ඔසිස් ජාලය

OASIS NETWORK


OASIS NETWORK TIMELINE

2009: මයික් ඕස් ටෙක්සාස් හි කැටිහි ලිවිං වර්ඩ් ලූතරන් පල්ලියේ දේවගැති ධුරයෙන් ඉවත් විය.

2010-2012 (මාර්තු): ඕස් ටෙක්සාස් හි කැටි හි තියෝෆිලස් පල්ලියේ දේවගැතිවරයා ලෙස සේවය කළේය.

2012 (සැප්තැම්බර්): ඕස් හූස්ටන් ක්ෂේම භූමිය ආරම්භ කළේය.

2014 (අප්රේල්): කැන්සාස් සිටි ක්ෂේම භූමියේ පළමු ඉරිදා රැස්වීම පැවැත්විණි.

2014: ඕස් සහ ස්ට්‍රිංගර් විසින් ඔයාසිස් ජාලය ආරම්භ කරන ලදී.

2015 (ඔක්තෝබර්): සවුන්ඩ් ක්ලවුඩ් සහ අයිටියුන්ස් මත ඔයේස් ජාල පොඩ්කාස්ට් ආරම්භ විය.

2016 (පෙබරවාරි): කෑෂ් වැලි ඔයේස් සේවා පැවැත්වීම ආරම්භ කළේය.

2016 (මාර්තු): t ටා නිම්න ක්ෂේම භූමිය සේවා සැපයීම ආරම්භ කළේය.

2016 (අප්රේල්): වසට් බැක් ක්ෂේම භූමිය සේවා සැපයීම ආරම්භ කළේය.

2016 (මැයි 15): සෝල්ට් ලේක් ක්ෂේම භූමිය සහ උතුරු වසච් ක්ෂේම භූමිය සේවා සැපයීම ආරම්භ කළේය.

FOUNDER / GROUP HISTORY

ක්ෂේම භූමිය ආරම්භ කරන ලද්දේ මයික් ඕස් සහ හෙලන් ස්ට්‍රිංගර් විසිනි. මිචිගන් විශ්ව විද්‍යාලයේ විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ මේරිලන්ඩ්හි බැල්ටිමෝර්හි වෙසෙන ඕස් සහ තවත් අට දෙනෙකු සමඟ හූස්ටන් ටෙක්සාස් හි හූස්ටන් ඔයාසිස් නම් ඔයේස් ජාලය බවට පත් වූ පළමු පල්ලිය ආරම්භ කරන ලදී. හූස්ටන් ක්ෂේම භූමිය ස්ථාපිත කිරීමට පෙර, අවුස් වසර විස්සක් පමණ ලුතරන් දේවගැතිවරයෙකු ලෙස සේවය කර ඇති අතර, පළමුව ටෙක්සාස්හි කැටිහි ප්‍රගතිශීලී, නිකායට අයත් නොවන ජීවන වචන ලූතරන් පල්ලියේ ද, පසුව කෙටි කලක් ටෙක්සාස්හි කැටිහි තියෝෆිලස් දේවස්ථානයේ ද සේවය කළේය. චිට්වුඩ් 2013; සැන්බර්න් 2014).

වසර විස්සකට ආසන්න කාලයක් ගත කිරීමෙන් පසු, අවුස් [දකුණේ රූපය] 2009 හි ලිවිං වර්ඩ් ලූතරන් පල්ලියේ දේවගැති ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්විය. අනුව ELCA හි ටෙක්සාස්-ලුසියානා ගල්ෆ් සිනොඩ් හි බිෂොප් මයික් රයින්හාර්ට්, “විනය කමිටුවට යොමු කරන ලෙස” (චිට්වුඩ් 2013) දැනුම් දුන් විට ඉල්ලා අස්විය. එවකට විවාහ වූ අවුස්, අවම වශයෙන් විවාහක කාන්තාවන් තිදෙනෙකු සමඟ එකඟතාවයකින් යුත් ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම පිළිබඳව විමර්ශනය කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය (චිට්වුඩ් 2013). 2010 සිට 2012 මාර්තු දක්වා කාලය තුළ ඕස් තියෝෆිලස් පල්ලියේ දේවගැතිවරයා ලෙස සේවය කළේය (තියෝෆිලස් 2012). ඔහු බොහෝ විට තියොෆිලස් බ්ලොග් අඩවිය සඳහා කතන්දර ලියා ඇති අතර කණ්ඩායමේ බොහෝ වීඩියෝ වල පෙනී සිටියේය, බොහෝ දුරට ඔහුගේ දේශන පටිගත කිරීම් (තියෝෆිලස් 2012).

