ලින්ඉින්චූන් - ෂාං ෆෑන් ගෲප් ටයිමලින්
1959 (ඔක්තෝබර් 8): ෂැං ලිඩොං උපත ලැබුවේ චීනයේ හෙබෙයි හි ෂිජියාෂුවාං හි ය.
1975 (මාර්තු 8): ලී යින්චුන් උපත ලැබුවේ චීනයේ ෂැන්ඩොං හි යන්ටායි නගරයේ ය.
1984 (ඔක්තෝබර් 24): ෂැං ලිඩොංගේ දියණිය වන ෂැං ෆෑන් චීනයේ හෙබෙයි හි ෂිජියාෂුවාං හි උපත ලැබීය.
1990 (අගෝස්තු 23): ෂැං ලිඩොංගේ අනාගත පෙම්වතා වන ෂැං කියොලියන් උපත ලැබුවේ චීනයේ හෙබෙයි හි ෂිජියාෂුවාං හි ය.
1996 (මාර්තු 1): ෂැං ලිඩොංගේ දියණිය වන ෂැං හැං උපත ලැබුවේ චීනයේ හෙබෙයි හි ෂිජියාෂුවාං හි ය.
1998: ලී යින්චුන් විශ්වාස කළේ ඇය “කුලුඳුල් පුත්‍රයාගේ” බයිබලානුකුල තනතුරේ සිටින බවය. පසුව ඇය තේරුම් ගත්තා ඇය “දෙවියන් වහන්සේම” කියා.
2000 දශකයේ මුල් භාගය: ෂේඕආන් හි අධ්‍යයන කණ්ඩායමක් මෙහෙයවූයේ යින්චුන් ය. ඇය සිය මෙසියනික් ප්රකාශ අන්තර්ජාලය හරහා ද ප්‍රචාරය කළාය.
2001 (සැප්තැම්බර් 12): ෂැං ලිඩොංගේ පුත් ෂැං ඩුඕ උපත ලැබීය.
2002: ෂැං ෆෑන් බීජිං ගුවන්විදුලි ආයතනයට ඇතුළත් කරන ලදී (2004 දී චීනයේ සන්නිවේදන විශ්ව විද්‍යාලය ලෙස නම් කරන ලදී).
2000 දශකයේ මැද භාගය: ෂැං ෆෑන් සහ සමහර විට ලී යින්චුන් යන පොතක් කියවා තිබේ 七 雷 (සෙවන් තන්ඩර්ස් ශබ්දය), එහි කතුවරුන් වූයේ බොටූ, අභ්‍යන්තර මොන්ගෝලියාවේ යුවළකි: ලී යූවාන්ග් සහ ෆෑන් බින්.
2007: ෂැං ෆෑන් පොතක් කියවූ අතර පසුව ඇයගේ මාතෘකාව සිහිපත් විය දෙවියන් වහන්සේගේ සැඟවුණු වැඩ (神 隐秘 的 做功), සමහර විට කොල්ලකෑමේ හෝ අනුකරණය කළ අනුවාදයකි එම සැඟවුණු වැඩ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඉටු කරන ලදී (神 秘秘 的 作工) සර්ව බලධාරී දෙවියන්ගේ පල්ලිය විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත්, එම සභාවට සම්බන්ධ වීමට ඇය සමත් වූයේ නැත.
2008 (ඔක්තෝබර්): අන්තර්ජාලයේ එල් යින්චුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් දුටු ෂැං ෆෑන් ඇය හා සම්බන්ධ විය. පසුව ඇය ෂාඕආන් හි ඇය බැලීමට ගියාය.
2009: ෂැං ෆෑන් ඇගේ මව වන චෙන් ෂුජුවාන් සහ ඇය හරහා ඇගේ පියා ෂැං ලිඩොං, ඇගේ සහෝදරිය ෂැං හැං සහ ඇගේ අට හැවිරිදි සහෝදරයා වන ෂැං ඩුඕව ලා යින්චුන්ගේ කණ්ඩායමට පරිවර්තනය කළේය.
2009 අගභාගයේදී: කතුවරුන්ගේ ක්‍රියාමාර්ගයට සහාය වීම සඳහා ෂැං ෆෑන් ඇගේ මවගෙන් ආර්එම්බී 50,000 ක් ණයට ගත්තේය ඝර්ම සොරකම් 7 ක් පොත, ලී යූවාන්ග් සහ ෆෑන් බින්, බොටෝ සිට ෂාඕආන් දක්වා, ඔවුන් ජීවත් වීමට පටන් ගත් අතර, ෂැං පවුල විසින් ඔවුන්ට සහයෝගය ලබා දෙන ලදී. ෆෑන් ලෝන්ග්ෆෙන්ග් ද කණ්ඩායමේ අභ්‍යන්තර කවයේ කොටසක් බවට පත්විය.
2010: ලී යින්චුන් ෂැං ෆෑන් සමඟ එකට ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය.
2011: ෂැං ෆෑන් විසින් ලී යුවාන්ග්ව “නපුරු ආත්මයක්” (邪灵) ලෙස ප්රකාශයට පත් කළ අතර, ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ෂාඕආන් හි කණ්ඩායම අතහැර ෂැන්ඩොං හි ඩොන්ජින් වෙත ගියහ. ෆෑන් ලෝන්ග්ෆෙන්ග් ද “නපුරු ආත්මයක්” (邪灵) ලෙස හඳුනාගෙන කණ්ඩායමෙන් නෙරපා හරින ලදී.
2014 (මැයි 20 හෝ ඊට ආසන්න): ලෝ යින්චුන් සහ ෂැං ෆෑන් තමන් එළිදරව් පොතේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා බවත් ඔවුන් දෙදෙනාම දෙවියන් බවත් ප්රකාශ කළහ. ඔවුන් ෂැං ෆෑන් ගේ මව වන චෙන් ෂුජුවාන් “නපුරු ආත්මයක්” (邪灵) ලෙස හඳුනාගෙන ඇයව නිවසින් සහ කණ්ඩායමෙන් නෙරපා දැමූහ. ෂැං ෆෑන් සහ ලී යින්චුන් තම පෙම්වතා වන ෂැං කියොලියන් පවුලේ නිවසට පිළිගැනීමට ෂැං ලිඩොංට ඉඩ දී ඇයව ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමට ඇතුළත් කළහ.
2014 (මැයි 27): ෂැං ෆෑන් සහ ෂැං ලිඩොං ලුයි නම් පවුලේ සුනඛයා killed ාතනය කළහ.
2014 (මැයි 28): ෂැං ෆෑන් විසින් උසිගැන්වූ සහ උදව් කළ ෂැං ලිඩොං, චීනයේ ෂැන්ඩොන්ග් හි ෂාඕආන් හි මැක්ඩොනල්ඩ්ස් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකදී වු ෂූයාන්ව පරාජය කළේය. Lü Yingchun, Zhang Hang, Zhang Qiaolian සහ Zhang Fan ගේ දහතුන් හැවිරිදි සහෝදරයා වන Zhang Duo ද පැමිණ සිටියහ.
2014 (මැයි 29): චීන පොලිසිය සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලියේ ද්රව්ය ෂැං ලිඩොංගේ නිවසේ තිබී සොයා ගත් බව කියා සිටියේය.
2014 (මැයි 31): චීනයේ ජාතික රූපවාහිනිය වන සීසීටීවී මගින් ෂැං ලිඩොං සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක වීඩියෝවක් විකාශය කරන ලදී.
2014 (ජූනි 1): ෆීනික්ස් සැටලයිට් ටීවී විසින් ෂැං ලිඩොං සහ ෂැං ෆෑන් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කරන ලදී.
2014 (අගෝස්තු 21): මැක්ඩොනල්ඩ් murder ාතනය සම්බන්ධයෙන් චූදිතයන් පිළිබඳ නඩු විභාගය ෂැන්ඩොං හි යන්ටායි හි අතරමැදි මහජන අධිකරණයේදී සිදුවිය.
2014 (ඔක්තෝබර් 11): යාන්තායි අතරමැදි මහජන අධිකරණය විසින් ෂැං ලිඩොං සහ ෂැං ෆෑන් යන දෙදෙනාට මරණ ද to ුවම නියම විය. ලී යින්චුන්ට ජීවිතාන්තය දක්වා සිර ද in ුවම් නියම විය. ෂැං හැංට වසර දහයක සිර ද and ුවමක් සහ ෂැං කියොලියන්ට වසර හතක සිර ද to ුවමක් නියම විය.
2015 (පෙබරවාරි 2): ෂැං ලිඩොං සහ ෂැං ෆෑන් were ාතනය කරන ලදී.
