දෙවියන්ගේ කාල නියමය පිළිබඳ සමාජ මෙහෙවර
1918 (ජනවාරි 13): කොරියාවේ උතුරු ජෙයෝලා පළාතේ ජැන්ග්සු ප්‍රාන්තයේ මයෝංඩියොක්-රි හි අහ්න් සාං-හොං උපත ලැබීය.
1937: අහ් ජපානයට සංක්‍රමණය විය.
1943 (ඔක්තෝබර් 29): සහන් ගිල්-ජා කොරියාවේ උපත ලැබීය (කුමන හේතුවක් නිසා හෝ ඇයගේ උපන් ස්ථානය පිළිබඳ තොරතුරු පල්ලිය රහස්‍ය යැයි සලකන අතර නිදහස් නොකෙරේ).
1946: අහ් ජපානයේ සිට නැවත කොරියාවට පැමිණියේය.
1947: අහ් ඉන්චියොන් හි සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ සේවාවන්ට සහභාගී වීමට පටන් ගත්තේය.
1948 (දෙසැම්බර් 16): ඔහුගේම ප්‍රකාශයන්ට අනුව සහ ලෝක මිෂනාරි සංගමයේ දෙවියන්ගේ සභාවට අනුව, අහ් බව්තීස්ම වූයේ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියටය (බව්තීස්මය සිදුවූයේ 9 ඔක්තෝබර් 1954 වන දින බව විචාරකයෝ විශ්වාස කරති).
1958 (අප්රේල් 5): අහ් හ්වාං වොන්-සන් සමඟ විවාහ විය.
1962 (මාර්තු): සෙවන් දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය විසින් අහ් නෙරපා හරින ලදී.
1964 (අප්රේල් 28): අහ් දකුණු කොරියාවේ බුසාන් හි දෙවියන් වහන්සේගේ දේවස්ථානයේ සාක්ෂිකරුවන්ව පිහිටුවන ලදී.
1978: ඇය මනාලිය සහ දිව්‍යමය මව යැයි තම ගෝලයෙකු වූ උම් සූ-ඉන් කළ ප්‍රකාශය අහ් ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
1980: දකුණු කොරියාවේ අහ් විසින් පිහිටුවන ලද පල්ලි ගණන දහතුන දක්වා වර්ධනය විය.
1985 (පෙබරවාරි 25): බුසාන්හිදී අහ්න් මිය ගියේය.
1985: අහ්ගේ අනුගාමිකයන් සාං ගිල්-ජා දෙවියන්ගේ මව ලෙස පිළිගත් බහුතරය සහ කිම් ජූ-චියොල්ගේ නායකත්වය ජෙනරාල් පාස්ටර් ලෙසත්, අහ්ගේ වැන්දඹුව සහ දරුවන් තිදෙනා පසුපස ගිය සුළුතරයක් අතරත් බෙදී ගියේය.
1985 (ජූනි 2): අහ් සාං-හොං දෙවියන්ගේ පල්ලියේ සාක්ෂිකරුවන් වන බහුතර කණ්ඩායම සෝල්හි පිහිටුවන ලදි.
1997: දෙවියන්ගේ අහ් සාං-හොං පල්ලියේ සාක්ෂිකරුවන් එහි නම ලෝක දූත මණ්ඩල සමාජ දේවස්ථානය (WMSCOG) ලෙස වෙනස් කළේය.
2000: WMSCOG හි සාමාජිකත්වය 400,000 දක්වා ළඟා විය.
2001: ඉන්ටර්නැෂනල් වි ලව් යූ පදනම කොරියාවේ ආරම්භ කරන ලදී.
2003: ඩේගු උමං මාර්ග ඛේදවාචකයෙන් පසුව සහ ඩේගු යුනිවර්සියාඩ් හි ස්වේච්ඡා සේවය WMSCOG කොරියාවේ සමාජ සුභසාධන කටයුතු සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් කළේය.
2008: WMSCOG සිය සාමාජික සංඛ්‍යාව 1,000,000 දක්වා ළඟා වූ බව ප්‍රකාශ කළේය.
2012: WMSGOG සහ එහි විචාරකයා WMSCOG විසින් ලෝක අවසානය සඳහා දින වකවානු පුරෝකථනය කර තිබේද යන්න පිළිබඳව අධිකරණ නඩු වලදී ගැටුණි.
FOUNDER / GROUP HISTORY
අහ් සාං-හොං [දකුණේ පින්තූරය] ජනවාරි 13, 1918 හි කොරියාවේ උතුරු ජෙයෝලා පළාතේ ජැන්ග්සු ප්‍රාන්තයේ මයෝංඩියොක්-රි හි උපත ලැබීය. ඔහු සිය මව සමඟ 1937 හි ජපානයට ගියේය. 1946 හි ඔහු නැවත කොරියාවට ගිය අතර 1947 හි ඔහු ඉන්චියොන් හි සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ සේවාවන්ට සහභාගී වීමට පටන් ගත්තේය.
ඔහු සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට බව්තීස්ම වූ විට මතභේද පවතී, මන්ද ඔහුගේ අනුගාමිකයින් සඳහා දිනය වැදගත් වැදගත්කමක් ඇති බැවිනි. බව්තීස්මය සිදු වූයේ දෙසැම්බර් 16, 1948 හි බව WMSCOG පවසයි. කෙසේ වෙතත්, 2011-2012 හි, අහ්ගේ ඉගැන්වීම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි සලකන ක්රිස්තියානි ප්‍රති-සංස්කෘතිකවාදීන් සහ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියම කියා සිටියේ ඇත්ත වශයෙන්ම අහ් බව්තීස්ම වූයේ 9, 1954 (මිථ්‍යාදෘෂ්ටික 2012 ට එරෙහි ජාත්‍යන්තර කොරියානු ක්රිස්තියානි සන්ධානය) බවයි. ඩබ්ලිව්එම්එස්සීඕජී පිළිතුරු දුන්නේ ප්‍රති-සංස්කෘතිකවාදීන් සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන් දෙදෙනාම අහ්න් පිළිබඳ මෙසියොනික් ප්‍රකාශයන්ට තරඟ කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන බවත්, ඒ සඳහා (අප දකින පරිදි) බව්තීස්ම වන දිනය ලෙස 1948 ඉතා වැදගත් බවත්, ප්‍රදර්ශනය කරන ලද ලියකියවිලි වඩාත් ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි බවත්ය. බව්තීස්මයට වඩා පල්ලියට පැමිණීමේ ලේඛනයක් ලෙස.
අප්රේල් 5, 1958 හි, අහ්න් හ්වාං වොන්සන් (1923-2008) සමඟ විවාහ වූ අතර, ඔහු තම දරුවන් තිදෙනාගේ මව බවට පත්වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දිනය සෙනසුරාදා බවත් කොරියාවේ වෙනත් පල්ලියක් නොමැති බවත් තරයේ ඒත්තු ගැන්වූ හෙයින් ඔහු සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට දිගටම ගියේය. 
