යුනාරියස් විද්‍යා ඇකඩමිය
ආරම්භකයින්: අර්නස්ට් එල්. නෝමන් (1904-1971), අග්‍ර දේවදූත රැෆියෙල් සහ රූත් ඊ. නෝමන් (1900-1993), අග්‍ර දේවදූත යූරියෙල්
උපන් ස්ථාන: යූරියල් උපත ලැබුවේ ඉන්දියානා හි ඉන්දියානාපොලිස් හි ය. රෆියෙල්ගේ උපන් ස්ථානය නොදනී.
යුනාරියස්ගේ උපන් ස්ථානය: ලොස් ඇන්ජලීස් 1954
වත්මන් අධ්‍යක්ෂක: චාල්ස් ලුවී ස්පීගල්, ඇන්ටරස් (යාවත්කාලීන කිරීම: ස්පීගල් මිය යන්නේ දෙසැම්බර් 22, 1999)
පූජනීය හෝ ගෞරවනීය පෙළ: යුනාරියස් ඇකඩමි ඔෆ් සයන්ස් ප්‍රකාශන. නෝමන්ස් සහ ස්පීගල් විසින් යූඑස් හි ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් මුද්‍රණය කරන ලද පා 125 100 ක් පමණ රචනා කර ඇත. පරමාණුක නොවන, ඉහළ සංඛ්‍යාත ලෝකවල ජීවත්වන දියුණු බුද්ධිමත් ජීවීන්ගෙන් පා xts සඳහා අවශ්‍ය තොරතුරු කතුවරුන් විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. නොර්මන්ස් සහ ස්පීගල් විසින් දැනට මහජන ප්‍රවේශ රූපවාහිනී මධ්‍යස්ථාන 30 ක විකාශය වන වීඩියෝ වැඩසටහන් XNUMX කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත.
කණ්ඩායමේ ප්‍රමාණය: ලොව පුරා 500,000 සිසුන්ට වඩා වැඩි සංඛ්‍යාවක් සිටින බව යුනාරියස් පවසයි. යුනාරියස් පිළිබඳ විමර්ශන නිරීක්ෂණ පර්යේෂණ ඇතුළත් කර ඇති නිදහස් ලේඛකයෙකු වන ඇඩම් පර්ෆ්රි කියා සිටින්නේ ගෘහ අධ්‍යයන සිසුන් සංඛ්‍යාව 1000 ට වඩා අඩු විය හැකි බවයි. එල් කැජොන්හි මූලස්ථානයේ සතිපතා පවත්වනු ලබන දේශන සහ රැස්වීම් සාමාන්‍යයෙන් 60 සාමාජිකයින් (Parfrey: 16) සාමාජිකයින් ආකර්ෂණය කර ගන්නා බව ඔහු සඳහන් කරයි.
ඉතිහාසය:
යුනාරියස් විද්‍යා ඇකඩමිය යනු කැලිෆෝනියාවේ එල් කැජොන් කේන්ද්‍ර කර ගත් බදු වලින් නිදහස්, ලාභ නොලබන අධ්‍යාපන පදනමකි. ඇකඩමියේ අරමුණ වන්නේ “ජීවිතයේ අර්ථය සොයන සියලු පුද්ගලයින්ට ලබා ගත හැකි පරිණාමීය වරමක් ලෙස වි ness ානය පිළිබඳ සම්බන්ධක හා ඉහළ අධ්‍යාත්මික අවබෝධය ඉගැන්වීමයි.” යුනාරියස් යන වචනය විද්‍යාවේ විශ්වීය අන්තර් අන්තර් අවබෝධය සඳහා සංක්ෂිප්තයකි (යුනාරියස් විද්‍යා ඇකඩමිය: 4).
ඇකඩමියේ නිර්මාතෘවරුන් වන අර්නස්ට් සහ රූත් නෝමන් (පිළිවෙලින් අග්‍ර දේවදූතයන් වන රෆියෙල් සහ යූරියල්) 1954 දී ලොස් ඇන්ජලීස් හි මනෝවිද්‍යා සමුළුවකදී හමුවූ අතර එහිදී විද්‍යා ist යෙකු, ඉලෙක්ට්‍රොනික ඉංජිනේරු කවියෙකු සහ නිරවුල් කරුවෙකු වන අර්නස්ට් “අභ්‍යන්තර සම්බන්ධතා” උසස් දේවල් ”(යූඒඑස්: 6). ඔවුන් යුනාරියස් මෙහෙයුම පිළිසිඳ ගත්තේ සමුළුවේදීය. මිනිසාගේ ස්වභාවය, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය සහ විශ්වයට ඇති සම්බන්ධය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ඔවුහු ඉතා ඉක්මනින් යුනාරියස් අධ්‍යාපන පදනම ආරම්භ කළහ.
ඊළඟ අවුරුදු 17 යුනාරියස් සඳහා වසර ගොඩනඟමින් සිටියේය. මෙම කාලය තුළ, නෝමන්වරු ඔවුන්ගේ පණිවිඩය පතුරුවා හැරීම සඳහා අධ්‍යාත්මික සම්මුතීන් හා සිදුවීම් වලට සහභාගී වූහ. ඔවුන් යුනාරියස් විශ්වාසයන් පිළිබඳ හැඳින්වීමක් වන අර්නස්ට්ගේ වොයිස් ඔෆ් සිකුරු ඇතුළු පොත් 20 ක් රචනා කර ඇත. 1971 දී රෆියෙල්ගේ මරණයට පෙර කුඩා අනුගාමිකයන් එක්රැස් කිරීමට හෝ 6 දී යුනාරියස්ගේ “ආලෝක ලෝකයේ ඉහළ ගුවන් යානා වෙත මාරුවීම” (UAS: XNUMX) ලබා ගැනීමට නෝමන්වරුන්ට හැකි විය.
අර්නස්ට්ගේ මරණයෙන් පසු යුනාරියස් විශාල වෙනස්කම් වලට භාජනය විය. නවක නායකයෙකු වන රූත් කණ්ඩායමට (කොසි) විශාල ශක්තියක් හා පෙළඹවීමක් ලබා දුන්නේය. ඇය 1972 දී සැන් ඩියාගෝ අසල එල් කැජොන් හි යුනාරියස්ගේ මූලස්ථානය ආරම්භ කළාය. ඉන් වසර තුනකට පසු ඇය යුනාරියස් ඉගැන්වීම් සහ සිසුන්ගේ අධ්‍යාපනය හැදෑරීම සඳහා නව ලෝක ඉගැන්වීම් මධ්‍යස්ථානයක් නිර්මාණය කළාය. අර්නස්ට්ගේ මරණයෙන් පසු ඉහළ ජීවීන්ගෙන් ඇයට ලැබුණු අන්තර්මානීය ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ තොරතුරු පිළිබඳ පොත් සහ වීඩියෝ පළ කිරීමෙන් ඇය කණ්ඩායමේ දෘශ්‍යතාව බෙහෙවින් වැඩි කළාය.