FOUNDER / GROUP HISTORY
Lü Yingchun - Zhang Fan කණ්ඩායම කුඩා හා කෙටි කාලීන ව්යාපාරයක් විය; එහි ඉතිහාසය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ තොරතුරු ඇත්තේ සාපේක්ෂව ස්වල්පයක් පමණි (Introvigne 2017). චීන බලධාරීන් හා මාධ්ය විසින් ලූ යින්කුන් - ෂැං ෆැනෝ සමූහය මතුවූ අතර, ඒ සමගම චීන රජයට අනුබද්ධ වූ සර්ව බලධාරී දෙවියන්ගේ පල්ලිය සමඟ ඒකාබද්ධ කර ඇත. මෙම ව්යාපාර දෙකෙහි ඉතිහාසය එකිනෙකට බැඳී ඇති අතර ඒවායේ අනන්යතාවයන් වැරදි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, මෙම පැතිකඩ තුළ මෙම ව්යාපාරයේ සැබෑ හා වැරදි සම්බන්ධතා දෙසට අවධානය යොමු කරනු ලැබේ.
කණ්ඩායමේ වඩාත්ම අදාළ චරිත වූයේ හෙබෙයි පළාතේ ෂිජියාෂුවාං හි ෂැං පවුල සහ 8 මාර්තු 1975 වන දින ෂැන්ඩොං හි යන්ටායි නගරයේ උපත ලැබූ ලා යින්චුන් නම් තරුණියයි. ෂැං ලිඩොං උපත ලැබුවේ ඔක්තෝබර් 8 වනදා ය. 1959 හෙබෙයි හි ෂිජියාෂුවාං හි. ඔහු චෙන් ෂුජුවාන් සමඟ විවාහ වූ අතර යුවළට දරුවන් තිදෙනෙක් වූහ: දියණියන් දෙදෙනෙක්, වැඩිමහල් දියණිය ෂැං ෆෑන් (1984-2015), 24 ඔක්තෝබර් 1984 වන දින උපත ලැබූ අතර, 1 මාර්තු 1996 වන දින උපත ලැබූ බාල දියණිය ෂැං හැං සහ පුතෙකි. , ෂැං ඩුඕ, 12 සැප්තැම්බර් 2001 වන දින උපත ලැබීය (වැන්ග් 2014).
පසුව ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ කලහම සමග කලහකාරී වූවා වුවද, ෂැං ක්ලියොලියන් නම් පෙම්වතා යුවළක් ලබා ගත් අතර, කණ්ඩායමේ ආගමික ආසක්තයන් පිළිබඳ චේන් ෂියූජියන්ට අදාළ කොටසක තිබිණ. ඇය 1940 හි ෂැන්සි හි ජි සැන්බාවෝ (1997-1989) විසින් ආරම්භ කරන ලද නව ආගමික ව්යාපාරයක් වන “ගෝලයන්ගේ සංගමය” නම් ත්‍රිත්ව මිදීමේ ක්‍රිස්තුස් නොහොත් මෙනූහුයි (门徒) හි සාමාජිකාවක් වූවාය. සැබෑ යේසුස් පල්ලිය ලෙස හැඳින්වෙන පෙන්තකොස්ත සබතෙරියානු නිකායේ දේශකයෙකු ලෙස කටයුතු කළ ජි, තමා “දෙවියන්ගේ ස්ථාවරය” ලෙස පෙනී සිටියේය (ෂෙන් ඩි ටිෂෙන්, 神) සහ තෙවන මිදීමේ කේන්ද්‍රය (ඩන් 2015a: 35-39).
ලූ යින්කූන් ඉතා කුඩා කාලයේ පටන් මස්ජිනයන්ගේ අභිලාෂයන් විය. නඩු විභාගයේදී ඇය පසුව ප්රකාශ කළ පරිදි:
මම හැදී වැඩුණේ මම “දෙවි” කියා දැනගෙනයි. 1998 හි “සර්වබලධාරි දෙවි” ගැන පොතක “කුලුඳුලා පුත්රයා” යන වචනය කියෙව්වා. මම “කුලුඳුලා පුත්රයා” බව මට ඒත්තු ගියේය. (...) අවසානයේදී, මම 'දෙවියන් වහන්සේම' බව මම සොයාගත්තා (එම බීජිං නිව්ස් 2014).
"කුලුඳුලා පුත්රයා" යනු යේසුස් වහන්සේ සඳහා අලුත් ගිවිසුමට අයත් නාමයයි (බලන්න හෙබ්රෙව්වරුන් 1: 6; එළිදරව් 1: 5). 2000s හි මුල් භාගයේ සිට, ලා යින්චුන් ෂාඕආන් හි අධ්‍යයන කණ්ඩායමක් මෙහෙයවීය. ඇය සිය මෙසියනික් ප්රකාශ අන්තර්ජාලය හරහා ද ප්‍රචාරය කළාය.
2007 දී ඇය “සර්වබලධාරි දෙවියන්” පොතේ පිටපතක් අපේ දොරකඩට ගෙන එය ඒත්තු ගැන්වූ බව ෂැං ෆෑන් පාපොච්චාරණය කළේය.බීජිං නිව්ස් 2014). සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඇය කියා සිටියේ මෙම පොත කැඳවූ බවයි දෙවිගේ සැඟවුණු වැඩ (神 秘秘 的 做 පර්). සමහර විට එය ව්යාජ හෝ අනුකරණය කළ හැකි සංස්කරණයකි දෙවි විසින් කරන ලද සැඟවුණු වැඩ (神 隐秘 的 作工) සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදි, ඇය මාතෘකාව වැරදි ලෙස සඳහන් නොකළහොත් පමණි. සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලිය කෙරෙහි ඇය උනන්දුවක් දැක්වූවා වුවද, සංවිධානය කිසිසේත් සම්බන්ධ කර ගැනීමට නොහැකි විය. “සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලිය සමඟ මා කිසි විටෙකත් සම්බන්ධ නොවූයේ ඔවුන් ඉතා රහසිගතව සිටි නිසාත් මට ඒවා සොයාගත නොහැකි වූ නිසාත්” යැයි ඇය පසුව ප්රකාශ කළාය (ෆීනික්ස් සැටලයිට් ටීවී 2014).
ෂැං ෆෑන් ගේ පරිවර්තනය සිදුවූයේ ඇය අන්තර්ජාලයේ ලු යින්චුන් අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත් විට සහ ඇයගේ “භයානක” විවේචනය කරන්නන්ට ඇයගේ පිළිතුරු සොයා ගැනීමෙනි.බීජිං නිව්ස් 2014). පසුව ඇය ෂාඕආන් වෙත ගියේ දේශනා කිරීම ඇසීමටය. L about ගැන උද්යෝගිමත්, 2009 ග්‍රීෂ්ම she තුවේදී ඇය තම මව චෙන් ෂුජුවාන් බවට පත් කළ අතර, ඇය හරහා ඇගේ පියා වන ෂැං ලිඩොං, ඇගේ සහෝදරිය ෂැං හැං සහ ඇගේ අට හැවිරිදි සහෝදරයා වන ෂැං ඩුඕ ඇතුළු මුළු පවුලම පරිවර්තනය කළාය. අන්තිමේදී මුළු ෂැං පවුලම ෂුවාඕයූන් වෙත පදිංචිය මාරු කළ අතර, ඔවුන් දෙදෙනා ගොඩනැඟිල්ලක් කුලියට ගත්තේය. එක් කථාවක් පවුල් රෙදි රෙදිපිළි ව්යාපාරයක් සහ අනිකුත් ආගමික රැස්වීම් පැවැත්වූහ.
ෂාඕආන් වෙත යාමට පෙර සහ ඇය 2002 හි බීජිං ගුවන්විදුලි ආයතනයට (චීනයේ 2004 සන්නිවේදන විශ්ව විද්‍යාලයේ නම් කරන ලදී) ශිෂ්‍යාවක් ලෙස ඇතුළත් කිරීමෙන් පසුව, ඇය 2008 උපාධිය ලබා ගන්නා විට, ෂැං ෆෑන් විසින් පොතක් කියවන ලදී. සෙවන් තන්ඩර්ස් ශබ්දය (七 雷). Zhaoyuan දී, ඇය ලු Yingchun කියවිය හැකි බව පොත කියවා ඇති, ඇය Baotou, ඉන්ටර් මොන්ගෝලියාව සිට: Li Youwang සහ ෆෑන් බින් විසින් යාලුවෙකු විසින් ලියන ලදී. ඒ වන විට ලී සහ ෆැනර් සිරගෙදර සිටියහ. ෂැං ෆෑන් ඇගේ මවගෙන් 50,000 RMB ණයට ගෙන ඔවුන්ව බාවෝට යවා සිරගෙයින් නිදහස් වූ පසු ලී සහ ෆෑන් ෂාඕආන් වෙත ගොස් ෂැං පවුල සමඟ රැඳී සිටීමට හැකි විය. ලී සහ ෆෑන් “ආමන්ත්‍රණය කරනු ලැබුවේ“ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ”ලෙසිනි එළිදරව් 11: 3-12] සහ Lü Yingchun සහ Zhang Fan යන අයව “කුලුඳුල් පුතුන්” ලෙස හැඳින්වූයේ එවකට ඇදහිලිවන්තයන් විසිතුන් දෙනෙකුගෙන් (Xiao සහ Zhang 2014) සමන්විත වූ කණ්ඩායමක් විසිනි. ෆෑන් ලෝන්ග්ෆෙන්ග් ද කණ්ඩායමේ අභ්‍යන්තර කවයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර 2010 හි Lü යින්චුන් ෂැං ෆෑන් සමඟ එකට ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය.
සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ, "ගිගුරුම් හත" යන වදන්වලින් පෙනී යන බවයි එළිදරව් 10: 1-7 යනු සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති බව දැක්විය හැකි නමුත්, දෙවැන්න පැහැදිලිවම කිතුනුවන් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති එකම කණ්ඩායම නොවේ එළිදරව් පොත පල්ලියේ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය හා වෙබ් අඩවි කිසිවක් පොතේ හෝ කතුවරුන්ගේ සඳහනක් නැත. ඔවුන් තවත් ස්වාධීන කණ්ඩායමක් ක්රියාත්මක කළ බව නිගමනය කිරීම ආරක්ෂිත බව පෙනේ.
බිහිසුණු murder ාතනයට තුඩු දුන් සිදුවීම් 2011 හි ආරම්භ වූ අතර ෂැං ෆෑන් විසින් ලී යුවාන්ග්ට “නපුරු ආත්මයක්” (邪灵) යැයි ප්රකාශ කළ අතර ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ෂාඕආආන් හි කණ්ඩායම අතහැර ෂැන්ඩොං හි ඩොන්ජින් වෙත ගියහ. ෆෑන් ලෝන්ග්ෆෙන්ග් ද “නපුරු ආත්මයක්” (邪灵) ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර (ෂියාඕ සහ ෂැං එක්ස්එන්එම්එක්ස්) කණ්ඩායමෙන් නෙරපා හරින ලදී. ලී සහ ෆෑන් යුවළ පින්තූරයෙන් ඉවතට යාමත් සමඟම, ලයි යින්චුන් සහ ෂැං ෆෑන් යන දෙදෙනාම එළිදරව් පොතේ සහ දෙවියන්ගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා බව ක්‍රමයෙන් හෙළි කිරීමට නිදහස තිබුනද, ඔවුන්ගේ කුඩා කණ්ඩායමට සම්පූර්ණ හෙළිදරව්වක් පැමිණ ඇත්තේ මැයි මාසයේදී පමණි 2014.
මැයි මාසයේ 20, 2014, චෙන් සිජුවාන්, ෂැංග් ෆැන්ටාගේ මව, "දුෂ්ට ආත්මය" (शॉट) සහ ඇයගේ පවුලෙන් සහ පවුලේ අයගෙන් ඇයව දුරු කරන ලදී. පසුව, ඔවුන් ෂැං ෆෑන් ගේ පියා වන ෂැං ලිඩොංට පැවසුවේ චෙන් ෂුජුවාන් සමඟ ඔහුගේ විවාහය අවසන් වී ඇති බවත් ඔහුට “ඔහුගේ හිටපු පෙම්වතා වන ෂැං කියොලියන්ට කතා කර ඔවුන් එකට ජීවත්විය හැකි බවත්ය.” දැන්, “ඔවුන් වෙනුවට ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව විය. චෙන් සිජුවාන්]. ලූ ඔවුන්ට අලුත් ආත්මික නමක් දුන්නා. [චැං ලිඩොන්ග්] ආදම් සහ ෂැං කියාඕලියන් යනුවෙන් හැඳින්වීය. (බීජිං නිව්ස් 2014). විශේෂයෙන් මින් පෙර ආගමික නොවන ආගමික නායකයෙකු වූ ෂැන්ග් ක්ලියොලියන් ලූ යින්කූන් සහ ෂැංග් ෆැන්හර් සර්වබලධාරී දෙවියන් ලෙස තම ඇදහිල්ල ප්රකාශ කළ අතර, කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පිළිගන්නා ලදී.
මැයි මාසයේ 28, 2014, නව ආගමික ව්යාපාර ඉතිහාසයේ සිදු වූ ඉතාම ම්ලේච්ඡ ders ාතනයක් විය 
චීන පළාතේ ෂැන්ඩොං හි ෂාඕආන් හි මැක්ඩොනල්ඩ්ස් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකදී සිදු කරන ලදි [රූපය දකුණේ]. "මිෂනාරිවරුන් හය දෙනෙක්" (ෂැංග් ලිඩොන්ග්, ඔහුගේ දියණියන් වන ෂැංග් ෆැන් සහ ෂැන්ග් හෑන්, ඔහුගේ පුත් ෂැං ඩූ, ඔහුගේ පෙම්වතිය වන ෂැං කියාඕලියන් සහ ලු යින්කූන්) ඔවුන්ගේ ආගම ආගන්තුක දේශනා කරමින් සිටි අතර තවත් සබඳතා සඳහා ඔවුන්ගේ දුරකථන අංක අත්හැරීමට ගනුදෙනුකරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. අසල පිහිටි රෙදි සාප්පුවක සේවය කරන විකුණුම් සහායක වූ වු ෂූයාන් (1977-2014) ඇගේ අංකය ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඇය "නපුරු ආත්මය" (邪灵) ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. දහතුන් හැවිරිදි ෂැං ඩුඕ හැර සෙසු සියල්ලන්ම අත්අඩංගුවට ගෙන යන්තයි හි අතරමැදි මහජන අධිකරණය විසින් අගෝස්තු 2015, 204 හි නඩු විභාග කරන ලදී. ඔක්තෝම්බර් මස 21, 2014, ෂැං ලිඩොං සහ ෂැං ෆෑන් යන අයට මරණ ද sentenced ුවම නියම විය. ලූ යින්කූන් සිරගෙදර ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් ලැබීය. ෂැං හෑන්ඩ් වසර දහයක සිරදඬුවමක් හා ෂැංග් ක්ලියොලියන් වසර හතකට සිර දඬුවම් නියම විය. 11 පෙබරවාරි මාසයේ 2014, ෂැංග් ලිඩොන්ග් සහ ෂැංග් ෆැන්ඩු යන දෙදෙනා ඝාතනය කෙරුණි.
මිනීමැරුම් අවස්ථාවේ දී, චීන රජය 1991 හි දී උපත ලැබූ සර්ව බලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලිය හෝ නැගෙනහිර මෝලින් නව ව්යාපාරයක් දියත් කිරීමේ උද්ඝෝෂනයක නිරත විය. සර්ව බලධාරි දෙවියන්ගේ පූජකයෙක් (සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ පරිපාලන නායකයා සහ ප්රකාශකයා) යනු ෂාඕ වීෂාන් (බී. මෙම කණ්ඩායම උගන්වන්නේ සර්වබලධාරි දෙවියන් ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නැවත පෘථිවියට පැමිණ ඇති බවයි. ව්යාපාරයේ කිසි විටෙක ඇයගේ නම හෝ කිසිදු තොරතුරක් ලබා නොදුන් නමුත් බාහිර මූලාශ්රවලින් සපයන තොරතුරු කිසියම් තොරතුරක් නොතිබුණද බොහෝ විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ එය සර්වබලධාරී දෙවියන් චීන කාන්තාවක් සමඟින් යන්ග් ෂැංන්බින් (1951) (ඩන් 1973a, 2015b) . හේතු ගණනාවක් නිසා, ෆලුන් ගොං සමඟ එක්ව, සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලිය චීන බලධාරීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට පැමිණියේය. හැබැයි (ඩන් 2015b: 21-23b), බොහෝ විට "නරක චරිතය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති නමුත් එය "මැදපෙරදිග ඉගැන්වීම්" හෝ "සාපරාධී ආගමික ව්යාපාරය" යන අර්ථය ඇති මැද මැදිරියේ පටන් චීනය තුල භාවිතා කරන ලදී. Haar 1992).
සංස්කෘතීන් වැළැක්වීම සහ හැසිරවීම පිළිබඳ චීන මධ්‍යම කාර්යාලයේ නිලධාරීන් (මධ්‍යම 16 කාර්යාලය ලෙසද හැඳින්වේ) සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ සභාව පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ 2014, 610 හි දුරකථන සංවාදයක වාර්තා. "ප්රතිගාමී ස්වභාවයක්, රැවටිල්ල උපක්රම සහ බැරෑරුම් තර්ජන හෙළිදරව් කිරීම" එක්තරා ආකාරයකින් "මැයි 28 මැක්ඩොනල්ඩ්ස් ඝාතන" හි සාමාන්ය සිද්ධිය තදින්ම ග්රහණය කර ගැනීමට "නිර්දේශ කිරීම" සහ "විදේශ ව්යාපෘති ප්රබල ලෙස ප්රවර්ධනය කිරීම" දැඩි ලෙස රෙකමදාරු කරනු ලැබීය.
