීමෙන් පසු, ඔහුගේ කණ්ඩායම එහි මුල් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් අංගයන් බොහොමයක් රඳවා තබා ගත්තේය. “සමස්ථ සෞඛ්‍යයට” මාර්ගය ලෙස ඔවුන් මත්පැන් රහිත නිර්මාංශ ආහාර වේලක් පවත්වා ගෙන ගියහ. ඔවුන් සහස්‍ර අපේක්ෂාව කෙරෙහි ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් අවධානය රඳවා ගත් අතර, එය තෙරියෝල්ට්ගේ අනාවැකි මගින් පැහැර හරින ලදි, විශේෂයෙන් ලෝකය 17, 1979 වලින් අවසන් වනු ඇතැයි ඔහුගේ අනාවැකිය. ඔවුන්ගේ සැමරුම් සඳහා එස්ඩීඒ යුදෙව් චන්ද්‍ර දින දර්ශනය මත විශ්වාසය තැබූ අතර සෙනසුරාදා ඔවුන්ගේ සබත් දිනය ලෙස සලකනු ලැබීය. තෙරියෝල්ට්, ඔහුගේ පියා කතෝලික කතෝලික ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ක්විබෙක්හි අල්ට්‍රමොන්ටේන් කතෝලික ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, අළුත් ගිවිසුම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ සහ කන්‍යා මරිය තුමියගේ පූජනීය තත්වය අවතක්සේරු කළේය (තෙරියෝල්ට් සහ තෙරියෝල්ට් 2009: 36-37).

ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ වැදගත්ම විශ්වාසය රෝච් තෙරියෝල්ට් තුළම පැවති බව පෙනේ; අඛණ්ඩ එළිදරව් කිරීම් ලැබූ දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් අනාගතවක්තෘ ලෙස. පරණ ගිවිසුමේ හෙබ්‍රෙව් අනාගතවක්තෘවරයාගේ සමකාලීන අධ්‍යාත්මික සගයා වන “මෝසෙස්” යැයි කියාගැනීමෙන්, ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට ඊජිප්තුවෙන් සහ වහල්භාවයෙන් පන්නා දැමූ පුරාණ “ඊශ්‍රායෙලිතයන්ගේ” පරිශුද්ධ අනන්‍යතාවය ලබා දුන්නේය. හිටපු සාමාජිකයින්ගේ මතක සටහන් වල විස්තර කර ඇති පරිදි මෙම ආඛ්‍යානය ඔවුන්ගේ වාර්ගික, ග්‍රාමීය ජීවිතය කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දැරීය. බාහිර සමාජය “ඊජිප්තුව” වූ අතර ඊශ්‍රායෙලිතයන්ගේ “වහල්භාවය” නූතන ජීවීන්ගේ තාක්‍ෂණය, “කරදර, ශබ්දය සහ ආතතිය” විය. ලෝකයේ විනාශය පිළිබඳ සිහින, දර්ශන සහ අනාවැකි බෙදාහදා ගැනීමෙන් මෙන්ම සුළු සුව කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්යයන් තුළින් තෙරියෝල්ට් සිය අනාවැකිමය තත්ත්වය පිළිබඳ නිරන්තර “සාක්ෂි” ලබා දුන්නේය. බහු විවාහය පිළිබඳ ආගමික තර්කයක් ලෙස, රොච් තෙරියෝල්ට් පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන් වන ආබ්‍රහම්, සලමොන්, යාකොබ් සහ යෙසායා වෙත යොමු කරනු ඇත. ඔවුන්ට බහු භාර්යාවන් සිටි (ක්‍රොප්වෙල්ඩ් සහ පෙලන්ඩ් 2006).

ශික්ෂණ / ක්රියාවන්

1978 අප්රේල් මාසයේ දී එස්ඩීඒ පල්ලියෙන් තෙරියෝල්ට් නෙරපා හැරීමෙන් පසුව, කණ්ඩායම ගෑස්පේ වනාන්තරයට පසු බැස ගියහ. එහිදී සෑම සාමාජිකයෙකුම නම් කිරීමේ උත්සවයකට භාජනය විය. කඩදාසි පෙති මත හෙබ්‍රෙව් නම් ලිවීම මෙයට සම්බන්ධ වූ අතර පසුව ඒවා තෙරියෝල්ට් විසින් තොප්පියකින් තෝරාගෙන සෑම සාමාජිකයෙකුටම ලබා දෙන ලදී. මෙය සංකේතවත් කළේ එක් එක් සාමාජිකයා කණ්ඩායමට නැවත ඉපදීමයි.

