නව ඔරිලියන්ස් හිස්ටරික් වූඩූ මියුසියම් ටයිම්ලයින්
1939: චාල්ස් මැසිකොට් ගන්ඩොල්ෆෝ උපත ලැබීය.
1972: නිව් ඕර්ලියන්ස් V තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය චාල්ස් සහ ජෙරී ගන්ඩොල්ෆෝ විසින් විවෘත කරන ලදී.
2001 (පෙබරවාරි 27): හෘදයාබාධයක් හේතුවෙන් චාල්ස් ගන්ඩොල්ෆෝ අභාවප්‍රාප්ත විය.
2001: කෞතුකාගාරයේ කළමනාකරණය ජෝන් ටී. මාටින් වෙත මාරු විය.
2005: කෞතුකාගාරයේ හිමිකාරිත්වය ජෙරී ගන්ඩොල්ෆෝ වෙත පැවරීම.
2005 (අගෝස්තු 29): කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුවෙන් නිව් ඕර්ලියන්ස් වලට පහර දුන්නා.
2014: ජෝන් ටී. මාටින් හෘදයාබාධයක් හේතුවෙන් අභාවප්‍රාප්ත විය.
FOUNDER / GROUP HISTORY
වර්තමාන නිව් ඕර්ලියන්ස් හි භාවිතා කරන වොඩෝ අප්‍රිකාවේ සහ හයිටියේ ප්‍රධාන මූලයන් ඇත (දිගු 2001, 2016). බටහිර අප්‍රිකාවේ වහලුන් දහස් ගණනක් ගෙන ආ ප්‍රංශ වහල් වෙළඳාම හරහා පෙර අප්‍රිකානු වොඩූ (සමකාලීන වෘත්තිකයන් “ආගම” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ) මුලින් දහඅටවන සියවසේ මුල් භාගයේදී ලුසියානා නගරයට ඇතුළු විය (ෆැන්ඩ්‍රික් 2007). දහඅටවන ශතවර්ෂයේ මුල් දශකවලදී කතෝලික කන්‍යා සොහොයුරියන් ලුසියානා වහල් ජනගහනයට ආගමට හරවා ගැනීම සඳහා පැමිණි අතර, වහල් හිමියන්ට රෝමානු කතෝලික මූලධර්ම හා භාවිතයන් පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දීම නීත්‍යානුකූලව අවශ්‍ය විය. පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ වහල් ජනගහනය සාම්ප්‍රදායික අප්‍රිකානුවන් රෝමානු කතෝලික විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය. 1790 ගණන්වල මුල් භාගයේ සාර්ථක වහල් කැරැල්ල සහ 1804 දී හයිටි නිදහස ලැබීමේ ප්‍රචණ්ඩත්වය හේතුවෙන් හයිටි වොඩූ ලුසියානා වෙත පැමිණියේය. 1803 දී ප්‍රංශය සමඟ ලුසියානා මිලදී ගැනීමේ ගිවිසුමෙන් පසුව ඇමරිකානුවන් ලුසියානා වෙත සංක්‍රමණය වීමට පටන් ගත්හ. දහනව වන සියවසේ මුල් භාගයේදී මුලින් දකුණු අප්‍රිකාවේ ප්‍රාන්තවලට ගෙන එන ලද මධ්‍යම අප්‍රිකාවේ සමහර වහලුන් නිව් ඕර්ලියන්ස් හි පෙනී සිටීමට පටන් ගත්හ. සංස්කෘතික සම්මිශ්‍රණය තවදුරටත් අවුල් කරමින් ඔවුන් හූඩූ පුහුණුව ගෙන ආහ.
අධිපති සමමුහුර්ත හයිටි සහ අප්‍රිකානු වොඩූ සම්ප්‍රදායන් සමාන්තර නමුත් තරමක් වෙනස් ඉතිහාසයන් හා සම්ප්‍රදායන් පවත්වා ගෙන යයි (ක්‍රෝකර් 2011: 7).
