යුනිවර්සේෂන් ඩයිව් ටයිම්ලයින්
1920 (ජනවාරි 6, චන්ද්‍ර දින දර්ශනය: චන්ද්‍ර දින දර්ශනයට අනුව එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ දිනය සමරනු ලැබේ): පූජ්‍ය සන් මියුන් මූන් උපත ලැබුවේ වර්තමාන උතුරු කොරියාවේ චැංජු හි ය.
1943 (ජනවාරි 6, චන්ද්‍ර දින දර්ශනය: චන්ද්‍ර දින දර්ශනයට අනුව එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ දිනය සමරනු ලැබේ): හක් ජා හැන් උපත ලැබුවේ වර්තමාන උතුරු කොරියාවේ සින්ලි හි ය.
1960 (අප්රේල් 11, සූර්ය දින දර්ශනය: මෙම දිනය සහ මෙතැන් සිට සියලු දිනයන්, සූර්ය දින දර්ශනය): පූජක මූන් ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ වන හක් ජා හැන් සමඟ කොරියාවේ සෝල් නුවරදී විවාහ විය. එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ ඔවුන් “සැබෑ දෙමාපියන්” ලෙස ප්රසිද්ධ විය.
1961 (ජනවාරි 27): පූජ්‍ය මූන් සහ හක් ජා හැන්ගේ පළමු දරුවා වූ යේ ජින් (නීනා) මූන්
1962 (දෙසැම්බර් 29): සැබෑ දෙමව්පියන්ගේ දෙවන (සහ පළමු පිරිමි) දරුවා වන හයෝ ජින් (ස්ටීවන්) මූන් උපත ලැබීය.
1965 (අගෝස්තු 14): සැබෑ දෙමව්පියන්ගේ සිව්වන දරුවා ජින් (ටැටියානා) සඳෙහි (අප තුන්වැන්නා ඇතුළත් කළහොත්, 1964 දී ළදරු වියේදී මියගිය හයි ජින්) උපත ලැබීය.
1966 (දෙසැම්බර් 4): සැබෑ දෙමව්පියන්ගේ පස්වන දරුවා වන හියුන් ජින් (රිචඩ්) මූන් උපත ලැබීය.
1969 (මැයි 25): සැබෑ දෙමව්පියන්ගේ හත්වන දරුවා වන හියුන් ජින් (ප්රෙස්ටන්) මූන් උපත ලැබීය.
1970 (ජූලි 17): සැබෑ දෙමව්පියන්ගේ අටවන දරුවා වන කුක් ජින් (ජස්ටින්) මූන් උපත ලැබීය.
1976 (ජූලි 11): සැබෑ දෙමව්පියන්ගේ දහවන දරුවා වන සන් ජින් (සාලිනා) උපත ලැබීය.
1979 (සැප්තැම්බර් 26): සැබෑ දෙමාපියන්ගේ දොළොස්වැනි දරුවා වන හියුන් ජින් (ෂෝන්) මූන් උපත ලැබීය.
1984 (ජනවාරි 2): හියුන් ජින් (රිචඩ්) මූන් රිය අනතුරකින් මිය ගියේය.
1987 (මාර්තු 31): හියුන් ජින් මූන් එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ ප්‍රමුඛ පෙළේ වැඩිමහල්ලෙකු වූ පූජ්‍ය චුන් හ්වාන් ක්වාක්ගේ දියණිය වන ජුන් සූක් සමඟ විවාහ විය.
1996: පූජ්‍ය මූන් ලෝක සාමය හා එක්සත් කිරීම සඳහා වූ පවුල් සම්මේලනය (FFWPU) දියත් කළ අතර, පූජක ක්වාක් සභාපති විය.
1998: හියුන් ජින් මූන් FFWPU හි උප සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී.
1998: හයෝ ජින් මූන්ගේ හිටපු බිරිඳ වන නන්සූක් හොං, සංවේදී පොතක ඔහුගේ අඩුපාඩු හෙළි කළේය.
2006: පූජ්‍ය සන් මියුන් මූන් සියොල් සිට චුන්ග් ප්යුන්ග් හි ශුද්ධ භූමිය වෙත මාරු විය. එය හයෝ නැම් කිම්ගේ මාධ්‍යමය සංසිද්ධිවල රංග ශාලාවයි. මෙම කාන්තාව මියගිය මවගේ ආත්මය විදහා දක්වයි.
2008 (මාර්තු 17): හයෝ ජින් මූන් මිය ගියේය.
2008: එක්සත් ව්යාපාරයේ නායකත්ව තනතුරු බොහොමයකට හියුන් ජින් මූන් පත් කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන හියුන් ජින් මූන් විසිනි.
2009: හියුන් ජින් මූන්, එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ පාලනය කරන විශ්ව සාම සම්මේලනයට ස්වාධීන විකල්පයක් ලෙස මැනිලා හි ගෝලීය සාම පදනම දියත් කළේය.
2010-2011: හියුන් ජින් මූන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සියැටල් ප්‍රදේශයේ භාග්‍යවන්ත පවුල් ප්‍රජාව, පසුව භාග්‍යවන්ත පවුල් සංගමය පිහිටුවන ලදී.
2012: ජින් මූන් සිය මව සමඟ ඇති වූ ආරවුල් හේතුවෙන් එක්සත් ව්යාපාරයේ සිය තනතුරුවලින් ඉල්ලා අස් වූ අතර, එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ සංගීත ian බෙන් ලොරෙන්ට්සන් සමඟ ඇයගේ සම්බන්ධතාවය ප්‍රසිද්ධියට පත්වීම නිසා එය වඩාත් නරක අතට හැරුණි. පසුව ඇය සිය සැමියා වන ජින් සුං පාක් දික්කසාද කර ලොරෙන්ට්සන් සමඟ විවාහ විය.
2012 (සැප්තැම්බර් 3): පූජ්‍ය මූන් කොරියාවේ චුන් ප්යුන්ග්හිදී මිය ගියේය.
2012: මූන් මහත්මිය හියුන් ජින් මූන් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන කුක් ජින් මූන් එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ නායකත්ව තනතුරුවලින් ඉවත් කිරීමට පටන් ගත්හ.
2013: හියුන් ජින් මූන්, ඔහුගේ සහෝදරයා වන කුක් ජින්ගේ සහාය ඇතිව අභයභූමිය පල්ලිය FFWPU වෙතින් වෙනම සංවිධානයක් ලෙස පිහිටුවන ලදී.
2015: සන් ජින් මූන් FFWPU හි සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී.
2015: හක් ජා හැන් මූන් මහත්මිය තමාගේම වෙනම ව්‍යාපාරයක් දියත් කළ චුන්ග් ප්යුන්ග් මාධ්‍යය වන හයෝ නැම් කිම් සමඟ බිඳී ගියේය.
2016: හියුන් ජින් මූන්ගේ ආධාරකරුවන් පවුල් සාම සංගමය FFWPU වෙතින් වෙනම සංවිධානයක් ලෙස ආරම්භ කළහ.
