COMUNITÀ ODINISTA ටයිම්ලයින්
1968: (මාර්තු 21): හුන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් ඉතාලියේ අවෝස්ටා හි පියර් පාවුලෝ ගෞනා ලෙස උපත ලැබීය.
1994: (අගෝස්තු): අයිස්ලන්තයේ සංචාරයකදී සහ ඔඩිනික් රයිට් සහ බෙල්ජියම් සඟරාව යන ඉංග්‍රීසි කණ්ඩායම පිහිටුවීමෙන් පසු හුන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් විසින් කොමියුනිටේ ඔඩිනිස්ටා (CO) ආරම්භ කරන ලදී. මෙගින් ෆිල්ස් ඩෙස් අසෙස් කණ්ඩායම විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එම වසරේම ඔහු සඟරාව ආරම්භ කළේය අරල්ඩෝ ඩි තුලේ, එය CO හා ඒවායේ මූලධර්ම සමඟ සම්බන්ධ විය.
1995: හුන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් ගුආල්ටීරෝ කයෝලා (1925-2000) මුණගැසුණි. ඔහු වොල්ටෝ හරී හෝ වොක්ස්වැටර් (ජනකතාගේ පියා) ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු උතුරු ඉතාලියේ හා ජර්මනියේ ඉතිහාසය ගැන විශේෂයෙන් ක්‍රි.පූ. 568 දී ඉතාලියේ පදිංචි වූ ජර්මානු ජාතිකයෙකු වන ලෝන්ගෝබාර්ඩ්ස්ගේ ආගම හා සංස්කෘතිය ගැන බෙහෙවින් උනන්දු විය. 1995 සිට ඔහු ඒ සඳහා බොහෝ ලිපි ලිවීය අරල්ඩෝ ඩි තුලේ.
1995: ආමේනන් ඕර්ඩන්ගේ වියානා සාමාජිකයෙකුගෙන් CO වෙත සංචාරයක් ලැබුණි. ඔවුන්ගේ පළමු චාරිත්ර වාරිත්‍ර සැමරීමට ඔවුහු තීරණය කළහ බ්ලූටාර්, පීඩ්මොන්ට් සහ ඕස්ටා නිම්නයේ. ඔවුන් මාසික සැමරුම් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟ කේතනය කරන ලදී langbärte දින දර්ශනය සහ පොත මම ෆුඕචි ඩි ගම්බර. ඔවුන්ගේ චාරිත්ර වල පළමු අනුවාදය මේවායේ අඩංගු විය.
1997: බුවනෝස් අයර්ස් හි පිහිටි උතුරු ඉතාලි සංක්‍රමණිකයන්ගෙන් පැවත එන්නන්ගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් වන හර්මන්ඩාඩ් සාත්‍රා ආර්ජන්ටිනාව, CO සමඟ සම්බන්ධ විය. කණ්ඩායම් දෙක සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට තීරණය කර අලියාන්සා ඩෙල් ලොබෝ නිර්මාණය කළේය.
1998: මෙම වර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට සමහර CO හි සාමාජිකයන් ඉංග්‍රීසි කණ්ඩායම සමඟ චාරිත්‍රානුකූලව හා බ්ලූටාර් කර ඇත ඔඩිනික් චාරිත්‍රය.
2000: ආර්ජන්ටිනාවේ හර්මන්ඩාඩ් සාත්‍රා අක්‍රීය විය. CO විසින් උතුරු ඉතාලියෙන් පිටත ඔඩින්වාදී කණ්ඩායම් සංවිධානය කිරීම අවසන් කළ අතර ඔවුන්ගේ ඉතාලි සහෝදරත්වය වඩාත් මධ්‍යගත ආකාරයකින් කළමනාකරණය කිරීමට තීරණය කළේය.
