පවුල (ඕස්ට්‍රේලියාව)

කැරොල් කූසාක්

බෙදාගන්න

පවුලේ කාල නියමය

1921: ne න් හැමිල්ටන්-බර්න් (කලින් එව්ලින් ග්‍රේස් වික්ටෝරියා එඩ්වර්ඩ්ස්) උපත ලැබීය.

1941: එව්ලින් ලයනල් හැරිස් සමඟ ne න් හැමිල්ටන් නමින් විවාහ විය; ඇගේ මව ෆ්ලෝරන්ස් එඩ්වර්ඩ්ස් භින්නෝන්මාදයෙන් රෝහල් ගත කරනු ලැබීය.

1962: දෙසැම්බර් 22 දී ne න්ට මෙල්බර්න් විශ්ව විද්‍යාලයේ ක්වීන්ස් විද්‍යාලයේ මාස්ටර් ඉංග්‍රීසි භෞතික විද්‍යා Dr. වෛද්‍ය රේනර් ජොන්සන් හමුවිය. ඔහු ඇගේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට යොහන් බව්තීස්ත බවට පත් විය.

1965: ne න් මයිකල් රයිලි සමඟ විවාහ විය. ඊළඟ අවුරුද්දේ ඔවුන් දික්කසාද වුණා.

1978: ne න් ඇගේ සහකරු ඉංග්‍රීසි ජාතික බිල් බර්න් සමඟ විවාහ විය (මෙම යුවළ හැමිල්ටන්-බර්න් ඔවුන්ගේ වාසගම ලෙස වසර ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇත).

1987: රේනර් ජොන්සන් මැයි මස 16 හි ඉහළ ෆර්න්ට්‍රි ගුලිහිදී මිය ගියේය. කැරලිකාර හැසිරීම නිසා සාරා හැමිල්ටන්-බර්න් ne න් විසින් එළියට ඇද දමා පොලිසියට ගියේය. එල්ඩන් විලෙහි කයි ලාමා (අප්ටොප්) අගෝස්තු මාසයේදී ෆෙඩරල් පොලිසිය විසින් වැටලූ අතර ne න් අත්පත් කරගත් දරුවන් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය.

1988: පවුල සතු දේපළ පිළිබඳ තවදුරටත් පොලිස් වැටලීම්වල ප්‍රති social ලයක් ලෙස සමාජ ආරක්ෂණ වංචාවන් සම්බන්ධයෙන් කාන්තාවන් අට දෙනෙකු (“නැන්දා”) නඩු පැවරීම සහ වරදකරු කිරීම සිදු විය.

1995: සාරා හැමිල්ටන්-බර්න් (කලින් ඇන්ඩ්‍රි හැමිල්ටන්-බර්න්, පසුව සාරා මුවර්) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී නොපෙනෙන, නොඇසූ, නොදන්නා: Life න් හැමිල්ටන්-බර්න්ගේ පවුල තුළ මගේ ජීවිතය.

1998: ne න් ගේ කතාවේ කර්මෙල් බර්ඩ්ගේ ප්‍රබන්ධිත අනුවාදය, රතු සපත්තු, මත පදනම්ව නොපෙනෙන, නොඇසූ, නොදන්නා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි.

බිල් හැමිල්ටන්-බර්න් මිය ගියේය.

2004: ඩිමෙන්ශියා රෝග විනිශ්චය හේතුවෙන් ne න් හැමිල්ටන්-බර්න් වයස්ගත සත්කාරක මධ්‍යස්ථානයකට ඇතුළු විය.

2016: 2008 හි සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයක් හේතුවෙන් ඇති වූ සෞඛ්‍ය සංකූලතා හේතුවෙන් සාරා මුවර් නිශ්චිත හේතු නිසා මිය ගියේය.

2017: ne න් හැමිල්ටන්-බර්න් වික්ටෝරියා හි වන්ටිර්නා දකුණේ සෙන්ටෙනියල් ලොජ් හෙද නිවාසයේ පදිංචිව සිටියේය. ක්‍රිස් ජොන්ස්ටන් සහ රෝසි ජෝන්ස් ප්‍රකාශයට පත් කළහ පවුල. ජෝන්ස් සමඟ වාර්තා චිත්‍රපටය, පවුල, ඕස්ට්‍රේලියාවේ සහ ලොව පුරා සිනමාහල් වල ප්‍රදර්ශනය විය.

2019 (ජුනි 13): කලක සිට රෝග නිවාරණ ප්‍රතිකාරවල යෙදී සිටි ne න් හැමිල්ටන්-බර්න් වයස අවුරුදු අනූ හතේදී සෙන්ටෙන්නල් ලොජ් හෙද නිවාසයේදී මිය ගියේය.

FOUNDER / GROUP HISTORY

Ne න් හැමිල්ටන්-බර්න් උපත ලැබුවේ එව්ලින් ග්‍රේස් වික්ටෝරියා එඩ්වර්ඩ්ස් දෙසැම්බර් 30, 1921 හි වික්ටෝරියා හි සේල් හි ය. [දකුණේ පින්තූරය] ඇගේ දෙමව්පියන් වූයේ මෙල්බර්න් හි උපත ලද සහ පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී සටන් කළ රැල්ෆ් එඩ්වර්ඩ්ස් (.. 1966) සහ ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ ෆ්ලෝරන්ස් හොයිල් (.. 1971) ය. ඔහු ලන්ඩනයේදී හමු වී විවාහ විය (මිකුල්) 1999: 48). දරුවන් හත්දෙනෙකුගෙන් වැඩිමලා වූ එව්ලින් බොහෝ දුරට දෙමව්පියන් නොමැති දරිද්‍රතාවයේ හැදී වැඩුණි. ඇගේ මවට භින්නෝන්මාදය වැළඳී ඇති අතර 1941 සිට මෙල්බර්න් ප්‍රදේශයේ මානසික ආයතන හතරක රෝහල් ගත කරනු ලැබීය. එව්ලින් ඕඩ් මෙල්බර්න් අනාථ නිවාසයේ යම් කාලයක් ගත කළ අතර වයස අවුරුදු අටේදී 1929 හි සන්ෂයින් ප්‍රාථමික පාසලට ඇතුළත් විය. ඇගේ යෞවන කාලය සිහින් ව ලේඛනගත කර ඇත, නමුත් 1941 හි විසි වැනි වියේදී ඇය ඇගේ නම ne න් හැමිල්ටන් ලෙස වෙනස් කර ඇති අතර, ඇය ඇගේ එකම ජීව විද්‍යාත්මක දරුවා වන ජුඩිත් හැරිස්ගේ පියා වන ලයනල් හැරිස් සමඟ විවාහ විය (පසුව නටාෂා හැමිල්ටන්-බර්න් ලෙස හැඳින්වේ). ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා 1955 හි රිය අනතුරකින් මිය ගිය අතර, 1965 හි ඇය මෙල්බර්න් විශ්ව විද්‍යාලයේ ක්වීන්ස් විද්‍යාලයේ උද්‍යාන හා ආහාර සැපයුම්කරුවෙකු වන මයිකල් රයිලි සමඟ විවාහ විය. මෙම කෙටි විවාහය දළ වශයෙන් වසරක් පමණ පැවතුන නමුත් 1962 හි රයිලි විසින් ne න් මාස්ටර් ක්වීන්ස් විද්‍යාලයට හඳුන්වා දී ඇති අතර, ආචාර්ය භෞතික විද්‍යා and යෙකු හා ගුප්ත විද්‍යා, යෙකු වන ආචාර්ය රේනර් කේරි ජොන්සන් (1901-1987), ඇය පවුලේ සමීපතම සහකාරිය බවට පත්විය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පුනරුත්පත්තිය ලෙස පෙනී සිටි ne න්, ජොන්සන්ව ඇගේ ජෝන් බැප්ටිස්ට් (වානේ 2017) ලෙස නම් කළේය. 1963 හි මුල් අවධියේදී ජොන්සන්, ඔහුගේ දියණිය මොරීන් සහ බිරිඳ මේරි සහ තවත් සිව්දෙනෙක් කණ්ඩායමේ ne න් ගේ පළමු අනුගාමිකයන් හත්දෙනා බවට පත් වූ අතර එවකට මහා සුදු සහෝදරත්වයේ ආරම්භය සහ මාස්ටර්ස් (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 24-26).

