පල්ලියේ විශ්ව සහ ජයග්‍රාහී / සමුළු ප්‍රදීපාගාරය

එරින් නබි
සූසන් පාමර්

බෙදාගන්න

CHURCH UNIVERSAL & TRIUMPHANT / SUMMIT LIGHTHOUSE TIMELINE

1918: මාක් නබි උපත ලැබුවේ විස්කොන්සින් හි චිප්පෙවා දිය ඇල්ලේ ය.

1930 ගණන්: මෙතෝදිස්තවරයෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු මාක් නබිතුමා රෝසික්ක්‍රුසියානු අදහස් ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1939: එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් වුල්ෆ් නිව් ජර්සි හි රතු බැංකුවේ උපත ලැබීය.

1952: මාක් ඇක්ටිව් සහ තියෝසොෆිකල් සොසයිටියේ සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරමින් මාර්ක් නබිතුමා විසින් නැගී එන ස්වාමිවරුන් විසින් නියම කරන ලද පණිවිඩ ලිවීමට පටන් ගත්තේය.

1956: මාක් නබිතුමා පෙන්සිල්වේනියාවේ බ්‍රිජ් ටු ෆ්‍රීඩම් නම් සංවිධානයේ ඔහුගේ පළමු උත්සවයට සහභාගී විය.

1957: එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් වුල්ෆ් I AM පොත් හමු වී අන්තියෝකිය විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට පටන් ගත්තේය.

1958: මාර්ක් නබිතුමා වොෂිංටන් ඩී.සී. වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී ඔහු ප්‍රදීපාගාරයේ නිදහසේ ප්‍රදීපාගාරයේ සම-නිර්මාතෘ ෆ්‍රැන්සිස් ඊකි සමඟ ප්‍රදීපාගාරය ආරම්භ කළේය. ඔහු සිය “නියෝග” ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා සමුළු ප්‍රදීපාගාරයේ ප්‍රකාශන ආයතනය ද ආරම්භ කළේය.

1959: එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් වුල්ෆ් බොස්ටන් වෙත ගොස් බොස්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයට මාරු විය. මාර්ක් නබිතුමා ෆ්‍රැන්සිස් ඊකි සමඟ වෙන්වී I AM සම්ප්‍රදායේ තමා “පණිවිඩකරුවෙකු” ලෙස ප්‍රකාශ කළේය.

1960: එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් වුල්ෆ් සෙසු ක්‍රිස්තියානි විද්‍යා ist ඩැග් යිට්‍රෙබර්ග් සමඟ විවාහ විය.

1961: මාර්ක් නබිතුමා ගිනිදැල් සහෝදරත්වයේ පාලකයන් ආරම්භ කළේය. ඔහු බොස්ටන්හිදී එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් වුල්ෆ් මුණගැසී ඇයව පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස පුහුණු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1963: තම සහකරු හෝ සහකාරිය දික්කසාද වීමෙන් පසු මාක් නබි සහ එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් යෙට්‍රෙබර්ග් විවාහ විය.

1964: එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබිතුමා ඇගේ පළමු ප්‍රසිද්ධ නියෝගය ලබා දුන් අතර පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස නිල වශයෙන් “නම් කරන ලදී. ඇය ඇගේ ප්‍රකාශනවල මැද නම භාවිතා කළ නමුත් සාමාන්‍යයෙන් ඇයගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ “එලිසබෙත්” ලෙස හැඳින්විණි.

1966: අනාගතවක්තෘවරු සමුළු ප්‍රදීපාගාර මූලස්ථානය කොලරාඩෝ ස්ප්‍රින්ග්ස් වෙත ගෙන ගියහ.

1970: නබිවරුන් අනුගාමිකයන් සමඟ ඉන්දියාවේ සංචාරය කළ අතර ඉන්දිරා ගාන්ධි, තෙරේසා මව්තුමිය සහ දලයි ලාමා හමුවිය. ඔවුන් මොන්ටිසෝරි ජාත්‍යන්තර පාසල ආරම්භ කළා.

1973: මාර්ක් නබි ආ roke ාතයකින් මිය ගියේය. එලිසබෙත් රැන්ඩල් කිං සමඟ විවාහ විය. සමුළු විශ්ව විද්‍යාල පා courses මාලා ආරම්භ විය.

1974: එලිසබෙත් නබිතුමා පල්ලියේ විශ්ව හා විජයග්‍රාහී ආරම්භය නිවේදනය කළේය.

1975: පල්ලියේ විශ්ව හා විජයග්‍රාහී (CUT, එහි සාමාජිකයින්ට හුදෙක් “පල්ලිය” ලෙස හැඳින්වේ) ලාභ නොලබන ආගමික සංවිධානයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කරන ලදී. පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස සමුළු ප්‍රදීපාගාරය දිගටම පැවතුනි. පල්ලිය කැලිෆෝනියාවේ ශාස්ටා කන්ද අසල විශාල සමුළුවක් පැවැත්වීය.

1976: CUT හි මූලස්ථානය කැලිෆෝනියාවට ගෙන යන ලදී.

1977-1978: එලිසබෙත් නබිතුමා එක්සත් ජනපදයේ නගර වටා වසරක් පුරා “ස්ටම්ප්” දේශන චාරිකාවක නිරත විය. ඇය ලයිබීරියාවේ සහ hana ානාවේ නායකයන් හමුවිය. එලිසබෙත් ඇයට “ගුරු මා” යන පදවි නාමය ලබා දුන්නේය.

1980: එලිසබෙත් නබිතුමා රැන්ඩල් කිං දික්කසාද කළේය.

1981: මොන්ටානාහි අක්කර 12,000 ක ගොවිපොළක් මිලදී ගෙන “අභ්‍යන්තර විවේකය” ලෙස නම් කරන ලදී. එලිසබෙත් නබි එඩ්වඩ් ෆ්‍රැන්සිස් සමඟ විවාහ විය.

1986: හිටපු සාමාජික ග්‍රෙගරි මුල් සමඟ සිවිල් නඩුවක් සඳහා CUT ට එරෙහිව ජූරි සභා තීන්දුවක් දෙන ලදී. එලිසබෙත් නබිතුමා න්‍යෂ්ටික යුද්ධය සහ ව්‍යසනය ගැන අනාවැකි කීමට පටන් ගත්තේය. CUT විසින් කැලිෆෝනියාවේ දේපල විකුණා එහි මූලස්ථානය මොන්ටානා වෙත ගෙන යන ලදී.

1987: එලිසබෙත් තම අනුගාමිකයන්ට තම නිවෙස් අසල හෝ මොන්ටානාහි වැටෙන කූඩාරම් තැනීමට උපදෙස් දුන්නේය. බොහෝ දෙනෙක් එසේ කළහ. ඇගේ ආ ict ාවන් ඔවුන්ට “සූදානම” සඳහා මාස විසිහතරක කාල සීමාවක් ලබා දුන්නේය.

1989: පල්ලිය විසින් මොන්ටානා දේපල සඳහා අක්කර දහතුනක නවාතැන් පොළක් සකස් කරන ලදී.

1990: නවාතැන් සූදානම සහ එක රැයකින් කරන ලද අභ්‍යාස මගින් ජාතික මූලස්ථානය පල්ලියේ මූලස්ථානය වෙත යොමු කරන ලදී. අනාවැකි අවුරුදු දොළහකට “යාවත්කාලීන” කරන ලදි.

1995: පල්ලිය කැනේඩියානු කළමනාකරණ උපදේශක ගිල්බට් ක්ලෙයාර්බොට් සමඟ ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමේ කටයුතු ආරම්භ කළේය. සාමාජිකයින්ගෙන් වැඩි සහභාගීත්වයක් ලබා ගැනීම සඳහා CUT අතුරු ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය කරන ලදි.

1996: ක්ලෙයාර්බෝට් CUT හි සභාපති බවට පත්විය.

1997: එලිසබෙත් නබි එඩ්වඩ් ෆ්‍රැන්සිස් දික්කසාද විය. පල්ලිය නිවේදනය කළේ ඇය ස්නායු ආබාධයකින් පෙළෙන බවයි.

1998: නබිතුමාගේ ආබාධය ඇල්සයිමර් රෝගය ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. බෙදීම් කණ්ඩායම් පිහිටුවා ගත් අතර අනෙක් පණිවිඩකරුවන් තමන්ම ප්‍රකාශ කළහ.

1999: ක්ලෙයාර්බෝට් බලහත්කාරයෙන් නෙරපා හරින ලදි. තවමත් පවතින සමුළු ප්‍රදීපාගාරය සමූහයේ මූලික අනන්‍යතාවය ලෙස නැවත අවධාරණය කරන ලදි.

2000: නබි විශ්‍රාම ගියේය.

2009: නබිතුමා මිය ගියේය.

2011: වැඩිහිටියන් ඩේවිඩ් ඩ්‍රයිව CUT හි අධ්‍යාත්මික නායකයා ලෙස පත් කළහ. කිසිම පණිවිඩකරුවෙකු නිල වශයෙන් හඳුනාගෙන නොමැත.

FOUNDER / GROUP HISTORY

පල්ලියේ යුනිවර්සල් සහ විජයග්‍රහණය 1975 හි එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබි විසින් ආරම්භ කරන ලද නමුත් එය 1958 හි මාර්ක් නබි විසින් සමුළු ප්‍රදීපාගාරයේ ස්ථාපිත කරන ලද සම්ප්‍රදායන් සහ සංවිධාන ව්‍යුහය අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන යන අතර 1973 හි මිය යන තෙක්ම පවතී. සමුළු ප්‍රදීපාගාරය යළිත් වරක් කණ්ඩායමේ මූලික අනන්‍යතාවය වන අතර, සංවිධාන දෙක අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම එකකි, නමුත් CUT හි සාමාජිකත්වය සඳහා වන අවශ්‍යතා වඩාත් දැඩි ය.

1918 හි විස්කොන්සින් හි චිපෙවා දිය ඇල්ලෙහි උපත ලැබූ මාක් නබිතුමාට කැනේඩියානු ලොගර්වරයෙකු වූ තම පියාට වයස අවුරුදු නවයේදී ක්ෂය රෝගය අහිමි විය. මහා අවපාත සමයේ තනි මවක් විසින් ඇති දැඩි කරන ලද ඔහු ආගමික මාතෘකා කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. යෞවනයෙකු ලෙස, ඔහු නිරවුල් බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් අසල්වැසියන් කලබලයට පත් කළේය, කෙටියෙන් පෙන්තකොස්ත භක්තිකයෙකු බවට පත් විය, පැය ගණනක් යාච් prayer ා කරමින් ආගමික කවි ලිවීය. 1930s අතරතුර දුම්රිය මාර්ගයක වැඩ කරමින් සිටියදී, ඔහුට අද්භූත අත්දැකීමක් ඇති අතර, පසුව ඔහු තියෝසොෆිකල් කවයන්හි එල් මොරියා නමින් හැඳින්වෙන “ස්වාමියාගේ” දර්ශනයක් ලෙස හඳුනා ගත්තේය. මෙම අත්දැකීම ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික කටයුතු සඳහා උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස සේවය කළේය. ඔහු දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ ගුවන් හමුදාවේ ගුවන් විදුලි ක්‍රියාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. විස්කොන්සින්හි මැඩිසන් හි පදිංචි විය; විදුලි කාර්මිකයෙකු ලෙස පුහුණුව ලැබූ; කෙටියෙන් වෘත්තීය සමිති නායකයෙක් විය; විවිධ විකුණුම් රැකියා පවත්වා ඇත; ඔහුගේ බිරිඳ ෆිලිස් සමඟ දරුවන් පස්දෙනෙකු බිහි කළේය. 1930 සමයේදී රෝසික්‍රුකියානු අදහස් වලට මුහුණ දුන් ඔහු මෙතෝදිස්ත පල්ලිය තුළ අද්භූත ක්‍රිස්තියානි අදහස් පතුරුවා හැරීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් ගත්තේය. සාම්ප්‍රදායික ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබීමෙන් පසු, ඔහු පරමාහංසා යෝගානන්දගේ ඉගැන්වීම් අනුව යෝගා අධ්‍යයනය කරන කණ්ඩායමක් වන 1952 ද ඇතුළුව ඇවන්ගාඩ් අධ්‍යාත්මික මුලපිරීම් කිහිපයක් ආරම්භ කළේය. ස්වයං සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ සාමාජිකත්වය. මාර්ක් නබිතුමා කෙටියෙන් යෝගානන්දගේ ගෝලයෙකි.