එබැවින් වුවා ෂූයාන් ඝාතනයෙන් ඉක්බිතිව, චීන පොලීසිය සහ මාධ්යය සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේගේ පල්ලියට ක්ෂණික හා වැරදි ලෙස උපුටා දැක්වීමෙන් අනතුරුව, මෙම චෝදනාව තවමත් ජාත්යන්තර මාධ්ය විසින් නිරන්තරයෙන්ම නැවත නැවතත් කරනු ලබයි. චෝදනා සම්බන්ධයෙන් සාක්ෂි ලෙස චීන මාධ්ය සඳහන් කළේ මිනීමැරුමෙන් දිනකට පසුව, ප්රධාන විත්තියේ ප්රධානියා වන ෂැං ලිඩොන්ග් (1959-2015) (චේන් 2014) හි සර්ව බලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලියේ ද්රව්ය සොයාගෙන ඇති බවය. පොත ඇතුළුව ලියවිල්ල 
බැටළු පැටවා මඟින් විවෘත කරනු ලැබේ (ෆීනික්ස් චන්ද්රිකා රූපවාහිනී 2014). තවත් දින දෙකකට පසුව, චීනයේ රාජ්ය රූපවාහිනී සී.සී.ටී.වී. ඔහු රැකියා විරහිත බවත් ඔහු “නපුරු ආත්මයක්” (邪灵) නිසා ඔහු killed ාතනය කළ බවත් ඔහු ප්රකාශ කළේය. ඔහුගේ ආගම කුමක්දැයි ඇසූ විට ෂැං පිළිතුරු දුන්නේ “සර්වබලධාරි දෙවියන්” (全能 神) (CCTV 2014). [පින්තූරයේ දකුණු පැත්ත]
මෙම සාක්ෂි මගින් ders ාතන සහ සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව අතර link ජු සම්බන්ධයක් ඇති බව පෙනේ. වඩාත් පරිස්සමින් හා මනින ලද පරීක්ෂණයක් වෙනත් දිශාවකට යොමු වන්නට ඇත. සාමාජිකයන් සිය දහස් ගණනින් සිටින බවත්, සාහිත්‍ය කෑලි මිලියන ගණනක් බෙදා හැර ඇති බවත් විද්වතුන් සහ රජයම එකඟ වන අතර, සමහර ඒවා “මගීන් සොයා ගැනීම සඳහා දුම්රිය ස්ථාන වැනි පොදු ස්ථානවල” තබා ඇත (ඩන් 2015 ආ: 151). මේ අනුව, එය පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු බව ඇඟවෙන්නේ නැත. තවද, ෂැං ලිඩොං සහ කණ්ඩායමේ සෙසු සාමාජිකයන් නිතරම භාවිතා කළේ “දුෂ්ට ආත්මය” (恶灵) යන වචනයයි. එය සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලියේ භාෂාව හා සාහිත්‍යයෙහි නොපෙන්වන අතර එය “නපුරු ආත්මය” (邪) . සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව විසින් මෙම යෙදුම භාවිතා කරන විට, යමෙකු “නපුරු ආත්මයක්” (邪灵) සතුව තිබේද යන්න හඳුනා ගැනීම සඳහා නිශ්චිත නීති තිබේ. මෙම නීතිරීතිවලට පටහැනි වන්නේ murder ාතනයට ගොදුරු වූ වු ෂූයාන් “නපුරු ආත්මයක්” ලෙස ප්රකාශයට පත් කිරීම (declared） පදනම් වූයේ ඇයගේ දුරකථන අංකය සැපයීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මත පමණි.
සර්ව බලධාරි දෙවියන් වහන්සේ හා දෙවියන් සහ ලූ යින්කූන් - ෂැංග් ෆැන්හ් කණ්ඩායම අතර සබඳතාවට ප්රතිවිරුද්ධ කථාවක් ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවිය. ඕස්ට්‍රේලියානු විශාරදයෙකු වන එමිලි ඩන් ගේ නිගමනයට මෙම ආඛ්‍යානය සහාය විය. මැක්ඩොනල්ඩ්ස් වෙත ඇතුළු වී අපරාධයට වගකිව යුතු කිසිවෙකු murder ාතනය සිදු වන විට සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු නොවූ නමුත් වෙනත් සාමාජිකයෙකු විය ස්වාධීන කණ්ඩායම (ඩන් 2015b, 204).
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
අනෙකුත් චීන නව ආගම්වල මෙන්ම, කණ්ඩායමේ මූලික විශ්වාසය වූයේ Lü Yingchun - Zhang Fan දෙදෙනාගේ මෙසියානු භූමිකාවයි. පිළිබඳ නිරන්තර යොමු කිරීම් එළිදරව් පොත හොඳ සහ නරක අතර අවසන් ගැටුමකින් යුක්ත වූ කාල වකවානු ඇති බව ඇඟවුනේය. තරුණියන් දෙදෙනාගේ දිව්‍යමය භූමිකාව පිළිගන්නා අය, “එකම ආත්මයක් බෙදාගන්නා මාංසමය ශරීර දෙකක්” (බීජිං නිව්ස් 2014), සුරැකෙනු ඇත. අප අන්තිම දවස්වල ජීවත් වූ බව සනාථ වන අතර, තත්වය තේරුම් නොගෙන “දෙවියන්ගේ” පැත්තේ නොසිටින විට අද මිනිසුන් පහසුවෙන් සහ නොදැනුවත්ව “සාතන්ගේ” සගයන් බවට පත්වනු ඇති බව සනාථ විය. එය සිදු වූ පසු, ආත්මයන් දෙදෙනෙකු අතර සටනේදී “යක්ෂයා” (魔鬼) අපට ඊටත් වඩා විශාල ප්‍රහාරයකට ලක් වනු ඇත.බීජිං නිව්ස් 2014).
Lü Yingchun - Zhang Fan කණ්ඩායම ආසන්න අවසානයක් ගැන අනාවැකි කීමටත්, ගැලවීම සඳහා වූ සුවිශේෂී මාවත ලෙසත් පත්වීමට වඩා ඉදිරියට ගිය අතර සමහර රැඩිකල් නව ආගමික කණ්ඩායම් විසින් නුහුරු නුපුරුදු උපාය මාර්ගයකි. එහි අවසාන ඉරණම තීරණය කළ යුතු සිදුවීම් දෙසට කණ්ඩායම ගෙනයාමට එය උපකල්පනය කළ අතිරේක තනතුරු දෙකක් තීරණාත්මක විය. පළමුවෙන්ම, කණ්ඩායම සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලියට සම්බන්ධ වූයේ පල්ලිය “ව්යාජ” බවත්, එය සත්‍ය සහ සදාචාරාත්මකව උසස් බවත් කියාය. නඩු විභාගයේදී, එල් යින්චුන් පැහැදිලිව මෙසේ පැහැදිලි කළේය:
ෂාවෝ වයිෂාන්ගේ ව්යාජ 'සර්වබලධාරි දේවස්ථානය' ලෙස රජය විසින් ලේබල් කරන ලදී හැබැයිඅපි ඒවා 'නරක ස්ප්රීතු' ලෙස නම් කරමු. සැබෑ 'සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව' නියෝජනය කළ හැක්කේ 'කුලුඳුල් පුතුන්' වන ෂැං ෆෑන් සහ මට පමණි. ෂැං ෆෑන් සහ මම සැබෑ 'සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ' සුවිශේෂී ප්‍රකාශකයෝ වෙමු. ෂාවෝ වයිෂාන් විශ්වාස කරන සර්වබලධාරි දෙවියන් කෙරෙහි රජය මර්දනය කරමින් සිටී, අප සඳහන් කරන 'සර්වබලධාරි දෙවියන්' නොවේ. අපි සර්වබලධාරි දෙවියන් වන අතරම ඔවුන් සර්ව බලධාරී අල්ලාහ් "(බීජිං නිව්ස් 2014).
එල් යින්චුන් - ෂැං ෆෑන් කණ්ඩායමට වඩා සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලිය කෙරෙහි රජයේ අවධානය යොමු කිරීම ගැනත්, රජය මර්දනය කරනු ඇති බවට ඉහළ පෙළේ ආරාධනා කිරීම ගැනත් යින් යින්චුන් කලකිරීමට පත්විය.