එකල සබතාරියන්. කෙසේවෙතත්, පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ ක්රිස්තියානි සංකේතයක් ලෙස කුරුසය භාවිතා කිරීම අත්හැරීම සහ නත්තල් උත්සවය අත්හැරීම ඇතුළු වෙනත් අත්‍යවශ්‍ය කරුණු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට මග හැරුණු බව ඔහු ක්‍රමයෙන් විශ්වාස කළේය. ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්භවයක් ඇතැයි විශ්වාස කළේය. 1962 මාර්තු මාසයේදී, මෙම ආරවුල් අනුගාමිකයන් අතලොස්සක් සමඟ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය විසින් අහ්ව නෙරපා හැරීමට හේතු විය.
අප්රේල් 28, 1964, අහ්න් විසින් බුසාන් හි දෙවියන් වහන්සේගේ දේවස්ථානයේ සාක්ෂිකරුවන් පිහිටුවන ලදී. පල්ලිය වර්ධනය වූ අතර 1980 විසින් දකුණු කොරියාවේ ප්‍රාදේශීය පල්ලි දහතුනක් ගණන් කරන ලදී. [දකුණේ පින්තූරය] මේ අතර, අහ් 1978 සමඟ උම් සූ-ඉන් නම් ශ්‍රාවකයෙකු සමඟ මතභේදයකට පැටලී ඇති අතර, ඇය මනාලිය සහ දිව්‍යමය මව යැයි කියා සිටියාය. පල්ලියේ සේවාවන් සඳහා කාන්තාවන් සහභාගී විය යුතු බවට අහ්ගේ ඉගැන්වීමට උම් තරඟ කළේය. උම්ගේ ප්‍රකාශයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා අහ් 1980 හි පොත් පිංචක් ලියා ඇති අතර, මුලින් පසුතැවිලි වූවත්, අවසානයේදී ඇය සිය මුල් තනතුරුවලට ආපසු ගොස් නෙරපා හරින ලදී.
1980 පොත් පිංචෙහි අහ් කියා සිටියේ මනාලියක් නොමැති බවත් “මනාලිය” පිළිබඳ බයිබලානුකුල යොමු දැක්වීම් සියලු “සාන්තුවරයන්” (අහ් [1980] 2012) යන්නෙහි අර්ථය ලෙස කියවිය යුතු බවත්ය. මෙම වචන අහ්ගෙන් පසුව විවිධ අර්ථ නිරූපණයන්ට යටත් විය 
පෙබරවාරි මස 25, 1985 බුසාන්හිදී මිය ගියේය. [දකුණේ පින්තූරය] ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සාං ගිල්-ජා දෙවියන්ගේ මව ලෙස පිළිගත් බහුතරයක් සහ කිම් ජූ-චියොල්ගේ නායකත්වය සහ අහ්ගේ වැන්දඹුව සහ දරුවන් තිදෙනා අනුගමනය කළ සුළුතරයක් අතර බෙදී ගියේය. සුලුතරය එම පරිශ්‍රය බුසාන් හි තබා ඇති අතර විශාල කන්ඩායම සෝල් අසල නව මූලස්ථානය පිහිටුවන ලදී. සුළුතර කණ්ඩායම පසුව නව ගිවිසුම් පාස්කු දේවස්ථානය (NCPCOG) ලෙස හැදින්විය. 2, 1985 හි ජුනි මාසයේ දී, බහුතර කණ්ඩායම සෝල් හි අහ් සාං-හොං දෙවියන්ගේ පල්ලියේ සාක්ෂිකරුවන් පිහිටුවන ලදී. 1997 හි දෙවන නම වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි චර්ච් ඔෆ් ගෝඩ් (WMSCOG) ලෙස වෙනස් කරන ලදි.
NCPCOG ට අනුව, උම් සූ-ඉන් විවේචනය කරන අහ්ගේ 1980 පොත් පිංචයෙන් ඇඟවෙන්නේ මවගේ දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ මූලධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ඇය පෘථිවියට පැමිණීමට ඇති හැකියාවයි. පල්ලියේ සාමාජිකයන් හැසිරිය යුතු ආකාරය නියම කිරීමට උපකල්පනය කරන කාන්තාවන්ට මෙම පොත් පිංච නිසැකවම ද ises ුවම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, එය විශේෂයෙන් අවධාරණය කරනුයේ කාන්තාවන්ට හිස වසාගෙන වැස්මකින් ආවරණය කර ඇති සේවාවන්ට සහභාගී වීමේ අවශ්‍යතාවය වන අතර, මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් උම් සූ-ඉන් ගේ “නූගත් බොරු” හෙළා දකී (අහ් [1980] 2012). WMSCOG අවධාරනය කරන්නේ, වැස්ම පිළිබඳ කේන්ද්‍රීය අවධානය බොහෝ විට වරදවා වටහාගෙන ඇති මෙම පොත් පිංචයේ අරමුණ පොදුවේ මව වන දෙවියන් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය පිළිබඳව කිසිදු ඇඟවීමක් ඉදිරිපත් කරනවාට වඩා, එක් විශේෂිත කාන්තාවක් වන උම් සූ-ඉන්ගේ ප්‍රකාශ විවේචනය කිරීමයි. WMSCOG ද පෙන්වා දෙන්නේ පැහැදිලිවම උම් සූ විසින් අහ්ගෙන් අසා ඇති වැරදි ඉගැන්වීම් (WMSCOG සම්ප්‍රදායට අනුව, ඇය අහ්ගේ බෑගයේ රහස්‍ය තොරතුරු සොයාගෙන කියවූ බව වාර්තා වේ), සහ එවැනි ඉගැන්වීම් පැවති බවට මෙය තවත් සාක්ෂියකි (සත්‍ය WMSCOG 2012a: මෙය WMSCOG හි නිල වෙබ් අඩවියක් නොවේ, නමුත් එහි සාමාජිකයන් අතර පවතින අදහස් නියෝජනය කරයි).
ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ඕ.ජී. ද කියා සිටින්නේ, උම් සූ-ඉන් ගැටළුව විසඳූ පසු, අහ් පොත් පිංචය සංසරණයෙන් ඉවත් කර ගත් බවයි. අහ්, ඔවුන් තර්ක කරන්නේ, “ව්‍යාජ මනාලියගෙන් ඇති වන බාධාව දුරු කිරීම සඳහා 1983 හි ස්වර්ගික මව පිළිබඳ සත්‍යයේ දොර වැසුවේය” කියාය. පසුව දොර නැවත විවෘත කරන ලදි (සත්‍ය WSMCOG 2013a). උම් සූ-ඉන් කථාංගයට පෙර අහන් විසින් ස්වර්ගීය මවගේ මූලධර්මය සඳහන් කර ඇති බව WMSCOG උගන්වයි, ඇත්ත වශයෙන්ම “1950 හි ආරම්භයේ දී” සහ “ඔහුගේම අතින් ලියන ලද සටහන් පොතේ ඔහු මෙම සත්‍යය පැහැදිලිව පැහැදිලි කළේය” ( Yoon 2010, 158).
