ගැලවීමේ කන්ද

සැල්වේෂන් මවුන්ටයින්

සැල්වේෂන් මවුන්ටයින් ටයිම්ලයින්

1931 (නොවැම්බර් 1) ලෙනාඩ් නයිට් උපත ලැබුවේ වර්මොන්ට්හි බර්ලිංටන් අසල ය.

1967 නයිට් වයස අවුරුදු 36 දී යේසුස්ව පිළිගත්තා.

1980 නයිට් බටහිරින් නෙබ්‍රස්කා බලා පිටත් විය.

1980 නයිට් උණුසුම් වායු බැලූනය නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1984 නයිට් දකුණු කැලිෆෝනියාවට ගියේය.

1986 නයිට් කැලිෆෝනියාවේ ස්ලැබ් සිටි අසල සැල්වේෂන් කන්ද නිර්මාණය කළේය.

1989 පළමු කන්ද කඩා වැටුණි.

1989 නයිට් කන්ද නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

1994 ඉම්පීරියල් කවුන්ටි අධීක්ෂකවරු කන්ද කඩා දැමීමට උත්සාහ කළහ.

1998 නයිට් විසින් හොගන් නිර්මාණය කළේය.

2000 ගැලවීමේ කන්ද ජාතික ජන කලා අඩවියක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

2002 සැල්වේෂන් කන්ද එක්සත් ජනපදයේ කොන්ග්‍රස් වාර්තාවේ ජාතික වස්තුවක් ලෙස නම් කරන ලදී.

2007 සැල්වේෂන් මවුන්ටන් “ඉන්ටූ ද වයිල්ඩ්” චිත්‍රපටයේ නිරූපණය විය.

2011 නයිට් දිගු කාලීන සත්කාරක ස්ථානයක තබා ඇත.

2011 (දෙසැම්බර් 13) නයිට්ගේ සහායක කෙවින් ඉබන්ක්ස් මිය ගියේය.

2012 ගැලවීමේ කන්ද ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ලාභ නොලබන සංවිධානයක් වන සැල්වේෂන් මවුන්ටන් ඉන්කෝපරේටඩ් ආරම්භ කරන ලදී.

FOUNDER / GROUP HISTORY

ලෙනාඩ් නයිට් උපත ලැබුවේ වර්මොන්ට් හි බර්ලිංටන් අසල 1 නොවැම්බර් 1931 හි ය. ඔහු තමා නරක් වූ අයෙකු ලෙස විස්තර කර ඇත
කැරලිකාර බාලම දරුවා. පවුලේ ගොවිපොළේ ගෙදර දොරේ වැඩ කටයුතු කිරීමට එරෙහිව ඔහු කැරලි ගැසූ අතර “ඕනෑවට වඩා වැඩ කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවන” බව සිහිපත් කළේය (සිම්ස් 2004a). ඔහු නැවත පාසලට නොපැමිණීම නිසා ඔහුගේ නැවත මතක් කිරීම සිදුවිය. නයිට් පැහැදිලි කර ඇත්තේ ඔහු හුදෙකලා පුද්ගලයෙක් බවත් ඔහුගේ පාසැල් මිතුරන් බොහෝ විට ඔහුට විහිළු කළ බවත්ය. උසස් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කිරීමට අපොහොසත් වීම ගැන තමා ආඩම්බර නොවන බව ප්‍රකාශ කර තිබුණද, ඔහු පාසල කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදැක්වීම සහ අනෙකුත් සිසුන්ගේ බැජ්ජින් කිරීම දහවන පන්තියෙන් ඉවත් වීමට හේතු විය. (Metz 1998: 1). නයිට් පාසලෙන් අස් වූ පසු ඔහුට තනිවම ජීවත් විය හැකි ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට සිදු විය. ඔහු තම ළමා කාලය දෙස ආපසු හැරී බැලූ විට, එක් දිනක් කැලිෆෝනියාවට යාම ගැන සිහින මැවූ බව ඔහුට මතකය. ඔහුගේ කන්ද ඔහුගේ ළමා සිහිනය සැබෑ වන බව ඔහු පවසා ඇත (Metz 1998: 5).