2007 (මැයි): මාර්ගගත සංසදයක්, සංසදය ඔඩිනිස්ටා, සාමාජිකයන් සඳහා පමණක් වෙන් කර ඇති සාකච්ඡා සමඟ ස්ථාපිත කරන ලදී.
2010: ප්‍රජාවට ප්‍රවේශ වීම වඩාත් ව්‍යුහාත්මක වූ අතර පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික වර්ධනයට මග පෙන්වීම සඳහා අදියරවලට බෙදා ඇත.
2017: හුන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් CO හි සෘජු කළමනාකරණය කෝර්ට් ඩි ගම්බර වෙත භාර දුන්නේය.
FOUNDER / GROUP HISTORY
ගුප්ත විද්‍යා Gu ගයිඩෝ වොන් ලැයිස්තුව (1848-1919) විසින් මෙහෙයවන ලද ජර්මානු ගුප්ත විද්‍යාව සහ CO හි ආභාෂය ලැබුවේ ඕස්ට්‍රේලියාවේ මෙල්බර්න් හි ඇලෙක්සැන්ඩර් රඩ්-මිල්ස් (1885-1967) විසින් ආරම්භ කරන ලද ඔඩින්හි පළමු ඇන්ගල්සින් පල්ලිය විසිනි. 1929 සිට 1942 දක්වා. ඩෙන්මාර්කයේ ඔඩිනිස්ට් සාමාජිකත්වයේ නිර්මාතෘ එල්ස් ක්‍රිස්ටෙන්සන් (“ජන මව” ලෙස හැඳින්වේ) සහ ඉංග්‍රීසි කණ්ඩායමක් වන ඔඩිනික් රයිට් (ඉන්ට්‍රොවිග්න් සහ සොකැටෙලි 2013; සොකැටෙලි 2013) යන සමාගම්වල ප්‍රබල බලපෑමට ලක්විය. 1994 දී අයිස්ලන්තයේ සංචාරයකදී හන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් CO ආරම්භ කරන ලදී. පීඩ්මොන්ට්, අවෝස්ටා නිම්නය, ලොම්බාර්ඩි සහ වෙනෙටෝ යන තරුණ තරුණියන් කණ්ඩායම්ගත කළේය. ඔහු අයිස්ලන්ත සම්බන්ධතා තෝරාගත්තේ දේශීය අසාත්‍රුවර් සමඟ ඇති සම්බන්ධතා නිසා නොව, එය ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණු අවසාන යුරෝපීය සම්ප්‍රදායික රටවලින් එකක් නිසාය.
CO ආරම්භ කිරීමෙන් පසු, පාවුලෝ ගෞනා හුන්ඩිංගර් ගිසුල්ෆ් යන නම ලබාගෙන ප්‍රජාවේ ගෝයි (“පූජක”) බවට පත් විය. හුන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් සාම්ප්‍රදායික ඔඩිනිස්වාදය අනුගමනය කළ නමුත් ඔහු විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කළේ දිගුකාලීන ගෝත්‍රික උරුමය කෙරෙහි ය. ඔහුගේ පරමාර්ථය වූයේ CO හි විශ්වාසයන් තුළ ඉතා වැදගත් වූ පුරාණ ලොන්ගෝබාර්ඩ් රාජධානියේ පුරාණ දෙවිවරුන් වෙත ඇදහිල්ල නැවත ලබා දීමයි. 1995 දී හුන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් සහ ගුවල්ටීරෝ කොයෝලා අතර හමුව ඉතා තීරණාත්මක අවස්ථාවක් විය. Cìola වසර ගණනාවක් තිස්සේ උතුරු ඉතාලියේ දිගුකාලීන සම්ප්‍රදායන් අධ්‍යයනය කර 1987 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී නොයි, සෙල්ටි ඊ ලෝන්ගෝබාර්ඩි, හුන්ඩිංගර් ගිසල්ෆ්ට දැඩි ලෙස ආස්වාදයක් ලබා දුන් පොතක්. 1995 න් පසු, Cìola සෘජුවම CO ට සහය දුන් අතර l සඟරාව සඳහා බොහෝ ලිපි ලිවීය.අරල්ඩෝ ඩි තුලේ (Comunità Odinista වෙබ් අඩවිය nd; Zoccatelli, 2013).