තම ඇදහිල්ල පිළිබඳ සැකයන් ඔහු නිතරම තබා ඇති බව ඕස් වාර්තා කරයි. ඔහු තමා ගැන සඳහන් කරන්නේ “ආපනශාලා කිතුනුවකු” බවත් කිසි විටෙකත් නිරය විශ්වාස නොකළ බවත්ය (සැන්බර්න් 2014). ඔහුට පල්ලිය යනු පල්ලිය විසින් පිරිනමන ලද ප්‍රජාව පිළිබඳවය. ඔහුගේ සැකය දිගින් දිගටම පවතින විට, ඕස් දේවසේවයෙන් ඉවත් වීම ගැන සලකා බැලීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ පළමු පියවර වූයේ ඔවුන්ගේ ඇදහිලි සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ සැකයන් බෙදාගත් දේවගැතිවරුන්ගේ මාර්ගගත ජාලයක් වන පූජ්‍ය ව්‍යාපෘතියට සම්බන්ධ වීමයි (සැන්බර්න් 2014). ඕස්ගේ ජීවිතය හා වෘත්තිය ප්‍රසිද්ධියේ පරිවර්තනය වූයේ ඔහු එම්එස්එන්බීසී හි පෙනී සිටි අවස්ථාවේදීය ක්‍රිස් හේස් සමඟ ඉහළට (2012). එම ප්‍රසංගයේදී සහ තියෝෆිලස් පල්ලියේ දේවගැතිවරයා ලෙස සිටියදී අවුස් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළේ තමා තවදුරටත් උත්තරීතර දෙවියෙකු (සිල්වා) විශ්වාස නොකරන බවයි. ඔහුගේ නිවේදනයෙන් ටික කලකට පසු, ඒ වන විට 100 සාමාජිකයින් යටතේ සිටි තියෝෆිලස් පල්ලිය කඩා වැටී එහි දොරවල් වසා දැමීය (තියෝෆිලස් 2012).

දේශීය අදේවවාදීන්ගේ රැස්වීම් කණ්ඩායමක් (හූස්ටන් ඔයාසිස් සහ සැන්බර්න් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) හරහා ඕස් විසින් හූස්ටන් අදේවවාදීන් සඳහා ප්‍රජාවක් ලෙස 2012 සැප්තැම්බර් මාසයේදී හූස්ටන් ක්ෂේම භූමිය පිහිටුවන ලදී. පළමු රැස්වීමට සහභාගී වූවන් හතළිහක් පමණ (චිට්වුඩ් 2014) සහභාගී විය. පැමිණීම 2012 යටතේ යන්තම් වර්ධනය වී ඇති අතර සමහර සේවාවන් 100 ට වඩා හොඳින් ඇදී යන අතර තවත් සිය ගණනක් සිය විද්‍යුත් තැපැල් ලැයිස්තුවට (වින්ස්ටන් 100) සහභාගී වේ.