නිව් ඕර්ලියන්ස් වොඩූ හි හැදී වැඩුණු ආගමේ සාමාජිකයන් පෞද්ගලිකව හා රහසිගතව තම ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කරති. මුතුන් මිත්තන්ට සම්බන්ධ වීම සඳහා ඔවුන් තම නිවෙස්වල පෞද්ගලික අවකාශයේ පූජාසන නිර්මාණය කරන නමුත් සොහොන් පිටිවල පොදු ස්ථානවල පූජා ඔප්පු කරති. හයිටියේ පුහුණුව ලත් වොඩොවිස්ට්වරු සතිපතා පෞද්ගලික විහාරස්ථානවල සහ මාසිකව පොදු ස්ථානවල උත්සව පවත්වති. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ විවෘත ස්වභාවය බොහෝ ආගමික වත්පිළිවෙත් පරිවර්තනයට හා මහජන පරිභෝජනයට ඉඩ සලසයි.
ක්‍රොකර් (2008: 24-25) වර්තමාන නිව් ඕර්ලියන්ස් සඳහා ඇඟවුම් විස්තර කරයි:
මේ වන විට මෙම වොඩස් දෙදෙනා නිව් ඕර්ලියන්ස් නගරයේ එකට එකතු වී ඇති අතර දැන් ඉතිහාසයකට හා නමකට වඩා වැඩි යමක් බෙදා ගත යුතුය. කණ්ඩායම් දෙකම සොහොන් පිටි සහ කොංගෝ චතුරශ්‍රය පූජනීය ය. සෑම එකක්ම පුද්ගලික හා පොදු වශයෙන් පූජනීය අවකාශයන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරමින් එකිනෙකා අතර සම්බන්ධ වන අර්ථයන්ගෙන් යුත් වෙබ් අඩවියක් නිර්මාණය කරයි.
වෝඩූ දර්ශනය පසුව සංචාරක කර්මාන්තයේ දියුණුවත් සමඟ වඩාත් සංකීර්ණ වී ඇති අතර සංචාරකයින් සහ සංචාරක වෙළඳාම සම්ප්‍රදායන් සම්ප්‍රදායික අරමුණු සඳහා (දිගු 2001) මිශ්‍ර කරයි. ක්‍රෝකර් (2011: 6) මෙම දර්ශනය විස්තර කරන පරිදි:
හයිටි සංකේත හා නියමයන් සමඟ අලෙවිකරණය කරන අතර ස්ථාන සහ historical තිහාසික චරිත හරහා නිව් ඕර්ලියන්ස් හි ආගමේ ඉතිහාසය තට්ටු කරමින් සංචාරක වෙළඳසැල් සහ අඩවි මෙම වර්ග දෙකේම වොඩෝ වලින් ලාභ ලබයි. ඔවුන් ඒවා එකමුතු ආගමක් ලෙස ඇසුරුම් කරන අතරම ඇදහිල්ලෙන් හඳුනා නොගන්නා විදේශීය හා ආකර්ෂණීය අංග සමඟ මිශ්‍ර වේ. සංචාරකයින් සඳහා විකුණන සහ රඟ දක්වන වෘත්තිකයන් මෙම රේඛා තවදුරටත් බොඳ කරයි. සංචාරක මාර්ගෝපදේශ සහ සංචාරක පොත් නිව් ඕර්ලියන්ස් අවකාශය හා ඉතිහාසය හරහා වොඩොයිස්ට් කණ්ඩායම් දෙකටම පූජනීය අවකාශයන් ඇතුළත් කරයි. සංචාරකයින්ගේ සහ වෘත්තිකයන්ගේ මෙම ක්ෂේත්‍රයන් නගරය පුරා එක්වන අතර, අතිච්ඡාදනය වන සංජානන හා පරිශුද්ධ අත්දැකීම් නිර්මාණය කරයි.
නිව් ඕර්ලියන්ස් වොඩූ කෞතුකාගාරය මෙම විවිධ සම්ප්‍රදායන් එක්රැස් කිරීමේ ප්‍රති product ලයකි. 