වයස අවුරුදු 93 දී ඇයගේ මරණයෙන් රූත් 80 පොත් ගැන ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර 100 වීඩියෝ සහ සම්පූර්ණ දිග චිත්‍රපට තුනක් (UAS: 6) නිර්මාණය කිරීමට උදව් කර ඇත. ෆෝර්ට් ලෝඩර්ඩේල්, ෆ්ලොරිඩා, ටොරොන්ටෝ, වැන්කුවර්, එංගලන්තය, නවසීලන්තය, නයිජීරියාව සහ පෝලන්තය යන රටවල වෙනත් යුනාරියස් මධ්‍යස්ථාන පිහිටුවීම ද ඇය අධීක්ෂණය කර තිබේ. යුනාරියස් (කොසි) සඳහා වැඩි දෘශ්‍යතාවයක් ලබා ගැනීමේ ප්‍රමුඛයා වූයේ රූත් ය. මැඩ්රිඩ් සහ බාර්සිලෝනා, ස්පා Spain ්, ය, ටියුරින් සහ රෝමය, ඉතාලිය, රුමේනියාව සහ චෙක් ජනරජය සඳහා තවත් යුනාරියස් මධ්‍යස්ථාන මේ වන විට සැලසුම් කර ඇත.
ඇගේ මරණයෙන් පසු ආචාර්ය චාල්ස් ස්පීගල් (ඇන්ටරෙස්) අධ්‍යක්ෂකවරිය බවට පත්විය. 1960 සිට යුනාරියස් සිසුවෙකු හා ගුරුවරයෙකු වන ස්පීගල් (1921 දී උපත ලැබීය) ප්‍රංශයේ නැපෝලියන් ලෙස ඔහුගේ අතීත ජීවිතය පිළිබඳ ස්වයං චරිතාපදානයක් වන අයි, බොනපාට් ඇතුළු ඇකඩමිය සඳහා පොත් 30 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් රචනා කර ඇත. 1940 ගණන්වල දකුණු කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස සිටියදී ඇන්ටාරස් යුනාරියස් වෙත පළමු වරට ඇමතුමක් ලබා ගත්තේය. එක් රාත්‍රියක තැපැල් කාර්යාලයක වැඩ කරමින් සිටියදී, ඔහු දෙස බලා සිටි රූමත් කාන්තාවකගේ දර්ශනයක් ඔහුට තිබුණි. “යමෙක් මට ආදරය කළා යන හැඟීම මට කවදාවත් අමතක වී නැහැ” කියා ඔහු පැවසුවා (රොතර්: බී 1). අවුරුදු කිහිපයකට පසු ග්ලෙන්ඩේල්හි පිහිටි ඔවුන්ගේ නිවසේදී නෝමන්වරුන් මුණගැසුණු විට, ඔහුගේ දැක්ම රූත්ගේ බව ඔහුට වැටහුණි. ස්පීගල්ට යුනාරියස් වෙත බල කෙරුණු අතර එතැන් සිට ඇකඩමියට සේවය කර ඇත.
1980 දශකයේ අග භාගයේදී ජනමාධ්‍ය විසින් යුනාරියස් ආවරණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, එම කණ්ඩායම කියා සිටියේ එහි සාමාජික සංඛ්‍යාව 10,000 ක් දක්වා වර්ධනය වී ඇති බවත් එහි අභියාචනය ජාත්‍යන්තර වී ඇති බවත්ය. ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස් සහ සැන් ඩියාගෝ ට්‍රිබියුන් වැනි ප්‍රාදේශීය ප්‍රකාශන යුනාරියස් පිළිබඳ කෙටි කථා මුද්‍රණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මයික් ග්‍රැන්බෙරිගේ “අධ්‍යාත්මික කණ්ඩායම පිළිතුරු සඳහා අතීත ජීවිත ගත කරයි” වැනි මෙම කථා වලින් සමහරක් කණ්ඩායමට සතුරුකම් ඇති විය. 1997 මාර්තු මාසයේදී හෙවන්ස් ගේට් සමූහය සමූහ වශයෙන් සියදිවි නසා ගැනීමෙන් පසුව ඇකඩමිය ජනමාධ්‍ය විසින් දැඩි පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, එහි සාමාජිකයින් අවධාරනය කරන්නේ, යුනාරියස් සමූහ සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ කිසිදු සැලසුමක් නොමැති බවත්, වෙනත් එළිදරව් ප්‍රවණතාවක් නොමැති බවත්ය. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, සාමාජිකයන් අවධාරණය කරන්නේ 2001 දී ප්ලෙයියඩියන්වරුන් පැමිණෙන විට ජීවත්වීමේ අවශ්‍යතාවයයි. සියල්ලටම වඩා යුනාරියස් අපේක්ෂා කරන්නේ පෘථිවියේ සාමය හා විශ්වීය අධ්‍යාපනය පැමිණීම (නොරියුකි: ඒ 3).
විශ්වාසයන්
යුනාරියස් විද්‍යා ඇකඩමිය උගන්වන්නේ මිනිස් සමාජය වසර සිය දහස් ගණනක් තිස්සේ පසුබෑමට ලක්ව ඇති බවයි. මේ කාලය තුළ මිනිසාට වැඩි ස්වයං අවබෝධයක්, ඉහළ වි ness ානයක් සහ විශ්වයේ සෙසු කොටස් සමඟ අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් සඳහා වූ ගවේෂණය සෙමෙන් අමතක වී ඇත. වැදගත්ම දෙය නම් මිනිසාට ඔහුගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය, විශේෂයෙන් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය සමඟ සම්බන්ධතාවය නැති වී තිබීමයි (UAS: 13). මෙම ප්‍රතිගාමිත්වයේ ප්‍රති war ලයක් ලෙස යුද්ධ, වෛරය, දරිද්‍රතාවය සහ රෝග ඇති විය. 21 වන සියවසේදී පරමාණුක ආයුධ සොයා ගැනීම සහ පුපුරා යාම “අන්තිම පිදුරු” විය (ග්‍රැන්බෙරි: 5: 1).
මානව වර්ගයාගේ පසුබෑම 2001 දී අවසන් වනු ඇත. සම-නිර්මාතෘ රූත් නෝමන්ට අනුව, ප්ලෙයෙඩියන්ස් ලෙස හඳුන්වන පිටසක්වළ ජීවීන් පෘථිවියට පැමිණ “මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික පුනරුදයක්” ආරම්භ කරනු ඇත. මන්දාකිණි මිෂනාරිවරුන් වශයෙන්, ප්ලෙයියඩියන්ස් විසින් මිනිසාට සාමය ළඟා කර ගැනීමටත්, යුද්ධය, දරිද්‍රතාවය සහ අනෙකුත් වසංගත සියල්ල අවසන් කිරීමටත් හැකි දැනුම ගෙන එනු ඇත. එවිට මිෂනාරිවරුන් පෘථිවියට අන්තර් ග්‍රහලෝක සම්මේලනයට එක්වන ලෙස ආරාධනා කරනු ඇත. පෘථිවිය තිස් තුන්වන සහ අවසාන සාමාජිකයා වනු ඇත (රොතර්: බී 1).