1950 හි මාර්ක් නබිතුමා නවකතාවක වැඩ ආරම්භ කළේය මැඩෝනා, පසුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි විස්කොන්සින්හි නබිවරයෙක්, කුඩා විස්කොන්සින් නගරයකට මතභේද ගෙන එන ඉන්දියානු ප්‍රාතිහාර්ය සේවකයෙකු ගැන. 1952 හි, ඒ හා සමාන ශෛලියකින්, ඔහු දහනව වන ශතවර්ෂයේ දී හෙලේනා බ්ලාවට්ස්කි විසින් හඳුන්වා දුන් “එම්” හෝ “මොරියා” මාස්ටර් වෙතින් “ආශ්‍රම් සටහන්” මාලාවක් “නියම කිරීමට” පටන් ගත්තේය. 1951 හි, මාක් විසින් නැගී එන ස්වාමිවරුන්ගේ සිට බ්‍රිජ් ටු ෆ්‍රීඩම් සංවිධානයට පණිවිඩයක් ලැබුණි, එය I AM ක්‍රියාකාරකමේ හිටපු සාමාජිකයන් විසින් ආරම්භ කරන ලද්දකි. 1956 හිදී ඔහුට පාලමේ නායකයෙකු වන ෆ්‍රැන්සිස් ඊකි හමුවිය. 1958 අප්රේල් මාසයේ දී බ්‍රිජ් නායකයින් විසින් Ekey පහත හෙලීමෙන් පසුව, ඇය මාක් සමඟ නව කණ්ඩායමක් ආරම්භ කිරීමේ අදහස ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේ ස්වාමිවරුන් සමඟ “සම්බන්ධතාවයක්” ලෙස ය. ඇයගේ බලපෑම යටතේ සහ ණය හිමියන්ගෙන් තොර නව ජීවිතයක් සොයමින් මාර්ක් නබිතුමා සිය පවුල වොෂිංටන් ඩී.සී. වෙත ගෙන ගිය අතර එහිදී 1958 අගෝස්තු මාසයේදී ඔහු සහ ඊකි යන සංවිධාන දෙකක් ආරම්භ කරන ලදී: නිදහසේ ප්‍රදීපාගාරය සහ සමුළු ප්‍රදීපාගාරය. CUT සාමාජිකයින් එහි ආරම්භයට අදාළ සියලු සිදුවීම් සහ එහි පණිවිඩකරුවන්ගේ තීරණ දිව්‍යමය ආනුභාවයෙන් වටහා ගනී.

මාර්ක් නබිතුමා තෝරාගත් කණ්ඩායම් වලට පෙර සජීවී, තත්‍ය කාලීන “නියෝග” ලබා දුන් නමුත්, ඔහු අගෝස්තු 1959 දක්වා ප්‍රදීපාගාර සංවිධානවල සාමාජිකයින්ට නිර්නාමික “සම්බන්ධතාවයක්” පමණක් විය. ඒ වන විට ඔහු එක්නි සහ ඇගේ ප්‍රදීපාගාරය සමඟ බිඳී ගිය අතර ඇය 1968 හි මිය යන තුරුම ඇය දිගටම දිව ගියේය. 1959 හි, මාර්ක් නබිතුමා මහජන සජීවී නියෝග ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය (එනම්, කල්තියා සූදානම් කර හෝ ලියා නැත) සහ නැගී එන ස්වාමිවරුන් සඳහා පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස තමා හැඳින්වීමට මෙන්ම ස්වාමිවරුන්ගෙන් ලිඛිත පණිවිඩ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට. ප්‍ර is ාවේ මුතු. පසුව, ද මුතු ඔහුගේ පොදු නියෝගවල පිටපත් ද ඇතුළත් විය. 1961 හි, මාර්ක් නබිතුමා සමුළු ප්‍රදීපාගාරයේ සහායක සංවිධානයක් ලෙස ගිනිදැල් සහෝදරත්වයේ පාලකයන් ආරම්භ කළ අතර එය රෝසික්‍රුකියානු සහෝදරත්වයට පසුව ආදර්ශනය කළේය.

1961 හි දී නබිතුමා එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් යිට්‍රෙබර්ග්ව මුණගැසුණි. ඔහු ඔහුගේ එක් දේශනයකට සහභාගී වී ඇත [රූපය දකුණේ]. ඔවුන් එකට වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර විවාහ වූයේ 1963 හි ය. 1973 පෙබරවාරියේදී මාර්ක් නබි ආ roke ාතයකින් මිය ගිය අතර එලිසබෙත් ඔවුන්ගේ කුඩා දරුවන් සිව්දෙනා (ෂෝන්, එරින්, මොයිරා සහ ටැටියානා) සමඟ පිටත්ව ගියේය. එලිසබෙත් ප්‍රකාශ කළේ තම ස්වාමිපුරුෂයා නැගී එන ස්වාමියෙකු බවට පත්ව ඇති බවත්, මෙතැන් සිට ලැනෙලෝ ලෙස හැඳින්වෙන බවත්, ඇයද නියෝග ලබා ගත් බවත්ය. මාර්ක් නබිතුමා අද කණ්ඩායම විසින් ලැනෙලෝ ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වන අතර ඔහුගේ මරණ දිනය වන පෙබරවාරි 26 ඔහුගේ ආරෝහණ දිනය ලෙස සමරනු ලැබේ. ඔහු එලිසබෙත්ගේ “ද්විත්ව ගිනිදැල්” ලෙස සැලකේ.

එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබිතුමා උපත ලැබුවේ ස්විට්සර්ලන්ත ජාතික මවකට 1939 හි එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් වුල්ෆ් සහ ජර්මානු බෝට්ටු සාදන්නෙකු සහ නිව් ජර්සි හි පදිංචිව සිටි හිටපු සබ්මැරීන් අණ දෙන නිලධාරියෙකි. වයස අවුරුදු අටේදී ඇය රෝගාබාධයක් වැළඳී ඇති අතර, එමගින් සුව කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තියානි විද්‍යා පල්ලිය සොයා ගැනීමට ඇයට හැකි විය. නව යොවුන් වියට පා තබන විට ඇයගේ රෝගාබාධ හඳුනාගත නොහැකි වූ අතර, ඇය ජීවිත කාලය පුරාම “නොපැමිණීම” හෝ “සුලු මැල්” වැනි රෝගාබාධවලට ගොදුරු වූවාය. ඇගේ දෙමව්පියන් නිතිපතා පල්ලියට නොපැමිණීම නිසා ඇය තනිවම සහභාගි වූ අතර විද්‍යාලය හරහා ක්‍රිස්තියානි විද්‍යාව හැදෑරීම දිගටම කරගෙන ගියාය.

එසේ වුවද, තියෝසොෆිකල් සමිතියේ ඉගැන්වීම් සහ අයි අයි ඇක්ටිව් හි නිර්මාතෘවරුන් වන ගයි සහ එඩ්නා බල්ලාර්ඩ් විසින් රචිත පොත් ඇතුළු ඇගේ මවගේ වෙනත් ආභාෂීය බලපෑම්වලට ඇය නිරාවරණය විය. ඔහියෝහි යෙලෝ ස්ප්‍රින්ග්ස් හි අන්තියෝකිය විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට යන ගමනේදී ඇය 1958 හි මෙම පොත් කියවීමට පටන් ගත්තාය. ක්‍රිස්තියානි විද්‍යා මූලස්ථානයට සහ එහි “මව් පල්ලියට” සමීප වීම සඳහා බොස්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයට මාරුවීම, එලිසබෙත්ට ඇගේ පළමු සැමියා වන ඩැග් යිට්‍රෙබර්ග් මුණගැසුණේ විශ්ව විද්‍යාලයේ ක්‍රිස්තියානි විද්‍යා යෞවන කණ්ඩායමට ය. ඇය බොස්ටන්හි ක්‍රිස්තියානි විද්‍යා මව් දේවස්ථානයේ ඉරිදා පාසල ඉගැන්වූවාය ක්රිස්ටියන් සර්විස් මොනිටර්, සහ වෘත්තිකයෙකු වීමට උසස් පුහුණුවක් ලබා ඇත (එලිසබෙත් නබි 2009 බලන්න).

1961 හි, බොස්ටන්හි I AM පොත් වල සිසුන් සොයා ගැනීමෙන් පසුව, එලිසබෙත් රැස්වීමකට සහභාගී වූ අතර එහිදී මාර්ක් නබි ආරාධිත කථිකයෙකු විය. ඔහු නියෝගයක් ලබා ගැනීම ඇසූ විට, ඇය තම ජීවිතයේ කැඳවීම පණිවිඩකරුවෙකු වීමට තීරණය කළ අතර, ඇයව පුහුණු කරන ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියාය. ඇය එම ග්‍රීෂ්ම Washington තුවේදී වොෂිංටන් ඩී.සී. වෙත ගිය අතර දෙදෙනාම තම සහකරු හෝ සහකාරිය දික්කසාද වූ පසු 1963 හි මාක් සමඟ විවාහ විය. ඔවුන් ඩීසී ප්‍රදේශයේ කුලියට ගත් ශාලා වල සේවා හා සම්මන්ත්‍රණ වැනි උත්සව පැවැත්වූ අතර, උප නාගරික වර්ජිනියාවේ පිහිටි ඔවුන්ගේ මූලස්ථානයෙන් මුද්‍රිත නියෝග සඳහා වැඩෙන තැපැල් ලැයිස්තුවක් වගා කළහ.