Ne න් සහ රේනර් යන දෙදෙනාම මුණගැසීමට පෙර විවිධ ආගමික හා අධ්‍යාත්මික මාර්ග ගවේෂණය කළ අයයි. X න් හි පළමු සැමියා 1955 හි මියගිය පසු ඇය මෙල්බර්න් සහ ගීලෝන්ග් හි යෝගා ගුරුවරියක් ලෙස ඉස්මතු වූවාය. ස්විට්සර්ලන්ත ජාතික මාග්‍රිට් සේගස්මන් සමඟ පුහුණුව හා වැඩ කළාය. ඇය “ඉන්දියානු ආරාමවල ජීවත් වූ අතර ටිබෙට් ගුරුතුමියක අනුගමනය කළාය… [සහ] අවුරුදු පහක් ඉන්දියානු ගුහාව ”(ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 12). ඇය සහ රේනර් මුණගැසෙන කාලය වන විට ne න් තියෝසොෆි (මැඩම් හෙලේනා බ්ලාවට්ස්කි සහ කර්නල් හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කොට් විසින් 1875 හි ආරම්භ කරන ලදී), මානව විද්‍යාව (1912 හි හිටපු තියෝසොෆිස්ට් රුඩොල්ෆ් ස්ටයිනර් විසින් ආරම්භ කරන ලදී) සහ ඉන්දියානු ගුරු වරුන් කිහිප දෙනෙකුගේ කෘති සමඟ සංවාදයේ යෙදී සිටියේය. ප්‍රකාශයට පත් කළ පරමහංසා යෝගානන්ද ගුරුගේ ස්වයං චරිතාපදානය ඇයගේ ගුරුවරිය ලෙස පිළිගත් 1946 සහ ස්වාමි මුක්තානන්ද. වෘත්තීය හෝ ශාස්ත්‍රීය සුදුසුකම් නොමැති ne න් මෙන් නොව, රේනර් ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි බැලියෝල් විද්‍යාලයෙන් ශාස්ත්‍රවේදී / ශාස්ත්‍රපති උපාධිය (1922-1924) උපාධිය ලබා ඇති අතර පසුව විද්‍යාවේදී උපාධියක්, දර්ශන වෛද්‍යවරයකු සහ විද්‍යා ආචාර්ය උපාධිය සඳහා අධ්‍යාපනය ලැබීය. 1922-1927) ලන්ඩන් විශ්ව විද්‍යාලයේ. 1934 හි ක්වීන්ස් විද්‍යාලයේ තනතුර භාර ගැනීම සඳහා ඔහු ඕස්ට්‍රේලියාවට ගිය අතර බුද්ධාගම හා හින්දු ආගම ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ මාධ්‍යවේදියෙකු, සොලිසිටර්වරයෙකු හා නවකතාකරුවෙකු වන ඇම්බ්‍රෝස් ප්‍රට් හමුවිය. 1944 හි ප්‍රට් මියගිය පසු රේනර් ගුප්ත විද්‍යාව හා අද්භූත දේ පිළිබඳ ජනප්‍රිය පොත් හතරක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය.සිරගත කළ තේජස (1953) අමරණීයභාවය පිළිබඳ හෙදියන් (1957) කඳුකරයේ මුරකරු (1959) සහ ආලෝකය සහ දොරටුව (1964) ”(පර්නාබි 2007). 1963 හි රේනර් සහ මේරි කීර්තිමත් ගුරුවරුන් දෙදෙනෙකු හමුවීමට ඉන්දියාවට ගියහ. “සන්තිනිකේතනයේ විනෝබා භවේ, රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර් විසින් ආරම්භ කරන ලද ආරාමයක් සහ කල්කටාහි ස්වාමි ප්‍රත්‍යගට්මානන්ද” (පර්නාබි එක්ස්එන්එම්එක්ස්). මේරිගේ දරුණු අසනීප තත්ත්වය හේතුවෙන් ඉන්දියාවේ මෙම සංචාරය කෙටි කරන ලදී, රේනර් ජොන්සන් සමඟ පළමු රැස්වීමේදී ne න් පුරෝකථනය කර තිබුණි. ජොන්සන් පවුල .න් වෙනුවෙන් කැපවීමට මෙය හේතු වූ එක් සාක්ෂියකි.

Yoga න් ඇගේ යෝග පංතිවලට සහභාගී වූ කාන්තාවන් අතර අනුගාමිකයන් ලබා ගැනීමට පටන් ගෙන තිබූ අතර, ඇයගේ පෞද්ගලික පරිණාමන ක්‍රියාවලියට නිතර නිතර ප්ලාස්ටික් සැත්කම් ඇතුළත් වූ අතර එය ඇයගේ සැබෑ වයසට වඩා බෙහෙවින් බාල විය. (රේනර් ඇගේ පළමු රැස්වීමේදී ඇගේ වයස අවුරුදු තිහක් යැයි තක්සේරු කළ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය හතලිස් එක). 1962 හි ජොන්සන් හමුවීමේ සිට 1987 හි ද ෆැමිලි සමාගමට අයත් දේපල වැටලීම දක්වා වූ විසිපස් වසර තුළ ඇයගේ සමීපතම අනුගාමිකයන් බොහෝ දෙනෙක් අවාසනාවන්ත විවාහයන්හි යෙදී සිටි කාන්තාවන් වූ අතර, නොසැලකිලිමත් පක්ෂපාතීත්වයේ සම්බන්ධතාවන්හි දී ne න් තමාටම බැඳී සිටීමට සමත් විය (පොල්සින් සහ රිචඩ්සන් 2017a). එල්ඩන් විලෙහි (පැට්‍රීෂියා [ට්‍රිෂ්] මැක්ෆර්ලේන්, එලිසබෙත් [ලිස්] වයිටකර්, මාර්ගොට් මැක්ලෙලන් [උපත පෙගී වොරන්] සහ වින් බෙල්මන්) දරුවන් සමඟ ජීවත් වූ “නැන්දා” මෙම කණ්ඩායම අතර විය (හැමිල්ටන්-බර්න් 1995: 39). 1960s අතරතුර, රේනර් ඔහුගේ මිතුරන්ට සහ ආශ්‍රිතයන්ට ne න් හඳුන්වා දුන් අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නීති professional යින්, වෛද්‍යවරුන්, ගුරුවරුන් සහ මනෝචිකිත්සකයින් ඇතුළු සාර්ථක වෘත්තිකයන් වූහ. මනෝ චිකිත්සකයෙකු වන හොවාර්ඩ් විටේකර් තවත් පවුලේ මනෝචිකිත්සකයින් දෙදෙනෙකු (හැරී බෙතුන් සහ ජෝන් මැකේ) සමඟ කුවේ උපනගරයේ නිව්හැවන් නම් පෞද්ගලික රෝහලක පුහුණුවීම් කරමින් සිටියේය. නිව්හෙවන් නව ගෝලයන්ගේ ප්‍රභවයක් බවට පත්විය යුතු අතර පසුව ne න් කැමති විය. චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා සහ ඇය 1969 වෙතින් නීතිවිරෝධී ලෙස දරුකමට හදා ගැනීමට පටන් ගත් දරුවන් පාලනය කිරීම සඳහා මනෝවිශ්ලේෂණ සහ සන්සුන්කාරක ඇතුළු drugs ෂධ විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය වූ බැවින් ne න් වෛද්‍ය අනුගාමිකයින් අගය කළාය. එල්එස්ඩී පූජනීය භීතියෙන් සලකනු ලැබූ අතර එය ආරම්භක චාරිත්‍රයේ දී “හරහා යාම” ලෙස භාවිතා කරන ලදී. මැජික් හතු ද භාවිතා කරන ලද අතර ඒවා “පූජනීය මන්නා” (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) ලෙස හැඳින්වේ.

මෙල්බර්න් නගරයට කිලෝමීටර් තිස්පහක් පමණ නැගෙනහිරින් පිහිටි ස්වාභාවික සුන්දරත්වය සහ ජාතික වනෝද්‍යාන සහිත ප්‍රදේශයක් වන ඩැන්ඩෙනොං කඳුවැටියේ මෙම පවුල දේපළ අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. මෙම දේපල අතර ෆර්නි ක්‍රීක්හි ne න් ගේ නිවස වින්බරා, අරමුණු වලින් සාදන ලද සැන්ටිනිකේටන් (“සාමයේ වාසස්ථානය”) ලොජ් (පවුලේ චාරිත්‍රානුකූල මධ්‍යස්ථානය, ෆර්නි ක්‍රීක්හි) ඇතුළත් වේ. මෙල්බර්න් සිට කිලෝමීටරයක් ​​පමණ ඊසාන දෙසින් පිහිටි 150 නිකේතනයක් වන අයිල්ඩන් විලෙහි කයි ලාමා (වාචිකව අප්ටොප් ලෙස හැඳින්වේ) ද විය. කෙන්ට් හි ටියුඩර් නිවසක් වන බෘම් ෆාම් ඇතුළු එංගලන්තයේ සහ ඇමරිකාවේ දේපලද ne න් මිලදී ගත්තේය. සාරා හැමිල්ටන්-බර්න් ne න් ගේ ධනය සාරාංශ කළේ මෙසේ ය:

ලොව පුරා ඇය සතුව ඇති සියලුම දේපල වෙළඳාම් අනුව විනිශ්චය කිරීම ඇයගේ වටිනාකම අවම වශයෙන් ඩොලර් මිලියන 150 ක් යැයි මම ගණන් බලා සිටිමි. තෙමහල් මන්දිරය සහ හෙක්ටයාර 40 ගොවි බිම් සහිත බ්‍රූම් ෆාම් හි වටිනාකම පමණක් ඩොලර් මිලියන කිහිපයක් විය යුතුය. ඇයට අවම වශයෙන් තවත් ඉංග්‍රීසි නිවසක්වත් තිබේ. ක්‍රෝබොරෝහි එක් අයෙකු සිටින අතර, මම සිතන්නේ, රෙඩ්හිල්හි ය. ඇය සහ ඇගේ සමාගම් වන ෆැෆෙට් සහ ඕඩෙට් අවම වශයෙන් ෆර්නි ක්‍රීක්හි නිවාස දුසිමක් හෝ ඔලින්ඩාහි තවත් නිවසක් සතුව ඇත. ඇය සහ බිල් මීට වසර කිහිපයකට පෙර ට්‍රැරල්ගන්ට පිටතින් විශාල දේපලක් ඇත. එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක් වලින් පිටත කැට්ස්කිල් කඳුකරයේ ඇති විශාල දේපලවල නිවාස තුනක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම අයිල්ඩන් විලෙහි ජනප්‍රිය නිවාඩු දින ප්‍රදේශයේ (හැමිල්ටන්-බර්න් 2.5: 1995) අප්ටොප්, 107 හෙක්ටයාර ජලාශ භූමි ප්‍රමාණයක් තිබුණි.

1987 වැටලීමෙන් පසුව පවුල නිරන්තරයෙන් මාධ්‍ය තුළ රැඳී සිටි අතර, පොලිස් නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් සහ කුරිරු මාධ්‍යවේදියෙකු වන මාරි මෝර්, ne න් සහ බිල් හැමිල්ටන්-බර්න් සොයාගෙන උසාවි ක්‍රියාමාර්ගයන්ට මුහුණ දීම සඳහා ඔවුන් නැවත ඕස්ට්‍රේලියාවට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළහ. ඔපරේෂන් ෆොරස්ට් හි නායකත්වය දැරුවේ ජ්‍යෙෂ් det රහස් පරීක්ෂක ලෙක්ස් ඩි මෑන් විසිනි. ඔහු පස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් the ෂධ බලකාය විසින් ලබා දී ඇති අතර එය ෆැමිලි (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 85) කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය.

ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි

Ne න් පෙරදිග ආගමික සංකල්ප සමහර ක්‍රිස්තියානි අදහස් සමඟ “නව යුගයක්” සමඟ සංයෝජනය කර මුල් සංස්ලේෂණයක් ඇති කළේය. ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ඕස්ට්‍රේලියානු ගුරුවරිය සහ ne න් ගේ සමකාලීනයෙකු වූ (ටෙම්පස්ට් 1926) බැරී ලෝන්ග් (2003-2017) ලෙස ඇය සිය අදහස් පොත්වල පළ නොකිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඒ වෙනුවට, ඇය තම අනුගාමිකයන් පරමහාන්සා යෝගානන්ද, මුක්තානන්ද සහ රාමනා මහර්ෂිගේ නව හින්දු සිසුවියක් සහ කතුවරියක් වන පෝල් බ ru න්ටන් ඇතුළු සිය අධ්‍යාත්මික ලේඛකයින් අවධානයෙන් කියවිය යුතු යැයි නිර්දේශ කළාය. රහස් මාවත: නූතන ලෝකය සඳහා අධ්‍යාත්මික ස්වයං සොයාගැනීමේ ක්‍රමයක් (1934). ද ෆැමිලි හි ප්‍රධාන නීති lawyer පීටර් කිබී ජෝසප් ලීමිංගේ තමාට කියවූ බව සිහිපත් කළේය යෝග සහ බයිබලය (1963). 1962 හි ne න් රේනර් ජොන්සන්ව මුණගැසුණු විට ඇය කියා සිටියේ ග්‍රීක-ආර්මේනියානු ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරයා වන ජී.අයි. ගුර්ඩ්ජිෆ් (ක්‍රි.ව. 1866-1949) කියවන බවයි. ආශ්චර්යමත් සෙවීමේදී (1949) සහ ගුර්ඩ්ජිෆ්ගේම ය බෙල්සෙබුබ්ගේ කතා ඔහුගේ මුනුපුරාට (1950). Ne න් ඉගැන්වූ මූලධර්මය එළිදරව්වකි: මේ යුගයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කාන්තා ස්වරූපයෙන්, ලෝකයේ ආසන්න අවසානය (පොල්සින් සහ රිචඩ්සන් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) ජනතාව දැනුවත් කිරීමට ඇය ප්‍රකාශ කර තිබුණි. කෙසේවෙතත්, ඉදිරියේදී සිදුවන විනාශයෙන් තම අනුගාමිකයින් බේරෙනු ඇතැයි සහතික කිරීම සඳහා ඇය සංකීර්ණ සැලැස්මක් සකස් කර තිබුණි. රේනර් ජොන්සන්ගේ ප්‍රකාශයට පත් නොකළ දිනපොතෙහි “කුඩා දරුවන් මා වෙතට පැමිණීමට දුක් විඳින්න” යන කොටසෙහි මෙසේ සඳහන් වේ.

සංවිධානයේ කොටසක් ලෙස, කැපවීමෙන් හා පරිත්‍යාගශීලී උපකාරයෙන්, එය එහි දෘෂ්ටිය තුළ පුදුමාකාරය, එහෙත් එය සැලසුම් කර තිබුණේ එහි විශාලත්වය පිළිබඳ සවි ness ානකත්වය සහ එය භාර ගැනීමේ විශාල වගකීමෙනි… මේ ලෝකයේ සහ ලෝකයේ සමානව නිවසේ සිටින ශ්‍රේෂ් Master ශාස්තෘවරයෙක් පමණි ඊළඟට, එය හරහා ගෙන යාමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය. එය මෙයට සමාන විය… ළමයින් කණ්ඩායමක්, සමහරුන් දැනටමත් මෙහි උපත ලබා ඇත, සමහරු තවමත් උපත ලබා නැත, ඔවුන් එක්රැස් කර, පෝෂණය කොට දරුකමට හදා ගැනීම සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ආරම්භයේ සිටම ලබා දිය හැකි පරිපූර්ණ තත්වයන් යටතේ පුහුණු කිරීම. ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය ඉතා සුපරීක්ෂාකාරීව අධීක්ෂණය කරන ලද අතර ඔවුන්ගේ සුභසාධනය හා අධ්‍යාපනයේ සියලු අංශ සලකා බලා ඒවා සපයනු ලැබීය. ඔවුන් පැමිණීමට පෙර එය මාස්ටර් විසින් දැනගනු ලැබුවේ ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කවදාද, කොතැනද සහ කුමන දෙමාපියන්ටද යන්න සහ ඔවුන් ගෙන ආ ගුණාංග මොනවාද යන්න අතීත ජීවිත වලින් ඔවුන් දැනුවත් කරයි… අනාගත යුගය ඔවුන් දකිනු ඇතැයි පැවසීම ආරක්ෂිතයි. භාරකරු සහ ඔවුන්ගේ ස්වාමියා විසින් ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල සිදුකරන කාර්යයන් දිගටම කරගෙන යයි (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් උපුටා දක්වා ඇත 2016: 29).

මෙම ඡේදයේ සඳහන් කර ඇත්තේ ද ෆැමිලි හි වඩාත්ම කුප්‍රකට පැතිකඩ වන අතර එසේ නොමැතිව ne න් හැමිල්ටන්-බර්න් අද එවැනි සතුරුකමක් ලෙස සලකනු නොලැබේ. 1969 වෙතින් ne න් දරුවන් දහහතර දෙනෙකු ලබාගෙන දරුකමට හදා ගත් අතර, ඔවුන් ද ෆැමිලි හි උපත ලැබූ නමුත් .න් විසින් දරුකමට හදා නොගත් අනෙකුත් දරුවන් සමඟ අප්ටොප් හි ජීවත් විය. ඔවුන් නැන්දා විසින් හදා වඩා ගනු ලැබුවේ යෝගා, භාවනා, අධ්‍යාත්මික අධ්‍යයනය සහ නිර්මාංශත්වය යන දැඩි පාලන තන්ත්‍රය තුළය. ප්‍රචණ්ඩකාරී පහරදීම් වලට ලක්ව ඇත, බෙහෙත් වට්ටෝරු සහ නීති විරෝධී drugs ෂධ දෙකම පානය කිරීම සහ සාගින්නෙන් පෙළීම. සාරා හැමිල්ටන්-බර්න් විසින් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන විට ළමයින්ගේ කතාව පැවසූ අතර එහි මාතෘකාව පවුලේ ආදර්ශ පා o ය (එය රහස්‍යභාවය සඳහා ne න්ගේ කැපවීම අවධාරණය කරයි), නොපෙනෙන, නොඇසූ, නොදන්නා: Life න් හැමිල්ටන්-බර්න්ගේ පවුල තුළ මගේ ජීවිතය (1995). \

බෝල්රූම් නැටුම් පන්තිවලදී (කැතී, හෙලන් සහ ඔවුන්ගේ මව එරිකා) මුණගැසුණු මිතුරන්ගේ සහාය ඇතිව සාරා 1987 හි අප්ටොප් වෙතින් පිටත්ව ගිය විට ඇය පොලිසියට ගියාය. ඇගේ කතාව ඇසීමෙන් පසු අප්ටොප් වැටලූ අතර ළමයින් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. වසර තුනකට පසු 1990 හි දී, ලෙක්ස් ඩි මෑන් විසින් වංචනික ලෙස ව්‍යවස්ථාපිත ප්‍රකාශයක් ඉදිරිපත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් පවුලේ නීති lawyer පීටර් කිබ්බිට හසු වූ අතර, පසුව කිබීට ඔපරේෂන් ෆොරස්ට් විසින් මාස හතරක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලබා දෙන ලදී (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 134-35). උප්පැන්න වාර්තා ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම, ළදරුවන් නීති විරෝධී ලෙස රාජසන්තක කිරීම ඇතුළු ඇගේ නම දරන දරුවන් ne න් විසින් අත්පත් කර ගත් ක්‍රියාදාමයන් ඔහු හෙළි කළේය. අවිවාහක ගැහැනු ළමයින් සහ මනෝචිකිත්සක රෝගීන්ගෙන්, සහ ne න් ගේ දරු ප්‍රසූතියේ සිටම බොහෝ කලකට පෙර ගැබ් ගැනීම් සහ මාතෘ ඇඳුම් ඇඳීමේ පුරුද්ද (ඇය ඇයට වඩා වයසින් අඩු බව පිළිගත්). බොහෝ විට සමාන, පැරණි විලාසිතාවන්ගෙන් යුත් ඇඳුම් වලින් හා සමාන පෙරොක්සයිඩ් පොළකින් ඡායාරූප ගත කරන ලද ළමයින් කණ්ඩායමේ හඳුනාගත හැකි රූපයකි, [දකුණේ පින්තූරය] මිල අධික ඇඳුම් සහ ස්වර්ණාභරණවල ne න් ගේ ඡායාරූප මෙන්ම ඇගේ සුප්‍රසිද්ධ දුඹුරු පැහැති විග් (Cusack 2016: 259) හි දීප්තිමත් ය. සාරා හැමිල්ටන්-බර්න් විසින් විස්තර කරන ලද කයි ලාමා හි ළමා චර්යාව ද ෆැමිලි හි විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් සඳහා සිත් ඇදගන්නා සුළු ප්‍රභවයකි. කෙසේ වෙතත්, මේ දක්වා, පවුල සහ මූලාශ්‍ර පිළිබඳ කිසිදු ශාස්ත්‍රීය පර්යේෂණයක් හිටපු සාමාජිකයින්ගේ සාක්ෂි, මුද්‍රිත මාධ්‍ය වාර්තා, මාර්ගගත පොඩ්කාස්ට් සහ මාධ්‍යවේදී ක්‍රිස් ජොන්ස්ටන් සහ චිත්‍රපට නිෂ්පාදක විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද වාර්තාමය හා පොතට පමණක් සීමා වී නොමැති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. 2016 හි රෝසි ජෝන්ස්. C න් හැමිල්ටන්-බර්න් සහ ද ෆැමිලි යන අය ආවරණය වන පරිදි “නිකායන්”, ප්‍රතාපවත් නායකයින්, පාලනය, අපයෝජනය සහ අපරාධ පිළිබඳ කතිකාව නිරන්තරයෙන් හමු වේ. “වාර්ගික පාරිශුද්ධ භාවය සහ තොගයේ නිරවද්‍යතාවය” සඳහා ne න් ළමයින්ව පරීක්‍ෂා කළ බවට චෝදනා එල්ල වී ඇත (මිකුල් 1999: 49).