1951 හි, වයස අවුරුදු 20 දී, කොරියානු යුද්ධය අවසන් වෙමින් තිබියදී, නයිට් හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලදී. නයිට් කෙන්ටකි සහ පසුව නොක්ස් කොටුව වෙත යන විට ලෝකය දැකීමට බලා සිටියේය. ඔහු දීර් training කාලයක් පුහුණුව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ඔහුව කොරියාවට යවනු ලැබුවද යුද්ධය අවසන් වූයේ ඔහු පැමිණ දින දහයකට පසුවය. ගෞරවනීය විසර්ජනයකින් පසු ඔහු වර්මොන්ට් වෙත ආපසු පැමිණියේය. ඔහු හමුදාවෙන් ඉවත් වූ පසු, මෝටර් රථ පින්තාරු කිරීම සහ ගිටාර් පාඩම් වැනි අමුතු රැකියා තෝරා ගැනීමෙන් නයිට් තමාට සහාය විය. ඔහු වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් මෝටර් රථ පින්තාරු කළ අතර ගිටාර් සිසුන්ට ඉගැන්වීය. නයිට් විශ්වාස කළේ පතුලේ සිට ඉගෙනීම සඳහා ඉහළට යාමයි, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් විශාල වෘත්තීය සාර්ථකත්වයක් අත් කර ගත්තේ නැත (මෙට්ස් 1998: 7).

නයිට් 36 වන විට, හදිසියේම අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් අත්විඳින බව ඔහුට මතකය. දිනක් තම සහෝදරිය යේසුස් ගැන කථා කරන විට ඔහුට කරදරයක් දැනුණු අතර ඔහු තම සහෝදරියගේ සමාගම හැර ගියේය. ඔහු තම වෑන් රථයේ තනිවම වාඩි වී සිටියදී දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි වූ ඔහුගේ ආශාව හදිසියේම ඇති වූ බව ඔහු සිහිපත් කරයි. ඔහු පව්කාරයාගේ යාච් yer ාව කියවීමට පටන් ගත්තේය, “ජේසුනි, මම පව්කාරයෙකි, කරුණාකර මාගේ ශරීරය හා හදවත තුළට එන්න.” ඔහු මෙසේ පවසයි. “විනාඩි විස්සක් තිස්සේ මම එය නැවත නැවතත් කියමින් සිටියෙමි, එය මගේ ජීවිතය වෙනස් කළේය මේ මොහොත ආරම්භ වූයේ යේසුස් වෙනුවෙන් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම නොවරදින කැපවීමයි (මෙට්ස් 1998: 13)

නයිට්ගේ අධ්‍යාත්මික ආශාව මුදා හැරීමෙන් පසු, ඔහු පල්ලියේ සිට පල්ලියට ගියේ ඔහුගේ උද්යෝගය බෙදා ගැනීමටය. අවාසනාවකට මෙන්, “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” යන ඔහුගේ පණිවිඩය කාරුණිකව නොලැබුණි. පල්ලි විශ්වාස කළේ පණිවිඩයේ ප්‍රධාන අංගයක් වුවද සරල බව නයිට්ගේ අදහස් ඉතා සරල බවය. ඔහු එම කාල පරිච්ඡේදය පිළිබිඹු කරන පරිදි, “මම යේසුස්ට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළෙමි. මිනිසුන් දැන ගැනීමට මට අවශ්‍ය විය, නමුත් කිසිවෙකු මට ඇහුම්කන් නොදෙනු ඇත” (මෙට්ස් 1998: 13).