කෞතුකාගාරය නියෝජනය කරන්නේ චාල්ස් “වූඩූ චාලි” ගන්ඩොල්ෆෝ [දකුණේ පින්තූරය] සහ ඔහුගේ බාල සොහොයුරු ජෙරී ගන්ඩොල්ෆෝ, ක්‍රෙයෝල් පවුලකින් පැවත එන්නන් ය. දෙදෙනාම නිව් ඕර්ලියන්ස් හි ජීවිත කාලය පුරාම පදිංචිකරුවන් වූ නමුත් චූල්ස් සම්ප්‍රදාය ගැන ලිවුවද, වූඩූ වෘත්තිකයෙකු නොවීය (ගන්ඩොල්ෆෝ 1985). පවුලේ ප්‍රබන්ධයට අනුව, චාල්ස් ගන්ඩොල්ෆෝ ඔහුගේ විශාල-මිණිබිරිය හරහා වූඩූ සමඟ සම්බන්ධ විය. 1791 හයිටියේ වහල් කැරැල්ල අතරතුර, වහලෙක් ගන්ඩොල්ෆෝ පවුලේ සාමාජිකයන් සඟවා නිව් ඕර්ලියන්ස් වෙත පලා යාමට උදව් කළේය. බේරාගත් අයගෙන් එක් අයෙක් ආච්චි ය. ඇය දහඅටවන සියවසේ වූඩූ රැජින විය (The Team nd; Tucker 2011).
චාල්ස් ගන්ඩොල්ෆෝ 1970 දශකයේ නිව් ඕර්ලියන්ස් හි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු හා කොණ්ඩා මෝස්තර ශිල්පියෙකු ලෙස ජීවත් වූ අතර “කලාකරුවාගේ සැලෝන්” හි හිමිකාරීත්වය හා ක්‍රියාකාරිත්වය පවත්වාගෙන ගියේය. ලාභදායී ව්‍යාපාර සොයමින්, සහෝදරයන් දෙදෙනා නගරයේ වූඩූ කෞතුකාගාරයක් පිහිටුවීමට තීරණය කළ අතර, මූලික කෞතුකාගාර එකතුවට පදනම වූ විවිධ ද්‍රව්‍ය එක්රැස් කිරීමේ මූලික වගකීම ජෙරී ගන්ඩොල්ෆෝ සතු විය. කෞතුකාගාරය විවෘත කිරීමට පෙර වූඩූ ද්‍රව්‍ය මූලික වශයෙන් කළු, දුප්පත් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල “drug ෂධ ගබඩාවල” ලබා ගත හැකි විය. 1972 දී ඔවුන්ගේ කෞතුකාගාරය විවෘත කරන විට විශාල ප්‍රජාව වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළේ ගන්ඩොල්ෆෝ සහෝදරයන් ය. ජෙරී ගන්ඩොල්ෆෝ ආරම්භක එකතුව විස්තර කරන පරිදි, එය
විවිධ අව්‍යාජත්වයේ කෞතුක වස්තු: අශ්ව හකු රැළි, සුදුළූණු නූල්, කන්‍යා මරිය තුමියගේ පිළිම, මාඩි ග්‍රාස් පබළු, අලිගාටර් හිස්, මැටි “ගෝවි” ආත්ම ගබඩා කිරීම සඳහා බඳුන, සහ සියල්ලටම වඩා ශ්‍රේෂ් ood වොඩූ රැජින විසින් භාවිතා කරන ලදැයි කියන ලී දණහිස පුවරුව: නිව් ඕර්ලියන්ස්ගේම මාරි ලෙවි (ටකර් 2011).
මෙම යුවළට කෞතුකාගාරයේ මාර්ගෝපදේශකයෙකු ලෙස සේවය කළ වූඩූ පූජක ජෝන් ටී. මාටින් ද එක් විය.
මූලධර්ම / විශ්වාසයන් / චාරිත්‍ර
නිව් ඕර්ලියන්ස් V තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය සංචාරකයින් සඳහා කෞතුකාගාරයක්, සංචාරක සාප්පුවක් සහ ආගමේ දේශීය වෘත්තිකයින් සඳහා පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස සේවය කරයි. ආගමික උත්සව නිතිපතා නොපැවැත්වෙන අතර, එක් එක් වෘත්තිකයන් පුද්ගලික නමස්කාරය සඳහා වෙනස් කාමරය භාවිතා කරයි. ඇතැම් විට විවිධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් කෞතුකාගාරයේ උත්සව පවත්වා ඇත (ෆිලියන් 2011: 44).