ප්ලෙයියන්ස් ගොඩබෑම
12 ඔක්තෝබර් 1984 වන දින වික්සාල් ග්‍රහලෝකයේ විද්‍යාත්මක නායකයා වූ ඇල්ටාගෙන් රූත්ට පණිවිඩයක් ලැබුණි. 2001 දී මයිටන් ග්‍රහලෝකයෙන් තනි අභ්‍යවකාශ නැවක් පෘථිවියට පැමිණ බර්මියුඩා ත්‍රිකෝණයේ කොතැනක හෝ ගිලී ඇති ඇට්ලන්ටිස් වෙත ගොඩබසින බව ඇල්ටා ඇයට දැනුම් දුන්නාය. ඉදිරි වසර නවය තුළ තවත් නැව් තිස්එකක් “අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන්” 1000 ක් (හොවර්ස්ටන්: 2 ඒ, රොතර්: බී 1) දරයි. 2010 වන විට අභ්‍යවකාශ නැව් 32 ක් කැලිෆෝනියාවේ එල් කැජොන් අසල අක්කර 73 ක භූමි භාගයක (යුනාරියස් විසින් මිලදී ගන්නා ලදී) පෙළ ගැසෙනු ඇත. එවිට නැව් අන්තර් සම්බන්ධ වී විශ්වයට මිනිසාගේ සම්බන්ධතාවය සහ මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය වැනි මාතෘකා පිළිබඳ සියලු මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාපනය සඳහා නව මණ්ඩපයක් පිහිටුවනු ඇත. පළමු නියෝජිතයන් වනුයේ ටෝරස් තාරකා මණ්ඩලයේ ග්‍රහලෝක හතක ප්ලෙයාඩියන් පොකුරේ ප්ලෙයඩියන්ස් ය (හොවර්ස්ටන්: 2 ඒ, රොතර්: බී 1).
යුනාරියස් ප්ලෙයියන්වරුන්ගේ සහ අනෙක් “අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන්ගේ” භූමිකාව මිෂනාරිවරුන්ගේ හෝ සාම බලකායේ භූමිකාව, ආදරය, සාමය සහ අධ්‍යාපනය යන භූමිකාවන් සමඟ සැසඳේ. මිනිසුන්ට වඩා “ඉහළ අධ්‍යාත්මික සංඛ්‍යාත” වලින් ක්‍රියාත්මක වන මිෂනාරිවරුන් “ආධ්‍යාත්මික පුනරුදයක්” ආරම්භ කරමින් සාමය හා සාමකාමී සහජීවනය සඳහා මනුෂ්‍යයන්ට උගන්වනු ඇත. මානව සමාජයේ යටි පතුල වෙනස් වනු ඇත: විද්‍යාව, රජය, ආගම, අධ්‍යාපනය. සියලු මිනිසුන්ගේ “මනෝවිශ්ලේෂණය” තුළ විශාල වෙනසක් සිදුවනු ඇත. මෙම පරිවර්තනයේ ප්‍රති ence ලයක් ලෙස, යුද්ධය, දරිද්‍රතාවය, රෝග, පරිසර දූෂණය සහ මානව වර්ගයාගේ අනෙකුත් වසංගත සියල්ල අවසන් කිරීමට මිනිසුන්ට බල කෙරෙනු ඇත (ඇල්ටා: 11-14). අධ්‍යාත්මික පුනරුදය ආරම්භ වූ පසු, අපේ පෘථිවියට අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන් සමඟ අන්තර් ග්‍රහලෝක සම්මේලනයට බැඳීමට ආරාධනා කරනු ලැබේ. පෘථිවිය තිස් තුන්වන සහ අවසාන සාමාජිකයා වනු ඇත. රූත් මිය යන තුරුම අධ්‍යාත්මික පුනරුදයේ පෘථිවියේ තානාපතිනිය විය (ග්‍රැන්බෙරි: 5: 1).
ප්ලෙයියන්වරුන්ගේ පැමිණීම සඳහා 2001 දිනය රූත් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද පළමු අවස්ථාව නොවේ. මුලදී, පැමිණීම යම් නිශ්චිත දිනයක 1974 දී සිදුවිය යුතුව තිබුණි. යුනාරියස් ගොඩබෑමට සූදානම් වීම සඳහා බොහෝ දුරට ගියේය. ප්ලෙයියඩියන්ස් හි පෘථිවි තානාපති ලෙස කටයුතු කිරීමට සිටි රූත්, අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන් සමඟ ගමන් කරමින් සිටියදී ඇඳීමට මිල දී ගත් විස්තීර්ණ ගවුම් හැරුණු විට ඇගේ “භූමික” දේපළ බොහොමයක් ලබා දුන්නේය. රූත්ගේ දෙවන භාරකරු වන ස්පීගල්, ජාතික ආරක්ෂක බළකාය ගොඩබෑම ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳව ෆෙඩරල් රජයෙන් විමසීමක් කළේය. කෙසේ වෙතත්, අභ්‍යවකාශ නැව් නොපැමිණි දිනය 1975 සඳහා නැවත සකස් කරන ලදි. 1975 ට නොපැමිණීමෙන් පසුව 1976 දී තවත් දිනයක් රූත් පුරෝකථනය කළේය. 1976 දිනය ද සාර්ථක නොවී ගෙවී ගියේය. රූත්ට ලයිසෙනියස්ගේ පණිවිඩය ලැබුණු දිනය නැවත සකස් කරන ලදි. ඩයනා ටුමිනියා අසාර්ථක ගොඩබෑමේ දිනයන් සහ යුනාරියස්ගේ නිෂ් ain ල සූදානම පිළිබඳ විස්තරයක් සපයයි “අනාවැකි කිසි විටෙකත් අසාර්ථක වන්නේ කෙසේද: පියාසර-සෝසර් කණ්ඩායමක අර්ථ නිරූපණ හේතුව”
අතීත ජීවිත චිකිත්සාව සහ අන්තර් මාන විද්‍යාව
යුනාරියස් ඉගැන්වීම් මගින් ප්‍රධාන අදහස් දෙකක් මත පදනම් වූ “ජීවන විද්‍යාව” විෂය මාලාවක් ඉදිරිපත් කරයි: පුනරුත්පත්තිය සහ මනස-ශරීර පද්ධතියේ ප්‍රවීණත්වය. දෙවැන්න වර්ධනය කිරීම සඳහා යමෙකු අධ්‍යාත්මික පරිණාමයේ පුනරුත්පත්තියේ කාර්යභාරය පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගත යුතුය. යුනාරියස්ට අනුව, එක් එක් පුද්ගලයා අපේ මන්දාකිනියේ පෘථිවිය සහ අනෙකුත් ග්‍රහලෝක ඇතුළු විවිධ ස්ථානවල මිලියන ගණනක් ජීවිත ගත කර ඇත. අධ්‍යාත්මිකව දියුණුවීමට නම්, පුද්ගලයා තම අතීත ජීවිත සහ ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධතා පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතුය (UAS: 13-14). යුනාරියස් විශ්වාස කරන්නේ ජීවිතයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම අතීත ජීවිතයේ සිදුවීම්වල ප්‍රති result ලයක් බවයි. ඛේදවාචකයන්ගේ සිට විශාල වාසනාව දක්වා වූ සියලු ධනාත්මක හා negative ණාත්මක සිදුවීම් අතීත ජීවිත අත්දැකීම්වල ප්‍රති results ල වේ. මෙම සංකල්පය බුද්ධාගමේ කර්මය සංකල්පයට සමානය. සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ හේතුවක් නිසා වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත සියල්ලම එකිනෙකට පරායත්ත වේ (UAS: 19-21).