NCPCOG සහ WMSCOG අතර ගැටළු Um Soo-in ඉක්මවා ගියේය 
සිද්ධිය. ඩබ්ලිව්එම්එස්ඕඕජී ප්‍රකාශ කළේ අහ් සැබවින්ම යේසුස් ක්රිස්තුස් බවත් ඔහු 1984 හි ස්වර්ගීය මව ලෙස සාං ගිල්-ජා [දකුණේ රූපය] හඳුනාගත් බවත්ය. තමා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් බව අහ් කිසි විටෙකත් පැහැදිලිව නොකියන නමුත් නාසරෙත්හි යේසුස්ද සුවිශේෂයේ සමාන වැස්මකින් යුත් භාෂාවක් භාවිතා කළ අතර අහ්න්ගේ සමීපතමයන් සාක්ෂි දුන්නේ එහි සමීපතම ගෝලයන් සඳහා දෙවැන්න ගැන කථා කිරීමේදී පැහැදිලිව පෙනෙන බවය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම, ඔහු තමා ගැනම සඳහන් කළේය (සත්‍ය WMSCOG 2013b). පාස්කු 1984 සැමරුම ඇය වාසය කළ බුසාන් සිට සෝල් වෙත ගෙනයාම, විවාහ මංගල්යයක උත්සවය පැවැත්වීම සහ එහි ආලෝකකරණය කිරීම මගින් සාං ගිල්-ජා ස්වර්ගීය මව ලෙස පිළිගත් බව WMSCOG සාමාජිකයින් තරයේ කියා සිටිති. නිල් ඉටිපන්දමක් සහ රතු ඉටිපන්දමක්, කොරියානු මංගල උත්සවවලට සමාන වන අතර, මනාලියක ලෙස සැරසී සිටින ෂැං සමඟ පින්තූරයක් ගන්න. ඔහු 1985 හි මූලස්ථානය සියොල් වෙත ගෙන ගිය අතර කාන්තාවන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී අහ්ට බෙහෙවින් නුසුදුසු වූ සාන්ග්ට සවන් දෙන ලෙස ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට උපදෙස් දුන්නේය (සත්‍ය WMSCOG 2012b; කාන්තාවන් පිළිබඳ අහ්ගේ වෙන් කළ ආකල්පය මත, අහ්න් [1980] 2012 බලන්න). එන්.සී.පී.ඕ.ඕ.ජී. දෙකම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ අහ් යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දෙවන පැමිණීම බවත් මවක් සිටින දෙවි කෙනෙකු සිටින බවත්ය.
සාං ගිල්-ජා සහ ජෙනරාල් පාස්ටර් කිම් ජූ-චියොල්ගේ නායකත්වය යටතේ, [රූපය දකුණේ] WMSCOG හි කෙටි කාලයක් තුළ අසාමාන්‍ය ප්‍රසාරණයක් සිදුවිය. ලියාපදිංචි රටවල් සංඛ්‍යාව 100,000 දී 1996 ක් ද, 400,000 දී 2000 ක් ද, 1,000,000 දී 2008 ක් ද, මෙම ලිපිය ලියන අවස්ථාව වන විට (2,000,000) 2017 කට අධික ද, ලෝකයේ රටවල් 2,200 ක පල්ලි 175 කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් ද විය. විදේශීය සාමාජිකයන් නිතිපතා කොරියාවට පැමිණෙන අතර ඔවුන් පෙන්වා දෙන්නේ ඔවුන් විදේශයන්හි කොරියානු සංස්කෘතියේ “තානාපතිවරුන්” බවට පත්වන බවත් “රාජ්‍ය නොවන රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වයේ” කොටසක් බවත් (මාසික ජොංඇං විශේෂ වාර්තාකරණ කණ්ඩායම 2012: 149). ජෙනරාල් පාස්ටර් කිම් ජූ-චියොල් ද ලොව පුරා එක්තරා ආකාරයක හොඳ හිතැති තානාපතිවරයකු ලෙස කටයුතු කරන අතර ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ඕ.ජී. ක්රිස්තියානි ප්‍රති-සංස්කෘතික ව්‍යාපාරයේ ප්‍රබල විරෝධයක් (“ගැටළු / අභියෝග” යටතේ පහත බලන්න) ලොව පුරා අඛණ්ඩව ව්‍යාප්ත වීම වළක්වන බවක් නොපෙනේ.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
WMSCOG සතුව බයිබලයට අමතරව ශුද්ධ පොත් නොමැත. එය නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ නම් එහි ඇති සියලුම ඉගැන්වීම් බයිබලය තුළින් සොයාගත හැකි බව එහි සඳහන් වේ. පල්ලිය අහ්, ක්රිස්තුස් අන්සහංහෝං, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම ලෙස පිළිගනී, එකක් පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ හා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් හඳුනා ගන්නා ලදි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම නැගෙනහිරින් පැමිණෙනු ඇති බවට WMSCOG බයිබල් ඡේදවල ඉඟි කරයි මතෙව් 24: 27: “මක්නිසාද නැඟෙනහිර දෙසින් එන අකුණු බටහිරින් පවා පෙනෙනවා සේම මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමද වේ.” එය පෙරදිග කොරියාව සමඟ හඳුනා ගනී, එය අනාවැකි සම්ප්‍රදායන් හා මෙසියස් අපේක්ෂාවන්ගෙන් යුත් රටකි.
ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ඕ.ජී.ට අනුව, ක්රිස්තුස් අන්සාන්හොං විවිධ බයිබලානුකුල අනාවැකි ඉටු කළ නමුත්, ඔවුන් විශේෂයෙන් අවධාරනය කරන්නේ දෙවන දාවිත් ලෙස ක්රිස්තුස් වහන්සේට ය. දාවිත් රජ වයස අවුරුදු තිහේදී අභිෂේක කරනු ලැබූ අතර අවුරුදු හතළිහක් රජකම් කළේය. නාසරෙත්හි යේසුස් බව්තීස්ම වූයේ වයස අවුරුදු තිහේදීය. ඔහු අවුරුදු හතළිහක් දේශනා කළ යුතුව තිබුණි. නමුත් ඔහු කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර දේශනා කළ හැක්කේ අවුරුදු තුනක් පමණි. ඒ අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම බව්තීස්ම විය යුත්තේ වයස අවුරුදු තිහේදී වන අතර අවුරුදු තිස් හතක් දේශනා කළ යුතුය. මුලින් අදහස් කළේ අවුරුදු හතළිහක් සම්පූර්ණ කර යේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් (ලෝක මිෂනාරි සංගමයේ පල්ලිය දෙවියන්ගේ [අ]). මේ හේතුව නිසා, වයස අවුරුදු තිහේදී 1948 හි බව්තීස්ම වූ බවත්, 1985 හි මිය යන තෙක් දේශනා කළ බවත්, එනම් (ආසන්න වශයෙන්) 37 අවුරුදු ගණනක් දේශනා කළ බවත්, WMSCOG හි විරුද්ධවාදීන්ට දිනය අභියෝගයට ලක් කිරීමත් වැදගත් ය. අහ්ගේ බව්තීස්මය.