1997 හි, හුන්ඩිංගර්-ගිසල්ෆ් සහ ගුවල්ටීරෝ කයෝලා, අලියාන්සා ඩෙල් ලොබෝ වැනි ජාත්‍යන්තර කණ්ඩායම් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගත්හ. ඔවුන් කොමියුනිටා ඔඩිනිස්ටා අමෙරිකා දේවානුභාවයෙන්, මෙම කණ්ඩායම් කිසි විටෙකත් සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක නොවූවත්, උතුරු ඉතාලියේ සිට පදිංචි වූ දිගුකාලීන උරුමක්කාරයන් එක්රැස් කිරීම සඳහා කොමියුනිටේ ඔඩිනිස්ටා ඕස්ට්‍රේලියාව සහ කොමියුනිටේ ඔඩිනිස්ටා වින්ලන්ඩ්. වර්තමානයේ ඔවුන් ඔඩිනික් චාරිත්‍රය (කොමියුනිටේ ඔඩිනිස්ටා වෙබ් අඩවිය, සොකාටෙලි එක්ස්එන්එම්එක්ස්) සමඟ සමීප සබඳතා පවත්වයි.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
CO හි විශ්වාසයන් සහ ධර්මයන් අනෙකුත් නෝර්ඩික් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ව්‍යාපාරයන්ට වඩා වෙනස් ය. ඔවුන් තමන්ව සලකන්නේ විශේෂිත පුරාණ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක උරුමක්කාරයන් වන ලොන්ගෝබාර්ඩ්ස් හෝ ලොම්බාර්ඩ්ස්, ජර්මානු ජනතාවකි 
හයවන සියවසේදී වර්තමාන ඉතාලියේ භූමියට පැමිණියේය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔවුන් තමන්ව ජනප්‍රිය හෝ වඩා හොඳ “ජන” ව්‍යාපාරයක් ලෙස අර්ථ දක්වයි. [දකුණේ පින්තූරය] සමහර නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කණ්ඩායම්වල සාමාන්‍ය විශ්වීයත්වය ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ පුරාණ දිගුකාලීන අධ්‍යාත්මික හා සංස්කෘතික උරුමයන් ඔවුන්ගේ භූමියේ පිබිදීමයි, ලැන්ග්බාර්ඩ්, එය යෙදුමේ සංකෝචනයකි ලැන්ග්බාර්ඩ්ලන්ඩ්. මෙම නිජබිමට උතුරු ඉතාලියේ වර්තමාන භූමි ප්‍රදේශය, ටිසිනෝ ප්‍රදේශයේ සිට ටස්කනි දක්වා සහ වැලී ඩි අවෝස්ටා සිට ෆ්‍රියුලි දක්වා ඇතුළත් වේ. CO දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, එකම ජනවාර්ගික හා අධ්‍යාත්මික සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා භූගෝලීය සීමාවන්ගෙන් තොර පූජනීය නිජබිමක් වන නේෂන් ඔෆ් ඔඩින් ද තවත් පූජනීය රටක් ඇත (Comunità Odinista website nd; Zoccatelli, 2013).