මෙම නම් ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර දොළොසකට අයත් යැයි කියනු ලැබේ, එයින් අදහස් කරන්නේ එළිදරව්වෙන් දිවි ගලවා ගැනීමට කැමති නව “දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්” ලෙස ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම් අනන්‍යතාව වෙනස් වීමයි (Laflamme 1997: 90).

නව “යුදෙව්” නිවාඩු දිනයක් සමරනු ලැබූ අතර, සොබාදහමේ නමස්කාරය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රෝපණය හා අස්වැන්න උත්සව හා ශීත / ගිම්හාන සූර්යාලෝකවලදී ජයග්‍රහණය කළේය. කණ්ඩායම ගෑස්පේ වෙත පැමිණි දිනයේ වාර්ෂික නික්මයාම සැමරුමක් පවත්වන ලදී.

කණ්ඩායම් පාපොච්චාරණය කණ්ඩායමේ වැදගත් භාවිතයක් විය. සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන සායන දිනවල, සහභාගිවන්නන්ගේ drugs ෂධ භාවිතය සහ මානසික ගැටලු පිළිබඳව මේවා අවධානය යොමු කර තිබුණි. පසුව, එච්එම්එම්එෆ් අවධියේදී, කණ්ඩායම් පාපොච්චාරණයන් පව් සහ කොමියුනිස්ට් නීති කඩ කිරීම සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළේය. සාන්ත-මාරි හි ජීවත් වන අතර, මෙම කණ්ඩායම රෝගීන් සහ දුප්පතුන් සඳහා නිර්මාංශ භෝජන සංග්‍රහ පවත්වනු ඇත. මෙම භෝජන සංග්‍රහවල අර්ථය වනුයේ පොදු ජනයාගේ ගැළවුම්කරුවන් ලෙස කණ්ඩායමේ පාරිශුද්ධභාවය විදහා දැක්වීමකි.

තෙරියෝල්ට් වරින් වර ඉන්ද්‍රජාලික සුව කිරීමේ චාරිත්‍ර ඉටු කරනු ඇත. ඔහු මානසික සැත්කම් සඳහා යථාර්ථවාදී නොවන උත්සාහයන් හේතුවෙන් ඔහුගේ අනුගාමිකයන් කිහිප දෙනෙකුගේ මරණයට හෝ ආබාධයකට ලක් විය.

සංවිධානය / නායකත්වය

මෙම කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ සමාජ සංවිධානය තුළ වාර්ගික වූ අතර, ලොග් කැබින්වල සහ දුරස්ථ වනාන්තර එළි පෙහෙළි කිරීමේ මධ්‍යම ලැගුම්හලක ජීවත් වූහ. තෙරියෝල්ට් බහු භාර්යා සේවකයෙකු වූ අතර කණ්ඩායමේ සියලුම කාන්තාවන් සමඟ විවාහ වූ අතර හිටපු ස්වාමිපුරුෂයන් බ්‍රහ්මචාරී භික්ෂූන් ලෙස ජීවත් විය. මෙම රටාවට ව්‍යතිරේකයක් වූයේ ඔහුගේ බිරිඳ මේරීස් සමඟ ඒකාධිකාරයේ ජීවත් වූ තෙරියෝල්ට්ගේ දකුණු අත මිනිසා වන ජැක් ගිගුවර්ට ය. විවාහයෙන් පසු දරුවන්ගේ ස්ථාවර ගලායාමක් ඇති විය. තෙරියොල්ට්ගේ ප්‍රධාන බිරිඳ සහ රැජින වන ගිසෙල් ලැෆ්‍රන්ස් විසින් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා සති කිහිපයකට පසු දරුවන් දෙමව්පියන්ගෙන් ලබා ගත් අතර බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් සති හෝ මාස ගණනක් එකවර දැක නොතිබුණි. ඔන්ටාරියෝහි ද්වි-ස්ථර සමාජ ක්‍රමයක් ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසු, ළමයින් තෙරියෝල්ට් සමඟ ජීවත් වන “කුමාරවරුන්” සහ ඔවුන්ගේ “අපිරිසිදු” මව්වරුන් සමඟ ජීවත් වන “සේවකයින්” ලෙස වෙන් කරනු ලැබේ.