ලු යින්චුන්ගේ සැබෑ අභිප්‍රාය කුමක් වුවත්, චීන අධිකරණය එම පල්ලියට දක්වන සතුරුකම සැලකිල්ලට ගෙන, නඩු විභාගයේදී ෂාවෝ වයිෂන්ගේ තහනම් සංවිධානය සමඟ කිසියම් සම්බන්ධතාවයක් අවධාරණය කිරීම උපායමාර්ගිකව බුද්ධිමත් වනු ඇතැයි තර්ක කළ හැකිය. සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ “නපුරු” සභාව විසින් ඔවුන් හසුරුවා ඇති බැවින් විත්තිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට මුළුමනින්ම වගකිව යුතු නැති බව ප්රකාශ කිරීමට මෙම උපාය මාර්ගය ඉඩ දෙනු ඇත. වගකීම හීන වී ඇති බවට කරන ප්‍රකාශයක් ඔවුන්ගේ බරපතලම අපරාධය වන මිනීමැරුම සඳහා මරණ ද penalty ුවමෙන් ගැලවීමේ හැකියාව වැඩි කර තිබේ. එල් යින්චුන්ගේ ප්‍රකාශයෙන් පසුව, මෙම ආරක්ෂක මාර්ගය වසා දමන ලදී.
Lü Yingchun - Zhang Fan කණ්ඩායම භාරගත් දෙවන ස්ථාවරය වන්නේ ඇතුළත පමණක් නොව බාහිරව මෙන්ම සංකේතාත්මකව නොව භෞතික වශයෙන් සදාචාරාත්මක පිළිවෙලක් ක්රියාත්මක කිරීමේ වගකීමයි. නඩු විභාගයේදී, ෂැං ෆෑන් “දෙවියන්වහන්සේ” ලෙසත් “නපුරු ආත්ම kill ාතනය කිරීමේ බලය” ලෙසත් ප්රකාශ කළේය.
මගේ තාත්තා, මගේ බාල සහෝදරයා, මගේ බාල සොහොයුරිය, ලි යින්කූන්, ෂැං ක්ලියොලියන් සහ මම සැබෑ සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ අනුගාමිකයන් වෙති. 2010 හි, මම 'සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ' කුලුඳුල් පුත්රයා විය. නපුරු ආත්මයන් kill ාතනය කිරීමට මම ස්වර්ගයෙන් බලය ලබා ගත් නිසා මම 'දෙවියන් වහන්සේම' බවට පත් වූවෙමි (May May මේ මැයි. 'දෙවියන් වහන්සේම' ගැන කථා කිරීම, එනම්, මම සාරය වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේය. Lü යින්චුන් ද දෙවියන් වහන්සේ ය. (බීජිං නිව්ස් 2014). [පින්තූරයේ දකුණු පැත්ත]
අද්විතීය රාජ්ය අධිකාරියේ පදනම් ප්‍රකාශයක් වන මාරාන්තික බලය භාවිතා කිරීමේ ස්වාධීන අධිකාරිය ඉල්ලා සිටිමින් මෙම ප්‍රකාශය ප්‍රාන්තයට ඉහළින් පිහිටි එල් යින්චුන් - ෂැං ෆෑන් කණ්ඩායමේ අධිකාරය ඉහළ නැංවීය. අධ්‍යාත්මික ගැලවීම පිළිබඳ පූර්ණ පාලනය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ ප්‍රකාශයන් සහ අභ්‍යන්තරව හා බාහිරව අවශ්‍ය සියලු ආකාරවලින් එම ක්‍රියාවලිය බලාත්මක කිරීමේ පරම අයිතිය, ගැටුම් සඳහා වේදිකාව සකසා ඇති අතර, සාකච්ඡා සඳහා යටත් වීමේ මාවත සියල්ල වසා දමා ඇත.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
සාම්ප්‍රදායික සමාජයෙන් වාචාල ලෙස හෙළා දැකීම සාම්ප්‍රදායික ආගමෙන් වෙන්වීම හා සංකේතාත්මක විරෝධතා වැනි නව ආගමික ව්යාපාර අතර සාපේක්ෂව පොදු වේ. Lü Yingchun - Zhang Fan කණ්ඩායම අතර වෙනස හඳුනාගෙන ඇත්තේ චාරිත්‍රානුකූල රැඩිකලීකරණයක් වන අතර එය මූලධර්ම රැඩිකලීකරනයට සමාන්තරව සිදු වූ අතර එය ඉක්මණින් සිදුවිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කණ්ඩායම විවිධ පොත් වල අධ්‍යයන කණ්ඩායමක් ලෙස ආරම්භ විය සෙවන් තන්ඩර්ස් ශබ්දය. කෙසේ වෙතත්, මෙම දිශානතිය ඉතා වේගයෙන් වෙනස් විය. මැක්ඩොනල්ඩ්ගේ murder ාතනයට පෙර දිනවල, එහි එකම භාවිතයන් වූයේ චාරිත්‍රානුකූලව මිෂනාරිවරුන්ගේ ඇදහිල්ල ප්‍රචාරය කිරීම සහ “නපුරු ආත්ම” (邪灵) බැහැර කිරීම ය. අන්තිම චාරිත්රයට චීන සම්ප්රදායේ සම්ප්රදායක් ඇත. එහෙත් ලූ යින්ග්කූන් සහ ෂැංග් ෆැන්න් විසින් මෙම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් ලෙස "නරක ස්ප්රීතු" ලෙස නම් කිරීමට අධිකාරය දැරුවේය. ඔවුන්ට හුදෙක් ඉවත්ව යන ලෙස පවසා නැත: පෙනෙන විදිහට, ප්රචණ්ඩත්වය වැඩිවීම මගින් සංලක්ෂිත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තිබුණි.
එක් සංකේතාත්මක සිදුවීමක් වූයේ ෂැං ෆෑන් ගේ මව වන චෙන් ෂියූජුවාන්, ෂැං පවුලේ නිවසෙන් සහ කණ්ඩායමෙන් තහනම් කිරීමයි. චෑන්ග් ෆැන්ගේ පියාගේ චෑන්ග් ලයිඩොන්ග්, "දෙවියන්ගේ" දෙදෙනාගේ පක්ෂපාත ආධාරකරුවෙකු වන චෑන්ග් ෆැන්හ් තම පෙම්වතිය සමඟ ජීවත් වීමට අවසර දීමෙන් තම භාර්යාව සමඟ වඩා චැංග් ක්ලියොලින් සමඟ ජීවත් වීමට ඉඩ දීමෙන් මෙම චේතනාවෙන් චේතනාවෙන් නිමාවට පත් විය හැකිය. චෙන් සිජුවාන් නෙරපා හැරීම කොස්මික් නාට්යයක් ලෙස ක්රියාත්මක විය.
මෙම නාට්‍යය දිග හැරීමට පටන් ගත්තේ තහනමට පෙර දිනවල “යින්චුන් සහ ෂැං ෆෑන්“ ඉක්මනින් පෘථිවිය අතහැර “ස්වර්ගයට යන බව ප්රකාශ කළ අවස්ථාවේදීය. මෙම අපේක්ෂාව වර්ධනය වෙත්ම, ඇගේ මව “දුෂ්ට ආත්මයන්ගේ රජ” (恶灵 之 that) බව ෂැං ෆෑන් ඒත්තු ගැන්වීය.
'නපුරු ආත්මය' (대灵) අප විසින් එහි කාර්යය කරගෙන යන ලදී. මම ඇයව හමු වූ විට මගේ අම්මාව මරා දමන්නෙමි. මගේ මව 'නපුරු ආත්මයක්' (邪灵) බව දැනගත් පසු මම කෝපයට පත් වූ අතර ඇයට දරුණු මරණයක් ප්‍රාර්ථනා කළෙමි.
ෂැංග් ෆැන් විසින් ඇගේ මව සමඟ සැබෑ කායික ප්රචණ්ඩත්වය නොතකා සිටියද ඇය සංකේතාත්මක ප්රචණ්ඩත්වයට සම්බන්ධ විය. “කුරිරු killing ාතනය, ම්ලේච්ඡ killing ාතනය, තිරිසනුන් kill ාතනය කිරීම” වැනි වචන මගේ නිවසේ බිත්තියේ ලියා තිබුණි. මම එම වචන ලිවීය "ෂැන්ග් ෆැන්හයි සිහිපත් කලේය (බීජිං නිව්ස් 2014).
සංකේතාත්මක ප්රචණ්ඩත්වය කායික හිංසනය බවට පත් වූ අතර පළමු වරට පවුලේ සුරතල් සුනකයෙකු ලෙස ලුයී නම් කරන ලදී. ලු යින්කුන්
චෙන් සිජුවාන් විසින් චෙස් සිජුවාන් ගේ චරිතය හඳුනාගත් නමුත් චෙන් සිජුවාන් ආදේශකයක් වන ඩොන් (恶魔) මෙවලම බවට පත් විය. […] ලී යින්චුන් බල්ලාට ඇඟිල්ල දිගු කර, 'චෙන් ෂුජුවාන්, මම ඔබව හඳුනා ගත්තා!' […]. 'දුෂ්ටාත්මය' ඉදිරිපිට, අපි එය වහාම බිමට හෙළීම හෝ එය වහාම මරා දමන්නෙමු (Xiao සහ Zhang 2014).