මෙම හේතූන් නිසා සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රීය (Zoccatelli 2013) ලෙස අර්ථ දක්වයි. රුධිරය, ජනවාර්ගික අනන්‍යතාවය අධ්‍යාත්මික සාරයෙන් වෙන් කළ නොහැකි අතර, එබැවින් ඔවුන් සඳහා වන ආගම ජනවාර්ගිකත්වය මත පදනම් වූ ජනතාවගේ එකමුතුවක් මිස හුදු ජීව විද්‍යාත්මක අර්ථයකින් නොවේ. මෙම ප්‍රවේශය විද්වතුන් විසින් ජාන විද්‍යා ist යෙකු ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති නමුත්, CO සඳහා, ජානමය සම්බන්ධතාවය අයත් වීමට ප්‍රමාණවත් කොන්දේසියක් නොවේ. ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය කිසිදු අධිපතිවාදී හෝ වර්ගවාදී අර්ථයකින් තොරව පවතින බව ඔවුන් විසින් නියම කර ඇති නමුත් එය ගෝත්‍රික තර්කනයකට අනුගත වේ. ප්‍රජාවට බැඳීමට සුදුසුකම් ලැබීමට නම් උතුරු ඉතාලි භූමියෙන් හෝ ඒ හා සමාන යුරෝපීය කලාපවලින් විය යුතු අතර ස්වාභාවික හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් ලෙස ඔවුන් සලකන දේ තිබිය යුතුය (Comunità Odinista website nd).
සාමාජිකයින්ට තමන් ලෝන්ග්බාර්ඩ් ජනතාව සමඟ පමණක් නොව උතුරු ඉතාලියේ කෙල්ටික් සිසල්පයින් උපස්ථරයේ කොටසක් හෝ ඉතාලි භූමියේ ලෝන්ගෝබාර්ඩ්ට පෙර පැමිණි අනෙකුත් ජර්මානු කණ්ඩායම් (සිම්බ්රියන් වැනි) සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව හැඟේ. මෙම අනෙකුත් සම්ප්‍රදායන් යුරෝපීය සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි CO හි පුළුල් විවෘතභාවය පිළිබිඹු කරන “ජන ඔඩින්වාදය” ලෙස ඔවුන් අර්ථ දක්වන කොටසෙහි කොටසකි.
කණ්ඩායම් ජීවිතය පදනම් වී ඇත්තේ විශ්වාසය, ජන හා පවුල යන මූලධර්ම තුන පිළිපැදීම මත ය. තවද, සාමාජිකයින් පහත දැක්වෙන උතුම් ගුණාංග නවයට අනුගත විය යුතුය (ඔඩිනිස්වාදයේ ඊනියා එන්එන්වී, ඔඩිනික් රයිට් සාමාජිකයන් වන ජෝන් යෙවෙල් (හෝ ස්ටුබ්බා) සහ 1974 හි ජෝන් ගිබ්ස්-බේලි (හෝස්කුල්ඩ්) විසින් කේතනය කරන ලදි): ධෛර්යය, සත්‍යය, ගෞරවය, 
පක්ෂපාතීත්වය, විනය, ආගන්තුක සත්කාරය, ස්වයං විශ්වාසය, කාර්මිකභාවය සහ නොපසුබට උත්සාහය (කොමියුනිටි ඔඩිනිස්ටා වෙබ් අඩවිය, සොකැටෙලි 2013).
ලැන්ගෝබාර්ඩියා මේජර්ගේ සංකේතයක් ලෙස, පුරාණ ලොම්බාර්ඩ් රාජධානිය අර්ථ දැක්වීම සඳහා ඉතිහාස ians යින් විසින් භාවිතා කරන ලද නම, CO, අනෙකුත් ඔඩිනිස්ට්වරුන් සමඟ කොඩියක් බෙදා ගනී. [දකුණේ පින්තූරය] මෙම සංකේතයේ ඔඩිනික් සම්ප්‍රදායට පූජනීය සතෙකු වන හෙරල්ඩික් රාජාලියෙක් සිටී. ඔතලා (ජර්මානු වචනයෙන් ඔඩාල් පුරාණ ජර්මානු ද්‍රව්‍ය හා අධ්‍යාත්මික උරුමයට සම්බන්ධ පපුව මත භූමිය, දේපළ, ජනාවාස සඳහා). රතු පසුබිම යනු ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් ලේ වැගිරවීමයි (බාබරෝසාගේ අධිරාජ්‍ය ධජය සහ හමුදා නිල ඇඳුම දක්වා), සුදු “එක්ස්” යනු රූනයයි Gebo (ප්‍රෝටෝ-ජර්මානු භාෂාවෙන් gebô එහි අර්ථය “තෑග්ග”) සංකේතවත් කරන්නේ පෘථිවි දෙවිවරුන් ලොම්බාර්ඩ්වරුන්ට ඔවුන්ගේ වීර කාව්‍ය සංක්‍රමණය අවසානයේදී පරිත්‍යාග කිරීමයි (Comunità Odinista website nd).