මූලස්ථානය 1966 හි කොලරාඩෝ වෙත ගෙන ගිය පසු, එලිසබෙත් නබිතුමා මාර්ක් විසින් ආරම්භ කරන ලද ගිනිදැල් සහෝදරත්වයේ පාලකයන්ගේ කාර්යාලයක් වන “ගිනිදැල් මව” ලෙස පත් කරන ලද අතර බොහෝ කාර්ය මණ්ඩලය සහ අනුගාමිකයන් ඇයව මව (පාමර් 1997) ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. මූලස්ථානයේ වැඩෙන “කාර්ය මණ්ඩලයක්” “ලා ටොරෙල්” නම් විශාල මන්දිරයක පිහිටි මූලස්ථානයට පැමිණීමට පටන් ගත්තේය. “කාර්ය මණ්ඩලය” යනු ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ කුඩා දීමනා සඳහා වැඩ කළ සාමාජිකයින්ගේ ප්‍රධාන කණ්ඩායමකි. ඔවුන්ගේ මූලික කාර්යය වූයේ සමුළු ප්‍රදීපාගාර ඉගැන්වීම් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි. 1972 හි අනාගතවක්තෘවරු ඔවුන්ගේ පළමු පොත එකට ප්‍රකාශයට පත් කළහ, උසම කන්ද තරණය කරන්න. සියගණනක් වූ කාර්තුමය සම්මන්ත්‍රණවලට සහභාගී වීම. ඔවුන් අප්‍රිකාවේ වර්ධනය වන කණ්ඩායම් ද පෝෂණය කළ අතර, ඔවුන් ඉන්දියාවට (1970) සහ මැදපෙරදිග (1972) වන්දනා චාරිකා සඳහා අනුගාමිකයන් රැගෙන ගියහ.

මාර්ක්ගේ මරණයෙන් පසු 1975 හි එලිසබෙත් නබිතුමා ලාභ නොලබන පල්ලියේ විශ්ව සහ විජයග්‍රාහී (CUT) ආරම්භ කළ අතර එය සමුළුවට සහකාර සංවිධානයක් ලෙස අදහස් කරන අතර අවසානයේ එහි බොහෝ කාර්යයන් භාර ගත්තේය. ඇයගේ පණිවිඩය ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම අනුගාමිකයින් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය (සංඛ්‍යාලේඛන නොමැත, නමුත් කතුවරුන් තක්සේරු කරන්නේ කාන්තාවන්ගෙන් සියයට හැටක් සහ පිරිමින්ගෙන් සියයට හතළිහකි). 1970 කාලය තුළ පල්ලිය ශී rapidly ්‍රයෙන් වර්ධනය වූ අතර කාර්ය මණ්ඩලය ඉතා ඉක්මණින් සිය ගණනක් පැමිණියේය සම්මන්ත්‍රණ දහස් ගණනින්. පල්ලිය වඩ වඩාත් විශාල දේපල මාලාවක් අත්පත් කර ගත්තේය. 1978 හි එය සැන්ටා මොනිකා කඳුකරයේ අක්කර 218 අක්කරයක හිටපු කතෝලික සෙමනේරියක් විවෘත කළ අතර එය කැමල්ට් ලෙස නම් කරන ලදී. [රූපය දකුණේ]

1973 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී එලිසබෙත් නබි රැන්ඩල් කිං සමඟ විවාහ වූ අතර ඔහු 1970 හි මුල් භාගයේ සමුළු ප්‍රදීපාගාර කාර්ය මණ්ඩලයට බැඳී සූපවේදියෙකු ලෙස සේවය කළේය. අවුරුදු හතක විවාහය තුළ කිං පල්ලියට අනුබද්ධ විවිධ සංවිධාන සමඟ විවිධ තනතුරු හෙබවීය. ඔවුන්ගේ 1980 දික්කසාදයෙන් පසුව, ඔහු නබිතුමා පිළිබඳව ප්‍රසිද්ධියේ විවේචනය කිරීම සඳහා අනෙකුත් හිටපු CUT නායකයින් සමඟ එක් විය.

1973 හි එලිසබෙත් නබිතුමා ඇය සහ මාක් හරහා නිකුත් කරන ලද “නැගී එන ප්‍රධාන ඉගැන්වීම්” ක්‍රමානුකූලව ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා සමිට් විශ්ව විද්‍යාලය ආරම්භ කළේය. එය මාස තුනක පසුබැසීම් (පසුව සති දෙකක පසුබැසීම්) පැවැත්වූ නමුත් හිමිකම් පෑම හෝ ප්‍රතීතනය ඉල්ලා සිටියේ නැත. ඇය සහ මාක් 1970 හි මොන්ටිසෝරි ඉන්ටර්නැෂනල් නමින් පාසලක් ආරම්භ කර ඇති අතර පසුව එය K-12 පාසලක් දක්වා වර්ධනය වූ අතර 1980 සහ 1990 අතරතුර පෑන්-ඇමරිකානු මොන්ටිසෝරි සමිතියේ අනුග්‍රහය යටතේ ගුරුවරුන් පුහුණු කළහ. මෙම පාසල මුලින් නිකායික නොවන පාසලක් වූ අතර එය ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවේ සිසුන් පිළිගත් නමුත් කාලයත් සමඟ එය පල්ලියේ ඉගැන්වීම් වැඩි ප්‍රමාණයක් දෛනික චර්යාවන්ට ඇතුළත් කර ගන්නා ලදි පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ දරුවන් සඳහා වූ පාසලක් වන අතර එය මොන්ටිසෝරි ශික්ෂා පද ද අනුගමනය කළේය. එය ක්‍රියාත්මක වූ ප්‍රාන්ත (කොලරාඩෝ, කැලිෆෝනියා සහ මොන්ටානා) විසින් එය ප්‍රතීතනය කරන ලද නමුත් අවසානයේදී පල්ලිය මූල්‍යමය හේතූන් මත පාසල වසා දැමීය. [රූපය දකුණේ]

1981 හි පල්ලිය නිරිතදිග මොන්ටානා හි යෙලෝස්ටෝන් ජාතික උද්‍යානය අසල අක්කර 12,000 ගොවිපලක් මිලදී ගත්තේය. එය “අභ්‍යන්තර පසුබැස්ම” සහ රාජකීය ටෙටොන් රැන්ච් ලෙස නම් කරන ලද අතර එය මුලින් අදහස් කළේ පසුබැසීමේ පහසුකමක් ලෙස පමණි. පල්ලිය පසුව තවත් දේපළ කිහිපයක් මිල දී ගෙන මොන්ටානාහි ඇති මුළු ඉඩම අක්කර 30,000 දක්වා ගෙන එනු ලැබීය. දේපල දෙකක් උතුරු සහ දකුණු ග්ලාස්ටන්බරි හි සැලසුම්ගත ප්‍රජාවන්ට බෙදා ඇත. මූලස්ථානය අසල ජීවත් වීමට කැමති නමුත් කාර්ය මණ්ඩලයට බැඳීමට අකමැති වූ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට කැබලි අක්ෂර (පසුව විකුණනු ලැබීය). පල්ලිය වාර්ෂිකව සම්මන්ත්‍රණ පැවැත්වීම ආරම්භ කළේ හාර්ට් ඔෆ් ද ඉනර් රිට්රීට් නමින් හැඳින්වෙන නිම්නයක පිහිටුවා ඇති අතර එය සති කිහිපයක් පුරා 5,000 ජනයා ආකර්ෂණය කර ගත්තේය.

එලිසබෙත් යනු ලොව පුරා පුළුල් ලෙස සංචාරය කළ කණ්ඩායම් පෝෂණය කළ ක්‍රියාශීලී නායකයෙකි. ඇය ඉන්දියාව, hana ානාව, ලයිබීරියාව සහ පිලිපීනයේ රාජ්‍ය නායකයින් හමුවිය. ඇගේ පොත් ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ 1,000,000 පිටපත් වලට වඩා අලෙවි වූ අතර ඒවා විවිධ භාෂාවලට පරිවර්තනය කරන ලදී. කේබල් රූපවාහිනී වැඩසටහනකින් මිලියන සංඛ්‍යාත ප්‍රේක්ෂක සංඛ්‍යාවක් සිටින ඇය, එම කාලය තුළ උපරිම දෘශ්‍යතාව ලබා ගත්තාය

අග 1980s. ඇය තමාගේම පොත් මෙන්ම ශ්‍රව්‍ය හා දෘශ්‍ය පටිද සමිට් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස් හරහා ප්‍රකාශයට පත් කළාය. ඇය නිතර පුවත්පත් අවධානයට ලක්වන මාතෘකාවක් බවට පත්විය. [රූපය දකුණේ]

1986 හි, හිටපු සාමාජික ග්‍රෙගරි මුල් විසින් ගොනු කරන ලද සිවිල් නඩුවක් සම්බන්ධයෙන් එලිසබෙත් නබිතුමාට සහ පල්ලියට එරෙහිව $ 1,500,000 ජූරි තීන්දුවක් ලබා දෙන ලදී. නඩුව වඩාත් විස්තරාත්මකව පහත සාකච්ඡා කෙරේ. එම ගිම්හානයේදී නබිතුමා කැමල්ට් දේපළ විකුණා මූලස්ථානය මොන්ටානා ගොවිපොළට ගෙන ගියේය. ඇය න්‍යෂ්ටික යුද්ධය සහ වෙනත් විවිධ විපත් ගැන අනාවැකි කීමට පටන් ගත්තාය. 1987 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඇය “සූදානම” සඳහා මාස විසිහතරක කාල සීමාවක් සහිතව නියෝගයක් ලබා දුන් අතර, වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, එක්සත් ජනපදයට සෝවියට් පළමු ප්‍රහාරක න්‍යෂ්ටික ප්‍රහාරයක් එල්ල වීමේ වැඩි සම්භාවිතාවක් ගැන අනතුරු ඇඟවූ අතර, ඉන් පසුව ව්‍යසනකාරී “පෘථිවි වෙනස්වීම්” අනාවැකිය මුල් කාලයේ සිටම ඇයගේ සහ මාක්ගේ දේවසේවයේ කොටසක් වූ අතර එය වළක්වා ගත හැකි සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් සාමාන්‍යයෙන් බැඳී තිබුණි. ඇය කිසි විටෙකත් නිශ්චිතවම යුද්ධයක් ගැන පුරෝකථනය නොකළ අතර යාච් prayer ාව ඇගේ අනාවැකි “ආපසු හරවනු” ඇතැයි සැමවිටම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියාය (එලිසබෙත් නබි 1990 බලන්න). 1980s අතරතුර, ඇය ඇගේ නපුරු දේවධර්මය ගැන විස්තාරනය කළ අතර, වැටුණු දේවදූතයන්ට මිනිස් ස්වරූපයෙන් මූර්තිමත් විය හැකි බවට අනතුරු ඇඟවූ අතර යුද්ධය හා අවුල් වියවුල් ඇති විය.