WMSCOG පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සහ මව වන දෙවියන් වහන්සේ යන දෙකම විශ්වාස කරන අතර, මෙම සත්‍යය බයිබලයේ පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි සැඟවී ඇති බව ප්‍රකාශ කරයි. සමහර 2,500 හි බහු දෙවියෙකු, දිව්‍ය මවක් හෝ ජෙරුසලම ගැන සඳහන් කර ඇති අතර කාන්තා දිව්‍ය පුද්ගලයකු සමඟ හඳුනාගෙන ඇත (කිම් 2010 : 147). මැවීම පිළිබඳ බයිබලානුකුල කථාවේ දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පැවසීය: “අපි අපගේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සාදමු” (උත්පත්ති WNSCOG විශ්වාස කරන්නේ, “අප” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සහ මව දෙවියන් වහන්සේ යන දෙකම එකට ඇති බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ “ස්වරූපයෙන්” සාදන ලද මිනිසුන් පිරිමි සහ ගැහැණු බව සනාථ කරයි. සමහර බයිබල් විශාරදයන් හා නැගෙනහිර හා බටහිර (රයිලියානුවන් ද ඇතුළුව) වෙනත් නව ආගමික ව්‍යාපාර සමඟ එක්ව ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ඕ.ජී. බයිබලානුකුල වචනයක් වන “එලෝහිම්” යන්න අර්ථකථනය කරන්නේ දෙවිවරුන්ගේ බහුත්වයට ය. පල්ලිය “ආත්මය හා මනාලිය” ගැන සඳහන් කිරීමට බල කරයි 
එළිදරව් 22: 17. එය මවගේ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ පැහැදිලි ඇඟවීමක් දකී ගලාති 4: 26: “නමුත් ඉහළින් ඇති ජෙරුසලම නොමිලේ, ඇය අපේ මවයි.” WMSCOG විශ්වාස කරන්නේ සාං ගිල්-ජා යනු පෘථිවියේ මව වන දෙවියන්ගේ අවතාරය බවයි. ඔවුන් අවධාරනය කරන දේ පදනම් කරගෙන ඇය පැහැදිලි ලෙස නම් කර ඇත. 1984 සහ 1985 හි ක්රිස්තුස් අහ්සාන්හෝං විසින්. [රූපය දකුණේ]
දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයන් ස්වර්ගයේ දේවදූතයන් ලෙස මැවූ සේක. දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ අයට පෘථිවිය මතට පැමිණීමට සිදු වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ, ක්රිස්තුස් අහ්සාන්හෝං සහ ස්වර්ගික මව කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමෙන් සහ ඔවුන්ගේ ශික්ෂා පද පිළිපැදීමෙන් ස්වර්ගයට ආපසු යා හැකිය (පහත බලන්න, “චාරිත්ර / පිළිවෙත්” යටතේ). මේ අනුව, WMSCOG පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස නොකරන නමුත් ස්වර්ගයේ මිනිස් ආත්මවල පූර්ව පැවැත්ම උගන්වයි. WMSCOG විශ්වාස කරන්නේ, මරණයෙන් පසු ආත්මය මිනීවළේ නිදාගෙන අවසාන විනිශ්චය දවසේදී නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවයි.
චාරිත්ර / ප්රායෝග.
WMSCOG හි, ගැලවීම ලබා ගැනීම සඳහා නිවැරදි චාරිත්ර වාරිත්‍ර අනුගමනය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දූෂණයක ප්‍රති result ලයක් වන සාම්ප්‍රදායික ක්රිස්තියානි පල්ලිවල බහුලව දක්නට ලැබෙන පිළිවෙත් යටත් කිරීම ද වැදගත් ය. කිතුනු සංකේතයක් ලෙස කුරුසය භාවිතා කිරීම, පල්ලිවල පිළිම වන්දනාමාන කිරීමේ වස්තුවක් ලෙස තැබීම සහ නත්තල් උත්සවය සැමරීම ඊට ඇතුළත් ය. ස්තුති දීම ඇමරිකානු මිනිසා විසින් සාදන ලද මංගල්යයක් ලෙසද සලකනු ලැබේ. ක්රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන් එය වළක්වා ගැනීම වඩා හොඳය.
බව්තීස්මය යනු “සදාකාල ජීවනය පොරොන්දු වන දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ ගිවිසුමයි” (වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය දෙවියන්ගේ 2013, 9) සහ එය ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය වේ. WMSCOG එය පරිපාලනය කරන්නේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ, ජේසුස් වහන්සේ සහ ක්රිස්තුස් අන්සාන්හොං (ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හඳුනාගත්) යන නාමයෙන් ය.
WMSCOG හි එක් මූලික විශ්වාසයක් වන්නේ පාස්කු උත්සවයේ කේන්ද්‍රීයභාවයයි. පල්ලිය බොහෝ විට ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි (1452-1519) විසින් ප්‍රසිද්ධ බිතුසිතුවමක් පෙන්වයි, අවසන් භෝජන සංග්රහයයේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ පාස්කු උත්සවය නොවන බව පෙන්වා දෙමින්. එක් විස්තරයක් පමණක් වැරදියි: “ලියනාඩෝ ඩා වින්චි පසුබිම අඳුරු කළ යුතුව තිබුණි” (වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය දෙවියන්ගේ 2013: 22), මන්ද පාස්කු උත්සවය සවස් වරුවේ සමරනු ලැබූ බැවිනි. අනුව නික්මයාමමෝසෙස්ගේ කාලයේදී, දෙවියන් වහන්සේ ඊජිප්තුවරුන්ට ඔවුන්ගේ කුලුඳුලා මරා දමා පහර දුන් විට, යුදෙව්වන් “පසුකර” ගියේ අවුරුද්දක් වයසැති බැටළු පැටවෙකුගේ ලේ ඔවුන්ගේ දොර රාමු සහ ගෙවල්වල තැබීමෙනි. ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ඕ.ජී අනුව පාස්කු උත්සවයේ සත්‍යතාව යථා තත්වයට පත් කරනු ලැබුවේ ක්රිස්තුස් අංසාන්හොං විසිනි. එබැවින් අද පවා “ව්‍යසන” අප පසුකර යයි. පාස්කු උත්සවය පැවැත්වීමෙන් තොරව කිසිවෙකු ගලවා ගත නොහැක ”(යූන් 2010: 160) බයිබලයෙහි නියම කර ඇති නිශ්චිත දිනය හා වේලාව අනුව.