FOUNDER / GROUP HISTORY
එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ නිර්මාතෘ පූජ්‍ය සන් මියුන් මූන් 3 සැප්තැම්බර් 2012 වන දින කොරියාවේ චියුන්ග් ප්යුන්ග්හිදී මිය ගියේය. ආගමික කණ්ඩායම්වල බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, මෙම ව්යාපාරය ප්‍රතිවාදී කන්ඩායම්වලට වෙන් විය, ගැටුම් ගැටුම් මුල් බැස තිබුණද පූජ්‍ය මූන්ගේ මරණයට පෙර සිදුවීම් වලිනි.
එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ භේද මුල්බැස ඇත්තේ (අ) පූජක මූන්ගේ වැන්දඹුව වන හක් ජා හැන් විසිනි. (ආ) පූජ්‍ය මූන්ගේ වැඩිමහල් පුත් හියුන් ජින් (ප්රෙස්ටන්) මූන්; (ඇ) පූජ්‍ය මූන් විසින් ආරම්භ කරන ලද විවිධ ප්රධාන සංවිධානවල නෛතික ආයතනික පාලනය දරණ පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් (“පූජකයන්”); ()) ආරම්භකයාගේ බාල පුත් හියුන් ජින් (ෂෝන්) මූන්; සහ (ඉ) පූජ්‍ය මූන්ගේ නැන්දම්මාගේ ආත්මය විකාශනය කරන බව කියා සිටි ව්යාපාරයේ සැලකිය යුතු ප්‍රමුඛත්වයක් ලබා ගත් මාධ්‍යයක් වන හයෝ නැම් කිම්.
චමල් චන්ද්රයා (1920-2012) ඔහුගේ පුතුන් 14 දෙනෙක් සහ ඔහුගේ දියණියන් වන 1960 විවාහයෙන් හක් ජාහ්හ් සමඟ ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ වන 1925-2008 හි විවාහ වූ පසු සන්-ක්වාෝ චෝයි දිවි නසා ගත්තේය. හක් ජාහ් හී එක්සත් භාවය ව්යාපාරය "සත්ය මවක්" ලෙසද "සැබෑ පියා" ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ දහය "සැබෑ දරුවන්" ද ඇතුළුව ඔවුන්ගේ පවුලේ "සැබෑ පවුල" ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ. පූජ්‍ය මූන් “තුන්වන ආදම්” (“දෙවන ආදම්” යේසුස් ක්‍රිස්තුස්) (ක්‍රිසයිඩ්ස් 1945) ලෙස සැලකෙන එක්සත් ව්යාපාරයේ ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානයයි.
"සැබෑ දරුවන්ට" පුතුන් හත්දෙනෙකු සහ දියණියන් හත්දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වූ අතර ඉන් එකක් 1964 හි උපත ලැබීමෙන් කෙටි කලකට මිය ගියේය. පළමු සැබෑ දරුවා 1961, යෙ ජින් (නීනා) සඳෙහි උපත ලැබූ දියණියකි. වැඩිමහල් පුරුෂයා වූ සැබෑ දරුවා වූයේ හ්යෝ ජින් (ස්ටීවන්) සඳ (1962-2008) ය. හොන් ජින් මූන් පුද්ගලික ගැටළු ඇති බවත්, ඔහුගේ පියාට අනුප්රාප්තිකයෙකු නොවන බවත් පැහැදිලි විය. 1998 ට පෙර ඔහුගේ බිරිඳ වන නාන්සූ හොන් විසින් එන්එෆීටීස් ව්යාපාරයට (HON 1998) සංවේදනීය පොතකට හානි කළ විට එය පැහැදිලි විය.
දෙවැනි වැඩිමහල් පිරිමියා සැබෑ දරුවා වුයේ හියුන් ජින් මූන් (1966-1984) ය. එතුළින් යුනිවීටිං ව්යාපාරයේ ඉහළ පෙළේ ආධ්යාත්මික නැඹුරුවකින් යුනිෆයිටින් ව්යාපාරයේ බහුතරය ලෙස සැලකේ. වයස අවුරුදු 17 දී මෝටර් රථ අනතුරකින් ඔහු මිය ගියේය. එක්සත් දේවධර්මයට අනුව, හියුන් ජින් මූන් අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. 1988 හි, සිම්බාබ්වේ හි එක්සිටි පල්ලියේ සාමාජික ක්ලියෝපස් කුන්ඩෝනියා හියුන් ජින් මූන්ගේ මනාපය ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එය ප්රශංසනීය හා මහත්මියගේ සහ චූන් නායකත්වය විසින් පිළිගනු ලැබූ අතර ඔහුගේ ප්රචණ්ඩකාරී හා නොසැලකිලිමත් හැසිරීම පිලිබඳව මතභේදයට තුඩුදී අවසානයේදී ව්යාපාරය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
හියුන් ජින් මූන්ගේ මරණය හා හියෝ ජින් මූන් ගේ ගැටලු හියුන් ජින් මූන් විසින් වැඩිමහල් පිරිමි සැබෑ හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස හැදින්විය. 
ඔහුගේ පියාගෙන් පසු නායකත්ව තනතුරක් දරන්න. හියුන් ජින් මූන් 25 මැයි 1969 වන දින උපත ලැබූ අතර, යෞවනයෙකු ලෙස ඔහුගේ පියා විසින් එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ අනාගත නායකයෙකු වීමට සූදානම් වීම ආරම්භ විය. 1986 නත්තල් දිනයේදී හියුන් ජින් වයස අවුරුදු දාහත වන විට ජුන් සූක් ක්වාක් සමඟ විවාහ ගිවිස ගත්තේය. [දකුණේ පින්තූරය] 31 මාර්තු 1987 වන දින විවාහ වූ දෙදෙනාට පසුව දරුවන් නවදෙනෙක් සිටියහ. ජුන් සූක් යනු එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ ප්‍රමුඛ පෙළේ වැඩිමහල්ලෙකු වූ පූජක චුන් හ්වාන් ක්වාක්ගේ දියණිය වන අතර පූජ්‍ය මූන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම විශ්වාසවන්ත සගයන්ගෙන් කෙනෙකි.
නායකත්වය සඳහා සූදානම් වීමේදී, පූජ්‍ය මධ්‍යම පාසල් පාපන්දු ක්රීඩකයෙකු වන ඔහුගේ පුත් හියුන් ජින් තම ක්‍රීඩා කටයුතු අශ්වයින් පැදවීමකට මාරු කළ යුතු බවට පූජක මූන් ගේ ඇඟවීම ඇතුළත් විය. ඔහු මෙය සාර්ථකව කළ අතර, සෝල් (1988) සහ බාර්සිලෝනා (1992) ඔලිම්පික් යන දෙඅංශයේම කොරියානු ජාතික අශ්වාරෝහක කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකි. 1998 දී හියුන් ජින් මූන් හාවඩ් ව්‍යාපාරික පාසලෙන් MBA උපාධියක් ලබා ගත්තේය. ඔහු කොලොම්බියා විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉතිහාසය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රවේදී උපාධියක් ද, එක්සත් දේවධර්මීය සෙමනේරියේ MRE උපාධියක් ද ලබා ඇත. ඔහු කොරියාවේ එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරය විසින් මෙහෙයවනු ලබන ප්‍රතීතනය ලත් විශ්ව විද්‍යාලයක් වන සන් මූන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ගෞරව ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ඇත (එහි පදනම මත ඔහු සාමාන්‍යයෙන් “ආචාර්ය මූන්” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ) සහ බ්‍රසීලයේ යුනි-අන්හාන්ගුරා වෙතින් ගෞරව මහාචාර්ය පදවියක් දරයි. තම පුත්‍රයා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ පූජක මූන් එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ විවිධ අංශයන්හි ආයතනික වගකීම් ඔහුට පැවරීය. එක්සත් ව්යාපාරයේ කේන්ද්‍රීය පූජාව වන ආශීර්වාද ආශීර්වාදය ලබා දීම සඳහා ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳගෙන් උරුම වූ පළමු පුද්ගලයා බවට හියුන් ජින් පත්විය යුතු බව ඔහු 2000 දී තීරණය කළේය.
