පර්පචුවල් ඉන්ඩල්ජන්ස් ටයිම්ලයින් හි පද්ධති
1979 (අප්රේල් 14): ශුද්ධ සෙනසුරාදා. පළමු ප්‍රකාශනය සිදු වූයේ සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි ය. (සංවත්සරය සමරනු ලබන්නේ සෑම ශුද්ධ සෙනසුරාදා දිනකම, බටහිර කිතුනු පාස්කු නිවාඩුවට පෙර දින මිස සෑම අප්රේල් 14 දිනකම නොවේ).
1979 (අගෝස්තු 19): සහෝදරියන් මුලින්ම කැස්ත්‍රෝ වීදියේ ප්‍රදර්ශනයේදී කන්යා සොහොයුරියන්ගේ නියෝගයක් ලෙස ප්රකාශ විය.
1979-1980 (ශීත) තුව): ඇණවුම සිස්ටර්ස් ඔෆ් සදාකාලික තෘප්තිය ලෙස නම් කරන ලදී.
1980 (මාර්තු): සහෝදරියන් ඔවුන්ගේ පළමු විරෝධතාවයට එක්විය.
1980 (ජුලි 27): ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සහ නියෝග රීති අනුමත කරන ලදී (මේවා සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ නිවසට අදාළ වූයේ වෙනත් නිවාස පිහිටුවීමට පටන් ගත් වහාම පමණි, නමුත් ඒවායේ අඩංගු වූයේ සුප්‍රසිද්ධ මෙහෙවර ප්‍රකාශයයි. .
1981 (ජුනි 28): ටොරොන්ටෝ නිවස ආරම්භ කරන ලද්දේ කැනඩාවේ ඇණවුම ආරම්භ කිරීමෙනි.
1981 (ඔක්තෝබර් 17): ඕස්ට්‍රේලියාවේ ඇණවුම සංවිධානාත්මකව ආරම්භ කරමින් සිඩ්නි නිවස ආරම්භ කරන ලදී.
1982 (ජුනි): පළමු සංස්කරණය සාධාරණ සෙල්ලම් කරන්න! ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි.
1986 (ඔක්තෝබර් 1): ටොරොන්ටෝ නිවස වසා දැමීම ප්‍රසිද්ධියේ නිවේදනය කරමින්, “අපගේ ප්‍රතිරූපය අප කරමින් සිටි කාර්යයට බොහෝ දෙනෙකු අන්ධ කර ඇත.”
1990-1991: නිවාස ලන්ඩනයේ, පැරිසියේ සහ හයිඩෙල්බර්ග්හි ආරම්භ කරන ලදී (දෙවැන්න ඉතා ඉක්මනින් බර්ලිනයට නැවත පදිංචියට ගියේය), යුරෝපයේ ඇණවුම සංවිධානාත්මකව ආරම්භ කිරීම.
1990 දශකය (මුල්): දකුණු ඇමරිකාවේ ඇණවුම සංවිධානාත්මකව ආරම්භ කරමින් කොලොම්බියා නිවස ආරම්භ කරන ලදී.
2000: උරුගුවේ මොන්ටෙවීඩියෝ නිවස ආරම්භ කරන ලදී.
FOUNDER / GROUP HISTORY
සහෝදරියන්ගේ සදාකාලික තෘප්තිය යනු ආගමික වශයෙන් අනුබද්ධිත, අවිධිමත්, ස්වේච්ඡා කන්යා සොහොයුරියන්ගේ අන්තර්ජාතික අනුපිළිවෙලකි. ඔවුන් තම සහෝදරිය “පෞරුෂයන්” ලෙස සතියකට කිහිප වතාවක් සිට මසකට වරක් හෝ වෙනත් ඕනෑම තැනක “ප්රකාශ” කරන නමුත් ජීවිතයට භාරයක් වන. ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් LGBTQ ලෙස හඳුනාගත්තද, ඇණවුම සියලුම ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය හා සියලුම ලිංගිකත්වයන් පිළිගනී. සොහොයුරියන් ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය පාස්කු ඉරිදා අහම්බෙන් සොයා ගනී 
1979 හි සෙනසුරාදා. ඔවුන්ගේ “සිස්ටරි” (සහෝදරියගේ ඉතිහාසය) පවසන පරිදි, එදින මිතුරන් තිදෙනෙකු කම්මැලි වූ අතර විශ්‍රාමික රෝමානු කතෝලික කන්යා සොහොයුරියන්ගේ පුරුදු පැළඳීමට තීරණය කළ අතර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඇදගෙන යාමෙන් ඉවත් වී සමලිංගික ප්‍රදේශ කිහිපයක් හරහා ගමන් කළහ. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ [දකුණේ පින්තූරය] (කැස්ත්‍රෝ අසල්වැසි සහ ලෑන්ඩ්ස් එන්ඩ්, සුප්‍රසිද්ධ සමලිංගික නිරුවත් වෙරළක පිහිටීම). පැහැදිලිවම පිරිමි කන්යා සොහොයුරියන්, සුදු පෑන්කේක් වේශ නිරූපණයෙන් හා සිහින් සෙල්ලම් මැෂින් තුවක්කුවකින් සැරසී, එවැනි විවරයක් සිදු කළ අතර, ඔවුන් නැවත පෙනී සිටීම ගැන සලකා බැලූහ. ඊළඟ මාසයේ මුල් කණ්ඩායමේ එක් සාමාජිකයෙක් තවත් මිතුරෙකු බඳවා ගත් අතර ඔවුන් සමලිංගික සැහැල්ලු පන්දු ක්‍රීඩාවක ප්‍රීති to ෝෂා නඟන්නට පටන් ගත්හ. සිස්ටෝරි සතුව ඇත්තේ ඔවුන් ප්‍රදර්ශනය සොරකම් කළ බවයි.