6 AM හි ආරම්භ වූ අප්ටොප් හි අඳුරු, නොසැලෙන පුරුද්දක් සාරා විස්තර කළේය. ළමයින් ඔවුන්ගේ ඇඳන් සාදා ගත් අතර පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් විකල්ප දිනවල වැසි ඇද හැළුණි. පැයක හත යෝගයක්, ne න් ගේ දේශනවලට සවන් දීම හෝ ස්වාමි මුක්තානන්දගේ ඉගැන්වීම් විනාඩි පහළොවක්, මිනිත්තු පහළොවක් මන්ත්‍ර ගායනය, විනාඩි පහළොවක් භාවනා කිරීම සහ පාසල් කාමරය සැකසීමට මිනිත්තු පහළොවක් විය. උදේ ආහාරය ඔවුන් නැඟිට පැය දෙකකට පසුව, පලතුරු පමණක් විය. උදේ ආහාරයෙන් පසු පැය තුනක පාසැල් වැඩ අඩක් අඩක් විවේකයෙන්, පසුව පැයක් භාවනා කිරීම හෝ අභ්‍යවකාශ බෝලයක් ක්‍රීඩා කිරීම (සෙල්ලම් කිරීමට කම්මැලි වූ ne න් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්‍රීඩාවක්), පලතුරු හා තැම්බූ එළවළු කුඩා දිවා ආහාරය. ඊළඟ පැය තුනහමාර තුළ පාඩම්, කෙටි විවේකයක් සහ පාසල් කාමරය ඇසුරුම් කිරීම ඇතුළත් විය. 5 PM සිට 9 PM දක්වා ළමයින් භාවනා කළහ, “හිස් නිර්මාංශ ආහාර වේලක්” අනුභව කළහ, අධ්‍යාත්මික ග්‍රන්ථ කියවා, නින්දට යාමට පෙර ඔවුන්ගේ ගෙදර වැඩ කළහ (හැමිල්ටන්-බර්න් 1995: 20-21). ළමයින්ට යටත් වූ ආහාර පාලන තන්ත්‍රය කෙරෙහි මුලින්ම අවධානය යොමු කළේ සාරා ය. ජෙසී මයික්ල් තර්ක කර ඇත්තේ “පැනවූ ඇනරෙක්සියා” යනු ඇතැම් “දෘෂ්ටිවාදාත්මක කණ්ඩායම්” තුළ පාලනය කිරීමේ ක්‍රමයක් බවයි, මන්ද එය සාමාජිකයන් දුර්වල හා නොමඟ ගිය අය බවට පත් කරයි (Meikle 2005: 44). සාරා එය නිරීක්ෂණය කළාය,

බර කිරා බැලීම ඉතා බැරෑරුම් ව්‍යාපාරයක් වූ අතර එය විශේෂයෙන් අපට බැරෑරුම් ය. මන්දයත් අප වැඩිපුර බරක් දරන්නේ යැයි සලකනු ලැබුවහොත් අපගේ ආහාර සලාක කපා හරිනු ඇති අතර එය භයානක යෝජනාවක් වන අතර ආහාර අපගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය වේ. අපි ගැහැණු ළමයින් පරිමාණයන් දෙස බැලුවේ වෛරයෙන්. ඔවුන් අපේ කාලකණ්ණි ජීවිතය තවත් නරක අතට හැරෙව්වා. සමහර ගැහැනු ළමයින් උදේ පාන්දර බර කිරා බැලීමට වමනය ඇති කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත (හැමිල්ටන්-බර්න් 1995: 22).

මයික්ල් යෝජනා කරන්නේ ne න් (“පුඩි” යන අන්වර්ථ නාමයෙන් යුත් වැඩිහිටියෙකු ලෙස ලිපොසස් කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටීන් නොතකා ධනවත් වූ) ඇගේම නිෂේධාත්මක ප්‍රතිරූපයක් ගැහැණු ළමයින් වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කළ අතර, මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙන බොහෝ විට, සොරකම් කළ ආහාර, කුරුලු ඇට සහ තණකොළ ආහාරයට ගත් බවය. , ඔවුන්ගේ කුසගින්න පාලනය කිරීමට. අප්ටොප් හි රෙජිමේන්තුගත ජීවිතයේ ප්‍රති ulted ලය වූයේ නිරන්තරයෙන් කුසගින්නෙන් හා මංමුලා සහගත දරුවන් පිරිසකි; තවත් පවුලේ දරුවෙකු වන අනූරිගේ සාක්ෂියෙන් සාරාගේ ගිණුම සනාථ වේ (මාෂල් 2017: 73). සාරා “කැසැන්ඩ්‍රා” (ඒ වන විට එකොළොස් හැවිරිදි වියේ පසුවූ අතර ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස්ගේ නිර්නාමිකභාවය ඉල්ලා සිටි) බාලම දරුවා අත්අඩංගුවට ගත් විට, “බර කිලෝග්‍රෑම් එකක් පමණක් වූ අතර 20 සෙන්ටිමීටරයට අඩු විය…” ඇය පෙනුනේ හතරක් හෝ පහක් වැනි ය -අය-හැවිරිදි 'සාරා පවසයි "(ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 120: 2016). කුඩා දැරිය නිදහසේ පළමු වසර තුළ සෙන්ටිමීටර එකොළහක් වැඩී ඇති නමුත් ඇගේ කරදරකාරී ළමා කාලය පිළිබඳ මතකයන් කිහිපයක් තිබුනි.

ශික්ෂණ / ක්රියාවන්

පවුලේ චාරිත්‍රානුකූල ජීවිතය සංකීර්ණ වූ අතර සංවිධානය තුළ තෝරාගත් කණ්ඩායම් සඳහා විවිධ ආකාරවලින් ක්‍රියාත්මක විය. ෆර්නි ක්‍රීක් හි සැන්ටිනිකේටන් ලොජ් ඉදිකිරීම ne න්ට ඇගේ සුවිශේෂී තේජස හා චමත්කාරජනක මිශ්‍රණය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා රංග ශාලාවක් සපයන ලදී. ඇය සහ බිල් බොහෝ විට එක්සත් රාජධානියේ හෝ ඇමරිකාවේ සිටියද, සතියකට දෙවරක් රැස්වීම් පවත්වන ලදී. Ne න් නොසිටියේ නම්, ඇදහිලිවන්තයන් ඇගේ දේශනාවට පටිගත කරන ලදී. ළමයින් සොරකම් කර රතු සපත්තු වලින් සැරසී සිටින ආගමික කණ්ඩායමක් වන “හිල් හවුස් බ්‍රදර්න්” හි නිර්මාතෘවරුන් වන පෙට්‍රා පෙන්ෆෝල්ඩ් නයිට් සහ ආචාර්ය ඉර්වින් ක්ලේ ගැන ද ෆැමිලි පිළිබඳ ප්‍රබන්ධ විස්තරයක් වන කර්මෙල් බර්ඩ්, පෙට්‍රා සුන්දර, ලිංගික සීතල, හැන්ඩෙල්ගේ “ෂෙබා රැජිනගේ පැමිණීම” (කුරුළු 1998: 223) සමඟින් නිල් පැහැති ගවුම් ඇඳීම සහ බැතිමතුන්ගෙන් පිරුණු කාමරයකට ඇතුළු වීම. යථාර්ථය නම් ne න් ද නිල් පැහැති ගවුම් වලට කැමති වූ අතර අධික ලෙස නිහතමානී වූ අතර කිසි විටෙකත් ඇඳුම් ඇඳීමට අකමැති විය. මේරීම හා ඔසප් වීම වැනි සාමාන්‍ය ශාරීරික ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳව අපිරිසිදු හා ලිංගික හැඟීමක් ඇති කළ අප්ටොප් හි ගැහැනු ළමයින් කෙරෙහි ඇය මෙම විචක්ෂණ භාවය ප්‍රක්ෂේපනය කළාය (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 49). හැන්ඩෙල්ගේ “ලාර්ගෝ” වාදනය සමඟ ne න් සැන්ටිනිකේටන් ලොජ් හි පවුලේ රැස්වීම්වලට ඇතුළු වූ අතර කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල වැඳුම් පිදුම් කිරීම සඳහා ඇයගේ ඡායාරූප බෙදා දුන්නේය.