1978 හි, “තෝරාගත් පුද්ගලයින්” ලෙස, සාමාජිකයින් ලිනන් ටූනික් ඇඳීමට පටන් ගත්හ; නිහතමානිකම හා සමානාත්මතාවය සංකේතවත් කිරීම සඳහා පිරිමින් සඳහා තද කොළ සහ කාන්තාවන් සඳහා ලා කොළ (යට ඇඳුම් නොමැතිව). තෙරියෝල්ට් සහ ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතුන් දෙදෙනා රෙගල් එම්බ්‍රොයිඩර් වලින් සරසා ඇති දුඹුරු පැහැති ටූනික් පැළඳ සිටියහ. කණ්ඩායමේ අනන්‍යතාවය පුරාණ හෙබ්‍රෙව් “ගෝත්‍රයක්” සිට මධ්‍යකාලීන මළුවකට ආදර්ශයට ගැනීම දක්වා වෙනස් වූ අතර, තෙරියෝල්ට් “රජ” ලෙසත්, ඔහුගේ ප්‍රාථමික බිරිඳ වන ලැෆ්‍රන්ස් “රැජින” ලෙසත්, ගයි වීර් “මෝඩයා” ලෙසත් පසුව “නපුංසකයා”.

ඔවුන් ඔන්ටාරියෝ වෙත ගොස් ඇන්ට් හිල් කිඩ්ස් ලෙස හඳුන්වන කාලය වන විට කොමියුනය කුල දෙකක පද්ධතියක් වර්ධනය කර තිබුණි. තෙරියොල්ට්ගේ අනුග්‍රහය ලැබූ සාමාජිකයන් “නිර්මල” වූ අතර අනෙක් අය “අපිරිසිදු” අය ලෙස සලකනු ලැබීය. “අපිරිසිදු” අනුගාමිකයින්ට බාල නිවාස තත්වයන්, දුර්වල ආහාර සහ අප්‍රසන්න, ශාරීරික ඉල්ලීම් සහිත වැඩවලින් පීඩා වින්දේය. “නිර්මල” “රජු සහ රැජින” අසල ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ගේ උත්සව භෝජන සංග්‍රහවලට සහභාගි විය. 

තෙරියෝල්ට් මුලින්ම ඔහුගේ බයිබල් පාඩම් පන්ති හරහා අනුගාමිකයින් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, තෙරියෝල්ට් බයිබලයේ අනාවැකි විස්තර කළ පරිදි එය දිගටම පැවතුනි. නමුත් ක්‍රමයෙන්, තෙරියෝල්ට්ගේ මුල් අදහස්, සිහින හා දර්ශනවලින් පිරුණු දේශනාවලට බයිබල් ඡේද මඟ පෑදීය.

ගැටළු / අභියෝග

එස්ඩීඒ පල්ලිය තෙරියෝල්ට් නෙරපා හැර එහි මූල්‍ය ආධාර ඉවත් කර ගැනීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පුරාම කණ්ඩායම බොහෝ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දී සිටී. කටුක ජීවන තත්වයන් සහ ආහාර හිඟය අඛණ්ඩ අභියෝගයක් විය. මෙම තත්වයන් වඩාත් නරක අතට හැරුණේ අයුක්ති සහගත අභ්‍යන්තර ධූරාවලිය සහ තෙරියෝල්ට්ගේ අනපේක්ෂිත ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා නිසාය. වෙනස්වන ළමුන්ගේ සංඛ්‍යාව සමඟ වැඩිහිටි සාමාජිකයන් පහළොවක් සිට විසි දෙකක පමණ උච්චාවචනය වූ තෙරියෝල්ට් කණ්ඩායමේ කුඩා ප්‍රමාණයෙන් අදහස් කළේ එය බාහිර බලපෑම්වලට ගොදුරු විය හැකි අතර “පැපී” රොච් තෙරියෝල්ට් විසින් දැඩි ලෙස පාලනය කළ හැකි බවයි.

තම දියණියන් තෙරියෝල්ට්ගේ බලපෑමෙන් ගලවා ගැනීමට අධිෂ් were ාන කරගෙන සිටි දෙමාපියන් මෙම කණ්ඩායමට අභියෝග කළහ. තෙරියෝල්ට්ගේ 1978 අවසාන කාල අනාවැකිය පිළිබඳ සංවේදී මාධ්‍ය වාර්තා අනුගමනය කරන ලදී. යෞවනයෙකු වන චැන්ටල් ලැබ්රිගේ දෙමව්පියන් තෙරියෝල්ට්ගේ නිවසට ගිය පසු විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට අපොහොසත් වූ බවට සැලකිලිමත් වූ විට, මානසික ඇගයීම් සඳහා උසාවි නියෝගයක් ලබා ගත් විට, මෙය 1977 හි උච්චතම අවස්ථාව විය. තම දරුවන් පිටව යන ලෙස ඒත්තු ගැන්වීමේ උත්සාහයක් ලෙස සෙසු දෙමව්පියන් හෙලිකොප්ටරයෙන් කොමියුනයට බැස ගියහ. ප්‍රාථමික ජීවන තත්වයන් නොසැලකිලිමත්කම හා දරුවෙකුගේ මරණයට හේතු වූ අතර, වරින් වර ළමයින් අල්ලා ගත් සමාජ සේවකයින්ගේ මැදිහත්වීමට එය හේතු විය. මෙම බාහිර මැදිහත්වීම නිසා කණ්ඩායම සමාජයෙන් ඉවත් වීමටත් ක්විබෙක් සහ ඔන්ටාරියෝ හි දුර බැහැර වනාන්තර ප්‍රදේශවල හුදෙකලා වීමට තෝරා ගැනීමටත් හේතු විය.