නියෝගයේ තුන්වන ප්‍රකාශනය එම වසරේ අගෝස්තු මාසයේදී කැස්ත්‍රෝ වීදියේ ප්‍රදර්ශනයේදී සිදුවිය. පළමු වරට පෙනී සිටි තිදෙනාගෙන් දෙදෙනෙකු නැවත පුරුද්දට පැමිණ ඇති අතර, සැහැල්ලු පන්දු ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ වූ අයද විය. පින්තූරය වට කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් තවත් එක් මිතුරෙකු එක් කළ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු යෝජනා කළේ ඔවුන්ට නම් තිබිය යුතු බවත් කන්යා සොහොයුරියන් ලෙස පමණක් නොව ඇඳුම් ඇඳිය යුතු බවත්ය. be කන්යා සොහොයුරියන්. ඔවුන් සහෝදරී අද්නාරිස්වර (ඇගේ පසුකාලීන නම, සහෝදරි විෂස් පවර් හන්ගරි බැච්), සහෝදරි සොලිසිටේෂන් (ඔහුගේ පසුකාලීන නම වන සහෝදරි හිස්ටෙරෙක්ටෝරියා), සහෝදරි මිෂනාරි තනතුර (වර්තමානයේ සහෝදරී සෝමි ලෙස හැඳින්වේ) සහ පූජ්‍ය මව යන නම් ලබා ගත්හ. අබ්බාස්.
නව සහෝදරියන් වැටීම අතරතුර අතිරේක සාමාජිකයින් බඳවා ගත් අතර බොහෝ විට ඔවුන් ඡායාරූප රූගත කිරීමක් හෝ නර්තන අංගයක් සඳහා ඇතුළත් කර ඇත (සහෝදරි හිස්ටෙරෙක්ටෝරියා යනු නර්තන ශිල්පියෙකු සහ නර්තන චිකිත්සකවරියකි). සහෝදරිය හිස්ටෙරෙක්ටෝරියා සහ පූජක මව සැප්තැම්බර් මාසයේ පළමු රැඩිකල් ෆේරි එක්රැස්වීමට සහභාගී වූ අතර, ඇණවුමට නව එකතු කිරීම් බොහොමයක් පැමිණියේ ඔවුන් එහි සිටියදී හමු වූ අයගෙනි. 1979 / 1980 හි ශීත In තුවේ දී, නව කන්යා සොහොයුරියන් නමක් තීරණය කොට තමන් සදාකාලික තෘප්තියේ සහෝදරියන් ලෙස ප්රකාශ කළහ. ත්‍රි සැතපුම් දූපතේ අර්ධ වශයෙන් න්‍යෂ්ටික දියවීමෙහි වසරක සංවත්සරය සැමරීම සඳහා න්‍යෂ්ටික විරෝධී විරෝධතාකරුවන් සමඟ ගෝල්ඩන් ගේට් උද්‍යානය හරහා ගමන් කරමින් සිටියදී මාර්තු වන විට ඔවුන් සිය පළමු විරෝධතාවයට එක්විය. එම ගිම්හානය, ඇණවුම පිහිටුවා වසරකට වැඩි කාලයක් ගත නොවූවත්, එහි මුල් ව්‍යවස්ථාව සහ පිළිවෙලෙහි නියමයන් සාමාජිකත්වය විසින් අනුමත කරන ලදී. මෙම ඇණවුම සංවිධානාත්මකව විමධ්‍යගත හා විමධ්‍යගත කර ඇති නමුත් මෙම නියෝග නීති සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ නිවසට පමණක් අදාළ වුවද, මෙම මුල් ලේඛනයේ දක්වා ඇති මෙහෙවර ප්රකාශය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ලොව පුරා සිටින සහෝදරියන්ගේ සෑම නිවසක් විසින්ම ගෙන ඇත.
මුල් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සොහොයුරියන් විරෝධතාවයේ සිට තෝරාගත් හා ස්වයං-යොමු කරන ලද අධ්‍යාත්මික ගවේෂණයේ සිට කාර්ය සාධනය දක්වා අරමුදල් රැස්කිරීම දක්වා විවිධාකාර ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වූහ. 1982 හි, සෞඛ්‍ය සේවයේ යෙදී සිටි සහෝදරියන් කිහිප දෙනෙකුගේ වැඩ සහ ටොරොන්ටෝ කාටූන් ශිල්පී ගැරී ඔස්ට්‍රොම්ගේ සහාය ඇතිව, මෙම නිවස සමලිංගික පුරුෂයින් විසින් ලියන ලද සහ ප්රථම වරට ලිංගික-ධනාත්මක ආරක්ෂිත ලිංගික මාර්ගෝපදේශයක් නිෂ්පාදනය කළේය. මෙය එකකි 
ඇණවුමේ වැදගත්ම මුල් ජයග්‍රහණ වන අතර, එය පැමිණියේ නව රෝගාබාධ පිළිබඳ සින්ඩ්‍රෝමය ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව හරහා වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත් අවස්ථාවක ය. යන පත්‍රිකාව සාධාරණ සෙල්ලම් කරන්න!, [රූපය දකුණේ] අනෙකුත් ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන ආසාදන අතර නියුමෝසිස්ටිස් නියුමෝනියාව සහ කපෝසිගේ සර්කෝමා ලැයිස්තුගත කරයි. මාස කිහිපයකට පසු මේවා ඒඩ්ස් රෝග ලක්ෂණ ලෙස හැදින්වේ.