කාරණා තම අතට ගෙන නයිට්ස් නව අදහසක් ගොඩනඟා ගත්තේය. ඔහුගේ පණිවිඩය උණුසුම් වායු බැලූනය හරහා පැතිරවීමට තීරණය කළේය. පව්කාරයාගේ යාච් yer ාව පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට ළඟා වීමට ඉඩ සලසන හොඳම වාහනය මෙය බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඊළඟ අවුරුදු දහය තුළ නයිට් උණුසුම් වායු බැලූනයක් ඉල්ලා යාච් ed ා කළ නමුත් ඔහුගේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු නොලැබුණි. ඔහු බැලූනය ලබා ගැනීමට බලා සිටියදී, නයිට් 1980 හි මාර්ග චාරිකාවකට බටහිර දෙසට ගමන් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ වෑන් රථය නෙබ්‍රස්කාහිදී කඩා වැටුණි. ඔහු දින කිහිපයක් නෙබ්‍රස්කාහි රැඳී සිටීමට සැලසුම් කර තිබුණද ඔහු වසර පහක් නැවතී සිටියේය. නයිට් එම අවුරුදු දහය තම ජීවිතයේ දීර් est තම කාලය ලෙස සිහිපත් කරන අතර ඔහුට බැලූනයක් අවශ්‍ය නම් එය තමාටම ලබා ගත යුතු බව ඔහු ඉක්මනින්ම වටහා ගත්තේය. ඔහු රෙදි මිලදී ගැනීමටත්, බැලූනය අතින් මැසීමටත් පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ ඉලක්කය වූයේ ලොව විශාලතම උණුසුම් වායු බැලූනය තැනීමයි; එය “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය” යන වචන විශාල රතු අකුරින් සැමට දැකගත හැකිය. පාලනය කළ නොහැකි ප්‍රමාණයකට වර්ධනය වීම, නිසි ලෙස උද්ධමනය නොවීම සහ දැඩි නෙබ්‍රස්කා තාපය හේතුවෙන් මෙට්ට්ස් 1998: 17-25) නයිට් සිතූවාට වඩා මෙම ව්‍යාපෘතිය අභියෝගාත්මක විය.

නයිට් නෙබ්‍රස්කා සිට දකුණු කැලිෆෝනියාව බලා පිටත්ව ගියේ 1984 හි ය. ඔහු දිගින් දිගටම සිය බැලූනය දියත් කිරීමට උත්සාහ කළද එය අසාර්ථක විය. තිබුණා දුසිම් දෙකකට වඩා උත්සාහ කළ නමුත් බැලූනයේ අති විශාල ප්‍රමාණය නිසා බැලූනය හුදෙක් කැබලිවලට කැඩී ගියේය. නයිට් අවසානයේ උණුසුම් වායු බැලූනයක් පිළිබඳ ඔහුගේ සිහිනය අත්හැරියේය, නමුත් ඔහුගේ පණිවිඩය පතුරුවා හැරීමේ සිහිනය නොවේ. ඔහුගේ පණිවිඩය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ අවසාන උත්සාහයේදී නයිට් ස්ලැබ් සිටි අසල කැලිෆෝනියාවේ නිලන්ඩ් හි කුඩා ස්මාරකයක් ඉදිකිරීමට පටන් ගත්තේය. බාල්දියක්, සවලක් සහ සිමෙන්ති මල්ලක් පමණක් සන්නද්ධව සිටි නයිට් ගැලවීමේ කන්ද බවට පත්වන දේ නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. කාලය ගෙවී යත්ම, නයිට් විසින් කුණු කන්දෙන් එකතු කළ තවත් සිමෙන්ති, වැලි සහ කුණු එකතු කළේය. සිමෙන්ති හා සුන්බුන් එකතු කිරීමෙන් පසුව නයිට් විසින් කන්ද අලංකාර කරන ලද චිත්‍ර වලින් සරසා ඇත. කන්දෙහි ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය” සහ පව්කාරයාගේ යාච් yer ා පණිවිඩ ඇතුළත් විය.