1989 හි පල්ලිය සිය කාර්ය මණ්ඩලය සඳහා අක්කර දහතුනක 700 පුද්ගල බෝම්බ නවාතැනක් හදන්නට පටන් ගත්තේය. නවාතැන් ව්‍යාපෘතියට වසර හතක ආහාර හා සැපයුම් ගබඩා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති විශාල භූගත ව්‍යුහයක් ඇතුළත් විය. පල්ලිය විසින් තවත් කුඩා නවාතැන් ව්‍යාපෘති රාශියක් ආරම්භ කරන ලදී ග්ලැස්ටන්බරි සහ ලොව පුරා සාමාජිකයන්. පල්ලියේ සාමාජිකයන් දහස් ගණනක් මොන්ටානා වෙත එක් වූහ (ඊගන් 1990 බලන්න). මාර්තු මාසයේ 1990, ප්‍රධාන නවාතැනේ එක රැයකින් භූගත අභ්‍යාස දෙකක් පැවැත්විණි. [රූපය දකුණේ]

එලිසබෙත් නබිතුමා අනාවැකි යාවත්කාලීන කිරීමක් නිකුත් කළ අතර එය අනාවැකි අවුරුදු දොළහක කාලයක් දක්වා දීර් extended කළ අතර සූදානම ඉල්ලා සිටියද යාච් prayer ා කටයුතු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය (එලිසබෙත් නබි 1990). 1988 සහ 1990 අතර, පල්ලියේ සාමාජිකයන් අනාවැකි පළ කළ විපත් වලක්වා ගැනීම සඳහා දීර් prayer යාච් prayer ා සෝදිසියක නිරත වූ අතර ඒවා නොවැළැක්විය හැකිය. අහම්බෙන් ඉන්ධන කාන්දුවක් (පහත සාකච්ඡා කර ඇත) ප්‍රධාන නවාතැන අක්‍රිය කළ හැකිය. නවාතැන් හා අනාවැකි සම්බන්ධ ගැටළු පල්ලියේ සාමාජිකයන් අතර කලකිරීමට හේතු වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ සූදානම නිසා මූල්‍ය දුෂ්කරතාවන්ට පත්ව සිටියහ. එරින් නබි (2009) ට අනුව, පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගෙන් අවම වශයෙන් තුනෙන් එකක් වත් නවාතැන් සිද්ධියෙන් පසුව අසතුටට පත්විය.

කෙසේ වෙතත්, එලිසබෙත් නබිතුමා සිය දේවසේවය නැවත ආරම්භ කළ අතර දිගටම ක්‍රියාශීලීව දකුණු ඇමරිකාවට ගොස් නව සාමාජිකයින් බොහෝ දෙනෙකු ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. පල්ලිය දිගින් දිගටම විශාල ගිම්හාන රැස්වීම් හදවතේ පැවැත්වීය. නායකත්වයට සහභාගී වීම සඳහා සාමාජිකයින්ගේ ඉල්ලීම්වලට එලිසබෙත් නබිතුමා එකඟ විය. 1996 හි ඇය කැනේඩියානු රජය වෙනුවෙන් සේවය කළ බෙල්ජියම් කළමනාකරණ උපදේශකවරියක වන ගිල්බට් ක්ලෙයාර්බොට් ජනාධිපතිට බලය ලබා දුන්නාය.

1993 හි ඇගේ දියණිය එරින් නබි පණිවුඩකරුවෙකු වීමට වසර දහයක පුහුණුව අවසන් කර CUT වෙතින් ඉල්ලා අස් වූ අතර, පසුව 1994 හි ෂෝන් සහ 1995 හි ටැටියානා. 1988 හි පල්ලියෙන් ඉවත් වී ප්‍රසිද්ධියේ විවේචකයෙකු වූ මොයිරා නබිතුමා 1993 හි සිය මව සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණියාය. එලිසබෙත් 1994 හි එඩ්වඩ් ෆ්‍රැන්සිස් සමඟ සෙත් පුතෙකු බිහි කර ඇත.

1980 ගණන්වල අග භාගයේ සිට එලිසබෙත් නබිතුමාගේ අපස්මාරය නරක අතට හැරෙන්නට පටන් ගෙන තිබුණි. ඇය මීට පෙර අත්විඳ ඇත්තේ “නොපැමිණීම” හෝ සුලු අක්‍රමිකතා පමණක් වන අතර, ඇය 1987 හි ග්‍රෑන්ඩ්-මැල් හෝ ටොනික්-ක්ලෝනික් රෝගාබාධ අත්විඳීමට පටන් ගත්තාය. 1990s මුල් භාගය වන විට ඇය මතක ගැටළු ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පටන් ගෙන තිබුණි. 1997 හි, ඇය හඳුනා නොගත් ස්නායු ආබාධයකින් පෙළෙන බව සොයා ගත් අතර, එය 1998 හි ඇල්සයිමර් රෝගය ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. අසනීප වූ මෙම කාලය තුළ ඇය සිය සැමියා වන එඩ්වඩ්ගෙන් වෙන් වී ඇති අතර ඔවුන් 1997 හි දික්කසාද විය. පල්ලියේ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජික මරේ ස්ටයින්මන් සහ දියණිය එරින් නබිතුමා විසින් බෙදාගත් තාවකාලික භාරකාරත්වය අවසානයේ ස්ථිර විය. 2000 හි, එලිසබෙත් නබි මොන්ටානා හි බොස්මන් වෙත විශ්‍රාම ගත් අතර, ඇය 2009 හි මිය යන තුරුම අනුගාමිකයන් විසින් ඇයව රැකබලා ගන්නා ලදී (බලන්න මැක්මිලියන් 2005; ග්‍රීම්ස් 2009 බලන්න).

ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි

පල්ලියේ ඉගැන්වීම් මුල් බැස ඇත්තේ මම ක්‍රියාකාරකම 1930s ඇමරිකාවේ ගයි සහ එඩ්නා බැලාර්ඩ් විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර, තියෝසොෆිකල් සොසයිටි සහ එහි ශාඛා, හෙලේනා බ්ලාවට්ස්කි විසින් 1875 හි ආරම්භ කරන ලදී. පල්ලියේ කේන්ද්‍රීය ඉගැන්වීම නම්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම දිව්‍යමය හැකියාවක් හෝ “ගිනි පුපුරක්” ඇති අතර, එය වර්ධනය වුවහොත්, ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නැවත එක්වීමට නැගීම තුළින් ඉඩ ලබා දෙනු ඇත. මරණයට පෙර හෝ පසු ස්ථානය. නැගීමෙන් පසු, ආත්මය තවදුරටත් පෘථිවියේ නැවත ඉපදෙන්නේ නැත. ආත්මය මරණයෙන් පසු එහි පුද්ගල පෞරුෂය මෙන්ම පෘථිවියේ ජීවත්වන විට එහි ලක්ෂණ ද රඳවා තබා ගනී. එය වෙනත් “ගුවන් යානා” හෝ “අෂ්ටක” වල දිගටම වර්ධනය වෙමින් ඉගෙන ගනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. [රූපය දකුණේ]

පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වල කේන්ද්‍රීය නිරූපකය වන ඔබේ දිව්‍ය ආත්මයේ ප්‍රස්ථාරයේ පුද්ගලයාගේ හිසට ඉහළින් නිරූපණය කර ඇති “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ” සහ “මම සිටිමි” සමඟ පුද්ගලයා එක්වන විට ආරෝහණ සිදුවෙයි. ඊට අමතරව, එක් එක් පුද්ගලයාට “ද්විත්ව ගිනිදැල්” හෝ අධ්‍යාත්මික අනෙක් භාගයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ඇති පුද්ගලයෙකි. පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වල පරමාර්ථය නම්, දිව්‍ය ආත්මයට සමීප වීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමයි. මෙය ක්‍රමානුකූලව යහපත් ක්‍රියාවන් හා ගතික නියෝග ලෙස හඳුන්වන යාච් prayers ා මගින් කර්මය විසුරුවා හැරීමට උපකාරී වේ. පල්ලියේ සතිපතා “මම සාක්ෂිකරු” කොටසේ ඒවායේ කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ විවිධ සාක්ෂි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී ප්‍ර is ාවේ මුතු පුවත් පත්‍රිකාව. සියලු පුද්ගලයන්ට නඟින්නාවීමට සමාන අවස්ථාවක් ඇතැයි විශ්වාස කෙරෙන අතර පල්ලිය සෑම තරඟයකින්ම සාමාජිකයන් පිළිගනී.

පල්ලිය සදාකාලික ද n ුවම දේශනා නොකරන අතර, ආත්මයන් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික තත්ත්වය පිළිවෙළකට නොතිබුනේ නම්, මරණයෙන් පසු “තාරකා තලය” තුළ සිරවී සිටිය හැකිය. බොහෝ ජීවිත කාලයෙන් පසු “ආලෝකය” තෝරා නොගන්නා අතිශයින්ම නපුරු මිනිසුන්ට “දෙවන මරණය” නමින් හැඳින්වෙන ආත්මයක් නිවා දැමීමට සිදුවිය හැකිය. 1980s අතරතුර, එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබිතුමා “ආත්මයක් නැති අය” ගැන ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. පල්ලිය අවිහිංසාව සහ ජීවිතයට ගරු කිරීමක් ගැන දේශනා කරන අතර, “ආත්මයක් නැති” පුද්ගලයන්ට ශාරීරිකව පහර දීම හෝ ඉලක්ක කිරීම නොකළ යුතු වුවද, විවිධ පුද්ගලයින් නපුරු අවතාරයක් ලෙස හඳුනාගෙන තිබුණද, නපුරු ශක්තීන්ට එරෙහිව කරන ලද යාච් prayers ා ඔවුන් දක්ෂ ලෙස විශ්වාස කළා.

පල්ලිය බයිබලය ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ලෙස පිළිගන්නා අතර සියලුම ප්‍රධාන ආගමික සම්ප්‍රදායන්ගෙන් යුත් ශුද්ධ ලියවිලි පදද ඇතුළත් කර ඇත. මාර්ක් සහ එලිසබෙත් නබි යන දෙදෙනාම මීට පෙර වෙනත් ආගමික සම්ප්‍රදායන් කිහිපයකම සිටි බව විශ්වාස කෙරුණි. එලිසබෙත් බෙතානියේ මාර්තා සහ ශාන්ත ක්ලෙයාර් සහ සුවිශේෂ ලේඛක මාක් ලෙස මාර්ක් ද වූහ. ඔවුන් ඉගැන්වූයේ “ප්‍රගතිශීලී හෙළිදරව්ව” සහ විසිවන සියවස සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි පද අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ හැකියාව, ඔවුන් ජලජ යුගයේ උදාව ලෙස දුටු බවයි (එරින් නබිතුමා ඉදිරියට එන අ).

අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන බොහෝ දෙනෙක් පල්ලිය සමඟ “සන්නිවේදකයන්” ලෙස විධිමත් ලෙස සම්බන්ධ වී නොමැත. එහෙත් පල්ලියේ සන්නිවේදකයන් වීමට අමතර පියවර ගැනීමට තෝරා ගන්නා අය විධිමත් ලෙස එකොළොස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කට්ටලයකට එකඟ වෙති. ඔවුන්ගේ ආදායමෙන් සියයට. නාමික වාර්ෂික හිඟ මුදල් ගෙවන ගිනිදැල් පාලකයන්ට සහ ප්‍රවෘත්ති පත්‍ර සහ වෙනත් ප්‍රකාශන සඳහා ග්‍රාහකයින්ට අඩු මට්ටමේ කැපවීමක් ලබා ගත හැකිය.

1984 හි එලිසබෙත් ප්‍රකාශයට පත් කළේය ජේසුස් වහන්සේගේ නැතිවූ වසර, යේසුස් තරුණ වියේදී ඉන්දියාවට ගිය බව එයින් කියැවිණි. එය ඉක්මණින්ම අනුගමනය කරන ලදී යේසුස්ගේ නැතිවූ ඉගැන්වීම්, හින්දු සහ බෞද්ධ අදහස් (1986) සඳහා සහයෝගය ඇතුළුව යේසුස්ගේ සැබෑ ඉගැන්වීම් ඇය විශ්වාස කළ දේ ගැන ඇය විස්තර කළාය. ඉන්දියාවේ ජේසු පුරාවෘත්තය විද්වත් මූලාශ්‍රවලින් ඉවත් කර ඇතත් (ලුවිස් 2003; ජෝශප් 2012 බලන්න), මෙම කතාවෙන් යෝජනා කරන ලද නැගෙනහිර හා බටහිර එකමුතුව අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කෘතිවල ජනප්‍රිය ආයාචනය සමහරක් පැහැදිලි කරයි. (පල්ලියේ චින්තන ලෝකය පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා මෙල්ටන් 1994; ඒබ්‍රවානෙල් 2013; එරින් නබි 2017 බලන්න).