සුනඛයා පිළිබඳ කථාංගය ඉතා සුළු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණද, ෂැං ලිඩොං ඒ සඳහා කැප කළේ එක්දින නඩු විභාගයේදී ඔහුගේ ප්‍රකාශයේ සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් වන අතර එහිදී ඔහුට මරණ ද to ුවම නියම වීමේ සැබෑ හැකියාවට මුහුණ දීමට සිදුවිය. මැක්ඩොනල්ඩ්ගේ murder ාතනයට හරියටම දිනකට පෙර, බල්ලා ගැන යමක් බරපතල ලෙස වැරදී ඇති බව ෂැං ෆෑන් හට හැඟුණි.
ෂැං ෆෑන්, ඇගේ පියා වාර්තා කළ පරිදි, ලුයි කෝපි මේසය යට තිබී සොයාගෙන එහි වලිගයෙන් පිටතට ගෙන ගියේය. ඇය සුනඛයා දොරෙන් පිටත පඩිපෙළේ බිම මතට විසි කළ අතර ලුයිට ඊට පසු දුවන්නට නොහැකි වූ අතර ඒ වෙනුවට බඩගාගෙන ගියාය. ෂැං ෆෑන් සුනඛයාට මොප් එකකින් පහර දී එය බිඳ දැමීය. සුනඛයා පහර දීමෙන් ටික වේලාවකට පසු චලනය නතර කළ නමුත් ෂැං ෆෑන් පැවසුවේ 'එහි වලිගය තවමත් චලනය වෙමින් පවතින' බවයි. මම ඉදිරියට ගොස් බල්ලාගේ හිස මතට තට්ටු කළෙමි. ටික වේලාවකට පසු එය තදින් වැසී ගිය අතර, මම සිතුවේ එය මිය ගොස් ඇති බවයි. මම එය වලිගයෙන් ඇදගෙන ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටත කුණු කූඩයට දැමුවෙමි (බීජිං නිව්ස් 2014).
තම මවට සංකේතාත්මක ආදේශකයක් ලෙස සේවය කළ සුනඛයා අමානුෂික ලෙස killing ාතනය කිරීම ආගමික වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීමක් බව ඇයගේ දිව්‍යමය තත්ත්වය සනාථ කිරීම බව ෂැං ෆෑන් සිතුවේය.
විශේෂයෙන් 26 වන දින, සුනඛයා killed ාතනය කළ සන්ධ්‍යාවේදී, මම සහ ලී 'දෙවියන් වහන්සේම' බව මට ඊටත් වඩා විශ්වාස විය. එදින සවස් වරුවේ සිට, මට ඊටත් වඩා විශාල බලයක් ස්වර්ගයෙන් ලැබුණි. මට වයස අවුරුදු දහයේදී වරක් මම දෙවියන් වහන්සේ යැයි මට හැඟී තිබුනි, නමුත් එය මොහොතකට මගේ හිසෙහි ගලා ගිය සිතුවිල්ලක් පමණක් වූ අතර, ඉන් පසුව මට එය අමතක විය (බීජිං නිව්ස් 2014).
ආගමික වශයෙන් තාර්කික වූ ප්රචණ්ඩත්වය අවසන් වූයේ දිනකට පසුව අවාසනාවන්ත විකුණුම් ශිල්පී වු ෂූයාන් killing ාතනය කිරීමෙනි. මැක්ඩොනල්ඩ්ස් කණ්ඩායමට ඇතුළු වූ විට කණ්ඩායමට ප්‍රථම වරට හමු වූ ආගන්තුකයෙකි. ඇයගේ දුරකථන අංකය සැපයීම සරල ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම විශ්වීය වැදගත්කමක් ඇති නපුරු ක්‍රියාවක් ලෙසත්, “දෙවියන් වහන්සේට” එරෙහිව සමාව දිය නොහැකි පාපයක් ලෙසත්, “දෙවියන්” සහ “භූතයන්” අතර අවසාන සටන ආරම්භ වී ඇති බවටත් ලකුණක් විය.
නඩු විභාගයේදී එල් යින්චුන්ගේ පාපොච්චාරණය කණ්ඩායම විසින් වටහා ගත් පරිදි අපරාධයේ අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම පැහැදිලි කරයි: [රූපය දකුණේ]
ෂැං හැං එම කාන්තාවගෙන් ඇගේ දුරකථන අංකය ඉල්ලා සිටියද ඇය එය ඇයට ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. මම ඒ ගැන දැනගත් විට, අපට දැනගන්නට ලැබුණේ අපට 'දුෂ්ට ආත්මයක්' (恶灵) විසින් පහර දී උරා බොන ලද අතර එය අපව දුර්වල හා අසරණ වීමට හේතු විය. අප දෙදෙනා ඇයව එම 'දුෂ්ට ආත්මය' (恶灵) ලෙස හඳුනාගෙන වචන වලින් ඇයට ශාප කළෙමු. ඇය ඇහුම්කන් දුන්නේ නැහැ පමණක් නොව, ඇගේ ප්‍රහාරය තවත් ශක්තිමත් විය. ඇගේ සිරුරේ වාතය ඇගේ පිටුපසට හා උදරයට සර්පිලාකාරව ගමන් කරන ආකාරය අපි දුටුවෙමු. ඇගේ උදරය ඉදිමී ඇති අතර, ඇගේ චූෂණ ශක්තිය වර්ධනය වන බව අපගේ ආත්මයන්ට දැනුණි. මගේ ශරීරය එන්න එන්නම දුර්වල විය. සටන අතරතුර, ෂැං ෆෑන් ටිකෙන් ටික පහතට වැටෙනු මම දුටුවෙමි, 'දුෂ්ට ආත්මයක්' (恶灵) මෙන් ඇයව පහළට ඇදගෙන යයි. ඇය සිය මුළු ශක්තියෙන් කෑගැසූ නමුත් ඇගේ මුවින් කිසිදු ශබ්දයක් පිට නොවීය. මට ඇසුණේ ඉතා දුර්වල කෑගැසීමක් පමණි. මම ඇයව ඇදගෙන යාමට ගිය අතර ඇය ෂැං හැන්ග්ට කෑ ගසමින්, 'ඇයි ඔබ විශ්වාස නොකළේ? ඇයි ඔයා ගියේ නැත්තේ? ෂැං ෆෑන් එම කාන්තාවගේ හිස සහ උරහිස් මතට පයින් ගැසීම මම දුටුවෙමි. මම ඇයගේ ඉණෙහි සහ පපුවෙහිද එසේ කළෙමි. අපට යක්ෂයාගේ (恶魔) ප්‍රහාරය අතරතුර, ස්ත්‍රිය මිය යා යුතු බව ෂැං ෆෑන් සහ මම ක්‍රමයෙන් දැන ගතිමි. එසේ නොවුවහොත් එය සෑම කෙනෙකුම ගිල දමනු ඇත. මම ෂැං ලිඩොංට සහ අනෙක් අයට කිව්වා ඇය හුස්ම ගැනීම නතර කරන තුරු ඇයට පහර දෙන්න කියා. එසේ නොවුවහොත්, ඇයට හුස්ම ඇති තාක් කල්, අපට යක්ෂයාගේ (恶魔) ප්‍රහාරයේ ශක්තිය ඇගේ ශරීරය දුර්වල වූවත් ඇයට චලනය කිරීමට නොහැකි වුවද, එක පහරක්වත් දුර්වල නොවනු ඇත. අපිව නවත්වන්න ආපු මිනිස්සුන්ට මම කිව්වා, 'කවුරුන් බාධා කළත් ඔහු මැරෙයි' කියලා. ස්ත්‍රිය සහ අප අතර ඇති වූ ගැටුම ආත්ම දෙකක් අතර සටනක් විය, 'දෙවියනේ' සහ 'යක්ෂයා' (). අනෙක් අයට එය නොපෙනෙන අතර ඔවුන්ට එය තේරුම් ගත නොහැකි විය. පොලිසියටද එය තේරුම් ගත නොහැකි විය (බීජිං නිව්ස් 2014).
සංවිධානය / නායකත්වය
මුලදී, ලා යින්චුන් සහ ෂැං ෆෑන් කණ්ඩායම “එ pher ේරුන්” ලෙස මෙහෙයවූහ. කෙසේ වෙතත්, කණ්ඩායමේ අවසාන දිනවලදී, ෂැං ෆෑන් සාක්ෂි දුන්නේ “සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ සංවිධානයේ, ලු යින්චුන් සහ මට ඉහළම තනතුරු ඇති බවයි. අපි 'දෙවියන් වහන්සේම' වෙමු. මගේ පියා, බාල සොහොයුරිය සහ සහෝදරයා සහ ෂැං කියොලියන් යන සියල්ලෝම 'ප්රධාන පූජකයන්' වෙති.බීජිං නිව්ස් 2014).