අවුරුදු හතරකට පසු, නයිට් කන්දට වැලි විශාල ප්‍රමාණයක් එකතු කර ඇති අතර එය විශාල දූවිලි වලාකුළකින් කඩා වැටුණි. පිළිගැනීම වෙනුවට පරාජය, නයිට්ගේ ශුභවාදී ආකල්පය යළිත් වරක් පැවතුණේ ඔහු බිඳවැටීම දෙවියන්ගේ ධනාත්මක පණිවිඩයක් ලෙස ගත් විට ය. නයිට් පැවසූ පරිදි, “දෙවියනි, කන්ද කඩා දැමීම ගැන ඔබට ස්තූතියි” (මෙට්ස් 1998: 29). ස්මාරකය නැවත ආරම්භ කිරීමට ඔහු පොරොන්දු වූ නමුත් මෙවර එය “නිවැරදි මාර්ගය” වනු ඇත (මෙට්ස් 1998: 25-29). 1989 දී නයිට් සිය දෙවන කන්ද තැනීමට පටන් ගත්තේය, මෙවර එය තනිකරම ඇඩෝබ් මැටි සහ පිදුරු වලින් වූ අතර එමගින් කන්ද ශක්තිමත් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම .න බවට පත් විය. මෙම දෙවන උත්සාහයේ ප්‍රති current ලය වූයේ වර්තමාන ගැලවීමේ කන්දයි. එය තට්ටු තුනක් පමණ උසයි. අලංකාර ජන කලාව යනු තීන්ත තට්ටුවක නිපැයුමක් වන අතර එය කබා දහයකට වඩා ඇස්තමේන්තු කර ඇති අතර එය අතිරේක දෘඩකාරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. නයිට් විසින් පරිත්‍යාග භාරගනු ලබන්නේ තීන්ත ස්වරූපයෙන් පමණක් වන අතර, වෙබ් අඩවියේ බොහෝ විට අමුත්තන් සහ ආධාරකරුවන් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද තීන්ත ගැලුම් 100,000 කට වඩා අඩංගු වේ (සිම්ස් 2004 බී). කන්ද වර්ණවත් මල්, දිය ඇලි, කුරුල්ලන් සහ බයිබල් පද සහ අධ්‍යාත්මික පණිවිඩ වලින් සරසා ඇත (මෙට්ස් 1998: 41).

නයිට් සැල්වේෂන් කන්දට වෙනත් අංග එකතු කිරීමට ඉදිරියට ගොස් ඇත. 1998 හි නයිට් විසින් සාම්ප්‍රදායික නවාජෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබිඹු කරන ඇඩෝබ් සහ පිදුරු මිටි වලින් සාදන ලද ගෝලාකාර හැඩැති නිවසක් වන හොගන් ඉදිකරන ලදී. අතිරෙකව හොගන්ට ඔහු “කෞතුකාගාරය” ද ඉදි කළේය. මෙම ගොඩනැගිල්ල ආදර්ශනය කරනු ලැබුවේ උණුසුම් වායු බැලූනයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහු දැරූ අසාර්ථක උත්සාහයෙනි. “කෞතුකාගාරය” තවමත් ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතින අතර තීන්ත ආවරණය කර ඇති ටයර් වලින් සාදන ලද “ගස්” ආධාරයෙන්. කන්ද මෙන් “කෞතුකාගාරය” මුළුමනින්ම පින්තාරු කර අලංකාර කර ඇත. කෞතුකාගාරය සහ හොගාන් යන දෙකම කඳුකරයේ කොටසක් වන අතර ස්මාරකයේ තෝරාගත් කොටස් වලට එකතු කරයි (සිම්ස් 2004c).

නිරෝගී සෞඛ්‍යය පිරිහීම නිසා ගැලවීමේ කන්ද ගොඩනඟා ගැනීමට හා ආරක්ෂා කිරීමට නයිට්ගේ හැකියාව අඩපණ විය. 2011 දී ඔහුට තම මෙහෙවර දිගටම කරගෙන යාමට නොහැකි වූ අතර දිගු කාලීන සත්කාරක ස්ථානයක තබන ලදී.

ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි

ලෙනාඩ් නයිට් හට පණිවුඩයක් තිබුනේ ඔහුට ලෝකය සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය බවය. ඔහුගේ පණිවිඩය ක්‍රිස්තියානි නමුත් සරල හා නිකායට අයත් නොවේ: දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි. යේසුස්ව ඔබේ හදවතට පිළිගන්න, ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී ගැළවෙන්න (සිම්ස් 2004a). කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පල්ලියේ නායකයන් විශ්වාස කළේ මෙම පණිවිඩය ඉතා සරල බවත් දෙවියන් වහන්සේ හා ගැළවීම තේරුම් ගැනීමට තවත් බොහෝ දේ ඇති බවත්ය. ඔහුගේ පණිවුඩයට මෙම දෙගිඩියාව තිබියදීත්, නයිට් විශ්වාස කළේ තම කන්ද තමා වෙනුවෙන් කතා කරනු ඇති බවත් ඔහුගේ පණිවිඩය ඔහු විසින්ම කථා කරනවාට වඩා පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත කරන බවත්ය (Metz 1998: 15).

ගැලවීමේ කන්ද නැරඹීමට සංචාරයක් සඳහා නයිට් සියලු දෙනා දිරිමත් කර ඇති අතර ආරාධනා කර ඇත. සංචාරය කිරීමට පැමිණෙන බොහෝ දෙනෙක් දැඩි ආගමික නොවන නමුත්, ඔහුගේ කලාව ඒ සියල්ලටම ස්පර්ශ වනු ඇතැයි නයිට් බලාපොරොත්තු පළ කර තිබේ. “… එය සියල්ලටම වඩා මා සතුටට පත් කරයි, මන්ද සමහර විට මේ අය කියනු ඇත- ජේසුනි, මම පව්කාරයෙක්, කරුණාකර මගේ හදවතට පැමිණ වෙනස් වන්න” යනුවෙන් නයිට් සිය අමුත්තන් ගැන පැවසීය (මෙට්ස් 1998: 65). යමෙකුගේ හැඟීම් දේශනා කිරීම හා රිදවීම වෙනුවට ලස්සන දෙයක් කිරීමට තමා කැමති බව නයිට් පවසා ඇත (Metz 1998: 71).

නයිට් පවසා ඇත්තේ ඔහු කන්ද නිර්මාණය කළේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන නිසාත්, මිනිසුන්ට ආදරය කරන නිසාත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ගැන සෑම කෙනෙකුම කතා කිරීමට කැමති නිසාත් ය. නයිට් විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ පණිවිඩය මුළු ලෝකය පුරාම පැතිර යා හැකි නම්, ඔහු සතුටු වනු ඇත්තේ ආදරය යනු ලෝකයට සැබවින්ම අවශ්‍ය වන බැවිනි. ඔහු එය මෙසේ සඳහන් කර ඇත: “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය යැයි මම විශ්වාස කරමි, යේසුස් ලස්සන හා ලස්සන බව මම විශ්වාස කරමි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා දෙවියන් වහන්සේගේ අලංකාරය ගැන කථා කිරීමට අපට පහසු විය යුතුය” (මෙට්ස් 1998: 71. නයිට් ප්‍රකාශ කර ඇත ආදරය යනු පෘථිවියේ ශක්තිමත්ම බලය වන අතර වර්තමාන ලෝකයේ එතරම් ප්‍රචලිත වී ඇති වෛරයට එරෙහිව සටන් කළ හැකිය (Metz 1998: 63).

සංවිධානය / නායකත්වය

ගැලවීමේ කන්ද එහි සංරක්ෂණය සඳහා විශාල නඩත්තු කිරීමක් ඉල්ලා සිටින අතර කන්ද රැකබලා ගැනීමේදී නයිට් හට සහාය වීමට බොහෝ අය ඉදිරිපත් වී ඇත. සැල්වේෂන් මවුන්ටන් ආධාරකරුවන් අතර, කෙවින් ඉබෑන්ක් කැපී පෙනේ; ඔහු නයිට්ගේ ප්‍රධාන සහායකයා ලෙස සම්මාන ලැබීය. පණිවුඩය පතුරුවා හැර කන්දට හානිවලින් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා යුබෑන්ක් සිය කාලය නයිට් සහ ගැලවීමේ කන්ද වෙනුවෙන් කැප කළේය. යුබෑන්ක්ගේ ඉලක්කය වූයේ නයිට් අභාවප්‍රාප්ත වීමෙන් පසුව කන්ද ආරක්ෂා කිරීම සහ එය නීත්‍යානුකූලව ආරක්ෂා කිරීමයි. අවාසනාවකට මෙන්, නයිට් මෙන් යුබෑන්ක් ද කිරීටක ගැටලුවලට මුහුණ දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නයිට්ව රැකවරණ මධ්‍යස්ථානයක තැන්පත් කර දින කිහිපයකට පසු, හෘදයාබාධ සම්බන්ධ ගැටළු හේතුවෙන් යුබන්ඩ් අභාවප්‍රාප්ත විය (සෙබුලොන් එක්ස්එන්එම්එක්ස්).