මැම්බෝ සැලි Glass න් ග්ලාස්මන්, සැන්ටේරියා පූජක ආවා කේ ජෝන්ස්, බෙර වාදකයා සහ ගුප්ත විද්‍යා ist ලුවී මාටිනික් සහ වූඩූ අධ්‍යාත්මික පන්සල් නිර්මාතෘ ඔස්වල්ඩ් චමානි යන අය නිව් ඕර්ලියන්ස් Hist තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරයේ චාරිත්‍ර ඉටු කර ඇත. විවිධ අප්‍රිකානු ඩයස්පෝරික් සම්ප්‍රදායන් “මිශ්‍ර කිරීම හා ගැලපීම” පිළිබඳ ජනප්‍රිය පුරුද්ද ආරම්භ කළ පළමු අය අතර ගන්ඩොල්ෆෝ ද විය. යූරෝබා වෘත්තිකයන්, පැලේරෝස් (කොංගෝ-ව්‍යුත්පන්න කියුබානු සම්ප්‍රදායේ පාලෝ මයෝම්බේ) සහ අධ්‍යාත්මිකවාදීන් පිළිගැනීම සහ වඩූ පූජකයන් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. අද බොහෝ වෘත්තිකයන් ඔහුගේ නායකත්වය අනුගමනය කරමින් සන්තීරියා, හයිටි වොඩූ සහ වෙනත් සම්ප්‍රදායන් සතුටින් මුසු කරයි.
කෞතුකාගාරය ශාන්ත ජෝන් ඒව (ජුනි 23) සහ හැලොවීන් රාත්‍රිය (ඔක්තෝබර් 31) (ඇල්ටන් 2011) මත වූඩූ උත්සව පවත්වයි.
සංවිධානය / නායකත්වය
1972 හි චාල්ස් සහ ජෙරී ගන්ඩොල්ෆෝ සහෝදරයන් විසින් මුලින් ආරම්භ කරන ලද මෙම කළමනාකරණය චාල්ස් ගන්ඩොල්ෆෝගේ මරණයෙන් පසු ජෝන් ටී. ඔහු වසර ගණනාවක් කෞතුකාගාරය සමඟ වැඩ කර ඇති අතර, ඔහු වොඩූ පූජකයෙකු ලෙස සඳහන් කර ඇති අතර, වාසනාවන්ත සේවා සපයයි. 2005 හි ජෙරී ගන්ඩොල්ෆෝ කෞතුකාගාරයේ අයිතිය භාර ගත්තේය. මේ තිදෙනාම එක්ව කෞතුකාගාරය සඳහා වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ගොඩනඟා ගත්හ. ෆිලියන් (2011: 44) ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ දෛනික අමුත්තන්ගේ සංඛ්‍යාව 1972 හි තිහ සිට 138 දක්වා 1999 දක්වා ඉහළ ගොස් ඇති බවයි.
නිව් ඕර්ලියන්ස් V තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය [පින්තූරයේ දකුණේ] ඉතා කුඩා ඉඩක් ඇති අතර එය ඉදිරිපස සිල්ලර ප්‍රදේශයකින් සමන්විත වන අතර එය කොරිඩෝවක් පසුපස ප්‍රදර්ශන කාමර දෙකකට සම්බන්ධ කර ඇත. කාමර දෙක සහ සම්බන්ධක කොරිඩෝව ගන්ඩොල්ෆෝ සොහොයුරන් විසින් රැස් කරන ලද විවිධාකාර භාණ්ඩ වලින් පිරී ඇති අතර සංචාරකයින් සහ වොඩෝ වෘත්තිකයන් විසින් පිරිනමන පූජා වලට අමතරව. කුඩා සාප්පු පෙදෙසෙහි විකිණීමට ඇති භාණ්ඩ අතර පොත්, ඉටිපන්දම්, බඳුන් සඳහා අමුද්‍රව්‍ය, වොඩූ බෝනික්කන්, ග්‍රිස් ග්‍රිස් බෑග්, කුකුල් මස් පාද, සර්ප හම්, වූඩූ ලව් පොෂන් සහ නිව් ඕර්ලියන්ස් වූඩූ කොෆින් කට්ටල (රයිසින්ගර් එන්ඩී) ඇතුළත් වේ. ග්‍රිස්-ග්‍රිස් කාමරයේ “ඇටකටු, සිතුවම්, සාරවත් වස්තූන් සහ සංදර්ශන” ඇත (ක්‍රෝකර් 2011: 37) මෙම ප්‍රදේශයට මාරි ලාවෝගේ විශාල චිත්‍රයක් ද ඇතුළත් ය. ඇල්ටර් කාමරයේ හම්ෆෝ ඇල්ටර් එකක් ඇත (රූපය දකුණේ) (සාම්ප්‍රදායික හම්ෆෝස් හෝ හන්ෆෝර්ස් යනු වොඩෝ දෙවිවරුන්ට වෙනස් කිරීම් තබා ඇති අතර දේවතාවන්ට පූජා කරන ස්ථාන), උස ශාන්ත ඉටිපන්දම් සහ පිළිම ගණනාවක් ඇත. “කන්‍යා මරියාගේ පාමුල සර්පයන්” (ක්‍රෝකර් 2011: 38). සංචාරකයින් සහ වොඩෝ වෘත්තිකයන් ලාවාස් (ස්පිරිට්ස්) සඳහා පූජා පූජා (මල්, ඉටිපන්දම්, සුරුට්ටු සහ මත්පැන් බහුලව භාවිතා වේ) අත්හැරීම නිසා වෙනස්වීම් අඛණ්ඩව වෙනස් වේ. 