පාස්කු උත්සවයේදී WMSCOG නිශ්චිත චාරිත්ර දෙකක් සිදු කරයි. පළමුවැන්න පාද සේදීම වන අතර, සාං ගිල්-ජා විසින්ම ඇගේ සමහර අනුගාමිකයින්ගේ පාද කොරියානු මූලස්ථානයේදී සේදීම. දෙවැන්න නම් (මුහුන් නොදැමූ) රොටි අනුභව කිරීම සහ පාස්කු මංගල්යය පානය කිරීමයි. එය යේසුස් වහන්සේගේ මාංසය හා රුධිරය නියෝජනය කරන අතර මැවිල්ල පිළිබඳ බයිබලානුකුල කථාවේ සඳහන් සදාකාල ජීවනයේ ගසේ fruits ලවලට අනුරූප වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජෙනරාල් පාස්ටර් කිම් ජූ-චියොල්ට අනුව, “පාස්කු උත්සවයේ සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ පොරොන්දුව අඩංගු වේ” සහ “මෙම උත්සවය තුළින් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ මාංසය හා රුධිරය ලැබෙන අතර දෙවියන් වහන්සේට පියා සහ මව ලෙස හැඳින්වීමට අවසර ඇත” (යූන් 2010: 160) .
අනෙක් බයිබලානුකුල මංගල්‍යයන් පැවැත්වීම ද වැදගත් ය: මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්යය, පලතුරු පල කිරීමේ මංගල්යය, සති මංගල්යය, හොරණෑ මංගල්යය, සමඟි කිරීමේ දවස සහ මණ්ඩපයේ මංගල්යය. ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ජී. ද සබතවාදී වන අතර, ස්වාමින්ගේ දිනය සෙනසුරාදා සිට ඉරිදා දක්වා ගෙන ගිය ක්රිස්තියානි පල්ලිවල ආකල්පය බයිබලානුකුල නොවන බව සලකයි. මෙම බෙහෙත් වට්ටෝරු තරම් වැදගත් වන පරිදි, කිසිවෙකු පාන් සහ වයින් සමඟ සංයෝජනය කරන වසරේ එකම දිනය වන පාස්කු උත්සවය සඳහා WMSCOG පාස්කු උත්සවය සඳහා කේන්ද්‍රීයව සමාන නොවේ.
කණ්ඩායම් ඉතිහාස කොටසේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, පල්ලියේ දේව මෙහෙයන් අතරතුර කාන්තාවන් තම හිස් වැස්මකින් වැසී තිබීම ඉතා වැදගත් යැයි අහ්න් සැලකීය. 1 කොරින්ති 11: 4-5 උගන්වයි: “හිස වසාගෙන යාච් ys ා කරන හෝ අනාවැකි පවසන සෑම මිනිසෙක්ම තම හිසට අගෞරව කරයි. නමුත් හිස ඔසවා යාච් ys ා කරන හෝ අනාවැකි පවසන සෑම කාන්තාවක්ම ඇගේ හිසට අගෞරව කරයි. ” WMSCOG සඳහා, මේවා දෙවියන් වහන්සේගේ සෘජු ආ s ා වන අතර, “අපි දෙවියන් වහන්සේගේ රෙගුලාසි සුළුපටු ලෙස සලකන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ අපව සුළු දෙයක් ලෙස සලකනු ඇත” (ලෝක මිෂනාරි සංගමයේ පල්ලිය දෙවියන්ගේ [b]).
සංවිධානය / නායකත්වය
සාං ගිල්-ජා WMSCOG හි දෙවියන්ගේ මව ලෙස පිළිගෙන ඇති අතර ධර්මය පිළිබඳ අවසාන අධිකාරිය ඇත. පල්ලියේ එදිනෙදා කටයුතු භාරව කටයුතු කරන්නේ ජෙනරාල් පාස්ටර් කිම් ජූ-චියොල් ය. දේවගැතිවරුන්, වැඩිමහල්ලන්, ජ්‍යෙෂ් de උපස්ථායකයන්, මිෂනාරිවරුන් සහ උපස්ථායකයන් සහ උපස්ථායකයන් ඇතුළු බොහෝ ක්රිස්තියානි නිකායන්ට සමාන ව්‍යුහයක් ඇත (යූන් 2010 බලන්න) : 160).
WMSCOG විසින් රජයන් විසින් නීත්‍යානුකූලව තහනම් කර නොමැති සෑම රටකටම මිෂනාරිවරුන් යවන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම සමහර 175 රටවල 2,200 පල්ලි වලට වඩා ඇත. සමහර රටවල වර්ධනය විශේෂයෙන් අදාළ වේ. WMSCOG (වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි චර්ච් ඔෆ් ගෝඩ් 2011: 26) හි “වඩාත්ම ආකර්ෂණීය” සාර්ථක කතාව ලෙස ජෙනරාල් පාස්ටර් කිම් ජූ-චියොල් විසින්ම සඳහන් කර ඇති නේපාලය ඒවාට ඇතුළත් ය. පොදුවේ ගත් කල, සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල් සහ දුප්පත්කම හෝ යුද්ධය නිසා පීඩා විඳින ප්‍රදේශ, මව වන දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පිළිබඳ පණිවිඩයට විශේෂයෙන් පිළිගැනීමට ලක්ව ඇත. එක්සත් ජනපදය තුළ ද වර්ධනය වේගවත් වී ඇති අතර, සෑම ප්‍රාන්තයකම පාහේ පල්ලි පිහිටුවා ඇති අතර කොරියානු ඇමරිකානුවන්ගෙන් සුළු පිරිසක් පමණක් ඇතුළත් වන සාමාජිකත්වය ද ඇත. ඇමරිකානු ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් බහුතරයක් කොරියානු සම්භවයක් ඇති අය නොවේ. බොහෝ විට, WMSCOG තමන්ගේම නමස්කාර මධ්‍යස්ථාන ගොඩනඟන්නේ නැත, නමුත් “ලොව පුරා තම සභාව අහිමි වූ පල්ලි ගොඩනැඟීම භාරගෙන, ඔවුන්ගේ නමස්කාර ස්ථාන සඳහා ඒවා භාවිතා කරයි,” මුල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට ගරු කිරීම සහ සැබවින්ම උත්සාහ කිරීම (Seo 2011: 3).