ගැටළු / අභියෝග

ගැලවීමේ කන්ද අභියෝග රැසකට මුහුණ දී ඇති අතර අඛණ්ඩව මුහුණ දී සිටී. නයිට්ගේ සෞඛ්‍යය, සහයෝගීතාවය සහ පාරිසරික අවශ්‍යතා පහත වැටීම මෙයට ඇතුළත් ය.

පැහැදිලිවම, නයිට්ගේ කාර්යය, ඔහු සිතූ පරිදි එය නිම කර නැති අතර, ඔහුගේ ප්‍රකාශිත මෙහෙවර අනුව, කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ නොවනු ඇත. ඔහුගේ පිරිහෙන සෞඛ්‍යය නිසා ඔහුගේ ව්‍යාපෘතියේ තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීම හා අඛණ්ඩව නඩත්තු කිරීම පවා වළක්වා ඇත. 2011 දී නයිට්ගේ සෞඛ්‍ය තත්වය පිරිහීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ප්‍රතිකාර මධ්‍යස්ථානයකට ගෙන යන ලද අතර එයට හෘදයාබාධ, ඇසේ සුද ඉවත් කිරීම සහ වෙනත් සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇතුළත් විය. ඔහු මෙම ස්ථානයට ඇතුළු වූ දා සිට ඔහු නැවත සිය කන්දට පැමිණ ඇත්තේ කිහිප වතාවක් පමණි. ස්ථිර පදනමක් මත නැවත කන්දට යාමට ඔහු කිසිදු සැලසුමක් ප්‍රකාශ කර නොමැති අතර, එබැවින් ගැලවීමේ කන්දට තවදුරටත් ඔහුගේ සුපරීක්ෂාකාරී සත්කාර නොලැබෙනු ඇත (පෙරී 2012).

සංරක්ෂණය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නයිට් පවසා ඇත්තේ තමාට තවත් ද්‍රව්‍ය එකතු කරනවාට වඩා කබාය මත තීන්ත සහ තීන්ත ආලේප කිරීම දිගටම කරගෙන යන බවයි. මේ ආකාරයෙන්, ඔහු තර්ක කර ඇති පරිදි, කන්ද වැඩි කාලයක් හොඳ තත්ත්වයේ සිටීමට අවස්ථාවක් තිබේ (මෙට්ස් 1998: 41). කාලය ගෙවී යත්ම, කාන්තාරයේ දැඩි කාලගුණික තත්ත්වයන් කඳුකරයේ භෞතික පෙනුමට හානි පමුණුවනු ඇත. ස්මාරකය පෞරාණික තත්වයේ තබා ගැනීම පූර්ණ කාලීන රැකියාවක් බැවින් නයිට්ගේ සිහිනය සැබෑ කර ගැනීමට බොහෝ ස්වේච්ඡා සේවකයන් අවශ්‍ය වනු ඇත. මෙම කන්ද මේ වන විට ලාභ නොලබන කණ්ඩායමක් වන සැල්වේෂන් මවුන්ටන් ඉන්කෝපරේෂන් විසින් රැකබලා ගනු ලැබේ. ස්වේච්ඡා සේවකයින් ද නයිට් දැන් අක්‍රීය කර ඇති බැවින් කන්ද නඩත්තු කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දැඩි ලෙස කටයුතු කිරීමට පටන් ගෙන ඇත (බ්‍රෙම්නර් එක්ස්එන්එම්එක්ස්).