LGBTQ ප්‍රජාවන්හි ඒඩ්ස් විනාශය නොතකා, ඇණවුම 1980 සහ 1990 හරහා ක්‍රමයෙන් ව්‍යාප්ත විය. ආරම්භ කරන ලද දෙවන නිවස ජුනි මස 1981 ටොරොන්ටෝ හි ද, ඔක්තෝම්බර් මාසයේ සිඩ්නි හි තුන්වන නිවස ද හැඩ ගැසුණි. මෙල්බර්න් නිවස 1983 ආරම්භ කිරීමෙන් පසුව, ඇණවුම ඕස්ට්‍රේලියාවේ ව්‍යාප්ත වූ අතර නවසීලන්තයේ මුල් 1990s හි කෙටි කාලයක් පවා පැවතුනි. කෙසේ වෙතත්, ටොරොන්ටෝ නිවස මෙට්‍රොපොලිටන් ප්‍රජා පල්ලියේ ටොරොන්ටෝ සභාවේ දේවගැති ප්‍රකට සමලිංගික නායක බ්‍රෙන්ට් හෝක්ස් ද ඇතුළුව ජය ගැනීමට මහත් පරිශ්‍රමයක් දැරීය. ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී 1986 නිවස නිවේදනය කරන බව නිවේදනය කළේය.
1980 හි සියැටල් හි නිවසක් ආරම්භ කිරීමත් සමඟ 1987s අග භාගයේදී මෙම ඇණවුම එක්සත් ජනපදය පුරා ව්‍යාප්ත විය. සමහර නව නිවාස සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ නිවස ප්‍රසිද්ධියට පත්ව තිබූ රැඩිකල් ක්රියාකාරිත්වය ද පවත්වා ගෙන ගියේය. නිදසුනක් ලෙස නිව්යෝක් නගරයේ නිවසේ මුල්ම ප්රකාශය වූයේ, එක්ස්පී එච් (ඒඩ්ස් කොලියිෂන් පවර් සඳහා බලය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා) හා සැන්ටා පැටි්රක්ගේ කතෝලික දේවස්ථානයේ 1989 නතර කිරීමෙහිදීය. (කාන්තා සෞඛ්‍ය ක්රියාකාරිත්වය සහ බලමුලු ගැන්වීම).
දශකයේ ආරම්භය යුරෝපයේ පිළිවෙලෙහි ආරම්භය දුටුවේය. මාස් ඊතල් ඩ්රෙඩ්ස් (A-Flashback) යන නමින් හැඳින්වූ ඕස්ට්රේලියානු සහෝදරියක (සහෝදරිය මරියා-ඇනා ලින්ගස් යන නමින් හැඳින්වෙන) මිෂනාරිවරයෙකු ලෙස ලන්ඩනයට පැමිණ එම නගරයෙහි ප්රථම විධිමත් ලෙස පිහිටවූ නිවසක් පිහිටුවා ඇත. ඒ සමගම, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ නිවසේ ආධාරයෙන්, පැරිසියේ නිවස හැඩ ගැසුණි; එහි ආයෝජන ස්කන්ධය 1991 ජුනි මාසයේදී පැවැත්විණි. මාස කිහිපයකට පසු, සමලිංගික මාධ්‍යවේදී මාර්ක් තොම්සන් විසින් සහෝදරියන් ලිවීමෙන් ආනුභාවයෙන්, සහෝදරියන් කණ්ඩායමක් හයිඩෙල්බර්ග් හි ස්වාධීනව පෙනී සිටීමට පටන් ගත්හ; මොවුන් අවසානයේදී බර්ලින් නිවසේ ආරම්භක සාමාජිකයන් බවට පත්විය.
1990 හි පැවති අන්තර්ජාතික ලෙස්බියන් සහ සමලිංගික සංගමයේ (ILGA; දැන් ජාත්‍යන්තර ලෙස්බියන්, සමලිංගික, ද්වි ලිංගික, ට්‍රාන්ස් සහ ඉන්ටර්සෙක්ස් සංගමය) සමුළුවේදී එතිල් මදර් විසින් පවත්වන ලද වැඩමුළුවක ප්‍රති or ලයක් ලෙස හෝ වෙනත් බලපෑම් මගින් කොලොම්බියාවේ පිහිටුවන ලද නිවසක් විය හැකිය. මුල් 1990s වල. අනුපිළිවෙලෙහි ස්පා Spanish ් speaking කථිකයින්ගේ සාපේක්ෂ හිඟය නිසා එය වෙනත් නිවාස සමඟ සාපේක්ෂව direct ජු සම්බන්ධතාවයක් නොතිබූ අතර වසර දහයක් පහළොවකට පසුව එය නොපෙනී ගියේය. මේ අතර, 2000 හි උරුගුවේ මොන්ටෙවීඩියෝ හි පිහිටුවන ලද නිවසක් මෙම ලිවීමේ දී ක්‍රියාකාරීව පවතින අතර තවත් එකක් (ලෝක ව්‍යාප්ත පිළිවෙලට එතරම් පිළිගැනීමට ලක් නොවී) ටික කලකට පසු බුවනෝස් අයර්ස් හි හැඩ ගැසුණි. ටොරොන්ටෝ, වැන්කුවර්, මොන්ට්‍රියල්, එඩ්මොන්ටන් යන ප්‍රදේශවල දූත මණ්ඩල (2000) හි සහෝදරියන් නැවත කැනඩාවට පැමිණීමට පටන් ගත්හ. මෙම ලිවීමට අනුව, වැන්කුවර් සහ මොන්ට්‍රියල් දැන් අංගසම්පූර්ණ නිවාසවල සත්කාරකත්වය දරති.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
සමහර සාමාජිකයන් තම දේවසේවය තුළින් අධ්‍යාත්මික ප්‍රකාශනය, පෝෂණය සහ සංවර්ධනය පවා සොයාගත්තද, සදාකාලික තෘප්තියේ සහෝදරියන් ආගමක් හෝ අධ්‍යාත්මික සංවිධානයක් නොවේ. ඇණවුමේ තනි සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේම ආගමික පරාසයක පවතී 
අවට ඇති සමාජයන් නියෝජනය කරන බොහෝ ආගම්වල (සහ එහි lack නතාවයේ) කැපවීම්. [දකුණේ පින්තූරය] අදේවවාදීන්, අ nost ෙයවාදීන්, “අධ්‍යාත්මික නමුත් ආගමික නොවන” පුද්ගලයින්, එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවන්, රෝමානු කතෝලිකයන්, ඒකීය විශ්වීයවාදීන්, යුදෙව්වන්, නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්, බෞද්ධයන්, මුස්ලිම්වරුන්, හින්දු භක්තිකයන් සහ ඉඳහිට සික්වරුන් අතර මෙම නියෝගය තිබේ. අන් අය. මෙම නියෝගය ප්‍රධාන වශයෙන් සුදු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර යුරෝපයේ සහ එහි පදිංචිකරුවන්ගේ ජනපදවල බහුලව දක්නට නොලැබෙන ආගමික සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරන්නන් (සියල්ලන්ම නොවුනත්) බොහෝ දෙනෙක් පරිවර්තනය වෙති.