මාක් සහ එලිසබෙත් නබිතුමා නිවුන් ගිනිදැල් යැයි විශ්වාස කෙරේ. පෘථිවියේ විවාහය අනිවාර්යයෙන්ම නිවුන් ගිනිදැල් සමඟ නොව “ආත්මීය සහකරුවන්” හෝ පුද්ගලයා සමඟ “කර්මය” ඇති වෙනත් අය සමඟද විය හැකිය. ප්‍රජනනය නොකළත්, ප්‍රතිංධිසරාේධක සඳහා අවසර දී තිබුණත් විවාහය තුළ ලිංගිකත්වය අනුමත වේ. දික්කසාදය පෞද්ගලික කාරණයක් ලෙස සැලකේ. අධ්‍යාත්මික ප්‍රයෝජනය සඳහා සංසර්ගය සීමා කරන ලෙස CUT හි සාමාජිකයින්ට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට සමලිංගික සේවනය, ගබ්සාව, මුඛ සංවාසය, ස්වයංවින්දනය සහ ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම තහනම් කර ඇති නමුත් පහත් මට්ටමේ සම්බන්ධතා වලදී ලිංගික පුරුදු තනි පුද්ගල හෘද සාක්ෂියට ඉතිරි වේ. (ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා ලිංගිකත්වය පිළිබඳ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා එරින් නබි 2017 බලන්න.)

නබිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ මුල් සිසුන් I AM ක්‍රියාකාරකමෙහි අතිශය දේශප්‍රේමී සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කළ අතර ඔවුන්ගේ සියලු පූජාසනවල ඇමරිකානු ධජයක් පවත්වාගෙන ගියහ. ආධ්‍යාත්මික en ානාලෝකය ලොවට ගෙන ඒම එක්සත් ජනපදයේ ඉරණම බව අනාවැකි අනාවැකි පළ කළේය. ශාන්ත ජර්මේන් වැනි නැගී එන ස්වාමිවරුන් එක්සත් ජනපදය පිහිටුවීමට අනුබල දුන් බවත්, යුද්ධයේ සාර්ථකත්වය සහ කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහි අරගලය ප්‍රවර්ධනය කළ බවත් කියනු ලැබේ. එලිසබෙත් නබිතුමා 1980 කාලය තුළ රිපබ්ලිකන් හේතූන් සක්‍රියව ප්‍රවර්ධනය කළේය (පල්ලියේ දේශප්‍රේමී ස්ථාවරය පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා විට්සෙල් 2003 බලන්න). කෙසේ වෙතත්, ඇය වඩාත් ලිබරල් ස්ථාවරයන් ගත් අතර, වෝටර්ගේට් සෝලිය විවේචනය කිරීම, කාබනික ගොවිතැනට සහාය වීම සහ න්‍යෂ්ටික බලයට විරුද්ධ වීම. දැවැන්ත ඇමරිකානු ධජයක් ඉදිරිපිටදී ඇය විසින් පවත්වන ලද ඇගේ වාර්ෂික ජුලි හතරවන දේශනයේදී ඇය බොහෝ විට එක්සත් ජනපද රජය විවේචනය කළාය. සමහර පල්ලි පූජාසන ජාතිය සහ එහි ජනතාව වඩාත් අධ්‍යාත්මික බවට පත්වීමට සහ යුද්ධයෙන් ඔබ්බට යාමේ ඉරණම සංකේතයක් ලෙස රතු වෙනුවට රන් ඉරි සහිත ඇමරිකානු ධජයක් ඇතුළත් විය. [රූපය දකුණේ]

ශික්ෂණ / ක්රියාවන්

CUT-TSL හි මූලික චාරිත්‍ර සිදු කරනු ලබන්නේ කථන සහතික කිරීම් සහ යාච් prayers ා මගින් වන අතර, දිව්‍යමය ජීවීන්ට ලිපි පුළුස්සා දැමීම සහ මනස සහ හැඟීම් පවිත්‍ර කිරීම සඳහා කඩු භාවිතා කිරීම වැනි චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියා සිදු කරයි. බොහෝ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අනුගමනය කිරීම සඳහා CUT-TSL හි සාමාජිකත්වය අවශ්‍ය නොවේ. පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් යොමු වී ඇත්තේ කථන යාච් .ාව පදනම් කරගත් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තුළින් මානසික, ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික රෝග සහ නොසන්සුන්තාව තුරන් කිරීම සඳහා ය. කථන යාච් prayer ාවේ සමස්ත ක්‍රමයම “කථන වචනයේ විද්‍යාව” ලෙස හැඳින්වේ. එයට ආ, ා, භාවනා, දෘශ්‍යකරණය, ගායනය සහ ගීත ඇතුළත් වේ. රෝසරි වැනි විවිධ ආගමික සම්ප්‍රදායන්ගෙන් කරන යාච් prayers ා ද ඊට ඇතුළත් ය. මෙම යාච් prayers ා “කිරණ” හතක් මත පදනම් වූ වර්ණ පටිපාටියකට අනුව සංවිධානය කර ඇත. සෑම කිරණක්ම ආරක්ෂාව සඳහා නිල් වැනි වෙනස් ආකාරයේ “ශක්තියක්” හෝ ගුණාත්මක භාවයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

හත්වන කිරණ වයලට් දැල්ල ලෙස හැඳින්වෙන ශක්තියක් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර කර්මය විසුරුවා හැරීමට වයලට් ගිනිදැල් නියෝග භාවිතා කරයි. විශේෂ සේවා වයලට් ගිනිදැල් සේවා සෙනසුරාදා සවස පවත්වනු ලැබේ, නමුත් ඕනෑම වේලාවක වයලට් ගිනිදැල් නියෝග ලබා දිය හැකිය. බදාදා රාත්‍රියේ සුව කිරීමේ සේවාවක් පවත්වනු ලබන අතර සාමාන්‍ය සහ විශේෂිත සුව කිරීමේ යාච් prayers ා කරනු ලැබේ. අනාගතවක්තෘවරු ජීවත්ව සිටියදී තම අනුගාමිකයන් වෙනුවෙන් නිතරම සුව යාච් prayers ා කළහ. CUT හි සාමාජිකයින් සතිපතා විශේෂිත සේවාවන් හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල යෙදිය යුතුය. ඉරිදා උදෑසන “පූජනීය චාරිත්‍රයක්”, බදාදා සවස “මා සමඟ සෝදිසියෙන් සිටින්න” සහ සෙනසුරාදා සවස වයලට් ගිනි දැල් නියෝග සේවාව මෙයට ඇතුළත් ය. පල්ලියේ දේවසේවකයන් බව්තීස්මය, විවාහය, හවුල, පාපොච්චාරණය සහ අවසාන චාරිත්‍ර ඇතුළු පූජා පවත්වයි.

අන්ධකාරය සහ මරණය “තෝරාගත්” හෝ නපුරු බලවේගයන් විසින් පාලනය කර ඇති අදෘශ්‍යමාන ආත්මයන් ලෙස සංලක්ෂිත, දුෂ්ට බලවේගයන්ගෙන් පුද්ගලයන්ට තමන් සහ අහිංසක ආත්මයන් ආරක්ෂා කර ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳව නබිවරුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලින් හොඳ කොටසක් අවධානය යොමු කරයි. පල්ලියට “නිෂ්කාශනය” සහ භූතවාදයේ චාරිත්‍ර ඇත. දුම්පානය හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය වැනි නරක පුරුදු වලට දායක වන බවට විශ්වාස කෙරෙන විවිධාකාර “ආයතන” ඇතුළුව මිනිසුන් වටා ඇති negative ණාත්මක ශක්තීන් “ඉවත් කිරීම” සඳහා අඩි දෙකක් පමණ දිග භෞතික, නිරුපද්‍රිත කඩුවක් මේවා භාවිතා කරයි. නියෝග මගින් පෘථිවියෙන් “negative ණ කර්මය” ඉවත් කර සාමාන්‍ය යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. සුව කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම සඳහා සතිපතා චාරිත්ර හා සේවාවන් සිදු වේ. පල්ලිය විසින් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පවත්වනු ලබන්නේ, “තාරකා” වලින්, පිටව ගිය අයගේ ආත්මයන් “ගලවා ගැනීම” සඳහා ය.

තවත් පොදු සිරිතක් වන්නේ කෑමට පෙර ආහාරයට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා යාච් prayer ාවක් දීමයි. අනාගතවක්තෘවරුන් විවිධාකාර විකල්ප සුව කිරීමේ ක්‍රම ද ප්‍රවර්ධනය කළ අතර ඒවා කාර්ය මණ්ඩලය සහ සාමාජිකයන් විකල්ප පදනමක් මත භාවිතා කරන ලදී. මේවාට චිරොක්ට්‍රැක්ටික්, නිරාහාරව සිටීම සහ විවිධ “පවිත්‍ර කිරීමේ” තන්ත්‍රයන් ඇතුළත් විය. ඒවායින් සමහරක් විවිධ කාලවලදී සමුළු විශ්ව විද්‍යාල විෂය මාලාවට ඇතුළත් කරන ලදී. සුව කිරීමේ ක්‍රම මඟින් ආයුර්වේදය සහ කිගොන්ග් වැනි ආසියානු වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මූලධර්ම ද ඇතුළත් විය. වර්තමානයේ, පල්ලියේ නායකත්වය කිසිදු විශේෂිත සෞඛ්‍ය ක්‍රමයක් ප්‍රවර්ධනය නොකරන නමුත් බොහෝ සාමාජිකයින් විකල්ප වෛද්‍ය ප්‍රජාව තුළ ක්‍රියාකාරී වේ.

සංවිධානය / නායකත්වය

පල්ලියේ විශ්ව හා විජයග්‍රහණය ආරම්භ කළ බව විශ්වාස කරන ලද දිව්‍යමය ජීවීන් සඳහා වූ එකම නිල පණිවිඩකරුවන් ලෙස, එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබි සහ ඇගේ සැමියා මාක් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ එකම සහ ප්‍රශ්න නොකළ නායකයන් ලෙස සලකනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංවිධානය ලාභ නොලබන සංස්ථාවක් වූ අතර, පාලක මණ්ඩලයක් ද ඇති අතර, එය 1958 හි ආරම්භ වූ දා සිට සංවිධානයේ තාවකාලික හා අධ්‍යාත්මික මග පෙන්වීම සඳහා වැඩි හා අඩු බලයක් ලබා ගෙන ඇත.

1973 හි මාර්ක් නබිතුමාගේ මරණයෙන් පසු එලිසබෙත් නබිතුමා ඇගේ නායකත්ව විලාසය වර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඇය මුලින් මණ්ඩලය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළද, ඇය ඉක්මනින්ම වඩාත් බලවත් ආකල්පයක් ගත් අතර, 1980 විසින් 1981 හි විවාහ වූ එඩ්වඩ් ෆ්‍රැන්සිස් හැරුණු විට, මාක්ගේ සියලු පත්වීම් ඉවත් කර ඇත. ඇගේ දරුවන් වන ෂෝන් සහ එරින් දහඅට වන විට 1980 හි අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයට පත් කරන ලද අතර, 1984 සිට 1990 දක්වා මණ්ඩලය පාලනය කරනු ලැබුවේ නබි පවුල විසිනි.