කණ්ඩායමට ඇති ලොකුම අභියෝගය වූයේ තෙරියෝල්ට්ගේ “සුව කිරීමේ” චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල තීව්‍ර වීමයි. තෙරියෝල්ට්ගේ අනුගාමිකයන් ඔහුගේ ප්‍රියතම බිරිඳ සහ නුසුදුසු පුතෙකු මිනීමැරීම සහ තවත් සාමාජිකයන් තිදෙනෙකු හිතාමතාම අයුතු ලෙස සැලකීම දැක බලා ගැනීමට හැකි විය. ඔහුගේ අපරාධ වසන් කිරීම සඳහා වාර්තා නොකිරීම සහ ඔහුට සහාය නොදැක්වීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුහු හවුල් වූහ. තීව්‍රෝල්ට්ගේ සිර ද term ුවම සහ කණ්ඩායමේ අභාවයට හේතු වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් ඉවත්වීමට හා පොලිස් පරීක්ෂණයකට තුඩු දුන්නේය. 

රූප

රූපය # 1: රෝච් “මොයිස්” (මෝසෙස්) තෙරියෝල්ට්.
රූපය #2: ශුද්ධ මෝසස් කඳුකර පවුලේ කාන්තා සාමාජිකාවන් සමඟ තෙරියෝල්ට්.
රූපය #3: ශුද්ධ වූ මෝසස් කඳුකර පවුලේ ජනාවාසයේ පිහිටි තෙරියෝල්ට්.

ආශ්රිත

බුසියර්ස්, ඉයන්. 2010. "le Roch 'Moïse' Thériault: quand le Crime paie. ” Le Soleil, mai 15.

චෙරි, පෝල්. 2011. “සංස්කෘතික නායකයා ඔහුගේ අතීතයට ගොදුරු විය.” තෙරියෝල්ට් බොහෝ විට වෙනත් රැඳවියන් විසින් පහර දෙනු ලැබේ: නීති yer. ” මොන්ට්‍රියල් ගැසට්, පෙබරවාරි 28.

ගග්නොන්, කේ. 2002. "සුර් ලා ට්‍රේස් ඩි මොයිස් තෙරියෝල්ට් ට්‍රොයිස් ෆෙම්ස් සුවෙන්ට් ටූජෝර්ස් ලියුර් මාත්‍රේ." ක්විබෙක් ජර්නලය: 2-3.

කයිලා, පෝල් සහ රොස් ලාවර්. 1994. ම්ලේච්ඡ මෙසියස්. ටොරොන්ටෝ: සීල් බුක්ස් / මැක්ලෙලන්ඩ් බැන්ටම්.

ක්‍රොප්වෙල්ඩ්, මයිකල් සහ මාරි-ඇන්ඩ්‍රි පෙලන්ඩ්. 2006. සංස්කෘතික සංසිද්ධිය. සිට ප්‍රවේශ වූයේ: http://infosect.freeshell.org/infocult/phenomene/English/HTML/doc0007.htm 15 පෙබරවාරි 2019 හි.

ලැෆ්ලම්, ෆ්‍රැන්සින්. 1997. Roch Thériault dit Moïse. ක්විබෙක් නගරය: ස්ටැන්කෝ.

ලැවාලී, ගේබ්‍රියෙල් ලවාලී. 1993. L'alliance de la brebis. මොන්ට්‍රියල්: සංස්කරණය ජේසීඑල්.

තෙරියෝල්ට්, රොච්. 1983. L'Affaire Moïse: La montagne de l'Éternel. ක්විබෙක් නගරය: සංස්කරණයන් ඩු නූව් මොන්ඩේ.

තෙරියෝල්ට්, රොච්-සිල්වයින් සහ ප්‍රංශුවා තෙරියෝල්ට්. 2009. ෆ්රෙස් ඩි ගායනය: ලෙස් ෆිල්ස් ඩි මෝස්. මොන්ට්‍රියල්: සංස්කරණයන් ලාසෙමයින්.

පරිපූරක සම්පත්

ම්ලේච්ඡ මෙසියස් (වාර්තා චිත්‍රපටිය). 2002. සිට ප්‍රවේශ විය https://www.imdb.com/title/tt0303010 15 පෙබරවාරි 2019 හි.