රූත් නෝමන් මිහිපිට ජීවිත 55 ක් ජීවත් වූ බව කියනු ලැබේ. ඇගේ අතීත ජීවිතයේදී ඇය කියා සිටියේ බෙතානියේ මරියා, බුදුන්, මොනා ලීසා, සොක්‍රටීස්, බෙන්ජමින් ෆ්‍රැන්ක්ලින්, හෙන්රි VIII, ආතර් රජු, චාල්මාග්න්, කොන්ෆියුසියස්, පළමුවන එලිසබෙත් රැජින, මහා පීටර්, ජොහැන්නස් කෙප්ලර්, ඇට්ලන්ටිස්හි පොසයිඩ් රජ , සහ වෙනත් අය. අර්නස්ට් නෝමන් කියා සිටියේ නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ බවය (එය සනාථ කිරීම සඳහා කුරුසියේ කැළැල් ඇති බව කියනු ලැබේ), ඔසිරිස් සහ සාතන්; අවසානයේදී ඔහු යුනාරියස්ගේ පිළිවෙත් අනුගමනය කිරීමෙන් ඔහුගේ සාතන්ගේ ප්‍රවණතාවන් ජය ගත්තේය. අහම්බෙන්, වත්මන් අධ්‍යක්ෂක චාල්ස් ස්පීගල් කියා සිටින්නේ නැපෝලියන් සහ පොන්තියුස් පිලාත් බවය. යේසුස්ගේ මරණයට නියෝග කළ රෝම නායකයා (කොසි).
පුද්ගලයෙකු තම අතීත ජීවිතය පිළිබඳව දැනගත් පසු, ඔහුගේ අතීත ජීවිතයෙන් නොවිසඳුනු ගැටළු විසඳීමට ඔහුට පටන් ගත හැකිය. යුනාරියස් සාමාජිකයින්ගේ අතීත ජීවිත ගැටලු විශාල වශයෙන් වෙනස් වේ. ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතයේදී සමහරු ආධිපත්‍යය දැරූ පෞරුෂත්වයකින් හෙබි නායකයෝ වූහ. තවත් සමහරු යටත් හෝ ශාරීරිකව හිංසනයට ලක් වූහ (නොරියාකි: ඒ 3). අර්නස්ට් නෝමන් සහ චාල්ස් ස්පීගල් පිළිවෙලින් සාතන් සහ පොන්තියුස් පිලාත් විය. යුනාරියස් අතීත ජීවිත චිකිත්සාව ලෙස හඳුන්වන දේ අනුගමනය කිරීමෙන් සෑම කෙනෙකුම තම ගැටලු ජය ගත්තේය. අතීත ජීවිත චිකිත්සාව සිසුන්ට ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ “අන්තර්මානීය” ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ. අන්තර් මානයන් යන යෙදුමෙන් අදහස් කරන්නේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය අතර සම්බන්ධයයි. පුද්ගලයෙකු තම අතීතය සහ වර්තමානය සමඟ එහි ඇති සම්බන්ධය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගත් පසු, ඔහුට අනාගතය දෙස බලා සිටිය හැකිය (UAS: 13-14).
මේ අනුව, පුද්ගලයා ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය ගැන අවදි වේ. යුනාරියස් පවසන පරිදි ඔහුට දැන් වැඩි අධ්‍යාත්මිකත්වයක් හෝ “පැවැත්මේ ඉහළ තලයක්” කරා ප්‍රගතියක් ඇරඹිය හැකිය. අතීත ජීවිත චිකිත්සාව අනුගමනය කිරීමෙන් පුද්ගලයාට තම වි ness ානය පුළුල් කර විශ්වයේ අන්තර්මාන යථාර්ථය අවබෝධ කර ගත හැකිය: අපගේ මන්දාකිනියේ, පිටසක්වල ග්‍රහලෝක මිලියන ගණනක් මත, තවත් බුද්ධිමත් අධ්‍යාත්මික ජීවීන් බිලියන ගණනක් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය සඳහා ක්‍රියා කරමින් සිටින බව. මෙම “අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන්” බොහෝ දෙනෙක් මිනිසුන්ට වඩා උසස් අධ්‍යාත්මික ගුවන් යානා මත සිටිති. එමනිසා, පෘථිවියේ සිටින මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමයට උදව් ඉල්ලා අභ්‍යවකාශ සහෝදරයින්ට ආයාචනා කළ හැකිය (ග්‍රැන්බෙරි: 5: 1).
වික්සාල් සහ මයිටන් වැනි ග්‍රහලෝකවල ජීවත් වන අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන් සමඟ යුනාරියස් සාමාජිකයින් නිරන්තරයෙන් සම්බන්ධ වේ. නෝර්මානුවන් ඔවුන් සමඟ වැඩිපුරම සන්නිවේදනය කළ නමුත් “සම්බන්ධතා” යනුවෙන් හැඳින්වෙන අනෙකුත් සාමාජිකයන් ද නිතිපතා සන්නිවේදනය කරන අතර අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන්ගේ පණිවිඩ යවනු ලැබේ. බොහෝ පණිවිඩ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය පිළිබඳ උපදෙස් සපයන නමුත් අනෙක් ඒවා වෙනත් විෂයයන්ට අදාළ වේ. අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන්ගේ ආධාරයෙන් සිසුන් ඔවුන්ගේ පරිණාමයේ වඩා හොඳ ප්‍රගතියක් ලබා ගනී. එමනිසා, පිටසක්වල ජීවීන්ගේ උපකාරයෙන් සුව කිරීම අභ්‍යන්තරයෙන් සිදු වේ (ග්‍රැන්බෙරි: 5: 1).
ජීවිතය, මරණය සහ කොස්මික් නිර්මාණය පිළිබඳ අසීමිත සංකල්පය
අන්තර් මානයන්හි විද්‍යාව යුනාරියස්ට අනුව ජීවිතය හා මරණය යන දෙයාකාරය පැහැදිලි කරයි. මරණය යනු පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ අවසානය නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය ඉහළ පැවැත්මක් සඳහා වූ උල්පතකි. නිදසුනක් වශයෙන්, 1971 දී අර්නස්ට් මිය යන විට, ඔහු වෙනත් ග්‍රහලෝකයක වඩා විශාල පරිණාමයක් ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ මරණයෙන් වසර විසි හතකට පසුවත් අදටත් ඔහුගේ මූලස්ථානය අඟහරු ග්‍රහයා මත ඇත. ඔහු ජීවතුන් අතර සිටියදී රූත් සමඟ නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කළ අතර ඔහු දැන් අනෙකුත් යුනාරියස් සාමාජිකයන් සමඟ නිතිපතා සන්නිවේදනය කරයි (රොතර්: බී 1). යුනරියන්වරුන්ට, මරණය යනු ඉහළ පරිණාමයක් සඳහා වූ කාලයකි, සමහර විට වෙනත් ග්‍රහලෝකයක විය හැකිය. වසර සිය දහස් ගණනක් පුරා, පුද්ගලයන් විවිධ මන්දාකිණිවල (කොසි) විවිධ ග්‍රහලෝක දහස් ගණනක් ජීවත් වේ. කෙනෙකුගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය සදාකාලික බැවින් ජීවන චක්‍රය, මරණය හා චලනය චක්‍රය සදහටම පවතී.
ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමයේ අඛණ්ඩ දියුණුව තුළින් පුද්ගලයාට අවසාන ඉලක්කය වන “මානසික විමුක්තිය” අත් කර ගත හැකිය. පුද්ගල මට්ටමින්, මානසික විමුක්තිය යනු මනසේ සාමය, ආත්මයේ අමරණීයභාවය සහ පෘථිවියේ මානසික හා චිත්තවේගීය ගැටළු වලින් නිදහස් වීමයි. පුළුල් මට්ටමින්, පුද්ගලයා කොස්මික් නිර්මාණය පිළිබඳ අසීමිත සංකල්පය පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කරයි. දෙවියන් සඳහා යුනාරියස්ගේ යෙදුම. යුනාරියස්ට අනුව, කොස්මික් නිර්මාණය පිළිබඳ අසීමිත සංකල්පය ශක්තියට සමාන වේ. එය එක් එක් පුද්ගලයා තුළ ජීවත් වේ; පුද්ගලයා තම “දෙවියන්ගේ ආත්මය” ගැන දැනගෙන විශ්වයෙන් හුදෙකලා වූ විට, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මිකතාවයේ ඉහළ ගුණාංග ඔහු සොයා ගනී. එබැවින්, මරණයක් සිදුවිය නොහැකිය, වි ness ානයේ අඛණ්ඩතාව පමණි (UAS: 19-21).
ආගමක් ලෙස යුනාරියස්
එය ආගමක් හෝ දර්ශනයක් බව යුනාරියස් සැමවිටම ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. අධ්‍යක්ෂ ස්පීගල්ට අනුව:
යුනාරියස්ගේ ඉගැන්වීම දර්ශනයක් නොවේ; එය ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධයක් සඳහා අන්තර් විනයානුකූල ප්‍රවේශයකි. එවැනි අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා ජීවිතය ක්‍රියාත්මක වන මූලික මූලධර්ම මත පදනම් විය යුතුය. යුනාරියස් යනු ජීව විද්‍යාවකි, ආගමක් ලෙස ඉගැන්වීමක් හෝ ආගමක් ලෙස ක්‍රියා නොකරයි. සෑම කෙනෙකුම මොළයේ / ශරීර පද්ධතියට සමගාමීව ඔහුගේ / ඇයගේ මනසෙහි මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව ඉගෙන ගත යුතුය. එවිට යමෙකු තම මානසික ක්‍රියාකාරිත්වය සහ කොස්මික් නිර්මාණය පිළිබඳ අසීමිත සංකල්පය සහ විශ්වයේ කෙනෙකුගේ අරමුණ හා ස්ථානය පිළිබඳව වැඩි අවබෝධයක් වර්ධනය කරයි.
යුනාරියස් ආගමක් නොවේ, මන්ද එය ධර්මිෂ් teaching ඉගැන්වීම්වල චාරිත්‍රවලින් තමන්ව සුවපත් කර ගැනීම සඳහා වන බෙහෙත් වට්ටෝරුවයි… මෙම සංවිධානයේ ඉගැන්වීම නම් පුද්ගලයා පැරණි විශ්වාසයෙන් නිදහස් කිරීමයි.
ආගමික තත්ත්වය පිළිබඳ කිසිදු යෝජනාවක් යුනාරියස් තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. බාහිර මූලාශ්‍රයන් විසින් කණ්ඩායමට එහි ඇති විය හැකි ආගමික යටි අරමුණු පිළිබඳව ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත් දා සිට. නිදසුනක් ලෙස යුනාරියස් පවසන්නේ එය ආගමක් ලෙස සැලකිය නොහැකි බැවින් එහි බොහෝ විශ්වාසයන් කිසිදු ස්ථාපිත ආගමක විශ්වාසයන්ට සමාන නොවන බවයි (එල්වුඩ්: 41: 398). එය මුළුමනින්ම විද්‍යාව මත පදනම් වූවක් බවත් එය “ආගමේ සීමාවන් ඉක්මවා” යන බවත් එය කියා සිටී. උදාහරණයක් ලෙස අන්තර් මාන විද්‍යාව ආගම්වල දක්නට නොලැබෙන දෙයක් මෙන් නොව අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය පැහැදිලි කරයි. ආගම් මෙන් නොව, එහි පැහැදිලි කිරීම් මරණයෙන් නතර නොවේ (UAS: 22). යුනාරියස් තමා හා සසඳන එකම ප්‍රධාන ඇදහිලි සම්ප්‍රදාය බුද්ධාගමයි. එය යුනාරියස්ගේ “පරිණාමය වීමේ අරමුණ” බෙදා ගනී.
කෙසේ වෙතත්, යුනාරියස්ගේ පෙනෙන බොහෝ ලක්ෂණ අනුව යුනාරියස් ආගමක් බව යෝජනා කරයි (තුම්මීනියා: 157). සමාජ විද්‍යා ologists යින් වන රොඩ්නි ස්ටාර්ක් සහ විලියම් බේන්බ්‍රිජ් පවසන පරිදි, ආගමක් යනු අද්භූත උපකල්පන මත පදනම් වූ සාමාන්‍ය වන්දි ගෙවන්නන්ගේ පද්ධතියකි. වන්දි ගෙවන්නන් යනු “පැහැදිලි ඇගයීම්වලට පහසුවෙන් ගොදුරු නොවන පැහැදිලි කිරීම් අනුව විපාක ඉදිරිපත් කිරීමකි.” අද්භූත උපකල්පන, පසුව, ඒ හා සමානව ආනුභවික නොවන අතර, සාරය අනුව, වැඩිදියුණු කළ හැකිය.