1990 හි අතිරේක සාමාජිකයින් පස් දෙනෙකු පත් කරන ලදී. ෂෝන් සහ එරින් ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසුව සහ 1996 හි ජනාධිපති ධුරයට ගිල්බට් ක්ලෙයාර්බොට් පත් කිරීමෙන් පසුව, මණ්ඩලයට වැඩි බලයක් තිබුණි. නව අතුරු ව්‍යවස්ථා මාලාවක් තනි කණ්ඩායම් සහ සාමාජිකයින්ට වැඩි බලයක් ලබා දුන්නේය. 1999 හි ක්ලෙයාර්බෝට් නෙරපා හැරීමෙන් පසුව, මූලස්ථාන නායකත්වය පාලනය කර පල්ලිය පවත්වාගෙන ගියේය (පාමර් සහ ඒබ්‍රවානෙල් 2009 බලන්න). සාමාජිකයින්ගේ සහභාගීත්වය සීමා කිරීම සහ අමාත්‍යවරුන්ගේ කවුන්සිලයක සහ වැඩිහිටියන් විසිහතර දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් තුළ බලය රඳවා ගැනීම සඳහා ඔවුන් අතුරු ව්‍යවස්ථා නැවත ලිවීය. අධ්‍යාත්මික නායකයෙකු වන ඩේවිඩ් ඩ්‍රයි 2011 හි පත් කරන ලදී. දැනට ජීවමාන පණිවිඩකරුවෙකු හඳුනාගෙන නොමැත. පල්ලියෙන් පිහිටුවන ලද බෙදීම් කණ්ඩායම් අතර, CUT හි හිටපු ඇමතිවරයකු වූ මොන්රෝ ෂෙයරර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඔහුගේ දේවාලය සහ ඔහුගේ බිරිඳ කැරොලින් සහ හෘද මධ්‍යස්ථානය, හිටපු CUT කාර්ය මණ්ඩල සාමාජික ඩේවිඩ් ලුවිස් (2004 හි ආරම්භ කරන ලදී).

1970 හි මුල් කාලයේ පළමු ඇමතිවරුන් පැවිදි ප්‍රදීපාගාරයේ පැවිදි විය. 1975 හි CUT ආරම්භ කිරීමෙන් පසු සම්ප්‍රදායක් පැවතුනි. ඇමතිවරුන්ට පුහුණුව ලැබිය යුතු අතර, සක්‍රමේන්තු පරිපාලනය කිරීමේ බලය ඔවුන්ට ඇත. 1990 මැද භාගය වන විට සහ අමාත්‍ය මණ්ඩලයක් පත් කරන තුරු ඇමතිවරුන්ට සංවිධානයේ නායකත්වය පිළිබඳ කිසිදු බලයක් නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත් නබිතුමාගේ විශ්‍රාමයෙන් පසු අමාත්‍ය උපදේශකයෙකුට යම් බලයක් ලබා දෙන ලදී.

කණ්ඩායම් ප්‍රමාණයට සාපේක්ෂව පල්ලිය කිසි විටෙකත් එහි සාමාජික සංඛ්‍යාලේඛන නිකුත් නොකළ අතර මාධ්‍ය සහ අධ්‍යයන ඇස්තමේන්තු 5,000 සිට 150,000 සාමාජිකයින් දක්වා පුළුල් ලෙස වෙනස් වී තිබේ. සාමාජිකයන් අතිච්ඡාදනය වන කාණ්ඩ වශයෙන් එරින් නබි (1983-1993) මණ්ඩලයේ සිටි කාලයේ සිට පහත සඳහන් ඇස්තමේන්තු ලබා දී ඇත: උනන්දුවක් දක්වන පාර්ශ්වයන්ගේ පල්ලි තැපැල් ලැයිස්තුව, 50,000-75,000; ග්‍රාහකයා ප්‍ර is ාවේ මුතු, 15,000; ගිනිදැල් සහෝදරත්වයේ පාලකයන්, 10,000; පල්ලියේ විශ්ව හා විජයග්‍රාහී සන්නිවේදකයා, 5,000, මූලස්ථාන කාර්ය මණ්ඩලය, 200-600. මොන්ටානා සම්මන්ත්‍රණ පැමිණීම: 5,000. එතැන් සිට අඩු වුවද පල්ලිය නගර දුසිම් ගණනක අධ්‍යයන කණ්ඩායම් සහ ඉගැන්වීම් මධ්‍යස්ථාන පවත්වා ගෙන යාම සහ 1,000 පුද්ගලයින් දක්වා සම්මන්ත්‍රණ පැවැත්වීම (බුර්කාර්ට් 2002 බලන්න; එරින් නබිතුමා ඉදිරියට එන අ).

ගැටළු / අභියෝග

CUT සිය ඉතිහාසය පුරාම එහි මහජන ප්‍රතිරූපයට බලපාන මතභේද රැසකට සම්බන්ධ විය. හිටපු සාමාජිකයන් චෝදනා කළේ තමන් මොළ සේදීම සහ සංවිධානය එහි සාමාජිකයින්ට සහ කාර්ය මණ්ඩලයට අයුතු ලෙස සැලකූ බවයි. පල්ලියේ දේපල මත මිලිටරි ආකාරයේ ආයුධ ගබඩා කර ඇති බව ද ඔවුහු අනාවරණය කළහ. පල්ලියේ පාරිසරික බලපෑම, විශේෂයෙන් එහි මොන්ටානා දේපල කෙරෙහි විචාරකයින්ගේ අවධානය යොමු විය. මෙම උත්සුකයන්, ඇදහිලි විරෝධී ව්‍යාපාරයේ සාමූහික ව්‍යාපාර සමඟ පල්ලියට negative ණාත්මක මහජන ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේය, විශේෂයෙන් මොන්ටානා වෙත ගිය පසු සහ නවාතැන් කථාංගය අතරතුර. පල්ලිය මොන්ටානාහි මුල් අවදියේදී විනාශකාරී සිදුවීම් සහ ප්‍රාදේශීය වැසියන් විසින් සිදුකරන ලද ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රහාර ගණනාවක ඉලක්කය වූ අතර සාමාජිකයින් දුසිම් ගණනක් පැහැරගැනීම් හා 1970 සහ 1990 අතර බලහත්කාරයෙන් අවමානයට ලක් විය.

1986 නඩුව පල්ලියේ විශ්ව හා විජයග්‍රාහී එදිරිව ග්‍රෙගරි මුල් (සහ හරස් පැමිණිලි) එලිසබෙත් නබිතුමාගේ පල්ලිය සහ නායකත්වය පිළිබඳ බොහෝ විවේචන සඳහා සංසදයක් සපයන ලදී. පල්ලිය විසින් 38,000 සහ 1979 කාලය තුළ පල්ලිය සඳහා ගෘහ නිර්මාණ කටයුතු කරමින් සිටියදී ඩොලර් 1980 ආපසු ගෙවීම සම්බන්ධයෙන් පල්ලිය මුලින් නඩු පවරා ඇත. ඔහු 1974 සිට පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු වූ නමුත් 1980 හි ඉල්ලා අස්විය. මුල් සිය නඩුවකට ප්‍රතිචාර දක්වමින් කියා සිටියේ තම සේවය සඳහා මුදල් ගෙවා ඇති බවයි. චිත්තවේගීය පීඩාව, ස්වේච්ඡාවෙන් සේවය කිරීම, වංචාව, ක්වොන්ටම් කුසලතා සහ පහරදීම හිතාමතාම ඇති කිරීම ගැන ඔහු පැමිණිලි කළේය; ඔහු ඩොලර් 253,000,000 වන්දි ඉල්ලා සිටියේය. ජූරි තීන්දුවේ ප්‍රති ulted ලයක් ලෙස මුල්ට පක්ෂව $ 1,560,000 තීන්දුවක් ලැබුණි. දළ වශයෙන් $ 500,000 එලිසබෙත් නබිතුමාට එරෙහිව පුද්ගලිකව තක්සේරු කරන ලදී. (එළඹෙන එරින් නබිතුමාගේ නඩුව පුළුල් ලෙස සමාලෝචනය කෙරේ. මූල්‍ය හැසිරවීම සහ ලිංගික කුහකකම සම්බන්ධයෙන් නබිතුමාගේ හිටපු සැමියා වන රැන්ඩල් කිං ඇතුළු හිටපු සාමාජිකයන් විසින් පුවත්පත්වල ඉදිරිපත් කර ඇති චෝදනා බොහොමයක් මෙම නඩු විභාගය සමාලෝචනය කළේය (ප්ලූමර් 1985 බලන්න).

මෙම නඩුව 1980 සමයේ සුළුතර ආගම්වලට එරෙහිව නඩු ගණනාවකදී භාවිතා කර ඇති බලහත්කාරයෙන් ඒත්තු ගැන්වීම (මනස පාලනය කිරීම හෝ මොළ සේදීම ලෙසද හැඳින්වේ) පිළිබඳ තර්ක භාවිතා කළේය. මෙම තර්ක මනෝ විද්‍යා ologist මාග්‍රට් සිංගර්ගේ න්‍යායන් මත කේන්ද්‍රගත වූ අතර පසුව එක්සත් ජනපද අධිකරණය විසින් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී (බලන්න ඇන්තනි සහ රොබින්ස් 2004). වංචා චෝදනා මූලික වශයෙන් කේන්ද්‍රගත වූයේ සමස්ත ආගමම වංචාවක් බවත් එහි එකම අරමුණ එහි සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ කාලය හා වත්කම් අහිමි කිරීම බවත්ය. තමා විසින්ම මුදල් වංචා කර ඇති බවට මෝල් සාක්ෂි ඉදිරිපත් නොකළ අතර, ඔහු කියා සිටියේ තම ව්‍යාපාරය වසා දමා මාස පහළොවක් තිස්සේ පල්ලියේ දේපළවලට යාමෙන් තමාට ආදායම අහිමි වී ඇති බවයි.

කෙසේ වෙතත්, නඩු විභාගය අතරතුරදී විෂමාචාරය පිළිබඳ බරපතල චෝදනා (බොහෝ විට නඩුවට අදාළ නොවේ). හිටපු මාණ්ඩලික සාමාජිකයින් බොහෝ දෙනෙක් රළු සහ හිංසාකාරී ලෙස සැලකූ බවට සාක්ෂි දුන්හ. අනෙකුත් වර්තමාන සහ හිටපු සාමාජිකයින් සතුටුදායක පින්තූරයක් ඉදිරිපත් කළහ. පාපොච්චාරණ ද්‍රව්‍ය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම, තම ඉතුරුම් අත්හැරීමට පුද්ගලයන්ට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ආගමික තර්ක භාවිතා කිරීම, නබිතුමාගේ පවුලේ අය සහ පල්ලියේ කාර්ය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් අතර ජීවන රටාවේ විෂමතා සහ පල්ලිය සතුව මිලිටරි ආකාරයේ ආයුධ ඇති බවට චෝදනා.