ජාලයක් පිළිබඳ සංකල්පය 2014 දී හෙලන් ස්ට්‍රිංගර් විසින් කැන්සාස් සිටි ක්ෂේම භූමිය ආරම්භ කිරීමත් සමඟ [රූපය දකුණේ] ආරම්භ විය. පසුව ඇය මානව සේවා හා උපදේශනය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ගත්තාය (කැම්පෝලෝ 2015; කෙන්ඩල් 2014). ඇයගේම ගිණුමට අනුව, ස්ට්‍රිංගර්ටද ඇගේ ආගමික ඇදහිල්ල නැති වී ගිය නමුත් පල්ලියේ සාමාජිකත්වය තුළින් ඇය භුක්ති විඳි ප්‍රජාව මග හැරුණි. ඇය සිහිපත් කරන පරිදි, “මේ සියල්ල අනාවරණය වී ඇත්තේ අවුරුදු තුනක් හෝ හතරක් තුළ ය.” ප්‍රජාව අහිමිවීමකට මුහුණ දුන් ඇය විකල්පයක් සෙව්වාය. ඇය මෙසේ වාර්තා කරයි. “බොහෝ ආගමික ප්‍රජාවන් ආධිපත්‍යය දැරීමට නැඹුරු වන සියලු ප්‍රවාද සහ බැහැර කිරීම්වලින් තොරව ආධාරක සහ බහුකාර්ය ප්‍රජාවක් බිහි කිරීමට ක්‍රමයක් තිබිය යුතු බව මට වැටහුණි. මානව ප්‍රජාව, සම්බන්ධතාවය, හවුල් ජීවිත අත්දැකීම් සහ සහයෝගය වැනි ආගමික ප්‍රජාවන් විසින් සපයනු ලබන සියලු විශිෂ්ට දේ මගේ පවුලට අහිමි විය ”(එවල්ඩ් 2015). ඇය සිතූ ආකාරයේ දැනටමත් සිටින කණ්ඩායමක් සොයා ගැනීමට අසමත් වීමෙන් පසුව, ස්ට්‍රිංගර් හූස්ටන් ඔයේස් හි මයික් අවුස් අමතා කැන්සාස් නගරයේ ක්ෂේම භූමියක් පිහිටුවීම සඳහා ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංවිධානාත්මක ආකෘතිය භාවිතා කළේය. ස්ට්‍රිංගර්ට අනුව, කැන්සාස් සිටි ඔයාසිස් හි පළමු රැස්වීම සඳහා පුද්ගලයින් 120 ක් පමණ සහභාගී වූ අතර 200 ක් පමණ නිතිපතා රැස්වීම්වලට සහභාගී වූහ (කැම්පෝලෝ 2015).

මේ වන විට ඉතා සමාන කණ්ඩායම් දෙකක් පිහිටුවා ඇති අතර, ආගමික නොවන පුද්ගලයින් සඳහා කණ්ඩායමක් ආරම්භ කිරීමට එකම ආශාවක් ඇති වෙනත් පුද්ගලයින් සිටිය හැකි බව වටහා ගත් ඕස් සහ ස්ට්‍රිංගර් ඔයේස් ජාලය පිහිටුවීමට සහයෝගයෙන් කටයුතු කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්ෂේම භූමියේ එක් අරමුණක් වන්නේ අනෙකුත් කණ්ඩායම්වලට තම ප්‍රදේශයේ ක්ෂේම භූමියක් සංවිධානය කිරීමට සහ පිහිටුවීමට උපකාර කිරීමයි (Stringer 2014). සියලුම ස්ථාන එකම සංවිධානාත්මක ආකෘතියක් අනුගමනය කරන අතර ඒ හා සමානව නිර්මාණය කරන ලද වෙබ් අඩවි හරහා සම්බන්ධීකරණ පෙනුමක් ඉදිරිපත් කරයි. ජාලයේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ ස්ට්‍රිංගර්ගේ වචන වලින් “ආගමික නොවන සහ අනුබද්ධ පුද්ගලයින් සානුකම්පිත පරිසරයකට එක් කිරීම, මානව අත්දැකීම් සැමරීම සහ දේවානුභාවයෙන් හා සවිබල ගැන්වීම දැනීමයි (එක්සත් සන්ධානයේ හේතුව 2016).

ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි

ක්ෂේම භූමිය ගොඩනඟා ඇත්තේ මූලික ශික්ෂා පද පහක් වටා ය: මිනිසුන්ට විශ්වාසයන්ට වඩා වැදගත් ය, මිනිසුන්ට යථාර්ථය තේරුම් ගැනීමට හැකි වන්නේ හෙළිදරව්වට වඩා මිනිස් ගැටලු විසඳිය හැක්කේ මිනිසුන්ට පමණි, මානව අර්ථය සාක්ෂාත් කරගන්නේ ලෝකයේ වෙනසක් කිරීමෙන් ය, සහ සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න පිළිගත යුතු අතර, ඊට අනුරූපව, අනෙක් අය එකම පදනමකින් පිළිගත යුතුය. මෙම “මූලික වටිනාකම්” හය ජාල ක්ෂේම භූමියේ වෙබ් අඩවියේ (Oasis Network nd) සවිස්තරව දක්වා ඇත.

මිනිසුන් විශ්වාසයන්ට වඩා වැදගත් ය
ඉතිහාසය පුරාම විශ්වාසයන්, මූලධර්ම හා දෘෂ්ටිවාදයන් මිනිසුන් අතර බෙදීම් ඇති කර ඇති අතර යුද්ධ, පීඩා සහ වෙනත් ගැටුම්වල මූලාශ්‍රය වී තිබේ. ඕනෑම වියුක්ත විශ්වාසයක්, මූලධර්මයක්, දේවධර්මයක් හෝ දර්ශනයක් කෙරෙහි ජනතාවගේ යහපැවැත්ම ඔයාසිස් ව්‍යාපාරය අගය කරයි. අර්ථවත් ප්‍රජාවක් තුළ අපව එකට බැඳ තැබීමට අපගේ පොදු මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රමාණවත්ය. (ඔව්, මෙයද විශ්වාසයක් බව අපි හොඳින් දනිමු. නමුත් අපගේ ජීවිතයේ සුළු උත්ප්‍රාසය සමඟ අපි හොඳින් සිටිමු!)

යථාර්ථය දැනගන්නේ හේතුවෙනි
අද්භූත ජීවීන් විසින් කරන ලද හෙළිදරව් කිරීම් මත යථාර්ථයේ ස්වභාවය පිළිබඳව විශේෂ අවබෝධයක් ඇති බව බොහෝ ආගම් කියා සිටී. ලෞකික ව්‍යාපාරයක් ලෙස, ඔයේස් ප්‍රජාවන් ආනුභවික සාක්ෂි සහ තාර්කික කතිකාව පදනම් කරගෙන යථාර්ථය ගවේෂණය කිරීමට හා අවබෝධ කර ගැනීමට කැපවී සිටිති.

මානව දෑත් මානව ගැටලු විසඳයි
මානව වර්ගයා මුහුණ දෙන අභියෝග බොහෝ දුරට නිර්මාණය කර ඇත්තේ මිනිසුන් විසින්ම ය. දිව්‍යමය මැදිහත් වීමක් සඳහා අපි බලා නොසිටිමු. ලෝකය සියලු මිනිසුන්ට වඩා හොඳ ස්ථානයක් බවට පත්වීමට නම්; අපගේ සාමූහික ප්‍ර wisdom ාව, සම්පත් සහ උත්සාහයන් තුළින් එය සිදු කිරීම අප සතු ය.

අර්ථය පැමිණෙන්නේ වෙනසක් කිරීමෙනි
ක්ෂේම භූමියේ ප්‍රජාවන් නොපවතින්නේ ඔවුන්ගේ සාමාජිකයන්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට හෝ ක්ෂේම භූමිය ඉදිරියට ගෙන යාමට පමණි. ඒ වෙනුවට, ඔයේස් ප්‍රජාවන් දේශීය, ජාතික හා ජාත්‍යන්තර වශයෙන් අන් අයගේ ජීවිත වැඩිදියුණු කරන සේවා ව්‍යාපෘති සහ ප්‍රජා සහභාගීත්වය සඳහා කැපවී සිටිති.