කණ්ඩායමට තවත් වැදගත් සංකේතයක් වන්නේ රූවන් සමඟ රාවන් බැනරයයි ඔතලා. කපුටන් යනු ඔඩින් / ගොඩන් දෙවියන් හා සම්බන්ධ කුරුල්ලෙකි. ධජය පොදු ආධ්‍යාත්මික සම්භවය සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම අවධාරණය කරයි (කොමුනිටා ඔඩිනිස්ටා වෙබ් අඩවිය).
දේවධර්මීය ව්‍යුහය සම්බන්ධයෙන්, CO විසින් යුරෝපයේ විවිධ ජර්මානු ජනයා අතර පොදු වූ ක්‍රිස්තියානි පූර්ව විශ්වාස පද්ධතියෙන් දෙවිවරුන් හා දේවතාවියන් වන්දනාමාන කරයි. ජීවන චක්‍රය-මරණය-මිනිස් හා සත්ව ජීවිතයේ නැවත ඉපදීම, asons තු සහ සොබාදහම යන සියල්ලම ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට වැදගත් වේ. දෙවිවරුන් පවුල් දෙකකට බෙදා ඇත, එනම් අසීර් සහ වනීර්. පළමු පවුල තුළ ගෝඩාන්, ෆ්‍රියා (ඔඩින් සහ ෆ්‍රිග් දෙවිවරුන්ගේ දිගු නාමයන්), තෝර්, ටෝර්, බෝල්ඩර් වැනි දේවත්වයන් සිටින අතර දෙවන පවුලෙහි නජෝර්, ෆ්‍රෙයර් සහ ෆ්‍රීජා වේ. ඒවා ද්‍රව්‍යමය වසමෙහි නොපෙනෙන නමුත් නෝර්ඩික් විශ්ව විද්‍යාවේ ලෝක නවය තුළ සහ සංවේදී ක්ෂේත්‍රය තුළ දැකිය හැකි සංකේත සහ පුරාවස්තු වල සැබෑ හා වර්තමාන වේ (කොමියුනිටේ ඔඩිනිස්ටා වෙබ් අඩවිය nd; සොකාටෙලි 2013).
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
චාරිත්ර හා සැමරුම් ප්‍රජාවේ ජීවිතයේ මූලික වේ. CO විසින් පුරාණ වචනය භාවිතා කරයි බ්ලූටාර් (ඒක වචන, blót), ඔවුන් දෙවිවරුන්ට පූජා සපයන චාරිත්ර වාරිත්‍ර දැක්වීමට. අතීතයේ දී, මෙම රංගනයන් සාමාන්‍යයෙන් සත්ව පූජා වලින් සමන්විත වූ නමුත් මේවා තවදුරටත් සිදු නොවේ. CO හි සත්වයාගේ අයිතිවාසිකම් සහ ඒවායේ ආරක්ෂාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ඉතා වැදගත් ය; ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ සාමාජිකයන් 
නිර්මාංශිකයින්ට සහ ඔවුන් ප්‍රජාවට අධ්‍යාත්මික හා ආගමික සාරධර්ම පිළිබිඹු කරන ජීවිතයට පාරිසරික ප්‍රවේශයක් ඇත.