නඩු විභාගයෙන් වසර තුනකට පසු 1989 හි ආයුධ චෝදනා යළිත් මතුවිය. පල්ලියේ උප සභාපති සහ නබිතුමාගේ සැමියා වන එඩ්වඩ් ෆ්‍රැන්සිස් සහ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජික වර්නන් හැමිල්ටන් නීති විරෝධී ලෙස මිලිටරි ආකාරයේ ආයුධ මිලදී ගැනීම සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. අභ්‍යන්තර ආදායම් සේවය විසින් කරන ලද පරීක්ෂණයකදී අවසානයේදී අනාවරණය වූ කරුණු නම්, AR-15 ප්‍රහාරක රයිෆල් සහ වෙනත් ආයුධ දුසිම් ගනනක් ද ඇතුළුව කාර්ය මණ්ඩලයට අයත් (නමුත් පල්ලියට නොව) ආයුධ අවි සතු විවිධ දේපලවල ගබඩා කර තිබීමයි. 1970s සිට පල්ලිය (ජොන්සන් 1995).

ෆ්‍රැන්සිස් සහ හැමිල්ටන් විසින් මිලදී ගත් ප්‍රහාරක ආයුධ සහ පතොරම් අයිති කර ගැනීමට නීත්‍යානුකූල වූ නමුත් ඒවා ව්‍යාජ නමක් යටතේ මිල දී ගෙන ඇති බැවින් ඒවා මත්පැන්, දුම්කොළ හා ගිනි අවි කාර්යාංශය විසින් රාජසන්තක කරන ලදී. අරාජිකත්වයේ විභව තත්වයක් තුළ ආරක්ෂාව සඳහා “නවාතැන් කථාංගය” අතරතුර මොන්ටානාහි විවිධ මිලිටරි ආකාරයේ ආයුධ ගබඩා කර ඇති නමුත් ඒවා කිසි විටෙකත් භාවිතා නොකළේය. මුල් 1990s වලදී, IRS විසින් පල්ලියේ බදු නිදහස් කිරීමේ තත්ත්වය කෙටියෙන් අවලංගු කරන ලද අතර, හේතු කිහිපයක් අතරට ඉදිරිපත් විය: පල්ලියේ අවන්හලෙන් සහ වෙනත් උප සමාගම් වලින් සම්බන්ධ නොවූ ආදායමක් සහ නබිතුමාට එරෙහිව පෞද්ගලිකව අයකරනු ලැබූ මුල් තීන්දුවේ කොටස ගෙවීම. ආයුධ අයිති කර ගැනීමට හෝ ඒවායේ දේපල මත ගබඩා කිරීමට සහ වෙනත් නිශ්චිත ක්‍රියාකාරකම් වලින් වැළකී සිටීමට එකඟ වීමෙන් පසුව පල්ලිය 1994 හි ලාභ නොලබන තත්ත්වය නැවත ලබා ගත්තේය (ස්කිඩ්මෝර් 1994 බලන්න; එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබිතුමාගේ මැදිහත්වීම පිළිබඳ විස්තරයක් සඳහා එරින් නබි 2009 බලන්න. ආයුධ මිලදී ගැනීම්).

පල්ලියේ මොන්ටානා දේපල අවට ඇති පාරිසරික ගැටළු සඳහා 1980 සහ 1990 අතරතුර රජය, මහජනතාව සහ මාධ්‍ය වෙතින් විශාල අවධානයක් ලැබුණි. නවාතැන් අභ්‍යාස වලින් ඉක්බිතිව, පල්ලියේ ප්‍රධාන නවාතැන් භූමිය අවට භූගත ටැංකි වලින් ඉන්ධන කාන්දුවක් සිදුවීමෙන් පල්ලියට ඩීසල් හා පෙට්‍රල් ඉන්ධන ගැලුම් දහස් ගණනක් පොම්ප කිරීමට සිදුවිය. කුඩා ඉන්ධන ප්‍රමාණයක් පමණක් අසල ඇති ට්‍රවුට් විහිදෙන දිය පහරකට ළඟා වුවද, කූඩාරම් අවට පස සංතෘප්ත වූ අතර පුළුල් ප්‍රතිකර්ම ප්‍රයත්නයක් අවශ්‍ය වූ අතර එය මුල් 1990s වලදී නිම කරන ලදී.

පල්ලියේ දේපළ හරහා වනජීවී සංක්‍රමණික මාර්ග පිහිටා තිබීම මෙන්ම දේපළ පිළිබඳ භූතාපජ උල්පතක් සඳහා පල්ලියට අයත් ජල අයිතිය ද වෙනත් කාරණා සම්බන්ධ විය. අවසානයේදී, මෙම ගැටළු අවම කර ගත් අතර, පල්ලිය විසින් ළිඳක් පොම්ප නොකර, භූමියෙන් මතු වන ජලය භාවිතා කිරීමට අයිතිය ලබා ගත්තේය. වනජීවී සංක්‍රමණය සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා පල්ලිය ප්‍රධාන ගොවිපොළේ කොටස් රොකී මවුන්ටන් එල්ක් පදනමට විකුණන ලදී. (රයින්හෝල්ඩ් 1990; රොබින්ස් 1998 බලන්න).

මහජන සම්බන්ධතා ගැටළු රැසකට මුහුණ දුන් පල්ලිය එහි මහජන ප්‍රතිරූපය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කළේය. 1993 හි, පල්ලිය විද්වතුන් පිරිසකට ගොවිපොළට ගොස් ගිම්හාන සමුළුවකදී එහි සාමාජිකයන් සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීමට ආරාධනා කළේය. ඔවුන්ගේ අධ්‍යයනය අවසානයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර ආගමික විශාරදයින්ට (මෙල්ටන් සහ ලුවිස් 1994) ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු සපයන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අධ්යයනය සහ එය සිදු කළ විද්වතුන් පල්ලිය හා සම්බන්ධ මතභේදාත්මක ගැටළු විසඳීමට අපොහොසත් වීම පිළිබඳව දැඩි විවේචනයට ලක් වූ අතර, පල්ලියේ දැනටමත් තරඟ කර ඇති මහජන ප්රතිරූපය (බල්ච් සහ ලැන්ග්ඩන් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) තවදුරටත් සංකීර්ණ කරයි.

CUT හි මුල් ඉතිහාසය හරහා ඇති වූ බොහෝ මතභේද අඩු වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, නබිතුමාගේ විශ්‍රාම දිවිය හා සම්බන්ධ නායකත්ව අර්බුදය දිගුකාලීන සාමාජිකයන් මෙන්ම නව්‍ය කණ්ඩායම් නායකයින් ද නෙරපා හැරීමට හේතු විය. පල්ලියේ 1995 ප්‍රතිසංස්කරණවල ආත්මය අතහැර දැමූ බවට චෝදනා එල්ල විය (පාමර් සහ ඒබ්‍රවානෙල් 2009; නබි 2016 බලන්න). පල්ලිය ලොව පුරා ප්‍රධාන නගරවල කණ්ඩායම් පවත්වාගෙන යන අතර, විශේෂයෙන් සමිට් විශ්ව විද්‍යාලය සහ සමිට් ප්‍රදීපාගාරය යන නාමයන් යටතේ ප්‍රසිද්ධ උත්සව පවත්වයි.

රූප

රූපය 1: මාර්ක් සහ එලිසබෙත් නබි පුතා, ෂෝන්, 1964 සමඟ. ඡායාරූප ණය: නබි පවුල් සාහිත්‍ය භාරය.
රූපය 2: ලොස් ඇන්ජලීස් වලට උතුරින් සැන්ටා මොනිකා කඳුකරයේ පිහිටි 218- අක්කර “කැමල්ට්” දේපල පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය, එය 1978 සහ 1986 අතර පල්ලියේ මූලස්ථානය ලෙස සේවය කළේය. ඡායාරූප ණය එරින් නබි, 2016.
රූපය 3: එලිසබෙත් නබි දියණිය එරින් සහ කැලිෆෝනියාවේ අනුගාමිකයන් සමඟ, ඇ. 1976. ඡායාරූප ණය නබි පවුලේ සාහිත්‍ය භාරය.
රූපය 4: එලිසබෙත් නබි ලයිබීරියානු ජනාධිපති විලියම් ටොල්බට් (එල්) සහ සැමියා රැන්ඩල් කිං (ර), 1978 සමඟ. ඡායාරූප ණය නබි පවුලේ සාහිත්‍ය භාරය.
රූපය 5: මොන්ටානා හි පල්ලියේ මූලස්ථානයේ පිහිටි රාජකීය ටෙටොන් ගොවිපොළේ අක්කර 13 අක්කරයක්, 1989-1990. ඡායාරූප ණය ෂෝන් නබි.
රූපය 6: 1988 හි එලිසබෙත් නබිතුමා පල්ලියේ පූජාසනය පිටුපසින්, නැගී එන ස්වාමිවරුන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ශාන්ත ජර්මේන්ගේ සිතුවම් සහ විවිධ දේවතාවන්ගේ ප්‍රතිමා සමඟ වර්තමාන ප්‍රස්ථාරය පෙන්වයි. ඡායාරූප ණය ෂෝන් නබි.
රූපය 7: එළිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබිතුමා සිය වාර්ෂික ජුලි මස 4 වන දින දේශනයෙන් පසුව 1988 හි නව රෝසරි පටිගත කිරීමක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඡායාරූප ණය ෂෝන් නබි.

ආශ්රිත

ඒබ්‍රවානෙල්, මයිකල්. 2013. “සමුළු ප්‍රදීපාගාරය: එහි ලෝක දෘෂ්ටිය සහ න්‍යායික උරුමය.” පි. 173 - 91 in තියෝසොෆිකල් ධාරාවේ අත්පොත, සංස්කරණය කළේ ඔලව් හාමර් සහ මයිකල් රොත්ස්ටයින් විසිනි. ලීඩන්: බ්‍රිල්.

බෝල්ච්, රොබට් ඩබ්ලිව් සහ ස්ටෙෆාන් ලැන්ග්ඩන්. 1998. “නව ආගම් පිළිබඳ අධ්‍යයනයන්හි දී අකටයුතුකම් පිළිබඳ ගැටලුව නොසලකා හරින ආකාරය: පල්ලියේ විශ්වීය හා ජයග්‍රාහී අධ්‍යයනයන් පිළිබඳ දැනුවත් අධ්‍යයනයක්.” පි. 191 - 211 in ගුණය තුළ වෘකයන්: ආගමික නායකත්වය සහ බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම, සංස්කරණය කළේ ඇන්සන් ෂූප් විසිනි. නිව් බ්‍රන්ස්වික්, එන්.ජේ: රට්ගර්ස් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

බුර්කාර්ට්, ඩෑන්. 2002. පල්ලියේ විශ්ව හා ජයග්‍රාහී සඳහා නව මඟ පෙන්වීම්. ” බිලින්ස් ගැසට් පත්‍රය, ජුනි 15. සිට ප්‍රවේශ විය http://billingsgazette.com/news/local/new-directions-for-church-universal-and-triumphant/article_791260f1-8ec2-5cc8-b72c-307bb373ad73.html 14 අප්රේල් 2017 හි.