ඔවුන්ගේ දේවසේවයට අමතරව, ලොව පුරා ඇණවුමේ සාමාජිකයින් බෙදාහදා ගන්නේ ඔවුන්ගේ මෙහෙවරයි. එය මුල් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ ව්‍යවස්ථාවෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දකි: “විශ්වීය ප්‍රීතිය ප්රකාශ කිරීම සහ අපකීර්තිමත් වරදින් මිදීම.” සමහර නිවාස සහ ප්‍රාදේශීය නියෝග මෙම මෙහෙයුමට එක් කරයි : “ප්‍රසිද්ධියේ ප්රකාශ කිරීම සහ පුරුද්දක් ලෙස සිදු කිරීම තුළින්.” මෙම කැපවීම් තනි තනි සාමාජිකයන් සහ මුළු නිවාස විසින්ම ගනු ලබන බොහෝ තීරණ සඳහා දිශානති මූලධර්ම ලෙස සේවය කරයි.
අනුපිළිවෙලෙහි පූජනීය කථාව සාමාන්‍යයෙන් සිස්ටෝරි ස්වරූපය ගනී, සහ සැකසීමේ සාමාජිකයින් සාමාන්‍යයෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ ඇණවුමේ මුල් ඉතිහාසය ඉගෙන ගෙන එය අන් අයට නැවත කියවීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කිරීමයි. සාමාජිකයින්ගේ අනුපිළිවෙල හැඩගැස්වීමේදී අපොක්‍රිප්පාල් කථා ද භූමිකාවක් ඉටු කරයි. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ පාප්වරුන්ගේ ලැයිස්තුවේ (හෝ, පෙර පාප්තුමාගේ ඉහළම දස දෙනාගේ ලැයිස්තුවේ) සහෝදරියන් සිටින බවට වන ප්රකාශය සහ එක්සත් ජනපදයේ නිවෙස්වල වඩාත් ජනප්‍රිය එළිදරව් කථා අතර වේ. සුදු පෑන්කේක් වේශ නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත්තේ ඔවුන් සියල්ලන්ම ලිංගික ශ්‍රමිකයන් වන නිසා සහ ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන් ඔවුන් පැත්තට ඇදගෙන යන බව වටහා ගන්නේ නම් ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරයට ඇතිවිය හැකි බලපෑම ගැන බිය වේ. පැහැදිලිව කිව යුතු කිසිම කතාවක් සත්‍ය නොවේ.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
සහෝදරියන්ගේ අමාත්‍යාංශය ගෙයින් ගෙට සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වන නමුත් අධ්‍යාපනය හා අරමුදල් රැස් කිරීමේ සිට වීදි විරෝධතා දක්වා ප්‍රජා මූලික ක්රියාකාරිත්වය කෙරෙහි සාමාන්‍යයෙන් අවධානය යොමු කරයි. එම නගරයේ ඒඩ්ස් වසංගතයේ ආරම්භයේ දී සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සමලිංගික ප්‍රජාවේ සමෘද්ධිමත් කොටසක් වූ සහෝදරියන්, ලිංගික-ධනාත්මක, විහිලු සහ සංක්‍රාන්ති-ධනාත්මක ආරක්ෂිත ලිංගික අධ්‍යාපනය සහ උපදේශනය සහ බොහෝ නිවාස කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරති. යාවත්කාලීන, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහ බහුභාෂා සංස්කරණ බෙදා හැරීම සාධාරණ සෙල්ලම් කරන්න! ආරක්ෂිත ලිංගික සැපයුම් සමඟ බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ධාරිතාවයෙන් යුත් පසුම්බි රැගෙන යති.
බොහෝ සංවිධාන මෙන්, සහෝදරියන් විසින් අනුපිළිවෙල තුළ විවිධ තත්වයන් ලබා ගන්නා පුද්ගලයින් සඳහා චාරිත්ර වාරිත්‍ර ස්ථාපිත කර ඇත. සාන්තුවරයන් බවට පත්වන අය සඳහා කැනොනිකල්කරණයේ චාරිත්ර වාරිත්‍ර හා අනුපිළිවෙල අනුව ඉහළට යන පුද්ගලයින් සඳහා උන්නතාංශ චාරිත්ර ඇතුළත් වේ (රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ මෙන් නොව, සහෝදරියන්ගේ සදාකාලික තෘප්තියේ දී මෙම තත්වය ලබා ගැනීම සඳහා යමෙකු මිය යා යුතු නැත).
සොහොයුරියන්ගේ සමහර නිවෙස්වල පොදු ජනයා සඳහා චාරිත්ර ඉටු කිරීම ද, ආශීර්වාදය හා පිරිසිදු කිරීමේ චාරිත්ර, පිරිහීම, සහ ජනතාව (ද රෝමානු කතෝලිකයන් විය යුතු නොවේ).