මූලද්රව්ය දෙකක් සඳහන් කිරීම වටී. පළමුවැන්න නම්, සර්වබලධාරි දෙවියන් ලෙස ලු යින්චුන් සහ ෂැං ෆෑන් විශ්වාස කිරීම හැර පූජක තන්ත්‍රය සඳහා කිසිදු සුදුසුකමක් අවශ්‍ය නොවීමයි. ෂැං ඩුඕ වැනි දහතුන් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු පවා පූජකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය. දෙවැන්න නම්, සාම්ප්‍රදායික චීන පවුල් ව්‍යුහයට පටහැනිව, ක්ෂුද්‍ර නව ආගමික ව්යාපාරයක් වූ ෂැං පවුල තුළ, වයස අනුව තීරණය කරන ලද පුරුෂාධිපත්‍ය අධිකාරියක් හෝ ධූරාවලියක් නොතිබීමයි. පියා වන ෂැං ලිඩොං, දියණිය වන ෂැං ෆෑන් ඇගේ නියෝග ගැන ප්‍රශ්න නොකර කීකරු විය යුතුය. දිව්‍ය ප්‍රකාශයන් සාම්ප්‍රදායික පිළිවෙල මුළුමනින්ම කඩාකප්පල් කළද, ෂැං ලිඩොංට තම බිරිඳව නෙරපා දමා නපුරු ආත්මයක් ලෙස හැඳින්වීමෙන් පසු තම පෙම්වතා නිවසට පිළිගැනීමට “දෙවියන්” (සහ ඔහුගේ සියලු දරුවන්) විසින් අවසර දී ඇත.
ගැටළු / අභියෝග
Lü Yingchun - Zhang Fan කණ්ඩායම වේගවත් රැඩිකලීකරනය සහ අවසානයේ සංවිධානාත්මක අභාවය පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි. මෙම කණ්ඩායම කුඩා හා කෙටිකාලීන වූ අතර එය කිසි විටෙකත් සම්පුර්ණයෙන්ම පිහිටුවන ලද මූලධර්ම පද්ධතියක් හෝ නායකත්වයක් සහ සංවිධානාත්මක ව්‍යුහයක් වර්ධනය කළේ නැත. වර්ධනය වූ බොහෝ ලක්‍ෂණ (සාම්ප්‍රදායික සමාජය දැඩි ලෙස හෙළා දැකීම, ආසන්න කාලීන අනාවැකි, උත්තරීතර සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් ඇතැයි උපකල්පනය කිරීම, නපුර තුරන් කිරීම චාරිත්‍රානුකූලව සිදු කිරීම, ප්‍රතාපවත් නායකත්වය, පවුල පදනම් කරගත් නායකත්වය සහ අභ්‍යන්තර ගැටුම්) ආගමික වශයෙන් පදනම් වූ විරෝධතා ව්යාපාර සඳහා අසාමාන්‍ය නොවේ. Lü Yingchun - Zhang Fan කණ්ඩායම වඩාත් අසාමාන්‍ය දෙයක් වූයේ එහි විශේෂිත කොස්මික් නාට්යයක් වාදනය කිරීම, වේගවත් රැඩිකලීකරනය, සංකේතාත්මක සිට ශාරීරික හිංසනය දක්වා වේගයෙන් මාරුවීම සහ එය ගොඩනඟන ලද කොස්මික් නාට්‍යයට ශාරීරික හිංසනය ඇතුළත් කිරීම ය. මෙම ක්‍රියාවලිය කණ්ඩායම ඉදිරියට ගෙන යා නොහැකි තැනකට ගෙන ගියේය (බ්‍රොම්ලි 2002).
මෙම කොස්මික් නාට්‍යයේ දී සමූහය වටහාගෙන ඇත්තේ එය තථ්‍ය කාලීනව නිර්මාණය කිරීමක් බව පූර්වයෙන් historical තිහාසික වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කරන බවය. එය සමගාමීව දිව්‍ය රාජධානියේ (ස්වර්ගයේ) ක්‍රියාකාරකම් (“නපුරු ආත්මයන්ගේ” අනන්‍යතා සහ ක්‍රියාකාරකම් සහ භූමික රාජධානියේ දිව්‍ය ක්ෂේත්‍රයෙන් මතුවන උපදෙස් අනුගමනය කිරීම (“නපුරු ආත්මයන් හදුනා ගැනීම සහ තුරන් කිරීම)” මෙම ක්‍රියාවලියට පහසුකම් සපයන ලදී. පා movement මාලා නායකයන් දෙදෙනාගේ තත්වය අනුව දිව්‍යමය හා මානව ක්ෂේත්‍රයේ ක්‍රියාකාරීන් ලෙස එකවර හෝ අනුක්‍රමිකව ක්‍රියා කළ හැකි විය.මෙම අන්තර්ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවලිය නිසා සමූහය තම ගමන් මඟ දිගේ ගැටුම හා පසුබෑම දෙසට යොමු කළේ බොහෝ විට එහි කුඩා ප්‍රමාණය සහ තරල ව්‍යුහය.
කොස්මික් නාට්‍යය නිසැකවම පාහේ දිග හැරුණු අතර එය උපායශීලී නොවේ. අවසානයේ දී රාජ්‍යයට බලයේ ඒකාධිකාරයක් හිමි වූ බැවින් එය ද අසමමිතික විය. එසේ වුවද, කණ්ඩායම් නායකයින් විසින් ගනු ලැබූ ක්‍රියාමාර්ග සමූහය සඳහා වඩ වඩාත් සීමා සහිත විකල්ප සමූහයකට මඟ පෑදීය. නායකයන් තම කණ්ඩායම සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලියට වඩා සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් උසස් යැයි ප්රකාශ කර ඇති අතර, එමඟින් අඩු වූ වගකීමක්, වින්දිත ආඛ්‍යානයක් ඉල්ලා සිටීමේ හැකියාව ඉවත් විය. ඔවුන් සාමාජිකයන් මත සදාචාරාත්මක පාලනයක් ඉල්ලා සිටීමෙන් ඔබ්බට ගොස් (නෙරපා හැරීම් මාලාවක් හරහා) සාමාජිකයන් නොවන අය මත පාලනය ඉල්ලා සිටියහ. රාජ්ය අධිකාරියට සෘජු තර්ජනයක් වන ඔවුන්ගේ ආගමික න්‍යාය පත්‍රය ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා බලය යෙදවීමේ අයිතිය ඔවුහු කියා සිටියහ. අවසාන වශයෙන්, කණ්ඩායමේ බලය භාවිතා කිරීම අමානුෂික ලෙස, පොදු අවකාශයේ දී සහ නරඹන්නන් සහ වීඩියෝ නිරීක්ෂණ පිළිබඳ පූර්ණ දෘෂ්ටියෙන් සිදු කරන ලදී. නඩුවේ කරුණු විකල්ප අර්ථ නිරූපණයන් සඳහා වැඩි ඉඩක් නොතිබුණි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, රජයට සිදුවිය යුතුව තිබුණේ තමන්ගේ බලය නැවත තහවුරු කර ගැනීම සහ නියමිත නීතිමය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර කැඳවීම පමණි.
දැන්, යථාර්ථවාදීව පැන යාමට හැකියාවක් නොමැතිව, තේරීම් වූයේ රාජ්‍යයට යටත් වීම හෝ දිව්‍යමය බලයලත් තත්ත්වය සහ අධිකාරය අඛණ්ඩව ප්රකාශ කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත සඳහා දිව්‍යමය වශයෙන් නියම කරන ලද සැලැස්ම අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමයි. ඔවුන් දෙවැන්න තෝරා ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නායකයන් දැනටමත් නිවේදනය කර තිබුණේ ඔවුන් ඉක්මනින් පෘථිවිය අතහැර ස්වර්ගයට යන බවයි. එබැවින් අගෝස්තු මස 21, 2014, සහ විත්තිකරුවන් සම්මුඛ සාකච්ඡා කළ බන්ධනාගාරවල හැරුණු විට යන්තයි හි අතරමැදි මහජන උසාවියේදී පුදුමයක් නොවේ. 