ඊගන්, තිමෝති. 1990. “දහස් ගණනක් ජීවිතය සැලසුම් කරන්නේ, ඩූම්ස්ඩේට පසුවයි.” නිව් යෝක් ටයිම්ස් මාර්තු 15. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.nytimes.com/1990/03/15/us/thousands-plan-life-below-after-doomsday.html 14 අප්රේල් 2017 හි.

ග්‍රීම්ස්, විලියම්. 2009. පල්ලියේ නිර්මාතෘ වන 70 එලිසබෙත් නබි මිය ගොස් ඇත. ” නිව් යෝක් ටයිම්ස් ඔක්තෝබර් 16. ප්රවේශ වී ඇත http://www.nytimes.com/2009/10/17/us/17prophet.html 26 දා 2017 මත.

ජොන්සන්, ක්ලෙයාර්. 1995. “නායකයන් CUT මිලදී ගත් තුවක්කු ප්‍රතික්ෂේප කරති: සාමාජිකයින්ගේ මිලදී ගැනීම් පත්‍රිකා මගින් හෙළි වේ.” බිලින්ස් ගැසට් පත්‍රය, පෙබරවාරි 16, 1A.

ජෝශප්, සයිමන්. 2012. “ඉන්දියාවේ යේසුස්? සමාජ හා ආගමික සීමාවන් උල්ලං ing නය කිරීම. ” ඇමරිකානු ආගමික ඇකඩමියේ ජර්නලය 80: 161-199.

ලුවිස්, ජේම්ස් ආර්., සහ ජේ. ගෝර්ඩන් මෙල්ටන්, සංස්. 1994. පල්ලියේ විශ්ව හා විද්වත් දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ජයග්‍රාහී. ස්ටැන්ෆර්ඩ්, සීඒ: අධ්‍යයන ප්‍රකාශන මධ්‍යස්ථානය.

ලුවිස්, ජේම්ස් ආර්. 2003. “ඉන්දියාවේ ජේසුස් වහන්සේ සහ සම්ප්‍රදාය ගොඩනැගීම.” පි. 73 - 88 in නව ආගම් නීත්‍යානුකූල කිරීම, සංස්කරණය කළේ ජේම්ස් ලුවිස් විසිනි. නිව් බ්‍රන්ස්වික්, එන්.ජේ: රට්ගර්ස් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

මැක්මිලියන්, ස්කොට්. 2005. “නායකයාගේ අසනීප, නිකාය වෙනස්වීම් සමඟ සටන් කරන්න.” බොස්මන් ඩේලි ක්‍රොනිකල්. මාර්තු 12. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.bozemandailychronicle.com/news/cut-copes-with-illness-of-leader-sect-changes/article_3fd696aa-09f9-55c3-a40c-e96c1a03ac8c.html 8 දෙසැම්බර් 2016 හි.

මෙල්ටන්, ජේ. ගෝර්ඩන් එක්ස්එන්එම්එක්ස්. “පල්ලිය විශ්ව සහ විජයග්‍රාහී: එහි උරුමය සහ චින්තන ලෝකය.” පි. 1994 - 1 in පල්ලියේ විශ්ව හා විද්වත් දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ජයග්‍රාහී, සංස්කරණය කළේ ජේම්ස් ලුවිස් සහ ජේ. ගෝර්ඩන් මෙල්ටන් විසිනි. ස්ටැන්ෆර්ඩ්: අධ්‍යයන ප්‍රකාශන මධ්‍යස්ථානය.

පාමර්, සුසාන් ජේ. 1997. “ලෝක ගැලවුම්කරුවා ලෙස කාන්තාව: නව ආගමික ව්‍යාපාරවල සහස්‍රයේ ස්ත්‍රීකරණය.” පි. 159-71 in මිලේනියම්, මෙසියස් සහ මේහෙම්: සමකාලීන එළිදරව් ව්‍යාපාර, සංස්කරණය කළේ තෝමස් රොබින්ස් සහ සුසාන් ජේ. පාමර් විසිනි. නිව් යෝර්ක්: රූට්ලෙජ්.

පාමර්, සුසාන් සහ මයිකල් ඒබ්‍රවානෙල්. 2009. “පල්ලියේ විශ්ව සහ විජයග්‍රාහී: නිවාස, අනුප්‍රාප්තික හා භේදය.” පි. 171 - 95 in පරිශුද්ධ භේද: ආගම් බෙදී යන ආකාරය, සංස්කරණය කළේ ජේම්ස් ලුවිස් සහ සාරා ලුවිස් විසිනි. කේම්බ්‍රිජ්: කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.

ප්ලමර්, විලියම්. 1985. “කැලිෆෝනියාවේ කැමරාවක කැලඹීමක්.” ජනතාව, ජූලි 1, 74 - 77.

නබි, එලිසබෙත් ක්ලෙයාර්. 2009. මගේ මෙහෙවර සඳහා සූදානම් වීම. සංස්කරණය කළේ එරින් එල් නබි සහ ටැටියානා නබි විසිනි. බ්ලූමින්ටන්, IN: iUniverse.

නබි, එලිසබෙත් ක්ලෙයාර්. 1990. අසරුවන් සතර දෙනාගේ ජ්‍යොතිෂය: ඔබට සුව කළ හැකි ආකාරය සහ පෘථිවි ග්‍රහලෝකය. ලිවිංස්ටන්, එම්ටී: සමිට් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

නබි, එලිසබෙත් ක්ලෙයාර්. 1984. ජේසුස් වහන්සේගේ නැතිවූ වසර. ලිවිංස්ටන්, එම්ටී: සමිට් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

නබි, එරින් එල්. “පල්ලියේ විශ්වීය හා ජයග්‍රාහී සහ ආශ්‍රිත කණ්ඩායම්වල ස්ථායීකරණයේ සහ සංශෝධනවාදයේ මූලාශ්‍රය ලෙස“ දූතයා ”. නව ආගමික ව්‍යාපාරවල සංශෝධනවාදය සහ විවිධාංගීකරණය, සංස්කරණය කළේ අයිලීන් බාර්කර් සහ බෙත් සිංග්ලර් විසිනි. ලන්ඩන්: ටේලර් සහ ෆ්‍රැන්සිස්.

නබි, එරින් එල්. බලහත්කාරයෙන් ඒත්තු ගැන්වීම සහ නීතිය: පල්ලියේ විශ්ව සහ විජයග්‍රහණය v. ග්‍රෙගරි මෝල් v. එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබි. වෙබ් ප්‍රකාශිත පීඩීඑෆ් ලබා ගත හැකිය www.eprophet.info.

නබි, එරින් එල්. 2017. “එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබි: ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ලිංගිකත්වය සහ දිව්‍ය ස්ත්‍රීත්වය.” පි. 51 - 77 in නව ආගමික ව්‍යාපාරවල කාන්තා නායකයින්, සංස්කරණය කළේ ඉන්ගා බර්ඩ්සන් ටෙලෙෆ්සෙන් සහ ක්‍රිස්ටියන් ගුඩිස් විසිනි. නිව් යෝර්ක්: පැල්ග්‍රේව්-මැක්මිලන්.

නබි, එරින්. 2016. “නව ආගමික ව්‍යාපාරවල චරිස්මා සහ අධිකාරිය.” පිටු 36-49 නව ආගමික ව්‍යාපාරවල ඔක්ස්ෆර්ඩ් අත්පොත, වෙළුම 2, සංස්කරණය කළේ ජේම්ස් ලුවිස් විසිනි. ඔක්ස්ෆර්ඩ්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

නබි, එරින් එල්. 2009. නබිතුමාගේ දියණිය: එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් සමඟ මගේ ජීවිතය විශ්වීය හා විජයග්‍රාහී පල්ලිය තුළ. ගිල්ෆර්ඩ්, සීටී: ලියොන්ස් ප්‍රෙස්.

නබි, මාක් එල් සහ එලිසබෙත් සී. 1986. යේසුස්ගේ නැතිවූ ඉගැන්වීම්. 2 Vols. ලිවිංස්ටන්, එම්ටී: සමිට් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

රයින්හෝල්ඩ්, රොබට්. 1990. “පල්ලිය උද්‍යානයට තර්ජනයක් නොවන බව ලූජන් ප්‍රකාශ කරයි.” නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස්, අගෝස්තු 27. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.nytimes.com/1990/08/27/us/church-poses-no-threat-to-park-lujan-asserts.html 15 දෙසැම්බර් 2017 හි.

රොබින්ස්, ජිම්. 1998. “යෙලෝස්ටෝන් අසල පල්ලියේ පාඩුව වනජීවීන්ගේ වාසි බවට පත්වේ.” නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස්, මාර්තු 24. 1998 අප්රේල් 03 හි http://www.nytimes.com/24/14/2017/us/church-s-loss-near-yellowstone-will-become-wildlife-s-gain.html වෙතින් ප්‍රවේශ විය.

ස්කිඩ්මෝර්, ඩේව්. “අයිආර්එස් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී අවි ආයුධ ගබඩා කිරීම නැවැත්වීමට පල්ලිය එකඟ වේ.” 1994. ඇසෝසියේටඩ් ප්‍රෙස් ප්‍රවෘත්ති ලේඛනාගාරය, ජුනි 3. Http://www.apnewsarchive.com/1994/Church-Agrees-To-Stop-Stockpiling-Weapon-in-Deal-With-IRS/id-38204cd79e3b5a4f4BXXX

සමුළු ප්‍රදීපාගාරය. 2016. “සමුළු ප්‍රදීපාගාරයේ ඉතිහාසය.” වෙතින් ප්‍රවේශ විය http://encyclopedia.summitlighthouse.org/index.php/History_of_The_Summit_Lighthouse on 15 December 15, 2016.

විට්සෙල්, බ්‍රැඩ්ලි සී. 2003. පල්ලියේ විශ්ව හා ජයග්‍රාහී: එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබිතුමාගේ එළිදරව් ව්‍යාපාරය. ආගම සහ දේශපාලනය. සිරකූස්, එන්වයි: සිරකූස් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

පරිපූරක සම්පත්

සමිට් ප්‍රදීපාගාරය සහ පල්ලියේ විශ්ව හා විජයග්‍රාහී වෙබ් අඩවිය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.summitlighthouse.org/ 25 මාර්තු 2018 හි.

එරින් නබි වෙබ් අඩවිය. සිට ප්‍රවේශ විය www.eprophet.info 25 මාර්තු 2018 හි.

ෂෝන් නබි වෙබ් අඩවිය. බ්ලැක් සන් ජර්නල් එලිසබෙත් ක්ලෙයාර් නබි ලේඛනාගාරය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.blacksunjournal.com/elizabeth-clare-prophet 25 මාර්තු 2018 හි.

CUT v. මෝල්. කැල්. ශ්‍රේෂ් erior ාධිකරණය C358191. 1986.

තැපැල් දිනය:
8 අප්රේල් 2018

බෙදාගන්න
යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ: - රාත්‍රී 8:46

පරිවර්තන

WRSP ගූගල් පරිවර්තන විසින් පෙළ ද්‍රව්‍ය සඳහා ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තන ඉදිරිපත් කරයි. මුල් පෙළ ඉංග්‍රීසියෙන් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බවත්, වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තනය කිරීම හරියටම වාචික නොවන බවත් කරුණාවෙන් සලකන්න.

ප්‍රකාශන හිමිකම © 2016 ලෝක ආගම් සහ අධ්‍යාත්මික ව්‍යාපෘතිය

සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි

ලූක් ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් වෙබ් නිර්මාණය