ලැන්ග්බෝර්ට් දින දර්ශනයේ 1995 හි ස්ථාපිත කරන ලද CO, වසරේ කවය මත පදනම් වූ මාසික සැමරුම්, පුරාණ ප්‍රභවයන් සහ ජර්මානු කෘෂිකාර්මික දින දර්ශනය අධ්‍යයනය කිරීම. [දකුණේ පින්තූරය] නෝර්ස් දේවස්ථානයේ ඕනෑම දෙවියෙකුට ද මෙම කැපවීම කැප කළ හැකි අතර, CO විසින් විවාහ, භූමදාන, අලුත උපන් දරුවන් සඳහා උත්සව සහ නව සාමාජිකයින්ගේ ආයෝජනය වැනි චාරිත්ර ඉටු කරයි. මෙම උත්සව සාමාන්‍යයෙන් රාත්‍රියේ, එළිමහනේ, ස්වාභාවික අභයභූමිවල හල්ගඩොම් ලෙස හැඳින්වෙන නමුත් ඒවා පෞද්ගලික ස්ථානවලද පැවැත්වේ. මෙම දෝෂය මෙහෙයවනු ලබන්නේ ගෝසි නම් පූජකයෙකු විසිනි, නමුත් සියලුම සාමාජිකයන් සහභාගී වේ. මෙම චාරිත්‍රය පවිත්‍ර කිරීමේ හා භාවනා කිරීමේ ආරම්භක මොහොතකින් සමන්විත වන අතර ඉන් අනතුරුව පූජනීය ගින්න දැල්වීම, එය සංකේතවත් කරන්නේ මිනිසුන් සහ පෘථිවි මව අතර ඇති එකමුතුකමයි. මෙම චාරිත්‍රය ගැල්ඩ්‍රාර් (ඒකීය, ගැල්ඩර්) ගායනා කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ), අපට අක්ෂර වින්‍යාසය සමඟ පරිවර්තනය කළ හැකි දෙයක්. ඊට පසු, ඔවුන් ෆුතාර්ක්, රූනික් හෝඩිය සමඟ සාකච්ඡා කර, පසුව තෝර්ගේ පූජනීය අවිය සහ සංකේතය වන තෝර්ෂමර් සමඟ මීදුම කැප කරති. මේ ආකාරයෙන් බීම දැනුමේ ප්‍රභවයක් බවට පත්වන අතර, එය විමුක්තියක් වැනි පූජනීය පසකට වත් කරනු ලබන අතර එය ඉටු කරන සියලුම සාමාජිකයන් සමඟ බෙදාගෙන ඒකාබද්ධ කරනු ලැබේ. ඇල්ෆාර් සහ ඩිසීර් වැනි සියලුම මුතුන් මිත්තන් සහ දේශීය ආත්මයන් මෙයට ඇතුළත් වේ. කාව්‍යමය එඩ්ඩා මිථ්‍යාවන්හි ඔඩින් / ගොඩාන් කළ පරිදි එය දෙවිවරුන්ට කරන කැප කිරීමකි (කොමියුනිටේ ඔඩිනිස්ටා වෙබ් අඩවිය, සොකැටෙලි 2013).
CO විසින් සිදු කරනු ලබන තවත් චාරිත්‍රයක් නම් “දෙය” ලෙස හැඳින්වීමයි. මේවා සමූහයේ අභ්‍යන්තර සංවිධානය සහ බාහිර ක්‍රියාකාරකම් සාකච්ඡා කර නියාමනය කරනු ලබන රැස්වීම් වේ (Comunità Odinista website nd; Zoccatelli 2013).
CO චාරිත්ර historical තිහාසික ප්‍රතිනිර්මාණයන් ලෙස අදහස් නොකෙරේ. නූතන ජීවිතයට සම්බන්ධ වී සිටින මිනිසුන්ට ඔඩිනිස්වාදය වලංගු හා වර්තමාන පිළිතුරක් බවට පත් කිරීම සඳහා විසිඑක්වන සියවසේ අවශ්‍යතාවයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඔවුන් අදහස් කරයි.