සහෝදරියන්ගේ මුල් ඉතිහාසය රැඩිකල් ෆෙයරීස් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර 1979 හි හැරී හේ, දොන් කිල්හෙෆ්නර් සහ මිච් වෝකර් විසින් සමලිංගිකයන් සඳහා නව-මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නව ආගමික ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන ලදී. මේ නිසා, විශේෂයෙන් ම එක්සත් ජනපදයේ, බොහෝ සාම්ප්රදායික චාරිත්ර වාරිත්රයේ චාරිත්ර ආරම්භය හා දේවතාවිය ඇගේ විවිධාකාර ස්වරූපයෙන් ආමන්ත්රණය කිරීම වැනි නව-පාග්ඤ්ඤානු සරල කර ඇත.
සමහර විට සහෝදරියන්ගේ භාවිතයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, “බරපතල උපහාසයක්” ලෙස මා හඳුන්වන දෙය, පීඩිත කණ්ඩායමක් පීඩාකාරී ආයතනයක සංස්කෘතිකමය වශයෙන් වටිනාකමින් යුත් අංගයක් විහිළුවට ලක් කරන අතරම එම ආයතනයේම වෙනත් අංශවලට හිමිකම් කීමයි. සහෝදරියන් රෝමානු කතෝලික ධර්මය උපහාසයට ලක් කරන අතර ඒ අතරම ඔවුන්ද ඉතාය 
ඔවුන් කන්යා සොහොයුරියන්ගේ නියෝගයක් මිස රෝමානු කතෝලිකයන් නොවන බව බැරෑරුම් ය. දෙවන ජුවාම් පාවුලු පාප්තුමාගේ 1987 සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සංචාරයට ගෞරවයක් වශයෙන් පවත්වන ලද පාප්තුමාගේ ආගම්වාදයට එරෙහි සමූහය (දකුණේ රූපය) වැනි සහෝදර සමූහයක් අතර, උපහාසාත්මක හා විරෝධතාවයේ පැහැදිලි අංග අඩංගු වනු ඇත (විහිලු ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාලෝචිත සංයෝජනයක්) එහි ගැඹුරු බැරෑරුම් අංග ද ඇත. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි ජනප්‍රිය පොදු චතුරශ්‍රයක සහ ප්‍රධාන සංචාරක ගමනාන්තයක් තුළ පැවැත්වූ මෙම සහෝදරියන් අතර සමලිංගික යක්ෂයින්ගේ දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ භූත චාරිත්‍රය, තද රතු පාටින් සැරසී ඇති ඇසොලයිට් මගින් විශාල තැටි මත රන් තීරු ඔතා කොන්ඩම් බෙදා හැරීම, සහ සමලිංගික අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ නායක හාවි මිල්ක් කැනනය කිරීම. 1991 හි පැරිස් ආයෝජන සමූහයේ දී “කොන්ඩම් ගැලවුම්කරුවා” ලෙස කොන්ඩම් ආපසු ලබා දෙන ලද අතර, මෙම කොන්ඩම් හවුලට සහභාගී වූවන් විසින් ඔවුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ ලිංගික සහකරුවන්ගේ ජීවිත හා ශරීරවල පාරිශුද්ධභාවයට ගරු කිරීමක් ලෙස ආරක්ෂිත ලිංගික ක්රියාවන් සඳහා මෙම කොන්ඩම් හවුලේ සහභාගිවන්නන් විසින් ගනු ලැබූ බැරෑරුම් පොරොන්දුවක් සමඟින් . සමලිංගික පාප්තුමාගේ සංචාරයට විරෝධය පාමින් සමලිංගික යුදෙව් ක්‍රියාකාරිකයෙකුගේ කැනොනිකල්කරණයට හෝ සමලිංගික වේෆර් වෙනුවට සහ සදාකාලික බවට යේසුස් දුන් පොරොන්දුවට විද්වතුන් වශයෙන් අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය. කොන්ඩම් සමඟ ජීවිතය සහ එහි වඩාත් ස්පර්ශ්‍ය හා ක්ෂණික (සහ විශ්වාසදායක සමලිංගික විරෝධී) පොරොන්දුව දිනපතා වැඩි පිරිසක් killing ාතනය කරන රෝගයකින් ආරක්ෂා වීමට පොරොන්දු වේ.
සංවිධානය / නායකත්වය
එක් අතකින් රැඩිකල් විකට ක්‍රියාකාරිත්වයේ අරාජිකත්වය සහ රැඩිකල් ෆෙයරි ව්‍යාපාරය අතර ප්‍රජා මාර්ග සඳහා රාජ්‍ය මැදිහත්වීමේ ප්‍රායෝගිකත්වය අතර සිහින් රේඛාවක් සැරිසැරීම, සහෝදරියන් අශුභවාදී සහ කලාපීයව සංවිධානය වී ඇත. 1980 මුල් හා මැද භාගයේ ජීවිතයට වඩා විශාල පුද්ගලයින් අතර ගැටුම් හේතුවෙන් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ නිවස එක්සත් ජනපදයේ ඇණවුමේ නම සඳහා වෙළඳ ලකුණ තබා ඇති අතර, එය මෙම බලය භාවිතා කරන්නේ සහෝදරියන්ගේ නම දළ වශයෙන් වන විට පමණි අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම (2000 මැද භාගයේ චිකාගෝ හි බොයිස්ටවුන්හි ආගමට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කරන සමලිංගික කිතුනුවන් කණ්ඩායමක් මෙන්, අනුපිළිවෙලෙහි ඇති කථාවලට අනුව).