1994 දී පූජ්‍ය මූන් එක්සත් පල්ලියේ යුගයේ අවසානය ප්රකාශයට පත් කළ අතර 1996 දී ලෝක සාමය හා එක්සත් කිරීම සඳහා වූ පවුල් සම්මේලනය (FFWPU) දියත් කළ අතර, පූජ්‍ය ක්වැක් ජනාධිපති විය. 1998 දී හියුන් ජින් මූන් FFWPU හි උප සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී. ලොව පුරා සම්භාවනීය අමුත්තන් සහභාගී වූ නිව්යෝක් නුවර පැවති විශාල සමාරම්භක උළෙලේදී පූජ්‍ය මූන් ප්‍රකාශ කළේ තම පුතා තම මෙහෙවර සම්පූර්ණ කර තමාට වඩා විශාල කාර්යයන් ඉටු කරන බවයි. හියුන් ජින්ට “මහා රජවරුන් තිදෙනා” (දෙදෙනෙකුගේ ඉටුවීම) දෙවියන් වහන්සේ තුළ මුල් බැසගත් පවුලක පරම්පරාවන්) සහ “හතරවන ආදම්”. හියුන් ජින් මූන් පත් කිරීම සහ එක්සත් පල්ලියේ සිට පවුල් සම්මේලනය වෙත මාරුවීම සංවිධානයේ හරය දෙදරුම් කයි. මන්දයත් එය “පල්ලියක” සිට “ව්‍යාපාරයක්” දක්වා වූ විප්ලවීය වෙනසක් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇති හෙයිනි, එනම් නිකායවාදියෙකුගේ සිට විනයධරයකු දක්වා ආකෘතිය, සහ ඉන් පසුව ඇති වූ විවිධ භේදවලට මූලික හේතුවකි. හියුන් ජින්ගේ අනුගාමිකයන් පසු කලෙක දුටුවේ පූජ්‍ය මූන් විසින් ඔහුගේ අවසාන අධ්‍යාත්මික අධිකාරිය වඩාත් සුදුසු පුතාට මිස ඔහුගේ බිරිඳට ලබා දීමටත්, එක්සත් පල්ලියේ යුගයේ සිට ලිපිකරු නියෝගයේ ඕනෑම උරුමයක් විනාශ කිරීමටත්ය.
2000 සිට 2001 දක්වා කාලය තුළ හියුන් ජින් මූන් මූලධර්ම පිළිබඳ පර්යේෂණ සංගමයේ (CARP) සහ ලෝක සාමය සඳහා යෞවන සම්මේලනයේ සභාපති බවට පත්විය. 2001 දී ඔහු සාමය සඳහා සේවය ආරම්භ කළේය. 2006 දී, ඔහු ව්යාපාරයේ සමහර වත්කම් පාලනය කරන එක්සත් ජනපදයේ ලාභ නොලබන සමාගමක් වන යූසීඅයි හි සභාපති ධුරයට පත් විය. 2007 දී විශ්ව සාම සම්මේලනයේ සම සභාපති ධුරයට පත් වූ ඔහු ගෝලීය සාම උත්සව සංවිධානය කිරීමට පටන් ගත්තේය.
හියුන් ජින් මූන් විසින් මෙම සියලු තනතුරු භාර ගැනීම පසුගිය අවුරුදු හතළිහ තුළ පල්ලියේ ව්‍යුහය බිඳ දැමීමටත්, එක්සත් ව්යාපාරයේ මූලික තනතුරු “1.5 පරම්පරාවට” මාරු කිරීමටත්, හතළිස් ගණන්වල තරුණ නායකයින්ගෙන් සමන්විත වූත්, පූජක මූන් දැරූ උත්සාහයේ කොටසකි. තම පුත් හ්යුන් ජින් මෙම පරම්පරාවේම සාමාජිකයෙකු වීම නිසා තරුණ නායකයින් වඩාත් පහසුවෙන් කළමනාකරණය කරනු ඇතැයි මූන් විශ්වාස කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් හියුන් ජින්ගේ අධිකාරියට හා ප්‍රතිසංස්කරණවලට විරුද්ධ වූ අතර, පූජ්‍ය මූන් වෙත ඔහු සම්ප්‍රදායානුකූල නොවන බව හෙලා දුටුවේය. අවසානයේදී හියුන් ජින්ගේ දෙමව්පියන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය විෂ විය.
එක්සත් දේවධර්මීය සෙමිනරි මහාචාර්ය සහ එක්සත් ව්යාපාරයේ විශාරදයෙකු වන මයික් මික්ලර්, දැන් හියුන් ජින් මූන්ට සතුරු වී ඇති මූන් මහත්මියගේ ශාඛාවේ සාමාජිකයෙකි, 1994 දී පශ්චාත් පූජ්‍ය මූන් ගේ ප්‍රකාශයන් මෙය “එසේ නොවේ” යන ප්‍රකාශය මුහුණට මුහුණ ලා ගත් බව විශ්වාස කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩිමහල් මූන්ගේ අභිප්‍රාය වූයේ ආගමික හා විකාරරූපී ආකෘතීන් අතර “නිර්මාණාත්මක ආතතියක්” පවත්වා ගැනීමයි. මික්ලර් තර්ක කරන විට, චුන්ග් ප්යුන්ග් දේවස්ථානය පිහිටුවීමත්, තමා සහ ඔහුගේ බිරිඳ සාම රජු සහ රැජින ලෙස කිරීටයත් සමඟ, පූජක මූන් නැවතත් ආගමික තේමාව අවධාරණය කළ අතර, ඔහුගේ පුත් හියුන් ජින් සමඟ වෙන්වීම වැළැක්විය නොහැකි විය (මික්ලර් 2013, 48 -50). අනෙක් අතට, හියුන් ජින් දිගින් දිගටම කියා සිටින්නේ තම පියා කිසි විටෙකත් ආගමක් සොයා ගැනීමට අදහස් නොකළ බවත්, කිරීටක උත්සව යනු නිකායවාදී දෘෂ්ටිකෝණයකට මාරුවීමට වඩා පෘථිවියේ නියෝජිතයන් හරහා දෙවියන්ගේ කිරීටයක් කිරීමට අදහස් කරන බවත්ය.