සංවිධානය / නායකත්වය
ප්‍රජාවට ධූරාවලි සංවිධානයක් නැත, නමුත් එක් එක් සාමාජිකයාගේ දායකත්වයට අනුග්‍රහය දැක්වීම සඳහා ව්‍යුහගත කර ඇත. කෝර්ට් ඩි ගම්බර [දකුණේ පින්තූරය] CO හි පාලක සභාවයි; පුරාණ ලොම්බාර්ඩ්ස් ජනයාගේ මිථ්‍යා පූජකවරිය සහ නායකයා යන නම සඳහන් වේ. කවුන්සිලය විසින් බ්ලේටරය ස්ථාපිත කර සංවිධානය කරයි, “දෙය” සහ අනෙකුත් සියලුම චාරිත්ර වාරිත්‍ර. ආරාධිතයින් වන ගොසාර් (ඒකීය, ගොසි) පිහිටුවීම සම්බන්ධයෙන් ද එය කටයුතු කරන අතර නව සාමාජිකයින් ඇතුළත් කර ගැනීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි. නිල CO සඟරාව, එල් අරල්ඩෝ ඩි තුලේ, ලෙස සලකනු ලැබේ (දින දර්ශනය මෙන්, පොත මෙන් මම ෆුඕචි ඩි ගම්බර සහ සංසදය ඔඩිනිස්ටා) සාමාජිකයින්ට පමණක් සීමා වූ පුහුණු මෙවලමක්.
අතීතයේ දී, CO දේශීය කාණ්ඩවලට බෙදා ඇති අතර එය fratellanze ලෙස හැඳින්වේ, (සහෝදරත්වයන්), විවිධ කලාප මත පදනම්ව. CO කේන්ද්‍රීයව කළමනාකරණය කරන බැවින් නිල කණ්ඩායම් හෝ සහෝදරත්වයන් නොතිබුණද අද වන විට විවිධ කලාපවල ස්වාධිපත්‍යයට ගරු කිරීම හා ධෛර්යමත් කිරීම සිදු වේ (කොමියුනිටි ඔඩිනිස්ටා වෙබ් අඩවිය, සොකාටෙලි 2013).
CO හි නිර්මාතෘ වන හුන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් තවමත් ගොසීගේ භූමිකාව රඟපාන අතර “සමස්ත ප්‍රජාවේ ගොසි” යන පදවි නාමය දරයි. එමනිසා, චාරිත්ර අතරතුර ඔහු සියලු ලොම්බාර්ඩ් ජනයාගේ ආයාචකයා වේ. 2017 දී හුන්ඩිංගර්-ගිසුල්ෆ් CO හි management ජු කළමනාකරණයෙන් ඉවත්ව භාවනාවට මුළුමනින්ම කැපවී CO හි කාර්යයට දායක වූ අතර සම්බන්ධීකරණ කාර්යභාරය කෝර්ට් ඩි ගම්බරට භාර දුන්නේය.
ගැටළු / අභියෝග
CO සාමාන්‍යයෙන් සෘජු ව්‍යාප්තිය වළක්වයි; ආගමට හරවා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි කිරීමට කණ්ඩායම උනන්දු නොවේ. ඔවුන් පිළිගන්නේ බැරෑරුම් අධ්‍යාත්මික මාර්ගයක් ආරම්භ කිරීමට දැඩි උනන්දුවක් දක්වන අය පමණි.
ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ පවුලක් ලෙස සැලකෙන ප්‍රජාව කෙරෙහි වන අතර, ඔවුන්ගෙන් පැවතෙන්නන්ට ආරක්ෂා කර දිය යුතු අධ්‍යාත්මික උරුමය කෙරෙහි ය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පරිදර්ශනයේ වෙනත් ආගමික කණ්ඩායම්වල විශ්වීය, සමමුහුර්ත හෝ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ස්ථාවරයන් (කිසිදු දේශපාලන පෙළඹවීමකින්) ඔවුන් බෙදා නොගනී. මෙම හේතූන් නිසා ඔවුන් යෝජනා කළ සහයෝගීතාවයේ විවිධ දීමනා ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. වර්තමානයේ CO ට සමීප සබඳතා ඇත්තේ ඔඩිනික් රයිට් නම් ඉංග්‍රීසි කණ්ඩායම සමඟ පමණි.
CO කිසිදු දේශපාලන හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක අනන්‍යතාවයක් නොමැති ව්‍යාපාරයක් වීමට අදහස් කරන අතර එම නිසා එම කණ්ඩායම ආගමික සංවිධානයක් ලෙස රජය විසින් නිල පිළිගැනීමක් ලබා නොගනී. එවැනි පිළිගැනීමක් කිසිදු සංයුක්ත බලපෑමක් හෝ ප්‍රතිලාභයක් නොමැතිව සමකාලීන හා පරිහානියට පත් නව-නව සංකල්පයක් ලෙස CO සලකයි. CO සියළුම දේශපාලන-පරිපාලන ආයතන, දේශපාලන පක්ෂ, පරිපාලන වලින් ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගෙන යන අතර එබැවින් කිසිදු මූල්‍ය දායකත්වයක් භාර නොගනී. CO හි සාමාජිකයන් සියල්ලන්ම නූතන ඉතාලි සමාජයට ඒකාබද්ධ වී ඇති නමුත් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් නූතන ඉතාලිය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික යොමු කිරීමක් ලෙස පිළිගන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ සැබෑ ජාතිය ලැන්ග්බාර්ඩ් ය. ජාතියක් ලෙස ඉතාලිය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය තනිකරම කණ්ඩායම් නීත්‍යානුකූලභාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම, නීතියට ගරු කිරීම සහ අනිවාර්ය බදු ගෙවීම (Comunità Odinista website nd; Zoccatelli 2013).
රූප
රූපය # 1: ෆේත්-ෆෝක්-ෆැමිලි යන මූලධර්ම සහිත CO හි නිල ලාංඡනය. ප්‍රකාශන හිමිකම Comunità Odinista. සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි.
රූපය #2: ලැන්ග්බාර්ඩ් ධජය.
රූපය #3: සෘතුමය හා මාසික බ්ලූටාර් යෝජනා ක්‍රමය.
රූපය # 4: CO සංවිධානය.
ආශ්රිත
Comunità Odinista වෙබ් අඩවිය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.comunitaodinista.org/homepageco.htm 20 මැයි 2018 හි.
Introvigne, Massimo and Zoccatelli, Pierluigi. 2013. “අධ්‍යාත්මික වෙළඳාම් ඊ කෙල්ටිචේ ඊ නොස්ටල්ජි ස්කියාමානිච්.” පි. 7-47 in ඉතාලියේ එන්සයික්ලොපීඩියා ඩෙල් ආගම, සංස්කරණය කළේ මැසිමෝ ඉන්ට්‍රොවිග්නේ සහ පියර්ලූගි සොකැටෙලි විසිනි. ටොරිනෝ: එලීඩිසි.
සොකැටෙලි, පියර්ලූගි. 2013. “ලා නොස්ට්‍රා පැට්‍රියා සි චියාමා ලැන්ග්බාර්ඩ්. ඉන්ටර්විස්ටා ඇල කොමුනිටා ඔඩිනිස්ටා. ”පි. 71-90 in ඉතාලියේ එන්සයික්ලොපීඩියා ඩෙල් ආගම, සංස්කරණය කළේ මැසිමෝ ඉන්ට්‍රොවිග්නේ සහ පියර්ලූගි සොකැටෙලි විසිනි. ටොරිනෝ: එලීඩිසි ..
තැපැල් දිනය:
11 ජූලි 2018