Ne න් හැමිල්ටන්-බර්න්ගේ අනුගාමිකයන් ඇයට සම්පූර්ණ කීකරුකම ලබා දුන්නා. මෙය සිදුවූයේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීම අපහසුය, නමුත් සාමාජිකයන් කෙරෙහි ඇයගේ පාලනයට ඇතුළත් වූයේ පවත්නා විවාහයන් බිඳ දැමීම සහ නව සබඳතා අනිවාර්ය කිරීමයි. Ne න් ප්‍රාතිහාර්යයන් කළ හැකි යැයි විශ්වාස කෙරිණි. රේනර් ජොන්සන් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ මුල් අවධියේදී, මෝටර් රථ අනතුරකට ලක්ව සිටි ඇගේ දියණිය ජුඩිත් (පසුව නටාෂා) සුවපත් කළ බවට චෝදනා කරමින් ne න් සිය බලය පෙන්නුම් කළාය (අස්ථි බිඳුණු හිස් කබල හා හානියට පත් ඇසක් (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 20 ). රේනර් ජොන්සන් විශ්වාස කළේ ne න් විසින් කරන ලද ආත්මීය උපකාරය නිසා ජූඩිත්ට බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා කලින් රෝහලෙන් පිටව යාමට සහ ඇගේ තුවාල වලින් සම්පූර්ණ සුවය ලබා ගැනීමට හැකි විය. Ne න් බිඳී ගිය පළමු සම්බන්ධතාවය වූයේ 1967 හි තම පුත් ඒඩ්‍රියන්ගේ මරණයෙන් පසු දුෂ්කරතා අත්විඳින ට්‍රිෂ් මැක්ෆර්ලේන් සහ දොන් වෙබ් අතර ය. L න් අණ කළේ ඩොන් ලිස් විටේකර් (ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන හොවාර්ඩ්ගෙන් වෙන්වීමට සිදු වූ) සමඟ ඉදිරියට යන ලෙසයි. ඉන්පසු ට්‍රිෂ් ජෝන් මැකේ සමඟ සම්බන්ධ විය. ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් සඳහන් කරන්නේ ne න් විසින් කාන්තා අනුගාමිකයින් සඳහා රූපලාවණ්‍ය සැත්කම් ද අනිවාර්ය කර ඇති අතර “වෙනත් නිකායේ කාන්තාවන් ne න් කළාක් මෙන් දුඹුරු පැහැති ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගත්හ” (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 41). මෙම කෘතිමව ගොඩනඟන ලද සබඳතා කලාතුරකින් සාර්ථක වූ නමුත් පුද්ගලයන් .න් සමඟ වඩාත් සමීපව බැඳීමේ බලපෑමක් ඇති කළේය.

පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් හලූසිනොජන් භාවිතය ලාභදායී ලෙස සැලකිය හැක්කේ කණ්ඩායමේ චාරිත්‍රානුකූල ජීවිතයේ කොටසක් ලෙස ය. 1963 හි ne න් ගේ පළමු අනුගාමිකයන් හත් දෙනාගේ ආරම්භයේ සිටම ඇය විශේෂිත සන්දර්භයන් තුළ මනෝචිකිත්සක drugs ෂධ ලබා දුන් බව පෙනේ. Ne න් කවදා හෝ මත්ද්‍රව්‍ය ගත්තාද යන්න දැනගත නොහැක, නමුත් ඇය සැමවිටම පාලනය කර ඇති නිසාත්, බැතිමතුන්ගේ පාලනය නැතිවීම නිසාත් ඔවුන් කෙරෙහි ඇය තුළ තිබූ බැඳීම ශක්තිමත් විය. රේනර් ජොන්සන් සිය ආරම්භය පිළිබඳව දීර් account විස්තරයක් ලියා ඇති අතර, එහිදී ඔහු මනෝචිකිත්සක drugs ෂධ ලබාගෙන the න් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස මුණගැසුණි.

ස්වාමිවරුන් සහ දෙවියන්ගේ සවි conscious ානික ආත්මයන් “සමාධි” ලෙස හඳුන්වනු ලබන ඉහළ වි ness ානයට පත්වීමට ne න් තීරණය කළේය… ඇගේ මුහුණ මගේ මිනිස් ඇස්වලට අද්භූත ලෙස සුන්දර වූ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරනු ඇතැයි සිතිය හැකි පරිදි ඇය අධිකාරියෙන් හා දිව්‍ය බලයෙන් කතා කළාය. එහි සිටින එක් එක් පුද්ගලයාට පළමු පුද්ගලයා සමඟ කතා කරන්නේ නම්. වටපිට බලමින්… ඇය “මම කවුදැයි ඔබ දන්නවාද? මමත් මගේ පියාත් එකයි. මගේ සාමය මම ඔබ සමඟ පිටත් වෙමි. ඔබ සැවොම මාගේ ගුරුතුමිය වනු ඇත… ඇය පැවසුවේ යේසුස් වැනි ඇයගෙන් නැවත කිසි දිනෙක ඔහු එවැනි සංචාරයක් අත්විඳින්නේ නැති බවත්, නමුත් ඇය තමා බව දැන ගැනීමට, “ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමියා” (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2017: 25-26 ).

එතැන් සිට රේනර් බොහෝ විට ne න් ඉදිරිපිටදී සිලෝසිබින් හෝ එල්එස්ඩී රැගෙන ගොස් ඇගේ දෙපා මෙන් දණ ගසනු ඇත. දර්ශනය (දෙවියෙකු දැකීම) මෙම “පූජනීය පැය” තුළ. ලෝකය 1983 වලින් අවසන් වන බවත්, ඇගේ දිව්‍යමය තත්වය සහ මෙහෙවර හෙළි නොකළ යුතු බවත් ne න් ඔහුට කීවේය. මන්ද “නපුරු බලවේග සැමවිටම බලාපොරොත්තු සුන් කිරීමට ක්‍රම සොයමින් සිටියේය. කාර්යය. ඇය සඳහා වූ සැලැස්ම වූයේ නොපෙනෙන, නොඇසූ හා නොදන්නා වැඩ කිරීමයි ”(ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2017: 26).

සාරා හැමිල්ටන්-බර්න්ගේ වයස අවුරුදු දාහතරේදී ඇය සිදු කළ “ඉදිරියට යාම” පිළිබඳ අත්දැකීම ජොන්සන්ට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. 1984 හි ඇය කම්පන කිහිපයකට මුහුණ දුන්නාය: ඇගේ නම ඇන්ඩ්‍රේ සිට සාරා ලෙස වෙනස් කිරීම; ඇගේ ජාතිකත්වය ඕස්ට්‍රේලියානු සිට නිව් සීලන්ඩර් ලෙස වෙනස් කිරීම; පවුලේ පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු සමඟ ත්‍රිත්වයක් බවට පත්වීම (පහත සාකච්ඡා කර ඇත); ඇයගේ “ගමන් කිරීම” චාරිත්‍රය සඳහා එංගලන්තයට යාම (හැමිල්ටන්-බර්න් 1995: 139). මෙම ආරම්භය සඳහා සූදානම් වීම ඇය විස්තර කළාය: කියවීම යෝග සහ බයිබලය; නින්ද නොලැබීමේ දින; උදේ ආහාරය සඳහා ටෝස්ට් අනුභව කිරීම සහ by න් විසින් ස්නානය කිරීම; එල්එස්ඩී සහ තවත් නොදන්නා පෙති සමඟ නින්දට ගොස් මාත්‍රා කරනු ලැබේ. සාරා දැන සිටියේ තමා ne න් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස හඳුනාගත යුතු බවත් “ඉදිරියට යන” චාරිත්‍රයේ අන්තර්ගතයේ වෙනත් අංග බවත් ය. ආසන්න වශයෙන් පැය විසිහතරකට පසු, ne න් ඇයට තවත් එල්එස්ඩී ලබා දුන් අතර, සාරාට කොපමණ කාලයක් මත්ද්‍රව්‍ය තබා ඇත්දැයි සිහිපත් කිරීමට නොහැකි විය. ඇය මෙසේ කියයි:

Ne න් එක් වරක් හෝ දෙවරක් පැමිණ, මම අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් සඳහා සූදානම් විය යුතු බවත්, මගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ දූෂණයට ලක්වීමේ මගේ මෝඩ ආශාව ගැන පසුතැවිලි විය යුතු බවත් පණිවිඩකරුවන් යැව්වෙමි. අවසානයේදී ne න් නැවත වරක් පැමිණ මා වෙතට ඇදී ගියේය. බෝලය, එවිට මට ළදරු වියට පසුබැසීමට හැකි විය… ඇය මට තවත් එල්එස්ඩී ටිකක් ලබා දී වැඩ දිගටම කරගෙන යන ලෙසත්, වැඩි වේලාවක් යන්නට මත්තෙන් මා ගැන හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගන්නා ලෙසත් පැවසුවාය… drugs ෂධ මගින් සැබෑ දේ සහ මායාව යනු කුමක්දැයි කීමට අපහසු විය. ඊට පස්සේ මොකද වුණේ කියලා මට විශ්වාස නෑ. මට මතකයි දොර ඇරලා වෛද්‍යවරයෙක් ආවා… ඔහු ඇඳ උඩ වාඩි උනා. ඔහු කිව්වා මම නපුරුයි කියලා… මම දැනගෙන හිටියා මට දූෂණය වෙන්න ඕන කියලා. ඔහු මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි… ඔහු මට පැවසුවේ “ඔබේ ඇතුළාන්තය මිශ්‍ර කර ගැනීම සඳහා ඔබට කිසි දිනෙක දරුවන් ලැබීමට නොහැකි වනු ඇති” බවත්, නැවත කිසි දිනෙක ලිංගිකත්වය ගැන සිතීමට මා අකමැති බවත්ය. මම එහෙම කළා නම් මට අසනීප වේවි… ඔහුට පිහියක් තිබුණා. මම හිතන්නේ ඔහු මාව කපලා. මට කෑගැසීම මතකයි. මම හිතුවේ පිහිය මගේ ඇතුළේ ගැඹුරට දැනෙනවා කියලයි. වේදනාවේ රතු පැහැයෙන් මට ඇනේ ne න්ගේ සිනහව. ඇය කාමරයේ සිටගෙන ඔහු දෙස බලා සිටියාය. ඇයගේ කෑගැසීම මට ඇසිණි යැයි මම සිතුවෙමි, “සමහර විට එය ඔබට උගන්වනු ඇත, ගණිකාව, මුඩුක්කුව. ඔබට අවශ්‍ය දේ අපි ඔබට ලබා දෙන්නෙමු. ”මම සමත් විය (හැමිල්ටන්-බර්න් 1995: 144-45).