2008 වන තෙක් හියුන් ජින් මූන් පූජක මූන්ගේ අනාගත අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස පුළුල් ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. එතැන් සිට, ඔහු සමඟ ඔහුගේ සබඳතා 
දෙමව්පියන් සහ සහෝදර සහෝදරියන් නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය. එම වර්ෂයේදී ඔහුගේ මව සහ ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් විවිධ නායකත්ව වෙනස්කම් සහ සන්නිවේදන ව්‍යාපාර ක්‍රියාත්මක කළේ හියුන් ජින්ගේ එක්සත් කීර්තිය හා බලපෑම අඩපණ කිරීම සඳහා ය. [දකුණේ පින්තූරය] ඔහුගේ බොහෝ තනතුරු වෙනුවට ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන හියුන් ජින් මූන් විසින් පත් කරන ලදී. ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන පූජක ක්වාක් ද ඒ හා සමානව අපකීර්තියට පත් වූ අතර හක් ජා හැන් විසින් පාලනය කරන ලද සියලුම සංවිධානවලින් ඉවත් වීමට බල කෙරුනි. හියුන් ජින් පාස්ටර් මූන් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ හි ජාත්‍යන්තර සභාපති ලෙස ආරම්භ කරන ලදී. තවත් තනතුරු කුක් ජින් (ජස්ටින්) මූන්ට ලබා දී ඇත. දෙවැන්නා හියුන් ජින්ට මාස දහහතරකට පසු 1970 දී උපත ලැබීය.
"සැබෑ දරුවන්ගේ කාලානුක්රමික" අනුපිළිවෙලෙහි ඔහු පසුව නෝනානිල් මූන් නමින් ප්රසිද්ධ නළු නාලිකාවක නළු නිළියක ලෙස වසර ගණනාවක් සේවය කළ ක්වොන් ජින් මූන් (1975) විසින් අනුගමනය කරන ලද අතර මෑතක් වන තෙක් විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වීය. යුනිවර්සිටි ව්යාපාරය හා යංග් ජින් මූන් (ෆිලිප්, 1978-1999). ඔහු අනුප්රාප්තික අරගලයේ ක්රීඩකයෙකු නොවීය. 1999 හි මියගිය හෝ ලාස් වේගාස් හෝටලයේ පහළොස් වන මහලෙන් හෝ සියදිවි නසාගැනීම හෝ අහම්බෙන් වැටීමෙන් මිය ගියේය. පාස්ටර් හියුන් ජින් (ෂෝන්) චන්ද්රයා 1979 හි උපත ලද අතර අග්රාමාත්ය දි.මු.
පූජ්‍ය මූන් 2006 දී වයස අවුරුදු අසූ හයේදී සියොල් සිට හයොම් කිම්ගේ මාධ්‍යවාදී සංසිද්ධිවල රංග ශාලාව වන චුන් ප්යුන්ග් හි ශුද්ධ භූමිය වෙත මාරු වීමෙන් පසු ඔහුගේ පුත් හියුන් ජින්ට සහ අනෙකුත් නායකයින්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි විය. චුන්ග් ප්යුන්ග් යනු පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය නොහැකි ස්ථානයක් වන අතර එය ව්යාපාරය මෙහෙයවීමේ ව්‍යාපාරයෙන් දුරස්ථ විය. මෙම මාධ්‍යය හක් ජා හැන්ගේ මියගිය මව වන සූන්-ඒ හොං (1914-1989) ගේ ආත්මය වෙනස් කළේය. හ්යෝ කිම් විශ්වාස කළේ මූන් මහත්මියගේ පවුල සහ පරම්පරාව පූජක මූන්ගෙන් ස්වාධීනව අධ්‍යාත්මික වැදගත්කමක් ඇති බවය. කිම්ගේ හෙළිදරව් කිරීම් මගින් හැන් ඇගේ අවසාන අධිකාරිය සහ අනාගත වැදගත්කම පිළිබඳ ප්රසිද්ධ ප්‍රකාශයන් ප්රකාශයට පත් කළේය.
2006 ට පෙර පවා, හියුන් ජින් මූන් මාධ්‍යයේ අසාර්ථක වීමේ හැකියාව ගැන නැවත නැවතත් අනතුරු ඇඟවීය. කිම් මහත්මිය පූජක මූන් නාලිකාව මෙහෙයවන බවට ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසුව අවසානයේදී මාධ්‍යය සහ මූන් මහත්මිය සමාගමෙන් වෙන් වූ අතර, මාධ්‍යය වටා තවත් භේදකාරී කණ්ඩායමක් බිහි වූ අතර, අවසානයේදී ජපාන එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ සමහර අනුගාමිකයන් එක්රැස් වනු ඇත.
2008 දී එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ හි නායකත්වය භාර ගැනීමෙන් පසු හක් ජා හැන්ගේ ප්රසිද්ධ අනුමැතිය, හියුන් ජින් (ෂෝන්) මූන් විසින් එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ හි පවුල් කේන්ද්‍රීය ව්‍යුහය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට සහ ව්යාපාරය එක්සත් කිරීමේ පල්ලිය ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ”ආගමක් ලෙස), ඔහුගේ සහෝදර හියුන් ජින් විරුද්ධ වූ ආගමික ධූරාවලි හා නිකායවාදී වචන වලින් එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරය නැවත ඉදිරිපත් කිරීම. හියුන් ජින් කියා සිටියේ, 1994 දී එක්සත් පල්ලියේ යුගය අවසන් වීමත් සමඟම, ඔහුගේ සහෝදරයන් ඇතුළු සියල්ලන්ටම පැහැදිලි විය යුතුව තිබුනේ පූජ්‍ය මූන් නව නිකායක් පිහිටුවීමට නොව පවුල්වල විශාල විශ්ව ව්‍යාපාරයක් ඇති කිරීමට අවශ්‍ය බවය.
2006 සහ 2013 අතර, හක් ජා හැන්ගේ බලපෑම මත පදනම්ව, කුක් ජින් මූන් ව්යාපාරයේ මූල්‍ය කටයුතු භාරව කටයුතු කරන ලදී. වැඩිමහල් සොහොයුරියක් වන ඉන් ජින් මූන් (1965 දී උපත ලැබූ ටැටියානා) එක්සත් ජනපදයේ යවා එහි පදිංචිව සිටි හියුන් ජින් මූන්ගේ භූමිකාව තවදුරටත් කොන් කිරීම සඳහා යවන ලදී. හියුන් ජින් විවේචනය කරන උද් and ෝෂණ සහ එක්සත් ව්යාපාරයේ එක්සත් ජනපද සහ අනෙකුත් වත්කම් පාලනය කිරීම සඳහා වූ නඩු අනුගමනය කළ නමුත් තවමත් විසඳී නොමැත. කෙසේ වෙතත්, 2012 දී, ටැටියානාට ඇගේ මව වන මූන් මහත්මිය සමඟ ඇති වූ ආරවුල් හේතුවෙන් එක්සත් ව්යාපාරයේ සිය තනතුරුවලින් ඉල්ලා අස්වීමට සිදුවිය. ජින් සුං පාක් සමඟ විවාහ වී සිටියද, ඇය පවුල් සම්මේලනයේ සංගීත ian යා සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව ප්‍රසිද්ධියේ හෙළිදරව් කිරීම නිසා නරක අතට හැරුණි. බෙන් ලොරෙන්ට්සන් සහ ඔහු ඇගේ හයවන පුත් එරික්ගේ පියා විය. පසුව ටැටියානා සිය සැමියාගෙන් දික්කසාද වූ අතර ලොරෙන්ට්සන් සමඟ විවාහ වූ අතර ඔහු 2013 දී පල්ලිය නොවන උත්සවයකදී තම බිරිඳ පැට්‍රීෂියා දික්කසාද කළේය. පසුව ඇය තරමක් දුරට තම මව සමඟ සමාදාන විය.