ගෞරවය හා පෝෂණය ලබා දී ඇත. ඇල්ටර් කාමරය විශේෂයෙන් සිත් ගන්නා සුළුය. එය සංචාරකයින්ගේ ආකර්ශනය මෙන්ම දේශීය වෘත්තිකයින්ගේ නමස්කාර ස්ථානයක් ද වේ. කෞතුකාගාර අවකාශය පිළිබඳ සමස්ත හැඟීම සීමිත historical තිහාසික හා සංස්කෘතික සංවිධානයක් සහිත විදේශීය භාණ්ඩවලින් එකක් ලෙස පෙනේ. වොඩෝ සම්ප්‍රදායන්ගේ වාණිජ ඉදිරිපත් කිරීම්:
කුඩා කෞතුකාගාරය සුදුළූණු නූල්වලින් පිරී ඇත; සුසාන භූමි වලින් සොහොන් ගල්; පබළු සහ කුඩා වෙනසක් සහිත පූජාසන; අප්‍රිකානු විලාසිතාවේ බෙර, ප්‍රතිමා සහ වෙස් මුහුණු; ඉටිපන්දම් සහ අශ්ව හකු රැළි; නිව් ඕර්ලියන්ස් හි දිගු කලක් මියගිය වූඩූ රැජින [මාරි ලාවෝ] විසින් භාවිතා කරන ලද ලී කැබැල්ලක්; ඇත්ත වශයෙන්ම, වූඩූ බෝනික්කන් ගොඩක් (කණ්ඩායම nd)
සංචාරක ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ ආයාචනය විදේශීය හා මෘදු බිය ගැන්වීම් (ඇල්ටන් 2012) අවධාරණය කරන මාධ්‍ය කොටස් වලින් ග්‍රහණය කර ඇත.:
ලී වෙස් මුහුණු, ප්‍රමුඛ වූඩූ බිසෝවරුන්ගේ හා පූජකවරුන්ගේ පින්තූර, අශ්ව හකු රැලි, සුදුළූණු නූල්, අලිගාටර් හිස්, මිනිස් හිස් කබල් සහ මැටි ගොවිස් (ආත්ම ගබඩා කිරීම සඳහා භාජන) වලින් වටවී ඇති මෙම බලපෑම තරමක් භයානක ය.
ගැටළු / අභියෝග
වූඩූ කෞතුකාගාරය එහි ඉතිහාසය පුරා අභියෝග රැසකට මුහුණ දී තිබේ. සංචාරක ප්‍රතිලාභ එම ප්‍රතිරෝධය නිශ්ශබ්ද කර ඇතත්, ලෞකිකවාදී සංශයවාදී කණ්ඩායම් (නිකල් 2002) සහ ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගමික සම්ප්‍රදායන්හි නායකයින්ගෙන් වොඩූට දිගු කලක් තිස්සේ ප්‍රතිරෝධයක් පැවතුනි. කෞතුකාගාරය පිහිටා ඇත්තේ සංස්කෘතික සන්දර්භයක් තුළ වන අතර එකිනෙකා සමඟ ආතතියට පත්ව ඇති විශේෂිත වොඩූ සම්ප්‍රදායන් අඩංගු වේ. මීට අමතරව, කෞතුකාගාරයට බොහෝ දුරට එහි සංචාරක ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ සහාය ලැබේ. එබැවින් කෞතුකාගාරය අනන්‍යතා කළමනාකරණය සහ අව්‍යාජභාවය පිළිබඳ අඛණ්ඩ ගැටලුවකට මුහුණ දෙයි (Herczog 2003: 172).