සාරා “ඉදිරියට යන” චාරිත්‍රයට වෛෂයික හෝ විචක්ෂණශීලී සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන බව පැහැදිලිය, නමුත් අනූරි ට්‍රීනා-බර්න් (නිව්හැවන් හි එල්එස්ඩී සමඟ ප්‍රතිකාර ලබා පසුව සියදිවි නසාගත් මව) සහ බෙන් ෂෙන්ටන් ඇතුළු ස්වයං චරිතාපදාන මතක සටහන් වයර් පිටුපස ජීවිතය 2018 හි ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත, ඇගේ ගිණුම පුළුල් ලෙස සත්‍ය බව තහවුරු කර ඇත (මැකෙන්සි 2017; මාෂල් 2017). ට්‍රීනා-බර්න් සහ ෂෙන්ටන් දැන් මැදිවියේ අය වන අතර, පවුලෙන් දිවි ගලවා ගත් අය අතර වඩාත් “සාර්ථක” අය අතර සිටිති, දෙදෙනාම නව ජීවිත කරා ගමන් කරති. ද ෆැමිලි ගැන සුනඛ ලෙස විමර්ශනය කළ මාධ්‍යවේදිනී මාරි මෝර්, ඇය සමඟ කලක් ජීවත් වූ සාරාගේ සමීප මිතුරියක් බවට පත්විය. වෛද්‍ය විද්‍යාව හදාරා වෛද්‍යවරියක ලෙස සේවය කළ සාරා අනෙක් දරුවන් නායකයෙකු ලෙසත් පසුව විමුක්තිදායකයෙකු ලෙසත් අගය කළ නමුත් ඇගේ කම්පන සහගත ළමා කාලය නිසා සියදිවි නසාගැනීම් කිහිපයක් සිදු විය. 2008 හි, මෙම එක් උත්සාහයක ප්‍රති her ලයක් ලෙස ඇගේ පහළ කකුල කපා ඉවත් විය. ඇය 2016 හි මිය ගිය අතර මරණයට නිශ්චිත හේතුව අනාවරණය වී නොමැත. ඇගේ බෞද්ධ තේමාත්මක අවමංගල්‍යයට මෝර්, ලෙක්ස් ඩි මෑන් සහ ඔහුගේ සගයා වූ පීටර් ස්පෙන්ස්, අනූරි, බෙන් (දැන් ක්‍රිස්තියානි දේවගැතිවරයෙක්) සහ පවුලේ දරුවන් අතර ඇගේ සමීපතම මිතුරන් වන ලීන් සහභාගී වූහ. Ne න්ට පක්ෂපාතව සිටින මයිකල් ස්ටීවන්සන්-හෙල්මර් අවමංගල්‍ය කටයුතු කඩාකප්පල් කිරීමට පැමිණියේ සාරා බොරුකාරයෙකු යැයි චෝදනා කරමින් ne න් ගේ දේවත්වය අවසන් වරට ප්‍රකාශයට පත් කරමිනි (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 262-63).

කණ්ඩායමේ චාරිත්‍රානුකූල ජීවිතය සීමිත වූයේ නව හින්දු ග්‍රන්ථ කියවීම, භාවනා කිරීම සහ යෝගා කිරීම, ne න් ගේ ගෘහස්ථ සන්දර්භය තුළ ඡායාරූපවලට ගරු කිරීම සහ ne න් ගේ “දේශන” පුද්ගලිකව හෝ පටිගත කරන ලද ස්වරූපයෙන් සන්තිනිකේතන් වලට සවන් දීම යන අර්ථයෙන් ය. ලොජ්. ආරම්භය හෝ “ඉදිරියට යාම” පවුලේ සාමාජිකයින්ට අත්විඳින ලද අතිශය ආන්තික අත්දැකීම වන අතර එය ඔවුන්ව to න්ට බැඳ තැබීමට උපකාරී විය. හලූසිනොජන් ගැනීම සාමාජිකයන් නිතිපතා නිරත වූ පුරුද්දක් වූ අතර, ඔවුන්ට ලැබුණු දර්ශන ne න් ගේ ඉගැන්වීම්වල සත්‍යතාවයට සාක්ෂියක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

සංවිධානය / නායකත්වය

පවුල පාලනය කළේ ne න් හැමිල්ටන්-බර්න් විසිනි, ඇයගේ ජෝන් බැප්ටිස්ට්, රේනර් ජොන්සන්, ඇගේ වඩාත් විශ්වාසදායක මනෝචිකිත්සක හොවාර්ඩ් විටේකර් සහ පවුලේ ප්‍රධාන සොලිසිටර් පීටර් කිබී ඇතුළු ජ්‍යෙෂ් members සාමාජිකයන් සිටියහ. ව්‍යාපාරය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයකට තුඩු දෙන අධිකාරී රේඛා පැහැදිලිව දැකීම දුෂ්කර ය. Ne න් ගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ බිල් තම ජීව විද්‍යාත්මක පියා යැයි සිතූ බොහෝ දරුවන් කෙරෙහි සෙනෙහස දැක්වීය. කෙසේ වෙතත්, කඩවසම්, හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටින බිල් සැබෑ බලයක් නොමැති බව සාමාජිකයින්ට පැහැදිලි වූ අතර, අනූරි ට්‍රීනා-බර්න් ඔහුව ne න් (මාෂල් 2017: 74) හි තවත් ගොදුරක් ලෙස හැඳින්වීමට තරම් දුර ගොස් තිබේ. 1960s හි පවුල පසුකාලීනව තරම් ඒකාධිපති හෝ කටුක නොවූ බව පෙනේ, සහ එය සම්මත කර ගැනීමට ne න් ගේ සැලැස්ම වූයේ 1969 හි පමණි. ළමයින් අනාවරණය විය. කයි ලාමා හි ළමුන් විසින් මෙහෙයවන ලද ජීවිතය ඉහත සඳහන් කළ ආහාර සීමා කිරීම් සහ අධ්‍යාපන සීමාවන් මගින් පාලනය විය. 1984 හි, [දකුණේ පින්තූරය] පවුල විසින් කයි ලාමා පාසලක්, 1984 හි ඇක්වයිනෙල් විද්‍යාලය ලෙස ලියාපදිංචි කර ඇති අතර වාර්ෂික පරීක්ෂණයෙන් සමත් වීමට දරුවන්ට පුහුණු කරන ලද අතර, එමගින් පවුලේ සාමාජිකයන් වන හෙලන් සහ ලියොන් ඩාවෙස් සහ ඔවුන්ට දිගටම ඉගැන්විය හැකිය. රේඩාර් යටතේ පියාසර කරන්න (හැමිල්ටන්-බර්න් 1995: 97). පවුලේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ ආදායමෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ne න් වෙත භාර දුන් අතර, එමගින් කිසි විටෙකත් සාමාජිකයින් සිය ගණනකට වඩා නොසිටි විට ඇය මෙතරම් ධනවත් වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි (Mikul 1999: 49).

දරුවන්ගේ සහ අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ නම් සහ උපන් දින වෙනස් කිරීම වැනි සංකීර්ණ නීතිමය රැවටීම්වලට ne න් සම්බන්ධ විය. මේ අනුව රේනර් ජොන්සන්ගේ බාලම දියණිය වන බෙරිල් හබල් ක්‍රිස්ටීන් ෆ්ලෙමිං ලෙස හැඳින්වූ අතර නීත්‍යානුකූලව ඇගේ නම ne න් හැමිල්ටන්-බර්න් ලෙස වෙනස් කරමින් ne න් ලෙස ලේඛන වංචනික ලෙස අත්සන් කිරීමට හැකි විය. සාරා මෙසේ වාර්තා කරයි:

අප සියල්ලන්ම ප්‍රමාණයෙන් හා වයසට වඩා සමීප වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට ne න් ත්‍රිත්ව හා නිවුන් දරුවන්ගේ කණ්ඩායම් නිර්මාණය කළ අතර එය ඇයට ගැලපෙන සෑම විටම වෙනස් වනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, මම 7 පමණ වන තුරු “තනිකඩයෙක්” වූ අතර පසුව ඇය තීරණය කළේ මා ස්ටීවන්ගේ නිවුන් දරුවන් බවය. මේ අවස්ථාවේ ස්ටීවන් සහ මම ඉතා සමීපව සිටියෙමු. ඔහු උපතින්ම අන්ධව හා ඔටිසම් රෝගයකින් පෙළෙන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ප්‍රමාද වන තුරුම කතා කිරීමට ඉගෙන නොගත් බවය… මම හිතන්නේ මම ඔහු සමඟ මිතුරු වූ නිසා… ne න් තීරණය කළේ අපව ටික කලකට නිවුන් දරුවන් ලෙස හැඳින්විය යුතු බවයි. මෙය වසරක් හෝ දෙකක් පමණ පැවතුණි, පසුව ඇය නැවතත් මා “තනිකඩයෙක්” යැයි තීරණය කළාය. අවසාන වශයෙන්, මම 14 වන විට, ලූක් සහ තිමෝති (හැමිල්ටන්-බර්න් 1995: 10) සමඟ ත්‍රිත්වයක් බවට පත්විය.

සාරා සහ ඇගේ ත්‍රිත්ව “සහෝදරයන්” නවසීලන්තයේ ඕක්ලන්ඩ්හි උපත ලැබූ බව කියනු ලැබේ. මෙම ඡේදය මගින් කරුණු කෙරෙහි ne න්ට ඇති බලය සහ යථාර්ථය කැමැත්තෙන් වෙනස් කිරීමට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරයි. ඇය තම අනුගාමිකයන්ගේ ජීවිතවලට එතරම් සමානකමක් නොදක්වන යථාර්ථයේ අනුවාදයක් ඉගැන්වූවාය. කුරිරුකම පාපයක් යැයි ඇය පැවසුවාය: “යමෙකුට කුරිරු විය හැකි නම්, ඔවුන් දැන් රැගෙන යන ලෙස සර්වබලධාරි දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම හොඳය. කිසිම ආකාරයකින් හෝ කිසිම මට්ටමකින් අපට කරදර කිරීමට හෝ දුක් විඳීමට ඉඩ නොදෙන්න… මරණය වඩාත් සුදුසුය ”(ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2017: 45).