සහෝදරියන් නගරය පදනම් කරගත් හෝ කලාපීය “නිවාස” ලෙස සංවිධානය කර ඇත. මෙය පරිච්ඡේදයන් දැක්වෙන කලා පදයකි, ඇණවුම නේවාසික නොවන බැවින්. උතුරු ඇමරිකාවේ, නිවාස පූර්ණ ලෙස ප්‍රකාශිත නිවාස බවට පත්වීමට පෙර දූත මණ්ඩල ලෙස වර්ධන කාල පරිච්ඡේදයකට භාජනය විය යුතුය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔවුන් උපදේශනය ලබා ඇති අතර, සාර්ථක වුවහොත්, එක්සත් කන්යා සොහොයුරියන්ගේ ප්‍රිවි කවුන්සිලය හෝ යූඑන්පීසී ලෙස හැඳින්වෙන තේරී පත් වූ නියෝජිත ආයතනය හරහා අනුමත කරනු ලැබේ. අතීතයේ සමහර කලාපීය හෝ ජාතික නියෝග වලට (ප්‍රංශ නියෝගය සහ ජර්මානු කථා කිරීමේ නියෝගය වැනි) තනි මව් නිවසක් සහ නව නිවාස ඉදිකිරීම අනුමත කිරීමට සහ සහාය දීමට බලය ඇති තනි අගරදගුරු හෝ අගරදගුරු සිටියද, පුළුල් රටාව සහ නිසැකවම අද වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන රටාව නිවාස සඳහා තනි ස්වයං පාලනයක් වේ. නව නිවසක් ආරම්භ වන විට, එහි සාමාජිකයන් බොහෝ විට ස්ථාපිත වූ නිවසක සහ එහි ජ්යෙෂ්ඨ සාමාජිකයින්ට උපදෙස් දීමෙන් ප්රතිලාභ ලබති. එහෙත් සමහර අවස්ථාවල නිවාසවල අන්තර්ජාතික සම්මේලනවලදී පොත්, අන්තර්ජාලය හා අහම්බෙන් සිදු වන දේ පදනම් කරගෙන නිවෙස් වලට නිවෙස් ආරම්භ කරති.
බොහෝ නිවාස ධූරාවලි අභ්‍යන්තර ව්‍යුහයක් අනුගමනය කරන අතර එය ධූරාවලියේ එක් එක් මට්ටම්වල පවතින සැබෑ බලය අනුව අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ. ඇණවුමට සම්බන්ධ වීමට උනන්දුවක් දක්වන අය ආරම්භ වන්නේ අපේක්ෂකයින් වන අතර, ඔවුන් තෝරාගත් නිවසේ වැඩ කටයුතු මාස කිහිපයක් තිස්සේ නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. සියළුම උන්නතාංශ තීරණය කරනු ලබන්නේ නිවසේ සම්පුර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශිත සාමාජිකයින්ගේ හෝ “එෆ්.පී.” ගේ ඡන්ද විමසීමක් මගිනි. තැපැල් ස්ථානාධිපතිවරු සහෝදරියක ලෙස හෝ සහෝදරයෙකු ලෙස හෝ සම්පුර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශිත සාමාජිකයන් එකක් හෝ දෙදෙනෙකුගේ උපදේශනය යටතේ ඇණවුමේ කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගනී. ආරක්ෂකයා. දෙවැන්න තිරයේ පිටුපස වැඩවලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් කරන සහ ප්‍රජා සාමාජිකයින්ගේ අනවශ්‍ය ලිංගික දියුණුව හෝ සමලිංගික හා ට්‍රාන්ස්ෆොබික් හිංසනය ගැන සැලකිලිමත් වන ප්‍රදේශවල සහෝදරියන්ට අමතර ආරක්ෂාවක් සපයන අයයි. තම නිවසේ තෘප්තිය උදෙසා එම පුහුණුව සම්පූර්ණ කරන තැපැල් ස්ථානාධිපතිවරු නවක සහෝදරියන් සහ නවක ආරක්ෂකයින් බවට පත්වනු ඇත. නැවතත් එෆ්.පී. මාස හයේ සිට අවුරුදු දෙක දක්වා වූ කාල පරිච්ඡේදයකින් පසුව සහ බොහෝ විට නවක ව්‍යාපෘතියක් නිම කිරීම ඇතුළුව, නවකතාව පූර්ණ ලෙස උසස් තත්වයට පත්වීමට සුදුසුකම් ලබා ඇති අතර, සහෝදරිය හෝ ආරක්ෂකයා යන පදවි නාමය ලබාගෙන සහෝදරියන්ට කළු ඇඳීමේ වරප්‍රසාදය හිමි වේ. වැස්ම (හෝ ඇයට අවශ්‍ය වෙනත් දෙයක්).
ගැටළු / අභියෝග
සන්නිවේදනයේ සිට සාමාජික ප්‍රතිපත්ති දක්වා ඇණවුම සඳහා ව්‍යුහාත්මක අභියෝග ගණනාවක් සැලකිය යුතු, භූගෝලීය වශයෙන් පුලුල්ව පැතිරී ඇති අතර (නිදසුනක් වශයෙන්, එක් නිවසකින් නෙරපා හරින ලද කෙනෙකුට තවත් නිවසක අපේක්ෂකයෙකු විය හැක්කේ කෙසේද? නව නිවස කෙසේද? කෙසේ හෝ දන්නවාද?). නිවාස අතර එවැනි සමානාත්මතා ව්‍යුහයක් ද භේදයට තුඩු දිය හැකි අතර ඇත්ත වශයෙන්ම නගර කිහිපයක් මෙම ගැටළුව නිසා එකවර තරඟකාරී නිවාස කිහිපයකම නිවෙස් ලෙස ප්‍රසිද්ධ වී තිබේ. අනෙක් අතට, බොහෝ නිවාස වල ප්රජාතාන්ති්රක ඡන්ද බල ව්ය q හය තිබියදී, තනි, ජ්යෙෂ්ඨ ගෘහස්ථ නායකත්වය (මව්, ඇබිස්ස්, ප්රියර්ස්, හෝ කුමන හෝ මාතෘකාවක් විය හැකි) තනතුරු දැරීම ඒකාධිකාරී අවදානම දක්වා විවෘත කරයි. සමහර නිවාසවල කුඩා ප්‍රමාණය නිසා ඒවා කල්ලි බවට පත් කළ හැකිය, නැතහොත් සාමාජිකයන් එකක් හෝ දෙදෙනෙකු වෙනත් බැඳීම් නිසා හෝ වෙනත් පියවරක් නිසා ඇණවුමෙන් ඉවත් වීමට අවශ්‍ය නම් ඒවා කඩා වැටීමට ඉඩ ඇත.