වඩාත් ප්‍රායෝගික මට්ටමින්, කෞතුකාගාරය අතිශයින් කුඩා වන අතර, කාමර දෙකක් කොරිඩෝවකින් සම්බන්ධ කර ඇත, නමුත් එහි ඇතුල්වීමේ ගාස්තුව අඩුය. වොඩෝ තේමාව නිව් ඕර්ලියන්ස් සංචාරක කර්මාන්තයේ වඩාත් කැපී පෙනෙන තේමාවක් බවට පත්ව ඇති හෙයින් එය ආරම්භයේ සිටම සංචාරය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී තිබේ. නගරය විනාශ කළ 2005 සුළි කුණාටුවෙන් එම මූල්‍ය ස්ථායිතාව බරපතල ලෙස අඩපණ විය. ඇන්ඩර්සන් (2014) එය වාර්තා කරයි
කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුවට පෙර නිව් ඕර්ලියන්ස් හි 2,500 සිට 3,000 දක්වා වූඩූ වෘත්තිකයන් සිටි බව ප්‍රදේශවාසීන් ගණන් බලා ඇති අතර, එමඟින් නගරයේ දුප්පත්, වොඩූ-බර අසල්වැසි ප්‍රදේශ, විශේෂයෙන් නවවන වාට්ටුව විනාශ කර දැමූ අතර, නිවැසියන්ට රට පුරා ස්ථිරවම පදිංචියට යාමට බල කෙරුණු අතර, 300 වෘත්තිකයින්ට වඩා අඩුවෙන් ඉතිරි විය. voodoo ප්‍රජාව. බොහෝ වෙළඳසැල් ව්‍යාපාර වලින් ඉවත් විය…. දැන්, එම කුණාටුවෙන් වසර නවයකට පසු, හයිටි සහ නිව් ඕර්ලියන්ස් යන ප්‍රමුඛ ප්‍රභේද දෙක අතර බෙදී ඇති දළ වශයෙන් 350 සිට 400 දක්වා ක්‍රියාකාරී වෘත්තිකයන් සිටිති.
ඒ හා සමානව, ටකර් (2011) ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුවෙන් පසු වාර්ෂිකව 120,000 වෙත ළඟා වූ කෞතුකාගාර සංචාරය 12,000 දක්වා පහත වැටී ඇති බවයි. එබැවින් කෞතුකාගාරය අවට නගරය මෙන් අනාගතය සඳහා නැවත ගොඩනැඟීමේ අභියෝගයට මුහුණ දෙයි (උලාබි 2005).
රූප
රූපය #1: චාල්ස් මැසිකොට් ගන්ඩොල්ෆෝගේ ඡායාරූපය.
රූපය #2: නිව් ඕර්ලියන්ස් V තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය ඉදිරිපිට ඇති ලකුණෙහි ඡායාරූපය.
රූපය #3: වෙනස් කාමරයේ හම්ෆෝ වෙනස් කිරීමේ ඡායාරූපය.
ආශ්රිත
ඇල්ටන්, එලිසබෙත්. 2012. “නිව් ඕර්ලියන්ස් V තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය.” විනෝදාස්වාද නිර්මාණකරු, ඔක්තෝබර් 12. සිට ප්රවේශ විය http://entertainmentdesigner.com/news/museum-design-news/the-new-orleans-historic-voodoo-museum/ 20 ජූලි 2018 මත.
ඇන්ඩර්සන්, ස්ටේසි. 2014. කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුවෙන් පසු නිව් ඕර්ලියන්ස් හි වූඩූ යළිත් යළිත් පැමිණෙමින් තිබේ. නිව්ස්වීක්, අගෝස්තු 25. සිට ප්රවේශ විය http://www.newsweek.com/2014/09/05/voodoo-rebounding-new-orleans-after-hurricane-katrina-266340.html 20 ජූලි 2018 මත.
ක්‍රෝකර්, එලිසබෙත් ටී. 2008. A විශ්වාසයන්ගේ ත්‍රිත්වය සහ පූජනීය එකමුතුව: නිව් ඕර්ලියන්ස් හි නූතන වොඩෝ පිළිවෙත්. එම්ඒ නිබන්ධනය, ලුසියානා ප්‍රාන්ත විශ්වවිද්‍යාලය.