මෙම වන්දි-අද්භූත උපකල්පන ටැන්ඩම් බොහෝ හෝ යුනාරියස්ගේ විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් තුළ ඉතා පැහැදිලිව දක්නට ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අභ්‍යවකාශ සහෝදරයින්ගේ සංකල්පය සහ ඔවුන්ගේ පැමිණීමේ අනාවැකිය යථාර්ථයක් වන අතර එය වන්දි ගෙවන්නෙකු මෙන්ම අද්භූත උපකල්පනයක් ද වේ. අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන්ගේ පැවැත්ම මූලික වශයෙන් ආනුභවික සාක්ෂි (ස්ටාර්ක් සහ බෙයින්බ්‍රිජ්) මගින් වැඩිදියුණු කළ හැකි අද්භූත උපකල්පනයකි. අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ අනාවැකිය ඊට වෙනස්ව වන්දි ගෙවන්නෙකු වේ; එය පෘථිවියේ ඒකීය උත්සාහයන් සඳහා විපාක පොරොන්දුවයි. මිනිසුන් හා සසඳන විට අභ්‍යවකාශ සහෝදරයින්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය අනුව උසස් බුද්ධියක් හා බලයක් ඇත. එබැවින්, අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන් සහ මිනිසුන් අතර ප්‍රමාණාත්මක, වෙනසකට වඩා ගුණාත්මක බවක් ඇත. පුළුල් සන්දර්භයක් තුළ, පැමිණීම යුනරියන්ස් සහ ඔවුන්ගේ මන්දාකිණි උපදේශකයින්ගේ එකමුතුවට පොරොන්දු වේ.
සමහර පෙරදිග ආගම් මෙන්, යුනාරියස් විශ්වාස කරන්නේ පුනරුත්පත්තිය, ජීවිත අතර සම්බන්ධය සහ අතීත ජීවිත හඳුනා ගැනීමේ හැකියාවයි. ජීවිත අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ යුනාරියස් සංකල්පය බුද්ධාගමේ කර්මය සංකල්පයට සමානකම් දක්වයි, නමුත් ඒවා යම් ආකාරයකින් වෙනස් වේ. යුනාරියස්ට අනුව, ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ අතීත ජීවිතවල ප්‍රති result ලයක් ලෙසය (UAS: 19-21). සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම අතීත ජීවිතයෙන් හේතු සොයා ගත හැකිය. එහි ප්‍රති the ලයක් වශයෙන්, චිකිත්සාව වර්තමාන ජීවිත කාලය තුළ පමණක් සීමා නොවේ. එය පුද්ගලයාට මතක තබා ගත හැකි සෑම ජීවිත කාලයක් පුරාම විහිදේ, සමහර විට තවත් ජීවිත කාලය (නොරියුකි: ඒ 3). අතීත ජීවිත චිකිත්සාව, සමහර විට යුනාරියස්ගේ මූලික ප්‍රතිකාරය, අර්නස්ට් සාතන් ලෙස අතීත ජීවිත කාලය ජය ගැනීමට උපකාරී විය (ග්‍රැන්බෙරි: 5: 1). සාතන්ගේ සංකල්පය සහ වඩාත් පුළුල් ලෙස හොඳ සහ නරක යන සංකල්පය යුනාරියස්ගේ විශ්වාසයන් කෙරෙහි බටහිර ආගමික චින්තනයේ අමුතු බලපෑම යෝජනා කරයි.
යුනාරියස් ආගම්වල පිළිවෙත් වලට සමාන භාවිතයන් මත ද රඳා සිටී. චැනල් කිරීම හොඳම උදාහරණයයි. ඔහු මිය යන තුරුම පිටසක්වළ පණිවිඩ ලැබීමේ ප්‍රධානතම තැනැත්තා අර්නස්ට් ය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු රූත් ප්‍රධාන ග්‍රාහකයා බවට පත්විය (ටුමිනියා: 157). ඇයට සාමාන්‍යයෙන් අර්නස්ට වඩා සැලකිය යුතු පණිවුඩ ප්‍රමාණයක් ලැබී ඇති අතර වැඩි කල් නොගොස් පොත් ලිවීම, වීඩියෝ සෑදීම සහ පණිවිඩ මත පදනම්ව පැමිණීම් පුරෝකථනය කිරීම. විශේෂයෙන් රූත්ගේ මරණයෙන් පසු යුනාරියස් සඳහා සෑම විටම චැනලර් කිහිපයක් ඇති බව පෙනේ (හොවර්ස්ටන්: 2A). චැනල් කිරීම යනු විවිධ ආකාරයේ නව ආගමික ව්‍යාපාර සහ පැරණි ආගමික සම්ප්‍රදායන් විසින් භාවිතා කරනු ලබන පුරුද්දකි. ආගම යෝජනා කරන වෙනත් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ද යුනාරියස් සතුව ඇත (ටුමිනියා: 157). වසරකට කිහිප වතාවක් ඇකඩමියේ කුඩා පෙළපාලි සහ විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති රැස්වීම් ඇත. වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ අන්තර් ග්‍රහලෝකාගාරයේ ආලෝකයේ සම්මුතියයි. එය ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී පවත්වනු ලබන අතර සාමාන්‍යයෙන් 50 සහ 100 නරඹන්නන් අතරට ඇදී යයි.
යුනාරියස්ගේ ආගමික ප්‍රවණතාවන්හි වඩාත් ප්‍රබල සාක්ෂිය නම් එහි පූජනීය ලියවිලි ය. සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, නෝමන්වරු සහ ස්පීගල් විසින් සමූහයේ ශුද්ධ ලියවිලි පද ලෙස සේවය කරන පෙළ 125 ක් පමණ රචනා කර ඇත. මුළු පරිමාව බයිබලයට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. අතීත ජීවිතවල කථා වල සිට ජීවිතය පිළිබඳ උපදෙස් දක්වා සහ අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකි දක්වා මෙම පා xts යන් විශාල තොරතුරු රාශියක් සපයයි. යුනාරියස් විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද වීඩියෝ සහ වෙනත් තොරතුරු මූලාශ්‍ර සමඟ සංයුක්තව, මෙම පා Un යන් නිසැකවම යුනාරියස්ගේ විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් පද්ධතියෙන් සමන්විත වන අතර පුද්ගලයන්ට මග පෙන්වීමක් ලෙස සේවය කරයි (ටුමිනියා සහ කිර්ක්පැට්‍රික්: 94). ස්වාභාවිකවම, පා xts යන් ආගම යෝජනා කරන තොරතුරු වලින් පිරී ඇත. රූත් විසින් පුරෝකථනය කළ පරිදි අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ අනාවැකිය ඊට හොඳ නිදසුනකි. මෙම අනාවැකිය ස්ටාර්ක් සහ බෙයින්බ්‍රිජ්ගේ වන්දි ගෙවන්නන් සහ අද්භූත උපකල්පන වලට තදින්ම සමාන ය.
චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, පරිශුද්ධ ලියවිලි, ආනුභවික නොවන යථාර්ථයන් කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම සහ අනාවැකි ඇතුළුව යුනාරියස්ගේ භාවිතයන් සහ විශ්වාසයන්හි කූටප්‍රාප්තිය අර්ථය සහ අරමුණු පද්ධතියක් සපයයි (ටුමිනියා සහ කිර්ක්පැට්‍රික්: 94-96). අතීත ජීවිත චිකිත්සාව, අන්තර් මාන විද්‍යාව සහ සාමාන්‍ය ජීවන විද්‍යාව වැනි මූලධර්ම යුනාරියස් සිසුන්ට අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත ස්වරූපයන් තුළ මානව පැවැත්ම අවබෝධ කර ගැනීමේ මාර්ගයක් සපයයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, මිනිස් පැවැත්මේ පරමාර්ථය වන්නේ අධ්‍යාත්මිකව පරිණාමය වීමයි, එමඟින් අධ්‍යාත්මිකතාවයේ විශාල හා විශාල ක්ෂේත්‍රයන් කරා ඉදිරියට යාම සහ අවසානයේදී කොස්මික් නිර්මාණය පිළිබඳ අසීමිත සංකල්පය පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කිරීම ය. යුනාරියස්ගේ විශ්වාස පද්ධතියට සියලු සංසිද්ධීන් සනාථ කිරීමට, පැහැදිලි කිරීමට හෝ බැහැර කිරීමට හැකි වන අතර එමඟින් යුනරියන්වරුන්ගේ අර්ථය පිළිබඳ සියලු ප්‍රශ්න තෘප්තිමත් වේ. යුනාරියස්ගේ විශ්වාස පද්ධතිය බොහෝ ස්ථාපිත ආගම්වල විශ්වාස පද්ධතිවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේදී, වෙනස්කම් ප්‍රධාන වශයෙන් පවතින්නේ මතුපිටින් ය. විශ්වාස ව්‍යුහය, අර්ථය සහ භාවිතයේ දී යුනාරියස් තමා ආගමක් ලෙස නම් කරයි.
නායකත්වය
අර්නස්ට් සහ රූත් අතර ඇති සම්බන්ධය යුනාරියස් මෙහෙයවූ අවුරුදු 40 ක ඒකාබද්ධ කාලය තුළ බොහෝ සෙයින් වෙනස් විය. යුනාරියස්ගේ සංකල්පයේ සිට 1971 දී අර්නස්ට් මිය යන තුරුම ඔහු බුද්ධිමය, ප්‍රමුඛ චැනලර් සහ ප්‍රධාන නායකයා (කොසි) විය. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු රූත් ප්‍රධාන නායකත්ව කාර්යභාරය භාර ගත්තා පමණක් නොව ඇය එය බොහෝ දුරට වෙනස් කළේය. ඇයට ලැබුණු පණිවුඩ ගණන සහ ඇයගේ නිරන්තර ක්‍රියාකාරිත්වය නිසා යුනාරියස් අර්නස්ට්ගේ නායකත්වය යටතේ තිබූ වේගයට වඩා වේගයෙන් වර්ධනය වීමට උපකාරී විය. 1994 දී ඇගේ මරණයෙන් යුනාරියස් විශාල වර්ධනයක් සහ දෘශ්‍යතාවයක් (කොසි) ලබා ඇත. කෙසේවෙතත්, ඇගේ මරණයත් සමඟ යුනාරියස්ගේ නායකත්වයේ අනුප්‍රාප්තිය පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතු විය.
රූත්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයාගේ අනන්‍යතාවය කිසි විටෙකත් සැක සහිත නොවේ. චාල්ස් ස්පීගල් (ඇන්ටරෙස්) කණ්ඩායමේ මුල් අවධියේ සිටම භක්තිමත් යුනියන් ජාතිකයෙකි. ඔහු ඇකඩමියේ ශිෂ්‍යයෙක් සහ මහාචාර්යවරයෙක් සහ රූත්ගේ දකුණු අත මිනිසා විය. 1970 සහ 80 දශක වලදී, රූත් පණිවුඩ, පොත් ලිවීම සහ යුනාරියස් සහ තමාට වැඩි දෘශ්‍යතාවයක් ලබා ගනිමින් සිටියදී, ස්පීගල් විසින් දේවල් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ වගකීම බොහෝමයක් ඉටු කළේය (රොතර්: බී 1). යුනාරියස් මෙහෙයවීමේ ස්පීගල්ගේ අත්දැකීම් නිසැකවම පෙන්නුම් කරන්නේ පරිපාලනමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් යුනාරියස් මෙහෙයවීමට ඔහුට හැකියාව ඇති බවයි.
කෙසේවෙතත්, රූත්ගේ චමත්කාරයට ගැලපීම ඔහුට ඉතා අපහසු විය හැකිය. ඇය නායිකාව ලෙස සිටි කාලය තුළ යුනාරියස් වෙනුවෙන් විශාල මුදලක් උපයා ඇත. දක්ෂ මහජන චරිතයක ලක්ෂණ බොහෝමයක් ඇය සතුව තිබුණි: බුද්ධිය, උද්යෝගය සහ ධනාත්මක ආකල්පය, විශාල සිනහවකට හා උණුසුම් පෞරුෂයට අමතරව. මරණයට පෙර, ඇය තම ආදරණීය “අභ්‍යවකාශ කැඩිලැක්” ධාවන පථයේ තබා ගන්නා ලෙස තම අනුගාමිකයන්ට පැවසුවාය. 2001 දී එය ලබා ගැනීම සඳහා ඇය ප්ලෙයියන්ස් සමඟ නැවත පැමිණෙන බවට පොරොන්දු විය (ටුමිනියා: 157). ඇගේ මරණයට පෙර කණ්ඩායම ආයතනිකකරණය කිරීම සඳහා රූත් විශාල මුදලක් කළා. ඇය ස්පීගල්ව ඇගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස තෝරා ගත් අතර ඔහුට අනුගමනය කිරීමට අරමුණු කිහිපයක් තැබුවාය. එල් කාජොන් හි මූලස්ථානය නිශ්චිත පරිපාලන හා ක්‍රියාකාරී තනතුරු සහිතව සංවිධානය කරන ලදී; කැනඩාව, එංගලන්තය, නවසීලන්තය, පෝලන්තය සහ නයිජීරියාවේ වෙනත් මධ්‍යස්ථාන ආරම්භ කරන ලදී.
රූත් යුනාරියස් අතහැර ගිය වැදගත්ම දෙය නම් 2001 දී අභ්‍යවකාශ සහෝදරයින්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ අනාවැකියයි. ලයිසෙනියස් හරහා ඇය පැමිණීම ඉතා විස්තරාත්මකව නිරූපණය කළාය, ගොඩබෑම හැසිරවිය යුතු ආකාරය, පසුව කළ යුතු දේ සහ භූමිකාව මෙම අවස්ථාවට පහසුකම් සැලසීමේදී යුනාරියස් හි (ටුමිනියා: 157) අවසානයේදී, මෙම අනාවැකියේ ප්‍රති sp ලය ස්පීගල්ට වඩා යුනාරියස්ගේ පැවැත්ම තීරණය කරනු ඇත. පැමිණීම ළඟා වෙත්ම, යුනාරියස් මේ වන විටත් සූදානම් වීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, පැමිණීම සුමටව සිදු වන බව සහතික කිරීම සඳහා දැඩි ක්‍රියාමාර්ග ගනිමින් සිටී. 2001 වන තෙක් යුනාරියස් රූත්ගේ උරුමය මත දැඩි ලෙස රඳා පවතී. පැමිණීම සිදු නොවන්නේ නම්, 25 දශකයේ මැද භාගයේ අසාර්ථකත්වයන්ගෙන් පසුව, වසර 1970 ක් තුළ යුනාරියස්ගේ නායකත්වයට ඇති ලොකුම අභියෝගය ස්පීගල්ට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. කේට්ලින් රොතර්ට අනුව, ස්පීගල් පවසා ඇත්තේ අභ්‍යවකාශ සහෝදරයන් නොපැමිණියේ නම් එය මිනිස් සංහතිය සූදානම් නැති බවට ඇඟවීමක් වනු ඇති බවයි. යුනාරියස්ගේ පැවැත්ම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ 2001 දී අභ්‍යවකාශ සහෝදරයින්ගේ පැමිණීම මත ය.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
වික්සාල් ග්‍රහලෝකයේ ඇල්ටා (රූත් නෝමන් විසින් මෙහෙයවන ලද පරිදි). එන්.ඩී. පිටසක්වළ සංසිද්ධිය. එල් කැජොන්, සීඒ: යුනාරියස් ඇකඩමි ඔෆ් සයන්ස් ප්‍රකාශන. පි. 1-14.