ඇගේ පුතුන් දෙදෙනා වන පස්ට්ටර් හියුන් ජින් සහ කුක් ජින් යන දෙදෙනා ප්රවර්ධනය කිරීමේ දී උපයෝගී කර ගෙන තිබුනත්, 2012 හා 2013 හි විවිධ තනතුරු වලින් දෙදෙනා ඉවත් කරන ලද අතර, එම සහෝදරයන් දෙදෙනා ලෝක සාමය සහ ඒකාබද්ධ කිරීමේ අභයභූමිය පල්ලිය. මෙම බාල පුතුන් දෙදෙනා ඇයගේ අවසාන අධිකාරිය අපහාසයක් ලෙස දිගින් දිගටම හෙළා දකී.
2009 දී හියුන් ජින් මූන්, මැනිලා හි ගෝලීය සාම පදනම (ජීපීඑෆ්) දියත් කිරීමට තීරණය කළේ විශ්ව සාම සම්මේලනයට (යූපීඑෆ්) විකල්පයක් ලෙස ය. එය පූජ්‍ය මූන් විසින් ආරම්භ කරන ලද වඩාත් පුළුල් ලෙස ඇතුළත් වූ හා විකාර සහගත සංවිධානයකි. හියුන් ජින් කියා සිටියේ යූපීඑෆ් හි සභාපතිවරයා ලෙස ඔහුගේ බාල සොහොයුරු හියුන් ජින් සමාරම්භක දේශනය මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, දෙවැන්න තවදුරටත් මුල් විකාර චේතනාව පවත්වාගෙන නොයන බවයි. 2010-2011 සිට හියුන් ජින් මූන් සියැටල් ප්‍රදේශයට සංක්‍රමණය වූ අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ පවුල් ප්‍රජාව, පසුව භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ පවුල් සංගමයේ ස්වරූපයෙන් “නිකායක් නොව සංගමයක්” පිහිටුවීමට පටන් ගත්හ. 2016 දී පවුල් සාම සංගමය (එෆ්පීඒ) ආරම්භ කරනු ලැබුවේ පූජ්‍ය සන් මියුන් මූන් (ලෝක සාමය හා එක්සත් කිරීම සඳහා වූ පවුල් සම්මේලනය - එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ) විසින් ආරම්භ කරන ලද මුල් සංවිධානය වෙනුවට හියුන් ජින් දැරූ උත්සාහය ලෙස ය. හියුන් ජින් විශ්වාස කළේ දෙවියන් කේන්ද්‍රීය, ආචාරධාර්මික සමාජයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ විශ්වීය, නිකාය නොවන මෙහෙවර අතහැර දමා ඇති බවත්, ඔහුගේ මව, ඔහුගේ සහෝදර හියුන් ජින් සහ පූජකවරුන් විසින් එහි මුල් අපේක්ෂිත අරමුණෙන් ඉවතට හරවා ඇති බවත්ය. එක්සත් ව්යාපාරයේ ඉතිහාසයේ සමහර ප්රධාන පුද්ගලයින් වන චුන් හ්වාන් ක්වාක් සහ ජපාන එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ හිටපු සභාපති ටකෙරු කමියාමා (1942-2016) මෙන්ම අනෙකුත් ප්රධාන නායකයින් ද හියුන් ජින් සමඟ එක් විය.
එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ පාලනය කරන නායකයන් පූජ්‍ය මූන් ගේ මරණයෙන් පසු, මූන් මහත්මිය යන ධර්මය ප්‍රසිද්ධියේ අනුමත කර තිබේ. 
“දෙවියන් වහන්සේගේ උපත ලැබූ එකම දියණිය” සහ ඇයට අවසාන බලය ඇත. ඊට වෙනස්ව, පවුල් සාම සංගමය විශ්වාස කරන්නේ එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ අවසාන අධ්‍යාත්මික අධිකාරිය වැඩිමහල් සැබෑ පුත්‍රයාට එනම් හියුන් ජින් මූන්ට අයත් වන බවයි. ඔහුගේ පියා විසින් හියුන් ජින්ගේ 1998 උප ජනාධිපති පදවි ප්‍රාප්තියේ දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අනෙක් අතට, අභයභූමිය පල්ලිය හියුන් ජින් මූන්ව පූජක මූන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙසත් “චියොන් ඉල් ගුක්ගේ නව රජ” (“දේවරාජ්‍යය” සඳහා කොරියානු) ලෙසත්, ඔහුගේ බිරිඳ නව රැජින ලෙසත් පිළිගනී. ඔහුගේ දෙමව්පියන් විසින් සංවිධානය කරන ලද 2009 කිරීටක උත්සව. [දකුණේ පින්තූරය] හියුන් ජින් මෙම කිරීටක දේශපාලන වැදගත්කමක් ඇති අයෙකු ලෙස සලකයි එක්සත් ජනපදයේ චියොන් ඉල් ගුක්ගේ ව්‍යවස්ථාවඑහි 1 වන වගන්තියේ සඳහන් වන්නේ “චියොන් ඉල් ගුක් රජු (සීඅයිජී) එක්සත් ජනපදයේ සීඅයිජී රාජ්‍ය නායකයා ය. දෙවන රජුගේ අධිපතියා වන සන් මියුන්ග් [පළමු රජු] සිට ඔහුගේ පුත් මූන් හියුන් ජින් දෙවන රජු ලෙසත්, පසුව මූන් ෂින් ජූන් [22 මාර්තු 2004 වන දින උපත ලද හියුන් ජින්ගේ පුත්] තෙවන රජ ලෙසත් රජකම හිමි වේ. ”(ලෝක සාමය හා එක්සත් අභයභූමිය පල්ලිය 2015: 6). අනෙක් අතට, FPA අවධාරනය කරන්නේ දේවරාජ්‍යයේ පරමාධිපත්‍යය දෙවියන් වහන්සේ පමණක් බවත් මිනිස් මැදිහත්කරුවෙකු අවශ්‍ය නොවන බවත්ය.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
FPA, FFWPU සහ අභයභූමිය පල්ලිය අතර මූලික මූලධර්ම වෙනස්කම් පහක් ඇත. එෆ්පීඒ අවධාරණය කරන්නේ හුදෙක් නායකත්වයේ සහ අධිකාරියේ ගැටළු වලට වඩා මූලධර්මීය වෙනස්කම් එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ භේදයට මූලික හේතු බවයි. අභයභූමිය පල්ලිය FFWPU දේවධර්මයේ විචලනයකට සහාය වන අතර, එම ව්යාපාරයේ අවසාන අධිකාරිය පමණක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සහ “දෙවියන්ගේ එකම උපත ලැබූ දියණිය” ලෙස විශේෂ කාර්යභාරයක් සඳහා මූන් මහත්මියගේ ප්‍රකාශ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.