සහෝදරියන් ආරම්භ වූයේ “සමලිංගික පිරිමි කන්යා සොහොයුරියන්ගේ නියෝගයක්” ලෙසයි. එය මුලින් විස්තර කිරීමට වඩා විස්තරාත්මක විය. ඔවුන් ආරම්භ කළේ ප්‍රධාන සමලිංගික අසල්වැසි සුදු ජාතිකයන් විසින් පාලනය කරන ලද නගරයක ය. එම අවස්ථාවේ දී ස්ත්රී පුරුෂ භාවය අනුකූලතාව (“කැස්ත්‍රෝ ක්ලෝන” පෙනුම ලෙස හැඳින්වේ) දර්ශනය ආධිපත්‍යය දැරීය. සමලිංගික විමුක්ති පෙරමුණේ සමහර ශාඛාවල රැඩිකල්, ඡේදනය වන සමලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලයන් තිබියදීත්, වර්ණ, සිස්ජෙන්ඩර් කාන්තාවන් සහ සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයන් කුඩා පිරිසකගේ අනුපිළිවෙලෙහි මුල් හා අඛණ්ඩව සිටීම, මෙම මූලාරම්භය (වෙනත් නගරවල නැවත නැවතත් මෙම නියෝගය 1980 දශකයේ හා 1990 දශකයේ මුල් භාගයේ මුල් බැස ගත්තේය) අනුපිළිවෙලෙහි ජාතිය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහ ස්ත්රී පුරුෂභාවය පිළිබඳ අනන්‍යතාවයේ ගතිකතාවයන් ස්වයං ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට දිරිගැන්වීය. සමහර නිවාස තමන් සේවය කරන ජනගහනය සහ ඔවුන් සාමාජිකත්වය ලබා ගන්නා ජනගහනය පුළුල් කිරීම සඳහා ප්‍රමුඛතාවයක් ලබා දී ඇති අතර මෑත වසරවලදී මෙම උත්සාහයන් අවම වශයෙන් යම් දුරකට ගෙවා ඇත.
සහෝදරියන් ආගමේ උගතුන්ට ගැඹුරු නමුත් උත්පාදක අභියෝග ද ඉදිරිපත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කන්යා සොහොයුරියන්ගේ භූමිකාව තමන් වෙනුවෙන් කියා ගැනීමේදී ඔවුන් පැහැදිලි ය. බොහෝ නිරීක්ෂකයින්ට සහ විචාරකයින්ට මෙම ප්රකාශය පිළිගත නොහැකි අතර, ඇණවුම ගැන ලිවීමේදී “කන්යා සොහොයුරියන්” උද්ධෘත ලකුණු වල තැබීමට අවධාරනය කරයි. සහෝදරියන්ව ඔවුන්ගේ වචනයට අනුව රැගෙන යාමේ ප්‍රතිවිපාක මොනවාද? නිදසුනක් වශයෙන්, රෝම කතෝලික ධර්මයට සමාන කන්යා සොහොයුරියන් සිටින බටහිර රටවල පවා විද්වතුන් ජෛන කන්යා සොහොයුරියන්ගේ හෝ බෞද්ධ කන්යා සොහොයුරියන්ගේ තත්වය ප්‍රශ්න නොකරයි. “කන්යා සොහොයුරියන්” යන වචනයට සහෝදරියන්ගේ ප්රකාශය ආරවුල් කිරීමට හෝ බැහැර කිරීමට ඇති පෙලඹීමට අප විරුද්ධ වුවහොත් කන්යා සොහොයුරියන් හෝ පොදුවේ භාර වූ ආගමිකයන් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි විමසීම හොඳය. ඒ හා සමානව, සහෝදරියන් අපට අභියෝග කිරීමට අභියෝග කරයි ආගමේ පිහිටීම පිළිබඳ වඩාත් සංකීර්ණ ආකාරවලින්. සහෝදරියන් ආගමක් නොවේ, යමෙක් එම පදය කෙතරම් පුළුල් ලෙස අර්ථ දැක්වුවද, ආගම (නැවතත්, පුළුල් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත) සිදුවෙමින් පවතින අතර එය සහෝදරියන්ට ගැඹුරින් අදාළ වේ. අනුපිළිවෙල “ආගමික” හෝ “ලෞකික” ලෙස පරෙවි හෝල් කිරීමට උත්සාහ කිරීම අපගේ උපකල්පන ගැන අපට උගන්වන්නේ සදාකාලික තෘප්තියේ සහෝදරියන් ගැන නොවේ. මෙම කන්යා සොහොයුරියන්, අප සමඟ සිතීම හොඳ ය.
රූප
රූපය #1: (ඉහළ සිට දක්ෂිණාවර්තව) සහෝදරී අද්නාරිස්වර, සහෝදරී රෝස් ශිෂේණය, ජු සහ සහෝදර මිෂනාරි තනතුර, පාස්කු සෙනසුරාදා 1979 හි සහෝදරියන්ගේ සදාකාලික තෘප්තියේ පළමු ප්රකාශනයේ දී. සෝමි ලේඛනාගාරයේ අවසරයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදි.