බෝල්ච්, ආර්., ෆාර්න්ස්වර්ත්, ජී., සහ විල්කින්ස්, එස්. 1983. “බෝම්බ හෙලන විට.” සමාජ විද්‍යාත්මක ඉදිරිදර්ශනය. 26: 137-58.
ග්‍රැන්බෙරි, මයික්. 1986. “අධ්‍යාත්මික කණ්ඩායම පිළිතුරු සඳහා අතීත ජීවිත කරා ගමන් කරයි.” ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස්. සැප්තැම්බර් 29: 5: 1.
හෝවර්ස්ටන්, පෝල්. 1997. “2000 ආසන්නයේ, UFO විශ්වාස කරන්නන් ඉවත් වේ.” USA ටුඩේ. මාර්තු 31: 2 ඒ.
කොසි, ඩයෑන්. 1990. ”යුනාරියස් විද්‍යා ඇකඩමිය.” සොන්ටාර් සඟරාව. 22 නොවැම්බර් 1998 දින උපුටා ගත් පරිදි, http://www.teleport.com/~dkossy/unarius.html.
එල්වුඩ්, රොබට්. 1995. “යූඑෆ්ඕ ආගමික ව්‍යාපාර.” ඇමරිකාවේ විකල්ප ආගම් වල. තිමෝති මිලර්, සං. ඇල්බනි, එන්වයි: ස්ටේට් යුනිවර්සිටි ඔෆ් නිව් යෝර්ක් ප්‍රෙස්. 41: 393-399 පි.
නොරියුකි, ඩුවාන්. 1997. “යුනාරියස්ගේ වයස.” ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස්. අප්රේල් 7: ඒ 3.
නෝමන්, රූත් සහ ස්පීගල්, චාල්ස්. 1993. අන්තිම ඉන්කා-අටහුල්පා. එල් කැජොන්, සීඒ: යුනාරියස් ඇකඩමි ඔෆ් සයන්ස් ප්‍රකාශන.
පර්ෆ්රි, ඇඩම්. 1995. “දෙවිවරු පිස්සු විය යුතුය: යුනාරියස්ගේ අවසාන කාලය.” සංස්කෘතික ඔසවා ගැනීමේදී. පෝට්ලන්ඩ්, හෝ: ෆෙරල් හවුස්. 13-32 පි.
රොතර්, කේට්ලින්. 1994. “ස්ටාර් ඔෆ් යුනාරියස්: ස්පීගල් පීරිසි බලා සිටී.” සැන් ඩියාගෝ ට්‍රිබියුන්. ඔක්තෝබර් 13: බී 1.
ස්පීගල්, ලුවී. 1985. අයි, බොනපාට්: ස්වයං චරිතාපදානයක්. එල් කැජොන්, සීඒ: යුනාරියස් ප්‍රකාශකයෝ.
ස්ටාර්ක්, රොඩ්නි සහ බේන්බ්‍රිජ්, විලියම්. 1979. “පල්ලි, නිකායන් සහ සංස්කෘතීන්: ආගමික ව්‍යාපාර පිළිබඳ න්‍යායක් සඳහා මූලික සංකල්ප.” ආගම පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සඳහා ජර්නලය. 18 (2): 117-133.
ටුමිනියා, ඩයනා. 1998. “අනාවැකි කිසි විටෙකත් අසාර්ථක වන්නේ කෙසේද: පියාඹන පීරිසි කණ්ඩායමක අර්ථ නිරූපණ හේතුව.” ආගමේ සමාජ විද්‍යාව. 59/2: 157 (ගිම්හානය).
ටුම්මීනියා, ඩයෑන් සහ කිර්ක්පැට්‍රික්, ආර්.ජී. 1995. “යුනාරියස්: ඇමරිකානු පියාසර පීරිසි කණ්ඩායමක හදිසි අවස්ථා.” දෙවියන්ගේ ගොඩ බැස ඇත. ජේම්ස් ආර්. ලුවිස්, සංස්. ඇල්බනි, එන්වයි: ස්ටේට් යුනිවර්සිටි ඔෆ් නිව් යෝර්ක් ප්‍රෙස්. 4: 85-104 පි.
යුනාරියස් විද්‍යා ඇකඩමිය. 1997. Unarius Light. එල් කැජොන්, සීඒ: යූඒඑස් ප්‍රකාශන. pp.5-31.
අමතන්න
Unarius විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනය: uriel@unarius.org
කැලිෆෝනියාවේ
යුනාරියස් ලෝක මූලස්ථානය
145 දකුණු මැග්නෝලියා ඒව.
එල් කැජොන්, CA 92020
දුරකථන: (619) 444-7062
ෆැක්ස්: (619) 444-9637
උතුරු කැරොලිනා
ඩොනල්ඩ් විල්බර්න්
2603 රෝලිං හිල්ස් ආචාර්ය.
මොන්රෝ, NC 28110
දුරකථන: (704) 283-5077
ෆ්ලොරිඩා
ජොයිස් ඉන්ජ්
1725 NE 7th ශා.
කොටුව ලෝඩර්ඩේල්, FL 33304
දුරකථන: (954) 522-4579
කැනඩාව
කාල් රෙඩ්හෙඩ්
කැනඩාවේ යුනාරියස්
4 හාර්ට් වීදිය
රිච්මන්ඩ් හිල්, ඔන්ටාරියෝ
කැනඩාව LAC 7T7
දුරකථන: (905) 737-2309
නිව්සීලන්තය
ඩේවිඩ් කෝල්
පෙන්ට්හවුස් මහල ට්‍රෝජන් හවුස්
125 මැනර්ස් ශා.
වෙලින්ටන්, NZ
දු.ක. නවසීලන්තයේ: 801-7503
නයිජීරියාව
නවාබියුස් අඩිරිජේ
91 Orlu Road POB 319 Owerri
ඉමෝ ස්ටේට්
නයිජීරියාව, බටහිර අප්‍රිකාව
දුරකථන: 011-234 83 232 134
රොස් හොෆ්මන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී
Soc 257: නව ආගමික ව්‍යාපාර
වැටීමේ වාරය, 1998
වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලය
අවසන් වරට වෙනස් කරන ලද්දේ: 07 / 25 / 01