WMSCOG හි පණිවුඩයේ හරය මවගේ ආදරය වන අතර පල්ලිය විසින් කෞතුකාගාර ඉදිකර ඇත 
සහ කොරියාවේ සහ නිව්යෝක්හි සංකල්පය විදහා දැක්වීම සඳහා සංචාරක ප්‍රදර්ශන. [දකුණේ පින්තූරය] සාං ගිල්-ජාගේ මෙහෙවර සඳහන් කරමින් ඔවුන් නිගමනය කළද, ඔවුන් සෑම වසරකම පල්ලියේ සාමාජිකයන් නොවන දහස් ගණනක් සංචාරය කරන අතර WMSCOG හි කොටසක් වන මාධ්‍යවේදීන් විසින් ලියන ලද ලිපිවල ප්‍රශංසාව දිනා ඇත. , ලෞකික ප්‍රකාශනවල පළ වී ඇත (බලන්න, හැන් 2014). පල්ලියේ දෙවියන්ගේ මව සහ මාතෘ ප්‍රේමය පිළිබඳ සංකල්ප ද කලාත්මක, නාට්‍ය හා සංගීත ක්‍රියාකාරකම් සහ ප්‍රසංග ගණනාවක කේන්ද්‍රස්ථානය වේ. ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ඕ.ජී. ගේ මෙසියස් වාද්‍ය වෘන්දය ද ඊට ඇතුළත් ය.
පල්ලියට ස්වේච්ඡා සේවය ඉතා වැදගත් වන අතර, අන් අයට සේවය කිරීම ඔවුන්ගේ පුද්ගලික මාතෘ අධ්‍යාත්මය වර්ධනය කර ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස සලකයි. WMSCOG ආපදා සහන සිට දූෂිත ප්‍රදේශ පිරිසිදු කිරීම, රුධිර ධාවකයන් සංවිධානය කිරීම, රෝහල් සහ සාත්තු නිවාස නැරඹීම සහ විවිධ පවුල් හා ප්‍රජා රැස්වීම් ප්‍රවර්ධනය කිරීම දක්වා බොහෝ යහපත්, පුණ්‍ය හා පාරිසරික ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වී ඇත. මෙම සමාජ සුභසාධන කටයුතුවලින් පල්ලියට ඉහළ ප්‍රශංසාවක් ලැබී තිබේ. 2011 හි එක්සත් ජනපදයේ ස්වේච්ඡා සේවය සඳහා වූ ජනාධිපති සම්මානය ද, එක්සත් රාජධානියේ ස්වේච්ඡා සේවය සඳහා රැජිනගේ සම්මානය 2016 හි ද, දකුණු කොරියාවේ සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ (Seo 2016) සම්මාන ද එයට ලැබී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, 2001 හි, රටවල් කිහිපයක නිකායවාදී ලේබලයක් යටතේ සේවා කටයුතු සිදු කිරීම වඩා දුෂ්කර බව පැහැදිලි විය. මේ හේතුව නිසා, ජාත්‍යන්තර We Love U පදනම කොරියාවේ සංස්ථාගත කරන ලදී. සාං ගිල්-ජා පදනමේ සභාපතිනිය ලෙස සේවය කරන අතර, එය විකාර සහගත වන අතර WMSCOG හි සාමාජිකයන් නොවන නායකයින් සහ ස්වේච්ඡා සේවකයන් කිහිප දෙනෙකු ද ඇතුළත් වේ.
ගැටළු / අභියෝග
එක්සත් ජනපදයේ සමහර “සංස්කෘතික විශේෂ experts යන්” සහ සංස්කෘතික විරෝධීන් WMSCOG “සංස්කෘතියක්” ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇතත්, එහි මූලාරම්භය පිළිබඳ කොරියානු සන්දර්භය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය සීමිතය. WMSCOG හි ප්‍රධාන අභියෝගයන් වූයේ කොරියාවේ ක්රිස්තියානි ප්‍රති-සංස්කෘතිකවාදීන්ය. ඔවුන් කොරියානු ක්රිස්තියානි පදනම් කරගත් නව ආගමික ව්‍යාපාරයන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි හෙළි කිරීමට විශේෂයෙන් ක්‍රියාකාරී වේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට එරෙහි ජාත්‍යන්තර කොරියානු ක්රිස්තියානි සන්ධානය යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි WMSCOG ගේ විශ්වාසයන් හෙළා දැකීමට විශේෂයෙන් ක්‍රියාකාරී වූ එවැනි ප්‍රති-සංස්කෘතික සංවිධානයකි. එය බටහිර සංස්කෘතික විරෝධී විරෝධීන්ගේ සහයෝගය ඉල්ලා තිබේ. WMSCOG හි මිෂනාරිවරුන්ට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීම.
2002 හි WMSCOG වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කොරියානු ක්රිස්තියානි ප්‍රති-සංස්කෘතිකවාදියා වන තක් ජි-උසාවියට ගෙන ගියේය. 2005 හි, උතුරු සෝල් ප්‍රාදේශීය අධිකරණය තක්ට පක්ෂව පෙනී සිටියේය. තක්ගේ ලේඛනවල “නුසුදුසු”, “අධික” සහ “වැරදි” ප්‍රකාශ අඩංගු බව අධිකරණය පිළිගත් නමුත් ඒවා සත්‍ය යැයි විශ්වාස කිරීමට තක්ට හොඳ විශ්වාසයක් ඇති බවත් එය නිදහස් අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ සීමාවන් තුළ ක්‍රියාත්මක වන බවත් (උතුරු සෝල් ප්‍රාදේශීය අධිකරණය 2005 ).
ටක්ගේ නෛතික ප්‍රතිරෝධය සහ පසුව උසාවියේ සාර්ථකත්වය සහ ඔහුගේ ලේඛන සහ බොහෝ දුරට මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට එරෙහි ජාත්‍යන්තර කොරියානු ක්රිස්තියානි සන්ධානය, ඩබ්ලිව්එම්එස්කොග් සාමාජිකයන්ගේ relatives ාතීන් වන ජියොන්ග් මහතාගේ නායකත්වයෙන් යුත් පල්ලියකට බැඳී දික්කසාද වූ ඔහුගේ ලේඛන මත විශ්වාසය තැබීය. ඔහු, WMSCOG ට එරෙහිව දැඩි වචන ව්‍යාපාරයක් දිගටම කරගෙන ගියේය. ජියොන්ග් ඇතුළු සිව්දෙනාට WMSCOG විසින් නඩු පවරනු ලැබූ අතර, නඩුව කොරියානු ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය දක්වාම පැවතුනි. නොවැම්බර් 23-24, 2006, ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය WMSCOG ට පක්ෂව සහ ජියොන්ග් සහ ඔහුගේ සම විත්තිකරුවන්ට එරෙහිව සොයා ගත් අතර, ඔවුන් පල්ලියට එරෙහිව ගෙන ආ චෝදනා අසත්‍ය බව ප්‍රකාශ කළේය. ජියොන්ග් සහ ඔහුගේ ක්රිස්තියානි පල්ලියේ දේවගැතිවරයා ඊනියා “මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශේෂ expert යෙකු” නීතිවිරෝධී ලෙස ව්‍යාකූලත්වයේ යෙදී සිටි බවත්, ජියොන්ග් තම බිරිඳව අවමානයට ලක් කිරීමට අසමත් වූ බවත් ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය සඳහන් කළේය. ජියොන්ග්ගේ බිරිඳ “මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශේෂ expert යාගේ” පල්ලියේ සිරකරුවෙකු ලෙසද පසුව නීතිවිරෝධී ලෙස දින අසූ පහක් මානසික ආයතනයකද රඳවාගෙන සිටියේය (“ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය තීන්දු කළේ“ දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව කාල සීමාව තුළ ව්‍යාප්ත කිරීම හා පවුල්වලට හේතු වන ලෙස අවධාරනය කිරීම ” 2006: ලිපිය කොරියානු ක්රිස්තියානි පුවත්පතකින් WMSCOG හා සම්බන්ධ නොවේ).