පළමුව, FPA සහ අභයභූමිය යන දෙකම රදළාම් චන්ද්රයා විසින් ස්ථාවර කර ඇති පරිදි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කැනනයේ නොසැලකිලිමත් බව අවධාරණය කරයි. මුන් සහ ෆෝබ්එෆ්ඩබ්ලිව් සංග්රහය, සියළුම අට අළුතින් නව ආදේශන තුනක් වෙනුවට ඒවා වෙනස් කිරීම සඳහා දැඩි ලෙස විවේචනය කරති. චියොන් සියොන් ග්යොං (පූජ්‍ය මූන්ගේ ඉගැන්වීම්වල කේන්ද්‍රීය ග්‍රන්ථය), එහි මුල් අන්තර්ගතයෙන් සියයට හැත්තෑවක් හෝ අසූවක් අතුරුදහන් වී ඇතැයි ඔවුහු කියති. මීට අමතරව, පූජ්‍ය මූන්ගේ කථා එකතු කරන වෙළුම් 594 න් 615 වන වෙළුම ඉවත් කර ගැනීම සහ ඒවා නැවත නිකුත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූව හෙළා දැක තිබේ. මූන් මහත්මිය විවේචනය කරන ඡේද මකා දැමීමෙන් පසුව හෝ හියුන් ජින් මූන්ගේ භූමිකාවට ධනාත්මක ආකාරයකින් සාක්ෂි දීම. අවසාන වශයෙන්, වෙනස නැවත සලකා බලනුයේ එෆ්පීඒ සහ අභයභූමිය පල්ලිය යන දෙකම පිළිගත් කැනනය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල වෙනස් කිරීමට මූන් මහත්මියගේ සහ ඇයගේ අධිකාරියේ කාර්යභාරය ය. එය නිර්දෝෂී දෙයක් පමණක් නොව, පූජ්‍ය මූන් “පෙළපොත් අටක් සහ සුළු වෙනසක් නොමැතිව මිනිස් වර්ගයාට සදාකාලයටම භාවිතා කළ හැකි ඉගැන්වීම් ද්‍රව්‍ය. කෙසේ වෙතත්, එෆ්පීඒ කියා සිටින්නේ, පූජක මූන් විසින් ඔහුගේ වචනවල අතිරේක එකතුවක් ප්රකාශයට පත් කිරීමට අවසර දී ඇති නමුත් ඒවා මුල් පිටපත් වෙනුවට නොකළ යුතු බවයි.
දෙවනුව, එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ සහ අභයභූමි පල්ලිය මෙන් නොව, එෆ්පීඒ දකින්නේ පවුල් ඒකකය අධ්‍යාත්මික වර්ධනය හා සංවර්ධනය සඳහා වන ආයතනික වේදිකාව ලෙස මිස පල්ලියක්, ධූරාවලියක් හෝ පූජක තන්ත්‍රයක් නොවේ. සන් මියුන් මූන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ මැවීමේ මූලික මූලධර්මයන්හි මූලික අංගයක් ලෙස පවුලක සෑම සාමාජිකයෙකුගේම මෙන්ම පිරිමි සහ ගැහැණු ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයේද විවිධ භූමිකාවන් FPA අවධාරණය කරයි. මූන් මහත්මියගේ නායකත්වය යටතේ දැනට FFWPU මෙම මූලික මූලධර්මය ව්‍යාකූල කරමින් සිටින බව FPA විසින් පවත්වාගෙන යනු ලැබේ. මූන් මහත්මිය, “සැබෑ මව” ලෙස “සැබෑ පවුල” තුළ එක්සත්කමේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය යුතු යැයි සිතන නමුත්, එෆ්පීඒ කියා සිටින්නේ, මව සහ ඇයගේ නව දේවධර්මය යැයි කියමින් ඇයගේ ප්රධාන වගකීම නොසලකා හැරීම හේතුවෙන් පවුල මේ වන විට අවුල් සහගත බවයි. ඇය "දෙවියන්ගේ ඒකජාතක දියණියයි." මේ අතර, අභය භූමිය හියුන් ජින් මූන්හි "චෙයොන් ඉල් ගුක් දෙවෙනි රජු" ලෙසත්, පෘථිවියේ හා ඔහුගේ ආදරණී පියාගේ එකම උපකරණය ලෙසත් හියං ජින් මූන් විසින් අවධාරනය කර සිටී.
තෙවනුව, එෆ්පීඒ විසින් පූජක මූන්ගේ ඉගැන්වීම් අර්ථකථනය කරන්නේ, ඔහු සහ මූන් මහත්මිය පළමු සැබෑ දෙමව්පියන් වුවද, අවසානයේදී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සියලු දෙනාම සැබෑ දෙමව්පියන් බවට පත්විය හැකිය. ආශීර්වාද ලත් පවුල්වලට දෙවියන් වහන්සේට කෙලින්ම සම්බන්ධ විය නොහැකි ආගමික මිථ්‍යාවක් නිර්මාණය කළ බවට මූන් මහත්මිය සහ හියුන් ජින් මූන් යන දෙදෙනාම එෆ්පීඒ චෝදනා කරයි. නමුත් “දේවගැති” පූජකතුමා සහ මූන් මහත්මියගේ මැදිහත් වීමෙන් පමණි. අභයභූමිය පල්ලිය පූජ්‍ය සඳෙහි දිව්යමය තත්වය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ “එකම ආත්මය” ලෙස අවධාරනය කරන අතර, හියුන් ජින් මූන් මෙම කන්ඩායම විශ්වාස කරන්නේ දැන් දෙවියන්ගේ භූමික “යාත්‍රාව” සහ දෙවඟන ලද “පූජ්‍ය සඳ” නැවත පැමිණීමෙන් පසුවය. ආපසු දේවත්වයට ”(ලෝක සාමය හා එක්සත් අභයභූමිය පල්ලිය 2017).
හතරවනුව, එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරය මෙහෙයවිය යුත්තේ විවාදශීලී ප්රශ්නයකි, මෙම පැතිකඩෙහි සංවිධාන / නායකත්ව අංශයෙහි විස්තර කර ඇති පරිදි.
පස්වනුව, කලින් සඳහන් කළ පරිදි, එෆ්පීඒ පල්ලියක් වීමට අපේක්ෂා නොකරන නමුත් පරමාදර්ශී පවුල්වල ව්‍යාපාරයක් මිස සියල්ලන්ම එකම ආගමික විශ්වාසයන් හා පිළිවෙත් වලින් යුක්ත නොවේ. අනෙක් අතට, එෆ්පීඒ හි මූලික සාමාජිකත්වය මෙන්ම අභයභූමියේ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ද, පූජක මූන්ගේ මෙසියොනික් භූමිකාව සහ ඔහුගේ පෙළපත පිළිබඳව යම් යම් අදහස් බෙදාහදා ගන්නා අතර, පූජ්‍ය මූන් විසින් ආරම්භ කරන ලද බොහෝ මුල් උත්සව නඩත්තු කිරීම වැදගත් යැයි සලකයි.
පූජ්‍ය සන් මියුන් මූන් පිළිබඳ තීරණාත්මක විශ්වාසයන් (අර්ධ වශයෙන් නමුත් සම්පූර්ණයෙන් නොවේ) ශාඛා තුනම (FFWPU, FPA සහ අභයභූමිය පල්ලිය) විසින් බෙදාගෙන තිබීම ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ඔවුන් අතර සංහිඳියාවක් ඇති කිරීමට ඉඩ ඇත. හියුන් ජින් ඔහුගේ සහෝදර හියුන් ජින්ට වඩා සංයමයෙන් කටයුතු කරයි. මූන් මහත්මියට එරෙහිව ප්‍රසිද්ධියේ පහර දුන් අය. හියුන් ජින් නැවත නැවතත් තම මවට ලිපියක් යවා ඇත (සඳ 2008, 2009, 2011, 2013) සහ සංහිඳියාවක් බැහැර නොකර ඇය සමඟ රැස්වීම් පවත්වා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මූන් මහත්මිය “දෙවියන්ගේ එකම දුව” ලෙස නව දේවධර්මවාදී අදහස් සහ ඇගේම පුත් හියුන් ජින්ට එරෙහිව පවරා ඇති නඩු වලට මූන් මහත්මියගේ සහයෝගය සංහිඳියාව අතිශයින් දුෂ්කර කරයි.