අවධානය යොමු කළ යුතු පවුල තුළ ne න් ගේ චරිතය හා ජීවිතය පිළිබඳ තවත් අංශ තිබේ. බොහෝ විචාරකයින් සඳහන් කර ඇත්තේ බල්ලන් සහ බළලුන් විශේෂයෙන් .න්ට ආදරය කළ බවයි. Ne න්ගේ විවිධ දේපල මත සෑම විටම විශාල සුනඛයන් සිටි අතර ඊටත් වඩා විශාල බළලුන් සිටියහ. සාරා හැමිල්ටන්-බර්න් යෝෂුවා නම් බල්ලෙකුගේ මරණය විස්තර කරන්නේ පහත දැක්වෙන ආකාරයටය, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ An න් සතුන්ට මෙන්ම මිනිසුන්ටද පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ විශ්වාසයයි:

ඔහුව ne න් ගේ කාමරයට ගෙන ගිය අතර, දින තුනක් අපට ඔහු වටා අවදිව සිටිමින්, මියගිය සුනඛයා අසල යාච් ying ා කරමින්, සුවඳ දුම් හා හැන්ඩෙල්ගේ “ලාර්ගෝ” පසුබිමේ සෙල්ලම් කළේය. එය ගිම්හානයේ මැද භාගය වූ අතර දින කිහිපයකට පසු යෝෂුවා ගඳ ගසන්නට පටන් ගත්තේය. හතරවෙනි දවසේ පාන්දර අපි ඔහුව උයනේ තැන්පත් කළෙමු. එය ඔහුගේ ආත්මයට වඩාත් පහසුවෙන් ඊළඟ මට්ටමට යාමට ඉඩ දිය යුතු චාරිත්‍රයකි. මෙම චාරිත්‍රය අප්ටොප් [sic] (හැමිල්ටන්-බර්න් 1995: 83) මියගිය සියලු සතුන් සමඟ නිරීක්ෂණය කරන ලදී.

සතුන් කෙරෙහි, විශේෂයෙන් බළලුන් සහ බල්ලන් කෙරෙහි ඇති මෙම උනන්දුව, නැගෙනහිර ආගම් කෙරෙහි ne න්ගේ උනන්දුව පිළිබිඹු කරන අතර, සැන්ටිනිකේටන් උද්‍යාන සංගමයේ (1987 හි මෙහෙයුම් වනාන්තර වැටලීම්වලින් පසුව ne න් සහ බිල් නිව්යෝක් ප්‍රාන්තයේ ජීවත්ව සිටියදී නිර්මාණය කරන ලද නීතිමය ආයතනයකි) සත්ව සුභසාධන කණ්ඩායම වන ලයිෆ් ෆෝ ඔල් ක්‍රියේචර්ස්, දැන් ක්‍රෝතර් හවුස් (ne න් ගේ කලින් වාසස්ථානයක්) හි පිහිටා ඇති අතර පවුලේ සාමාජිකයන් වන ටිම් මැකේ සහ ඩේවිඩ් මුන්රෝ (සහ මීට පෙර හෙලන් මැකෝයි සමඟ සම්බන්ධ විය) (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 244- 45).

ගැටළු / අභියෝග

1980 හි දී ද ෆැමිලි මාධ්‍ය ආවරණයට නිරාවරණය වීම ආරම්භ වූයේ වයස අවුරුදු දහය වන කිම් හැල්ම් නම් කුඩා දැරිය අතුරුදහන් වීමෙනි. ඇගේ මව පැට්‍රීෂියා හැල්ම් ද ෆැමිලි හි සාමාජිකාවක් වූ අතර ඇගේ පියා හාන්ස් හැල්ම් තම දියණිය නැවත ගෙන්වා ගැනීම සඳහා පොලිසියට ගියේය. නඩුව උසාවියට ​​ගිය අතර, ne න් ගේ අනුගාමිකයන් දෙදෙනෙකු වන නීති lawyer පීටර් කිබී සහ වෛද්‍ය ක්‍රිස්ටබෙල් වොලස් යන දෙදෙනාම හාන්ස් හැල්ම්ට එරෙහිව සාක්ෂි දුන්හ. විනිසුරුවරයා ඔවුන් අවංකව ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු නොදෙන බවට තීන්දු කළ අතර පැට්‍රීෂියා හැල්ම්ට කිම්ව ආපසු භාර දෙන ලෙස නියෝග කළාය. ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් පවසන්නේ “සතියකට පසු, 1983 සැප්තැම්බර් මාසයේදී මව සහ දියණිය නවසීලන්තයේ ඕක්ලන්ඩ්හිදී හමු වූ බවත්; ඔවුන් ජෙනට් බර්ජර් සහ ජෙනට් ඩි හෙවන් යන නම් භාවිතා කරමින් සිටි අතර සම්බන්ධතා ලිපිනයක් ලෙස මොටෙල් එකක් භාවිතා කළහ ”(ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 56). කිම් හැල්ම්ව ඇගේ මව විසින් පැහැරගෙන ගොස් ඇති අතර, එම නඩුව ද ෆැමිලි ගැන පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කළේ නැත. ඊළඟ වසරේ 1984 වැදගත් වූයේ දරුකමට හදාගත් දරුවන්ට උප්පැන්න වාර්තා ලබා දීම සඳහා වික්ටෝරියානු දරුකමට හදා ගැනීමේ නීති වෙනස් කළ බැවිනි. අප්ටොප් වෙත 1987 වැටලීමෙන් පසුව, දරුකමට හදා ගැනීමේ සේවකයෙකුට දරුවන්ගේ උපත් දෙමාපියන් සොයා ගැනීමේ කාර්යය භාර දෙන ලදී. වික්ටෝරියා හි කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ කතන්දර පවසන ලෙස ටෙලි ටෝනයක් ධාවනය කළ මාරි මෝර් ඔහුට සහාය වූ අතර, එවකට රාජ්‍ය අගමැති ජෝන් කේන් දරුකමට හදා ගැනීමේ නීතිමය ක්‍රියාදාමයන් පිළිබඳව පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීමට නියෝග කළේය (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 74-77).

ඔපරේෂන් ෆොරස්ට් විසින් පවුල පිළිබඳව දිගින් දිගටම විමර්ශනය කළ අතර කණ්ඩායමට අයත් දේපලක් මත “මරිජුවානා කිලෝග්‍රෑම් දෙකක්” සොයා ගැනීමෙන් පසුව සාමාජිකයින් දෙදෙනෙකුට මත්ද්‍රව්‍ය වැරදි සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ගොනු කරන ලදී (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 144). හොවාර්ඩ් විටේකර් පවුල හැර ගිය විට දළ වශයෙන් 1970 සිට, දිගුකාලීන හා වැදගත් සාමාජිකයන් පිටත්ව ගොස් තිබුණි. 1987 වැටලීමෙන් පසුව මෙය තීව්‍ර වූ අතර ne න් සහ බිල් නඩු විභාගයට භාජනය වන විට කණ්ඩායම සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වූ අතර නව සාමාජිකයින්ගේ සම්භාවිතාව අඩු විය. පීටර් කිබී, බාබරා කිබී, ට්‍රිෂ් මැක්ෆර්ලේන් සහ තවත් අය ලෙක්ස් ඩි මෑන් සහ ඔහුගේ කණ්ඩායමට අවශ්‍ය සියලු තොරතුරු ලබා දුන්හ. Ne න් සහ බිල් හැමිල්ටන්-බර්න් එක්සත් ජනපදයෙන් පිටුවහල් කරනු ලැබුවේ නිව්යෝක් ප්‍රාන්තයේ හර්ලිවිල්හිදී එෆ්බීඅයි විසින් ජුනි 4, 1993 හි දී අත්අඩංගුවට ගත් පසුව ය. ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් වාර්තා කරන්නේ අර්බුදයට මුහුණ දිය යුතු ආකාරය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා පවුලේ සාමාජිකයින් පනස් දෙනෙකු සැන්ටිනිකේටන් ලොජ් හි දී හමු වූ බවයි. ඇමරිකානු බලධාරීන් හැමිල්ටන්-බර්න්ට ඇප මත මුදා හැරීමට ඉඩ දුන් අතර, ලෙක්ස් ඩි මෑන් එක්සත් ජනපදයට පියාසර කළේ ඔවුන් ගෙදර ගෙන යාම සඳහා ය. නඩු විභාගය නොවැම්බර් 1993 හිදී සිදු වූ අතර, වාර්තා වූ වැරදි සුළු වැරදි සඳහා වූ අතර, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ඩොලර් 5,000 දඩයක් ගෙවන ලදී (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 233).

Ne න් කිහිප වතාවක්ම මාධ්‍යයට පෙනී සිටි අතර ඇයට එරෙහිව නගා ඇති චෝදනා පහත් කොට කතා කළේය. ඇය ඒබීසී සම්මුඛ පරීක්‍ෂකවරියක් වන රනල්ඩ් මැක්ඩොනල්ඩ්ට පැවසුවේ තමා ආගමික ගුරුවරියක් නොවන බවත්, ඇය කිසි විටෙකත් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා නොකළ බවත්, ඇය යෝගා ඉගැන්වූ බවත්, නිව්හැවන් හි සේවය කළ බවත්, “ආබාධිත පොකුරක් දරුකමට හදා ගැනීමට කටයුතු කිරීමට ඇයව යොමු කර ඇති බවත්ය. ළමයින් ”(ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 236). ඇය සහ බිල්ට ලැබුණු සැහැල්ලු සැලකිල්ල නිසා පවුලේ දරුවන් කෝපයට පත් වූහ (මෙල්බර්න් උසාවියකට නවසීලන්තයේ අධිකරණ බලය යටතේ ඇති චෝදනා විභාග කිරීමට නොහැකි වීම නිසා), සමහරු පක්ෂපාතීව සිටියද. බිල් හැමිල්ටන්-බර්න් 2001 හිදී මිය ගිය අතර 2004 විසින් ne න් ඩිමෙන්ශියාවෙන් පෙළෙන බව සාත්තු නිවාසයක සිටියේය.