පිළිගැනීම සහ පිළිගැනීම
ක්ෂේම භූමියේ ප්‍රජාවන් සියලු දෙනාගේ පිළිගැනීමේ ස්ථාන වීමට උත්සාහ කරයි. මානව වර්ගයාගේ විවිධත්වය තුළ අප එය වැලඳගෙන සමරන අතර ජාතිය, ජනවාර්ගිකත්වය, ලිංගික දිශානතිය සහ පවුල් ව්‍යුහය නොසලකා දයානුකම්පාව සහ කරුණාව දැක්වීමේ පරිසරයක් අපි පෝෂණය කරමු. (“මූලික වටිනාකම්”)

ඇයගේ එක් මාධ්‍ය සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී (කැම්පොලෝ එක්ස්එන්එම්එක්ස්) ඔයිසිස් ජාලය දේවවාදී විරෝධී නොවන අතර එය ගොඩනඟා ඇත්තේ විකල්ප සහ ධනාත්මක ප්‍රජා සංකල්පයක් සහ පිළිගැනීමක් සහ තර්කානුකූලව හා විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේදය තුළින් ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම මත ය. මෙම කණ්ඩායම “පල්ලියට නොගැලපෙන සහ ප්‍රජාවට කැමති අය සඳහා” වන අතරම, සෑම කෙනෙකුම එයට නොගැලපෙන බව ඇය විවෘතව පිළිගනී. අද්භූත පැහැදිලි කිරීමක් අපේක්ෂා කරන පුද්ගලයින්ට එය ඔයේස් හි සොයාගත නොහැකි වනු ඇත.

ශික්ෂණ / ක්රියාවන්

ක්ෂේම භූමිය ආගමික සංවිධාන නොවූවත්, ඔවුන් ප්‍රජාව පෝෂණය කිරීම සහ පවුල්වලට එකට රැස්වීම්වලට සහභාගී වීම සඳහා ඉරිදා උදේ සතිපතා රැස්වීම් පවත්වති. ස්ට්‍රිංගර් (2014) මෙසේ ලියයි, “ආගමික ප්‍රජාවන් තරුණ දෙමව්පියන් සම්බන්ධ කරයි, වැඩිහිටියන් සම්බන්ධ කර ගනී, යෞවනයන් පොහොසත් කරයි, සහ තවත් බොහෝ දේ.”

රැස්වීම් ආරම්භ වන්නේ දේශීය සංගීත ians යන් විසින් සිදු කරන ලද විවිධාකාර වූ මුල් සංගීතයෙන් (බහුත්ව ව්‍යාපෘතිය 2013). සංගීත අතුරුමුහුණත “ප්‍රජා මොහොත” අනුගමනය කරයි. මෙම කාලය තුළ පැමිණ සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට තමන් කැමති මාතෘකාවක් මත විනාඩි විස්සක් දක්වා කතා කළ හැකිය. සෑම සතියකම වෙනස් ශෛලියක් සහ පණිවිඩයක් සහිත වෙනස් කථිකයෙක් සිටී. ඊළඟ මිනිත්තු දහය වෙන් කර ඇත්තේ කෝපි පානය කිරීම හා මිශ්‍ර කිරීම සඳහා ය. රැස්වීමේ ප්‍රධාන ඉදිරිපත් කිරීම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු හෝ ආගන්තුක කථිකයෙකු විය හැකිය; හූස්ටන් ඔයාසිස් හි මුල් දිනවල කථිකයා බොහෝ විට මයික් අවුස් විය. ආවරණය වන මාතෘකා ලෞකික මානවවාදය, පරිණාමීය මනෝ විද්‍යාව, සංවේදනය සහ ඔවුන්ගේ පල්ලි හැර ගිය අයගේ කථා ඇතුළු පුළුල් පරාසයක් ආවරණය කරයි. රැස්වීම සතියේ කලාකරුවාගේ සංගීතයෙන් අවසන් වේ. රැස්වීම් පැවැත්වෙමින් තිබියදී ඔයාසිස් දරුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ද ඉදිරිපත් කරයි.