රූපය #2: සහෝදරියන්ගේ සදාකාලික තෘප්තියේ පත්‍රිකාව සාධාරණ සෙල්ලම් කරන්න!
රූපය #3: සදාකාලික ආගන්තුක සත්කාරක කන්යා සොයුරියන්.
ස්වරූපය #4: (වමේ සිට දකුණට) මයිකල් හාරා (නොදන්නා අරුත) පාප් ජෝන් පාවල් පාප්තුමා II, ස්වයං-නාමයෙන් ෆාග නාන් අසුන්ට ෆෙමියා, නියෝගයේ පුර්ව සහ මිෂනාරි තනතුරේ "මවගේ ආගමික ජීවිතය" සහ සොයුරිය විස්සර බලවතා 1987 පාප් පදවියෙහි ජෝන් එන්විස්ට් විසින් ඡායාරූප. සෝමාම් ලේඛනාගාරයේ අනුමැතිය නැවත මුද්රණය කර ඇත.
ආශ්රිත**
** පහත දැක්වෙන පැතිකඩ මුළුමනින්ම පාහේ මුල් ලේඛනාගාරයෙන් සහ ජනවාර්ගික පර්යේෂණ වලින් ලබා ගනී. මෙම පර්යේෂණය පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ සාකච්ඡාවක් සඳහා මෙලිසා එම්. විල්කොක්ස් බලන්න, ක්වීර් කන්යා සොහොයුරියන්: ආගම, ක්රියාකාරිත්වය සහ බරපතල උපහාසය (නිව් යෝර්ක් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය, 2018).
පරිපූරක සම්පත්
සහෝදරියන් පිළිබඳ විද්වත් සම්පත් ඇත්තේ ඉතා අල්පයකි, බොහෝ විචාරකයින් ඒවා වීදි නාට්‍ය කණ්ඩායමක් හෝ අසාමාන්‍ය ලෙස ඇදගෙන යන බිසෝවරුන් ලෙස වරදවා වටහා ගනී. බොහෝ අය ඔවුන්ව “කන්යා සොහොයුරියන්” (උද්ධෘත ලකුණු වලින්) ලෙස හඳුන්වන අතර සහෝදරියන් රෝමානු කතෝලික සම්ප්‍රදායන් විහිළුවට ලක් කරන අතරම, සියලු බැරෑරුම්කම තුළ කන්යා සොහොයුරියන්ගේ භූමිකාවට හිමිකම් කියන බව නොසලකා හරිති. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, සහෝදරියන් විහිළු ක්රියාකාරිත්වය සහ ප්‍රජා ඉතිහාසය පිළිබඳ බොහෝ පර්යේෂණයන්හි ආගන්තුක පෙනුමක් ලබා දුන්නද, ඔවුන් සමස්ත පොතකම එක වාක්‍යයකට වඩා සුදුසු යැයි සලකන්නේ කලාතුරකිනි.
ප්‍රකාශිත කෘති
සහෝදරියන් වඩාත් පූර්ණ හා නිවැරදි ලෙස සලකා බැලීම සිදු කරන ලද ප්රකාශන:
ඇල්මාන්, ඩෙනිස්. 1986. ඇමරිකාවේ මනෝභාවය. නිව්යෝක්: ඇන්කර්-ඩුප්ලයි.
ග්ලෙන්, කැතී බී. 2003. "නිරන්තරයෙන් පෝෂණය වන සහෝදරියන්ගේ උත්කෘෂ්ට සංස්කෘතික දේශපාලනය" න්‍යාය සහ සිද්ධිය 7 (1): np (මාර්ගගත සම්පත්).
ලුකාස්, ඉයන්. "ඔහුගේ ඇස් වල පැහැය: සදාකාලික පෞරුෂත්වයේ පෝලාරි සහ සහෝදරියන්" ක්වේලි මෙසේ ප්රකාශ කරයි: භාෂාව, ස්ත්රී පුරුෂභාවය සහ ලිංගිකත්වය, සංස්කරණය කරන ලද්දේ ඇනා ලිවියා සහ කිරා හෝල්, 85-94. නිව්යෝර්ක්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය, 1997.
විල්කොක්ස්, මෙලිසා එම්. Queer Nuns: ආගම, ක්රියාකාරිත්වය සහ බරපතල පෝරෝඩය. නිව් යෝර්ක්: නිව්යෝක් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
විල්කොක්ස්, මෙලිසා එම්. "පල්ලිය හා ලිංගික සබඳතා වෙන් කිරීම: කොන්සර්වැටිව් කතෝලිකයන් සහ සදාකාලික පෝෂණය පිළිබඳ සහෝදරියන්" ඊ-මිස්ෆෙරිකා 12 (2): np (මාර්ගගත සම්පත්).
මාර්ගගත සම්පත්
හම්පර්පිකල්, සහෝදරී ටයිටේනියා. “SisTree.” වෙතින් ප්රවේශ විය http://perpetualindulgence.org/tree/ 20 දෙසැම්බර් 2018 හි.
නිව්මන්, මාර්ජෝරි, ඩිර්. වෙනස් කරන ලද පුරුද්ද. 3 මිනි. ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලය, 1981. ප්රවේශ වී ඇත https://www.youtube.com/watch?v=q0pNMNOT82M 20 දෙසැම්බර් 2018 හි.
“සදාකාලික තෘප්තියේ සහෝදරියන්.” සිට ප්රවේශ විය https://vimeo.com/thesisters 20 දෙසැම්බර් 2018 හි.
තැපැල් දිනය:
21 දෙසැම්බර් 2018