පල්ලියේ නායකයන් සෑම විටම නයිට්ගේ පණිවිඩයට සහ මෙහෙවරට සහයෝගය නොදැක්වුවද, සමහර පල්ලි කණ්ඩායම් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ මිෂනාරි අරමුණු සඳහා කන්ද පිළිගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. නයිට් සෑම විටම මෙම කණ්ඩායම් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය යන ඔහුගේ කන්ද, මතය සහ පණිවිඩය තුළ ශක්තිමත් ලෙස රැඳී සිටී (කැරොන් 2011).

ගැලවීමේ කන්ද පිළිබඳව පාරිසරික ගැටළු ද මතු වී තිබේ. විශේෂයෙන් කන්ද නිර්මාණය කිරීම හා සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන තීන්ත විශාල ප්‍රමාණයක් ලබා දීමෙන් භයානක විෂ ද්‍රව්‍ය තිබීම. 1994 දී ඉම්පීරියල් කවුන්ටි සුපරීක්ෂකවරු කන්ද “විෂ සහිත බියකරු සිහිනයක්” ලෙස නම් කළහ. අවට බලධාරීන් කියා සිටියේ අවට පසෙහි විෂ සහිත ඊයම් ඉහළ මට්ටමක පවතින බවත් කන්ද කඩා බිඳ දමන ලෙසත් ය. (සිම්ස් 2004 සී). කෙසේ වෙතත්, රටේ අභිප්‍රායන් පාරිසරික හෝ දේශපාලනිකද යන්න පැහැදිලි නැත (මෙට්ස් 1998: 86). සැල්වේෂන් කන්ද පිහිටා ඇත්තේ ස්ලැබ් නගරයේ දොරටුව අසල වන අතර එය දැන් අතහැර දමා ඇති දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සමුද්‍ර බැරැක්ක වලින් නම ලබාගෙන ඇත. ඉතිරිව ඇත්තේ ස්ලැබ් පමණි. ශීත months තුවේ මාසවලදී කඳවුරු භටයන් දහස් ගණනක් සිය කඳවුරු භූමිය සඳහා ස්ලැබ් භාවිතා කර ඇත. පරිශීලක ගාස්තු එකතු කිරීම සඳහා ප්‍රදේශය කඳවුරු බිමක් බවට පත් කිරීමට ප්‍රාන්තයට අවශ්‍ය විය. රජයේ කඳවුරු භූමියක ඇති ආගමික ස්මාරකය මගින් නඩු පැවරිය හැකි බවට නිලධාරීන් තීරණය කළ අතර එය තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළහ. කඳුකරයේ ආධාරකරුවන් රටේ සැලසුම් ගැන දැනගත් විට, ඔවුන් පෙත්සම් මෙහෙයුමක් දියත් කළ අතර, රටේ මුලපිරීමට විරුද්ධව අත්සන් සිය ගණනක් එකතු කළහ. නයිට් පුද්ගලිකව පසෙහි සාම්පල එකතු කර විද්‍යාගාරයකට ඉදිරිපත් කළ අතර එම ඉඩම ඇත්ත වශයෙන්ම විෂ සහිත නොවන බව සනාථ කළේය (සිම්ස් 2004 සී).

අනෙකුත් කීර්තිමත් ආයතන නයිට් සහ ගැලවීමේ කන්ද පැත්තට පැමිණ ඇත. සැල්වේෂන් කන්ද ආරක්ෂාව සඳහා සුදුසු ස්මාරකයක් බව පවසමින් 2000 හි නයිට් හට ඇමරිකානු ජන කලා සංගමයෙන් සම්මානයක් හිමි විය (Yust 1999). මැයි මස 15, 2002, සැල්වේෂන් මවුන්ටන් එක්සත් ජනපදයේ කොන්ග්‍රස් වාර්තාවේ (සිම්ස් 2004c) ජාතික වස්තුවක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. පීබීඑස් සහ බීබීසී වාර්තා චිත්‍රපට නිෂ්පාදනය කරමින් මාධ්‍ය විසින් අද්විතීය වෙබ් අඩවිය සැලකිල්ලට ගෙන තිබේ. නයිට් සහ සැල්වේෂන් මවුන්ටන් එක්ස්එන්එම්එම්එක්ස් චිත්‍රපටය වන “ඉන්ටූ ද වයිල්ඩ්” හි ද දර්ශනය විය. ගැලවීමේ අවසාන පැවැත්ම අවිනිශ්චිතව පැවතුනද, සෑම වසරකම දහස් ගණනක් අමුත්තන් පැමිණෙන අතර එහි කීර්තිය අඛණ්ඩව වර්ධනය වේ (කැරොන් එක්ස්එන්එම්එක්ස්). 2007 හි, ලාබ නොලබන සංවිධානයක් වන සැල්වේෂන් මවුන්ටන් ඉන්කෝපරේටඩ්, පාරිසරික පිරිහීම, කළමනාකරණය සහ ඉඩම් හිමිකාරිත්වය (ඕල්සන් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) හි අඛණ්ඩ අභියෝග මධ්‍යයේ ගැලවීමේ කන්ද ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී.