 

සංවිධානය / නායකත්වය

සෑම ක්ෂේම භූමියක්ම (රූපය දකුණේ) ස්වාධීන වන අතර එහි නිර්මාතෘ හා පාලක මණ්ඩලය ඇත. ක්ෂේම භූමිය සහ එක් එක් ක්ෂේම භූමිය 501c ලාභ නොලබන, පුණ්‍යායතන නමුත් ආගමික සංවිධාන නොවේ. හෙලන් ස්ට්‍රිංගර් යනු ඔයාසිස් ජාලයේ සමාරම්භකයා සහ සභාපති ය; මයික් ඕස් යනු ඔයාසිස් ජාලයේ සම නිර්මාතෘවරයාය. සියලුම ඔයේස් කණ්ඩායම් එකම චර්යාධර්ම පද්ධතියක් අනුගමනය කරන අතර එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි වෙබ් අඩවි ඇත. චර්යාධර්ම පද්ධතිය විවිධ ආකාරයේ වාචික හා ශාරීරික හිරිහැර, වෙනස් කොට සැලකීම, කඩාකප්පල්කාරී හැසිරීම් සහ නීති විරෝධී ක්‍රියාකාරකම් තහනම් කරයි (කැන්සාස් සිටි ඔයාසිස්)

ක්ෂේම භූමිය වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. ඔයේස් කණ්ඩායම් අටක් දැන් ස්ථාපිත කර ඇත: හූස්ටන්, කැන්සාස් සිටි, ටොරොන්ටෝ සහ පහක් t ටාහි. අනෙක් කණ්ඩායම් සංවර්ධන අවධියේ සිටිති: එක් අයෙකු වොෂිංටන් ප්‍රාන්තයේ සහ කැනඩාවේ ඔන්ටාරියෝහි සහ ටෙක්සාස්හි (එවල්ඩ් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) කණ්ඩායම් දෙක බැගින්. Aus සහ Stringer නව කණ්ඩායම් සංවර්ධනය කිරීමට උපදෙස් හා උපදේශනය ලබා දෙන අතර නව ක්ෂේම භූමියක් (කැම්පෝලෝ 2015) පිහිටුවීමට දකින කණ්ඩායම්වලට “ආරම්භක කට්ටල” ලබා දේ.

ගැටළු / අභියෝග

ඔයේස් ජාලය ආරම්භයේ සිටම සාපේක්ෂව සුළු අභියෝගයන්ට මුහුණ දී තිබේ. ලිවිං වර්ඩ් ලූතරන් පල්ලියේ මයික් ඕස්ගේ මතභේදාත්මක ඉතිහාසය ඔහු ඔයේස් ව්‍යාපෘතියට සම්බන්ධ වූ බවක් නොපෙනේ. ලෞකික ප්‍රජාවක දැක්ම මත ගොඩනගා ඇති ඔයේස් ව්‍යාපෘතිය, ඔවුන්ගේ අදේවවාදී ස්ථාවරය අවධාරණය කරන කණ්ඩායම් අත්විඳ ඇති ආකාරයේම ප්‍රතිරෝධයක් ඇති කර නැත.

එය තරමක් කලාතුරකින් සිදු වුවද, අදේවවාදය ඇදහිල්ල අත්හැරීම ලෙස සලකනු ලබන ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවේ සමහර අංශවලින් යම් පසුබෑමක් ඇති වී තිබේ. ඔයාසිස් වැනි නවෝත්පාදනයන් පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් පාස්ටර් කෙන් සිල්වා (2012) මෙසේ අනතුරු ඇඟවීය: “යථාර්ථය අතහැර දමා ඇති අය සමඟ මෙම [වැඩිවන සමමුහුර්තකරණය] ඒකාබද්ධ කරන්න.  හම්ප්ටි ඩම්ප්ටි භාෂාව  ව්‍යාකූලත්වය සහ ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ වට්ටෝරුව අප සතුව ඇත. ”  