ෆැන්ඩ්රිච්, ඉනා. 2007. "යොරිබේ හයිටි වොඩූ සහ නිව් ඕර්ලියන්ස් වූඩූ වෙත බලපෑම් කරයි." කළු අධ්‍යයන ජර්නලය 37: 775-91.
ෆිලාන්, කෙනස්. 2011. නිව් ඕර්ලියන්ස් වූඩූ අත්පොත. රොචෙස්ටර්, වීටී: ඩෙස්ටිනි බුක්ස්.
ගන්ඩොලොෆෝ, මැසිකෝට්. 1985. දකුණු ලුසියානා පත්‍රිකාවේ වූඩූ. නිව් ඔර්ලියන්ස්, එල්ඒ: නිව් ඕර්ලියන්ස් V තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය.
හර්සොග්, මේරි. 2003. ෆ්‍රොමර්ස් නිව් ඕර්ලියන්ස් 2003. නිව් යෝර්ක්: විලේ ප්‍රකාශන, ඉන්කෝපරේටඩ්
දිගු, කැරොලින් මොරෝ. 2016. “වවුඩූ.” තුළ ලුසියානා විශ්වකෝෂය, සංස්කරණය කළේ ඩේවිඩ් ජොන්සන් විසිනි. මානව ශාස්ත්‍ර සඳහා ලුසියානා එන්ඩොව්මන්ට්. ප්රවේශ වී ඇත http://www.knowlouisiana.org/entry/voudou 20 ජූලි 2018 මත.
දිගු, කැරොලින් මොරෝ. 2001. අධ්‍යාත්මික වෙළඳුන්: ආගම, මැජික් සහ වාණිජ්‍යය. නොක්ස්විල්, ටීඑන්: ටෙනසි විශ්ව විද්‍යාලය.
නිකල්, ජෝ. 2002. “නිව් ඕර්ලියන්ස් හි වූඩූ.” සැක සහිත විමසීම් 26, ජනවාරි / පෙබරවාරි. සිට ප්රවේශ විය https://www.csicop.org/si/show/voodoo_in_new_orleans 20 ජූලි 2018 මත.
පාප්, ජෝන්. 2014. “වරක් නිව් ඕර්ලියන්ස් හි V තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය පවත්වාගෙන ගිය පයිතන් ෆැන්සියර් ජෝන් ටී. මාටින්, 72 හි මිය යයි.” ටයිම්ස්-පිකායාන්, දෙසැම්බර් 2. ප්රවේශ වී ඇත https://www.nola.com/entertainment/index.ssf/2014/12/john_t_martin_a_python_fancier.html 13 ජූලි 2018 මත.
රයිසින්ගර්, නේතන්. nd “නිව් ඕර්ලියන්ස් හි ood තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය: නිව් ඕර්ලියන්ස් හි“ සැබෑ ”ඉතිහාසයේ ඡායාරූපයක්.” සිට ප්රවේශ විය https://www.atlasobscura.com/places/new-orlean-s-historic-voodoo-museum 20 ජූලි 2018 මත.
කණ්ඩායම. “වූඩූ කෞතුකාගාරය.” RoadsideAmerica.com. සිට ප්රවේශ විය https://www.roadsideamerica.com/story/16770 on 13 July 2018 20 ජූලි 2018 මත.
ටකර්, අබිගායිල්. 2011. “නිව් ඕර්ලියන්ස් V තිහාසික වූඩූ කෞතුකාගාරය.” ස්මිත්සෝනියන් සඟරාව, ජූනි. ප්රවේශ වී ඇත https://www.smithsonianmag.com/arts-culture/the-new-orleans-historic-voodoo-museum-160505840/ 20 ජූලි 2018 මත.
උලාබි, නෙඩා. 2005. “කත්‍රිනා නිව් ඕර්ලියන්ස් හි වූඩූ ප්‍රජාව විසුරුවා හරියි.” NPR, ඔක්තෝබර් 21. ප්රවේශ වී ඇත https://www.npr.org/templates/transcript/transcript.php?storyId=4967315 20 ජූලි 2018 මත.
තැපැල් දිනය:
23 ජූලි 2018