අනාගත තක්සේරු කිරීම සඳහා, තවත් සැබෑ දරුවෙකු සැලකිය යුතු ය: සන් ජින් (සෙලිනා) සඳ, 1976 හි උපත ලද සිව්වන දියණිය 
පූජ්‍ය සහ මූන් මහත්මිය. [රූපය දකුණේ] ඇය 2015 දී මූන් මහත්මිය විසින් FFWPU හි ජාත්‍යන්තර සභාපතිනිය ලෙස ආරම්භ කරන ලද අතර FFWPU හි උත්තරීතර කවුන්සිලයේ සභාපතිනිය ලෙස ද කටයුතු කරයි. ඇය සැබෑ පවුලෙන් පිටත එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ නායකයින් හා ඇගේ විරුද්ධ මතධාරී සහෝදරයන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න තවමත් දැකගත හැකිය.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
එෆ්එෆ්ඩබ්ලිව්පීයූ සහ එෆ්පීඒ යන දෙවර්ගයම පූජ්‍ය මූන් විසින් යෝජනා කරන සාම්ප්රදායික චාරිත්ර හා සක්‍රමේන්තු පවත්වාගෙන යයි. FPA “සාම්ප්රදායික” දිශානතියක් පවත්වා ගෙන යන අතර මූන් මහත්මියගේ සැමියාගේ මරණයෙන් පසු හඳුන්වා දුන් සියලු වෙනස්කම් ව්‍යාජ එකක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙම වෙනස්වීම් මගින් අවධාරණය කරනුයේ “දෙවියන්ගේ එකම උපත ලැබූ දියණිය” ලෙස මූන් මහත්මියගේ මෙසියනික් භූමිකාවයි.
සඳෙහි පල්ලිය විසින් හඳුන්වා දුන් වෙනස්කම් හැරුණු කොට මංගල පන්සල පල්ලිය විසින් එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ මූලික සාම්ප්රදායික චාරිත්ර සහ පූජාභූමිය පවත්වාගෙන යනු ලබයි. කෙසේවෙතත්, එහි සේවාවන් රෙපරමාදු එවැන්ජලික හා පෙන්තකොස්ත සම්ප්රදායට සමීපව ගමන් කළ අතර, මුල්ම දේශනය අනුගමනය කළ අතර ගීත බොහෝ විට ඇමෙරිකානු එවැන්ජලිස්තවාදයේ සංගීත අනුග්රහයෙන් ගායනා කෙරුණද, සමහර දෙනෙක් මීට පෙර දින චාරිත්රානුකූල චන්ද්රයන්ගෙන් පැමිණ සිටිති. කෙසේවෙතත්, අවසාන භාගයේදී සහ ඔහුගේ දිව්යමය කාර්යය අවසන් යාච්ඤාව තුළ නැවත සමරනු ලැබේ.
සංවිධානය / නායකත්වය
විශාල ආගමික කණ්ඩායම්වල සිදු වූවාක් මෙන් (සුන්නි-ෂියා අංශය වහාම මතකයට එයි), විවිධ ශාඛා අතර ගැටුම පරම්පරාව හා ධූරාවලිය අතර වේ. එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ අධිකාරය සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ පිරිමි පරම්පරාව හරහා, එනම් පූජ්‍ය මූන් සිට ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා දක්වා බව FPA විසින් පවත්වාගෙන යනු ලැබේ. පූජකතුමාගේ සහ මූන් මහත්මියගේ “සැබෑ පවුලෙන්” ගලා එන “මධ්‍යම පරම්පරාවේ” වැදගත් කාර්යභාරය ද එය අවධාරණය කරයි. ආදම් සහ ඒවගේ පවුල අඩුවූ දෙවිගේ පවුල පිහිටුවීමට මෙම මධ්‍යම පවුල සමත් වූ බව සැලකේ. තවද, අවසාන නීත්‍යානුකූලභාවය කුසලතා මත රඳා පවතින බව FPA විසින් පවත්වාගෙන යනු ලැබේ; ප්රධාන විධිමත් චරිතයක් අසමත් වුවහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ පත්වීම හා මනුෂ්‍යත්වය පිළිගැනීම හා මානව වගකීම ඉටු කිරීම අනුව අධිකාරිය තවත් කෙනෙකුට පැවරේ. අනෙක් අතට, FFWPU හඳුන්වා දුන්නේ (2014 දී), ආරම්භකයාගේ මරණයෙන් පසු, a චියොන් ඉල් ගුක් ව්‍යවස්ථාව පල්ලියේ උත්තරීතර කවුන්සිලයක සියලු බලය පැවරීම. එෆ්පීඩබ්ලිව්පීයූ විසින් ස්වකීය සේවා ව්‍යවස්ථාව තුළින් මානව වගකීම, නිදහස සහ ස්වයං නිර්ණය යන මූලධර්ම පාගා දැමීමේ වැදගත්කමක් නැති පරම්පරාවේ භූමිකාව බැහැර කරන බවට එෆ්පීඒ චෝදනා කරයි. පූජකවරුන් දැන් ස්ථානගත කර ඇත්තේ ව්යවස්ථාවයි හැත්තෑ තුන් හැවිරිදි හක් ජා හැන්ගේ නොහැකියාව හෝ මරණය සම්බන්ධයෙන් සැබෑ දරුවන්ගේ අධිකාරියට වඩා අවසාන අධිකාරිය දැරීමට.
මේ අතර, පූජ්‍ය මූන් ඔහුගේ පසුකාලීන කාලය තුළ සමහර ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයන සැසිවාරවල ඉගැන්වීම් මත පදනම්ව, අභයභූමිය පල්ලිය හියුන් ජින් මූන්ගේ අධිකාරිය අවධාරණය කළේය. අභයභූමිය පල්ලිය අවධාරනය කරන්නේ වැඩිමහල් පුත් හ්යුන් ජින් ඔහුගේ දෙමව්පියන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද බවත් ඔහු වෙනුවට බාල පුත් හියුන් ජින් පත් කළ බවත්ය. එෆ්පීඒ එහි පැත්තෙන් බලන කල, අනුප්‍රාප්තිකයා පිළිබඳ පූජක මූන්ගේ පරස්පර ප්‍රකාශයන් ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හා බාලයාට අනුග්‍රහය දැක්වීම සඳහා ඔහුගේ අවසන් වසරවලදී ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සහ පල්ලියේ නායකයන් විසින් දැඩි ලෙස හැසිරවූ බවට සාක්ෂියක් ලෙස දැක්වේ.
හයෝ නැම් කිම් මහත්මියගේ ශාඛාවේ, [රූපය දකුණේ] අධිකාරිය මාධ්‍යයටම පවරා ඇති අතර, ඔහු පූජක මූන් නාලිකාව සහ
ඔහුගේ පණිවිඩ ආත්ම ලෝකයෙන් සම්ප්‍රේෂණය කරන්න.