සැන්බෝන් (2014) විසින් විස්තර කරන ලද “පල්ලියක් නොවන පල්ලියක්” නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ සංකල්පය පිළිබඳව ද යම් විවේචන එල්ල වී තිබේ. සැන්බෝන් (2014) නිරීක්ෂණය කළ පරිදි, “… අදේවවාදී පල්ලියක සංකල්පය සහ එම පදයම පවා ව්‍යාපාරයේ බොහෝ දෙනෙකුට පිළිකුලකි. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ එය මුලින් ප්‍රතික්ෂේප කළ දෙයට සමාන බවයි. සාම්ප්‍රදායික පල්ලි වලට සමාන අදේවවාදී රැස්වීම්වලට අනතුරු අඟවමින් විකට හා අදේවවාදියෙකු වන බිල් මාහර් ද මෙම තේමාව තෝරාගෙන ඇති අතර, “එය අදේවවාදයේ සමස්ත කාරණයම අවතක්සේරු කරයි. , ”මයික් අවුස් මේ ආකාරයේ විවේචනවලට කෙලින්ම ප්‍රතිචාර දක්වා ඇත:“ නිදහස් චින්තන ව්‍යාපාරයේ බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, “හොඳයි, මෙය පල්ලිය අනුකරණය කිරීමක් පමණයි… .නමුත් අපි නිත්‍ය මානව ප්‍රජාවක් සහ සහයෝගයක් ලබා නොදෙන්නේ නම් නොඇදහිලිවන්තයන්ට එය ව්‍යාපාරයට අහිතකර වනු ඇත. ”

රූප

රූපය #1: ටෙක්සාස් හි හූස්ටන් හි හූස්ටන් ක්ෂේම භූමියේ නිර්මාතෘ මයික් ඕස්ගේ ඡායාරූපය

රූපය #2: කැන්සාස් සිටි ක්ෂේම භූමියේ නිර්මාතෘ හෙලන් ස්ට්‍රිංගර්ගේ ඡායාරූපය.

රූපය #3: ක්ෂේම භූමියේ ලාංඡනයේ රූපය.

ආශ්රිත

කැම්පෝලෝ, බාට්. 2015. ”පුදුමාකාර-පොඩ්කාස්ට් # 6: හෙලන් ස්ට්‍රිංගර්.” බාට් කැම්පෝලෝ, අගෝස්තු 20. සිට ප්‍රවේශ විය http://bartcampolo.org/2015/08/wonder-full-podcast-6-helen-stringer 26 මැයි 2016 හි.

චිට්වුඩ්, කෙන්. 2013. “අර්බුදයෙන් පසු, ලිවිං වර්ඩ් පල්ලිය පාද සොයා ගනී.” හූස්ටන් ක්රොනිකල්, මැයි 30. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.houstonchronicle.com/life/houston-belief/article/After-crisis-Living-Word-church-finds-footing-4562492.php?t=b0274409f2 17 මැයි 2016 හි.

චිට්වුඩ්, කෙන්. 2012. “පල්ලිය නිදහස් සිතිවිලි සඳහා අභයභූමියක් ඉදිරිපත් කරයි.” හූස්ටන් ක්රොනිකල්, ඔක්තෝබර් 26. ප්රවේශ වී ඇත http://www.chron.com/life/houston-belief/article/Church-offers-sanctuary-for-freethinkers-3982205.php 17 මැයි 2016 හි.

එවල්ඩ්, එඩ්වඩ්. 2015. අදේවවාදීන්, අ nost ෙයවාදීන්, මානවවාදීන් කැන්සාස් සිටි ක්ෂේම භූමියේ ප්‍රජාව සොයා ගනී. කැන්සාස් සිටි ස්ටාර්, ජනවාරි 10. ප්රවේශ වී ඇත http://www.kansascity.com/living/star-magazine/article5568999.html 18 ජූනි 2016 මත.

හූස්ටන් ක්ෂේම භූමිය. nd හූස්ටන් ක්ෂේම භූමිය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.houstonoasis.org 18 මැයි 2016 හි.

කැන්සාස් සිටි ක්ෂේම භූමිය. nd “චර්යාධර්ම පද්ධතිය.” වෙතින් ප්‍රවේශ විය http://www.kcoasis.org/about-oasis/code-of-conduct/ 18 ජූනි 2016 මත.