මෙම උසාවි නඩු වල ප්‍රධාන තේමාව වූයේ WMSCOG විසින් 1998 සහ 1994 සඳහා නැවත නැවතත් ලෝකයේ අවසානය ප්‍රකාශයට පත් කර තිබේද යන්න සහ නඩු විභාගයේදී 2012 සඳහා ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ පුළුල් අනාවැකි වල පටිය මතට පැන්නේද යන්නයි. තක් නඩුවේදී, විනිසුරුවන්ට 1998 සහ 2012 පිළිබඳ අඩු විශ්වාසයක් තිබුණි. සමස්තයක් ලෙස WMSCOG (උතුරු සෝල් කලාපීය අධිකරණය 2005) වෙනුවට “පල්ලිය තුළ” සිටින සමහර සාමාජිකයින් පමණක් මෙම දිනයන් සඳහා විනාශකාරී අනාවැකි විශ්වාස කළ බව ඔවුන් සඳහන් කළහ. නමුත් ඔවුන් විශ්වාස කළේ ටක් විසින් පියාසර කරුවෙකු සොයා ගත් බවයි. එහිදී පල්ලිය විසින් ලෝක අවසානය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කොරියානු සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් “1988 යනු ලෝකයේ අවසානයයි” යනුවෙන් ලේඛනය කියා සිටින අතර එය මේ දක්වා කොරියානු ප්‍රති-සංස්කෘතිකවාදීන් විසින් වෙබයේ තබා ඇත (“1988 යනු ලෝකයේ අවසානයයි”).
කෙසේ වෙතත්, WMSCOG සාමාජිකයින්, පල්ලියේ නිව්යෝර්ක් පරිශ්‍රයේදී අප විසින් පවත්වන ලද සම්මුඛ සාකච්ඡා වලින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ලේඛනය අසත්‍යයක් බවත්, තක් නඩු පැවරීමේ අරමුණු සඳහා ගොතන ලද්දක් බවත්, පල්ලියේ සේවාවන්ට මඟ පෙන්වීම් ලබා දෙන බවට අනෙක් කරුණු වලින් පෙනී යයි. එහි පිටුපස කොටස වැරදිය. අවසානයේදී, ජියොන්ග් සහ තවත් අයගේ නඩුවේ ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණ තීන්දුව, ලෝකයේ අවසානය සඳහා දිනයන් ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැති බවට පල්ලියේ ප්‍රකාශය පිළිගත් අතර, සමහර සාමාජිකයන් එසේ කළහොත්, සැමරුම සැමරීම කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට ඔවුන්ට උපදෙස් දෙනු ලැබීය. පාස්කු උත්සවය, ඕනෑම ව්‍යසනයකින්, එළිදරව්වෙන් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන්ව ගලවා ගනු ඇත.
ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ඕ.ජී.ට එරෙහිව සුපුරුදු තර්ක භාවිතා කර ඇති අතර, අවසානයේදී පල්ලියට එරෙහි විරුද්ධත්වයේ හරය නියෝජනය කරන්නේ ක්රිස්තියානි දේවගැතිවරුන් සහ අනෙකුත් ක්‍රියාකාරීන් විසිනි. ඔවුන් සඳහා, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේට අමතරව, මවක් වන දෙවියන් වහන්සේ ද ජීවමාන කොරියානු කාන්තාවක් ද යන අදහස සහ විසිවන සියවසේ කොරියාවේ ජීවත් වූ දෙවන ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මෙහෙවර සම්පූර්ණ කළ යුතුව තිබුණි. සැලකිය හැක්කේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා ක්රිස්තියානි ධර්මයට අහිතකර ලෙස පමණි. තවත් කොරියානු සම්ප්‍රදායක් වන යුනිෆිකේෂන්වාදයෙන් තමන්ගේම විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ඩබ්ලිව්එම්එස්සීඕජී දැන සිටියි. මේ වන විට කාන්තා නායිකාවක් තමාට මෙසියස් භූමිකාවක් යැයි කියා ගනී. එහෙත් විරුද්ධවාදිකම් සහ වැරදි වැටහීම් ඇති බවක් නොපෙනේ 
එක්සත් ජනපදය හෝ පේරු වැනි කිතුනු බහුතරයක් ඇති ප්‍රදේශවල (පල්ලිය තරමක් සාර්ථක වූ තවත් රටක්) මෙන් ඩබ්ලිව්.එම්.එස්.ඕ.ඕ.ජී. හි ප්‍රගතියට බාධාවක් විය. මවක් වන දෙවි මවක් තම මවගේ ප්‍රේමය පිරිනැමීමට සූදානම් බවට කළ නිවේදනය අනුනාද වන බවක් පෙනේ. බොහෝ දෙනාගේ අභිලාෂයන් හා අවශ්‍යතා සමඟ. [දකුණේ පින්තූරය] කොරියාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ක්රිස්තියානි “මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දඩයම්කරුවන්” WMSCOG සහ වෙනත් නව ආගම් හෙළා දකිති, නමුත් පල්ලියේ සමාජ සුභසාධන කටයුතු (විශේෂයෙන් ඩේගු උමං මාර්ග ඛේදවාචක 2003 සහ ඩේගු සමඟ එහි ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ සහයෝගයෙන් පසුව සහන කටයුතු වලින් පසුව) එම වර්ෂයේම යුනිවර්සියාඩ්) කොරියානු බහුවිධ ආගමික භූ දර්ශනයේ නීත්‍යානුකූල කොටසක් ලෙස WMSCOG වැඩි වැඩියෙන් පිළිගැනීමට ලක් කර ඇත.
රූප
රූපය #1: අහ්න් සාං-හොං.
රූපය #2: අහ්න් සාං-හොං සිය අලුතින් පිහිටුවන ලද පල්ලියේ දේශනා කිරීම.
රූපය #3: අහ් සාං-හොංගේ සොහොන.
රූපය #4: සාං ගිල්-ජා.
රූපය #5: ජෙනරාල් පාස්ටර් කිම් ජූ-චියෝල්.
රූපය #6: පල්ලියේ දෘශ්‍ය කලාවේ ක්රිස්තුස් සහ මව.
රූපය #7: පල්ලියේ නිව්යෝක් කෞතුකාගාරයේ ලුයිස් ෆිගියෙරෝවාගේ මූර්ති.
රූපය #8: නිව් යෝර්ක් කෞතුකාගාරයේ මාතෘ ආදරය සැමරීම.