විවිධ ශාඛා වල සාමාජිකත්වය තක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. FFWPU ලොව පුරා සාමාජිකයන් 50,000 ක් පමණ කියා සිටී. අභයභූමියේ පල්ලියේ 10,000 ක් ගැන සඳහන් වන අතර, එහි වෙබ් අඩවි හරහා එහි ක්‍රියාකාරකම් අනුගමනය කරන අය ද ඇතුළත් ය. එය එහි ප්රධාන සාමාජිකයින්ට වඩා බොහෝ ඉහළ ය. FPA හි ලොව පුරා ප්රධාන සාමාජිකයන් 2,000 ක් පමණ සිටිති. හයෝ නැම් කිම් මහත්මියගේ අනුගාමිකයන් සිය ගණනින් තක්සේරු කළ හැකිය. තවත් සුළු භේද කිහිපයක් ද පවතී.
ගැටළු / අභියෝග
විශේෂයෙන් මුන්ගේ මිය යාමෙන් පසුව, එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරයේ තත්වය පරිණාමය වන්නේ කෙසේදැයි පුරෝකථනය කිරීමට අපහසුය. මෙහි සලකා බලන ලද භේදකාරී කණ්ඩායම් වලට අමතරව, ප්රධාන ශාඛා තුනෙන් එකක්වත් නීත්‍යානුකූල යැයි හඳුනා නොගන්නා සුළු භේද ගණනාවක් ද තිබේ.
සංස්කෘතික විරෝධීන් පොදුවේ එක්සත් කිරීමේ ව්යාපාරය “සංස්කෘතියක්” ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර දකුණු කොරියාවේ FFWPU සහ FPA යන දෙවර්ගයම ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික, අධ්‍යාපනික හා සමාජ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් යම් නීත්‍යානුකූලභාවයක් ලබා ගෙන ඇත. හියුන් ජින් මූන් සහ අභය භූමිය පල්ලිය විසින් ඇමරිකානු ආගමික අයිතියේ කොටසක් ලෙස තමන්ගේම තීරණයක් ගැනීම සඳහා නව මතභේද උත්පාදනය කර ඇත. ඔවුන්ගේ එක්සත් ජනපදයේ චියොන් ඉල් ගුක්ගේ ව්‍යවස්ථාව දේශපාලන ලේඛනයකි. හියුන් ජින් අනාගත මෙසියානු රාජ්‍යයක රජු ලෙස පිළිගත යුතුය යන ප්රකාශයට අමතරව, මෙම ලේඛනය සංශෝධිත ඇමරිකානු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් වන අතර, ෆෙඩරල් රජයට වඩා රාජ්‍යයට සහ ප්‍රාන්තවලට වඩා පුද්ගලයාගේ ප්‍රමුඛතාවය අවධාරණය කරයි. සිය දේශන වලදී හියුන් ජින්, පාලකවරුන්ට සහ පල්ලිවලට විවෘතවම විවෘතව දේශපාලන ප්රශ්න ගැන කතා කිරීමට, ඇමරිකානු වමේ හා ප්රධාන පල්ලිවල පල්ලිවල සමාජවාදී නැඹුරුවක් ලෙස දකින දේ විවේචනය කරන අතර, ඩොනල්ඩ් ට්රම්ප් හා යුරෝපීය දක්ෂිනාංශික දේශපාලකයන් ආර්එන් ලන් පෙන් සාතන්ගේ දේශපාලන ප්රකාශයක් ලෙස සැළකිලිමත් වන අන්තර්ජාතික "ලිබරල්වාදය" පරාජය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මෙවලම් ලෙස ලෙං.
රූප
රූපය #1: හියුන් ජින් (ප්රෙස්ටන්) චන්ද්රයා සහ ජූනි සූක් ක්වාක්, නත්තල් 1986.
රූපය #2: හුන් ජින් මූන් සහ හක් ජාන් හැන් මිය.
රූපය #3: හියුන් ජින් (ෂෝන්) සඳ සහ ඔහුගේ බිරිඳ.
රූපය #4: හයෝ නැම් කිම්.
රූපය #5: සන් ජින් (සලාිනා) සඳ.
ආශ්රිත
ක්‍රිසයිඩ්ස්, ජෝර්ජ්. 1991. සන් මියුන්ග් සඳෙහි දියුණුව. බේසිංස්ටෝක් සහ ලන්ඩන්: මැක්මිලන්.
හොං, නැන්සූක්. 1998. චන්ද්‍රයන්ගේ සෙවනැල්ල තුළ: පූජ්‍ය සන් මියුන් මූන්ගේ පවුලේ මගේ ජීවිතය. බොස්ටන් සහ නිව් යෝර්ක්: ලිට්ල්, බ්‍රවුන් සහ සමාගම.
මික්ලර්, මයිකල් එල්. 2013. "පශ්චාත්-සූර්ය මුන්හන් සඳුදා සංයුක්ත දේවස්ථානය". 47-63 in නව ආගමික ව්‍යාපාරවල සංශෝධනවාදය සහ විවිධාංගීකරණය, සංස්කරණය කළේ අයිලීන් බාර්කර් විසිනි. ෆර්න්හැම්, එක්සත් රාජධානිය සහ බර්ලින්ටන්, වී. ටී: අෂ්ගේට්.
මූන්, හ්යුන් ජින්. 2013. පදනම් දිනය, පෙබරවාරි 12, 2013 යන අර්ථය මත හියුන් ජින් මූන් විසින් සියලුම භාග්‍යවන්ත මධ්‍යම පවුල් වෙත ලිපියක්. සෝල්: හියුන් ජින් මූන් කථන ප්‍රකාශන කමිටුව.
මූන්, හ්යුන් ජින්. 2011. ලොව පුරා එක්සත් ප්‍රජාවට හියුන් ජින් මූන්ගේ ලිපිය, 26 නොවැම්බර් 2011.
මූන්, හ්යුන් ජින්. 2009. ආචාර්ය හ්යුන් ජින් පී මූන් විසින් ලෝක සාම සම්මේලනය (UPF) නායකත්වය වෙත ලිපියක් නොවැම්බර් 4, 2009. සෝල්: හියුන් ජින් මූන් කථන ප්‍රකාශන කමිටුව.
මූන්, හ්යුන් ජින්. 2008. හියුන් ජින් මූන්ගෙන් සැබෑ ලිපියක්, මාර්තු 23, 2008 වෙතින් විශේෂ ලිපියක්. සෝල්: හියුන් ජින් මූන් කථන ප්‍රකාශන කමිටුව.
ලෝක සාමය හා එක්සත් අභයභූමිය පල්ලිය. 2017. “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ සැබෑ පියා එකම ආත්මයක්ද?” https://www.youtube.com/watch?v=FwK9oazOqZc 27 පෙබරවාරි 2017 හි.
ලෝක සාමය හා එක්සත් අභයභූමිය පල්ලිය. 2015. එක්සත් ජනපදයේ චියොන් ඉල් ගුක්ගේ ව්‍යවස්ථාව. නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ්, පීඒ: ලෝක සාමය හා එක්සත් අභයභූමිය පල්ලිය.
තැපැල් දිනය:
14 අප්රේල් 2017