2017 හි, ද ෆැමිලි මුහුණ දෙන ප්‍රධාන අභියෝගය වූයේ ne න් හැමිල්ටන්-බර්න්ට වයස අවුරුදු අනූ හයක් සහ ඩිමෙන්ශියාවෙන් පෙළීමයි. ඕස්ට්‍රේලියාවේ හිටපු ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල් ශ්‍රීමත් සෙල්මන් කෝවන්ගේ (1919-2011) බෑණනුවන් වන මයිකල් ස්ටීවන්සන්-හෙල්මර් ඇතුළු ඇය රැකබලා ගන්නා විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් කිහිප දෙනෙකු වෙත මෙම කණ්ඩායම හැකිලී තිබුණි. ස්ටීවන්සන්-හෙල්මර් පැවසුවේ ne න් ක්‍රිස්තුස් වි ness ානයේ වාසය කරන බවත් බලය ඇති බවත්ය. ඔහු ඩිමෙන්ශියාව පිළිබඳ වෛද්‍යමය රෝග විනිශ්චය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස්ට පැවසුවේ:

ඇය විකෘති යැයි සිතන පුද්ගලයින්ට ඇය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි තේරෙන්නේ නැත… ඔවුන් දිනපතාම පැමිණේ, ඔවුන්ගේ දිනපොත ඔවුන්ට ඉඩ දෙන විට, ne න්ට ඔවුන්ව එතැනට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට අකමැති වේ, නැතහොත් ඇය ඉවත් වේ ඇය සන්නිවේදනය නොකරන අභ්‍යන්තර ලෝකයක්. ඔවුන් සිතන්නේ එය ඩිමෙන්ශියාව යැයි සිතන නමුත් එය එසේ නොවේ. එය තවත් මානයකි. සමහර අය ඇයව negative ණාත්මක දෙයක් බවට පත් කිරීමට කැමති කවුරුන්දැයි මට තේරුම් ගත නොහැක (ජොන්ස්ටන් සහ ජෝන්ස් 2016: 245-46).

2016 අගභාගයේදී ක්‍රිස් ජොන්ස්ටන් සහ රෝසි ජෝන්ස්ගේ පොත සහ වාර්තා චිත්‍රපටය නිකුත් වූ දා සිට, කණ්ඩායමේ දරුවන් (විශේෂයෙන් අනූරි, බෙන් සහ ලීන්) ඕස්ට්‍රේලියානු පුවත්පත් සහ සඟරා සහ ජාත්‍යන්තර ප්‍රකාශන ඇතුළු පුවත්පත්වල පළ වී තිබේ. අධික ලෙස, මෙම ලිපි එකම සීමිත තොරතුරු පුනරුච්චාරණය කරන අතර පවුල ගැන දන්නා දේට එතරම් එකතු නොකරයි (කොනොටන් 2017; මාෂල් 2017; ජොන්ස්ටන් 2017; මැකෙන්සි 2017 බලන්න). N න් හැමිල්ටන්-බර්න් 2019 හි මිය යාමට වසර ගණනාවකට පෙර ඇගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන්ට, ඇයට චෝදනා කරන්නන්ට සහ මහජනයාට ඇගේ අභිප්‍රායයන්, චේතනා හෝ විශ්වාසයන් ගැන කිසිවක් පැවසීමට අසමත් විය (Cowie and Hope 2019). බෙන් ෂෙන්ටන්ගේ පොත මුදා හැරීම ද ෆැමිලි පිළිබඳ ප්‍රාථමික සාහිත්‍යයට එකතු වනු ඇත, නමුත් මෙම සිත් ඇදගන්නාසුළු ව්‍යාපාරයේ අධ්‍යයන ප්‍රතිකාර තවමත් සිදු කර නොමැත.

රූප
රූපය #1: ne න් හැමිල්ටන්-බර්න්ගේ ඡායාරූපය.
රූපය #2: පවුලේ දරුවන්ගේ ඡායාරූපය.
රූපය #3: කයි ලාමාගේ ඡායාරූපය.

ආශ්රිත

කුරුළු, කර්මෙල්. 1998. රතු සපත්තු. මිල්සන් පොයින්ට්: රැන්ඩම් හවුස් ඕස්ට්‍රේලියාව.

කොනොටන්, මැඩිසන්. 2017. “ඕස්ට්‍රේලියාවේ මෝට් කුප්‍රකට සංස්කෘතිය, පවුල තුළ පෙනුමක්.” උප, සැප්තැම්බර් 26. ප්රවේශ වී ඇත https://www.vice.com/en_au/article/d757dy/a-look-inside-australias-most-notorious-cult-the-family 21 දෙසැම්බර් 2017 හි.

කෝවි, ටොම් සහ සාක් හෝප්. 2019. “කුප්‍රකට නිකායේ පවුලේ නායක An න් හැමිල්ටන්-බර්න් 97 හිදී මිය යයි.” වයස, ජූනි 14. ප්රවේශ වී ඇත https://www.theage.com.au/national/victoria/anne-hamilton-byrne-leader-of-notorious-cult-the-family-dies-at-97-20190614-p51xs7.html 15 ජූනි 2019 මත.

කුසාක්, කැරොල් එම්. 2016. “ඕස්ට්‍රේලියාවේ සංස්කෘතික වටපිටාව: කර්මෙල් කුරුළු නවකතාවල වෙනස්වන ආගම.” පි. 253-68 in නිදහස් මනස: බැරී ස්පර්ට ගෞරවයෙන් රචනා සහ කවි, සංස්කරණය කළේ කැතරින් ඒ. රූන්සි විසිනි. සිඩ්නි: එඩ්වින් එච්. ලෝව් ප්‍රකාශන.

හැමිල්ටන්-බර්න්, සාරා. 1995. නොපෙනෙන, නොඇසූ, නොදන්නා: Life න් හැමිල්ටන්-බර්න්ගේ පවුල තුළ මගේ ජීවිතය. රින්වුඩ්: පෙන්ගුයින් ඕස්ට්‍රේලියාව.

ජොන්ස්ටන්, ක්‍රිස්. 2017. "පවුල් බැඳීම්." සිඞ්නි මෝර්නින් හෙරල්ඞ්, පෙබරවාරි 9. ප්රවේශ වී ඇත http://www.smh.com.au/interactive/2017/family-ties/ 20 දෙසැම්බර් 2017 හි.

ජොන්ස්ටන්, ක්‍රිස් සහ රෝසි ජෝන්ස්. 2016. පවුල. මෙල්බර්න් සහ ලන්ඩන්: ලියන්නා.

ජෝන්ස්, රෝසි. 2017. පවුල. මෙල්බර්න්: වාර්තාමය ඕස්ට්‍රේලියාව.

මාෂල්, ඩෙබී. 2017. “සංස්කෘතියේ දරුවා.” ඕස්ට්‍රේලියානු කාන්තා සතිපතා. පෙබරවාරි, 70-74.

මැකෙන්සි, එලිසබෙත්. 2017. “බෙන් ෂෙන්ටන්, පවුලෙන් දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තා.” ඒබීසී බැලරත්, ජූලි 23. ප්රවේශ වී ඇත http://www.abc.net.au/local/stories/2013/07/23/3809241.htm 21 දෙසැම්බර් 2017 හි.

මයිකල්, ජෙසී. 2005. “පැනවූ ඇනරෙක්සියා: දෘෂ්ටිවාදාත්මක කණ්ඩායම් හතරක ආහාර සීමා කිරීමේ ආකෘතියක්.” සංස්කෘතික අධ්‍යයන සමාලෝචනය 4: 41-61. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.icsahome.com/articles/imposed-anorexia-a-model-of-dietary-restriction-in-four-ideological-groups 20 දෙසැම්බර් 2017 මත).

මිකුල්, ක්‍රිස්. 1999. විකාර: අමුතු ජීවිත, සංස්කෘතීන්, සමරනු ලැබේ උමතුව. එක්සත් රාජධානියේ මැන්චෙස්ටර්: හෙඩ්ප්‍රෙස් / විවේචනාත්මක දැක්ම.

පර්නාබි, ඕවන්. 2007. "ජොන්සන්, රේනර් කේරි (1901-1987)." ඕස්ට්‍රේලියානු චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂය, වෙළුම 17. මෙල්බර්න්: මෙල්බර්න් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය. සිට ප්‍රවේශ විය http://adb.anu.edu.au/biography/johnson-raynor-carey-12700 20 දෙසැම්බර් 2017 හි.

පොල්සින්, ග්‍රෙග් සහ වැනේසා රිචඩ්සන්. 2017a. E7 “පවුල” - ne න් හැමිල්ටන් බර්න් 1 කොටස. සංස්කෘතීන්: සමාජය හා සංස්කෘතිය. සිට ප්‍රවේශ විය https://www.stitcher.com/podcast/parcast/cults/e/51966284 20 දෙසැම්බර් 2017 හි.

පොල්සින්, ග්‍රෙග් සහ වැනේසා රිචඩ්සන්. 2017b. E8 “පවුල” - ne න් හැමිල්ටන් බර්න් 2 කොටස. සංස්කෘතීන්: සමාජය හා සංස්කෘතිය. සිට ප්‍රවේශ විය https://www.stitcher.com/podcast/cults/e/52049275?autoplay=true 20 දෙසැම්බර් 2017 හි.

වානේ, සාරා. 2017. "පවුල." නිකාය ගැන කතා කරමු, සැප්තැම්බර් 16. ප්රවේශ වී ඇත http://www.ltaspod.com/1 20 දෙසැම්බර් 2017 හි.

කුණාටුව, ක්ලයිව්. 2004. “දිගු, බැරී (1926 - 2003).” අවමංගල්‍ය ඕස්ට්‍රේලියාව. කැන්බරා: ජාතික චරිතාපදාන මධ්‍යස්ථානය, ඕස්ට්‍රේලියානු ජාතික විශ්වවිද්‍යාලය. සිට ප්‍රවේශ විය http://oa.anu.edu.au/obituary/long-barry-17273/text29057 20 දෙසැම්බර් 2017 හි.

තැපැල් දිනය:
3 ජනවාරි 2017

බෙදාගන්න
යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ: - රාත්‍රී 2:28

කතුහිමිකම © 2016 ලෝක ආගම් සහ අධ්යාත්මික ව්යාපෘතිය

සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි

ලූක් ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් වෙබ් නිර්මාණය