කෙන්ඩල්, ජස්ටින්. 2014. “හෙලන් ස්ට්‍රිංගර් මෙම සතියේ ප්‍රශ්නාවලියෙහි කැන්සාස් සිටි ක්ෂේම භූමිය ගැන සාකච්ඡා කරයි.” තණතීරුව. අගෝස්තු 27. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.pitch.com/news/article/20564500/helen-stringer-discusses-kansas-city-oasis-in-this-weeks-pitch-questionnaire 26 මැයි 2016 හි. 

ක්ෂේම භූමිය. “මූලික වටිනාකම්.” ක්ෂේම භූමිය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.peoplearemoreimportant.org/about-oasis/ 18 මැයි 2016 හි.

බහුත්ව ව්‍යාපෘතිය. 2013. “හූස්ටන් ඔයේස් ට්‍රේසි ගී ප්‍රජා මධ්‍යස්ථානය.” වෙතින් ප්‍රවේශ විය http://pluralism.org/profile/houston-oasis-tracey-gee-community-center/ 15 ජූනි 2016 මත.

සැන්බර්න්, ජොෂ්. 2014. අවිශ්වාස පද්ධතිය. අදේවවාදී “පල්ලි” බයිබල් පටියේ පවා අල්ලාගෙන සිටින්න. ” ටයිම් සඟරාව, අගෝස්තු 4. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.peoplearemoreimportant.org/wp-content/uploads/2015/08/Time-Nonbelief-System.pdf 20 ජූනි 2016 මත.

සිල්වා, කෙන්. 2012. “පාස්ටර් අදේවවාදී මයික් ඕස් සහ ඔහුගේ හූස්ටන් ඔයේස් පල්ලිය බවට පත් කළේය.” අමාත්‍යාංශ ප්‍රකාශ කිරීම. ඔක්තෝබර් 26. සිට ප්‍රවේශ විය http://apprising.org/2012/10/26/pastor-turned-atheist-mike-aus-and-his-houston-oasis-church/ 19 මැයි 2016 හි.

ස්ට්‍රිංගර්, හෙලන්. 2014. "ආගන්තුක තනතුර: ක්ෂේම භූමියේ අනන්‍යතාවයේ හෙලන් ස්ට්‍රිංගර්." පැතියෝස්, නොවැම්බර් 4. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.patheos.com/blogs/wwjtd/2014/11/guest-post-helen-stringer-on-the-identity-of-oasis/ 20 මැයි 2016 හි.

තියෝෆිලස්. 2012. තියෝෆිලස් බ්ලොග් අඩවිය, අප්රේල් 11. සිට ප්‍රවේශ විය https://theophilushouston.wordpress.com 16 මැයි 2016 හි.

එක්සත් එක්සත් සන්ධානය. 2016. “සම්මුඛ සාකච්ඡාව: දේවවාදීන් නොවන අය සඳහා ක්ෂේම භූමියක් සැපයීම.” එක්සත් හේතුව පිළිබඳ සන්ධානය, පෙබරවාරි 24. සිට ප්‍රවේශ විය http://unitedcor.org/interview-providing-an-oasis-for-non-theists/ 18 ජූනි 2016 මත.

ක්‍රිස් හේස් සමඟ ඉහළට . 2012. “පාස්ටර් නොඇදහිලිකරුවෙකු ලෙස එළියට එයි.” MSNBC, මාර්තු 24. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.msnbc.com/up-with-chris-hayes/watch/pastor-comes-out-as-a-non-believer-44110403865 17 මැයි 2016 මත . 

වින්ස්ටන්, කිම්බර්ලි. 2013. “අදේවවාදී පල්ලි”: නොඇදහිලිවන්තයන් ඉරිදා උදෑසන සම්බන්ධතාවයක් සොයා ගනී. ” HuffingtonPost, මාර්තු 14. ප්රවේශ වී ඇත http://www.huffingtonpost.com/2013/04/16/atheists-churches-nonbelievers-find-a-sunday-morning-connection_n_3096949.html 17 මැයි 2016 හි.

කතුවරුන්:
ඩේවිඩ් ජී. බ්රොලි
මැකෙන්සි උෆොෆ්f

තැපැල් දිනය:
21 ජුනි 2016

 

බෙදාගන්න