වාචික:

බ්‍රෙම්නර්, ලින්. “ලෙනාඩ් නයිට්: ගැලවීමේ කන්ද ඉදි කළ මිනිසා.” http://www.desertusa.com/mag09/jul09/leonard_knight.html 25 දා 2013 මත.

කැරොන්, ඇන්ජෙලා. ගැලවීමේ අනාගතය කඳුකරය අවිනිශ්චිතයි. ” සිට ප්‍රවේශ විය http://www.kpbs.org/news/2011/dec/20/future-salvation-mountain-uncertain/ 25 දා 2013 මත.

මෙට්ස්, හොලි. 1998. ගැලවීම කඳුකරය: ලෙනාඩ් නයිට්ගේ කලාව. ලොස් ඇන්ජලීස්: නිව් ලීෆ් ප්‍රෙස්.

ඕල්සන්, ඩේවිඩ්. 2012. ”ගැලවීමේ කඳුකරයේ මැවුම්කරු නැවත පැමිණේ.” ප්‍රෙස්-එන්ටර්ප්‍රයිස්, නොවැම්බර් 4. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.pe.com/local-news/topics/topics-religion-headlines/20121104-religion-salvation-mountains-creator-returns.ece 5 මැයි 2013 හි.

පෙරී, ටෝනි. 2012. “ගැලවීමේ කන්ද මග හැරී යන්නේ එය මඟ පෙන්වන ආත්මයයි.” ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස්, පෙබරවාරි 26. ප්රවේශ වී ඇත http://www.latimes.com/news/local/la-me-salvation-20120226,0,2246706,full.story 25 දා 2013 මත.

සිම්ස්, රොබට් ඩබ්ලිව්. 2004a. "මිනිසා." http://www.salvationmountain.us/bio.html 25 දා 2013 මත.

සිම්ස්, රොබට් ඩබ්ලිව්. 2004b “කන්ද.” ගැලවීම කඳුකරය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.salvationmountain.us/history.html 25 දා 2013 මත.

සිම්ස්, රොබට් ඩබ්ලිව්. 2004c. “විෂ සහිත බියකරු සිහිනය.” ගැලවීම කඳුකරය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.salvationmountain.us/history2.html 25 දා 2013 මත.

යස්ට්, ලැරී. 1999. "ලෙනාඩ් නයිට්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරී කන්ද." ඇමරිකාවේ ජන කලා සංගමය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.folkart.org/mag/leonard-knight 25 දා 2013 මත.

සෙබුලොන්. 2011. "ලෙනාඩ් නයිට් ගැලවීමේ කන්ද අතහැර යයි." කලාපයේ වික්‍රමාන්විත. නියමයි ඉන්කෝපරේටඩ්, දෙසැම්බර් 5. සිට ප්‍රවේශ විය http://zebulonspleen.blogspot.com/2011/12/leonard-knight-leaves-salvation.html 25 දා 2013 මත.

කතුවරුන්:
ඩේවිඩ් ජී. බ්රොලි
ස්ටෙෆනි උර්ලස්

තැපැල් දිනය:
2 පෙබරවාරි 2013

නවතම යාවත්කාලීන කිරීම:
5 මැයි 2013