ආශ්රිත
“1988 යනු ලෝකයේ අවසානයයි” nd වෙතින් ප්රවේශ විය https://docs.google.com/file/d/0B-VK7RLDRwS4NWF6Q0lGVUJUTFU/edit (ඉදිරිපස) සහ https://docs.google.com/file/d/0B-VK7RLDRwS4X21OQmQ4bGRVeHc/edit (ආපසු) ජූලි 21, 2017.
අහ්න්, සාං-ඔන්. [1980] 2012. නව ජෙරුසලම පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය සහ මනාලියන්ගේ හිස ආවරණය කිරීමේ ගැටළුව. දෙවියන්ගේ නව ගිවිසුම් පාස්කු පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය. සිට ප්රවේශ විය http://ncpcog.co.kr/rb/home/b/0604/441 ජූලි 21, 2017.
හැන්, කිහොං. 2014. “මාතෘ ප්‍රේමයේ බලය.” නිව්ස්වීක් (කොරියානු සංස්කරණය), ජූනි 28, 64-67.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට එරෙහි ජාත්‍යන්තර කොරියානු ක්රිස්තියානි සන්ධානය. 2012. “안상홍 교적 부 있는 부산 해운대 안식일 교회” (කොරියානු භාෂාවෙන්). සිට ප්රවේශ විය http://ikccah.org/news_ikccah/298 ජූලි 21, 2017.
කිම්, ජූ-චියෝල්. 2010. “මව”: බයිබලයේ අභිරහස. බුන්ඩාං: WATV.
මාසික ජොංඅං විශේෂ වාර්තාකරණ කණ්ඩායම. 2012. “මවගේ දේශය, පුදුමාකාරය!” ”රාජ්‍ය නොවන රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වයේ විශාල කාර්යභාරය.” පි. වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලියේ දෙවියන්ගේ 149-51, වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි දෙවියන්ගේ පල්ලිය ලෝකයේ අවධානයට ලක් කරයි: “අපට‘ අම්මා ’සිටින නිසා අපි සතුටු වෙමු.” නිව් යෝර්ක්: වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය, දෙවියන්ගේ එක්සත් ජනපද නැගෙනහිර වෙරළ.
උතුරු සෝල් ප්‍රාදේශීය අධිකරණය. 2005. පල්ලියේ දෙවියන්ගේ ලෝක සුවිශේෂ සංගමය v. ජි වොන් තක්. ජූලි 8, 2005 තීරණය. කොරියානු පෙළ සහ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය වෙතින් ප්රවේශ විය https://docs.google.com/file/d/0B-VK7RLDRwS4S1ktblozc1FabVk/edit ජූලි 21, 2017.
සීඕ, චියෝල්-ඉන්. 2016. “ඔවුන් හුදෙක් සතුට වැඩි කරයි.” ” නිව්ස්වීක් (කොරියානු සංස්කරණය), අගෝස්තු 1, 50-55.
සීඕ, චියෝල්-ඉන්. 2011. “වාස්තු විද්‍යාත්මක ඉතිහාසය වෙනස් නොවන නිසා පල්ලි ගොඩනැඟිලි ලස්සනයි.” පි. වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලියේ දෙවියන්ගේ 2-5, අද්විතීය ආගමක් පිළිබඳ පර්යේෂණ: “අපි බයිබලයෙහි වාර්තා වල පදනම මත පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සහ මව දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරමු.," නිව් යෝර්ක්: වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය, දෙවියන්ගේ එක්සත් ජනපද නැගෙනහිර වෙරළ.
“ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය තීන්දු කළේ,“ දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව කාල සීමාව තුළ ව්‍යාප්ත කිරීමක් සහ පවුල් දෙකඩ වීමට හේතු වන බවට කරන අවධාරනය අසත්‍යය ”යනුවෙනි.” 2006. ක්රිස්තියානි පුවත්පත්, දෙසැම්බර් 11, 14.
සැබෑ WMSCOG. 2013a. “මව දෙවියන්ට එරෙහි අහ්සාන්හෝංගේ පොත.” https://www.thetruewmscog.com/ahnsahnghongs-book-vs-mother-god/ 21 ජූලි 2017 මත.
සත්‍ය WMSCOG. 2013b. ජුලි 21 හි 2017 හි https://www.thetruewmscog.com/how-did-ahnsahnghong-say-he-was-christ/ වෙතින් ප්රවේශ විය.
සැබෑ WMSCOG. 2012a. “ස්වර්ගීය මවක් නැත” කියා ක්රිස්තුස් අහ්සාන්හෝං පැවසුවාද? https://www.thetruewmscog.com/christ-ahnsahnghong-no-bride/ 21 ජූලි 2017 මත.
සැබෑ WMSCOG. 2012b. “ස්වර්ගීය මව, ඇය එළිදරව් වූයේ කෙසේද සහ කවදාද?”. ප්රවේශ වී ඇත https://www.thetruewmscog.com/year-of-heavenly-mothers-appearance/ 21 ජූලි 2017 මත.
වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය. 2013. අද නව ආරම්භයක්. නිව් යෝර්ක්: වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය, දෙවියන්ගේ එක්සත් ජනපද නැගෙනහිර වෙරළ.
වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය. 2012. වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි දෙවියන්ගේ පල්ලිය ලෝකයේ අවධානයට ලක් කරයි: “අපට‘ අම්මා ’සිටින නිසා අපි සතුටු වෙමුනිව් යෝර්ක්: වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය, දෙවියන්ගේ එක්සත් ජනපද නැගෙනහිර වෙරළ.
වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය. 2011. අද්විතීය ආගමක් පිළිබඳ පර්යේෂණ: “අපි බයිබලයෙහි වාර්තා වල පදනම මත පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සහ මව දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරමු.” නිව් යෝර්ක්: වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය, දෙවියන්ගේ එක්සත් ජනපද නැගෙනහිර වෙරළ.
වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය. nd [අ]. “පෙළ දේශනය: අන්තිම දවස්වල ඩේවිඩ්ව සොයන්න.” වෙතින් ප්රවේශ විය http://english.watv.org/truth/sermon/content.asp?idx=1433 21 ජූලි 2017 මත.
වර්ල්ඩ් මිෂන් සොසයිටි පල්ලිය. nd [b]. “වැස්ම.” වෙතින් ප්රවේශ විය http://text.watv.org/english/truth/view.html?idx=238 21 ජූලි 2017 මත.
යූන්, සියොක්-ජින්. 2010. “ස්වර්ගීය මවගේ ප්‍රේමය ස්වර්ගයට ළඟා වී ඇත: ප්‍රධාන දේවගැති කිම් ජූ-චියොල් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්.” පි. කිම් ජූ-චියොල් හි 154-61, “මව”: බයිබලයේ අභිරහස, බුන්ඩාං: WATV.
තැපැල් දිනය:
13 ඔක්තෝබර් 2017