තමා ඉතා ආගමික නොවන බවත්, සමස්ත කතාව ගැනම මිශ්‍ර හැඟීම් ඇති බවත් ප්රකාශ කළ ෂැං ෆෑන් ගේ බාල සොහොයුරිය වන ෂැං හැං (බීජිං නිව්ස් 2014), අනෙක් සියලුම විත්තිකරුවන් කිසිදු පසුතැවිල්ලක් ප්රකාශ නොකළ අතර දරුණුතම ද .ුවම් වළක්වා ගැනීමට කිසිවක් කළේ නැත. [දකුණේ පින්තූරය] මිනීමැරුම සිදුවන විට (සීසීටීවී එක්ස්එන්එම්එක්ස්) ඔහු රැකියා විරහිත බව හෝ ඔහුගේ “දෙවිවරුන්ගේ” පූර්ණ සේවයේ යෙදී සිටියද, ඔහුගේ ප්රධානියා වූ ෂැං ලිඩොං පවා හොඳ තත්වයේ පසුවූ අයෙකි. මෙම යෝජනාව අවසානයේ දෙපාර්ශ්වයේම අවශ්‍යතාවන්ට සේවය කළේය: රජය විසින් මේ ලෝකයේ බලය නැවත ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. කණ්ඩායම් නායකයින් ඔබ්බට ලෝකයේ ජයග්‍රහණය කරා යාමට රාජ්ය අධිකාරියෙන් ඔබ්බට ගියහ.
රූප
රූපය #1: ෂාඕආන් හි මැක්ඩොනල්ඩ්ස්.
රූපය #2: ෂැං ලිඩොං.
රූපය #3: ෂැං ෆෑන්.
රූපය #4: නිරීක්ෂණ කැමරාවකින් අල්ලා ගත් අපරාධය.
රූපය #5: නඩු විභාගයේ සිටින විත්තිකරුවන් පස්දෙනා.
ආශ්රිත
බ්‍රොම්ලි, ඩේවිඩ් ජී. 2002. “නාට්‍යමය හෙලාදැකීම්.” පි. 11-41 in සංස්කෘතීන්, ආගම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයසංස්කරණය කළේ ඩේවිඩ් ජී. බ්‍රොම්ලි සහ ජේ. ගෝර්ඩන් මෙල්ටන් විසිනි. නිව් යෝර්ක්: කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
සීසීටීවී. 2014. “招远 案 杀人 嫌疑犯 采访 全程 - 我 感觉 很好 全能 神教 (信徒” (පෙරදිග හොරයිසන්ස්, මැයි 28 Zhaoyuan der ාතන නඩුවේ සැකකරු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීමේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවලිය: “මට හොඳටම දැනෙනවා” - සමූහයේ අනුගාමිකයා සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ). මැයි 31, 2014. සිට ප්රවේශ විය https://www.youtube.com/watch?v=C4oZGaZky3g සැප්තැම්බර් 10, 2017 හි.
චෙන්, ලූ. 2014. "චීනයේ ප්‍රචණ්ඩකාරී illing ාතනය සම්බන්ධයෙන් මතු වූ ප්‍රශ්න මැක්ඩොනල්ඩ්ස්." එපොක් ටයිම්ස්, ජූනි 1. ප්රවේශ වී ඇත http://www.theepochtimes.com/n3/709284-questions-raised-over-violent-killing-in-china-McDonald’s සැප්තැම්බර් 10, 2017 හි.
ඩන්, එමිලි. 2015a. “සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ සභාව / නැගෙනහිර අකුණු.” ලෝක ආගම් හා අධ්‍යාත්මික ව්‍යාපෘතිය, පෙබරවාරි 19. ප්රවේශ වී ඇත https://wrldrels.org/2016/10/08/church-of-almighty-god/ සැප්තැම්බර් 10, 2017 හි.
ඩන්, එමිලි. 2015b. නැගෙනහිරින් අකුණු: සමකාලීන චීනයේ පරස්පර විරෝධී හා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය. ලීඩන්: බ්‍රිල්.
නැගෙනහිර අකුණු. 2015. “මනෝ ව්‍යාධීන් පිළිබඳ නපුරු සීසීපීයේ ඉහළ පෙළේ මහජන නඩු විභාගයේ නපුරු චේතනාවට පුළුල් නිරාවරණයක්.” ඔක්තෝබර් 16, 2015. සිට ප්රවේශ විය https://easternlightning.wordpress.com/2015/10/16/an-extensive- exposure-to-the-sinister-intention-of-the-evil-ccps-high-profile-public-trial- on-the-psychopaths-2/ සැප්තැම්බර් 10, 2017 හි.
ගුඕ, බාෂෙං. 2014. “警惕“ 邪教 ”名义 大规模 迫害 (” (“සංස්කෘතීන්” යන නාමයෙන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට පීඩා කිරීමෙන් ප්‍රවේශම් වන්න). HRIC (චීනයේ මානව හිමිකම්) Biweekly 133 (13 ජුනි 26 සිට ජූනි 2014 දක්වා). සිට ප්රවේශ විය http://biweeklyarchive.hrichina.org/article/18374.html 3 සැප්තැම්බර් 2017 මත,
Introvigne, Massimo. 2017. ““ කුරිරු illing ාතනය, කුරිරු illing ාතනය, මෘගයා මරන්න ”: ෂාඕආන් හි 2014 මැක්ඩොනල්ඩ්ගේ“ සංස්කෘතික der ාතනය ”විමර්ශනය කිරීම.” සෙස්නූර් සඟරාව 1: 61-73.
“නැන්සි.” 2014. “චීනයේ මැයි 28 වන දින මැක්ඩොනල්ඩ්ස් හි පුද්ගලයින් හය දෙනෙකු කාන්තාව මරා දැමූහ.” CNN iReport, ජුනි 1, වෙතින් ප්රවේශ විය http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1139281 10 සැප්තැම්බර් 10 මත.
ෆීනික්ස් සැටලයිට් ටීවී. 2014. “社会 能见度 审判“ 全能 神 ”(සමාජ ඔරලෝසුව:“ සර්වබලධාරි දෙවියන් ”පිළිබඳ නඩු විභාගය අගෝස්තු 21. ප්රවේශ වීම https://www.youtube.com/watch?v=y-MY4XRLv70 10 සැප්තැම්බර් 2017 මත.
ටර් හාර්, බාරෙන්ඩ් ජේ. 1992. චීන ආගමික ඉතිහාසයේ සුදු නෙළුම් ඉගැන්වීම්. ලීඩන්: බ්‍රිල්.
බීජිං නිව්ස්. 2014. “山东 招远 血案 被告: 我 就是 神” (ෂැන්ඩොං හි ෂාඕආන් හි මිනීමැරුම් නඩුවේ විත්තිකරුගේ පාපොච්චාරණය: “මම දෙවියන් වහන්සේම වෙමි.”) බීජිං නිව්ස්, අගෝස්තු 23. සම්පාදනය කළේ යැං ෆෙන්ග් විසිනි. සිට ප්රවේශ විය http://news.sina.com.cn/c/2014-08- 22/123730728266.shtml 10 සැප්තැම්බර් 2017 මත.
වැන්ග්, ඩුරූ. 2014. “内部: 麦当劳 内 打死 美女 暴徒 是 公安局 长 帮凶 帮凶” (ඇතුළත පුවත්: මැක්ඩොනල්ඩ්ස් හි රූපලාවණ්‍යයේ මරණයට වගකිව යුතු ප්‍රචණ්ඩ මිනීමරුවා: මහජන ආරක්ෂක කාර්යාංශයේ ප්රධාන ප්‍රධානී සන් බදොංගේ ප්රකාශ). Aboluowang.com, ජූනි 1. ප්රවේශ වී ඇත http://www.aboluowang.com/2014/0601/402013.html 10 සැප්තැම්බර් 2017 මත.
ෂියාඕ, හුයි සහ ෂැං යොංෂෙං (හැන් සූෆෙන්ග්, ෂොං යුහාඕ සහ සන් බීබේ සමඟ). 2014. “一个“ ”家庭 的 发展 (” (“සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ කණ්ඩායමේ” පවුලේ ඉතිහාසය). බීජිං නිව්ස්, අගෝස්තු 22, 2014. සිට ප්රවේශ විය http://www.bjnews.com.cn/inside/2014/08/22/330806.html 10 සැප්තැම්බර් 2017 මත.
ෂින්, ෂුයාන්. 2014. “辛 树: 中国 当局 何曾 尊重 过 宗教信仰 自由” (චීන බලධාරීන් කිසි විටෙකත් ආගමික නිදහසට ගරු නොකරයි). HRIC (චීනයේ මානව හිමිකම්) Biweekly 134 (ජුනි 27 - ජූලි 10, 2014). ප්රවේශ වී ඇත http://www.hrichina.org/chs/zhong-guo-ren-quan-shuang-zhou-kan/xin- shu-yan-zhong-guo-dang-ju-he-ceng-zun-zhong-guo-zong-jiao-xin/ 10 සැප්තැම්බර් 10, 2017 හි.
තැපැල් දිනය:
16 ඔක්තෝබර් 2017
